時間：2023-05-30 09:04:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇贊美教師的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
朗讀是理解課文內容的重要手段，朗讀時感情越充沛，情感體驗就越深。在小學語文課文中，古詩是重要的內容，對于古詩，是最宜于朗讀的，也是必須要朗讀的。只有多讀，才能把學生帶入詩所描繪的意境里。
小學第四冊語文古詩《望廬山瀑布》是唐代詩人李白的佳作，描寫了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，盡情抒發了對大自然的贊美之情。筆者認為多運用以下“讀”的手段，可以引領學生進入詩的意境。
一、師范讀，領學生進入古詩的大門
教師具有豐富的情感，能把握詩的節奏，用標準的普通話范讀，對于培養學生的朗讀能力起著非常重要的作用。在教師的示范朗讀過程中，學生會對教師的語言、動作、表情進行模仿，從而引起他們學習的興趣，激發他們求知的欲望，進入欣賞古詩的大門。
如教學《望廬山瀑布》這首詩，在分析詩歌前，教師運用嫻熟的朗讀技巧，滿懷激情地朗讀幾遍給學生聽，讓學生在聽朗讀的過程中自然而然地感受到瀑布的美，激起學生朗讀的欲望，這便開啟了學生情感的大門，并讓他們的情感隨著后面對古詩的深入理解而進一步升華。
二、生自讀，親自感受詩的意境
教師的一切活動都是為了學生，教師僅是參與者、合作者和引導者，而不是主宰者，學生才是學習的主人。朱自清曾說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音中得到意味變成活的語氣。”朗讀古詩有利于激發學生情感，發展學生思維，發揮學生想象力。在古詩教學中讓學生多讀，是一個重要的方法，學生往往在一遍又一遍的朗誦過程中，詩的內涵和美感就出來了。學生就如詩人，走進詩的意境之中。如學生在多次朗讀“飛留直下三千尺，疑是銀河落九天”時，就如自己站在山中，望見瀑布，體會恢宏雄奇的壯觀美。
三、指導讀，正確把握詩人的情感
小學語文閱讀教學的根本目標就是提高語文閱讀的質量，學生的知識基礎不一樣、學習習慣不一樣，所以在進行教學時，要細心指導，讓學生反復嘗試，正確把握詩人情感，讓學生在理解古詩時不能誤入“歧途”。
1.抓住描寫景物的詞語、組合畫面，進行指導
“詩中有畫”道出了詩情畫意的結合，讀詩作畫，既有利于具體而形象地再現詩中的畫意，豐富學生的感性認識，喚起聯想的羽翼，也有利于學生弄清詩意，開啟創造力。如抓住《望廬山瀑布》中的：日照、香爐、紫煙、三千尺。
2.指導看圖
一般的古詩都配有圖畫，沒有的，教師可以設計圖片，讓學生從形、色入手，入情入境地體會畫面美。
3.學習修辭手法
如《望廬山瀑布》作者運用極其夸張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情地抒發了作者對大自然的贊美之情。
四、配樂朗讀，深化主題
小學生喜歡形象的事物，容易被音樂、圖象所吸引，所以根據古詩教學內容的需要，及時組織學生觀看一些反映古詩題材的影視，聽一些有利于加深學生理解古詩的音樂，既能調動學生學習語文的積極性，又能促進學生道德情感的不斷升華，很容易把學生帶到特定的情境之中，從感性上直接產生情感體驗，喚起與作者心理上類似的反映，情感上的共鳴。
如《望廬山瀑布》，我播放影視圖象，再配上優美的鋼琴樂，學生在反復誦讀中體會詩人愛山、愛水、愛大自然的情感，進而深化到熱愛祖國的美好思想感情中去。
華夏源遠流長的經典詩文，是中華民族文化藝苑中經久不衰的瑰寶，也是小學語文教學的重要資源。學習古詩詞既是對民族文化精髓的傳承，也是陶冶學生情趣、豐實學生語文積淀的重要途徑。《小學語文新課程標準》中對第一學段學生“閱讀”的要求是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”；第二學段要求“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，背誦優秀詩文50篇（段）”；第三學段要求“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。這充分說明了新課改進程中古詩文教學在小學閱讀教學中的重要地位。在古詩詞教學中找到一條適合閱讀教學的一般規律又不失古詩詞特性的最佳路徑，是我們每個小學語文教師努力探索和積極實踐的目標。為了激發低年級學生學習古詩文的興趣，我在閱讀教學過程中進行了一些嘗試：
一、“吟”詩，聲情并茂的強力
中國語文教育深受孔子“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”思想的啟迪，“吟誦美讀”是語文課程三維目標中“過程與方法”目標的重要組成部分。語文教育專家劉國正先生說：“讓學生熟讀背誦，感受其中的詩美，受到熏陶漸染。”中華上下五千年，在浩淼的古詩長河中，有許多詩歌均以淺顯含蓄的筆調，抒發了詩人內心的思想感情，或贊美自然景觀，或表達思鄉之情，或謳歌大好河山……對于低年級的學生來說，理解詩歌內容有一定的難度，為了幫助低年級的學生積累這些優秀詩文，誦讀不失為一種簡便易行的好方法，即讓學生在反復朗讀的過程中自然成誦。為了更好地幫助學生進入古詩詞所描繪的意境，變單一的學習為有序地引導，我在教學古詩詞過程中進行了內容的整合。圍繞某一主題進行詩詞串聯，如“春夏秋冬”系列，采用“春之歌”、“夏之蓮”、“秋之月”、“冬之梅”四大篇章，用優美簡潔的語句進行串聯。導入：春天是一幅水彩畫，艷麗而真切。春天孕育著生命與希望，春給人以鼓舞和信心，引來無數的文人墨客對它的贊美。可春天到底在哪里呢？從而引出賀知章的《詠柳》、葉紹翁的《游園不值》、孟浩然的《春曉》……結束語：讓我們生活有詩意，心中有詩情，做一名感情豐富，心靈高尚，會生活、懂生活、愛生活的人。“動物篇”“植物篇”，“花之語”“情之思”等等，把適合低年級孩子閱讀的古詩詞進行有效資源整合，因為有主題、有內容，古詩詞的誦讀就變得豐盈而充實，學生吟誦起來就容易把握語言情感，體會詩詞意境，也容易積累和記憶。
二、“寫”詩，龍飛鳳舞的引力
書法是一門學問、一種藝術，詩詞與書法同是與文字有關的藝術。書法家吳善茂先生說得好：“書法是寫字，但寫字不都是書法。”優美的硬筆字和硬筆書法作品，能令人賞心悅目，從中得到美的享受。在“古詩文誦讀”過程中，把古詩文教學和書法作品結合起來，開展一些以古詩詞為內容的硬筆書法比賽，不失為一種學習古詩文的好方法。對于低年級的孩子來說，簡短的五言詩，課內的李白的《古朗月行》《靜夜思》《夜宿山寺》、王之渙的《登鸛雀樓》等，課外的《江雪》《竹里館》《相思》等，都可作為書法比賽的材料。本學期，我們學習了杜甫的《春雨》和孟浩然的《春曉》，這是非常優秀的練字材料，我利用下午的文體活動課，指導學生進行寫字比賽，然后以小組為單位對別的小組的作品進行評價，學生們發揮合作的力量，從寫字質量和正確率方面進行挑選，對選出的優秀的作業每組再選出1名小評委進行再評價，最終挑出最優秀的作品進行表揚和張貼。教室的四壁，走廊的墻壁等都可以作為學生作業展示的資源，這些古詩詞書法作品，既給班級中的習字優秀學生創造了展示機會，又讓所有學生受到藝術美的熏陶，還可以在潛移默化中幫助學生積累優秀古詩文。
三、“繪”詩，妙筆生花的魅力
《小學語文課程標準》中明確提出“語文學科提倡跨領域學習，與其他課程相結合，以提高學生的語文綜合素養”。朱光潛在他的《詩論》里也提出了“詩不是用來‘解’的，而是用來‘見’的”的觀點。把古詩“譯”成畫，是新課程改革過程中實施拓展型課程的一種創新。課堂內，嘗試詩畫結合，美術和語文學科教學整合；課堂外，給學生創設拓展的空間和探索實踐的平臺。如教學《詠柳》時，我先讓學生欣賞柳樹迎風搖曳婀娜多姿的錄像資料，然后讓學生用畫筆去贊美它。有的學生抓住柳樹嫩綠的顏色來表現春天的到來；有的學生用擬人的方法把柳條畫得像少女的頭發，以表現柳條的柔美；還有的學生從寫實的角度把迎風飄揚的柳條畫得很逼真……然后，教師出示詩句：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。讓學生通過畫柳詠柳加深對詩句的理解，體會“畫中有詩，詩中有畫”。這種方法既幫助了學生理解詩中含義、體會作者的情懷，同時也提高了學生繪畫的綜合能力。“繪”詩不僅培養了學生的想象力、創造力，而且還提高了審美情趣和民族文化修養。以繪畫的方式表現詩的意境，正是古詩詞另類教學的魅力所在。
四、“唱”詩，余音繞梁的活力
中華詩詞博大精深，源遠流長。誦讀古詩文對于提升人的境界、豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。著名特級教師王崧舟在《回到“詩”的源頭》一文中提到：“漢字中，從言必開口，譬如說，譬如講，譬如談，譬如誦，言說即是詩。所以，這樣看來，詩更像是個動詞。這就難怪，詩人被稱為‘吟客’，詩稿被稱為‘吟箋’，詩集被稱為‘吟集’，甚至連詩人的書齋也被稱為‘吟堂’……”。漢武帝時的《長門賦》是先作好詞，后譜曲傳唱；宋詞“填詞”是按早已有的曲牌再填上歌詞。蘇軾的《水調歌頭》、李煜的《虞美人》、岳飛的《滿江紅》、李商隱的《無題》等一些優秀的詩作早已被譜成膾炙人口的歌曲，千古傳唱，影響了一代又一代人。如今，許多優美的古詩詞已經被譜成了動聽悅耳的少兒歌曲，學生易學易會，如《鋤禾》《春曉》《游子吟》《漁歌子》等，通過校園廣播反復播放，口中吟誦的這些古老的詩詞就在潛移默化中悄悄地走進了孩子們的心田。用歌曲的形式演繹古詩詞文化，可以激發孩子對古詩詞的學習興趣，培養良好的閱讀習慣，體味生活中的真善美。
學生和古詩詞如果是一對“戀人”，而教師則應充當“媒人”的角色。古詩教學應該是教師攜學生之手與經典對話的一次審美旅行。通過對文字、書法、音樂、繪畫的賞析，達到詩書琴畫等傳統藝術手法的相互交融，讓孩子愛上古詩，愛上經典，是我們小學語文教師的光榮職責。讓我們引導學生學詩、用詩、賞詩、寫詩，讓經典詩詞豐富學生的生活，美化孩子的心靈，讓“詩意”伴隨著快樂溢滿孩子心田。
【摘 要】教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善于聆聽，善于發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應該給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學生誦讀的興趣就會越來越高。
【關鍵詞】小學語文；古詩詞教學；探討
優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內涵，成為一個真正的中國人。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢？
1 初讀詩文，了解作者
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia.，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。
2 精讀課文，了解詩意
讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。
3 研讀詩文，體會情感
（1）了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自 然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨"、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。（2）想象力的培養：亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。"沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。 （3）課外拓展的必要性。從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧！
關鍵詞： 幼兒教育 古詩教學 教學方法
古詩的語言精練，篇幅短小，具有跳躍性。幼兒時期是人一生中記憶力最強的時期，也是孩子語言發展與積累的關鍵時期。幼兒的特點是具體思維形象，性格活潑好動，可愛又淘氣。他們樂于接受有趣、生動、形象、生活化的事物；相反，脫離現實生活，就會過于抽象、理性，而使得教學變得枯燥乏味或空洞無物，不符合幼兒的年齡特點，因此，我們提倡將古詩學習與生活融合。
一、內容選擇的生活化，讓古詩貼近生活
古詩內容豐富多彩，有寫景、有抒情、有情景交融、有說理。格式上有五言、七言。我們可以根據古詩的特點，對其進行篩選，從短到長，由淺入深，先學五言，逐步過渡到七言，先學絕句，再教律詩，先選些描繪具體形象、敘說具體事件的，后選些抒感、表現氣氛意境的，讓幼兒的學習循序漸進。
首先，我們可多選擇一些與幼兒生活接近的古詩，幼兒學起來易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態，因而理解起來比較容易，自然而然能記住詩句。其次，我們可選擇與季節、節日相符的古詩內容。一年四季春夏秋冬，有許多古詩是詩人贊美季節特有的景物、景色的。許多傳統的節日，為了讓幼兒在節日中能感受節日的氣氛和特有的風土習俗，貼近幼兒的生活，激發幼兒的情感，從幼兒的實際領悟能力入手，充分發揮幼兒的主觀能動性。在實施主題活動的過程中，選擇與之相關的內容，如春天時孟浩然的《春曉》、夏天時楊萬里的《小池》、秋天時杜牧的《山行》、冬季梅花開放時的《梅花》等。
二、教學目標的滲透化，讓古詩走進生活
教學目標是一切教學活動的出發點和最終歸宿，因此在古詩教學中要根據幼兒的年齡特點和生活經驗制定具體、明確的古詩教學目標。如有的古詩注重道德教育目標，有的古詩注重培養幼兒的審美情趣，有的古詩重視對幼兒情感的體驗。我們在分析古詩內容的基礎上，進行整合提煉，從情感、態度、知識能力等方面綜合考慮制定目標。如古詩《賦得古草原送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”這首詩是對草木的頑強生命力的贊美，揭示大自然生生不息的客觀規律，同時也暗喻人在逆境中頑強拼搏、奮勇抗爭的精神。這首詩的目標可以定位為激勵幼兒向草學習，在生活、學習中不管遇到什么困難，都要做堅強的人。
三、教學形式的實效化，讓古詩融入生活
贊科夫認為：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”學習古詩，要做到教為學服務，采用多種方法、手段，依托作品培養幼兒學習古詩詞的興趣，使幼兒與古詩產生情感共鳴，受到熏陶感染。
1.改變體裁，想象體會。
古詩詞的語言非常精練，可以說字字珠璣。幼兒迫切想要了解詩詞意，明白整首古詩的大概意思。故事是幼兒百聽不厭的，我常把一些幼兒難以理解的古詩內容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內容，生活化地學習古詩。如可將孟浩然的《春曉》改編成這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡著了。春天不冷不熱，睡覺最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。這樣把古詩中所描寫的東西串成一個故事。通過了解改編后的故事，再對照原來的古詩品讀，幼兒就能突破狹窄的詩意空間，得到美的享受、美的熏陶。
2.動手畫畫，其樂無窮。
常言“詩如畫”，把古詩的圖片出示在幼兒面前，可取得直觀的視覺效果，借助畫面讓幼兒理解詩意，這種方法讓幼兒接受起來更容易。如“明月松間照，清泉石上流”，一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景，詩情畫意，盡在其中。一些比較簡單的詩句，可讓幼兒與教師一起參與畫出來。如楊萬里的《宿新市徐公店》：籬落疏疏一徑深（稀疏的籬笆旁邊有一條幽深的小路），樹頭花落未成蔭（路邊樹上的花已經凋謝了，樹葉還沒長大沒有樹蔭可以蔽日）。兒童急走追黃蝶（孩子們奔跑著追趕黃色的蝴蝶），飛入菜花無處尋（蝴蝶飛進了黃色的菜花中找不到了）。當這一幅畫出現在幼兒的面前時，整首古詩的大意就不言而喻了。
3.情景表演，大家喜愛。
情境表演是教師結合詩歌內容，通過相應的動作演示和形象的講解讓幼兒理解，再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性，很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》，可以先為幼兒創設表演的情境，再請兩個幼兒一個扮大人，一個扮童子。童子在松下游戲，大人緩步走向童子。教師這時旁白“松下問童子”后，大人問：“喂，請問小師傅，你的師傅呢？”教師旁白“言師采藥去”后，童子答：“我師傅采藥去了。”大人說：“你師傅到哪里采藥去了？”教師旁白“只在此山中，云深不知處”后，童子答：“我師傅就在這座大山中。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方。”通過這樣生活化的表演，幼兒形象生動地理解了古詩。
教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發揮作用。古詩的字里行間滲透著語言美、語感美。其短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠，是積累審美經驗的絕佳材料。古詩學習對于幼兒來說是相當困難的，希望通過改變古詩體裁發揮幼兒無窮的想象力，動手畫畫讓幼兒體驗古詩中的學習樂趣，情境表演讓古詩教學更具生活化，讓幼兒愛上古詩。
一、在理解語言上下工夫
古詩語言精煉、含蓄、優美，我們應該抓住重點字、詞，讓學生讀準字音，認清字形，了解字義，進而了解句意。如《梅花》這首詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩歌是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。教師還應引導學生體會詩人煉字遣詞的技巧。如《泊船瓜洲》一詩的“春風又綠江南岸”中的“綠”字用得妙，歷來受人贊嘆，可以指導學生：“綠”在這里是什么意思？還可以換成哪個字？這樣換好不好？從而使學生領悟到“來”“到”“入”“過”“滿”等字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風有色，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。讀著“綠”字，仿佛看到了綠茸茸的細草鋪滿江南岸，這正表明詩人對每個字的精心設計和選擇。
二、在體驗意境上花氣力
每首古詩都著力表現一種意境。如《登鸛雀樓》中所描述的壯麗景色，《山行》一詩為我們描繪的壯美秋景，而在《小池》一詩中，詩人靜觀“泉眼”“池水”，感受“蜻蜓”“小荷”相依偎的樂趣。理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發展想象力，把學生引入美的情境，使其在感知美的過程中受到美的熏陶、感染。如講《春曉》時，通過師生動情的描述，把春天美好的景色展現出來：盛開的桃花，歡快的小鳥，柔和的春風……隨著悅耳的鳥叫聲，和著優美的配樂，大家猶如身臨其境，似乎自己就是詩人。
三、在啟發想象上動腦筋
俗話說：“詩中有畫，畫中有情。”在古詩教學中，要注意啟發學生想象詩歌所描述的生動形象，引導他們領會詩情畫意。如詩人把“碧玉”“絲絳”形象地比作碧綠的柳葉和狹長的柳條，比喻十分精當，使語言產生了美感。在教學時，可向學生展示精美的碧玉圖片，出示柔長的綠絲帶，讓學生想象柳葉與碧玉、絲帶與柳條之間有什么相同之處。學生通過討論，深深感受到：春天的柳葉顏色鮮亮，如碧玉般閃著光亮，碧玉是名貴的，而春天的柳葉是那樣嬌美，同碧玉一樣珍貴，從而表達了作者的喜愛之情。又如，詩中的“裁”字，巧妙地把春風比作一位高明的裁剪師，把柳葉裁剪得又細又長，抒發了作者對大自然的贊美之情。教學時，教師播放一段錄像，讓多彩的畫面、教師聲情并茂的配音，使學生感受到大自然的神奇與美妙。
四、在誦讀記憶上用心思
“詩是有聲的畫”。教學古詩時，應安排充裕的時間給學生反復朗讀，熟讀成誦，使學生與詩人產生共鳴，表現其性格。如《所見》一詩，僅四句話便勾畫了放牛娃的聲、情、神、態。教學生誦讀第四句中的“忽然”應重、快，讀后稍停，表現牧童機敏、隨機應變；而“閉口立”三字輕、慢，一字一拍，再現牧童悄聲屏氣、伺機觀察和躡手躡腳捕捉鳴蟬的神情。指導朗讀，還要讓學生細膩地體會古詩的意義和感情，分辨重音，掌握節奏，確定感情基調，再看看哪些是表達這種感情的關鍵字，重音就可以落在這些關鍵字上。
五、在畫演古詩上做文章
小學各年級語文教材中的課文，描寫了許許多多優秀的人和優美的事。它以優美的語言反映了自然美、社會生活美、人類心靈美、藝術美等等。它長期以來陶冶著一代又一代學生的情操，啟迪著人們的智慧。因此，小學語文既是老師有組織有計劃地對學生進行語言文字訓練的好教材，又是培養學生審美能力的良師益友。那么，在小學語文教學中，如何培養學生的審美能力呢？
一、讓學生從語言文字的閱讀中感受美
在小學語文教材中，作者憑借豐富多彩的語言文字，描繪出多姿的形象，其語言準確、形象、生動、優美，能給學生以美的享受。例如：《美麗的小興安嶺》中“小興安嶺是一座巨大的寶庫，也是一座美麗的大花園”。這優美的語句，富有韻律感的語言在我們的面前描繪出一幅幅優美的畫卷。我們教師在教學時，可以指導學生帶以富有感情情調地朗讀，以喚起學生的想象，再現語言所描繪的景象，讓學生沉浸在美的情境中去感受大自然的美，從而培養學生的審美能力。
二、讓學生從人物形象的分析中感受美
在小學語文教材中，許多課文都介紹了人類歷史各個時期的杰出人物。其中，有革命者、科學家、戰斗英雄等等。他們勇于開拓，積極進取，追求真理，無私奉獻，推動著人類文明的不斷進步。教學時，我們要在指導學生學習分析人物的形象中，感受人物的美。例如：《的睡衣》一文，講的是我們敬愛的艱苦樸素的生活作風；《挑山工》一文的人物形象，表現了挑山工堅忍不拔、不斷攀登的可貴精神；《舍身炸雕堡》一課，展示了無所畏懼的英雄氣概。教師在教學過程中，要充分利用教材提供的內容來塑造主人公的光輝形象，使他們的高尚人格能打動學生的心靈，提高學生的精神境界和審美品味，培養學生的審美能力，激發學生立志為人類社會的發展作貢獻。
三、讓學生從典型故事中感受美
古往今來，人們向往美的生活，贊揚美的行為，創造了各種美的氛圍。小學語文教材相當部分講述人物常見的事物和現象。如拾金不昧、樂于助人、勤奮學習、尊老愛幼等，都具有美育價值的內容。教師在小學語文教學中，應講述具體的事例，發掘內在的美育因素，用美的事物為教材，審美活動為手段，從而開拓學生的視野，陶冶學生的情操，讓每個事例都能動人心弦，發人深思，使學生更加珍惜美好的生活，自覺地抵制丑惡的現象，爭當好學生，為美好的未來而勤奮學習。
四、讓學生從詩歌的吟誦中感受美
中國是詩歌之國。古詩詞節奏鮮明，韻律和諧，讀起來瑯瑯上口。教學中，我們教師可以利用教材中的古詩詞教學，通過指導學生古詩詞的吟誦，給人以詩情畫意，美不勝收之感覺。例如唐詩《永柳》這首詩，通過贊美嫩綠多姿的柳樹來贊美春天，歌頌春天給大地帶來一派生機。在教學中，教師指導學生以喜悅的心情、跳躍的節秦、贊美的語調，反復吟誦，領悟詩歌意境，體會詩歌感情，把詩歌教學作為發展學生智力，培養學生道德品質和審美能力的重要手段。
五、讓學生在作文的過程中感受美
關鍵詞：小學語文；古詩詞；詩詞背誦
小學生在學習古詩詞時，會感到晦澀難懂，這是很正常的，對于小學生的文化水平，確實很難理解古詩詞中的韻味，然而老師并不會因此而忽略教授學生古詩詞的重要性，中國傳統文化被詩人濃縮成幾字幾詞，意味深長，耐人回味。小學課本中的所有古詩詞是經過嚴格篩選出來的精品中的精品。也是教育工作者根據小學生的知識水平，以及詩詞中的啟發性篩選出來的。每篇古詩詞中短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。
一、背誦古詩詞的重要性
培根道：“讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”學習古詩詞不僅能使人靈秀，提高人的文化氣質，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，在生活中更加文明和高雅。例如：學生在學習明代鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這首詩時，可以學到竹子堅韌的品質，詩人愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了詩人哲理的啟迪和人格的力量！同樣，詩人描述竹的品質就是讓人學，從而提高人們的修養。學習古詩詞還能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華，提高自身文化修養。例如：老師在課堂上教授的李紳《憫農》（其一）：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。《憫農》（其二）：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。這些詩中蘊含的意義就是教導人們要愛惜糧食，珍惜農民的勞動成果。一首好詩就是一位良師益友。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養、凈化自己的靈魂、開闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。
當然熟讀古詩詞不僅能提高人們的文學素養，對提高寫作能力也是大有幫助的，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”可見，現階段學生需要絕對地背誦，因為詩詞中的美感總有一天隨著學生知識文化的提高，生活經驗的增加，自然而然會明白。
二、如何教導學生背誦古詩詞
化整為零法，老師在要求學生背誦之前，可以先把古詩按照古詩的形式特點，將其劃分成若干部分，這樣學生記憶起來更加快速和深刻。例如：高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！老師可以把它分為兩部分，前面是描寫風景的，后面是情感，對友人的祝福，從而指導學生背誦。
聯想記憶法，比如對于古詩中的名句背誦，先不要求背誦，而是讓學生在課下理解的基礎上自己獨自進行分類歸納整理。而教師可通過設置出幾個話題，供學生進行記憶整理。例如：描寫春天的詩詞有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”等。描寫友情的有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”等。
把握修辭手法。古詩文中常出現對偶、比喻、擬人等修辭手法，很有韻律感，背誦起來很朗朗上口。例如：比喻的有“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”擬人的有“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”等這些方法都有利于學生背誦。
三、如何將背誦的古詩詞加以運用
古詩詞中優美的語言，很多可以用于我們的人際交流，當我們思戀家鄉時，可以脫口而出“春風又綠江南岸，明月何時照我還”來表達當時內心的憂愁。當我們在春節來臨前可以吟誦出：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”表達我們對新年的美好祝愿。當我們夏日去杭州西湖賞荷時，我們可以感嘆：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”贊美西湖的美景。當寒冷的冬天悄然而去，春天來臨我們可以用“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”來表達我們對春天生命勃發的喜悅之情。其次，學習古詩詞也學生以后的寫作打下了基礎，為寫作積累知識經驗，修辭手法，精簡文字，表達情感等。把詩詞中這些優美已經用到作文中能增加文章韻味。
四、總結
語文教師在教導學生古詩詞背誦時，要充分考慮到學生的興趣，對于讓學生理解每首詩詞的韻味才是最重要的，只有感受到韻味，才有興趣背誦、記憶。教師嘗試“誦讀”“感悟”“體味”等教學方法，引導學生發掘古詩詞魅力，在鑒賞中領悟作品中蘊含的真善美。當然，教師不能操之過急，享受古詩詞的精神盛宴，是需要通過大量的積累。
參考文獻：
筆者認為前者把古詩詞教學過于簡單化，后者把古詩詞教學過于復雜化；前者教學缺少點撥，后者教學講解過多，兩者都各有弊端，不利于學生提高對古詩詞的理解鑒賞能力。因此，古詩詞教學要在學生多讀的基礎上，教師給予適當點撥、引導思考、解決疑問，讓學生有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
點播該從哪些方面著手呢？這要因文而異，也需要教師精心備課，才能收到事半功倍的效果。
首先，對詩詞的內容要適當點撥。詩詞教學，首先要讓學生多讀幾遍原文，讓學生對詩詞內容有所理解。“書讀百遍，其義自現。”這話雖有點夸張，但的確有道理，強調了多讀就能夠理解意思。有的教師愛多講，占去了學生讀書的時間，教學效果也不佳。應該讓學生自己讀，自己領悟，遇到學生難理解的詞句，教師可做適當點撥，讓學生豁然開朗。
其次，要設計恰當的問題，引導學生理解內容。如學習的《沁園春.雪》一文，可以在學生對照注釋讀兩遍智之后，作如下設計：
師問：“這首詞中描寫的是什么景色？”生答：“雪景。”
師問：“這是哪個地方的雪景？”生答：“我國的北方的雪景。”
師問：“詞人具體描寫了北方的哪些地方的雪景？”生答：“長城內外、大河上下。”
師問：“還寫了什么地方的雪景？”生答：“群山、高原。”
師問：“這些地方的雪景各是什么樣的？”
生答：“長城內外、惟余莽莽；大河上下、頓失滔滔；山舞銀蛇、原馳蠟象。”
師問：“這些景色，詩人是通過哪一個字引出來的？”生答：“望”字。
學習崔顥的《黃鶴樓》一詩，先讓學生熟讀成誦。教師可設計4個問題來引導學生對詩句的理解：（1）詩中哪句寫了“傳說”？“傳說”有什么作用？生答：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”（點撥作用：傳說為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩。）（2）“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”這句詩抒發了詩人什么感情？（點撥：寂寞、惆悵之感。）（3）詩人登樓看到了什么景象？（點撥：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。）（4）“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”這句流露出詩人什么感情？生答：“思鄉之情。”通過這4個問題的設計，學生對這首詩的內容就理解得非常透徹了。
其次，詩詞的意象需要點撥。詩歌精煉的語言要求教師要引導學生進行想象，通過想象進入詩詞的意境。如學習的《沁園春.雪》，學生在理解詩句的基礎上，想象千里冰封，萬里雪飄的壯麗雪景，再進一步想象雪后天晴、紅妝素裹的景象。通過想象理解詩人在景中流出的情感（熱愛祖國山河）。
【關鍵詞】小學語文 古詩詞 教學效果
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）28-0109-01
傳統教學活動中，很多教師認為促使學生掌握古詩詞中的生字詞與內容就是最好的教學方法，一貫采用死記硬背的僵化方法促使學生學習，致使學生逐漸認為古詩詞學習枯燥無味，提不起繼續學習的興趣，嚴重影響了教學效果。隨著新課改的實施，古詩詞在小學語文教學中的地位越來越重要，很多教師也逐漸重視對小學語文古詩詞的教學。為引導學生繼承優秀的古文化遺產，培養小學生的語文綜合素養，教師應調整教學方案，加強對小學語文古詩詞的教學。
一 趣味導入，激發學生興趣
傳統教學中，教師總認為小學生的思維能力并不成熟，在古詩詞教學方面只簡單地采用讓學生死記硬背的方法，要求小學生熟讀成誦，學生雖然背得很熟，卻不知道詩句的含義，不久后，就忘記了，教學效果并不理想。為了改變這種狀況，教師可以用趣味性的導入來激活新課，以生動有趣的方式引導學生盡快進入到學習狀態，充分激發學生學習古詩詞的興趣，奠定良好的學習基礎。如在教學《望廬山瀑布》時，為激起學生學習這首詩的興趣，在講解前，教師可以借助多媒體向學生播放一段關于廬山瀑布的視頻，在生動形象、飛流直瀉的壯觀景象中激發學生對瀑布的贊美和向往之情。與此同時，教師向學生講解李白游覽廬山瀑布的課外小故事以及廬山瀑布獨有的特點和地理情況，讓學生對廬山瀑布充滿好奇之心，促使小學生走進詩的情境，學好詩歌。這種方法，既能激發學生的學習興趣，又可以豐富學生的課外知識，拓展學生的視野，對提高教學效果有重要作用。
二 品讀語句，體味詩情
言辭簡練、字字精辟是古詩詞最大的特點，也是詩人創作詩詞對文字仔細推敲的結果。傳統的教學方法，教師會一字一句地講解，導致古詩詞失去了其本身的魅力，教學效果并不理想。因此，在進行古詩詞教學時，教師要注重引導學生對詩詞的語句分析，鼓勵學生對詩句的個性化理解，品讀詩句、體味詩情。如在教學陸游的《示兒》時，一個“悲”字道出詩人隱藏的情感，是本首詩詞的詩眼。因此，教師可以就這個字向學生提出這樣一個問題：“陸游在詩中所寫的‘悲’是什么？通過這個字你能感受到什么？”這時，學生根據詩歌內容以及之前搜集的資料可以了解到，詩人“悲”是因為此生沒能看到祖國統一。學生在學習的感受方面卻各有不同，有的說“悲”字體現的是陸游因做亡國奴的悲傷情感，有的說體現詩人不能為祖國效力的遺憾等。通過引導學生進行詩歌語句分析，既能避免逐字講解破壞詩歌魅力的情況出現，也可以引導學生學會詩歌鑒賞，學會體味詩情，從而提高詩歌的課堂教學效果。
三 引導聯想，融入意境
創設意境、勾畫特有的事物形象是詩歌常用的寫作方法，很多古詩歌總是給人語言精譬含蓄、靈動形象的感覺。教師忽略了古詩詞的這個特點，便不能很好地引導學生進行聯想，不能有效促使學生理解所學詩歌。為提高教學效果，教師可以有意識地引導學生進行詩歌意境的聯想，以此深化學生對詩詞的理解。如在教學李賀的《馬詩》時，為了讓學生理解作者在詩歌中體現的意境，教師可以引導學生想象大漠中沙塵，像漫天飛舞雪花，而天上的月亮有如冰冷鐵鉤一樣的景象，然后教師引導學生想象在這樣的惡劣環境下，馬兒用力向前，踏破清秋的情景，以此讓學生理解作者以贊馬的方法表達自己懷才不遇的憤懣之情，促使學生理解所學詩歌的主旨和作者的思想感情。通過這種方法，激活學生思維，培養學生的想象力，促使學生更好地理解李賀的命運，深化學生對詩歌主題的理解。
四 開展活動，拓展平臺
《望廬山瀑布》是人教版小學語文第二冊第五單元的一首古詩。這首詩歌是唐朝大詩人李白寫的。下面是為大家準備的望廬山瀑布課后反思，但愿對你有借鑒作用!
望廬山瀑布課后反思范文1廬山瀑布，多么壯觀的景象啊!詩人李白運用極其夸張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發了對大自然的贊美之情。
一開始教學古詩，我便設問：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風景圖還配上優美的音樂和自己的解說詞，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山。當播放結束時，孩子們還是那如癡如醉的神態，我心中一陣暗喜：接下來的朗讀和領悟詩情不會有問題了。的確，后面的朗讀真的不錯。之后，我們真的看到了搖頭晃腦的小詩人抑揚頓挫的誦詩聲。
領悟詩情這塊，我覺得這首詩有一定的難度，孩子們似乎受到了圖片的影響，逐句逐句地對詩去進行解釋。我想今后還得想些辦法，好好引導孩子們去領悟詩的大意即可。
這節課我做的不夠的地方有許多：
一、把三四兩句詩給分開品析了。回家潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實是一個整體，要讓學生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態的整體之美。
二、時間安排不合理，前松后緊。在“細品詩句，領悟詩情”環節花了太多時間，個別讀太多。以至“聯類比照，感悟詩風”這環節匆匆帶過，原來預設時自認為的亮點就這樣以遺憾告終，寫字教學也無法進行，作業也忘布置了。真是有“虎頭蛇尾”之感。
望廬山瀑布課后反思范文2《望廬山瀑布》意在讓學生熟讀的基礎上知道：在陽光的照射下，廬山的香爐峰升起紫色的云霧。一條白練似的瀑布從青翠的山壁間跌落下來，好像一條大河掛在山前。那長長的瀑布飛快地直往下瀉，真讓人以為那是銀河從九重天外落了下來。多么壯觀的景象啊!詩人李白運用極其夸張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發了對大自然的贊美之情。
我在仔細研讀了教材之后，將目標設定為：1、會認4個生字，會寫4個字。2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，感悟詩人對大自然美景的贊美之情。3、激發學習古詩的興趣。積累古詩中的名句。二年級的學生學習重點仍然在識字、寫字上，而在體會作者的思想感情上則為難點。
一、情境引入，揭示課題
課前我先讓學生看有關廬山風景的視頻，再通過談話引導學生知道我們的大詩人李白也去過廬山，看到了這么美的風景，而且還把他看到的寫成了一首詩，詩名就叫《望廬山瀑布》。
二、讀誦課文
1、了解李白，先生講，再幫忙補充。
2、了解李白的其它古詩。
3、掃清障礙，主要解決生字。
學生小組間互相幫助學習，然后檢查個別字朗讀，并通過為生字找朋友讓學生鞏固生字。這首古詩里生字比較簡單，學生學起來比較輕松。
4、理解古詩
首先讓學生讀，讀通讀準古詩。接著幫助學生逐句理解詩意，體會作者李白所要表達的思想感情。可以通過給個別組詞理解字義，比如照就可以組為照射;學生理解香爐是指香爐峰， “三千尺”是作者用夸張的方法，“銀河落九天”是作者用比喻的方法描繪廬山瀑布的雄偉壯美。之后又讓學生讀，有感情的讀，讀出廬山瀑布氣勢磅礴的感覺。在熟讀的基礎上成誦。
三、總結
反思：古詩學生比較難理解，于是我就借助多媒體進行《望廬山瀑布》的教學。上完課后，感想頗多：
1、材料的充分準備是上好一節課的前提。
為了上好這節課，我提前一周開始通過各種方法收集資料。瀑布圖片網上很多，但是能準確切題、合乎心意的卻甚少。從關鍵字“望廬山瀑布”到“瀑布”，從自己認真查找資料到求助朋友，所有能尋求幫助的途徑都用上了。短短一個星期的時間，瀏覽的圖片就有幾百張。最后才在這幾百張中選取了8張。視頻資料也是如此。廬山瀑布的視頻有很多，但是我要求的視頻資料是——既要表現出廬山瀑布的氣勢恢宏，又要有能震撼人心的瀑布聲。尋找資料的過程無疑是艱辛的，但艱辛過后的收獲卻讓我感覺一次比一次甜蜜，一次比一次興奮。
2、有效的教學設計是上好一節課的關鍵。
對于所有課來說，有效的教學設計是關鍵。剛開始的我在設計教學環節的時候有些急于求成。在試講時我利用多媒體上的課，幾位聽課老師給我提了很多寶貴意見，再就是在理解詩意上引導的還不夠透徹，我發現自己不應該讓教學來體現多媒體的功用，而應該讓多媒體來輔助教學;所以我在教學的重心不應該在多媒體上，而應該在教學的有效性上。認識到這一點后，我又調整和修改了自己的教學設計。
3、我在講授《望廬山瀑布》一詩時，導入部分先是使用了多媒體來介紹廬山的風景，接著播放廬山瀑布的視頻錄像，讓學生對廬山瀑布有一個直觀印象，并使學生心靈得到震撼。
在古詩教學過程中，我讓學生通過“讀—理解—讀—誦”這4個步驟學習課文。在第一個讀中，學生做的很好，很快的解決了生字，還給生字找了一些課外的朋友。低年級古詩教學重在入情入境地計，而要讀得入情入境，只能從圖片、錄像上感受，或是聯系生活實際，在老師的情境語言中讀。我也尋找了大量的資源引導學生讀，《望廬山瀑布》一詩中的名句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我帶著孩子們看了課件高山瀑布的景象，讓他們感受到了“飛流直下”的感覺、領略了“三千尺”的高度和寓意，就有個別學生感言，真的“像天上的銀河落下來了”。 但是最終還是沒能達到預設的效果，反思自己，發現：只有放慢語速，引導學生感受作者的意境，去領略作者當時的心情，讀起古詩來才會更有味道。在枯燥的課文中，教師是學生學習路上的向導，有了教師正確的指引，學生的思維大門就會打開，一切看似疑難的問題才能迎刃而解。
望廬山瀑布課后反思范文3《望廬山瀑布》這首古詩，我仔細研讀了教材，查閱了大量資料，把深入感受廬山瀑布的壯美這條明線和初步感受詩人豪放、夸張、灑脫的詩風這條暗線相結合，讓這兩條線索貫穿始終。一節課上完，受益頗多，感慨頗多。我覺得做得比較好的有以下兩點：
1、魯迅先生說過：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。
”運用多媒體，可以創造悅耳、悅目、悅心的情境，激發學生審美的情感。一開始教學古詩，我便設問：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風景圖還配上優美的音樂，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山，頓時沉浸在美的意境之中。在教師啟發的情感體驗下談談：瀑布給你留下了怎樣的印象?學生處于高度興奮狀態，必將爭先發言。教師趁勢激起學生課文的欲望：唐代大詩人李白游了廬山瀑布后詩性大發寫下了千古名詩《望廬山瀑布》，同學們想不想學?帶領學生以飽滿的情緒，進入了學習古詩的最佳狀態。這為整節課做了很好的鋪墊。這也就是“良好的開端是成功的一半”，接下來是朗讀和領悟詩情。
2、欣賞意境是學生在理解詩意的基礎上的進一步提高，也是有感情地朗讀訓練的前提，是古詩教學的關鍵。
我先緊扣詞句品意境，讓學生自由讀全詩，說說哪些詞語用得好。這些詞讓你想到一個怎樣的畫面?
生：先產生再升起，把煙云冉冉上升的景象寫活了。
紫煙：則可調動學生已有的情感體驗，引導學生通過生活實踐，悟出那是香爐峰上的水氣蒸騰而上，在太陽光映照下，顯示出迷人的顏色。
掛：瀑布本是流動的，作者卻巧妙地將動態定格，化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布的美麗壯觀。
飛、落：寫出了瀑布凌空而出，噴涌而下。
通過品味，引導學生體會詩人正是通過寫自己所看到的，所聯想的，表現了瀑布磅礴的氣勢再反復誦讀體會情感。結合學生的回答引導學生感悟古詩精湛的語言藝術，指導反復誦讀，欣賞意境美，引導學生在讀中理解，理解中讀，相輔相成。
做得不夠的地方有許多：
1、把三、四句詩給分開品析了。
潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實是一個整體，要讓學生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態的整體之美。
2、時間安排不合理，前松后緊。
在“細品詩句，領悟詩情”環節花了太多時間，個別讀太多。本來設計的學生練字也無法進行，總覺得結束得太匆忙。
3、對課堂的生成處理的不夠嫻熟，對學生的發言沒做到中肯的、帶鼓勵性的評價。
文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）01-0065-02
中華民族有著五千多年燦爛的歷史文化，而古詩便是這燦爛文化遺產中的瑰寶，它們有的描繪祖國的壯麗山河，有的勾畫優美迷人的自然風光，有的敘述朋友之間難舍難分的深情厚誼，有的借景抒情，有的托物言志……古詩簡短但卻意境深遠，是進行語言文字訓練和美育的好題材。因而，古詩詞的教學顯得尤為重要。但正是由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣上存在的差別，又使得古詩成為學生語文學習過程中的一個難點。小學階段的古詩教學，不能生搬硬套，要符合學生的學習特點，更多的是激發他們的學習熱情，讓他們積極主動地進行學習。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。
一、古詩教學要“以讀為本”，注重語感的培養
誦讀是我國語文教學的傳統方法之一，在《訓學齋規》中有這樣一段話：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”這對于古詩的教學，無疑是一個很好的借鑒。這點，我本人也深有體會，小時候我背誦過古詩詞六七十首，至今大多還能在學生面前背出，并脫口而出，可謂滾瓜爛熟。為此，在教學過程中，首先要指導學生進行朗讀，教師應注重學生朗讀的方法和技巧，包括古詩感情基調的確定，以及重音與節奏的處理等等，都是必不可少的，只有抑揚頓挫融入感情的朗讀，才能使學生的感情與作者的感情產生共鳴，既有利于學生熟記背誦，也有利于學生在讀的過程中整體感知古詩的意境，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到感情熏陶，從而感受古詩的語言美、節奏美、韻律美。尤其是低年級的學生，在學習古詩時，靠老師的逐句串講，是根本行不通的，必須更多地借助讀，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內容，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學生的閱讀能力。當學生掌握了朗讀的一些方法和技巧之后，還要變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，從而大大提高學生對古詩的學習興趣。
二、古詩教學離不開詩詞背景
學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景。任何一首古詩，都有著及其豐富的寫作背景。如詩人的生活經歷，古詩的創作歷程，與古詩密切相關的創作故事，古詩所涉及的典故、傳說，還有詩人的相關詩作，詩人所處的時代背景，詩人的創作風格等等。如果聯系特定的背景和作者的生平、思想來學習古詩，學生才能夠真正地走進古詩中去，才能領略古詩所表達的奇妙意境，才能真正體會詩人所表達的情感。
如《江雪》一詩，詩人柳宗元寫自己的所見，展示的是一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。然而詩人為什么會寫一個老翁在這樣的季節、這樣的地方垂釣呢？這其中的感情，學生自然很難領悟體會。如果學生了解了這首詩的寫作背景，體會到柳宗元被貶后失意寂寞的情懷和不愿與當權者同流合污的思想，那么理解這首詩便不再是什么難事了。
三、古詩教學要創設情境，理解意境
情境教學法的運用，能較快的把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課本本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。在古詩教學中運用情境教學可以使學生獲得更感性的認識。那么如何在古詩教學中創設情境，從而讓學生更好地理解古詩的意境呢？
1.直觀展示法
所謂直觀展示法，就是向學生直觀地展示古詩的意境。小學生的抽象思維能力較弱，要使學生領會詩的意境，教師在教法上應特別注意直觀教學，運用語言、教具直觀，啟發學生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對比等手法，創造出生動感人的藝術畫面。例如，古詩教學中可以讓學生依據詩意作畫，可以由教師進行深情的范讀，并配合古典名畫和名曲來激感，營造氣氛，幫助學生去體會古詩中的詩情畫意。
2.想象聯想法
古詩往往配有插圖，可以通過給插圖補充內容的形式，讓學生的想象與文本、與生活鏈接，勾畫出更豐富的形象。比如《春曉》，教師可以引導學生通過想象來填補“空白”。想象作者的動作：睜開惺松的雙眼，伸個懶腰，走到窗前，推開窗戶；想象作者看到、昕到的情景：花瓣飄落，小鳥嗚叫，空氣清新宜人；想象作者的內心活動：昨夜一場風雨，打落了這么多花瓣，多么可惜啊！又如，在教學《望廬山瀑布》的過程中，我們可以讓學生觀看錄象或動畫，充分借助現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。
四、古詩詞教學要保留朦朧美
在學生“明詩意”這一教學環節中，教師注意讓學生用現代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應該讓學生描述大體的意思。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環節般的字字落實。如《宿新市徐公店》中“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地無處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學生領會到意境的深入。
五、教學結束，增加興趣
學習古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質的活動，在課堂教學行將結束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學小，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果。
如教學孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學生同意，引導全體學生根據詩的內容恰當地布置場景，并邀請一位女生和一位男生，分別扮演母親與孩子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學生的心靈受到一次洗禮。又如教學王維的《渭城曲》，就可引導學生做“考官”，采用兩種方法讓其他學生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學生的激情一下子就高漲起來。
關鍵詞：新課標；小學語文；人文教育
在新課標下，小學語文教學不僅要授予學生相應的語文知識，更重要是培養學生的思想認識。小學生當前思想認識尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導致小學生人生觀、世界觀、價值觀出現偏差。古詩詞當中蘊含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標要求相符，也為促進小學生的健康成長，就有必要利用小學語文古詩詞進行人文教育。
1人文教育的意義
人文教育，即對人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會的所有文化現象，包括好的文化現象和壞的文化現象，而我國要進行的人文教育主要是好的、積極的、先進的文化現象。相比于其他學科知識的教育，人文教育注重傳授學生做人、做事的方法，體現了對人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現在以下三方面：第一，人文教育是國家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會人們明辨是非，是指導人們走向先進社會主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質、完善人們人格、完成人生目標的重要環節。
2新課標下小學語文古詩詞人文教育定位
新課標是進入新時期我國教育部對于教學所提出的新要求，也是新時代教育教學的指導文件。針對小學語文，新課標不僅對語文教育內容提出了新要求，而且還特別強調要培養學生良好個性和健全人格。另新課標還強調了小學語文當中古詩詞的地位，明確指出了小學階段所要掌握和背景的約150首古詩詞［2］。由此可以看出，新課標不但加大了古詩詞在小學語文教學內容當中的比重，而且也明確提出了古詩詞的教育程度。對于小學語文古詩詞的人文教育，新課標的定位主要有以下兩點：其一，古詩詞可加強小學生記憶力，并可通過畫面想象讓學生體會詩詞當中所蘊含的文化意蘊；其二，古詩詞教學有利于陶冶小學生情操，開拓小學生思路，同時培養小學生人文精神。
3新課標下小學語文古詩詞人文教育措施
3．1體味意境，培養學生人文精神：古詩詞多數是利用各種意境來表達自身的情感，教師在教學當中可利用這一點，通過創設相應的情境來引導學生體味詩中意境，感受詩詞作者所要表達的情感。在體驗的過程當中，學生可充分發揮自身的想象力，在情景交融當中提高自身審美，凈化自身思想，以形成積極樂觀的生活態度，進而培養學生人文精神。如《憫農》，本詩體現了農民辛勤勞作的場面，作者旨在通過描繪農民的艱辛來抒發對勞動人民的憐憫和對糧食的珍惜之情。在學習此詩時，教師可帶領小學生進入田間，讓小學生學習種菜，通過自身的體驗，學生可體會到農民伯伯的辛勞，進而理解了作者所要表達的情感，讓學生深刻理解熱愛人民、珍惜糧食的人文精神。
3．2理解內涵，培養學生人文情懷：古詩詞不但蘊含了深遠的意境，而且也包含了詩詞作者的深厚內心情感。在進行小學語文古詩詞教育的過程當中，語文教師要善于引導學生理解古詩詞的內涵，從而培養學生情感，使學生感受詩詞當中的人文情懷，進而培養學生良好的品德和思想。若古詩詞所蘊含情感復雜，則可采取分層教學的方法，全面分析作者要表達的情感。如《示兒》，此詩為詩人絕筆，是作者陸游寫給兒子的遺囑，詩中一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”深刻表達了作者的愛國之情。在學習這首詩時，教師可先為學生介紹本詩的寫作背景和詩人的經歷，引導學生體會作者所要表達的情感，然后再進行深化，讓學生理解本詩內涵，使學生體會詩人的愛國情懷，進而引導學生體會更為深遠、廣闊的愛國主義情懷。
3．3朗誦詩詞，培養學生人文情感。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，詩詞多讀，其義自明。古詩詞極為重視韻律，具強樂感，平仄交錯、跌宕起伏，具鮮明的節奏感，通過不斷的朗誦，學生可慢慢品出詩詞的韻味，想象出詩詞當中所描繪的景象，從而古語詩詞作者的情感，進而提高自身思想品德和審美能力［3］。若能在朗誦的同時放一些相對應的音樂，還可幫助學生迅速進入角色，使學生能更好地融入詩詞的情景當中，取得良好的閱讀效果。如《敕勒歌》，教學時可讓學生大聲反復朗讀本詩，同時教師利用錄音機播放一點配樂。結合配樂，再加上反復朗讀，學生就能很快想象出詩詞當中的情與景，當學生慢慢進入詩中情景時，自然就能感受到詩中敕勒人民對于家鄉、生活的熱愛之情，有利于培養學生人文情懷，同時也讓學生很容易地就掌握了北方民歌的語淺情深、豪爽流暢的特征。
3．4鑒賞詩詞，使學生深刻感受人文教育：鑒賞古詩詞不僅可幫助學生深刻理解并內化詩詞中的知識點，而且還可讓學生感受到不一樣的人文教育。如《游山西村》，整首詩：“莫笑農家臘灑渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”詩的前兩句描繪了當地百姓的熱情好客，表現了詩人對當地百姓的贊美；后兩句表面是描寫鄉間景色，實質是借“柳暗花明”一詞表達自身雖仕途不順卻鍥而不舍的精神。在教這首詩時，語文教師可引導學生鑒賞此詩，讓學生感受到百姓的淳樸、善良，同時也讓學生學習作者鍥而不舍、勇敢向前的決心，以讓學生深刻感受人文教育。
4結語
總體而言，古詩詞是我國民族文化的精髓，在小學語文教學過程當中利用古詩詞進行人文教育有著非常深遠的意義。在實際教學過程當中，語文教師要充分發揮古詩詞的人文教育作用，通過創設情境、讓學生理解內涵、朗誦和鑒賞等方式，使學生深刻理解古詩詞當中所蘊含的人文情懷、人文情感和人文精神，加強小學生的古詩詞學習興趣，進而讓其更好地傳承我國的優良傳統文化。
作者:劉愛華 單位:江西省瑞金市謝坊鎮逕橋小學
參考文獻:
［1］余忠淑．新課標下小學語文古詩詞人文教育探討［J］．四川民族學院學報，2011，20（3）：94－97．
