時間：2023-05-30 09:35:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小兵張嘎觀后感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
自從五年級學過課文《小兵張嘎》，小嘎子那爭搶好勝的形象便烙印在我心里，我一直想看《小兵張嘎》這部電影，今天終于如愿以償了。
電影講述了偵察連長老鐘在小嘎家里養傷，被日本鬼子得到消息，把小嘎奶奶抓去逼問。雖然鐘連長挺身而出，想要救下奶奶，但奶奶還是被鬼子殘害了。小嘎子失去了唯一的親人，懷著對敵人的滿腔憤恨，立志去當兵，要為奶奶報仇血恨。最后他終于成為一名合格偵察兵的故事。
《小兵張嘎》生動、形象地把一個在抗日時期的孩子——張嘎展現在我們眼前，把以他為代表的革命戰士那種大無畏的英雄氣概重現。由于當時戰爭造成的環境很差，他們的條件異常艱苦，不過這也擋不住他們戰勝敵人的決心。
電影中有個場景讓我印象特別深刻:兇殘的日本鬼子對手無寸鐵的奶奶嚴刑逼問，奶奶面對鬼子的刺刀目光堅定、面不改色！這要有多么強大的信仰才能做到！侵略者的丑惡嘴臉和兇殘霸道在此刻暴露無遺。當奶奶中槍倒下，村民們恐懼的眼神里霎時充滿憤怒，是鬼子的兇殘在他們心中埋下了仇恨的種子。我敬佩奶奶的大義凜然，憎恨侵略者的兇狠殘暴！
影片中小嘎子和羅隊長第一次執行任務，展現了小嘎子的機智勇敢和剛毅果斷。偽軍胖翻譯挺著大肚子緩緩走過來，傲慢地瞟了羅隊長一眼，抱起半個西瓜就啃。羅隊長一邊和他搭話周旋，一邊眼神暗示小嘎子。在胖翻譯拔槍之前，小嘎子眼疾手快，隨手抄起半個西瓜，狠狠地砸向胖翻譯的臉，同時快速上前掏出假槍頂住胖翻譯的后背，胖翻譯嚇得立馬繳械投降了。小嘎子這一連串的動作，讓我拍手叫好。我也要向小嘎子學習，遇事不慌不亂，勇敢果斷！
整部影片跌宕起伏，讓我時而憤恨，時而緊張，時而暢快……小嘎也從一個普通的少年蛻變成一個“抗戰小英雄”，真是“深山藏虎豹，亂世出英雄”！
正是這些革命先輩的付出和犧牲，換來了我們的幸福生活，讓我們現在可以坐在明亮的教室里學習，我們要珍惜現在的幸福生活，捍衛這來之不易的和平！
今天，班主任帶領我們看了《小兵張嘎》這部電影。這部影片主要描寫了時期，在河北省白洋淀的一個叫“鬼不靈”的村子里，有一個調皮可愛的少年—張嘎子，他和奶奶相依為命。有一次敵人來掃蕩，殺了為掩護八路軍的奶奶，抓走了小嘎子的朋友老鐘叔。小嘎子下決心要為他們報仇，于是從一個調皮的孩子變成了一個成熟合格的小八路軍戰士，引發了一幕幕可歌可泣的故事。
看了這部影片，我為小嘎子的機智勇敢堅強不屈不撓的精神所感動。在殘酷的對敵斗爭中，嘎子勇敢地面對，機智巧妙的與敵人周旋，一次又一次出色地完成了游擊隊交給他的任務。他正是中千千萬萬個抗日小英雄的代表。在血雨腥風的環境下，他堅強勇敢、積極面對困難，他正是我們現代青少年學習的榜樣。我們生在紅旗下，在父母和老師的精心呵護下茁壯的成長，本應好好學習天天向上，但有些同學浪費光陰，荒廢學業。湖北某市有個小學生沉迷網游，難以自拔，學習一落千丈，家長為幫其戒除網癮，竟帶著孩子徒步沿路乞討到南京大學。這類少年與嘎子相比應該感到多么慚愧啊！有些同學遇到一點挫折就尋求父母與老師的幫助，不能像嘎子那樣積極的去面對。有一次，跳繩比賽上有一個同學把腳磨了一個大水泡，哭哭啼啼地給家長打電話，讓家長把他背回去。這樣的孩子就是溫室里的花朵，連這點小事都做不好，將來怎么能承擔大任？
我們應該努力學習，珍惜現在的美好時光，不辜負老師，家長對我們的殷切的希望，爭做新時期的好少年。
景龍池小學六年級:張維納
《小兵張嘎》寫的是在抗日時期鬼不靈的一個小八路，名叫張嘎，在一次鬼子掃蕩中，奶奶犧牲了。于是，嘎子加入了區隊，成為了一個八路。這里給大家分享一些關于小兵張嗄觀后感600字，供大家參考。
小兵張嗄觀后感600字1嗨!終于放假了，緊張了四個月的大腦終于可以得到充分的休息了。在這個暑假中，我是上午寫作業，下午出去玩。怎么樣，安排得不錯吧。當就快到八月時，作業也要寫完了，沒什么意思，于是我便打開了電視機，可那天沒有什么好看的電視。剛要關時，我看見了一則電視節目預告，上面寫著電視劇《小兵張嘎》今晚湖南衛視黃金時段隆重推出，于是我便希望時間加快，趕快到晚上。由于心情的迫不及待，我在晚7∶00就打開了電視機，這時幾乎所有的電視頻道都在轉播中央電視臺的《新聞聯播》節目。于是我便調到視頻點播頻道，盡情享受著動畫片的樂趣……
呀!不好了!都7∶50了，我以迅雷不及掩耳之勢，一把抄起遙控，撥到湖南衛視。噓，剛剛好，片頭曲剛結束。于是我便有滋有味的看了起來。在那個時候，我每天集集不落。吃完晚飯開電視成了我每天必做的事情，也許已經形成條件性反射了吧。
《小兵張嘎》講的是一位小八路抗日的事情，主要講了嘎子的奶奶被日本人殺害后，由于嘎子的父母都已在抗日時已為國捐軀，所以嘎子成了孤兒，但是嘎子在安葬了他的奶奶后便一心想投身于八路。把可恨、可惡、可殺的日本鬼子趕回東洋老家。
在嘎子投身革命后，白洋淀區隊收留了他。并且給他做了一把木頭的手簡直和真的一模一樣。他遇到的第一件大事就是保護特派員并順利將藥品接到。在這期間，嘎子不畏艱辛、不怕敵人，多次從鬼子司令部逃脫。并且識破鬼子派的假特派員和奸細而順利完成任務且活捉侵略白洋淀的鬼子首領并繳獲手一把，機槍一挺，為奶奶報仇的事情。
整部電視連續劇都在表現著中國人民不屈不撓、艱苦樸素以及痛恨敵人的思想感情。
在我看完這部電視劇時，被嘎子那種敢于同鬼子斗智斗勇，堅強不屈的品質深深地打動了。于是，我便想到了我們現在這個時代。因為在中華人民共和國建立55年以來，我國的軍事科技化水平在不斷地提高，現在我國已經擁有世界上許多先進的武器。所以現在別的國家就不敢隨便地侵略我國。但是現在國內的社會競爭這么強，使我們這一代有了強烈的競爭感，也使我更深一層的理解到了“沒有知識就會落后，落后就要挨打”這句話的含義。所以，從現在起，我們就應該努力學習。只有這樣，你才可以戰勝生活道路上那一場場沒有硝煙的戰爭，才能成為一名合格的社會主義接班人。
小兵張嗄觀后感600字2有一部電一影，感人之肺腑，是每個人永遠都不可能忘記的，那就是發生在時期的一件非常感人的故事。——題記
我十分喜歡看有關的電一影，如：《閃閃的紅星》、《地道戰》、《地雷戰》、《亮劍》……其中我最喜歡的、最讓我感動的就是電一影《小兵張嘎》了。在看完了小兵張嘎這部動畫片后，我受益匪淺，主人公嘎子機靈、勇敢、不屈不撓的愛國精神讓我敬佩。
《小兵張嘎》主要講述了在時期，白羊淀的一個小村莊里，生活著一個名叫張嘎的小男孩，他天生聰明，機智，非常崇拜八路軍，同樣八路軍也很喜歡他。在一次鬼子掃蕩中，嘎子的奶奶為了保護嘎子不被鬼子的子彈打中，冒死替嘎子擋住了子彈。嘎子最親、最愛的奶奶犧牲了，嘎子非常的傷心，他狠透了日本鬼子，為了給奶奶報仇，他找到了八路軍，當上了一名小偵查員，和八路軍戰士一起用盡心機和鬼子周旋，最終獲勝的故事。
《小兵張嘎》中最讓我感動的就是，鬼子來到嘎子住的村子里找八路軍老鐘叔，一個漢奸說八路老鐘叔就是到嘎子家旁邊消失了，然后就問嘎子，“八路是不是就在你家”，嘎子死活不肯說，就在那個漢奸逼他說的時候，嘎子機靈的說“我還看見八路在你家旁邊消失了呢”，窮兇極惡的鬼子正要嚴刑拷打嘎子的時候，老鐘叔站了出來，鬼子要帶走老鐘叔時，嘎子咬了一口鬼子軍官，鬼子軍官惱羞成怒，要打死嘎子，正要開槍的時候，嘎子的奶奶跑了出來，替嘎子擋住了子彈，當然，嘎子的奶奶犧牲了。嘎子哭著喊著叫奶奶，這聲音深深的揪住了我的心，這不光是嘎子奶奶被打死了，還有嘎子濃濃的愛啊!
這件事情的發生使嘎子更痛恨日本鬼子，為了報仇，嘎子偷偷溜進鬼子司令部，看見兩個人要坐車，便想辦法把輪胎扎爆，又把圖釘放到了車座上，鬼子剛一坐上車，便疼的哇哇大叫，試問，和我們同齡的孩子，做出這么偉大的舉動，這需要多大的勇氣，而我們這一代人，則是一溫一室里的花朵，家人倍感呵護，吃的、用的、玩的因有盡有，受不了半點委屈，每個人都很自私，凡事先想到自己，我們的一舉一動和嘎子比起來，真是天壤之別，試想，如果我們出生在嘎子那個炮火紛飛的年代，我們能像嘎子一樣嗎?……
這個故事讓我深深地體會到國家落后是多么的可怕，要是當時我們的國家夠強大、夠先進、有夠多的槍支彈藥，還怕日本鬼子的欺辱嗎?我決心以嘎子為榜樣，好好學一習一文化知識，為祖國的建設增磚添瓦，為祖國的強大、繁榮昌盛，貢獻自己的力量，雖然我們的力量是微不足道的，但是聚沙可以成塔。
小兵張嗄觀后感600字3暑假里我看了一些很有意義的電一影，其中最讓我感動佩服的就是電一影(小兵張嘎)。
這部影片描述的是時期游擊隊斗爭的故事。影片的主人公是一個小男孩，名叫張嘎，他聰明勇敢，被游擊隊昵稱為“嘎小子”。嘎子從小沒爹沒娘，與奶奶相依為命。在鬼子的一次突襲中，嘎子救了八路軍地區隊的偵察排長老鐘叔，并把他帶回家養傷。奶奶為掩護老鐘叔被鬼子打死，老鐘叔也被鬼子抓走了。嘎子悲痛欲絕，決心報仇。他在尋找地區部隊的路上，誤把游擊隊偵察員羅金保當作漢奸，想赤手空拳去奪“敵人”的槍。他的勇敢機智受到羅金保的賞識，從此，他成了地區小隊的一名小兵。
后來，人小鬼大的嘎子喬裝打扮成賣西瓜的小販，機警地繳了一只真正的手槍。為了不讓隊長把槍收回去，竟然動了“嘎氣”，悄悄地將槍藏在大楊樹上。為此，他受到了批評并關了禁閉。經區長的教育，嘎子才認識到了自己的錯誤。
有一次他受傷在老鄉家里休養時，得知游擊隊攻打敵人的崗樓，就偷偷地跑去參戰，不幸被敵人抓住。在兇狠的敵人面前，嘎子剛強不屈，并在戰斗中逃了出來，配合游擊隊擊毀崗樓，救出了老鐘叔。戰斗勝利后，區隊長把他上繳的真槍獎勵給他，他終于成了一名出色的小偵察員。影片結束后，我真想沖到銀幕里向嘎子致敬!
電一影，我感觸很深。在艱苦的戰爭時期，嘎子經受磨練，不斷地成長。他愛憎分明，是愛部隊，愛奶奶，恨日本侵略軍，恨漢奸的少年。他因為太嘎，所以淘氣，但犯了錯誤，能勇敢承認，在敵人的利誘下沒有妥協，在敵人的威一逼一下沒有畏懼，他是一個真正的小英雄!和嘎子相比，我真是慚愧萬分。我們現在生活條件好了，但困難和挫折還有。我們這些獨生子女應該如何去面對呢?只有像嘎子一樣，機智勇敢，勇于挑戰困難，戰勝挫折，不斷努力，從一點一滴做起，才能變逆境為順境，做生活的強者。做祖國的有用之才。
嘎子，我心中的小英雄，你將永遠激勵我不斷前進，不斷成長!
小兵張嗄觀后感600字4我喜歡看一些抗日影片，如《閃閃的紅星》、《地道戰》、《地雷戰》、《亮劍》、《小兵張嘎》等，給我印象最深的是《小兵張嘎》，尤其是里邊的主人公——張嘎給我留下了深刻的印象。假期中，我上網又觀看了一遍，我深深地被嘎子的機智和勇敢所吸引，被嘎子熱愛祖國，寧死不屈的精神所感動。
《小兵張嘎》這部影片主要描寫了時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與唯一的親人奶奶相依為命。為了掩護在家養傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走了。為了替奶奶報仇、救出老鐘叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員的故事。
真是聞名如見其人!影片中的嘎子是多么可愛呀!“嘎”氣十足!在路上，他誤把羅金保當漢奸，雖然鬧出了笑話，但顯示了他的執著!與胖墩打架，犯了錯誤，羅隊長關他禁閉，只要他承認錯誤即可，可是嘎子拗著頭就是不說話。多可愛的嘎子!看到這里，我不禁為他鼓掌!
嘎子又是多么機智勇敢啊!他和胖墩，樂樂等結成了兒童團，他們與日本人斗志斗勇。在一次戰斗中，嘎子的一奶一奶一犧牲了，這使嘎子更加痛恨日本鬼子。為了報仇，嘎子偷偷地溜進鬼子司令部，看見有日本人要騎摩托車走，他就找來兩個釘子，將摩托車的輪胎給放了氣，又將兩個釘子放進了鬼子的車座上，那幾個日本人沒注意，坐在了釘子上疼得“哇哇”大叫，車子沒開多遠就翻了。看到這兒我忍不住哈哈大笑起來，為嘎子的機靈感到高興。嘎子在鬼子司令部左跑右拐，一會兒爬到樹上，一會鉆在車底下，探出了白洋淀的內奸，搞的鬼子司令部雞犬不寧。嘎子真勇敢!
在《小兵張嘎》這部影片里，我也看到了日本鬼子的兇殘，他們在中國的土地上燒殺搶掠，橫行霸道。在他們的槍口下，多少老百姓被無辜殺害，這些日本鬼子真是可恨至極!
當看到八路特派員被鬼子抓住時，我的心一下子就揪起來了，兩眼緊緊地盯著銀屏。殘暴的鬼子嚴刑拷打特派員。特派員寧死不屈，最后被鬼子迫害致死，光榮犧牲了。我的心情頓時變得很沉重：正是因為這些革命先一烈拋頭顱，灑熱血，才換來了今天的幸福生活。我們應該珍惜這來之不易的美好生活，好好學習，練好本領。
在今后的學習、生活中，我會處處以嘎子為榜樣，從嘎子身上汲取更多更豐富的養分，做一名對社會有用的人才。
小兵張嗄觀后感600字5我看了《小兵張嘎》這部電影后，思緒萬千，心情久久不能平靜……
張嘎那個時代是多么艱苦啊!要吃的沒吃的，要穿的沒穿的。而且連學習的地方都沒有，日本鬼子一來就到處找地方躲起來。等鬼子走了才能繼續學習。如今，我們坐在寬敞明亮的教室，安安心心的聽老師講課。上學、放學都是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽騎車接送。條件優越了，可是我們都要養成衣來伸手，飯來張口的“小皇帝”、“小公主”了。
張嘎住的是茅草房。夏天來了，張嘎就和小伙伴們下河洗澡，在樹蔭下乘涼。到了冬天，茅草房里到處都透著風，寒風吹來，猶如刀子劃在身上一樣痛。而如今我們住在樓房里，夏天有空調，冬天有暖氣。想想我們在這么好的條件下成長，我們擁有無憂無慮的童年。
張嘎雖然在極度惡劣的環境下成長，但是他依然無比快樂、堅強、勇敢。
有一次，鬼子抓住張嘎和很多小伙伴，要舉行爬樹比賽，看誰爬的最高。但是，爬的最高也不放人。張嘎爬的最高，他看到樹下正好有戶房子，張嘎就從房頂上逃走了。
后來，鬼子把全村人都抓了起來，張嘎眼睜睜地看著鬼子把奶奶殺死了，嘎子悲痛欲絕，暗暗發誓一定要為奶奶報仇!
下面筆者從三個方面談談對影視教育與學科（德育）融合，創建校本課程、打造特色學校的思考。
一、影視教育與德育課程的深度融合
中小學校園德育題材的影視作品，是中小學生的精神食糧。關注學生的精神食糧，有利于幫助學生建立正確的人生觀價值觀，成就他們的人生理想。立德樹人是我們學校對德育工作實施的基本理念，影視教育與德育課程的深度融合是我們德育工作的實施路徑，全面落實無痕教育是我們行動的目標。
1.立德樹人是我們學校對德育工作實施的基本理念
怎么立德？靠什么立德？我們認為要靠正確的價值觀立德。怎么幫助學生樹立正確的價值觀？過去，我們靠口頭說教，靠榜樣的力量，雖然收到了一定的效果，但枯燥的說教與落后的理念，使傳統的德育工作遭遇了瓶頸。在今天這個新媒體時代，新生代的信息接受方式已經發生了變革—從紙質閱讀向觸屏閱讀轉變，從接受文字信息向圖片、視頻信息轉變。因此，德育教育要與時俱進，必須開始接受新的方式，運用新的方式。影視教育不是一個新話題，但由于互聯網時代的到來，電影、電視產生一種新的產物—微電影，在青少年中流行。我們學校因勢利導，通過自主開發和利用全國校園影視優秀微電影作品，對學生進行教育，大受學生歡迎。
2.影視教育與德育課程的深度融合是我們德育工作的實施路徑
首先，由教科室牽頭對課程進行設計，我們選擇了部分愛國主義電影和優秀校園微電影作品：愛國主義電影有《小兵張嘎》《閃閃的紅星》等。優秀校園微電影作品，如關愛類有《電話里的媽媽們》《我們都是農民工的孩子》等，理想類有《路》《想當總理的女孩》等。其次，由德育處牽頭，班主任負責實施，播放渠道是每周的班會課。最后，落實可持續發展策略：①建立一支創作隊伍。我們成立校園電視臺，組建了一支優秀的制作團隊。②制作經費納入學校年度預算，目前學校在德育教育和特色教育中，把德育影視制作經費納入預算，拿出專項資金。③拿來主義。主要是兩個途徑：一是從經典的愛國主義影片中選擇；二是從每年的全國校園電視優秀作品中挑選。
3.全面落實無痕教育是我們行動的目標
通過班會課上看微電影、交流、寫觀后感，悄無聲息地進行道德教育，這就是無痕的道德教育。俗話說得好：一部好的電影影響一代人。今天，如果我們將德育題材制作成學生喜聞樂見的道德教育微電影，其受歡迎的程度就大不一樣。學校德育工作，也可以從說教式、訓導式走向無痕德育—影視教育融合，辦學生喜歡的德育課程是我們的行動目標。
二、影視教育與學科資源的深度融合
微時代，微視頻的流行和慕課的興起，加快了微課資源支持下的翻轉課堂的課改步伐，學生學習方式在信息技術與課程深度融合的當下，由先教后學變革為先學后教。先學學什么？有哪些資源可以選擇？微課可否成為學生的選擇內容，那就要看微課是否被學生認可喜歡了。那么，什么樣的微課才是學生歡迎的微課？筆者聽過某知名教授關于這方面的報告，也看過全國標桿—廣東佛山的海量微課，感覺更像一場運動。學科老師做的微課，真的不好看，甚至很難吸引眼球。問題出在哪里？依我看，根本就是那些拍微課的人連一點影視制作的常識都不懂，甚至把PPT轉成視頻，以為就是好的微課了。拍攝微課，這是很專業的事情，制作人要既懂教學又懂影視技術，是復合型人才。學校不缺教學專才，但缺全才和復合型人才。這就要抓業務培訓，打造校園影視制作隊伍。筆者所在學校就有這樣的星星之火，我們的目標就是要形成燎原之勢。什么才是好的微課？個人認為特別簡單，好的微課一定要好看。如果不好看，內容再好，在線上也沒有人看。至于知識的講授，是老師的專長，每個老師都有自己的一套。好看的微課來源有三個途徑：一是從經典的影視作品中剪輯，主要在影視作品中選擇3～5分鐘的片段，作為國家課程的一兩個知識點課程資源，廣泛應用于語文、英語、品德、科學等課程；二是從自主開發、制作中獲得，主要是制作德育微電影和學科微課程資源；三是從互聯網資源中獲取，主要分享互聯網上免費的傳遞正能量的微電影和微課程資源。
三、影視教育與媒體素養（校本）的深度融合
媒體素養作為現代公民最重要的綜合能力之一，可分為基礎、核心及關鍵三個要素。其中，一定的知識積累是基礎要素；把握各種媒體的特性，正確解讀各種信息并恰當運用，培養對媒體信息的批判意識和批判能力，提高對不良信息的辨認能力和免疫能力，同時學會有效地利用媒體信息為個人工作、生活及社會發展服務，這是其核心要素；有著追求當代社會新鮮信息的強烈愿望是關鍵要素。
學校的媒體素養就是培養學生養成正確解讀各種信息的習慣，提高對媒體信息的批判意識和批判能力以及對不良信息的辨析能力，同時學會有效地利用媒體信息為學習及社會服務。學校將從媒體技術素養、媒體道德素養兩方面實施培養計劃：
1.媒體技術素養
媒體技術素養就是培養學生攝、錄、編、播的能力。沙河小學在媒體技術素養培養方面，具體做法有三種：①辦傳媒學院：開設主持、英語配音、美術、攝影、攝像、編劇、導演、剪輯、定格動漫系列課程。②建設環境：學校建設了200平米左右的演播廳一個、60平米左右的新媒體體驗館一個（設定格動漫體驗區、影視剪輯體驗區、英語電影配音體驗區、影評交流體驗區）③裝備保障：學校目前有蘋果影視工作站兩套，攝像機兩套，腳架兩套，燈光、音響已經列入2016年預算。
2.媒體道德素養
媒體道德素養主要是培養學生對媒體信息的思辨能力，同時培養學生的社會責任感。
沙河小學在少兒傳媒學院開設影評課，在校園電視臺開辟校園放大鏡等新聞欄目，通過寫、評、議來促進學生媒體道德素養發展。
因此，針對大眾媒介時代的到來和影響，人類不再消極應對，而是尋求主動出擊，提出了媒介教育和媒介素養兩個核心概念。媒介教育與媒介素養是兩個不同層面的概念，有研究者指出媒介教育是媒介素養實踐領域中的重要概念。通過探究媒介教育的性質、價值取向、對象、方法、路徑及國內外媒介教育的發展狀況，我們會認識到，媒介教育具有人本主義和新教育的性質，兼具保護、準備和等多元價值取向，它在對象上是一種全民教育，在跨度上是終身教育，在渠道上是立體教育，因此，在方法上應采取體驗教育，在講求學習的遷移與意識的啟蒙的同時，重在授人以漁。
以上的觀點對于電影媒介教育具有重要的啟示。這是因為作為媒介教育之一的電影媒介教育在對象上是全民教育(而不是專門針對學電影的大學生)，在跨度上是終身教育(而不僅僅是小學、中學和大學)，在渠道上是立體教育(包括家庭、學校和社會等場所，還包括院線觀影、學校觀影、互聯網觀影等觀影方式)，在方法上采取體驗教育(因為電影媒介的形象直觀性，更容易讓受眾全身心地浸潤其間，實現充分的體驗教育)，在講求學習的遷移與意識的啟蒙的同時，重在授人以漁，即重在教會受眾能夠從電影的視聽語言等形式分析入手，進而可以理解電影媒介所蘊含的民族文化、國別文化、主題意蘊乃至意識形態，形成理解和批判的能力與方法。
以下我們就來分析媒介素養養成與電影媒介教育特別是少兒電影媒介教育之間的復雜互動關系。
一
媒介素養養成是近年隨著大眾媒介崛起而出現的一種新的教育理念，其源在于大眾傳播媒介的迅猛發展以及與受眾產生的復雜的互動關系。鑒于媒介素養不斷變化的本質與使用情況，英國倫敦政治經濟學院索尼婭利文斯通(Sonia Livingstone)教授認為，媒介素養是在各種媒介語境下近用、分析、評判和創作信息的能力而媒介素養養成不是一朝一夕之事，更不是一種媒介所能完成之事。而本文則側重從電影媒介素養的養成角度，來探討少年兒童的電影媒介教育與媒介素養養成。
受到皮下注射論和子彈論等媒介影響論的影響，過去的媒介教育工作者多倡導保護主義的教育模式，美國學者波茲曼提出了著名的童年的消逝，即波茲曼運用他對心理學、歷史學、語義學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，非常有說服力地闡述了一個觸目驚心而且頗具獨創的論題，即童年的誕生，是因為新的印刷媒介在兒童和成人之間強加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉變為娛樂，新聞和廣告定位在10 歲孩子的智力水平。
但隨著研究的深入，新的媒介教育工作者提出超越保護主義。例如英國學者大衛帕金翰在他的《超越保護主義》一文中概括性地指出，上幾代媒介教育工作者大多建立于一種保護主義的教育模式，力求通過媒介教育，使學生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識形態的負面影響。如今，由于這種教育模式缺乏對青年人接觸媒介經驗復雜性的了解，也沒有教給學生如何應對急劇變化的媒體環境，所以，這種模式已經越來越多地受到批評。因此，今天的媒介素養教育更強調多種媒介多元共生的外部生態、媒介與受眾復雜互動的關系，不再將少年兒童視為被動接受的一方，同時，強調了面對大眾媒介迅猛發展的事實，疏勝于堵。
在這種大的背景下，作為大眾媒介之一的電影媒介教育也被納入到從小學到大學的教育體制中，這在歐美發達國家表現尤為突出。例如在英國和澳大利亞等國的中學也開設有媒介研究課程。例如，在20世紀七八十年代，英國的中學就增設了電影研究和媒介研究課程，這一課程也進入了全國性的考試范疇。此外，媒介研究也已成為澳大利亞部分小學和初中的課程，具體包括攝影、印刷媒體和電視方面的課程。事實上，美國學界也一直注重將電影教育融入高等院校的通識教育體系。20 世紀60 年代初，美國九所大學增設電影專業，而到80 年代，美國開設電影教育課程的高校已經增至一千余所，并且仍然保持增長的勢頭。值得注意的是，其目的并非僅在于培養專職的電影工作者，而是將電影作為一門人文學科融入大學文化教育的綜合體系之中，從而幫助高校學生掌握新世紀影像文化多維的視聽思維方式，掌握更為多樣的藝術表現手法，提高學生對電影內容的判斷、評價能力和運用影視媒體的能力。
而在我國，在1922 年中國少兒電影的開山之作《頑童》以及之后的少兒電影創作，均秉持寓教于樂的傳統教育理念。而與之相關的少兒電影理論與批評，清楚地看到少兒電影在教育少兒方面的直觀形象的優點，提出了兒童本位的影片、兒童教育的電影片、兒童電影的觀眾細分等觀點。而激進的左翼少兒電影理論與批評家們在學習蘇聯的基礎上，提出了學習蘇聯兒童電影創作體制保障、兒童電影創作內容所具備組織動員和教育鼓舞之作用、用兒童電影塑造社會主義新人等思想。后，更是在體制、組織和機制上保證了少兒電影的創作、生產，如1981 年兒影廠的設立，以及設立后每年國家在政策、資金和發行等方面給予的傾斜與資助。各級黨和政府以及新聞媒介也在不斷呼吁重視電影在中小學教育體系中的重要作用，倡導在中小學中實行電影媒介教育。事實上，中國的兒影廠是世界上第二個專門為少兒創作電影的電影機構，在中國少兒電影發展史上做出了不可磨滅的功勛。同時，中國黨和政府一直高度重視電影的媒介教育功能，在不同的歷史階段均旗幟鮮明地提倡電影媒介教育，特別是針對少年兒童的電影媒介教育。
二
作為媒介素養養成中的一種重要種類，電影媒介素養教育承擔著重要的作用，下面以少年兒童的電影媒介教育為例加以說明。
(一)少兒電影教育的對象主體是少年兒童，要建立適合他們年齡階段觀看的片目庫少兒電影教育的對象主體是少年兒童，因此，深入研究和確定少年兒童的內容分層就十分重要。事實上，兒童概念的提出是一個現代性的概念。法國學者阿利埃斯在其《兒童的世紀舊制度下的兒童和家庭生活》中認為，從中世紀末期以來，父母逐漸開始鼓勵小孩與成人分離，以兒童及對兒童的保護和教育為中心的新的家庭觀發展起來了。將兒童時期視為一個最特殊的人生階段，這個觀念自此扎根于現代西方思想之中，并席卷世界，成為無可動搖的價值觀。美國學者波茲曼在《童年的消逝》中認為事實上，如果我們把兒童這個詞歸結為意指一類特殊的人，他們年齡在7 歲到比如說17 歲之間，需要特殊形式的撫育和保護，并相信他們在本質上與成人不同，那么，大量的事實可以證明兒童的存在還不到400 年的歷史。的確，如果我們完全用一個普通美國人對兒童這個詞的理解，那么童年的存在不超過150 年。因此，我們可以說，兒童的發現是人類社會走向進步與文明的標志之一。目前，國際和國內的少年兒童的年齡界限的上限為18 歲。首先來看一下聯合國和我國對少年兒童的年齡規定。根據聯合國《兒童權利公約》規定：第一條為本公約之目的，兒童系指18 歲以下的任何人，除非對其適用之法律規定成年年齡低于18 歲。
而根據《中華人民共和國未成年人保護法(修訂)》規定：第一條為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權益，促進未成年人在品德、智力、體質等方面全面發展，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人，根據憲法，制定本法。第二條本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。
陳永明主編的《兒童學概論》中認為我們所說的兒童包括：學前教育的對象---嬰幼兒(0-6 歲)，小學教育的對象---少年兒童(6-12 歲)，中學教育的對象---青少年(12-18 歲)。綜上所述，一般認為的未成年人主要是指18 歲以下的人群，而在這一群體中，又因為其生長發育的階段性不同以及現在全世界主流的學制劃分，具體分為三個階段：0-6 歲稱之為幼兒階段，一般對應為幼兒園階段;6-12 歲稱之為兒童階段，一般對應為小學階段;12-18 歲稱之為少年階段，一般對應為中學階段(包括初級中學：12-15 歲和高級中學：15-18 歲)。
據此標準，國內主流的兒童文學理論界將兒童文學分為三個層次幼年文學是為三歲至六七歲的幼兒(幼兒園階段)服務的文學。童年文學是為六七歲到十二三歲的兒童(小學階段)服務的文學。少年文學是為十二三歲到十七八歲的少年(中學階段)服務的文學。 因此，在進行少兒電影教育之前，一定要將少年兒童對象清楚地分開來。可以學習少兒文學中的讀者對象的三個層次和少兒閱讀中的閱讀分級制度，即針對兒童和少年的不同年齡階段的認知水平和接受水平，制訂不同的閱讀內容。在少兒電影界，也應該按照受眾對象年齡的差異進行區分，如張之路在《中國少年兒童電影史論》中認為在中國大陸，兒童電影是一個總體的概念性習慣用語，在這里談到的兒童在實際中包括了幼兒(學齡前、小學低年級)、兒童(小學中高年級、初中低年級)、少年(初中高年級和高中)三個年齡階段的人群，兒童電影也就是以這三個年齡階段兒童為受眾的電影。顯而易見，雖然他們都屬于未成年人的范疇，但在這個十幾年的年齡段跨度里的未成年人，無論從生理或心理上都存在著巨大差別。他們的知識積累和文化結構，對生活的認識程度、判斷能力，對藝術的欣賞趣味等諸多方面都是不同的。除此之外，也有將為3-12 歲兒童觀看的影片稱為兒童電影，將為13-20 歲青少年觀看的影片稱為青少年電影。
以上的這些區分的目的是為了滿足不同年齡階段的觀眾的觀影需要。我們今后的少兒電影教育的對象意識要進一步加強，不能籠而統之的只是面對普泛的少兒觀眾進行電影教育，而要針對少年兒童受眾的年齡、接受水平等進行細分，如針對兒童的觀影和針對少年的觀影側重點不同。如果將拍攝給兒童看的兒童電影給少年觀眾看，少年觀眾會覺得不過癮，而將拍攝給少年讀者的影片給兒童觀眾看，兒童觀眾又會覺得看不懂。因此，針對少年兒童觀眾因為生理心理差異而導致的觀影內容的差異，就更加需要懂得電影學、教育學、心理學、社會學的各種專家的共同參與，就不同年齡階段的少年兒童適合觀看的電影進行分級指導和片目確定，最終建立適合他們觀看的片目庫，然后有的放矢地根據少年兒童不同的年齡層次和需求進行觀影片目的選擇。
(二)少兒電影教育的內容可以分為狹義和廣義兩種
少兒電影教育的內容主要是指適合少年兒童觀賞的電影資源，正是這些電影資源構成了少兒電影教育的基礎，其內容可以分為狹義和廣義兩種。
狹義是指少兒電影，根據2005 年出版的《電影藝術詞典》定義：為少年兒童拍攝的故事片。即從培育兒童的需要出發，從兒童本身的精神需要出發而拍攝的、適合他們的欣賞特點和理解能力的影片。這種影片的創作，一般都充分考慮到不同年齡階段兒童的心理和智力特點，從選材、構思到藝術表現的整個過程，都注意作品有益于兒童，容易為他們所理解，并為他們所樂于接受，兒童片的兒童，不是指題材范圍，而是指服務對象。因此，少兒電影即以少兒為本位的電影，拍攝者以少兒為本位，根據少兒的接受心理、接受水平和能力而拍攝的影片，這樣的影片很多，如《小兵張嘎》、《雞毛信》、《我的九月》、《尋找成龍》等。而少兒電影的數量雖然與拍給成人觀看的數量相比較少，但其絕對數字也并不少，截止到2008 年，中國少兒電影已經拍攝了五百余部，有一百五十余部共榮獲國內外各種榮譽達五百余項，其中59 部在世界上25 個國家和地區的各類電影節榮獲一百二十多項，顯示了中國少兒電影的實績。這些少兒影片中有很多經典之作，可以作為面向少年兒童的電影媒介教育的重要觀影材料。此外，除了中國之外的其他國家拍攝的優秀的少兒電影也可以成為中國少年兒童的電影媒介教育的觀影材料。
廣義是指除了以少兒為本位的少兒電影外，還包括其他適合少兒觀看的電影，這些電影未必是創作者專門給少兒拍攝的電影，但因其內容與少兒生活、思想有聯系，也會成為適合少兒觀影的影片。這樣的電影也很多，比較有代表性的是教師電影。有研究者將這類電影稱之為教育電影，而我認為將之稱之為教師電影更準確。因為這種電影類型的表現主體是教師，反映的工作場所是學校，其中最主要塑造的還是教師形象，這也是教師電影與兒童電影的敘事立足點的不同，即特別突出這種電影類型的電影表現的主體是教師，反映的工作場所是學校。代表作有陳凱歌1987 年導演的《孩子王》，吳天忍1991 年導演的《燭光里的微笑》，何群1994 年導演的《鳳凰琴》，楊亞洲2002 年導演的《美麗的大腳》，鄭克洪2007 年導演的《我的教師生涯》。除中國外，外國的教師電影有伊朗電影《黑板》、法國電影《放牛班的春天》、美國電影《音樂之聲》、《霍蘭先生的樂章》、《弦動我心》、《死亡詩社》、《蒙娜麗莎的微笑》、《心靈捕手》等等。除了教師電影外，其他適合少年兒童身心觀看的優秀的電影作品，經過把關審核后，均可以成為少年兒童電影媒介教育的重要的觀影資源。
可以說，作為少年兒童電影媒介教育的電影本身就具備認知功能、娛樂功能、審美功能、教育功能等四大功能。作為一種形象直觀的藝術形式，電影自誕生之初就承擔著寓教于樂的重要使命，在經歷了上百年的發展后，電影已然由最初的街頭小玩意變成了今日的第七藝術，具備了豐富的藝術內涵和技巧，同時也已成為了當今時代的時代話題的主要制造和討論的場域。如2015 年侯孝賢導演的《聶隱娘》，就引起了社會各界觀影者的不同反響，話題圍繞著藝術與商業、歷史與虛構、看得懂與看不懂展開，挺派和倒派爭論的不亦樂乎。除此之外，陳凱歌的《道士下山》、郭敬明的《小時代4》等也均引起了相關的社會話題。電影已經成為了我們今天這個社會的一個公共話題的制造者和生產者，成為了一個時代癥候式閱讀的樣本。作為媒介教育的重要媒介之一的電影在這個時代承擔著重要的作用。
因此，作為少年兒童電影媒介素養教育的電影資源，無論是狹義的還是廣義，只要是適合少年兒童觀賞的優秀之作都可以承擔起媒介教育的重任。
(三)少兒電影教育的場所可以形成三個層面的聯動互補
首先是最初的家庭。家庭是少年兒童生活和成長的最重要的環境，也是他們最初親密接觸的環境，對他們的影響極為深遠。以前我們呼吁家庭中父母要重視親子閱讀，就是強調父母在孩子的成長過程中的陪伴和教育，而閱讀主要是針對紙媒介而言。隨著電子媒介和數字媒介的發展，我們要呼吁家庭中家長要陪伴孩子親子觀影，也就是在孩子成長過程中，面對洶涌而來的電子和數字媒介，宜疏不宜堵，同時要積極介入，多陪同孩子一起觀影，逐步教育和培養孩子對于電影的理解和批評能力。同時，這也要求家長應具備電影媒介素養，這樣才能夠引導孩子觀影并且具備初步的理解和批評能力。
其次是少年兒童生活和學習的學校。首先是教師應具備電影媒介素養，這樣才能夠科學合理地進行課程設置、組織學生集體觀影、觀影后教育引導學生具備正確的電影媒介觀。因此，可以在師范院校乃至于非師范高校中開設電影媒介教育課程，讓未來的教師們自己具備良好的電影媒介素養，才有可能在未來的教學工作中很好地引導學生。同時，我們在過去的教育實踐中摸索出來的學生在校期間的集體觀影、撰寫觀后感、老師點評提升的模式不要輕易的棄之如蔽，應該在新的教育環境下有新的發展。如現在隨著校園多媒體的發展，校園觀影也越來越普遍，教師可以組織學生集體觀看適合少年兒童觀看的優秀的影片，觀后可以各種生動活潑的形式組織學生對于所觀影片的反饋，教師在其中積極有效地引導學生，最終幫助學生形成良好的電影媒介素養。
最后是少年兒童最終要走向的社會。除了少年兒童生活和學習的家庭和學校外，社會也是一個重要的外部環境。一方面，要通過立法、宣傳等手段保證少年兒童接觸的電影媒介環境的良好;另一方面，各個大學研究院所的電影專家、電影編劇和導演可以積極介入社會和學校，經常通過講座、演講、上課等形式普及電影媒介教育，為少年兒童了解和認識電影做普及和提高工作。只有真正實現了少兒電影媒介教育場所中的家庭、學校和社會的三方聯動互補，才能為少年兒童的電影媒介教育營造一個良好的外部空間。
