時間：2023-05-30 08:53:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇升字開頭的成語，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、明字開頭的成語：明明白白、明知故犯、明察秋毫、明眸善睞、明火執仗、明察暗訪、明心見性、明哲保身、明珠暗投
2、明槍暗箭、明目張膽、明爭暗斗、明辨是非、明媒正娶、明升暗降、明白了當、明日黃花、明眸皓齒、明鏡高懸、明德惟馨、明月清風、明知故問、明正典刑、明見萬里。
（來源：文章屋網 ）
每年農歷的正月十五，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日——元宵節。按中國民間的傳統，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。通過元宵這一傳統節日，揭開中華民族傳統習俗的神秘面紗，借助各類課程與活動的整合，讓學生了解中國的傳統節日風俗，傳承中華民族的悠久文化。
活動目的：
1、 讓學生了解一些元宵節的傳統風俗。
2、 讓學生了解一些元宵節的文化背景。
3、 通過學生的動手參與，學會一些民俗技藝，加深對傳統節日的感性認識。
通過親子游園活動體驗過節的熱鬧氣氛，玩中樂，玩中學。
一、扮時鐘
游戲規則：
1、在白板或墻壁上畫一個大的時鐘模型，分別將時鐘的刻度標識出來;
2、找三個人分別扮演時鐘的秒針、分針和時針，手上拿著三種長度不一的棍子或其他道具(代表時鐘的指針)在時鐘前面站成一縱列(注意是背向白板或墻壁，扮演者看不到時鐘模型);
3、主持人任意說出一個時刻，比如現在是3小時45分15秒，要三個分別扮演的人迅速的將代表指針的道具指向正確的位置，指示錯誤或指示慢的人受罰
4、可重復玩多次，亦可有一人同時扮演時鐘的分針和時針，訓練表演者的判斷力和反應能力。
二、循環相克令
游戲規則： 全體同學分成2組，每次每組出一個代表比賽，贏的一方繼續留在臺上進行下一場比賽，輸的一方下臺，派組里第二個選手和留在臺上一方的同學繼續比賽。以此類推，最后留在臺上的一方為優勝方。
方法：令詞為“獵人、狗熊、槍”，兩人同時說令詞，在說最后一個字的同時做出一個動作——獵人的動作是雙手叉腰;狗熊的動作是雙手搭在胸前;槍的動作是雙手舉起呈手槍狀。
雙方以此動作判定輸贏，獵人贏槍、槍贏狗熊、狗熊贏獵人，動作相同則重新開始。
三、官兵捉賊
游戲規則：
用具：分別寫著“官、兵、捉、賊”字樣的四張小紙
人數：4個人
方法：將四張紙折疊起來，參加游戲的四個人分別抽出一張，抽到“捉”字的人要根據其他三個人的面部表情或其他細節來猜出誰拿的是“賊”字，猜錯的要罰，有猜到“官”字的人決定如何懲罰，由抽到“兵”字的人執行。
四、拍七令
游戲規則：
人數：無限制
方法：多人參加，從1-99報數，但有人數到含有“7”的數字或“7”的倍數時，不許報數，要拍下一個人的后腦勺，下一個人繼續報數。如果有人報錯數或拍錯人則受罰(表演一個節目或學個動物叫聲)。
五、開火車
游戲規則：
人數：兩人以上，多多益善
方法：1、在開始之前，每個人說出一個地名，代表自己。但是地點不能重復。
2、游戲開始后，假設你來自北京，而另一個人來自上海，你就要說：“開呀開呀開火車，北京的火車就要開。”大家一起問：“往哪開?”你說：“上海開”。那代表上海的那個人就要馬上反應接著說：“上海的火車就要開。”然后大家一起問：“往哪開?”再由這個人選擇另外的游戲對象，說：“往某某地方開。”
3、如果對方稍有遲疑，沒有反應過來就輸了。
六、成語接龍
根據指定的字說一個成語，第一個成語的尾字為第二個成語的首字，一直接下去，哪個組用最少的詞接回第一個成語的首字為勝。
七、報紙拔河
概要：在報紙上挖兩個洞來進行拔河的游戲
道具：舊報紙
方法： 1、在報紙上挖兩個人頭大小的洞;
2、2人對坐各自把報紙套上脖子進行拔河(站著拔亦可);
3、報紙破裂離開脖子的一方輸。
注意事項：不可以用手去拉。
八、石頭剪子布
游戲規則：
用具：報紙
人數：兩組，每組4人
方法： 1、每組3人站在一張報紙上
2、每組出1人進行“石頭剪子布”的劃拳
3、的小組則要對折一次腳下的報紙，然后繼續劃拳，一直到某一組的最后一個人再沒法站在報紙上為止，途中，任何一位同學的腳都不能站立在報紙的區域外(允許踮腳或或單腳站立)，堅持到最后的一組為優勝者
中國主要的民俗節日知識問答
活動規則：
全體同學分成2組，每一題每個同學均可舉手搶答，答對相應的組加十分，答錯不扣分，由對方組同學回答，答對加10分;然后進行下一題的搶答，最后分數多者隊為優勝。
1、正月初一到十五是什么節日 ? 答案：春節
2、元月初五是什么節日 ? 答案：路神生日(財神)
3、正月十五是什么節日 ? 答案：元宵節
4、二月初二是什么節日 ? 答案：春龍節 (龍抬頭)
5、清明前一天是什么節日 ? 答案：寒食節
6、四月(四)五日是什么節日 ? 答案：清明節
7、五月初五是什么節日 ? 答案：端午節
8、六月初六是什么節日 ? 答案：姑姑節
9、六月二十四日是什么節日 ? 答案：火把節
10、七月初七是什么節日 ? 答案：七夕
11、七月十五日是什么節日 ? 答案：鬼節
12、八月十五是什么節日 ? 答案：中秋節
13、九月初九是什么節日 ? 答案：重陽節
14、十月初一是什么節日 ? 答案：祭祖節
15、12月20日是什么節日 ? 答案：闊時節
16、十二月初八是什么節日 ? 答案：臘八節
17、臘月二十三是什么節日 ? 答案：小年
18、十二月三十，臘月三十是什么節日 ?答案：除夕
中國的民俗節日知識普及學習資料(可由同學們自由討論學習)
中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
春節是中國人一年中的第一個傳統佳節。過去，春節被稱為“新年”，因為按照中國歷史上一直沿用的農歷，這天是正月初一，為新一年的開頭。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。1911年后，中國采用公歷紀年，農歷新年便改稱“春節”(大約在公歷1月下旬到2月中旬之間)。
春節時，家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。春節前一夜叫“除夕”，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”;許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開始到親朋好友家里“拜年”，相互問候，祝愿在新的一年里萬事如意。春節期間，傳統的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。
農歷正月十五為元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。這是春節后的第一個月圓之夜。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節。司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時?！端鍟?middot;音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。過元宵節，有吃元宵和觀燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是“團圓”的象征。元宵節觀燈始于公元一世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態;在農村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。
中和節在農歷二月二，俗稱龍抬頭。此時正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神圣的象征，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現在的“龍須面”大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。
清明掃墓祭祖 4月5日前后為清明節。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節原是祭祀祖先的節日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉暖，草木復萌，人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節有時也被稱做"踏青節"。
端午悼念愛國先人 農歷五月初五是端午節，本名“端午”?！短接[》卷三十一引《風土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原(約公元前340-前278年)是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉;江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋表示屈原的品德節操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節日食品，劃龍船則表示去營救屈原。
農歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結彩縷，穿七孔針。據說先穿完者為巧。“乞巧節”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節”。中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時(六世紀上半葉)始設“盂蘭盆齋”的?，F在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。
中秋合家團員 農歷八月十五為中秋節，又稱“團圓節”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神;祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風俗，一直流傳到今天。
一、韻母和元音
元音是“氣流從喉腔、咽腔進入口腔從唇腔出去時，這些聲腔完全開放，氣流能夠順利通過”[1]所產生的開放型最小音段。發元音時氣流通過聲門，沖開閉攏的聲帶，聲帶顫動產生樂音聲波，聲波經過口腔共鳴使聲音美化、擴大。語言里元音最響亮。在普通話中，除了極少數語氣詞之外，沒有不包含元音的音節。
按漢語語音學的傳統分析方法劃分，漢語音節中聲母以后的部分叫韻母。韻母的主要部分是元音。韻母可以只由一個元音直接構成，叫單韻母，也可以由兩個或三個元音構成，叫復韻母，還可以由元音和鼻輔音構成，叫鼻韻母。普通話的特點之一“聽覺感覺清脆、響亮”[2]的主要原因就是元音在音節中占優勢。可見，元音的發音和訓練具有重要意義，它是發準韻母的基礎，是練聲、吐字的必要環節。元音發音要點將在單韻母發音要點部分詳細闡述。
二、韻母的分類
普通話中有39個韻母。即：
ɑ、o、e、ê、i、u、ü、-i（前）、-i（后）、er（10個）
ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe（9個）
iao、iou、uai、uei（4個）
an、en、ian、in、uan、uen、üan、ün（8個）
ang、eng、iang、ing、uang、ueng、ong、iong（8個）
這39個韻母，按照不同的條件可以進行不同的分類。根據論述需要，本文主要根據語音結構進行分類，將韻母分為單韻母、復韻母和鼻韻母三類。
單韻母，即單元音韻母，指單獨由一個元音構成的韻母，簡稱單韻母。普通話中有10個單韻母，它們是7個舌面元音ɑ、o、e、ê、i、u、ü，兩個舌尖元音-i（前），-i（后）和一個卷舌元音er。其中8個，即ɑ、o、e、ê、i、u、ü、er前面可以不需要聲母而獨立成為一個音節。而er不能與任何聲母相拼，只能自成音節。另外，可以將er的卷舌成分附在別的韻母后，構成兒化韻。
復韻母，即復合元音韻母，由兩個或三個元音組合而成，簡稱復韻母。復韻母共有13個，其中由兩個元音組成的復韻母叫二合復韻母，共有9個：ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe。由三個元音組成的復韻母叫三合復韻母，共有4個：iao、iou、uai、uei。
鼻韻母，帶鼻尾音的韻母，即元音音素——單個或兩個元音后面附帶一個鼻輔音作韻尾的韻母，簡稱鼻韻母。普通話中只有兩個輔音韻尾n和ng，它們都是鼻音。普通話里帶鼻音的韻母共16個，分為兩類。其中帶舌尖鼻音n的有8個：an、en、ian、in、uan、uen、üan、ün；帶舌根鼻音ng的有8個：ang、eng、iang、ing、uang、ueng、ong、iong。
三、韻母發音要點
第一，單韻母發音要點。10個單韻母都是元音。響亮、通暢、樂音成分多是元音的特點，也是單韻母的特點。聲帶音進入口腔后，由于口腔共鳴的不同而形成不同的聲音。元音和單韻母的發音要點主要在于掌握由不同的舌位和唇形形成的口腔共鳴?？谇还缠Q的不同取決于口腔形狀，主要由舌位的高低前后和嘴唇的圓展決定。舌頭抬高，口腔就收窄；舌頭降低，口腔就放寬；嘴唇撮圓，前聲腔就延長；嘴唇平整，前聲腔就縮短。
“舌位”主要是針對舌面元音提出的概念，指發音時“舌頭隆起的最高點在口腔中所處的位置”[3]，也叫“舌高點”。舌位的高低關系著口腔的開合程度。依據舌位的高低，將口腔開合分為四種情況：“舌位高”，口腔開度小，發出的元音叫“高元音”或“窄元音”，如：i、u、ü；“舌位半高”，口腔半閉，發出的元音叫“半高元音”，如：e、o；“舌位次低”，口腔半開，發出的元音叫“半低元音”，如：ê；“舌位低”，口腔開度大，發出的元音叫“低元音”或“寬元音”，如：ɑ。舌位在上顎前部叫“舌位前”，發出的元音叫前元音，如i、ü；舌位在上顎后部叫舌位后，發出的元音叫后元音，如：o、u；舌位在中央，發出的元音叫央元音，如：ɑ。在舌位相同條件下，唇形圓展的不同會形成兩個不同的元音，如：i-ü、e-o。i、ü舌位相同，但唇形展平時發的音是i，撮圓時發的音是ü。同樣的道理，e、o舌位相同，唇形展平時e，撮圓時是o。10個單韻母中，ü、o、u是圓唇元音，其它都是不圓唇元音或叫展唇元音。
依據舌位高低、前后和唇形圓展，7個舌面元音單韻母發音要點可歸納如下：
ɑ是央低不圓唇元音，音質圓潤明亮。發音時，打開后聲腔，挺起軟腭，呈半打哈欠狀，微露上下齒，舌頭自然放平，舌面較低，舌尖輕抵下齒齦。
o是后半高圓唇元音，音質不如ɑ明亮。這個音在普通話中單獨出現的情況很少，不易讀準。發音時，口腔半閉，舌頭微后縮，舌根抬起，舌高點略靠后，嘴角略撮。
e是后半高不圓唇元音，音質比o明亮些。在發“o”時，嘴角展開呈微笑狀即可。舌面較平，但舌高點比“o”靠前，舌尖處于稍離下齒背的位置。
ê是前半低不圓唇元音。這個音素在普通話里只有一個字“欸”，但經常在“i、ü”之后與之結合成復韻母ie、üe。把“ie”、“üe”等字的字音拉長，取后半部分的音就是這個音。發音時，口腔半開，舌尖微抵下齒背，舌中部隆起，舌高點在舌面前部半低位置，兩唇開度比e大，上下門齒保持拇指寬。
i是前高不圓唇元音，音質明亮、尖銳。發音時，口腔開度較小，舌尖稍抵下齒背，舌面前部隆起接近硬腭，舌位靠前，嘴角略展。ü是前高圓唇元音，音質不如“i”明亮。在發“i”的基礎上將兩嘴角稍撮起即是ü，舌位與“i”基本相同。在實際運用中，如果語速過快，唇形圓展變化不夠自如，“ü”容易發成“i”，影響語義。
u是后高圓唇元音，音質較悶暗。發音時，軟腭挺起，后舌面上升接近軟腭，舌頭后縮，舌位靠后，口腔開度較小，嘴唇稍前撮呈圓形，但不能撅起。
另外，單韻母中還有-i（前）、-i（后）和er，它們的發音要點主要在于掌握舌尖的變化。其發音要點分別闡述如下：
er是央不圓唇卷舌元音。發音時，口腔半開，舌頭先放平，然后舌尖卷起對著硬腭即可，舌位居中。
-i（前）是特殊元音，舌尖前高不圓唇元音或叫舌尖前元音。它只能和三個聲母相拼，即zī、cī、sī。發音時，舌尖前伸，微抵下齒門背。舌位比“i”音要低點、靠后一些，口腔也稍開些。把“司（sī）”音拉長，取后半部分的音就是這個音。-i（后）是特殊元音，舌尖后高不圓唇元音或叫舌尖后元音。它只能和四個聲母相拼，即zhī、chī、shī、rī。發音時，舌尖后縮、翹起對著硬腭前部即可。把“知（zhī）”音拉長，取后半部分的音就是這個音。
在確定元音音色的三項標準中，嘴唇的活動只有圓展之分，從外部也可以觀察其變化，比較容易描寫，但舌頭的活動卻很靈活，且無法觀察其變化。a（ɑ）、i、u三個元音的舌位可以構成一個不等邊四邊形，代表了元音發音時舌位活動的外圍極限。這里需要說明的是：“i、u都是高元音，但因為u同時是后元音，舌位受到舌頭后縮的影響，就要比前元音i的高度略低。同樣，舌頭放低后，舌位前后移動的范圍就變小，發a時雖然舌頭也可以前后移動，但比i、u之間的舌位距離小很多。”[4]據此，單韻母中7個舌面元音韻母和一個卷舌元音韻母可以用“元音舌位圖”來直觀表現，如下圖：
（注：橫線表示舌位的高低，左邊的斜線表示舌位前，右邊的斜線表示舌位后，在一條斜線上一點左邊的音表示展唇，右邊的表示圓唇。）
在播音實踐中，單元音韻母發音要注意“以央元音為標準，寬音窄發、窄音寬發，前音后發、后音前發，圓音展發、展音圓發”[5]。所謂“寬”、“窄”、“前”、“后”、“圓”、“展”是指口腔開合、舌位前后、雙唇圓展要適度，否則就會過猶不及，影響聲音的清晰、圓潤、集中。如，寬元音ɑ、o、e發音時口腔開度不能過大，窄元音i、u、ü發音時口腔開度不能過??；前元音i、ü、ê發音時舌位不能過于靠前，后元音u、o、e發音時舌位不能過于靠后；圓唇音u、ü、o發音時嘴唇不能過于撮圓，展唇音ɑ、e、i發音時不能太咧嘴。
總之，單韻母的舌位和唇形處于標準位置，其他韻母的發音都要以它們為標準，因此單韻母是39個韻母中的基礎韻母，發好單韻母才能發好復韻母和鼻韻母。
第二，復韻母發音要點。復韻母由三個部分組成，即韻頭、韻腹和韻尾，如i（韻頭）-ɑ（韻腹）-o（韻尾）。不是所有的復韻母都有韻頭、韻腹和韻尾。三者都有的叫三合復韻母。有的只有韻頭和韻腹，如ia，有的只有韻腹和韻尾，如ai，這樣的韻母叫做二合復韻母。其中，韻腹不可少，復韻母中各個元音在口腔開度和聲音響度、持續時長方面不同，其中開口度大的聲音響亮，發音持續時間也長，是韻母中心，稱為主要元音，即韻腹。
在此基礎上，9個二合復韻母ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe根據有無韻頭、韻尾的情況，又可以分為前響復韻母和后響復韻母兩類。前響復韻母ai、ei、ao、ou沒有韻頭，發音時由韻腹到韻尾，舌位由低到高，口腔由開到閉，聲音由響到暗；后響復韻母ia、ie、ua、uo、üe沒有韻尾，發音時由韻頭到韻腹，舌位由高到低，口腔由閉到開，聲音由暗到響。后響復韻母如果自成音節，在書寫時，ia、ie中的i要換成半元音y，變成ya、ye；同理ua、uo寫成wa、wo，üe寫成yue。在發音和聽感上，半元音y、w因帶有半摩擦性質而與i、u、ü都有區別，其原因將在“吐字歸音”部分中詳細闡述。另外，ie、üe中的“e”的實際發音是ê，為了書寫方便寫成e。
三合復韻母iao、iou、uai、uei實際上是由ao、ou、ai、ei加上韻頭i、u構成的。中間的a、o、e是韻腹，后面的i、o、u是韻尾。發音時，中間的韻腹比較明亮，所以也叫中響復韻母。iao、iou、uai、uei若自成音節，應寫成yao、you、wai、wei，道理和后響復韻母相同。聲母與iou、uei相拼時，書寫時去掉o、e，如：jiǔ（久）、cuī（催），但讀音中不能省略。
三合復韻母發音時，都有舌位先高后降再升、口腔由閉到開再閉的變化過程。同時，iao、iou中韻頭i是前高不圓唇元音，韻尾o、u分別是后半高圓唇元音和后高圓唇元音，因此這兩個音都有舌位由前到后，唇形由展到圓的變化；而uai、uei的韻頭u是后高圓唇元音，韻尾i是前高不圓唇元音，因此這兩個音都有舌位由后到前、唇形由圓到展的變化。此外，iao、uai的韻腹a是低元音，舌位上下曲折幅度大；而iou、uei的韻腹o、e是半高元音，舌位上下曲折幅度不大。
復韻母不是兩個或三個元音的簡單相加，而是幾個元音有機復合而形成的一種新的聲音，如：iao≠i+a+o。發音時，一個元音連續滑動到另一個元音，各個元音會由于彼此影響而發生變化，舌、唇和整個共鳴腔要逐步變化，和單元音i、a、o單獨發音時的音色不完全相同了。如iao的發音，韻頭i起音時，舌位、唇形就開始向a移動，音色就已經開始變化；韻尾o收音時，聲音已經結束，沒有將元音o完整發出；而a處在從i到o的變化中，是舌位、唇形移動變化中的一個轉折點音素，分別向韻頭i和韻尾o偏移，音色也與單獨發a時不同。關于韻頭、韻腹和韻尾發音的問題，在本文“吐字歸音”部分再做具體論述。
第三，鼻韻母發音要點。發鼻韻母時，發音器官由元音發音狀態過渡到鼻音發音狀態，即由軟腭挺起逐漸過渡到軟腭、小舌下垂，同時舌面前部（前鼻音）或舌根抬起（后鼻音），最后完全變成鼻音。兩個鼻輔音處于韻尾位置，發音時呼出的氣流較弱。與復韻母發音道理相同，鼻韻母中元音音素和鼻輔音尾音不是簡單相加，而是一個舌位緊密結合的移動過程。鼻韻母發音需要注意的是，鼻韻母發音時，在由元音向鼻輔音移動時，元音音素發音的后半段由于受到其后鼻輔音的影響，會出現一段較短的半鼻化的過渡過程，這是語音結合過程中的必然現象。不能盲目追求鼻音效果，元音過早地進入鼻腔而造成鼻音過重形成元音鼻化，也不能丟掉鼻尾音而因鼻音不足發成鼻化元音。
鼻音n可以做聲母，也可以做韻尾。8個前鼻音韻母an、en、ian、in、uan、uen、üan、ün發音時，鼻韻尾“n”沒有其做聲母時的除阻階段，不用發出明顯的鼻音，音值弱很多，舌尖收到上齒齦“n”的音位即可。發音位置比其做聲母時要稍微偏后一些。這幾個音中要注意，an、en、ian、uan、üan，由于受鼻韻尾n發音時舌尖受到上齒齦的影響，元音a、e的舌位比單發a、e時要稍靠前；in由于從i到n舌頭運動范圍小，不容易掌握，要適度擴大i的開口度以增加從i到n的變化幅度，發出i后舌尖立即向前、上方向翻、頂；uen 受聲調的影響，在陰平和陽平音節發音中，中間的e會弱化，如wēn（溫）、wén（文），但在上聲和去聲音節中，e不能弱化，如wěn（穩）、wèn（問），這主要是由于上聲和去聲調值變化幅度大造成的；ün發音時，ü唇形不如單發時那么圓，這主要是受尾音n的展唇影響引起的，同in的發音道理相同，為了提高清晰度，要加大口腔開度，以增加從ü到n的變化幅度。
8個后鼻音韻母ang、eng、iang、ing、uang、ueng、ong、iong中，a、o、e、i是韻腹，ng是韻尾。要注意，發鼻韻尾ng時，舌頭不要過分后縮，否則會擠壓喉部以導致進入鼻腔的氣流過多，造成鼻音過重。ang、eng中，因受后鼻音韻尾ng發音時舌頭后縮的影響，a、e的舌位處于較靠后的位置；iang、uang發音時，口腔經歷了由閉到開再半開的變化，變化范圍較大。iang受韻頭i的影響，a的唇形稍扁；而uang受韻頭u的影響，a的唇形稍圓；ing的韻腹i的舌位偏前偏高，發音時要適度放松，以便與后鼻音ng相協調；ueng由eng前加上韻頭u構成，發音時，u短促，一帶而過，接著發eng；ong中o的舌位在u與o之間，口腔開度比u稍大，這與單韻母o的發音不同，另外還要注意其口型要適當撮圓，避免發成ueng或eng；iong是ong前加個輕短、過渡的韻頭i。由于受到圓唇音o的影響，i在發音開始時就要注意撮口，唇形接近于ü。
鼻韻母是練聲和“吐字歸音”練習中不可缺少的材料。鼻韻母音節的拼合、拆分練習可以增加口腔開度并鍛煉口腔的控制力以解決聲音扁、立不住、口腔松、吐字不清等問題。
另外，在復韻母和鼻韻母中還需要注意區分寬窄對比練習，用以幫助語音的準確、清晰、到位?！皩捳傅氖琼嵞赴l音過程中舌位動程大小之間的對比關系”[6]。每一對有寬窄對比關系的韻母，其韻頭或韻尾相同，舌位運動方向相近，其主要區分在于韻腹元音的舌位高低，即口腔開度的大小。以上論述中已提到一些有寬窄對比關系的韻母，這里做進一步歸納。有寬窄對比關系的復韻母有6對：ai-ei、ao-ou、ia-ie、ua-uo、iao-iou、uai-uei；鼻韻母有7對：an-en、ang-eng、ian-in、iang-ing、uan-uen、uang-ueng(ong)、üan-ün。
四、韻母“四呼”和“吐字歸音”
按照漢語語音學的傳統分析方法，根據漢語語音特點，普通話39個韻母可以按韻母開頭元音的唇形特點分為四類，叫“四呼”，即開口呼，齊齒呼、合口呼和撮口呼。四呼的分類關系到普通話音節聲韻拼合關系，因此分析研究四呼的分類，加強韻母四呼分類訓練，關系到韻母的發音質量。
開口呼：指沒有韻頭，韻腹又不是i、u、ü的韻母。普通話中有15個，即ɑ、o、e、ê、-i（前）、-i（后）、er、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng；
齊齒呼：指韻頭或韻腹是i的韻母。普通話中有9個，即i、ia、ie、iao、iou、ian、in、iang、ing；
合口呼：指韻頭或韻腹是u的韻母。普通話中有10個，即u、ua、uo、uan、uen、uai、uei、uang、ueng、ong；
撮口呼：指韻頭或韻腹是ü的韻母。普通話中有5個，即ü、üe、üan、ün、iong。
需要注意的是ong和iong。本文已說明過ong中韻腹o的舌位比u略低，是個“松u”，而不是單元音o。iong的韻頭i的發音由于受韻腹o是圓唇元音的影響，帶上了圓唇動作，實際發音類似ü。因此韻母ong和iong在四呼分類中，分別歸為合口呼和撮口呼。
“吐字歸音”是我國傳統戲曲聲樂藝術的發音方法，是播音吐字值得借鑒的重要方法。它強調對發音動作過程的控制，把一個音節分為字頭、字腹、字尾三個部分和出字、立字、歸音三個階段，并以字頭、字尾兩頭小，字腹大的“棗核型”來概括吐字過程。如果做到字頭有力、字腹飽滿、字尾歸音，那字音就會清晰有力、圓潤飽滿。
在一個音節中，“‘吐字歸音’中的字頭相當于聲母或或聲母加韻頭（介音）；字腹相當于韻腹，字尾相當于韻尾”[7]。韻母是一個音節的主要部分，韻頭、韻腹、韻尾與字頭、字腹、字尾基本重合。因此在論述韻母發音和訓練時需要對“吐字歸音”理論進行簡單論述。下圖是普通話音節聲母、韻母與字頭、字腹、字尾的劃分比較：
例字（類型） 字頭 字腹 字尾
聲母 韻母
韻頭 韻腹 韻尾
邊（頭腹尾全） b i ɑ n
班（頭腹尾全） b ɑ n
煙（頭腹尾全） i ɑ n
包（頭腹尾全） b ɑ o
安（無字頭） ɑ n
憋（無字尾） b i e
巴（無字尾） b ɑ
阿（無字頭、字尾） ɑ
字頭是音節的開頭，對整個音節發音影響重大。字頭在發音時口腔相對閉合，同時具有阻氣作用?！白诸^有力”是指字頭發音部位要準確，字頭形成阻礙時阻塞部位要保持適當的緊張度，有“叼住”的感覺。阻氣有力，除去阻礙時應輕捷快速。字頭中，聲母的唇形應與緊接其后的元音一致，以使整個發音過程協調。因此字頭與韻母的“四呼”關系緊密。若字頭中有介音（韻頭）i、u、ü，如例字中的“邊（biān）”，則韻頭應與聲母貼近，柔和、自然、迅速過渡到字腹。這里需要說明的是，當單元音i、u、ü做韻母時，i、u、ü就是韻腹，而不是韻頭。
例字中的“邊”、“班”、“憋”、“巴”、“包”是聲母、韻母俱全的音節；而“煙”、“安”、“阿”沒有聲母，只有韻母。沒有聲母的音節也叫零聲母音節，這些音節沒有聲母，但有字頭。以i、u、ü起頭的零聲母音節，如“音”（yīn）、“無”（wú）、“月”（yuè）等，此時的i、u、ü是半摩擦元音，與聲母字頭具有類似的阻氣作用；而以非i、u、ü起頭的零聲母音節，如“安”（ān）、“我”（wǒ）、“恩”（ēn）等，實際發音時，韻腹前有一個喉塞音作為字頭的形式。發音時喉部閉攏，然后打開，氣流沖去，喉部呈爆破狀態，以做到出字有“字頭”的力度。
字腹就是韻母中的韻腹。位于字腹的主要元音由于開口度最大且發音較完整、持續時間長，因此在整個音節中明顯突出?！白指癸枬M”是指音節中的主要元音發音要清晰有力。在字腹練習中需要注意以下幾點：首先，打開口腔。字腹是高元音韻母i、u、ü發音時，打開口腔會避免聲音尖銳、缺少圓潤感；而字腹是低元音韻母a發音時，打開口腔會使字音更為清楚、飽滿、響亮。其次，字腹的發音在滑動中完成。這種滑動在復韻母和鼻韻母中最明顯，即使是單元音韻母，也需在本音位范圍內移動，以便使字腹與字頭、字尾渾然一體、不脫節。
字尾就是韻母中的韻尾。充當字尾的元音或鼻輔音由于開口度較小，加上處于末尾弱化位置，發音時容易出現只大致顯露字尾去向，即元音歸音不到位或用元音鼻化代替鼻韻母而省略鼻尾音的情況。“字尾歸音”是指字尾部分應發音完整，歸音要歸到應有位置上，但簡短、弱收即可。元音韻尾i、u應達到應有的舌位高度，前鼻音韻尾n應抵前腭，后鼻音韻尾ng應降軟腭、小舌。而o做韻尾，如“好”（hǎo），歸音的實際部位是u，若歸到o則會字音不清晰。對于沒有字尾的音節，如“界”（jiè）、“里”（lǐ）、“學”（xué）等，它們在字腹后會有一個不發出聲音的喉塞音作為字尾歸音。
另外，對于沒有字頭、字尾，只有字腹的音節，如“一”（yī）、“阿”（?。l音時字腹前需要加上半摩擦元音或喉塞音作為字頭，字腹后加上喉塞音作為字尾。
韻母的學習和訓練是播音學習入門者的必修課，是播音員應長期訓練的基本功。可以說，練好韻母的發音，音節、吐字的訓練就成功了一大半。那怎么練呢？除了掌握韻母基本理論外，還要反復聽辨并記憶每個韻母。這一步尤其重要。播音是口耳之學，準確的發音需要大量反復聽辨并能準確記憶。在此基礎上，把每個韻母的舌位、口型擺對并進行初步訓練。結合輔音將其練得清晰、有力，結合氣息將其練得響亮、圓潤。然后通過詞、段子、民歌、短詩、成語進一步鞏固訓練。在練習時，口腔打開，下顎、舌根自然放松，不能擠壓喉部，胸部放松，腹肌力量要加大。這里尤其要重視ɑ、o、e、i、u、ü六個單元音，特別是ɑ的練習。這六個單元音是普通話中最明亮的音素。練好它們，不僅為韻母的準確發音打好基礎，還能解決一些播音員、主持人聲音擠、扁、軟等問題。而ɑ則是重中之重。單元音ɑ在普通話400多個音節中出現得最多，大約在150個音節中出現。發好ɑ音可以使聲音大方、莊重并得到美化。在練習韻母的同時，將聲母和聲調也練好，進而將單字和詞的發音規范化，做到字音準確清晰、自如均勻、圓潤飽滿、集中有力。這樣，就為滿足不同稿件對發音的要求打下了堅實的基礎。
注釋：
[1][3][4]林燾，王理嘉著：《語音學教程》，北京大學出版社，1992年11月版，第33頁，第39頁，第40頁。
[2][6]吳弘毅主編：《實用播音教程第1冊——普通話語音和播音發聲》，北京：中國傳媒大學出版社，2002年1月版，第5頁，第48頁。
摘要：鄭桂華老師的《風箏》課堂教學，很好地實現了她“在開放自由的課堂中培養生動活潑的人”的教學理想。“學生本位”的現代教學理念、教育內容的選擇準確適度、靈活多變的語言藝術、重視學習方法的指導等，她的教學特點值得廣大語文老師認真學習與借鑒。
關鍵詞：《風箏》；教學案例；分析
著名語文教師鄭桂華老師曾說過：“我理想的工作狀態是，做學習型教師，在開放自由的課堂中培養生動活潑的人”。在她的課堂充滿著現代教育理念，輕松的教學氛圍，靈活多變的語言，有效的教學方法。下面以桂華老師的《風箏》教學為例，來說明其新型的教學特色。
一、“學生本位”的現代教學理念
人本主義心理學家羅杰斯提出了以學生為中心的教學思想，強調將學生視為教學的中心，學校為學生而設，教師為學生而教；學生們各有求知向上的潛在能力，只需設一個良好的學習環境，他們就會學到所需要的一切。他主張師生之間應建立一種民主、平等的人際關系，教師應充分信任學生[1]（P86）。這也就是我們現在所提倡的“學生本位”觀念。而教育活動的實際效果，受教育者個性素質的發展，均依賴于受教育者的自我建構和自我努力。根據學生自身的發展水平來決定課堂教學進程、教學方法，充分體現了以學生為主的教學模式。
鄭桂華老師《風箏》一課，體現了《新課標》指出的“強調學生參與”的理念，以引導學生為輔，學生自主探究為主，學生在課堂上的“感悟、爭論、評價”正是《新課標》“強調學生參與”理念的體現。不可否認，魯迅《風箏》一課思路盤綜錯雜，主旨深刻，對于初一的學生而言，要理解魯迅筆下的國民劣根性是相當難的。在語文課上，尤其是面對基礎不怎么樣的學生，更要針對學生自身實際情況，如理解能力，表達能力，生活環境等多方面，進行有效地教學設計。
整節課堂中，鄭桂華老師只是起著指導性作用，教學氛圍很和諧，學生回答很活躍，體現了“學生本位”的教育理念。學校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關系維系下進行的。因此，良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證?，F代的師生關系倡導的是一種以尊重學生的人格、平等地對待學生、熱愛學生為基礎，同時看到學生是處在半成熟的、發展中的個體，需要對他們正確的指導、嚴格的要求的民主型的師生關系[2]（P99）。鄭老師的《風箏》一節課聽下來，你絲毫感覺不到教師與學生地位的懸殊，感覺更像是朋友間的學術探討，也更體現了現代教學的民主理念。寬闊、和諧、民主、平等、坦率、活躍的課堂教學氛圍，學生的心情才會感到寬松、坦然、樂觀、積極，他們的聰明才智才會充分發揮出來。
（教學情境）
師：在看課文之前，我先問大家一個問題，你們有沒有放過風箏??？
生：放過。
師：大家都放過嗎？沒放過的舉手。噢，有一個同學沒放過?？吹竭^風箏嗎？放風箏是一種什么樣的感覺?。縼恚茸屌v。
很輕松的開場，課堂導入，因為風箏很貼近生活，這樣學生會有話可說，也愿意說，由同學得出放風箏是愉悅的而引出魯迅先生看到風箏的不快樂。魯迅先生的《風箏》寫了一個十分沉重的話題，而鄭老師卻教的很松弛自然。整個課堂教學中，鄭老師的話并不多，文章人物的分析，情感的分析，詞句的理解幾乎都是由學生自主的也很輕松完成，有爭議的情況下就展開辯解或采用小組討論式，課堂氛圍十分輕松和諧，完全以學生為中心。
二、教學目標貫穿全課，教育內容的選擇準確適度
語文學科不同于其他學科，拓展性很高，隨著培養“全面人才”的提出，語文教師容易在人文精神層面無限拔高、拓展，從而遠離了文本特色和學生的實際。這就要求語文教師要根據教學目標定位。所謂教學目標定位，也就是通常所說的“教什么”很重要，一般來說，一堂課最好有一個集中的教學目標，便于教師組織教學，也利于學生集中學習和掌握[3]（P2）。鄭桂華老師用明白“說謊者”是誰這個教學目標貫穿全課。她不預先設計所有教學細節和學生反應，主要關注學生在本堂課上的具體表現。當然這需要較高的課堂調度能力和敏捷的反應能力，不是一朝一夕能練就的。有些教師為一堂課設定了大大小小十幾個教學目標，有的與文章不沾邊，無中生有，更為關鍵的是，這些目標設置隨意，導致教學中心游移不定。這就需要學習鄭桂華老師的目標設定，圍繞教學目標貫穿全課，再根據課堂上孩子們實際情況靈活應變，掌握好課堂節奏，游刃有余。
“最好的教育是適合學生能力的教育”這是世界公認的一句教育哲言。課堂上，鄭桂華老師教學節奏“有放有收”、“或張或弛”。在探討“哥哥是否愛他的弟弟”和“弟弟是否真的忘記了如此重要的事”這兩個問題時，學生之間出現了爭執。前一個問題，鄭老師先讓學生自由爭論，在文中找依據作為論點，在已經有若干學生講完依據后，她作了點評“想說的同學還有很多，絕大多數同學認為這種精神虐殺對弟弟是出于愛、出于好心，那么作者有必要那么悲哀嗎？你看，作者可以這樣想：我是為你好，我現在也認識到當時是害了你的。不是嗎？而且從文章的結局來看，弟弟最后也是沒放在心上，全然忘記的?！苯處煹狞c評總結很好的將剛爭論的平復了下來，也自然地過渡到了第二個難點“弟弟究竟是否真的忘記了”。后面這個問題爭論的更為激烈，鄭桂華老師在同學們爭論過程中常常用“有人同意，是嗎？不同意，你來說”、“你看出了什么？”、“對嗎？不同意的來說”。放手讓學生們自由爭論，把課堂真正演變為學術的殿堂，但她卻又沒有完全放手，“有放有收”才是她的教學特色。在同學們對于語句“無怨的恕，說謊罷了”產生疑問時，她很好的調用了朗讀法，讓學生誦讀后再感悟。鄭桂華老師將發揮教師的引導性作用與學生能動性有機結合起來，互相協調，更體現了對教學內容“有放有收”、“教學有度”的把握。
三、靈活多變的語言藝術性
語文教師良好的言語能力表現為規范性和藝術性的統一，具體要求是：1.簡明、嚴謹、準確；工于達意，利于培養學生的語感。2.活潑、生動、流暢；悅于耳，入于心，富有說服力和感染力。3.新鮮、優美、幽默；善于傳情，巧于啟智[4]（P207）。這里，我主要想闡述鄭桂華老師教學語言的藝術性，譬如她的提問方式很新穎，話語富有說服力和感染力，在很大程度上能調動學生的積極性，提高學生的智力水平和思考問題的深度，把一堂語文課真正上活，上得有趣。
一名語文老師如果能通過她生動有趣的語言極大地調動學生的積極性，課堂氛圍活躍，那么就可以說是成功的。鄭桂華老師在《風箏》這一課堂教學中最大特色就是她那極富感染力的藝術性的語言和她所調動起的濃厚的學術氛圍，不得不令人驚嘆。在課堂教學中，鄭桂華老師的語言時而鼓勵，時而“威脅”，生動有趣，靈活多變，極富感染力。她很好的發揮了教師的主導作用，讓學生意識到踴躍發言的責任，他們之間的對話如朋友般親近，不僅加近了距離，而且開啟了學生的智慧大門。
鄭老師鼓勵的話語充斥整個課堂，很多學生在她的親切話語鼓動下紛紛舉起來自己的手，課堂氛圍越來越活躍。“是嗎？非常好，說得越來越漂亮了。還有誰來說？”、“哦，越說越藝術了！”、“哦，有人愿意幫助他。不知道對不對？沒關系，去寫寫看”、“我們現在越來越投入了，很好”、“來，話筒給他，小家伙舉手舉了那么久了！”。
鄭老師的話語是幽默的。我們也會時不時在課堂上聽到鄭桂華老師略帶“威脅”的話，她致力于讓每個學生在課堂上都敢于張口說話，這也正是很多其他老師很難做到的地方?！坝袥]有自告奮勇的？我還是希望大家舉手。一堂課到最后，沒有舉手的人要留下來跟我多交流一會兒，我一定要聽到每個人的聲音?！薄⒑笈拍莻€同學，我們讓后面的同學講點，還有同學沒舉過手、說過話”。
像這樣的親切如朋友般的話語一直變換著出現在課堂，鄭桂華老師用她那極富說服性和感染力的語言，不僅很好的調節了課堂氛圍，更調動了每個學生的學習熱情，這是最難能可貴的地方。
四、重視學習方法的指導
朗讀是很多語文老師在課堂上喜歡用的一種方法。有些老師在同學初次接觸課文時就反復糾正并強調要有感情朗讀。一些老師往往會讓學生讀出他想要的情感，結果卻恰恰相反，學生在齊讀時會讀的走腔走調。這也是在語文教學中值得重視的問題，即“偽圣化”的感情。所謂“偽圣化”的感情，就是被強迫的表達的感情，不表達就要受到譴責，認為你不恭敬不虔誠，這在朗讀中還有點普遍性[5]（P79）。在這方面，鄭桂華老師處理的很好，她將朗讀建立在閱讀的基礎上，她在學生第一次讀課文時只糾正了字詞，而在學生發生爭執時才采用了朗讀法。只有讓學生自己閱讀，這樣才能真正理解文章主旨。
《全日制義務教育語文課程標準》強調“養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法”。新課程中，教師是學生學習的促進者，教師是學生學習能力的培養者。教師應該成為學生學習的激發者、輔導者、各種能力和積極個性的培養者；把教學的重心放在如何促進學生“學”上。教育的本質在于引導，引導的原則在于含而不露，引而不發；引導的行為指向不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人。
在鄭桂華老師的《風箏》課堂教學中，她時刻履行著語文教師的神圣職責，在課堂教學中看似無意實則有意的提醒與學習方法的指導貫穿整個課堂，似輕盈的微風拂進學生的心間，為他們指明了學習語文的有效途徑，使學生開拓視野、發展智力，養成良好的學習習慣。正如她課堂開頭的提問“大家預習過嗎？怎么預習的？”、“他的預習很仔細，不僅讀了課文，還查了字典，說明他學習很主動”、“她不僅查了字典，當然，不止一個同學查了字典，還提出了問題！好，這個問題問得也非常好”、“大家預習的時候，不僅要讀課文，還要讀得有點感覺”。一個輕巧的問法與交流既讓學生主動而輕松的進入課堂，又更好地讓學生意識到預習的重要性，更重要的是，還強調了思考和讀書的重要，一舉多得。
“大家聽的過程還是要注意字音”、“提醒一下，聽到講得精彩的地方，其他同學就自覺地把它記下來”、“做筆記了沒有？大家好像沒有做筆記呀，他講得多好呀！”這是鄭桂華老師針對坐著聽的同學的習慣交代，學生良好的習慣養成需要教師的鞭策，久之，則會讓學生增強這方面的意識，形成好的行為習慣。
在語文課堂教學中，很多時候教師會讓學生自己圈畫一些重要字詞句，往往反映得效果卻都不好，學生要不應付式圈些，要不就沒在理解情況的下做了些無用功，甚至一些孩子不知道圈什么，怎么圈畫。這在剛升初一的學生看來，確實很需要教師的指導。鄭桂華老師在這方面的學習方法指導上也的確很成功。“那么，你們把這段文字找出來，四人一個小組，一起來商量，從哪里看出是精神虐殺。來，四人小組一起來，先找到詞語，一起來圈畫那些能看出‘精神虐殺’的詞來”、“可以先找到句子，再把其中比較重要的或關鍵的詞語圈出來”、“實際上，我發現你們找到的一處兩處，往往是不全面的，有的還不一定對。我們一定要將學習進行到底！”、“剛才我發現同學們圈得越來越多，而且我發現這邊的同學一開始是畫句子，后來進入到詞語層面了，非常好。還有五六個同學，圈完后，在旁邊寫幾個理解性的、關鍵性的詞語，這叫作旁批。我覺得這個習慣非常好，大家可以把它繼續發揚下去”。課堂上，她一步步加大對圈畫的要求，先是圈句到圈詞，再至旁批，層層深入，要求逐步提高，中間留有些余地給學生適應，無形間為學生指明了自學的好方法?！耙罁?？我們的結論必須要有依據”，在課堂上，她一遍遍重復的強調“依據”，目的就是讓學生意識到回答必須要有理有據，為他們培養了閱讀的好習慣。鄭老師在引導學習方法上才是真正做到了含而不露、引而不發。
鄭桂華老師《風箏》這一課教學實錄，充分體現了她對于自己教學的評價“在開放自由的課堂中培養生動活潑的人”，體現了現代“學生為中心”的新型教育觀，并于課堂中將語文學科特點、學生學習發展規律、教學環境的有效利用很好的融合在一起，值得廣大語文老師的學習與借鑒。
參考文獻：
[1]陳琦，劉儒德：《教育心理學》，北京高等教育出版社2005年版。
[2]袁振國：《當代教育學》，教育科學出版社2004年版。
[3]鄭桂華：《語文有效教學觀念?策略?設計》，華東師范大學出版社2009年版。
