時間：2023-05-30 09:27:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關愛留守兒童，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一 背景與現狀
農村“留守兒童”是指農村地區因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母或長輩、他人來撫養、教育和管理的兒童。由于大多數留守兒童生活在單親家庭或者隔代家庭里，有的甚至不得不獨自生活，這樣就造成了留守兒童的家庭文化氛圍和家庭教育的缺失。在長期的生活中，他們的需要和情感常常無法得到親人及時的關注。在長期情感缺失和心理失衡的影響下，許多農村留守兒童因“情感饑餓”而產生了自卑、性格抑郁等不良心理。諸多心理問題的存在，必然會對他們的社會行為發展產生不良的影響，容易使其誤入歧途。因此，如何解決農村留守兒童的心理健康教育構建和諧校園問題，已經是一個很現實且嚴峻的問題。
二 留守兒童問題產生的原因
1．監護不力、管理不到位，導致留守兒童出現許多問題
由于較長時間父母不在身邊，年邁的祖父輩文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術。而有的親戚和朋友的責任心更差，許多只是口頭應承而已，形成留守兒童教育管理的盲區，導致留守兒童出現許多問題。
2．父母在外，缺乏親情撫慰，導致留守兒童出現心理偏差
由于不在父母身邊，情感需求得不到滿足，缺乏與父母之間深層次的感情溝通，缺失的情感容易導致留守兒童孤獨、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不愿意與老師和同學溝通，從而導致行為習慣較差，并且極易產生心理失衡、道德失范、行為失控。
3．家庭教育氛圍較差，導致留守兒童學習成績差
由于父母長期外出務工的家庭，家庭教育氛圍較差，孩子學習缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研精神，在生活、學習中往往缺乏熱情和愛心，逆反心理重，進取心、上進心不強，不少孩子認為“讀書沒用”。
4．學校、家庭不合拍，導致學校、家庭對留守兒童的教育存在盲區
留守兒童在家中由祖輩或者親屬照看，在學校讓老師、學校監管。不少家長認為孩子的教育應該是由學校完成的，并不取決于家庭。但是學校在許多時間、空間對留守兒童的監護不能代替家長，從而造成學校對留守兒童的教育存在諸多不便。這樣，孩子在學校可能是一個好學生，而在家中卻是另一個樣子。
三 解決留守兒童教育問題的對策和建議
1．實行留守兒童寄宿制
確保在時間和空間上對孩子的有效監管，解決對留守兒童管理監護不力、管理不到位的實際問題。父母不在家，學校的作用就變得非常重要。
在寄宿制學校中，學校對學生的教育、生活和安全責任實行全方位管理，教師既做到教書育人又扮演“父母”的角色，為留守兒童創造一個較好的學習、生活環境，在很大程度上解決了留守兒童缺乏父母直接關心和臨時監護人無力輔導功課等問題。
2．開展“三個一活動”
即：一個老師管護一個留守兒童，一個學校領導掛鉤一個村莊，一個優秀學生帶動一群孩子。解決留守兒童缺乏親情撫慰，導致出現心理偏差、學習成績差、安全等問題。
（1）發動全校教師與留守兒童組成“一對一”管護對子，做他們成長保護人，要求老師要主動與留守兒童外出務工的父母、在家監護人溝通，多與留守兒童談心，多開展人文關懷的集體活動，多做家訪，在生活上細心照顧、學習上悉心指導、心理上耐心疏導，促進留守兒童健康成長。
（2）農村社區還有許多不利于留守兒童成長的環境，如游戲廳、錄像廳、網吧等。教師應采用多種方式教育學生，使學生認識到沉迷于網絡、游戲的重要性。
（3）留守兒童大部分時間都是在學校中度過的，群體活動對于他們影響非常大。在群體里有和他們同齡的同伴，相似的年齡往往有相似的心理特征，孩子們可以在同伴之間找到更多的共同語言，一個溫暖、團結、向上的班集體對于留守兒童的成長非常重要。
3．開設心理健康教育課程，配置心理輔導室，充分發揮心理健康教育教師的作用，解決留守兒童心理問題
（1）要求心理健康教育教師要認真負責，不但要教會學生心理健康教育知識，對于留守兒童，還要教會他們以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，指導他們學會把生活和學習中的苦樂告訴父母，使情感得以抒發。
（2）要求心理健康教育教師要做好學生的心理輔導工作，成為他們的“知心朋友”。要對“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關系、性格特征、行為習慣、道德品質、學習動機和態度。為他們建立起“心理健康卡”，留意每個學生的心理變化，并作詳細記錄，對他們不正常的行為表現及時干預，正確引導，并進行有關心理輔導，給他們更多的關懷。
（3）留守兒童因父母的遠離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少了父母的賞識，缺少了來自父母的壓力，自律能力相對較差，內心孤獨。心理輔導教師要深入到學生當中去，到學生的家庭中去，經常和這些學生進行情感和語言上的交流，以填補他們缺少父母呵護的空白。同時，經常開展形式多樣的集體活動，比如給他們過生日，讓每一同學都來關心、關懷他們，消除他們的孤獨感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。
4．積極推行家長學校的建設，提高家長教育孩子的水平，解決家庭教育氛圍較差，對留守兒童教育偏差的問題
（1）設立家長熱線，保持學校與家長、臨時監護人的密切聯系，特別是在出現特殊情況時能夠第一時間與家長和臨時監護人溝通。
（2）定期對留守兒童家長進行教育孩子的知識培訓，與家長溝通了解孩子的生活學習情況，交流管教孩子的方法，促進孩子健康成長。
5．建議
（1）目前農村學校的生活設施比較簡陋，不利孩子的成長，建議政府加大投入，從硬件設施方面改善學生寄宿條件，讓孩子們有健康成長的居住和生活環境。
關鍵詞：關愛；農村；留守兒童
農村留守兒童已經成為當前教育中比較嚴峻的社會問題，隨著社會的發展，農村大多的青壯年外出打工，而沒有父母陪伴，其缺少親情的呵護與溫柔，這些孩子一般是以自我為中心、缺乏合作意識、學習能力弱、厭惡學習等。由此，教師應在教學過程中有針對性地開展教育，用愛心、誠心教育學生，關愛學生。
一、保持童心，傾注愛心
對于留守兒童的教育，教師不但要傳授知識，同時需要保持一顆童心，如此方能拉近與留守兒童的距離，填充留守兒童缺乏親情的心靈。由于長期沒有父母的陪伴，留守兒童一般很難享受親情，他們渴望無微不至的關愛。由此，教師不但需要向學生傳授知識，同時還要時時關愛農村留守兒童，做留守兒童的貼心人。在日常生活中，對留守兒童傾注愛心，讓留守兒童體會到教師對他們的關系與愛護，如此能夠有效地消除留守兒童的孤僻，使其融入班級集體中。比如，在學習上幫助留守兒童，在生活中關心留守兒童，與留守兒童一起做游戲、互動等，以此填補留守兒童所渴望的親情。
二、樹立信心，要有愛心
教師不僅要有愛護留守兒童之心，同時還要為留守兒童樹立自信心。由于農村留守兒童的父母長期在外打工，難以有效地關心孩子，而孩子在爺爺奶奶身邊長大，長輩對孩子難免溺愛過多，這也直接導致了留守兒童較為任性，無心學習。由此，筆者認為教師可以采取鼓勵、表揚的方式進行教學，并以此樹立留守兒童的學習自信心。對于農村留守兒童的教育應該是以表揚、鼓勵為主，如此才能有效地激發留守兒童的學習積極性，促使其更好地進行學習。如此就需要教師有充足的耐心與愛心，從身邊的每一件小事做起，關注學生的日常行為，多表揚留守兒童，為留守兒童營造愛的學習環境，將愛的暖流不斷地灌注于農村留守兒童的心中，以真情感化留守兒童，并以此樹立留守兒童的自信心。
以上就是筆者對如何關愛農村留守兒童策略的所有探究，解決留守兒童的教育問題是當前教育工作者較為重要的一項任務。總而言之，教師在教學活動中傾注愛心，誠心對待留守兒童，能夠有效地促進留守兒童健康成長。
參考文獻：
[1]雷萬鵬，楊帆.對留守兒童問題的基本判斷與政策選擇[J].教育研究與實驗，2009（02）.
各位來賓、各位老師、同學們：
在這個陽光明媚的八月，由xx公益志愿者聯盟協會、xx電影公司、xx義工組織的“我與留守兒童有個約會”活動在這里隆重舉行。
在此，我代表前來參加活動的所有志愿者、愛心人士向xx中心學校的全體師生致以誠摯的問候!
xx縣是一個農業大縣，近幾年來，隨著社會經濟飛速發展，城市化進程的加快，大量的農村閑置勞動力迅速向城市轉移，一大批農村勞動力到全國各地的大中城市務工創業，他們的孩子留守在農村老家，由祖輩、同輩或學校代為照顧。據不完全統計，我縣中小學生中現有留守兒童占中學生總人數的48%。其中xx鄉偏僻閉塞，留守兒童也在全縣留守兒童中占有相當大的比例。 “留守兒童”問題一直是一個我們全社會需要長期面對的問題，而解決好“留守兒童”問題，促使“留守兒童”身心健康成長尤為緊迫，可以說，“留守兒童”問題不僅是離鄉農民家庭生活中的一個問題，更是一個現實的社會問題。這需要我們集中全社會的各方力量，共同“關愛留守兒童”，為留守兒童給予生活上的救助，精神上的關懷，學習上的幫助，為留守兒童的健康成長、學習撐起一片藍天，使他們體會“社會大家庭”的溫暖，在大家共同關注幫助下成為社會的棟梁之才。為此，xx公益志愿者聯盟愿意強力推動這項活動的開展，以高度的責任感與各校定期組織舉辦“我與留守兒童有個約會”這個項目活動。活動突出“愛心“主題，通過志愿者愛心捐贈或心理交流及互動游戲等積極健康向上的文體活動，著力解決留守兒童青春期困惑、業余生活乏味的狀態，更好的引導留守兒童融入社會，快樂健康地生活和成長，也希望通過本項目的組織實施能給農村留守兒童留下最美好的時光，為今后公益組織更為廣泛的開展農村留守兒童項目提供好的經驗和好的作法。
今天走進xx中心學校的志愿者以及愛心人人士都是基于良知、信念和責任，自愿為社會和他人提供服務和幫助的人。今天參與志愿服務的朋友們來自不同行業，有籃球健將、心理咨詢、教師、公務員甚至農民等社會各界代表，你們將以自己的特長與技能參與活動，用真誠奉獻社會，用愛心傳遞真情，倡揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，服務他人、快樂自己，激勵更多有識之士加入到關注扶助留守兒童的隊伍中，為社會文明和諧xx做出更美好的奉獻。
各位來賓、各位老師、同學們：關愛農村留守兒童，需要全社會的共同努力，需要大家的積極參與。真誠的希望，通過xx公益志愿者聯盟協會、xx電影公司、xx義工組織的這項活動，在xx掀起一個關愛農村留守兒童的，向社會展示公益志愿人的美麗風采。
謝謝大家!!!!
關愛留守兒童倡議書1
共建和諧社會 各位同志、各位朋友：
當您的一家人圍坐飯桌其樂融融時，當您帶孩子逛街游園時，當孩子依偎在您懷中訴說心事時，您和孩子都是多么幸福!但您可知道，有這樣一個群體：年輕的父母們為了生計離開農村常年在外打工，在我們的身邊留下的不是老的，就是小的，特別是獨生女孩，由于農村許多老人“男尊女卑”封建思想嚴重，致使許多留守女孩得不到應有的關愛，難以享受到親情的溫暖，成為了一個特殊的弱勢群體———留守兒童。
目前，全鎮獨生子女總數1446人，其中留守兒童63人，他們本應和其他未成年人一樣得到父母的呵護，享受家庭的溫馨，然而，由于與父母相隔甚遠，使他們缺少父愛和母愛，缺少家庭——第一課堂的教育和培養，怎樣讓他們健康快樂的成長，已經成為一個亟待解決的社會問題。
關愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關系民族未來發展的大事，需要全社會廣泛關注。因此，我們組織了 “關愛孩子傳遞愛心 共享和諧”的關愛留守兒童活動，并向全社會發出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。
你可以做留守兒童教育的宣傳員，向留守兒童家長和監護人宣傳科學的家教觀念、知識和方法;也可以擔當留守兒童的“家長”，做孩子們生活的知情人、學習的引路人、成長的保護人;你可以為一個或幾個孩子開通“親情電話”，給他們書寫“親子書信”，說一些安慰幼小心靈的話;也可以做特困留守兒童生活上的資助者，甚至可以通過一餐便飯，讓他們感受到家庭的溫暖……也許你的微笑會給他們信心,也許你的話語會給他們希望;也許你的資助可以改變一個人的命運,也許你的一封信就可以改變他們對世界的看法!
“幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們，能夠健康快樂成長。幫助農村留守兒童創造和諧的成長環境，共同做好農村留守兒童結對關愛活動，為積極構建和諧化州做貢獻!
朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽!
關愛留守兒童倡議書2
親愛的朋友們：
您是否知道在我們的周圍有這樣一群孩子——他們的父母為了生計，背井離鄉外出打工經商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體——“留守兒童”。
眾所周知，兒童,本應該在雙親的呵護下無憂無慮地成長、在同一片藍天下幸福美好地生活，但是對于留守兒童們,由于他們的父母常年在外打工經商謀取生活，被獨自留在家中的他們卻不能像其他同齡的孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨自面對種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖 ，他們渴望與父母溝通，他們夢想在父母的教誨下成長。
關愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關系民族未來發展的大事，需要全社會廣泛關注。因此，我們組織了 “關愛孩子傳遞愛心 共享和諧”的關愛留守兒童活動，并向全社會發出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。
你可以做留守兒童教育的宣傳員，向留守兒童家長和監護人宣傳科學的家教觀念、知識和方法；也可以擔當留守兒童的“家長”，做孩子們生活的知情人、學習的引路人、成長的保護人；你可以為一個或幾個孩子開通“親情電話”，給他們書寫“親子書信”，說一些安慰幼小心靈的話；也可以做特困留守兒童生活上的資助者，甚至可以通過一餐便飯，讓他們感受到家庭的溫暖……也許你的微笑會給他們信心,也許你的話語會給他們希望；也許你的資助可以改變一個人的命運,也許你的一封信就可以改變他們對世界的看法!……
“幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們，能夠健康快樂成長。幫助農村留守兒童創造和諧的成長環境，共同做好農村留守兒童結對關愛活動，為積極構建和諧化州做貢獻！
朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽！
在，有千萬個留守兒童在期盼、在等待，等待你，也等待著我……
關愛留守兒童倡議書3
尊敬的的老師、親愛的同學們：
為了使我校的留守兒童同樣享受到父母的慈愛、家庭的溫暖，解決外出務工人員的后顧之憂，讓他們在我校快樂、健康的學習、成長，在此特向老師、同學們發出如下倡議：
全體老師要像對待自己的孩子一樣關愛留守兒童，不僅要從學習上幫助他們，更重要的是建立與他們的親情關系，通過關注他們的生活、身體、心理健康等，幫助他們解決成長的煩惱,為留守兒童辦實事、獻愛心，使他們感到“心有人愛，身有人護，難有人幫”。
同學們要積極開展“愛心手拉手，真情暖留守”活動，在學習、生活上關心、幫助身邊的留守同學，不歧視、不嘲笑，真誠的幫助他們克服缺點，共同進步。
教學管理留守兒童教育策略近年來，隨著我國社會政治經濟的快速發展，我國農村大批勞動力外出務工，在給農民創造增收致富機會的同時，在廣大農村也隨之產生了一個特殊的未成年人群體農村“留守兒童”。正是由于父母雙方或一方外出務工、經商，導致了農村留守兒童家庭教育基本的環境和條件發生了巨大改變，相對于有父母親在家的兒童而言，農村留守兒童家庭教育基本缺失了。其中，家庭結構的不完整導致了農村留守兒童家庭教育功能的失調和弱化。
一、摸清底子，印制表格，健全檔案，使關愛工作落到實處
在教育教學過程中，各任課教師、班主任、教代會、政教處及婦聯在學校領導的統一指導下，對“留守兒童”進行全面細致地調查，對他們的思想、學習、生活、心里、安全、健康、監護人、住處、交通工具進行表格式登記。并對他們的在校表現、監護人反饋意見及時記載。將有關檔案印發給有關老師和愛心人士使關愛工作落到實處。定期召開反饋會議安排下期工作。
二、“留守兒童”生存的方式及教育策略
因農村留守兒童的父母雙方或一方外出務工、經商，打破了原有核心家庭的穩定性，從而導致了家庭結構的不完整。
1.單親式
常年由“留守兒童”的父親或者母親照顧，健全家庭孩子教育工作還好做，而離異家庭孩子往往有逆反心理。工作相對做起來比較費力、費時、難配合。這就要求我們教育工作者采取多種方法、多種途徑、多方溝通。實行社會、家庭、學校三位一體的合作管理模式。
2.隔代式
父母親未能擔負起家庭教育的重大義務和責任，而是把本應是自己義務和責任的家庭教育留給了爺爺奶奶或外公外婆。對這樣的“留守兒童”我們委托或指派年齡較大的老師去協調、溝通。共同教育他們是我們義不容辭的責任和義務。
3.委托式
父母外出打工將“留守兒童”委托于親屬、鄰居、朋友來教育，他們在衣、食、住、行、安全方面盡到了責任而對能力、學習、愛好、審美、人格、品格及情感等方面的教育有些缺失，我們教育工作者就擔當起臨時父母給他們以最大的關愛和教育。
4.兄長（姐弟）式
這種家庭結構是由于突發事故而造成的不完整家庭。這些孩子在學習、生活、心理及人格的發展上都或多或少地出現了一些問題。這些孩子最容易做出我們難以估量的事，也容易走上犯罪道路，我們更應細心關心和多方照顧。
三、實施家校聯合，人人關愛，注重學生個性教育
“留守兒童”遠離父母，他們缺少親情、友情。學校、社會要創造條件給孩子們在校園乃至社會營造一個溫馨和諧、優美、樂觀、奮進的良好環境。學校是教書育人的主陣地，也是留守兒童最聚集的地方，為了改善和提高農村“留守兒童”的思想、學習、培養他們的品德，我們教育工作者應從以下幾個方面去思考。
1.充分發揮班主任的主導作用
樹立以學生為本的教育理念，使德育課的教學活動貼近生活，貼近實際，增強教育的針對性、有效性。充分發揮班主任的主導作用。班干部幫扶、同學的關心、社會的幫助并和他們進行情感交流，增強他們的集體主義責任感，使留守兒童在學習知識的同時，思想品德方面也得到培養。
2.加大農村教育資源的投入，改善農村學校的軟、硬件設施
重視農村教師綜合素質的提高，提高他們的政治素質和業務素質，發揮他們在留守兒童教育中的作用。同時注重留守兒童個性、特長的發揮。
3.建立專門的心理健康咨詢室
建立留守兒童心理健康檔案，及時幫助留守兒童解決生活、心理、健康方面的實際困難。
四、視留守兒童為親人，貼近孩子的心靈
班主任、任課教師要轉變自身的觀念，不僅要做好學生知識的傳授者，更要扮演好學生心靈的撫慰者的角色。
班主任應俯下身子，走進留守兒童的思想深處。留守兒童因與父母長期分離，內心真實的快樂、煩惱、孤獨、痛苦無法得到及時的宣泄。有的孩子選擇了上網和不健康的書籍作為情感的替代品，這種現象會引發孩子的心理、生理、健康出現大問題。此時有針對性地與他交流，讓一句句真誠的話語打開他的心扉，讓學生覺得你值得信任才會跟你說實話，才會接受你的道理。他就能認識到自身存在的不足，改掉身上不良的行為。班主任切不可施行體罰、變相諷刺、挖苦以及家長式作風。這樣學生會越發感到自己不被尊重、理解、信任和寬容，越發產生羞愧、自卑、不思進取、逆反等心理。
五、關注“留守兒童”問題，培養他們良好的習慣
我們應從小事入手，讓孩子在成長中有成就感，孩子時刻感受到自己有進步，時刻感受到同學的關心和老師的鼓勵，更樂意和大家做朋友。留守兒童的思想教育切忌批評在前。教師要用真正的師愛去關注這些孩子，用溫暖去撫慰他們失落的心靈。
六、開展豐富多彩的活動，使留守兒童健康成長
1.“向家長匯報”活動
學校可因地制宜，每半個學期給“留守兒童”的父母寄上一份該生在校期間各方面表現的報告，或者發一個短信，家校聯系提出對其子女教育方面的一些建議，如“一幫一”活動。
所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區工作，把孩子留在原來戶籍所在居住地，托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆、甚至是其他親戚朋友等，這些孩子不能和父母雙方共同生活在一起，通常被稱為“留守兒童”。據了解，目前我國進城的農民工1.5億人，全國農村“留守兒童”規模已達2500萬人，而且這個數字玨將在未來幾年繼續呈較大規模的上升趨勢。解決留守兒童問題已經是一個刻不容緩的社會問題。
一、留守兒童的身心健康發展現狀
1.性格孤僻，不愿與人交流
父母長期不在孩子身邊，很多孩子長年見不到父母。父母的愛，是他們無法真切感受到的。偶爾的電話聯系，根本不能解決問題。親情的缺失。往往讓他們的感情無處寄托。找不到談心的人，很多快樂的、不快樂的事情都只能自己一個人體味。由于缺少父母關愛，孩子的心理得不到滿足，致使有些孩子內向、孤獨、膽小、玲漠、畏懼、抑郁、自卑、優柔寡斷、害怕交往。性格孤僻，舉動反常，形成畸彤心理。
2 .價值觀扭曲，不求學習
少數“留守兒童”長期得不到生活費，生活困難，影響正常學習。與之相反，有些孩子盲目攀比擺富，花錢如流水，一旦要花的錢供應不及時，便會小偷小摸，有的走上犯罪道路，影響社會安定。他們覺得自己的父母并沒育多少文化，但照樣掙根多錢。念書對一些孩子來說，變成了無所謂的事情，遲到、逃學、不交作業往往成為他們的家常便飯。
3.道德危機，惡性循環
有的留守兒童沒有正兒八經的事可以做，三五成群，四處游蕩，有人稱這些孩子為三無少年：“無學上，無業就，無事做”。時間久。這些人的不良傾向就出現了，或小偷小摸，或尋釁滋事等等。這些已經成為“問題少年”的孩子們又反過來影響那些在校的同齡人，受了影響的學生。成績和品行都不可避免地下滑，從而在競爭中被淘汰下來，被淘汰下來的這些孩子也成了“三無少年”進而又影響下一梯級的在校學生，如此往復，形成惡性循環。
二、關心留守兒童身心健康成長的措施
1.學校要加強管理，完善制度
面對留守學生日益增多的現狀，作為學校要樹立不求人人升學、但求人人成才的教育觀。加大對留守學生的心理教育；及時加強學校與留守學生家長及監護人之間的聯系。開設心理教育課，定期開展思想教育和情感教育，給予留守學生更多的生括上和心理上的關注；要建立健全家長學校，加強對留守家長和學生監護人的培訓。
2.留守學生家長要轉變觀念
留守學生家長要盡可能地保持和孩子的密切聯系和溝通，要破除“只要給孩子留下更多的錢，讓孩子有實力接受教育，就是對孩子負責”的思想，樹立孩子的教育和全面健康發展需要家長的精心呵護和全面關懷的理念。有條件的父母，應該把孩子接到身邊，讓其在打工地接受義務教育，為孩子的健康成長提供條件。若一時無法把孩子接到城市。要認真從孩子成長需求的角度出發，尋找和確定孩子的監護人，細致地落實孩子的被監護權。學生的代管人和在家的家長要積極參加家長學校的培訓學習，從而配合學校加強對留守學生的管理。
3.社會各部門通力協作
當地政府和學校要加快學校布局調整的步伐，積極探索新的辦學形式，由學校來多承擔一些監管責任與義務，讓留守學生得到應有的管理、照顧與關愛。有關部門要相互配合，通力協作。抓好家長學校的工作，利用農休閑期培訓農村孩子的家長，提高他們的整體素質，讓他們懂得教育孩子的知識，掌握教育孩子的方法，學會教育孩子的本領。公安、司法、工商和文化等有關部門要協助管理，加強對校園周邊環境和娛樂場所的整治。徹底根治精神污染對孩子的毒化。要號召全社會共同關注，形成全社會共同關愛“留守兒童”的合力，建立共同關愛“留守兒童”的救助機制；建立健全“留守兒童”的生活教育監管制度，建立學校、家庭、社會三位一體的教育管理體系。形成學校、家庭、社會共同管理的機制，經常組織開展交心。談心和社會實踐括動，為“留守兒童”的身心健康建立一個良好和諧的成長平臺。
4.各級政府做好帶領民致富奔小康的工作
要千方百計引進項目，大力發展區域經濟，通過發展勞動密集型企業等手段，千方百計地增加就業崗位。使農民在當地就能找到工作，這樣可以減少一部分“留守兒童”的數量。
5.解決“留守兒童童”的問題，核心問題是農民工的經濟支付能力和基本生活條件問題
建議國家有關部門要制定相關政策法規。進步提高進城務工農民的待遇，保證進城務工人員子女平等接受義務教育，使農民工逐步具備帶上子女進城的能力，從根本上解決父母和子女分離的問題。
6.加快社會管理制度改革，尤其是戶籍制度改革的步伐
【關愛留守兒童】社會實踐報告
應xx發出的號召，我院組織了以一位經歷資深教師指導、一位xx級學生隊長、六位xx級精干學生及下車鄉政府的二位大學生村官為隊員的暑期社會實踐小分隊，于今年x月份在xx縣下車鄉開展了為期一周的以“攜手明天、共享成長”為主要內容的暑期社會實踐活動。現總結如下：
一、高度重視、精心準備
今年的暑期社會實踐活動是校團委響應xx共青團省委“服務科學發展、建設美好”的號召，我院采取“雙贏”政策，將理論實習與社會實踐相結合，讓小分隊成員在實習的過程中將理論回歸到實際中去指導社會實踐，突出高校服務地方的功能，受到了淮海工學院領導和當地政府的高度重視。
我院暑期社會實踐服務團先后多次召開服務團成員會議，對本次暑期社會實踐的行前準備工作做了具體的安排和分工。對于實踐方案的制定，也力求科學化、合理化、創新化，經過服務團全體成員的幾天努力，一套思路明確、實際結合緊密并結合學科特色的方案出爐。
二、扎根基層、服務社會
1、村官加入，如虎添翼。
服務團成員到下車鄉后，得到了當地政府的熱情接待，同時下車鄉兩名村官自愿請纓加入。由于村官長期居住于此，對下車鄉實地情況相當了解，有他們的加入更能了解當地留守兒童在的生活情況、心理問題等各方面，因此也更有利于關愛留守兒童工作的順利進行。村官加入，我們暑期社會實踐服務團如虎添翼。
2、指導老師也成了“服務隊員”。
此次實踐活動，文學院指導老師佟瑛親自帶隊，與隊員們一起生活、一起開會討論、一起和留守兒童開展活動，完全成為一個“小大人”，成為服務團隊員，他沒有架子，沒有教師的嚴肅，很多孩子們都很愿意和他交流。
3、領導親臨，指導監督。
在實踐開營式上，校團委書記金芙蓉、文學院黨委副書記蘆海英等一行人冒雨前來現場指導慰問，給實踐分隊成員極大鼓舞，大家當場表示認真完成學校賦予的使命，向社會交一份滿意的答案。
4、活動多樣，孩子們受益匪淺。
實踐過程中，隊員們開拓思路集眾人之力想了很多有意義的活動。家書、手機短信送親情縮短了孩子們與父母的距離，讓孩子們的情感得到了釋放，達到了親子情感互動的目的;素質拓展訓練培養留守兒童的協作意識和團隊精神，讓孩子們懂得如何與人交流合作;愛心家教，讓孩子們能在暑期得到免費的輔導，解決了孩子們學習中的困難;世博宣傳使“城市讓生活更美好”這一主題深深扎在孩子們心中，開啟了還在們放眼看城市的窗口等等。這些活動使孩子們增加了見聞、增長了見識。
5、家訪，感觸頗多。
時間后期，在指導老師佟瑛的帶領下，服務團成員們自籌資金買了一些文具、水果等慰問品，以表他們的關切之情，看到留守兒童家庭的實際情況，隊員們都感觸很多，讓隊員們知道生活的不易，大家當即表示要趁次機會好好幫助那些需要幫助的人，同時珍惜人生中的每一天，讓生活絢麗多彩。
關愛留守兒童社會實踐報告
為了響應我們學院關于開展20xx_-20xx學年寒假社會實踐活動的通知，作為學院學子中的一員，我于20xx年x月x日至20xx年x月x日期間在本村進行了為期七天的寒假社會實踐活動。
社會實踐對大學生來說是一門必修課，它是大學生從校園到社會過渡的一種很好的形式，它讓我們走出校園，逐漸去了解社會、體會社會，為我們以后更好地融入社會奠定了基礎。本次我實踐活動的主要內容是關心、關注村里留守兒童，為本村一位留守兒童提供愛心家教。現在社會上很多孩子的父母，迫于生計，背井離鄉，外出務工，尤其是農村的孩子，由于父母常年不歸，而成為留守兒童，這一點我深有感觸,而他們的生活和學習狀況也是社會和國家重點關注的對象。我村大多數成年人常年在外務工，有的甚至過年也無法回家，他們的孩子也常年由其爺爺奶奶或外公外婆照顧。
我是村里唯一一位在校大學生，每每聽到我回家的消息，村里留守的小學生和初中生都會來我家要求學習輔導，我每次都會欣然答應，本次我且將其當成一次我的寒假社會實踐。每次我不僅輔導他們完成老師布置的寒(暑)假作業，而且還會詢問其平時的學習生活情況，跟他們交流一些我的學習習慣和學習方法，并且對其所學的所有知識進行全方位補習和輔導，課余時間我會跟他們講一些我所見到的外邊的世界、大學生活、自然科學知識，人生哲理，心理健康知識等等，或者陪他們做做戶外運動，比如：跳繩、打羽毛球等，有時還會送他們一些書籍和小禮物，他們都甚是欣喜。在村里得到了小孩和老人們的高度贊譽，當然他們的父母回來后都會到我家來表示深深的感謝。 為此，我深感責任重大的同時，也深深的感受到一種幸福和欣慰，因為我也是從他們中的一員中走過來的，看到他們，我仿佛看到了我的童年，所以他們的辛酸我能體會。另一方面，我能學以致用，造福村里，得到村里人的熱情贊頌和肯定，我也感到非常自豪。在此，我希望村里的孩子們還有全國各地其他地方的留守兒童們都能夠健康、快樂的成長，也希望社會能更多的關注、幫助這些孩子們，為他們伸出援助之手。
【關愛留守兒童】社會實踐報告
每天早上xx都會提前來我家，不過我們是上午九點準時開始。第一天的第一節語文和數學課，我都是讓他先做做題，我在旁邊一邊看他的做題情況，一邊翻閱其教材課本。確定好他學習的基本情況后，我就開始了我的講解。
我對書上重要的知識點進行了詳細講解，指出必須記住的定義和公式，還有一些常見題型及其解答方法，并指出易錯點。然后在其課本的課后練習中找對應知識點，重點難點易錯點的題型，結合其寒假作業，讓他做及時的鞏固練習。下午的數學課，則是練習課，針對上午的所講的知識進行單獨的反復的練習，加強其對知識點的鞏固，提高實戰能力，達到熟練掌握、活學活用的目標，之后，對個別知識點我會單獨出幾道難度稍微大一點的練習題讓他回家思考，第二天上午進行解答講解。除第一天外，往后的幾天幾乎都是按照如此程序進行。而上午的課間二十分鐘，他則會問我一些課外知識方面的問題，或者我跟她分享一些有趣的事情，我們在一起有說有笑的。
下午的數學練習課后，如果天氣好，沒什么事的話，我就會跟他一起做戶外運動，由于條件受限，所以通常來說都是打羽毛球或跳繩，有時候我爸媽也陪我們一起玩，氣氛非常好。別看他小小年紀，但臂力很大，羽毛球打得很不錯，我對他是甘拜下風。
就這樣，七天時間過得很快，他高高興興，踏踏實實滿載而歸，我記得他回去的時候都是邊走邊跳的，第七天的晚上，他的爸媽回來了，第八天是除夕!正月里，他也多次來我家找我打羽毛球。在這些日子里，他給我留下了深刻的回憶和諸多的感慨。
實踐感想
本次社會實踐正式時間雖然只有七天，但每一天都過得十分充實，有收獲。總的從教學效果來看是我覺得是非常好的，他自己也很滿意。更重要的是我們之間那種心與心的交流和彼此的心得、體會。
其實我和村里孩子們的交流很早就有了，只是以前畢竟我年紀小，不懂得去關注一些本質的東西和反映的真實問題，也不懂得去挖掘內心的一些感受，或是感受沒有這么深刻，沒有這么強烈。
隨著年齡的增大，外出讀書期間學習、接觸的事物越來越多，關注面也越來越廣，聽到了社會上一些弱勢群里的呼聲，看到了一些對留守兒童問題的報道，才后知一些以前覺得很遙遠，與我無關的社會問題其實就發生在我的身邊。而作為一名當代大學生，祖國的接班人，未來的建設者，就更應該要學好知識、肩負重任、回饋社會、報效祖國。
因為我在學校也有做家教，帶的也是小學六年級的學生，從他們身上可以很明顯的看出城市和農村孩子身上的特點和不同。有一點我想特別說一下，就是農村孩子的心思相對城市孩子來說要細膩，跟農村孩子說一句話，他會對這句話所包含的意思有所思量，會去琢磨，會去悟;而城市孩子不會，即使重復說好幾次，也不會引起他的注意，有時候就算給他點破了其中的道理他也仍然沒有任何反應。
關鍵詞：留守兒童;關愛;溫暖;賞識
去年我又接任了四年級的班主任，我班轉入一個外省籍學生楊婉君。來到班級，我就把這名學生介紹給活潑開朗而又責任心很強的王蕾組長，讓她多接近多照顧，以便讓她盡快適應這個班級及這邊的學習環境。由于語言有差異，學習的課程有差異，個頭又矮，普通話較差，發現她總是低著頭，很少與同學交往，上課無精打采，毫無學習興趣。老師課堂提問，她要么低頭不語，要么仰頭走神，心思一點不在課堂，學習不在狀態。家庭作業經常一字不寫，即使寫了，正確率也是很低，錯誤百出。周末測驗，語文、數學都只有一、二十分。英語幾乎0分。后來的時間里，發現這孩子有時遲到，有時托同學請假，理由頗多而怪異。其他教師對他失去了信心，一致認為，只要她遵守紀律，上課不影響別人，就行了。當時聽了同事們的話，心底不覺泛起一股涼意：才這個年齡的孩子，不太懂事，這樣封閉自己，對自己不負責任的孩子，如果教她的老師都是這樣的看法，那么，她的自卑感會越來越強，自閉會越來越嚴重，學習會越來越困難。當她走出校門，生活、工作都會面臨很多困難，怎樣改變這個孩子？怎樣讓她健康快樂的成長？成了我的一塊心病，一種責任讓我覺得不能放棄，幫助她成為一個健康快樂的孩子。
幾天過去了，發現孩子的學習、行為等方面的確是有點問題。聯系他的父母，幾次電話后也不見人影，讓人覺得奇怪。后來通過她家鄰居基本了解了有關情況，原來她的父母只是躲避計劃生育，到這里打工，父母因怕引起什么麻煩便到外村打工，把她和4歲小妹妹托付給一個較熟悉的朋友。孩子太小，把她們放在老家怕出事，因而才一起帶了出來，大多時候，小妹妹就由她照顧，所以父母對孩子的態度就是，女孩子家，學習不學習不是重要的事，一個女孩子能長大了幫襯著父母就好了……聽了這樣的話讓我傻了眼，這樣不負責任的父母讓人心情說不出的沉重。
我們是教育工作者，孩子在自己面前這樣消沉，真的是對自己心里的一種挑戰。心里想，不能讓她這樣，即使學習臨時不跟趟，最起碼要讓她不撒謊，讓她童年時光過得快樂……幾次找她談話，總是低著頭，一言不發。哎！父母的態度竟使得她如此這樣，承受長期學習落后的打擊，總是徘徊在無人關注的角落，讓她產生了“拒絕交流”的心理。
每每看到她“孤獨”的小身影，我就暗暗發誓，一定要帶她回到班級的大家庭里來，一定要讓她重拾搞好學習的信心和勇氣，一定讓她和其他孩子一樣快樂成長。
思慮再三，決定從以下幾方面入手。
首先，傾自己之所愛，搭起信任的橋梁。
真摯情感是在心靈的溝通基礎上建立起來的，而發自內心的愛才能達到這種默契。面對這個孤單的背影，面對這張落寞的臉龐，又怎忍心對她橫眉立目嚴加呵斥，即使出現令你不愉快的一幕，又能狠下心來去懲罰他么？我一次又一次的對自己說，“你是他的老師，如同他的母親，你應該幫助他。”于是，我經常找他聊天，聊天的內容不拘限于生活、學習，想到什么聊什么，了解他的興趣愛好，消除他的困惑，讓他知道我一直在關注他。生活中有了困難，我會像關心自己的孩子一樣去關心他、幫助他。她病了，我主動帶她去看了醫生，幫她服藥;下雨她忘記帶傘，我主動把她送回家;看見別人吃好吃的而自己買不起，我趕緊拿出零錢給她買……她的生日，我給她送一件她喜歡的小禮物，還請全班同學和他一起過生日，這一天，他流著淚說：“這是我第一次過生日，以前只是在電視里看到別人吃蛋糕，今天我也能吃到蛋糕了。謝謝老師和同學們！謝謝！謝謝你們！”聽了這句話，我知道我的努力沒白費。
其次，充分發揮集體的作用，讓她感受人間溫暖。
一位心理學家曾指出“讓兒童教育兒童”的原則，很有見地，揭示集體教育的巨大作用。班級就好像是一個大家庭，班主任的教育藝術就在于使這個大家庭對學生產生巨大的吸引力，特別是對缺乏愛的“留守兒童”，更應該讓他們在班級里獲得情感體驗，讓他們對班級產生向往感，友愛感。人非草木，孰能無情。兒童在集體中自然受到教育。我利用晨會，班會等恰當時機做好班級學生的思想工作，告訴他們不能因為種種原因而孤立班集體中的任何一員，向學生講述團結合作的重要性。并號召班干部帶領其他同學來幫助她，跟她一起玩，一起做作業，一起交流，讓她感受到同學給自己帶來的關心和溫暖，讓她在溫暖中學習、生活，在學習、生活中又感受到無窮的快樂！
最后，應用賞識的目光，助其找回自信。
與其它老師統一意見，用賞識的眼光來看待她。其實，她智力正常，畫畫、抄寫，做手抄報還挺好，身上的閃光點還是挺多的，10歲的孩子，燒飯、洗衣等家務活都會做，自己的事情自己照顧，有時還要照顧她的小妹……我們抓住這些表揚她、鼓勵她。學習上的一點小進步，我們也沒有忽視。在其它活動中，比如辦手抄報、書寫活動征文、畫畫、手工、參加社會實踐活動等，我們都積極幫助她完成。雖然數學成績一直沒有起色，但在語文課上的一次課堂詞語檢測中，這個女孩居然寫對了百分之八十。語文老師告訴我，我非常興奮，對她大加表揚。在這以后的學習中，我們始終堅持“欣賞、夸獎、鼓勵”的方針。一直到上一學期期末質量檢測中，她的語文考了八十多分，數學也由原來的十幾分考到了三十八分，英語考了五十多分。即使數學成績還是很差，但她的學習已有了進步，尤其語文成績已及格。
雖然孩子的情況與家庭環境和父母的教育有著直接的很大的關系，看到她的父母已經改變了對她的人生態度，我從心里感到高興。
現在這個學生上課時已抬起了頭，時不時的從臉上重現孩子的天真和笑容。課堂上，也舉起了小手，積極回答老師提出的問題。在操場上還經常能看到他和同學們嬉戲時活潑的身影，聽見他開朗的笑聲。
作為教育工作者，應該特殊對待這一類學生，要有一些特殊的方法，既要做他們的老師，又要象他們的父母，要走進他們的情感世界，引導他們健康快樂地成長。多一份關愛，留給他們。
一、指導思想
通過計劃生育志愿者行動，開展“心手相牽，快樂成長”關愛留守兒童活動，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以幫扶留守兒童彌補感情缺失、提高道德素養為目標，以動員廣大計劃生育志愿者關愛留守兒童為重點，本著“動真情、想實招、辦實事、求實效”的原則，開展多種形式的幫扶活動，營造良好氛圍，從而促進我鎮留守兒童健康成長。
二、活動內容
1、開展留守兒童“促親情聯系電話”活動。進一步建立和完善留守兒童名冊、檔案信息卡制度，引導留守兒童通過開展“親情電話聯系”活動，在加強父母與子女感情聯系的同時，著重解決留守兒童生活、學習上的事情，保障留守兒童正常生活、安心學習。
2、開展留守兒童“愛心媽媽”親情互助活動。動員和組織廣大計劃生育志愿者開展多種形式的志愿幫扶和關愛行動，從學習、生活和精神等方面關愛留守少年兒童，擔任“愛心媽媽”通過開展“五個一”活動（即：每個月了解一次留守兒童學習表現情況；每月與留守兒童通一次電話或寫一封信談心；每學期陪留守兒童過一個有意義的雙休日；每學期資助一批學習用品；每年幫助留守兒童學全一項技能或新本領），達到“一對一”長期持續的定向幫扶目的。
3、開展留守兒童“我獨立我自主”活動。鎮中、小學校要充分發揮班、團、隊組織作用，精心設計載體，積極開展內容豐富、形式多樣的有意義活動，切實從實際出發，從培養留守兒童自尊、自主、自律、自強的意識和能力出發，引導留守兒童不斷完善自我，做生活的強者，學會樂觀的面對一切困難，積極向上，健康成才。
4、開展留守兒童“為媽媽爸爸寫一封信”活動。鼓勵留守兒童經常與父母進行溝通，報告學習和生活的情況，讓父母放心，安心在外工作。鎮每年組織評選20佳優秀信件給予獎勵。
三、工作要求
1、高度重視，精心組織。“留守兒童”工作是一項系統工程，涉及到家庭、社會方方面面。各村、各相關單位要進一步提高認識，緊密協作，根據各自實際研究制定具體方案，精心組織，切實做好活動策劃及開展工作。
2、務求實效，形成機制。堅持以少年兒童為本，為留守兒童群體提供多樣化的幫助，通過開展愛心結對啟動儀式，以計劃生育協會志愿者行動為載體，形成全社會共同關愛留守兒童的長效機制，努力解決留守兒童學習、生活中存在的實際困難和問題。
關愛留守兒童倡議書范文
社會各界愛心人士和單位：
近年來，隨著我國現代化進程的不斷加快，農村剩余勞動力開始大規模向城市轉移。由于受到諸多條件限制，很多農民工在自己進城的同時卻無力解決孩子進城將要面對的諸多現實問題，只能選擇將孩子留在農村，并托付給其他人代為照看，最終形成了農民工父母與子女分隔兩地的局面，由此誕生了一個新的弱勢群體留守兒童。
據統計，我市有留守兒童32976名，留守兒童數量居全區之首。這些留守兒童普遍存在生活條件差、親情缺失、家庭教育缺失等問題。為了使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們能與其他孩子共同健康、快樂成長，在六一國際兒童節來臨之際，烏蘭察布市婦聯向全市發出關愛留守兒童的倡議：
一、爭當留守兒童的家長。按照一幫一、一幫多或多幫一的形式，各盡所能，踴躍參與到與留守兒童結對關愛活動中來，針對留守兒童學習、生活、心理上存在的問題，正確、適時引導孩子成長，主動履行家長義務。
二、努力為留守兒童做好事、辦實事。抽出一點時間，節約一點開支，奉獻一片愛心，給留守兒童寫一封信、打一個電話、買一本書、送一件禮物，讓他們的快樂與您分享，委屈時能得到您的撫慰，您可以利用周末和節假日與幫扶的留守兒童聯系交流，談心溝通，幫助他們培養良好的學習習慣，鼓勵他們參加學校集體活動，融入集體生活，培養他們的交往能力和活潑開朗的性格，您也可以定期與留守兒童父母、托管人、任課老師聯系溝通，做留守兒童生活的知情人、學習的引路人、品德的教育人、成長的保護人，讓所有遠離父母的孩子心有人愛、身有人護、難有人幫。
三、積極捐建兒童友好家園。近年來，各級婦聯積極協調政府與社會力量的支持和捐助，在全市開展了兒童友好家園建設試點工作。目前，全市11個旗縣市區依托學校和社區建成49所兒童友好家園。家園以關愛留守兒童、促進留守兒童健康成長為宗旨;以為留守兒童提供學習、活動、親情撫慰、心理關懷為目的，開設有圖書閱覽室、課余節假日活動室、心理輔導室，并開通了親情熱線。通過一系列豐富多彩、健康有益的主題教育、文體、雙休日和節假日等關愛活動的開展，使留守兒童愉悅了身心，增長了知識，鍛煉了能力。但是，由于我市留守兒童眾多，已建兒童家園的數量和家園內部的設施遠遠不能滿足留守兒童的現實需求，希望社會各界愛心人士和單位積極捐建留守兒童家園，或者為留守兒童家園捐款捐物，讓我市更多的留守兒童在自己的家園里健康成長。
朋友們，請您和家人、身邊的朋友行動起來吧，伸出我們溫暖的雙手，把愛心陽光灑向這群朝氣蓬勃的生命，用愛心雨露澆灌祖國的花朵，共同為留守兒童營造健康、自由、快樂地成長環境，為構建和諧社會作出自己的貢獻!
最新關愛留守兒童倡議書模板
尊敬的老師，親愛的同學們：
你們好!
在我們的周圍有這樣一群小伙伴他們的父母為了生計，背井離鄉外出打工經商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體留守兒童。
為幫助我們的留守同學，我們每一個人都應該獻出自己的一點愛心，哪怕是一點微薄的幫助，也許就會改變了他們的心態，從而改變了他們的人生。
今天，我們在這里舉行這次活動，目的就是要讓他們擁有了家的歸屬感，我們作為新時期的少先隊員，又該為我們的同齡人做些什么呢?在此，我們發出倡議，關心留守學生，與他們結對交朋友。給他們寫一封信、打一個電話、買一本書、送一件禮物等形式或做關愛留守同學的宣傳員，關注留守同學的生活、學習及身心健康。讓他們能夠和我們一樣感受親情的溫暖，和我們茁壯成長，將來成為對祖國有貢獻的人才。
幼吾幼以及人之幼，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖。老師們、同學們，我們相信：只要人人都奉獻出一點愛，這世界一定會變成美好的人間。讓我們共同努力，為創建和諧社會貢獻出自己的一份力量吧!
最新關愛留守兒童倡議書范文
全區廣大教職員工：
隨著我國工業化、城市化進程的推進，農村剩余勞動力大量轉移，我們的農村校園里出現了一個新的特殊群體留守兒童。我區120多萬外出務工農民，用勤勞和智慧增加了家庭收入，為經濟社會的發展作出了貢獻，但他們的孩子大多留在農村與祖輩或遠親近鄰一起生活，有的甚至獨守門戶自理生活。據不完全統計，我區目前有農村留守兒童30多萬人，他們長期與父母分離，親情缺失，思想品德得不到良好熏陶，知識教育得不到有效保障，身心健康得不到正常關愛，不僅影響留守兒童的健康成長和整體素質的提高，還可能帶來嚴重的社會問題。留守兒童能否健康成長、成才，牽動著外出務工農民兄弟姐妹的心，關系著千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩定。
在對留守兒童關愛服務“個體觀”路徑的困境進行分析，基于生態系統觀提出應在系統的情境中認知個體需求和提供關愛服務，并嘗試從發展型社會政策視角提出關愛留守兒童群體的“家庭生態系統觀”。研究認為，在家庭生態系統內部，需在時間系統上注重事先干預，保證留守兒童家庭撫育決策時機與個體生命歷程中“社會性時間”發生的一致性;重視支持留守兒童家庭功能實現的意義，強調家庭責任與權力的共存。在家庭生態系統的外部環境中，認為應首先定位好家庭的基礎性角色，完善主體間的聯動機制;積極投資家庭，加強家庭能力建設，通過改善家庭生態系統間接關愛留守兒童，最終營造公平制度環境，形成關愛留守兒童及家庭的文化氛圍。
關鍵詞:
農村留守兒童;關愛服務;家庭生態系統;發展型社會政策
一、引言
2015年，貴州“畢節四名留守兒童集體服毒死亡”震驚了整個社會;而更令人震驚的是，此次慘劇與三年前震動全國的“五名留守兒童取暖悶死垃圾箱”事件都發生在該市七星關區。人們在質問為什么又是畢節之時，再一次將目光聚焦于農村留守兒童關愛不足的問題。為解決留守兒童關愛不足的問題，十八屆三中全會提出了建立農村留守兒童關愛服務體系，國內學者對留守兒童的研究也從最初對留守兒童人口特征、現狀的全景描述，開始轉向構建留守兒童關愛服務體系的干預研究，并圍繞如何為留守兒童提供關愛服務紛紛開展探索。留守兒童關愛服務的實踐雖然回應留守兒童的關愛需求，也確實緩解了對留守兒童關愛不足的問題，但留守兒童悲劇的頻頻發生證明越過家庭、直接面向留守兒童的“個體觀”關愛服務路徑并沒有收到預期的實踐成效。筆者認為農村留守兒童的社會化歷程是個體以家庭為基地、成員間共同互動組成的家庭生態系統與外部周圍環境互動的結果，只有在生態系統的情境中，在留守兒童家庭生態系統適應外部生存環境的過程中，才能完全認識留守兒童的個體發展。因而，影響留守兒童關愛服務路徑選擇的因素，不僅涉及留守兒童個體的微觀層面，而且與廣泛的社會情境中如何幫助和支持留守兒童家庭生態系統的功能發揮息息相關。創新留守兒童關愛服務，需要有新的思路和新的路徑。
二、問題的提出
西方福利國家早在工業革命時期就已通過公開或隱蔽的方式干預家庭撫育兒童事務，其中對兒童福利供給實現路徑問題的探討，一直是西方福利國家的研究議題。相關研究以家庭生態系統功能實現的價值理解作為研究起點，并將其作為影響兒童福利政策路徑選擇的重要因素。通過對歐盟不同國家間福利制度進行比較后發現，很多國家的福利供給路徑往往是基于國家對家庭功能實現機制的不同研判進行構建的［1］;有學者圍繞國家與家庭在兒童福利供給中的關系歸納兒童福利類型，研究發現無論是“國家家長主義”所強調的國家干預路徑，還是“家庭父母權利論”和“家庭結構論”所強調的家庭主導路徑，或是兒童權利中心主義所強調的多元路徑，都就以下兩點達成基本共識:一是確立國家兒童福利供給的主導地位。當家庭撫育兒童模式無力承擔責任、面臨失靈之時，國家作為兒童終極監護人天然具有干預家庭兒童撫育事務的責任;二是西方學者在國家和家庭責任界限不斷重新界定中，不僅注重國家層面的兒童福利供給，而且開始重新重視支持家庭功能實現在兒童福利供給的作用，并從經濟、社會發展協調角度支持家庭積極行使育兒責任［2－4］。西方福利國家雖然與國內的制度和文化環境完全不同，但它山之石可以攻玉，其對于家庭功能實現意義的重視及所強調的國家兒童福利供給的天然性和介入方式的合理性，值得學習和借鑒。國內學者對于如何為留守兒童提供關愛服務，根據國家介入留守兒童關愛服務方式的不同，主要形成以下模式:一是國家干預模式。此模式認為國家應當在家庭出現困難或危機時，以事后補救方式向留守兒童個體提供服務。如社會支持理論下設立留守兒童專項基金，“替代”視角下開展的“寄宿制學校”、“家長”、“機構托管”等關愛服務模式等;但與此同時，該觀點擔心為育兒父母提供制度化支持會削弱其責任意識、破壞家庭內互助傳統，所以其首先強調的是留守兒童父母的養育責任與義務，遵從長期以來我國傳統家本位下的育兒責任分配，將育兒視為家庭私領域，希望家庭盡可能承擔養育責任，并對父母監護權進行監督［5－6］。二是兒童權利中心模式。該模式強調留守兒童的能力、主動性和參與權，相信留守兒童擁有支配生活、建立自信的主動性和能力，進而使其擁有權力，參與自身相關問題的決策。如通過“賦權”等方式支持留守兒童組建留守小隊［7］。三是家庭權利中心模式。國內一些學者較早關注到了家庭在國家—個人關系中的“中介”地位和政策工具作用，并在其影響倡導下逐漸形成家庭權利政策模式［8－9］。該模式強調對家庭的支持作用，認為家庭既是責任主體，也是需要國家支持的權利主體，如提出了“支持、投資家庭”、“通過立法或公益捐贈等形式，確保留守兒童家庭的親子團聚權”等建議。從上述留守兒童關愛服務實踐模式可以看出:現在留守兒童關愛服務主要延續傳統計劃經濟時代面向個體的福利供給思路，不僅忽視了留守兒童的年齡意義和家庭撫育間的關系，而且走的是一條以政府為單一責任主體、“事后補救”、強調家庭責任取向的“個體觀”路徑。我國家庭變遷背景下家庭功能的日趨失調及兒童福利供給中“支持家庭”的缺席所帶來的弊端都啟示我們，留守兒童關愛服務的有效運行需跳出家庭責任取向下“個體觀”路徑的思路。盡管不少學者贊同家庭權利取向路徑，但國內對于此路徑的探討多停留在關愛行動的經驗層面，不僅少有學者針對留守兒童提出系統的、可操作的關愛服務政策去幫助整個家庭照顧、關愛留守兒童，而且對于該采用何種路徑展開工作、進而深化留守兒童的關愛服務，學者們也沒有達成一致性看法。
三、留守兒童關愛服務“個體觀”路徑的困境分析
研究農村留守兒童關愛服務的路徑選擇問題，研究思路上要發揮“社會學的想象力”［10］，首先將留守兒童及其家庭生活放置于以經濟增長為主導目標、偏向城市的“功利性”國家發展模式之中進行考察，從宏觀上了解留守兒童問題出現的根源;而如果“家庭對社會變遷的適應是由新境遇的特點、策略的習慣行動方式以及其所察覺的需求和選擇所建構”［11］，則還需考察“留守生命體驗”微觀層面的社會化生態環境。即在與家庭、社區、學校及政府等主體的互動中探討留守家庭結構缺損背景下，到底國家應通過何種路徑為留守兒童提供關愛服務。本文認為需關注留守兒童社會化的兩個階段，即家庭內、家庭外社會化。選取勞動力輸出大省河南省X市寄宿制小學———塔集鎮中心小學的一留守兒童小剛(化名)作為個案分析對象，在對家庭生活史訪談資料質性研究基礎上，按照其家庭內社會化過程和家庭外社會化過程展開介紹。
(一)家庭內社會化階段:家庭責任取向下的撫育能力下降和家庭策略失靈在家庭內社會化階段，我國目前家庭責任取向下的“個體觀”路徑關愛服務正處于一種兩難境地:一方面，受我國傳統儒家文化思想的影響，人們對農村家庭保障功能寄予厚望，強調并希望家庭承擔起照顧子女生活的衣、食、住、行等家庭育兒責任;但另一方面，人口轉變和家庭變遷卻使農村家庭保障根基遭受破壞，隨著家庭撫育能力自生性不斷減弱、家庭策略日趨失靈，家庭難以有效承載育兒的責任。而小剛兄妹家庭內社會化經歷也正反映了這種兩難境地。小剛的父母結婚后于2006年和2008年生下一男一女。為解決沉重的生計壓力與減輕育兒負擔，小剛出生后其父就南下到廣東東莞一家電子廠打工。由于離家遠、工作假期少，小剛父親只有過年才回家團聚，平時通過電話和家人聯系。由于爺爺、奶奶過世早，家里照顧孩子、操持家務都由小剛母親承擔;在對小剛母親的訪談中進一步得知，家里除了孩子免費接種疫苗等母嬰保健方面可獲得國家支持外，孩子遇到看病缺錢等困難時也多是向親戚等非正式社會關系網絡尋求支持，而非求助于國家。到了2011年，為過上正常家庭生活、解決分離之苦，小剛父親把妻子、兄妹二人一起接到東莞生活。2012年即將到入學、入園年齡的兄妹二人，因非東莞本地戶口，入學和入園需繳納不菲的“贊助費”，盡管多年打工有了一點積蓄，但高昂的費用還是讓一家人犯了愁。加之工廠經濟不景氣、打工收入下降，小剛父親面對“家庭溫情”和“孩子教育機會”，無奈選擇了后者，不得不讓妻子和小剛兄妹二人離開東莞，回河南老家上學。在留守兒童家庭內社會化階段，我國目前家庭責任取向下留守兒童關愛的“個體觀”路徑已經遇到了越來越大的挑戰。具體原因有兩點:一是家庭責任取向下的家庭撫育能力下降。家庭被賦予了充分的政策想象空間，但受人口和社會雙轉型影響，小剛一家正面臨由于家庭成員離散造成的不穩定性增加、家庭功能趨于失調等問題，盡管其能提供較好的生活物質撫育，但其承擔傳統社會撫育責任的能力已嚴重下降。二是傳統家庭撫育策略日趨失靈。從家庭撫育策略視角看，小剛父親將一家人接到東莞是其主動適應社會轉型的體現。但囿于城鄉二元制度藩籬和“功利性”國家發展模式，異地打工時很難以最穩妥的家庭“雙系”撫育方式將孩子帶在身邊，其子女也難以享受與城市兒童同等的待遇;小剛一家受制于“經濟吸納、社會排斥”的制度體制返回原籍，盡管其母親承擔著照顧兄妹生活的責任，但社區、鄰里守望互助資源日趨式微下的“單系撫育”策略，難以應對日益增加的物質生活撫育和社會撫育壓力，并使得家庭不完整、不穩定所帶來的問題更為突出。
(二)家庭外社會化階段:介入服務的角色定位不清，關愛主體間關系脫節此階段，學校、同輩群體等與家庭一起構成了影響兒童家庭社會化的主要環境;而這一階段社會化的主要任務是繼續進行社會文化教化傳遞、完成“社會繼替”［12］。而此時兒童家庭外社會化的重要載體之一———農村寄宿制學校，無論是國家中小學的教育布局調整到“兩基”攻堅，還是到應對留守兒童關愛不足問題，均被當作重要的政策工具。國家制度層面推行的“撤點并校”以及寄宿制中小學建設，在和家庭撫育的互動中正型構著小剛兄妹的生命歷程和人生軌跡，影響著小剛兄妹家庭外社會化的發展。2013年9月，小剛到了上學的年紀，因該鎮2001年就已開始推行撤點并校、集中辦學，所以小剛只能到離家足有4公里遠的鎮中心小學上學。為了免于上學的奔波，小剛母親帶著女兒搬到學校附近租房住，開始了陪讀生活。2014年年初，為解決留守兒童和偏遠地區兒童的義務制教育和生活問題，塔集鎮教育部門在鎮政府的支持下開始發展寄宿制學校。7月份新改建成的塔集鎮中心小學成立，有職工68人，學生1210人，其中寄宿生592人，成為該地區最大的農村留守兒童寄宿制小學。9月份，小剛母親安排好兄妹倆寄宿后，同年10月份到東莞和丈夫一起打工。住宿期間，小剛兄妹的伙食相較于一些家庭條件較差的留守兒童好，因家里經濟條件允許會經常去食堂打點新鮮的蔬菜和肉類;學費方面，兄妹倆并不符合國家“兩免一補“相關政策，每學年每人要交280元的寄宿管理費和80元的課本作業費。這樣算下來小剛兄妹每年總計會有將近4000多元的食宿、生活和學習費用，小剛兄妹倆的教育費用相較于非寄宿制學生增加明顯，這也給家庭造成了額外的經濟負擔;在生活照顧方面，雖然學校每3個宿舍會配一個生活老師，但因”僧多粥少“、管理考核制度不完善等原因難以照顧到每個學生，小剛兄妹倆的生活大部分需要自理;而更讓人擔心的則是心理照顧方面，由于父母都不在身邊，盡管學校定期組織開展父母和留守子女間的”親情電話“、”談心屋“等彌補留守兒童感情缺失的活動，基本的父母關愛和親情溫暖難以進行簡單替代。據孩子反映，每周最不愿過的就是周末，因為老師和很多同學們都回家了，在文化生活封閉的校園中他們感到孤單苦悶，特別想家，但有家難回。通過上述案例，一方面可以看到，被列入《中國兒童發展綱要(2011－2020)》的寄宿制學校建設，作為一種直接面向留守兒童個體的關愛服務平臺，憑借老師的親情、同輩群體的友誼一定程度上確實彌補了留守兒童關愛不足的問題;但另一方面，這種以“家庭式的學校管理和校園生活”、“家長式的教職工”等方式來為寄宿制留守兒童提供的關愛服務，并沒有收到預期成效。結合案例，主要原因有二:一是對留守兒童關愛服務介入的角色定位不清。這主要表現在兩方面:一方面，是關愛服務介入的價值取向不清。寄宿制學校建立的初衷是解決撤點并校后上學遠、上學難以及減輕家庭的交通費等育兒負擔，被許多省市地方政府作為解決留守兒童關愛不足問題的一劑“良藥”。但實際過程中卻發現，寄宿生活不僅沒有減輕農村家庭的育兒負擔，而且造成了留守兒童棄學現象的增加。這與“我國公共政策中家庭價值取向的搖擺不定”有著莫大關聯［13］;另一方面是留守兒童年齡意義下的關愛服務介入角色錯位。對于留守兒童而言，寄宿學校開始逐漸超過家庭成為影響兒童社會化的主要因素。雖然采訪中塔集鎮中心小學校長也談到希望為孩子們提供一個“離開父母、不離愛的大家庭”，但任何機構都難以完全替代家庭這一“原始性結構”來滿足留守兒童的生理和心理發展需求［14］，應慎言將寄宿學校作為留守兒童關愛服務中的“萬靈藥”來替代家庭撫育和父母關愛，這一點也早已被國外的理論和實踐所證明。二是關愛留守兒童的主體間缺乏有效鏈接，關系脫節。留守兒童家庭外社會化需要通過家庭、兒童同輩群體、師長以及大眾傳媒等家庭生態系統各主體間的互動共同完成中介社會成員間的交流。但調查中卻發現，留守兒童關愛服務多元主體間的關系脫節，缺乏有效鏈接。一方面，家庭教育與學校教育脫節。塔集鎮中心小學囿于教育經費有限、師資力量薄弱等原因，師生比一直不高，這些留守兒童學業上難以獲得學校老師及時的督促與指導。生活上，寄宿制小學又因錯位的替代角色，學校老師和家長之間缺乏經常性的互動與反饋，因而小剛和妹妹出現成長煩惱和心理問題也很難第一時間發現和排解;另一方面，雖然政府、學校和社會組織等外部環境主體都被賦予了關愛留守兒童的職責(如在“畢節四名留守兒童集體服毒死亡事件”的緊急事態下，政府相關負責人被問責停職、教育部門和學校老師也被處分)，但調查中發現當地確實存在政府部門、學校等服務主體間“無專屬責任”的現象［15］，主體間缺乏必要的協同合作，彼此難以形成服務合力。從上述案例分析中可以得出，目前留守兒童關愛服務實行的是家庭責任取向的“個體觀”路徑。在家庭內社會化階段，盡管仍寄望延續傳統家庭育兒的自主性，但在留守兒童家庭撫育能力下降以及家庭策略日趨失靈的背景下，忽視了當下家庭生態系統輸入與輸出間的嚴重失衡狀態。在“功利性”的偏城市發展模式下，國家不僅沒有為其提供必要的經濟和政策支持，而且還在源源不斷地從像小剛這樣的農村家庭生態系統中汲取資源，而此種資源的單向輸出，不僅會加速農村留守兒童家庭生態系統正熵值的增加，而且會增強農村家庭生態系統的無序性，從而加速留守兒童家庭生態系統的崩潰。在家庭外社會化階段，國家推行的寄宿制學校建設既忽視了留守兒童家庭生態系統微觀層面的家庭自我能力建設，又因其外部環境輸入服務的角色不清和輸入主體間脫節等原因，難以滿足留守兒童的家庭親情需求，而且極易造成家庭撫育在留守兒童家庭外社會化關鍵階段的失語。
四、發展型社會政策視角下留守兒童關愛服務的路徑建構
沿著家庭責任取向“支持個體”路徑演進的留守兒童關愛服務，被實踐證明難以真正滿足留守兒童需求和提高關愛服務的成效。放棄單純依靠傳統強調家庭責任的“個體觀”路徑，轉而采取“家庭生態系統觀”來指導留守兒童關愛服務的創新，或是我國留守兒童關愛服務的可行路徑。為探討這一問題，借鑒發展型社會政策視角對留守兒童關愛服務的“家庭生態系統觀”路徑進行論證。
(一)發展型社會政策發展型社會政策作為一種社會科學的理論分析范式，在發展理論指引下興盛于20世紀70年代國外學者對于經濟和社會協調發展的研究，其主要的代表人物有詹姆斯•梅志里(J．Midgley)、吉登斯(A．Giddens)、阿馬蒂亞•森(Amartya．Sen)、謝若登(M．Sherraden)等。其理論的基本思想理念是，在政策重點上，其重點關注對人力資本的投資;在社會政策與經濟發展的關系上，強調社會政策對經濟發展的貢獻，經濟、社會的協調發展;在基本功能上，強調社會投資，認為其是增強國家競爭力的手段;在思維方式上，相對于傳統社會政策的事后干預思維，其更注重對社會問題進行事先預防，重視“上游干預”［16］。理論的基本內容包括:社會政策與經濟協調發展下的生產論，認為社會政策是生產力，它不是經濟發展的負擔，對經濟發展具有促進和保障作用;社會投資論，認為通過再分配政策將社會資源用于人力、社會資本的投資，由缺陷干預轉向提升個體和家庭的能力建設;社會政策對象的整體系統論，認為社會政策的對象是全體成員，將傳統救助的特殊對象轉變為對個人和家庭福利系統的整體提供;社會政策的事先預防論，強調將發展的短期目標和長期目標結合起來，反對事后補救型的救助，主張通過對“上游干涉”來影響個人的社會競爭力，從而減少不利困境的因素［17］。盡管發展型社會政策作為一種研究范式引入國內的時間不長，但目前已引起國內學術界的普遍關注，如張秀蘭、徐月賓等人通過對發展型社會政策研究而較早提出了“中國發展型社會政策模式”［8］，另一些學者則從該視角分別就農民工城市融合問題［18］、社會保障體系建設［19］等展開探討，并取得了諸多研究成果。
(二)構建“家庭生態系統觀”的留守兒童關愛服務從生態系統觀出發，“家庭生態系統觀”一方面是指要理解留守兒童個體的社會化就必須將其放置于家庭生態系統之中，“除非是在系統的情境中，否則無法完全認識個體的發展”［20］;另一方面，是指要從更廣泛的社會情境來看待家庭生態系統的功能發揮，即留守兒童所處的家庭生態系統也是嵌套于宏觀系統、外觀系統、中介系統和微系統等一系列系統層級中的，其在與外界環境的適應性互動中會影響家庭自身生態系統的功能，進而影響到留守兒童的發展。因此，基于發展型社會政策視角，以生態系統觀為導向，從家庭生態系統的時間系統、家庭生態系統內部的微系統以及家庭生態系統外部的環境系統(中系統、外系統、宏系統)等三個層面，來論述留守兒童關愛服務的“家庭生態系統觀”路徑構建問題。1、時間系統:注重事先干預，保證家庭撫育決策時機與個體“社會性時間”發生的一致留守兒童關愛服務“家庭生態系統觀”路徑的時間系統，不僅要把個體的生命歷程置于社會變遷背景下考量重要事件對于個體的影響，而且還要從個體的特殊年齡意義出發關注個體生命歷程中所發生的“社會性時間”。對于身處特殊年齡段的留守兒童來說，其社會性時間是指他們按照社會期待接受學校教育的時間;而按照紐加爾頓的“標準時間表”理念，為促進留守兒童家庭外社會化的順利實現，應保證留守兒童家庭撫育決策的發生時間(如父母親一方留守下的“雙系生活撫育、單系社會撫育”等家庭撫育決策)與接受學校義務制教育的社會性時間重疊。這種與留守兒童個體生命歷程的“標準時間表”高度保持一致的家庭決策發生時機恰當與否，直接決定了其對于留守兒童早期社會化的影響程度。基于發展型社會政策視角，目前僅僅對留守兒童提供應急或修補性的支持是遠遠不夠的，更應重視對其社會化發展的預防性事先干預，并將留守兒童的長期目標和短期目標結合起來，才能使留守兒童社會化發展的可持續進行。為家庭撫育決策時機與留守兒童個體生命歷程中接受學校教育“社會性時間”發生的一致性創造條件，一是通過促進外出務工人員“就近就業”、為留守母親提供就近就業培訓等形式，努力創造條件鼓勵父母親一方留守看護和照顧幼兒，不僅利于家庭撫育決策的實現，而且利于家校教育聯動合作機制的建立;二是針對目前撤點并校后給留守兒童及其家庭所帶來諸多弊病，建議相關部門應制止過度地撤并農村學校之風，并盡快通過科學規劃、立法等形式為合理調整中小學布局提供依據，從最基層的村小教育和社區生活底層型塑開始，力圖保證留守兒童在“恰當時間”(Timing)按照社會期待接受學校教育、順利實現社會化。2、微系統:重視支持家庭功能實現的意義，強調家庭責任與權力的共存對于家庭內社會化階段的留守兒童而言，家庭微系統是個體活動和交往的最直接和最重要的環境;生態系統觀下家庭生態系統內的親子關系、父母關系的互動，會對留守兒童產生最為關鍵和基礎性的影響。因此，政府主導下為日益惡化的留守家庭生態系統提供支持和援助也是發展型社會政策應有之義。一是明確幫助和支持家庭生態系統發揮育兒功能的意義。在家庭生態系統日趨惡化的背景下，要提高關愛留守兒童的成效，首先就得改善留守兒童生活的家庭微系統功能，使家庭微系統內親子保護性因素能對留守兒童發展起到應有的作用;二是注重家庭責任和家庭權利的共存。需要明確的是必須首先強調留守兒童父母應負有首要的撫育和保護責任，但同時也要認識到留守兒童的家庭困境和其策略失效也決定了國家責任的必要性;國家在給予留守兒童家庭幫助和支持的同時，應通過制度文本設計附帶條件(如要求其參加勞動技能培訓等)保證或監管其行使育兒責任，正如“第三條道路”觀點所強調的，“公民必須先盡責后享受”。3、中系統:明確微系統互動中家庭的基礎性角色，完善主體間的聯動機制中系統是家庭、學校、社區等各微系統之間的聯系與相互影響。作為中系統的組成部分，家庭與學校、同輩群體等微系統的互動關系也影響著留守兒童的行為，某種程度上家庭生態系統甚至決定著其他微系統對留守兒童影響的性質和程度。所以，首先要在重新定位家庭功能基礎上，界定清楚家庭在微系統互動中的基礎性角色，明確正是家庭“原始性資本”的特性決定其難以簡單被寄宿制學校、社會救助和保護機構所替代。良好的家庭環境不僅有利于留守兒童的身心健康發展，減少社會化過程中各種不良行為的出現，而且也有助于儲備未來潛在的人力資本;其次，完善留守兒童關愛服務主體間的聯動機制。針對案例中寄宿制小學建設的主體間脫節問題，政府相關部門應在農村小學教育布局進行修正的基礎上，立足于建立“家村校”的三級聯動機制，旨在通過家庭、農村社區與學校的密切合作，綜合利用各種資源，形成各主體共同參與、合力保護局面，從而促進留守兒童全面發展。4、外系統:積極投資家庭，加強家庭能力建設，改善家庭生態系統外系統是留守兒童未直接參與、但卻對其發展產生影響的系統，如現行的社會保護政策和制度等。為承擔育幼責任的家庭提供經濟支持和服務幫助，是發展型社會政策的重要組成部分。因此，國家為提高關愛留守兒童的服務成效，首先需要調整關愛服務的配給和組織方式，即糾正單純以個體為單位提供關愛服務弊端，擴大以家庭為生計單位的公共服務，積極投資家庭、發展家庭能力，改善家庭生態系統，進而間接促進留守兒童的社會化順利實現。具體措施包括:一是為留守兒童家庭提供經濟支持。國家可以對留守兒童家庭給予適當的政策傾斜，如義務制教育中將其子女列入“兩免一補”的對象;二是提供社會服務支持，在育幼、醫療等一些基本社會服務領域采取支持性措施，以減少家庭撫育成本，如通過政府、企業、社區等的聯動為留守兒童父母創造就近就業機會，促成農村外出務工勞動力的就地轉移，在平衡工作———家庭的關系基礎上從“出口”方面減少農村留守兒童;三是加強家庭能力建設。依據社會支持服務的目的、目標人群的不同，政府可通過直接提供或間接向社會組織購買服務等方式，通過社會工作介入等形式提供心理健康教育、家庭教育指導以及家庭婚姻關系咨詢等服務，提高和提升留守兒童父母的撫育能力和教育水平，通過改善家庭生態系統間接滿足留守兒童的生活、學習等基本的需求，從而促使其健康成長。5、宏系統:營造公平的制度環境，形成支持和投資家庭的文化氛圍布朗芬布倫納指出，處于最外層的宏系統是共存于微系統、中系統和外系統中的文化、亞文化和社會環境系統，其實際意義上是一個廣闊的意識形態，也直接或間接地影響兒童社會化的發展。從發展型社會政策視角出發，“湯止沸不如釜底抽薪”，因此根本之策還在于首先要注重經濟與社會發展的協調，從留守兒童關愛服務政策也是生產力的角度出發打破以往將其視為經濟發展負擔的錯誤觀念，營造公平、合理的體制政策環境，并通過改革戶籍制度的城鄉差異、以財政支付轉移手段為留守兒童的家庭生態系統平衡進行物質、資源和服務等形式的社會投資;其次，發展型社會政策的關鍵是在全社會形成一個支持家庭、投資家庭的制度環境和文化氛圍，即形成一個政府、學校、社區等都有責任、動機和行動支持家庭、幫助家庭行使其功能的制度框架。
五、結語
如何有效地為留守兒童提供有效的關愛服務，不僅關乎我們國家未來和民族命運，而且更能“展示出一個國家和社會的靈魂”。農村留守兒童關愛服務問題的復雜性和系統性，在于此問題的討論不僅涉及城鄉二元區隔體制的消除、偏經濟導向“功利性”國家發展模式的變革，而且牽涉到農村中小學撤點并校后布局的再調整等諸多問題。盡管如此，此問題背后的實質其實并不復雜，就是如何合理調整國家、社會與家庭三者在留守兒童關愛服務供給過程中的關系模式與角色定位。對此，圍繞著農村留守兒童關愛服務的路徑選擇問題，在分析家庭責任取向下留守兒童關愛服務“支持個體觀”路徑弊端的基礎上，以生態系統觀為導向，提出在家庭生態系統的情境中全面認識留守兒童個體的發展需求和提供有效的關愛服務，并從發展型社會政策視角，嘗試從家庭生態系統的時間系統、內部微系統以及外部環境系統(中系統、外系統、宏系統)三個層面來建構留守兒童關愛服務的“家庭生態系統觀”路徑。即在留守兒童家庭生態系統的時間系統層面，要注重事先干預，保證家庭撫育決策時機與個體“社會性時間”發生的一致性;在微系統層面，重視支持家庭功能實現的意義，強調家庭責任與權力的共存。在家庭生態系統外部環境的中、外、宏三個系統層面，首先要在微系統互動中定位好家庭的基礎性角色，完善主體間的聯動機制;其次，積極投資家庭，加強家庭能力建設，從而通過改善留守兒童的家庭生態系統間接關愛留守兒童;最后要營造公平的制度環境，最終形成支持和關愛留守兒童家庭的文化氛圍。
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一、建立留守兒童檔案和聯系卡，切實掌握留守兒童的基本情況
學校要認真調查研究，摸清留守兒童的底數，建立每個留守兒童的專門檔案和聯系卡。其基本內容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯系電話，家長務工單位詳細地址、聯系電話，監護人或其委托監護人的職業、詳細地址、聯系電話、身體狀況、年齡，家庭成員、家庭收入情況等。并根據學生變動情況，及時補充或變更聯系卡的有關內容。同時班級設立留守兒童親情電話，通過聯系卡制度的建立，加強了班級與學生家長及其他監護人的聯系，共同形成以學生為中心的關愛網絡，為留守兒童的教育和管理提供了重要的、不可缺少的基本信息材料。
二、熟知留守兒童的心理特點，真情關懷留守兒童的成長
（一）注重對留守兒童的心理健康教育。對品德行為偏差和心理障礙的留守兒童，班級要著重開設心理教育課，大力開展心理咨詢、心理矯正活動，定期開展思想教育、情感教育、獨立生活教育和體諒父母教育等，使留守兒童感到備受關愛，體驗到生命成長的快樂與幸福，消除不良情感體驗，樹立樂觀向上的生活態度，培養正確的人生觀、價值觀。
（二）開展教師與留守兒童的談心活動。學校要定期召開幫扶教師、留守兒童、監護人或委托監護人座談會。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細填好記錄卡，對少數學習嚴重滑坡、人格發展不健全、道德發展失范、涉嫌違法的“留守兒童”要制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。
（三）實施教職工結對幫扶留守兒童制度。對留守學生中確立重點幫扶對象并配備幫扶教師和其他學生家長。配對幫扶教師和學生家長要經常與留守學生談心，隨時掌握留守學生的思想動態，引導他們健康成長。凡寄宿在校的留守兒童，教師要不時與留守兒童互相交流、溝通，掌握留守兒童的思想、生活情況；非寄宿的兒童，教師要定期走訪與臨時監護人交流，及時反饋兒童的情況，幫助做好兒童的思想工作。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，對已缺失的家庭教育進行補償，使他們走出孤獨和憂郁。
三、采取行之有效的教育方法，優先照顧留守兒童
（一）因材施教。班主任教師既要做孩子思想道路的引路人，又要做孩子學習進步的引導者。特別是留守孩子身上所具有的狹隘、偏執和任性的性格缺陷，使我們的工作就更是復雜了。那么，針對這些孩子的不同情況，我們應采取不同的教育方法，對癥下藥、因材施教，不能采取簡單粗暴的教育方法，更不能體罰或變相體罰孩子，正確引導孩子健康成長。
（二）優先照顧。一要學習上優先輔導。班級要從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。二要生活上優先照顧。教師對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。三要活動上優先安排。高度重視并認真組織留守兒童參加集體活動，或根據特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養獨立生活能力。
四、多方努力，為留守兒童營造良好的育人環境
（一）加強寄宿制學生的建設與管理。通過廣泛宣傳，在學生自愿的基礎上，盡最大努力，動員留守兒童寄宿，抓好寄宿生的晚輔導、住宿、就餐等日常工作，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心。讓農村留守兒童得到應有的教育、管理、照顧與關愛。同時，結合農村留守兒童日益增多的現狀，轉變辦學理念，提高學生的綜合素質。
（二）加強對貧困留守兒童的資助工作。學校多方與校外企事業單位和愛心人士聯系，加強對貧困留守兒童的資助力度。班級也要對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補”計劃，通過免收雜費、書本費，提供生活補助等方式，確保他們完成九年義務教育。
（三）開展人文關愛活動。讓留守學生通過教師和集體的溫暖彌補親情缺失對其人格發展的消極影響。通過定期舉行主題班會、團隊活動，舉辦書畫展、演講比賽、文藝演出等各種活動，組織留守學生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強學習、生活的信心，體會到學習的快樂、成長的快樂。
留守學生雖然父母的親情缺位了，但關愛不能缺位，我們學校要與學生家庭、社會共同努力讓留守兒童“離開父母不離愛”，采取有效的教育引導和管理方法，為留守兒童營造健康、快樂、平等、和諧的成長環境，使每一個留守兒童健康成長、快樂生活、努力前進。
