時(shí)間：2023-05-30 09:35:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歌頌祖國(guó)的古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要：古詩(shī)具有強(qiáng)烈的審美力和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詩(shī)句精煉，旋律優(yōu)美，趣味無(wú)窮。同時(shí)，這些古詩(shī)更凝聚著愛(ài)國(guó)主義思想，維系著偉大祖國(guó)和諧團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，古詩(shī)不失為非常理想的優(yōu)秀素材。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；德育滲透
我國(guó)是一個(gè)文化歷史悠久的國(guó)家，有著五千年的璀璨文化，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。小學(xué)語(yǔ)文中選了很多古詩(shī)，這些古詩(shī)都是具有強(qiáng)烈的審美力和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詩(shī)句精煉，旋律優(yōu)美，趣味無(wú)窮。同時(shí)，這些古詩(shī)更凝聚著愛(ài)國(guó)主義思想，維系著我們偉大祖國(guó)和諧團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，古詩(shī)不失為非常理想的優(yōu)秀素材。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育的問(wèn)題。
一、挖掘愛(ài)國(guó)情感
在小學(xué)語(yǔ)文入選的古詩(shī)中很多詩(shī)篇都是含有濃厚愛(ài)國(guó)主義情感的，這些教材是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育的最好內(nèi)容，教師要抓住這一個(gè)重要內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義滲透，讓他們從小就有愛(ài)國(guó)的美好品德。學(xué)習(xí)我國(guó)古代詩(shī)歌，體會(huì)古詩(shī)文中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷，潛移默化地接受愛(ài)國(guó)主義教育。比如，偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾寫出：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)統(tǒng)一的思想；王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的保家衛(wèi)國(guó)的精神狀態(tài)……我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，要挖掘這些思想內(nèi)涵，深入去了解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)的教育，將來(lái)為祖國(guó)和人民作出自己的貢獻(xiàn)。
二、咀嚼審美情趣
在古代有很多山水詩(shī)人，他們歌頌著祖國(guó)的壯美河山，由此讓學(xué)生感到審美的教育。比如，李白的“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”寫得氣勢(shì)奔放和開闊，表現(xiàn)出一種愉快和樂(lè)觀的心境；楊萬(wàn)里的“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔”表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系；杜甫的“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙?？傊?，教師要讓學(xué)生從古詩(shī)中享受美。
三、愛(ài)人民的教育
愛(ài)國(guó)和愛(ài)人民是有機(jī)結(jié)合的，是統(tǒng)一的，在古代熱愛(ài)人民的詩(shī)歌很多，可以利用這些詩(shī)歌向?qū)W生進(jìn)行思想教育，讓他們對(duì)勞動(dòng)人民充滿無(wú)限的愛(ài)。比如李紳的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”就充分表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重；陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”反映出了農(nóng)民田間勞動(dòng)的披星戴月，辛苦勞累。我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候一定要教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。
總之，在古詩(shī)教學(xué)中，我們要探討小學(xué)課本中所選的古詩(shī)，從不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生體會(huì)到中華民族那種偉大的精神，更感受到作為一個(gè)中華兒女的重大責(zé)任。
（作者單位 吉林省長(zhǎng)嶺縣太平川鎮(zhèn)第三小學(xué)）
一、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育。
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
1、熱愛(ài)祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩(shī)中寫道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
二、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2、友情教育?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育。
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2、熱愛(ài)鳥類等動(dòng)物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。
3、熱愛(ài)花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币猿鰤?lái)的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來(lái)襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩(shī)均有相關(guān)的描寫。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
四、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。
書香祖國(guó)
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從中華民族的第一本詩(shī)書《詩(shī)經(jīng)》，到第一本史書《史記》；從童話到散文。從古到今，一本本書，吸引著人們的眼球。
書，是人類進(jìn)步的階梯。從古到今，勸人讀書，歌頌書的詩(shī)句，諺語(yǔ)，格言是那么的多，可見(jiàn)看書的好處是那么多。讀書就會(huì)有知識(shí)，在知識(shí)的海洋中遨游是多么快樂(lè)。
散文、古詩(shī)、小說(shuō)……當(dāng)你真真正正被書的情節(jié)吸引時(shí)，如果是悲傷的，你會(huì)情不自禁流下眼淚；如果是快樂(lè)的，你也會(huì)開心。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。每一本書都會(huì)傳授于你許許多多的知識(shí)。
記得有一次，媽媽帶我去買書。我看見(jiàn)一本書，封面很好看，我就纏著幫我媽媽買，媽媽拗不過(guò)我，只好幫我買這本書?；氐郊?，我迫不及待的開始“看書”，雖說(shuō)是看書，可我不過(guò)胡亂瀏覽一遍就算了，只有看到好看的圖畫才會(huì)好好看一會(huì)兒。本來(lái)媽媽遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著還表?yè)P(yáng)我乖呢。可不知什么時(shí)候，媽媽居然站在我身后了，她看到我這樣子看書，生氣的說(shuō)：“你如果不好好看書，以后就不給你買書?！睕](méi)辦法，我只得好好看?？粗粗?，我被故事情節(jié)深深吸引住了。連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽見(jiàn)。
從那以后我深深愛(ài)上了看書。
書中有野花的馨香，竹林的清香，山谷的幽香，那許多的香味都能在書中尋到。各種各樣的書，會(huì)帶給讀者不一樣的驚喜。
我們是祖國(guó)的接班人，祖國(guó)的將來(lái)是要靠我們來(lái)發(fā)展。如果我們想要在長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，那現(xiàn)在一定要好好讀書！祖國(guó)圖書館的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)閉！品味書香，頌歌祖國(guó)！我們相信祖國(guó)的明天會(huì)更加美好！
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）07-0077-01
小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的經(jīng)典古詩(shī)詞篇目，通過(guò)大量誦讀這些經(jīng)典篇目，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)史、社會(huì)變革、風(fēng)土人情等方面的了解，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感，可謂是一舉多得。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下方面加強(qiáng)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)：
一、提升學(xué)生智力發(fā)展水平
人的記憶力水平的高低在很大程度上決定了人的智力水平的高低，一個(gè)擁有著較高智力水平的人，往往智力水平也能達(dá)到較高的高度，我們可以通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)提升小學(xué)生的記憶力水平，實(shí)現(xiàn)大力發(fā)展小學(xué)生智力的目的，而傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀就是一種行之有效的方式。大量的研究和實(shí)踐證明，讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)大量的語(yǔ)言文字的精華，通過(guò)反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深地印進(jìn)兒童的大腦里，其智力的發(fā)展就有了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時(shí)候，孩子們的記憶力會(huì)得到非常好的鍛煉，許多科學(xué)家、文學(xué)家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的、反復(fù)的對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的強(qiáng)化誦讀，可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@樣的誦讀根基，才有了當(dāng)代中國(guó)、魯迅、郭沫若、等一大批偉大人物的文化造詣。
二、促進(jìn)學(xué)生崇高品德形成
中華民族擁有著幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成了一種獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的、崇高的思想道德體系，這點(diǎn)從傳統(tǒng)的經(jīng)典古詩(shī)詞中具有著鮮明的體現(xiàn)，古人的進(jìn)取、不屈、團(tuán)結(jié)、禮儀精神都在這些文化作品中一一記載。因此我們應(yīng)積極利用這一特性，充分采取經(jīng)典誦讀的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，促進(jìn)學(xué)生高尚的精神道德的形成。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，一切以個(gè)人利益第一，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、孝敬父母意識(shí)淡薄，從“融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中學(xué)生受到了教育。在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句中明白了自己肩上的責(zé)任。誦讀活動(dòng)的開展，不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書、孝敬父母的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)熱情起到了很大作用。
三、陶冶學(xué)生高尚道德情操
小學(xué)生的生理、心理發(fā)展水平，決定了他們具有較強(qiáng)的模仿能力，崇尚英雄主義，很容易受到周圍點(diǎn)滴生活的感染。因此我們可以有效把握小學(xué)生的這一性格特征，充分利用傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)詞中表現(xiàn)高尚的道德情操的篇目，讓小學(xué)生通過(guò)誦讀的方式進(jìn)行識(shí)記，以這些名家篇章中蘊(yùn)含的人文主義精神、民族精神和高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好的道德情操的養(yǎng)成。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我們民族文化的核心。如在學(xué)清照的《絕句》，文天祥《過(guò)零丁洋》，在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像李清照、文天祥、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美、追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人。誦讀課的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
四、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神
每一個(gè)公民最應(yīng)該具備的素質(zhì)便是對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情，這也是最崇高的一種精神。傳統(tǒng)古詩(shī)詞中傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神的篇目很多，我們應(yīng)該從小學(xué)教育開始便逐漸滲透對(duì)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，通過(guò)以愛(ài)國(guó)精神為主題的古詩(shī)詞誦讀開展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生從小就把自己的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)生的心里播下愛(ài)國(guó)主義的種子。中華古詩(shī)詞中不乏歌頌祖國(guó)壯麗河山、名勝古跡、豐富物產(chǎn)、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主x教學(xué)可謂水到渠成。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情，報(bào)國(guó)志。
中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，盡管在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生會(huì)有理解不透徹、感悟不充分的情況存在，但是我們?nèi)匀灰訌?qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)古詩(shī)詞篇章誦讀教學(xué)，讓這些名篇佳作牢牢刻在小學(xué)生記憶深處，隨著歲月的流逝和學(xué)生人生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的人生質(zhì)量和品位。
媒體；興趣；理解能力；
朗讀；寫作能力；效率
〔中圖分類號(hào)〕 G623.2
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）
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古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上最有生命力的瑰寶，它語(yǔ)言含蓄，意境深?yuàn)W，千百年來(lái)膾炙人口。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解詩(shī)歌的情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美及深?yuàn)W的哲理。由于中國(guó)古代詩(shī)歌本身的含義和韻味很難通過(guò)語(yǔ)言描述，又由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，對(duì)于詩(shī)詞難以理解和感悟，僅靠傳統(tǒng)教學(xué)中幾張圖片和教師的講解難以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。所以，借助多媒體手段輔助古詩(shī)文教學(xué)就顯得尤為重要。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，集文字、聲音、圖像、影像于一體，圖像清晰，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣持續(xù)在教學(xué)活動(dòng)的始終。因此，筆者常常運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，努力運(yùn)用多媒體圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲。如，教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體播放早巳準(zhǔn)備好的課件，使教室里回蕩起旋律優(yōu)美的樂(lè)曲。學(xué)生在強(qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。
二、增強(qiáng)學(xué)生的理解能力
詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)感情，感情要通過(guò)形象來(lái)構(gòu)建意境，意境又要借助語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。古詩(shī)中的意境如果只依靠教師的語(yǔ)言描述是不夠的，還要通過(guò)圖畫的再現(xiàn)才能表現(xiàn)得更具體、更貼切。如，《望廬山瀑布》寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，是把美好的想象與現(xiàn)實(shí)景物交融在一起，歌頌祖國(guó)河山的詩(shī)歌。筆者在教學(xué)時(shí)，結(jié)合多媒體技術(shù)，讓學(xué)生觀看錄像，將廬山瀑布的全貌呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)及祖國(guó)的壯麗河山的熱愛(ài)之情。
三、提高學(xué)生的朗讀水平
古詩(shī)押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。然而，要想把古詩(shī)讀出韻味來(lái)，也并非一件易事。詩(shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言，貫穿其間的往往是情感這條看不見(jiàn)的線索。教師在幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句的同時(shí)，要運(yùn)用多媒體技術(shù)的強(qiáng)大和無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏和韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使學(xué)生在讀中受到情感的熏陶。如，教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，筆者在學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)畫欣賞。筆者運(yùn)用多媒體展示與古詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的寫意畫，并讓學(xué)生聽配樂(lè)詩(shī)朗誦，伴著舒緩的弦樂(lè)，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲和充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩(shī)、書、畫、曲多種美的因素融為一體，使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)大的感染與震撼。學(xué)生模仿配樂(lè)詩(shī)朗誦，既在朗誦中感受到了中華文化的美，又使朗讀水平得到一定程度的提高。
四、提高學(xué)生的寫作能力
古詩(shī)的語(yǔ)言高度凝煉，教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，把詩(shī)的言外之意敘述出來(lái)。這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，而且能夠提高學(xué)生的習(xí)作水平。如，在教學(xué)《絕句》時(shí)，筆者出示了有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容的短片，然后讓學(xué)生邊聽著舒緩的樂(lè)曲，邊看圖邊展開想象，試著用自己的話說(shuō)出圖片的內(nèi)容。這樣，既加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解，又鍛煉了學(xué)生的寫作能力，可謂是一舉兩得。
五、提高教師的教學(xué)效率
我愛(ài)祖國(guó)主題作文
我是中國(guó)人，不論何時(shí)，不論何地，祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中。 永遠(yuǎn)不會(huì)忘記好運(yùn)激動(dòng)人時(shí)刻：當(dāng)北京申辦XX年奧運(yùn)會(huì)成功的喜訊傳來(lái)時(shí)，北京沸騰了，中國(guó)沸騰了，世界把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)，每個(gè)人的臉上都充滿著自豪和驕傲。XX年，我們成功承辦了奧運(yùn)會(huì)，不僅僅向世人證明了中國(guó)的實(shí)力，也向世界展示了一個(gè)全新的中國(guó)。那高大的鳥巢，那锃亮的水立方，將成為一座豐碑，永遠(yuǎn)屹立在中國(guó)人民心中；那沸騰的場(chǎng)面，那濃烈的氣氛，將永遠(yuǎn)銘刻在人們記憶里；那滿懷的喜悅，那由衷的自豪，將永遠(yuǎn)洋溢在人民的臉上，將成為永恒的動(dòng)力，將永遠(yuǎn)鼓舞著人民去建設(shè)更加完美的家園。
XX年祖國(guó)又迎來(lái)了她的六十一華誕。閱兵式上，那整齊的方隊(duì)，那威武的鐵甲，那矯健的雄鷹，那斑斕的彩車，無(wú)不顯示著中國(guó)站起來(lái)了，祖國(guó)強(qiáng)起來(lái)了，我們祖國(guó)將成為一顆璀璨的明珠，永遠(yuǎn)屹立在世界的東方！
啊！祖國(guó)，我愛(ài)你！你每分每秒都在我的心中。
??！祖國(guó)，我愛(ài)你！我為你驕傲，為你自豪。
我愛(ài)祖國(guó)主題作文
周末的一天，我和爸爸、媽媽一起坐汽車到東胡。汽車像駿馬，在公路上跑得歡。我坐在靠車窗的座位上，車窗像照相機(jī)，我向窗外望去，用我明亮的雙眼拍下了一張張活動(dòng)的照片。
一張照片是祖國(guó)母親河——長(zhǎng)江。她浩浩蕩蕩地奔騰向前，江面上有無(wú)數(shù)的客輪和貨輪正乘風(fēng)破浪。
一張照片是天下四大名樓之一的黃鶴樓。它雄偉壯觀，引人入勝。
一張照片是忙碌的公路車水馬龍。公路兩旁綠樹成蔭，花壇里鮮花爭(zhēng)艷。
一張照片是美麗的東胡。山和樹倒影在水中，綠波蕩漾，微風(fēng)輕拂，令人陶醉。
汽車像駿馬，在公路上跑得歡。祖國(guó)的山山水水看不夠、看不完，我愛(ài)美麗的祖國(guó)。
我愛(ài)祖國(guó)主題作文
我驕傲，因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的祖國(guó)她有悠久的歷史，燦爛的文化，壯美的山河。
歷史悠久——說(shuō)到悠久，那自然少不了“長(zhǎng)城”，它是人類修筑史上最偉大的工程，從春秋戰(zhàn)國(guó)到大明王朝，修筑時(shí)間跨越近20xx年，不到長(zhǎng)城非好漢，它像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過(guò)茫茫草原，跨過(guò)浩瀚沙漠，奔向茫茫大海。
文化燦爛——鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……膾炙人口的古詩(shī)詞只是我們中華文化的滄海一粟，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客或用來(lái)表達(dá)凌云壯志，或用來(lái)寄托哀思，這是他們智慧的結(jié)晶，中華文化的沉淀，它影響著、教育著一代又一代炎黃子孫。
山河壯美——說(shuō)雄壯，有云霧繚繞的五岳；說(shuō)秀美，有山水甲天下的桂林；說(shuō)別致，有如詩(shī)如畫的江南園林，真是道不盡的壯美，講不完的秀麗……
五千年悠悠歲月，無(wú)數(shù)赤子之心鑄就了我巍巍之中華，她是世界東方最璀璨的明珠，她是五十六個(gè)民族人民心中最驕傲的母親！
我愛(ài)祖國(guó)主題作文
學(xué)校，把眾多孩童年華刻下當(dāng)作回憶錄的作業(yè)本。這里住著叛逆，住者信仰、住著輕狂、住著差生和好生。自然，還有創(chuàng)新。
一日，物理老師手舞足蹈唾沫橫飛地在上著課。大家也被他瀟灑的動(dòng)作所吸引。可是小a竟然膽大包天公然在老師眸皮子底下打“眼皮架”。呼嚕聲地動(dòng)山搖大家不有自主打了一陣又一陣?yán)鋺?zhàn)。物理老師停下課輕聲走到小a面前用很遺憾的表情道：“小a，你知道嗎？上課是總功，學(xué)習(xí)是有用功，睡覺(jué)是額外功，知識(shí)是機(jī)械效率。當(dāng)你額外功大多了時(shí)，你們這些自詡機(jī)械的小家伙，機(jī)械效率減小，就會(huì)生銹，進(jìn)而就不靈活，再來(lái)就越來(lái)越遲鈍，然后被社會(huì)所拋棄。你明白了嗎？”小a點(diǎn)點(diǎn)頭，第一次用敬意的目光看著老師，也許他并不能理解在我們眼里呆滯的老師也會(huì)有創(chuàng)新比喻吧！
但是這話不無(wú)道理呢！
語(yǔ)文老師是這么說(shuō)：當(dāng)我們從初一的“三足鼎立”――語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)?？缛肓恕八拿娉琛报D―外加一門物理，再感受“戰(zhàn)國(guó)紅顏”――初三后，也許身后的路是”太平盛世”也有可能是窮途末路。
我們眨巴眨巴眼睛，伸出大拇指。好個(gè)老師。此話妙哉，妙哉~！
英語(yǔ)老師低吟幾句：good good study!future boundress!（好好學(xué)習(xí)，前途無(wú)量！）
聽了我們啞然失笑，這意思只怕中國(guó)人才聽得懂吧，沒(méi)有語(yǔ)法，沒(méi)有句型。英語(yǔ)老師真逗，用這種方法告訴我們語(yǔ)法的
重要。（旁白――英語(yǔ)老師：yes yes you are clver）
“學(xué)校故事多，充滿喜和樂(lè)。要是你到學(xué)校來(lái)，知識(shí)特別多、、、、、、、“音樂(lè)老師不甘示弱，和著她的鋼琴聲節(jié)奏。我們拉開
嗓子，引吭高歌！
【摘要】中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，千百年來(lái)成為滋養(yǎng)中華民族成長(zhǎng)的寶貴精神營(yíng)養(yǎng)。在小學(xué)教材中，古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。本文聯(lián)系小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，以提高教學(xué)效果為落腳點(diǎn)，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文現(xiàn)狀方法
1.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀
由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目――讀通詩(shī)句――分析字詞――串講詩(shī)意――總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。
1.1有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎?，破壞了古?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎。
1.2面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)。
1.3有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣。
1.4有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理。
1.5有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。
1.6關(guān)注角度偏移，學(xué)詩(shī)喪失興趣
自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩(shī)詞的數(shù)量后，許多教師也比較重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機(jī)械地抄寫、背誦、默寫。學(xué)生在枯燥的背詩(shī)、抄詩(shī)中毫無(wú)審美體驗(yàn)而言。慢慢地，便喪失了對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說(shuō)受到情感的熏陶了。
2.開展小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的一些有效方法
2.1創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)境
〖HTK〗2.1.1故事創(chuàng)設(shè)情境
小學(xué)生喜歡聽故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事，一定會(huì)激發(fā)他們的興趣。為了讓幼兒更好地理解古詩(shī)內(nèi)容，把古詩(shī)的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽來(lái)啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩(shī)的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個(gè)小故事：
古代有一個(gè)詩(shī)人，他在一個(gè)春天的晚上寫詩(shī)寫累了，就睡覺(jué)了。春天不冷不熱，睡覺(jué)最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒(méi)有去管它。他不知不覺(jué)就睡到了天明。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，聽到外面處處傳來(lái)唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來(lái)的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩(shī)人看到這個(gè)情景，覺(jué)得春天的小鳥很可愛(ài)，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩(shī)：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！
〖HTK〗2.1.2圖像創(chuàng)設(shè)情景
如在教《鋤禾》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察烈日下老農(nóng)鋤地的畫面，講講中午太陽(yáng)當(dāng)頭照時(shí)的情景，并體會(huì)烈日下勞動(dòng)的感受，想像農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的。
〖HTK〗2.1.3媒體創(chuàng)設(shè)情境
古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。上課時(shí)可以適當(dāng)利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。例如《望廬山瀑布》，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教師可以先讓學(xué)生觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。憑著這種如臨其境的感受，吟誦時(shí)就會(huì)去體會(huì)詩(shī)人歡快的心情，從而有效地感悟作者那濃濃的情感。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。
2.2嚼字品詞，體悟詩(shī)意
字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的前提。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩(shī)詞中“詩(shī)眼”是通向古詩(shī)詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩(shī)眼”，讓文字動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動(dòng)感更強(qiáng)烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，詩(shī)人反復(fù)斟酌，舍棄了“來(lái)”、“過(guò)”、“到”、“入”、“滿”，而用“綠”字。一個(gè)“綠”字牽全文，形象地再現(xiàn)了萬(wàn)物爭(zhēng)春的景象。
2.3吟句讀詩(shī)，品味詩(shī)情
古詩(shī)是講究韻律的，尤其是格律詩(shī)，對(duì)仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明，讀來(lái)瑯瑯上口。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一定要給足時(shí)間，采用自讀，配樂(lè)讀，男女生輪讀、競(jìng)賽讀、演讀等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官，讓他們自已地去讀，讀出韻味，讀出感情，從中感受詩(shī)的語(yǔ)言美，節(jié)奏美，音律美，從而進(jìn)入古詩(shī)的意境。這樣通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩(shī)語(yǔ)言的魅力，喜愛(ài)上古詩(shī)，做到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”
2.4開展各種拓展活動(dòng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！毙W(xué)生學(xué)古詩(shī)文，重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感，不能機(jī)械地默寫，一“默”了之。所以，教師要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的古詩(shī)文學(xué)習(xí)拓展活動(dòng)，以增進(jìn)對(duì)古詩(shī)文的理解，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。常見(jiàn)的古詩(shī)文拓展活動(dòng)有：
〖HTK〗2.4.1以畫配詩(shī)
古詩(shī)文“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。課后按照詩(shī)意畫一畫，可以幫助學(xué)生更好地理解。如學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》后，學(xué)生根據(jù)自己的理解畫一幅飛流直下的瀑布圖；學(xué)習(xí)《夜宿山寺》后，根據(jù)詩(shī)意畫一幅想象畫，比一比誰(shuí)畫得與眾不同，并說(shuō)說(shuō)自己的畫。
〖HTK〗2.4.2古詩(shī)吟唱
古詩(shī)文具有節(jié)奏之美、音韻之美，讓學(xué)生給古詩(shī)文配上熟悉的旋律來(lái)演唱，其樂(lè)無(wú)窮。另外，可以開展“讀、吟、歌、舞”的古詩(shī)演唱活動(dòng)。找來(lái)合適的樂(lè)曲，讓學(xué)生把自己當(dāng)作詩(shī)人，進(jìn)入角色，進(jìn)行古詩(shī)吟唱，并配上與之相符的動(dòng)作，邊唱邊舞。用多種形式表達(dá)古詩(shī)的韻味，提高古詩(shī)的可讀性、可記性、趣味性。
〖HTK〗2.4.3編表演劇
作者：李志力
我們?cè)谘莩皇赘枨?，要給所演唱歌曲的情緒定位，在歌唱的諸多環(huán)節(jié)中，“情”是最重要的，在歌唱中起主導(dǎo)作用，是聲音的靈魂。所以，我們常在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生“以情帶聲，以聲傳情”，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞內(nèi)容進(jìn)行深入理解，從而決定用什么樣的聲音來(lái)表達(dá)歌曲的思想感情。歌唱離不開人們的生活，歌唱藝術(shù)是源于生活而又高于生活的藝術(shù)，要想與聽歌者產(chǎn)生共鳴，必須做到以情帶聲。我們不能只追求聲音的華彩，聲音離開感情的表達(dá)就顯得很抽象，如果我們干巴巴地只像背書一樣把歌唱完，是不能打動(dòng)聽眾的。在浩如煙海的聲樂(lè)作品中，蘊(yùn)含著不同的情感因素，如歌頌祖國(guó)大好河山、歌頌改革開放和革命英雄為主題的歌曲，表現(xiàn)的情感莊重、嚴(yán)肅，節(jié)奏舒緩；歌唱青少年和小朋友們愉快生活的歌曲，表現(xiàn)的情感則是輕松、活潑、向上、美好，節(jié)奏歡快。我們?cè)谘莩皇赘枨?，要通過(guò)深入分析，領(lǐng)會(huì)歌曲詞意，把握作者意圖，才能有助于歌曲內(nèi)容的表達(dá)和形象的刻畫。例如學(xué)習(xí)演唱《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》這首歌曲，首先要熟悉掌握著歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，把握歌曲所要表達(dá)的情感，挖掘歌曲的深刻內(nèi)涵，從而為演唱的成功做好鋪墊?！墩l(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》這首歌是電影《紅日》的片尾曲，此曲旋律優(yōu)美，節(jié)奏舒展。曲調(diào)吸取了山東民歌的音樂(lè)素材，抒情明朗，表達(dá)了解放區(qū)的軍民對(duì)家鄉(xiāng)美景的無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)大好山河的贊美和對(duì)幸福生活的無(wú)限向往。
我國(guó)古詩(shī)詞、曲牌、唱詞合轍押韻而沿用的“十三轍”，對(duì)繼承和發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)有著極為重要的作用。歌唱是建立在語(yǔ)言藝術(shù)上的藝術(shù)，語(yǔ)言又是人與人之間進(jìn)行思維活動(dòng)，表達(dá)思想、情感、意志等相互交流的一種特殊工具。聲樂(lè)這種借助語(yǔ)言音樂(lè)化的表演藝術(shù)，在對(duì)作品所陳述的思想內(nèi)容，表達(dá)的情感較之其他的器樂(lè)來(lái)說(shuō)，更為確切和明確，也更易直接為廣大聽者所理解和感受?？梢?jiàn)，歌唱語(yǔ)言的規(guī)范是聲樂(lè)學(xué)生要充分重視的一個(gè)問(wèn)題，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，不僅要訓(xùn)練學(xué)生的聲音技巧，還必須加強(qiáng)聲字結(jié)合訓(xùn)練，把握好語(yǔ)音的規(guī)律，借助于語(yǔ)言的功能作用達(dá)到表情達(dá)意的目的。著名聲樂(lè)教育家馬秋華教授說(shuō)過(guò)，“風(fēng)格決定唱法”，我國(guó)是由56個(gè)民族組成的國(guó)家，各民族有自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和歌唱語(yǔ)言，不能夠把所有民歌都用漢族語(yǔ)言來(lái)演唱，因此歌者要熟悉民歌的風(fēng)格乃至語(yǔ)言，才能正確演繹歌曲完美的音樂(lè)形象。
意大利美聲學(xué)派更注重語(yǔ)言發(fā)音的準(zhǔn)確性，如果歌唱者沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的意大利語(yǔ)音學(xué)習(xí)，將無(wú)法演唱基本的意大利美聲歌曲，更不要說(shuō)復(fù)雜的歌劇和詠嘆調(diào)了。誠(chéng)然，普通話作為國(guó)語(yǔ)，要求學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生和歌唱愛(ài)好者必須具備正確的普通話咬字吐字基本功，很難想象一個(gè)普通話水平極差的人能夠把歌唱好，我們?cè)谘莩枨埃紫纫獙?duì)歌詞進(jìn)行“正音”,直到確認(rèn)每個(gè)字音都讀正確了，每句歌詞的韻律、平仄和換氣氣口都找準(zhǔn)了，再和上曲譜進(jìn)行練習(xí)歌唱，千萬(wàn)不要在舞臺(tái)演唱中出現(xiàn)錯(cuò)別字或者發(fā)音錯(cuò)誤的現(xiàn)象，那樣是很難改正過(guò)來(lái)的。其次，歌唱的吐字無(wú)論在呼吸的方法，共鳴腔體的運(yùn)用等方面都和生活中的語(yǔ)言有很大的差別，生活中的語(yǔ)言咬字發(fā)音的過(guò)程較快，把字說(shuō)清楚就行了。而歌唱中字的字頭、字腹、字尾轉(zhuǎn)換相對(duì)夸張，且通常是采用規(guī)范的胸腹式聯(lián)合呼吸的方法來(lái)完成咬字、吐字的。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要長(zhǎng)期訓(xùn)練和引導(dǎo)學(xué)生避免歌唱語(yǔ)言與方言含混不清，要使歌唱的內(nèi)容、情感準(zhǔn)確、清楚地傳遞給聽者。
淺談現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)
當(dāng)前，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到教育教學(xué)的各個(gè)學(xué)科，對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生的巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大教師的喜愛(ài)。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，開辟了古詩(shī)教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，努力通過(guò)圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。 如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩(shī)時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，教師便打開計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂(lè)曲。整個(gè)教室回蕩著音樂(lè)，學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。 鈴聲響了，只見(jiàn)同學(xué)們靜靜地坐在座位上，注視著老師。此刻，老師飽含激情地開始講解：“說(shuō)起唐詩(shī)大家都知道，它是中國(guó)古詩(shī)發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)這首唐詩(shī)并結(jié)識(shí)他們的作者?！睂W(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。這節(jié)課中，運(yùn)用多媒體技術(shù)和生動(dòng)的語(yǔ)言，保持了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句
詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的感情的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。只有通過(guò)圖畫再現(xiàn)出來(lái)，才變得具體可見(jiàn)?！锻麖]山瀑布》，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時(shí)，讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會(huì)到詩(shī)句雖短，但詩(shī)人卻把瀑布的氣勢(shì)寫到了極至!真是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育
古典詩(shī)歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩(shī)押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。然而要想把古詩(shī)讀出韻味來(lái)，也并非一件易事。因?yàn)樵?shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見(jiàn)的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上，我們就要通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。 教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，在學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)畫欣賞”，大屏幕上出現(xiàn)一幅美麗的圖畫：于是先讓學(xué)生聽配樂(lè)詩(shī)朗誦，伴著舒緩的弦樂(lè)，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩(shī)、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們?cè)诰毩?xí)時(shí)都特別認(rèn)真。一個(gè)同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠(chéng)地提出自己的意見(jiàn)。然后主動(dòng)把自己對(duì)詩(shī)句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動(dòng)地揣摩著、品味著詩(shī)句。這時(shí)，再次點(diǎn)擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)奏用情地朗誦起來(lái)。朗朗的書聲，悠揚(yáng)的樂(lè)聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動(dòng)聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，增大教學(xué)密度，提高教學(xué)效率
教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)前，根據(jù)教案精心設(shè)計(jì)編排教學(xué)課件，雖然需要投入大量的時(shí)間和精力，然而課前的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂上的教學(xué)效率。課堂上，教師只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就能在短時(shí)間里使學(xué)生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動(dòng)聽的音樂(lè)……避免教師動(dòng)手操作教具時(shí)的手忙腳亂和顧此失彼，從而贏得了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效率。
一節(jié)課中，既完成了詩(shī)句理解和朗讀、背誦訓(xùn)練，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了作者簡(jiǎn)介、詩(shī)句評(píng)析和作者其他作品的欣賞。使學(xué)生提高了朗讀水平，增強(qiáng)了審美情趣，也使學(xué)生對(duì)作家、作品、詩(shī)歌的風(fēng)格也有了一個(gè)初步的了解。所以，要想運(yùn)用多媒體手段教好古詩(shī)，需要教師提高現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的水平。
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，努力通過(guò)圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。
如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩(shī)時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，我便打開計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂(lè)曲。整個(gè)教室回蕩著音樂(lè)，學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。
鈴聲響了。我站在講臺(tái)前掃視了一下教室，只見(jiàn)同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說(shuō)起唐詩(shī)大家都知道，它是中國(guó)古詩(shī)發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)這首唐詩(shī)并結(jié)識(shí)他們的作者。”學(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。這節(jié)課中，我運(yùn)用多媒體技術(shù)和生動(dòng)的語(yǔ)言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句
詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的感情的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。只有通過(guò)圖畫再現(xiàn)出來(lái)，才變得具體可見(jiàn)?！锻麖]山瀑布》，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時(shí)，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會(huì)到詩(shī)句雖短，但詩(shī)人卻把瀑布的氣勢(shì)寫到了極至!真是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育
古典詩(shī)歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩(shī)押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。然而要想把古詩(shī)讀出韻味來(lái)，也并非一件易事。因?yàn)樵?shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見(jiàn)的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上，我們就要通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。
教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)畫欣賞”。這時(shí)大屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學(xué)生聽配樂(lè)詩(shī)朗誦，伴著舒緩的弦樂(lè)，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩(shī)、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們?cè)诰毩?xí)時(shí)都特別認(rèn)真。一個(gè)同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠(chéng)地提出自己的意見(jiàn)。然后主動(dòng)把自己對(duì)詩(shī)句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動(dòng)地揣摩著、品味著詩(shī)句。這時(shí)，我悄悄地點(diǎn)擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)奏用情地朗誦起來(lái)。朗朗的書聲，悠揚(yáng)的樂(lè)聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動(dòng)聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù) 小學(xué) 古詩(shī)文教學(xué)
多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大教師的喜愛(ài)。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的教育手段，為優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)造了條件，注入了活力。 怎樣更好地進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，開辟了古詩(shī)教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。
一、運(yùn)用多媒體技術(shù)，提高教學(xué)效率
多媒體教學(xué)以圖形和動(dòng)畫為主要手段，同時(shí)可將圖形由靜變動(dòng)，由小變大或由大變小，由慢變快或由快變慢。學(xué)生通過(guò)觀察，使學(xué)生如同身臨其境，不僅可以接受到大量的教學(xué)信息，而且能獲得清晰明快的感受。畫面生動(dòng)，圖、聲、文配合，能大大提高學(xué)生的興趣，使注意力更集中，因而提高課堂效率。教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)前，根據(jù)課堂內(nèi)容精心設(shè)計(jì)編排。雖然需要投入大量的時(shí)間和精力，然而課前的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂上的教學(xué)效率。課堂上，教師只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就能在短時(shí)間里使學(xué)生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動(dòng)聽的音樂(lè)……避免教師動(dòng)手操作教具時(shí)的手忙腳亂和顧此失彼，從而贏得了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效率。一節(jié)課中，我既完成了詩(shī)句理解和朗讀、背誦訓(xùn)練，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了作者簡(jiǎn)介、詩(shī)句評(píng)析和作者其他作品的欣賞。使學(xué)生提高了朗讀水平，增強(qiáng)了審美情趣，也使學(xué)生對(duì)作家、作品、詩(shī)歌的風(fēng)格也有了一個(gè)初步的了解。
二、運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，努力通過(guò)圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句
詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的感情的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。只有通過(guò)圖畫再現(xiàn)出來(lái)，才變得具體可見(jiàn)。《望廬山瀑布》，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時(shí)，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會(huì)到詩(shī)句雖短，但詩(shī)人卻把瀑布的氣勢(shì)寫到了極至!真是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。
四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育
古典詩(shī)歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩(shī)押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。然而要想把古詩(shī)讀出韻味來(lái)，也并非一件易事。因?yàn)樵?shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見(jiàn)的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上，我們就要通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。
教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)畫欣賞”。這時(shí)屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學(xué)生聽配樂(lè)詩(shī)朗誦，伴著舒緩的弦樂(lè)，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩(shī)、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們?cè)诰毩?xí)時(shí)都特別認(rèn)真。一個(gè)同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠(chéng)地提出自己的意見(jiàn)。然后主動(dòng)把自己對(duì)詩(shī)句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動(dòng)地揣摩著、品味著詩(shī)句。這時(shí)，我悄悄地點(diǎn)擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)奏用情地朗誦起來(lái)。朗朗的書聲，悠揚(yáng)的樂(lè)聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動(dòng)聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
一、人教版古詩(shī)詞選文的優(yōu)點(diǎn)
（一）選文方面的優(yōu)點(diǎn)
題材、范圍、體裁的廣泛。其中選編設(shè)計(jì)了多種題材。寫景、鄉(xiāng)愁、人生哲理、詠物、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌、時(shí)令節(jié)氣、情感等多方面。比如《靜夜思》代表鄉(xiāng)愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈(zèng)汪倫》歌頌友情，等等，不甚枚舉。這些古詩(shī)的選取，有的培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)大自然的志趣；有的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；有的開啟他們的思考；有的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)珍貴的情感的重視，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生的心智進(jìn)行了很好的教育，培養(yǎng)了學(xué)生全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的全面素質(zhì)。
選擇的范圍比較廣泛。人教版選擇了從先秦到清代的古詩(shī)詞。除了兩漢時(shí)期沒(méi)有，其他時(shí)期都有內(nèi)容。在以唐宋兩代為主的基礎(chǔ)上，還兼顧到其他時(shí)期的古詩(shī)的選編。比如三國(guó)時(shí)期曹植的《七步詩(shī)》、先秦詩(shī)歌《采薇》、清代的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》等，給學(xué)生展現(xiàn)不同時(shí)代的詩(shī)詞，增加學(xué)生的視野，提升學(xué)習(xí)的興趣。
體裁廣泛。古詩(shī)文的選擇上主要是七絕和五絕，這些內(nèi)容的安排，能讓小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)易于記憶和背誦。除此之外，還加入了詞和古體詩(shī)等體裁，既注重了選文的典范性也注重了體裁的完備性。
（二）選文符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)
在古詩(shī)詞文中既有五絕也有七絕，前者學(xué)習(xí)教容易，后者有一定難度。在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)重在對(duì)其興趣的激發(fā)，才能提升教學(xué)成績(jī)。因此，由五絕到七絕的安排體現(xiàn)了由易到難，難度適中的原則。特別符合小學(xué)階段的學(xué)生的特點(diǎn)。
二、編排方面的優(yōu)點(diǎn)
1.在古詩(shī)詞的編排上，遵循的是由淺入深的編排方式。首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的五絕，在五絕的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而再進(jìn)行七絕的教學(xué)，隨著年齡的上升以及經(jīng)驗(yàn)的積累再學(xué)習(xí)詞和古體詩(shī)等，這樣的安排讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，也符合小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中配以精美的插畫，讓小學(xué)生能通過(guò)畫面直觀地去理解古詩(shī)詞的含義。讓他們的學(xué)習(xí)興趣在斑斕的圖畫中得到激發(fā)，讓他們的思維也隨著畫面放飛。
2.每個(gè)教學(xué)單元教學(xué)目標(biāo)與古詩(shī)詞的主題相符合，如小學(xué)三年級(jí)的上冊(cè)，《望天門山》、《飲湖上初晴后雨》都是表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)的美好河山的熱愛(ài)，對(duì)大自然的贊美之情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會(huì)到詩(shī)人描繪的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。
3.為學(xué)生創(chuàng)造了不同的練習(xí)模式，注釋的詳細(xì)。為了充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。設(shè)置了很多的練習(xí)模塊?！白x讀背背”、“日積月累”、“趣味語(yǔ)文”、“展示臺(tái)”等，都有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。在古詩(shī)詞注釋這一塊，也進(jìn)行了詳細(xì)的注解，提供了豐富的參考資料，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
三、選文方面的建議
1.題材比例方面有待均衡。比如，小學(xué)階段的關(guān)于親情的詩(shī)歌僅占古詩(shī)詞總量的百分之三點(diǎn)二，友情的詩(shī)歌只有6篇，愛(ài)情詩(shī)歌則沒(méi)有。人教版小學(xué)階段主要是描寫景致以及游記的古詩(shī)詞。如果增加親情、友情的比例，將對(duì)學(xué)生的情感的發(fā)展起到積極的作用。同時(shí)選擇關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌，比如《迢迢牽牛星》放在6年級(jí)的學(xué)習(xí)課程中，一方面高年級(jí)學(xué)生心智成熟一些，也有利于他們形成正確的愛(ài)情的價(jià)值觀。
2.教材的選文范圍適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大。雖然現(xiàn)有的教材范圍有一定的廣泛性，但是還是遺漏了一些精華的古詩(shī)詞。詩(shī)經(jīng)、楚辭等有其獨(dú)特的魅力，由于較長(zhǎng)，可以采取節(jié)選的方式，主要是感受其中的手法和現(xiàn)實(shí)主義精神。
3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的比例約百分之五十九，而五絕是百分之十四，這樣的安排，明顯就提升了學(xué)習(xí)的難度，所以應(yīng)該更加均衡比例。另外，曲和詞的選擇都較少。這樣對(duì)學(xué)生對(duì)詞、古體詩(shī)和曲的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)等不能形成整體的把握，不能了解其全面的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，要加大曲和詞以及古體詩(shī)的數(shù)量，從而使整個(gè)的比例均衡。
四、編排方面的建議
1.加強(qiáng)編排形式的多樣性。人教版主要是將古詩(shī)詞作為單篇的課文來(lái)進(jìn)行編排，而引用古詩(shī)詞的課文就很少。僅僅只有《給詩(shī)加腰》、《詩(shī)中的秋》兩篇。如果能增加古詩(shī)詞的引用，就會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞創(chuàng)造更具有吸引力的環(huán)境。
此外，在編排上還應(yīng)該注重古詩(shī)詞作為單元單獨(dú)進(jìn)行編排的方式?？梢詫⒐旁?shī)《望洞庭》詞《清平樂(lè)?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩(shī)經(jīng)《采薇》等描寫風(fēng)景的古詩(shī)詞放在同一單元。這樣就加強(qiáng)了詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。
2.古詩(shī)詞的練習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)該多樣化。雖然在古詩(shī)詞的練習(xí)形式上有四種模式，但是相比現(xiàn)代文的閱讀，它的練習(xí)模式就少了很多，因此對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)產(chǎn)生了不利影響?？梢栽俟旁?shī)詞的課后練習(xí)中增加“閱讀鏈接”，來(lái)擴(kuò)充古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。“交流平臺(tái)”則可以促進(jìn)學(xué)生之間對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的心得的交流，這也是很好的方式。
