時(shí)間：2023-05-30 09:38:36
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇理想的力量，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
大家上午好！
理想，是一個(gè)人追求的希望，是努力進(jìn)取的鼓舞，一個(gè)人樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，就像一位航者樹(shù)立起心靈的航標(biāo)，不會(huì)迷失方向，也會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。
每當(dāng)我看到電視機(jī)上一宗宗怪病、頑疾、絕癥的病例時(shí)，我不禁感到惋惜和無(wú)奈，每當(dāng)看到因?yàn)橛H人病逝而悲痛欲絕、痛哭流涕的家屬，我也難免產(chǎn)生深深的同情和傷感。人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)一直在被疾病所困擾，某些人或許正在黑暗中與病魔進(jìn)行殊死搏斗，有些人或許正在生死線上掙扎，他們受盡了疾病的折磨，但又有誰(shuí)能在黑暗中給他們帶來(lái)光明呢？難道人類(lèi)對(duì)于某些疾病就是束手無(wú)策，而病人也只能在無(wú)奈中度過(guò)余生嗎？我的理想就是當(dāng)一名醫(yī)學(xué)家。
自古以來(lái)，人們一直把醫(yī)生稱(chēng)為救死扶傷的白衣天使，既然披上這白大褂，就應(yīng)該對(duì)每個(gè)病人負(fù)起責(zé)。這是一種義務(wù)，也是一份光榮，白色象征著純潔的生命，象征著幸福和安康，我須時(shí)刻銘記自己的責(zé)任，我的手是一雙神奇的手，拯救生命，解除病痛，讓黯淡的生命重現(xiàn)光澤，綻放生命之花。但也要小心呀，失誤同樣是性命攸關(guān)。
現(xiàn)在，癌癥、艾滋病等不治之癥紛至沓來(lái)，成為了威脅人類(lèi)健康的惡魔，也是人類(lèi)醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期以業(yè)難以攻克的難關(guān)，由于這些頑疾沒(méi)有治療的有效手段，所以這類(lèi)疾病就顯得異常猖獗、肆虐，不知奪去了多少人的性命。我打算發(fā)明一種特效藥，給患者痊癒的希望，讓生命之樹(shù)不至于過(guò)早枯委，造福全人類(lèi)。就像青霉素的發(fā)明，讓肺結(jié)核成為了小疾，特效藥的發(fā)明讓癌癥、艾滋病等所謂的不治之癥也不再是什么大病，讓人們安享天年。
同樣，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我也將同社會(huì)上的不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，抵制劣質(zhì)醫(yī)療器械，拒絕使用假藥，堅(jiān)守職業(yè)道德，維護(hù)醫(yī)學(xué)的神圣。
我們每個(gè)人都有自己的理想，它就像大洋彼岸的一片熱土，吸引我們這些淘金者前往，那就讓我們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，搏擊風(fēng)浪，朝著心中的目標(biāo)奮勇前進(jìn)吧！
理想的力量青春勵(lì)志演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：
大家好！
清晨溫柔的陽(yáng)光透過(guò)綠色的葉子灑向大地，年輪中曾經(jīng)青澀的時(shí)光向未來(lái)講述著美麗的傳說(shuō)。記得奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著中有這么一段話：“生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春。充滿著力量，充滿著期待的志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望和信心的青春。”的確如此，青春是人生最美好的季節(jié)，是人生最鏗鏘的篇章，是摧枯拉朽的豪情，是旭日東升力量。青春的我們意氣風(fēng)發(fā)，青春的我們敢為人先，青春的我們斗志昂揚(yáng)。
青春的拼搏是人生一副灑滿陽(yáng)光的風(fēng)景，是一道轉(zhuǎn)瞬即逝的彩虹，是一首用熱情奏響的樂(lè)章。所謂“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，說(shuō)的就是青春。青春既是一個(gè)極具誘惑力的話題，又是一種感覺(jué)。于是，詩(shī)情畫(huà)意的夢(mèng)，天真純潔的幻想、無(wú)憂無(wú)慮的日子，構(gòu)成了一幅美麗的青春畫(huà)卷。但驀然回首，你發(fā)現(xiàn)在天藍(lán)風(fēng)輕的春光中，一切都像是透明的，從而感到一種超然的力量在心底爆發(fā)，時(shí)刻提醒著我們要永遠(yuǎn)向前。生命易老，時(shí)光飛逝，無(wú)論失敗或是成功，青春的痕跡告訴我們永遠(yuǎn)努力奮斗。我們擁有青春，就如朝陽(yáng)蓬勃向上；我們擁有青春，就如山溪不羈奔流；我們擁有青春，就如幼蠶破繭而出……
作為剛踏出校門(mén)不久的年輕人，我們雙手握著夢(mèng)想，懷揣著美好的明天，帶著年輕人無(wú)比的朝氣和敢為人先的激情，就這樣開(kāi)始了我們?nèi)松穆猛景仙妗２贿^(guò)很幸運(yùn)，我們成為了熱電公司的一分子，在這里我們成長(zhǎng)了，將理論知識(shí)與實(shí)際工作得到了融會(huì)貫通，將個(gè)人的能力和特點(diǎn)在這個(gè)大舞臺(tái)上得到了充分的展現(xiàn)；在這里我們更加深刻的了解了什么是大家庭，什么是團(tuán)結(jié)協(xié)作，什么是自我奉獻(xiàn)。來(lái)到這里，我們默默地為即墨的熱電事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)點(diǎn)微薄之力，為即墨的廣大老百姓在寒冷的冬天中送去一份溫暖和關(guān)懷，讓自己的一點(diǎn)點(diǎn)光和熱去溫暖每個(gè)人的心靈。也許我們年輕人的工作做的不是很好，也許我們?cè)诠ぷ髦杏羞^(guò)過(guò)錯(cuò)和失誤，也許在前進(jìn)的道路中有許多的坎坷和阻撓，但是我們從不氣餒，從不妥協(xié)，因?yàn)槲覀兡贻p，因?yàn)槲覀儞碛星啻海驗(yàn)槲覀儞碛羞h(yuǎn)大的理想和報(bào)復(fù)。跌倒了可以再爬起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)，在風(fēng)雨雷電的洗禮中，只會(huì)讓我們更加成熟，更加勇敢，更加努力拼搏，為以后能更好的為即墨的熱電事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和人生而奮斗著。
“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，我們每一個(gè)年輕人都非常努力的在自己平凡的崗位上拼搏著，青春就是我們前進(jìn)的腳印，汗水就是我們奮斗的希望，老百姓的微笑就是我們勞動(dòng)的成果和工作的動(dòng)力。作為熱電部門(mén)的一份子，我們很驕傲，很自豪，但我們不高傲，不狂妄。我們知道自己的渺小和平凡，我們會(huì)繼續(xù)將自己的青春、汗水和智慧在平凡的崗位上奉獻(xiàn)著，揮灑著，創(chuàng)新著……至少讓別人知道我們?cè)?jīng)在這里流過(guò)汗，出過(guò)力，作為新世紀(jì)的年輕人我們要讓這短暫的青春化作永恒的記憶，讓這寒冷了冬天也有一分暖意在心中，讓即墨熱電，情暖萬(wàn)家！
理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不有鋦補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開(kāi)放。
理想即尋覓目標(biāo)的思維。
理想就在我們自身之中，同時(shí)，陰礙我們實(shí)現(xiàn)理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
理想失去了，青春之花也便凋零了。因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?/p>
理想是反映美的心靈的眼睛。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
理想是人生的導(dǎo)航燈塔，沒(méi)有理想的人就會(huì)失去人生的方向，寸步不移，所以我們每個(gè)人都要有理想。我的理想是當(dāng)一名醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，這個(gè)理想一直沒(méi)有改變過(guò)。
理想是世界的主宰。
立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。
每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
人的理想志向往往和他的能力成正比。
人類(lèi)也需要富有理想的人。對(duì)于這種人說(shuō)來(lái)，無(wú)私地發(fā)展一種事業(yè)是如此的迷人，以至他們不可能去關(guān)心他們個(gè)人的物質(zhì)利益。
1、人的理想志向往往和他的能力成正比。
2、理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不有鋦補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開(kāi)放。
3、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
4、理想即尋覓目標(biāo)的思維。
5、理想失去了，青春之花也便凋零了。因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?/p>
6、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
7、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
8、理想是世界的主宰。
9、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
10、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。
11、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
12、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
13、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
14、生活的理想，就是為了理想的生活。
15、人類(lèi)的幸福和歡樂(lè)在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
16、理想是反映美的心靈的眼睛。
17、理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談。
18、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
19、立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。
20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
21、人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。
22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
也許你是一旅行者，也許你是一個(gè)探險(xiǎn)家。也許你曾帶著夢(mèng)想涉足過(guò)一望無(wú)際的碧草原，也許你曾帶著信念攀登上了巍峨的山峰。理想是如此強(qiáng)力。
理想如同連綿春雨，滋潤(rùn)著默默無(wú)聞?wù)叩男摹＠硐肴缤乖律n穹般深遠(yuǎn)無(wú)際，令追求者不得不竭盡全力地追。理想如同雨后的百花，嬌艷絕色，睥睨萬(wàn)芳，只要執(zhí)著者突破那重重雨簾，就能找到深埋在雨后那嬌艷的花朵。
理想是堅(jiān)定信念的催化劑。如果沒(méi)有執(zhí)著追求目標(biāo)的狂熱，哪里會(huì)出現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的意志？多少人曾經(jīng)深處絕境，幾乎無(wú)法脫身，瀕臨死亡。但只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)念，一個(gè)理想、一個(gè)愿望、一個(gè)目標(biāo)，他們用堅(jiān)強(qiáng)的意志挺了下來(lái)，他們沒(méi)有向死神屈服。
理想是創(chuàng)造奇跡的基本條件。在以往，有太多功成名就者創(chuàng)造了奇跡，甚至盤(pán)踞在社會(huì)下層的普通人都有創(chuàng)造奇跡的力量。這一切，歸功于理想。如果有理想，就有目標(biāo)；有追求目標(biāo)的決心，就有堅(jiān)強(qiáng)的信念；有了堅(jiān)強(qiáng)的信念，也能夠創(chuàng)造奇跡。
人類(lèi)的精神力是浩瀚，其中理想就占了一部分。有理想的人，多數(shù)敢于奮斗，向著理想執(zhí)著追求，比庸人成就的可能多一份，為社會(huì)的奉獻(xiàn)也多一份。
沒(méi)有理想的缺陷者，何來(lái)成就？一個(gè)沒(méi)有理想的人，內(nèi)心始終是空虛的。他們從不奮斗，因?yàn)樗麄儧](méi)有目標(biāo)。他們庸庸碌碌地度過(guò)一生，沒(méi)有成就，沒(méi)有可取之處。相比之有理想的人，他們?nèi)鄙倭说牟恢挂稽c(diǎn)。
讓我們帶著理想上路，遨游在這有限而需奮斗的生命。
初二:阿雎
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我教育；德育；素質(zhì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）16-0274-02
教育是教育者有目的、有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)、訓(xùn)練受教育者的過(guò)程，教育必須由教育者和受教育者來(lái)協(xié)同完成。由于教育對(duì)象的特殊性，教育過(guò)程中，受教育者的自我教育已經(jīng)成為與教育者的外在教化有機(jī)結(jié)合，并行不悖的基本方面。自我教育是教育對(duì)象——學(xué)生自己按照客觀要求，遵循自己身心發(fā)展規(guī)律，自己確立“做人”目標(biāo)，塑造自己，完善自己，成長(zhǎng)為一定的社會(huì)需要的人的社會(huì)活動(dòng)。自我教育、自我管理、自我服務(wù)作為自我教育力量與他人教育力量相比，這種自我教育力量（自我修養(yǎng)）是一個(gè)人健康成長(zhǎng)、德性健康發(fā)展的真正內(nèi)因。當(dāng)代大學(xué)生的自我教育能力差是造成其心理不健康的根本原因，所以自我心理健康教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康和人格完善的有效途徑。
一、大學(xué)生自我教育的德性分析
（一）自我管理心理
自我管理是指處在一定社會(huì)關(guān)系中的主體，為實(shí)現(xiàn)自定目標(biāo)，有效地調(diào)節(jié)、控制自己的心理和行動(dòng)，取得自我實(shí)現(xiàn)效益的社會(huì)活動(dòng)。大學(xué)生根據(jù)客觀教育的要求，運(yùn)用自己已經(jīng)掌握的社會(huì)行為規(guī)范，向自己提出努力目標(biāo)，并主動(dòng)采取實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)自己的德性，就是自我教育、自我修養(yǎng)。如果表現(xiàn)在調(diào)節(jié)自己心理和言行，改善人際關(guān)系、自覺(jué)執(zhí)行社會(huì)行為規(guī)范就是自我管理。這是個(gè)體德性成熟的標(biāo)志，表現(xiàn)在德的自覺(jué)性、獨(dú)立性、堅(jiān)定性、一貫性。
1.大學(xué)生的主體能動(dòng)性
大學(xué)生主體能動(dòng)性的存在是自我教育的基本前提。大學(xué)生是活的能動(dòng)個(gè)體，具有發(fā)展自身的動(dòng)力技能。所以大學(xué)生作為一種實(shí)踐對(duì)象，他們能自覺(jué)地參與教育過(guò)程，是具有思想感情的獨(dú)立個(gè)體，具有自身的人格，自己的需要，愿望與尊嚴(yán)。正是由于這種能動(dòng)性，大學(xué)生自我管理的對(duì)象則是大學(xué)生自己，而且能夠管理好自己。這是大學(xué)生自我管理的最基本的心理特征。
2.大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展
大學(xué)生自我意識(shí)是大學(xué)生自己作為社會(huì)主體在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)自己的認(rèn)知、體驗(yàn)與控制，是對(duì)客觀我的覺(jué)察。保持自我同一性是人最基本的需要，自我意識(shí)決定著個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋。自我意識(shí)起著個(gè)人行為自我調(diào)節(jié)和定向的作用，因而成為外在教育力量有效內(nèi)化的重要中介。隨著自我意識(shí)的發(fā)展與成熟，人的心理活動(dòng)和社會(huì)行為越來(lái)越多地被置于自我監(jiān)督和控制之下。自我意識(shí)的心理結(jié)果大概可以表現(xiàn)以下幾種：自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我約束和自我體驗(yàn)。
（二）理想的德性分析
理想是推動(dòng)自我健康成長(zhǎng)的方向的根本動(dòng)力，同時(shí)也是德性動(dòng)機(jī)的一種高級(jí)形式，是德性動(dòng)機(jī)的深層次的心理狀態(tài)和德性價(jià)值的高級(jí)形式。理想是人需要的表現(xiàn)形式，德性心理結(jié)構(gòu)的核心，也是自我教育的方向、目標(biāo)和長(zhǎng)久的動(dòng)力。因此研究大學(xué)生的自我教育，當(dāng)然要仔細(xì)分析理想的形成及其特點(diǎn)。
1.理想的含義及其特點(diǎn)
理想是社會(huì)主體根據(jù)社會(huì)生活實(shí)踐的客觀要求，有意識(shí)地在腦中以形象思維對(duì)自己熱情追求，努力實(shí)現(xiàn)的未來(lái)需要和人生價(jià)值的超前反映。因此理想是由認(rèn)知——情感——意志——需要等心理要素構(gòu)成的整體心理結(jié)構(gòu)。
從整體上講大學(xué)生的理想是健康、積極向上的，但是由于受到各種政治文化思潮的沖擊，他們的理想又呈現(xiàn)出低位性、嬗變性、不穩(wěn)定性、多層次性以及務(wù)實(shí)性等特點(diǎn)。
2.大學(xué)生理想的形成過(guò)程
理想的形成是構(gòu)建大學(xué)生完整的理想信念心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。高校培養(yǎng)大學(xué)生具有社會(huì)所需要的道德理想、職業(yè)理想和生活理想，促使大學(xué)生個(gè)人理想社會(huì)化；而高校同時(shí)又把社會(huì)理想轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的個(gè)人理想，這就是社會(huì)理想個(gè)性化。因此，理想的形成應(yīng)為知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展并以理想信念心理結(jié)構(gòu)為目標(biāo)的心理發(fā)展過(guò)程。
（三）自我教育能力的途徑
1.大學(xué)生正式和非正式群體的自我教育
第一，積極參加社會(huì)實(shí)踐，到社會(huì)大課堂中接受教育。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，富于進(jìn)取精神，渴望理解社會(huì)，服務(wù)于人民。成才的理想推動(dòng)，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)是他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。
第二，活躍第二課堂，在校園文化的熏陶中自我教育。第二課堂是第一課堂的延伸。開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展，特別是對(duì)非智力因素的培養(yǎng)起到第一課堂不可替代的作用。
第三，在自我管理中實(shí)現(xiàn)自我教育。教育與管理是不可分割的整體。思想政治教育往往是在思想品德的管理之中實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生自我管理的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：校園環(huán)境的管理、學(xué)習(xí)紀(jì)律的管理、課外文化娛樂(lè)環(huán)境的管理、宿舍教室的管理、德智體全面發(fā)展的管理，譬如綜合考評(píng)、立優(yōu)評(píng)比等。
第四，運(yùn)用典型進(jìn)行自我教育。在追求各種能力的培養(yǎng)和鍛煉中不斷進(jìn)取并有所作為的先進(jìn)典型在大學(xué)生中是有較強(qiáng)的吸引力和感染力的，這些榜樣的輻射作用對(duì)不同層次的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的積極的正面導(dǎo)向，使大學(xué)生自我教育更具形象性。
2.大學(xué)生的個(gè)體自我教育
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”運(yùn)用自我教育的方法，要求教育者按照受教育者身心發(fā)展階段予以恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使受教育者把教育者的要求變?yōu)樽约旱哪繕?biāo)。
第一，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自我分析，自我剖析，自我批評(píng)，力求全面認(rèn)識(shí)自己，掌握自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、明確差距。
“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”。我以為這只是關(guān)于新聞的技術(shù)性定義,對(duì)“新聞”應(yīng)有更高層面的闡釋和把握,新聞所表達(dá)和追求的是人類(lèi)的理想。
新聞關(guān)涉人的理想,新聞傳播活動(dòng)是人類(lèi)追求并實(shí)現(xiàn)理想的一部分。人們常說(shuō)的“新聞”應(yīng)該是追求和實(shí)現(xiàn)理想的手段,這些技術(shù)性的手段都是為更好地實(shí)現(xiàn)理想服務(wù)的。
從最根本的層面上講,新聞傳播蘊(yùn)涵并寄托著我們?nèi)祟?lèi)的理想。
包括新聞傳播在內(nèi)的一切精神產(chǎn)品,歸根到底都是人類(lèi)追求和實(shí)現(xiàn)“美”的理想的產(chǎn)物。而且我還認(rèn)為,其所蘊(yùn)涵理想成分的大小恰好體現(xiàn)了它品質(zhì)的高低,精神產(chǎn)品如果沒(méi)有蘊(yùn)涵理想就難稱(chēng)其為精神產(chǎn)品,至少不是精品,而是次品或者是廢品。
我們所說(shuō)的“美”,以及由此帶來(lái)的“審美”,絕不僅僅簡(jiǎn)單地說(shuō)某某物品樣式“好看”,“漂亮”并不就是“美”。美關(guān)涉人的理想,關(guān)涉人之為人的根本,是人的終極理想;審美,是人對(duì)實(shí)現(xiàn)自身終極理想的永恒的追求。這里的“美”及其“審美”,是以人文關(guān)懷為根本價(jià)值,以人的愉悅、自由、超越、解放、光明為目標(biāo)的,與人的物質(zhì)功利不僅關(guān)系不大,而且多有抵牾。
現(xiàn)實(shí)中,“理想主義”似乎不完全是個(gè)“好詞”,它往往與幼稚、好高騖遠(yuǎn)相連。于是,先是不敢有理想,然后真的“沒(méi)”了理想,如果還有某種向往和追求的話,那不是理想,而更多的是功利,是物質(zhì)的、感官的欲求;于是,理想被充滿了功利的“向往”代替,全都成了物質(zhì)的、感官的欲望,而且盛行。于是,此時(shí)之“美”和“審美”也就成了空中樓閣。當(dāng)然,如此判斷全都緣于我們把“美”、“審美”定義為關(guān)涉理想。
上述這些,毫無(wú)疑問(wèn)也都適用于當(dāng)下新聞傳播的理論與實(shí)踐。新聞傳播的審美關(guān)切,就是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展的人文關(guān)切。從這個(gè)角度講,我們的新聞傳播,當(dāng)然應(yīng)該,而且必須是追求美的理想的,當(dāng)然必須是審美的。
優(yōu)秀的新聞傳播者一定是個(gè)理想主義者。
每一門(mén)科學(xué)及其實(shí)踐之美,都是通過(guò)遵循它們各自特有的規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果說(shuō)藝術(shù)是通過(guò)塑造形象來(lái)實(shí)現(xiàn)審美傳播的話,那么,新聞的審美傳播則是通過(guò)思想形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
思想本身就是審美的。這里所說(shuō)的“思想”,其根本指向是以人為本為核心價(jià)值的人文關(guān)懷。薩特的說(shuō)法把“思想”的意義推向了人文關(guān)懷的極致,“思想,就是人的尊嚴(yán)”。
思想給了我們大樂(lè)趣、大愉悅,思想給了我們生命的尊嚴(yán)。思想使我們脫離了動(dòng)物性而擁有了人性,進(jìn)而擁有了尊嚴(yán);思想使我們逐漸地脫離了蒙昧狀態(tài)而擁有了獨(dú)立性,進(jìn)而擁有了尊嚴(yán);思想使我們了解并更多更確切地把握了我們所處的這個(gè)世界,使我們變得更文明,進(jìn)而擁有了自信,擁有了尊嚴(yán)……正是思想的光芒照耀并喚醒了傳播者和受眾的心靈,新聞傳播的根本力量來(lái)自文本的思想的力量。
今天,社會(huì)學(xué)者、人文學(xué)者在思考我們這個(gè)“媒介構(gòu)建的社會(huì)”時(shí),仍然認(rèn)為這是個(gè)集體的語(yǔ)言狂歡、娛樂(lè)狂歡的時(shí)代。在這里,垃圾信息充斥、工具理性盛行、實(shí)用主義蔓延,平庸、瑣碎、重復(fù),甚至低俗之風(fēng)盛行。結(jié)果,人們懶于思想,甚至羞于思想。原本基于審美的“鑒賞”被置換,甚至被“追求”成滿足欲望的“消費(fèi)”……而以人為本的人文精神卻被拋到一邊。
雖然“報(bào)紙即將消亡”之說(shuō)風(fēng)起云涌,但作為人類(lèi)傳播媒介之一的報(bào)紙是不會(huì)全面消亡的。從根本上講,人類(lèi)永遠(yuǎn)需要那些嚴(yán)肅而又充滿理想的新聞。就當(dāng)下的情況看,這樣的新聞產(chǎn)品大多還產(chǎn)生在報(bào)紙里,雖然這樣的產(chǎn)品并不很多,甚至正越來(lái)越少。也正因其少,它們才更是市場(chǎng)最需要的稀缺資源。
所謂理想就是我們想要去做的事情，但是事實(shí)上我們并不能夠都去做我們所喜歡和想要去做的事情，理想和現(xiàn)實(shí)總是會(huì)存在著一些落差，這會(huì)讓我們?cè)谧分鹞遗兜睦硐氲牡缆飞细械诫y免的失落，我們要做的只有是調(diào)整好自己都心態(tài)然后再去繼續(xù)努力實(shí)現(xiàn)它們就可以了。
我的理想就是成為一名職業(yè)的籃球運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)槲曳浅５南矚g打籃球，我?guī)缀跆焯於荚诖蚧@球，但是我的身高實(shí)在是太矮了，所以大家都不看好我，雖然有的時(shí)候我自己也會(huì)對(duì)我感到失望，甚至我還會(huì)對(duì)于我自己而產(chǎn)生一定的懷疑，但是這些都不重要，因?yàn)槲铱偸悄軌蚣皶r(shí)的調(diào)整好喲自己的心態(tài)，這樣我就不會(huì)因?yàn)橥饨缍a(chǎn)生了對(duì)自己的不利的影響，要知道一個(gè)人內(nèi)心的力量往往是非常的強(qiáng)大的東西。
雖然我的籃球打得不是那么的好，但是這并不影響喲追逐理想的權(quán)利，我始終都認(rèn)為，一個(gè)人有多強(qiáng)大取決于他們的內(nèi)心有多強(qiáng)，只要他們的內(nèi)心足夠的強(qiáng)大，就不會(huì)害怕任何的艱難險(xiǎn)阻，任何的困難在他們的眼中都是不值得一提的，所以我們應(yīng)該要做一個(gè)堅(jiān)定自己的理想的人，去努力的戰(zhàn)勝所謂的現(xiàn)實(shí)。
理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。每個(gè)人都有自己的理想，而我的理想，是當(dāng)一名鋼琴家。
每當(dāng)我在電視上看到音樂(lè)大師們靈活的手指穿梭在黑白的琴鍵上，泛起一陣陣漣漪。
我喜愛(ài)鋼琴，喜歡他高雅的氣質(zhì)，黑與白，簡(jiǎn)潔又不失大方。
我喜歡鋼琴曲。在我家電腦的音樂(lè)播放器里，總能見(jiàn)到鋼琴曲的影子。
我快樂(lè)的時(shí)候，《歡樂(lè)頌》陪我共同歡唱；我悲傷的時(shí)候，《月光曲》給我安慰；我無(wú)聊時(shí)，《致愛(ài)麗絲》同我述說(shuō)他的悲傷；我憤怒時(shí)，《夢(mèng)中的婚禮》安撫著我的情緒。
我還喜歡音樂(lè)的無(wú)拘無(wú)束。只要是你喜歡，音符的排列隨你變化。它不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)那樣。音樂(lè)，是永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的，它，是自由的。
理想，引領(lǐng)著我。我為了理想，開(kāi)始學(xué)習(xí)彈琴。理想的力量，是我克服了重重困難。兩三年時(shí)間下來(lái)，我的琴藝增了頗多，已經(jīng)會(huì)彈許多鋼琴曲，但是，離我的理想還有很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，我一定要堅(jiān)持不懈。我希望二十年以后的今天，我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，在華麗的舞臺(tái)上譜寫(xiě)出音符的絢麗。
理想的風(fēng)帆，已在前方向我揮手，我要努力進(jìn)取，在未來(lái)?yè)P(yáng)起屬于自己的一面旗！
我們已經(jīng)豪邁地跨入了新世紀(jì)，新的世紀(jì)對(duì)人才提出了新的更高的要求，而高素質(zhì)的人才培養(yǎng)，又有賴于教師的高素質(zhì)。成為高素質(zhì)的語(yǔ)文教師，成為永遠(yuǎn)追趕時(shí)代潮流而不被時(shí)代所淘汰的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是我們每一位語(yǔ)文教師所追求的目標(biāo)。那么，新世紀(jì)理想的語(yǔ)文教師究竟應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？論者紛紜，在此，我只想談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)看法。
一、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師
“理想，是進(jìn)步的階梯。”語(yǔ)文教師，要想有高的成就，高的水準(zhǔn)，首先必須要有高的理想。作為語(yǔ)文教師，走上教育教學(xué)崗位以后，必須為自己設(shè)定一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)定了這樣一個(gè)目標(biāo)，才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷地增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，否則會(huì)走彎路，會(huì)荒廢時(shí)間及精力。
教育和其他職業(yè)有很多不同的地方，它的復(fù)雜性、豐富性、獨(dú)特性是其他事業(yè)所不具備的。它要求教師，特別是語(yǔ)文教師富有更高的靈性與悟性。語(yǔ)文教學(xué)每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同，只有具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責(zé)任感，才能夠提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，也才能擁有詩(shī)意的教學(xué)生活。寫(xiě)詩(shī)是要有靈感、悟性和沖動(dòng)的，真正的理想的語(yǔ)文教師也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。
一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情，要永遠(yuǎn)伴隨著自己的詩(shī)一般的夢(mèng)想。
二、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師
一個(gè)理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒(méi)激情？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處，一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)他追求的目標(biāo)。同樣，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)，往往是這個(gè)人事業(yè)能否成功的標(biāo)志。自信使人自強(qiáng)，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒ΑＶ挥凶孕牛拍苁挂粋€(gè)人的潛能、才華發(fā)揮至極致；也只有自信，才能使人領(lǐng)略到“無(wú)限風(fēng)光”。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)珍視自信，不因一時(shí)挫折而喪失自信。我認(rèn)為一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。一名理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功，因?yàn)橹挥腥プ矒裘恳粋€(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。
社會(huì)迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。作為語(yǔ)文教師，只有緊合時(shí)代節(jié)拍，充滿自信，不斷拼搏，不斷超越自我，才能“適者生存”。
三、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是善于合作，具有民主精神的教師
競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征。一個(gè)不善于合作的教師，他走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)閷W(xué)校是由許多教育者和被教育者組成，而這些教育者與被教育者之間，是相互關(guān)聯(lián)的、彼此影響的，作為語(yǔ)文教師，必須具有合作與協(xié)調(diào)精神，努力為自己營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。
中國(guó)的傳統(tǒng)是“師道尊嚴(yán)”，而作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，應(yīng)樹(shù)立一種民主的教學(xué)思想，重新認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生的關(guān)系，明確教師與學(xué)生在人格、尊嚴(yán)與情感上是平等的。教師應(yīng)把自己看成是與學(xué)生一起在求知道路上的朋友與同志，彼此相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。努力創(chuàng)造學(xué)生與教師共同討論的情景，鼓勵(lì)他們發(fā)表不同的意見(jiàn)和看法。那些動(dòng)不動(dòng)訓(xùn)斥、嘲諷、辱罵、體罰或變相體罰，那些認(rèn)為在學(xué)生面前就有至高無(wú)尚的權(quán)威，自己的話猶如圣旨，完全不顧學(xué)生的身心健康，不考慮學(xué)生的承受能力的帶有明顯的專(zhuān)制色彩的做法，應(yīng)該遠(yuǎn)離語(yǔ)文教師。
四、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師
愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文教師，心中應(yīng)時(shí)刻蕩漾著愛(ài)的熱潮，應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教學(xué)。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。你愛(ài)語(yǔ)文，語(yǔ)文也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的成功，才能擁有成功后的無(wú)限的喜悅；你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得學(xué)生的理解與尊重，你的生活才能富有春風(fēng)與陽(yáng)光。
五、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師
勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)，是永無(wú)止境的，古人說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯”，又說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困”。教書(shū)的同時(shí)，也是學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們不斷會(huì)碰到新問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，必須再學(xué)習(xí)。但總的說(shuō)來(lái)，這還是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)。除被動(dòng)的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)給自己定目標(biāo)、定計(jì)劃，主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而這主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，我們要時(shí)時(shí)留心語(yǔ)文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)與之相關(guān)的文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)、語(yǔ)言等方面的知識(shí)，長(zhǎng)期訂閱幾種專(zhuān)業(yè)性雜志，密切關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。二是，在專(zhuān)的同時(shí)，還要雜，要廣泛瀏覽，培養(yǎng)自己多方面的興趣。一個(gè)理想的語(yǔ)文教師是一個(gè)雜家，一個(gè)知識(shí)廣博的人。流行歌曲的排行榜，體壇激烈的賽事，社會(huì)的熱點(diǎn)，最新的科技成果，都應(yīng)略知一二。一個(gè)知識(shí)面不廣的語(yǔ)文教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與熱情。
六、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是善于思考，勤于寫(xiě)作的教師
語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)是“傳道、授業(yè)、解惑”的好手，更應(yīng)是勇于寫(xiě)作、勤于寫(xiě)作，在寫(xiě)作實(shí)踐上有所成就的高手。給學(xué)生一杯水，教師必須具有一桶水。教導(dǎo)學(xué)生游泳，教導(dǎo)者必須自己會(huì)游。同理，我們培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、談、寫(xiě)能力，我們語(yǔ)文教師自己本身就應(yīng)該具有這方面的能力。講課水平固然有高有低，授課風(fēng)格固然各有千秋，但面對(duì)材，統(tǒng)一參考書(shū)，很難根本地改變學(xué)生對(duì)一個(gè)教師與另一個(gè)教師的印象，唯有寫(xiě)作可以。當(dāng)一個(gè)語(yǔ)文教師，不斷地將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，不斷地將教材教法研究的成果發(fā)表出來(lái)。另外，再有一些詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文學(xué)作品不斷發(fā)表，那就大不相同了，“桃李不言，下自成蹊”，教師在學(xué)生的心目中的形象自然是高大無(wú)比的。“學(xué)高為師”，榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟愣鴮?duì)寫(xiě)作產(chǎn)生極大的興趣與熱愛(ài)。
七、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是思想睿智，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默的教師
理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)具有哲學(xué)頭腦，是一個(gè)智者。高瞻遠(yuǎn)矚，洞察世界，能客觀地辯證地認(rèn)識(shí)社會(huì)，分析社會(huì)，準(zhǔn)確地把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，撥霧見(jiàn)日，時(shí)刻保持昂揚(yáng)的思想與情緒。只有這種思想和情緒，才能深切的，揮灑自如地把握作品的思想內(nèi)容與情感，才能很好地感染學(xué)生，塑造學(xué)生健全的人格。
思想是內(nèi)容，語(yǔ)言是外殼，寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，風(fēng)趣、詼諧、幽默的課堂語(yǔ)言，也是永遠(yuǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要方面。語(yǔ)文教師在語(yǔ)言表達(dá)上應(yīng)占優(yōu)勢(shì)，但要想真正達(dá)到語(yǔ)言表達(dá)的至高境界，除掉應(yīng)具有睿智外，根本上還是要開(kāi)闊心胸，改變傳統(tǒng)觀念，堅(jiān)持人文精神，以學(xué)生為本。
八、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師
教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。作為一個(gè)理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師在教學(xué)過(guò)程中，要運(yùn)用聯(lián)想，將過(guò)去的或現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等內(nèi)容有機(jī)地融進(jìn)課堂，以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，憂患和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而使學(xué)生在內(nèi)心深處筑起樂(lè)觀向上的堅(jiān)固長(zhǎng)城。
九、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師
教師也是人，也生存在一定的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)前，不同地區(qū)社會(huì)環(huán)境，工作條件存在著差異，就是家庭狀況也不盡相同。而作為教師，不能因環(huán)境、條件的蹩腳，影響工作情緒，不能因工作或家庭遇到挫折而灰心、懈怠。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)該像松柏傲雪，永遠(yuǎn)高昂著頭，不折不撓，向既定的目標(biāo)挺進(jìn)。正如有人所說(shuō)：所有的環(huán)境，都能夠產(chǎn)生教育家；所有的磨難，都可能造就教育家。
十、理想的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是不浮不躁，耐住寂寞的教師
【關(guān)鍵詞】《礁石與燈》 ；符號(hào)；意象；情感
中圖分類(lèi)號(hào)：I12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0286-01
蘇珊?朗格說(shuō)：“一件藝術(shù)品就是一件表現(xiàn)的形式，這種創(chuàng)作出來(lái)的形式是供我們的感官去知覺(jué)或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類(lèi)的情感。”克萊夫?貝爾也提出了“有意味的形式”這一概念。歸根結(jié)底，這種具有表現(xiàn)性的形式是藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的，是能將內(nèi)在情感系統(tǒng)地供人們認(rèn)識(shí)出來(lái)的。
一、四種意象的符號(hào)意義
《礁石與燈》是現(xiàn)代詩(shī)人舒婷所寫(xiě)的一首現(xiàn)代詩(shī)。在這首詩(shī)有四個(gè)主要意象，在文本中有兩個(gè)明顯的意象，即“黑墻”和“浪花”。另外兩個(gè)雖然在文本中沒(méi)有體現(xiàn)，但在題目中已經(jīng)表明清楚了，即“礁石”和“燈”。
意象是作者抽象出來(lái)的符號(hào)，符號(hào)產(chǎn)生藝術(shù)幻象供讀者識(shí)覺(jué)。“礁石”在中國(guó)古典文化中是一個(gè)很典型的意象。“石”用以代表男性，是因?yàn)槭^所具有的堅(jiān)硬、堅(jiān)定的物理特征，正好符合了男性情感中無(wú)堅(jiān)不摧、堅(jiān)定不移的情感形式，兩者具有著同形同構(gòu)的相似性，使石頭可以作為男性、男性情感的符號(hào)來(lái)使用。
“燈”這個(gè)意象也具有悠久的文化歷史，古人鉆木取火，用火光照明，那是“燈”最早的原型。發(fā)展到蠟燭的時(shí)期，光明和溫暖的情感意蘊(yùn)在“燈”這個(gè)意象中就體現(xiàn)得更加明顯。同時(shí)，文化發(fā)展到一定程度開(kāi)始出現(xiàn)用“明燈”來(lái)寓意方向、希望、理想的文化現(xiàn)象。因?yàn)檫@些情感結(jié)構(gòu)可以和“燈”形成同形同構(gòu)的形式，“燈”這個(gè)具體的形象可以體現(xiàn)那些抽象的、復(fù)雜的、不可捉摸的情感，使主觀情感客觀化，抽象情感具體化。
此外，詩(shī)中的另外兩個(gè)意象“黑墻”和“浪花”也是成對(duì)出現(xiàn)的，和“礁石”與“燈”形成對(duì)比。“黑墻”無(wú)疑是具有意義的象征符號(hào)。夜晚逐漸降臨，黑暗也隨之侵蝕蒼穹，作者抽象出“黑墻”這個(gè)意象符號(hào)，由這個(gè)符號(hào)使讀者產(chǎn)生了藝術(shù)幻象，讀者仿佛看到了一片密不透風(fēng)的黑色從四面八方碾伸過(guò)來(lái)，從這銅墻鐵壁般的黑暗中感到了壓抑和窒息。
“浪花”這個(gè)意象的意義源于“大海”，在舒婷的詩(shī)中“浪花舉起尖利的小爪子，千百次把我的傷口撕裂。”這里的“浪花”顯然不具有“大海”原有的象征意義，而是作為“礁石”的對(duì)抗者出現(xiàn)的，也相當(dāng)于反對(duì)“礁石”的壓力、強(qiáng)力、勢(shì)力。此時(shí)，“黑墻”是代表時(shí)間上步步緊逼的脅迫，“浪花”是代表空間上層層疊疊的打擊，這組意象從雙重方面說(shuō)明“礁石”和“簟鋇奈；已經(jīng)兵臨城下、刻不容緩。
二、呼喚理想，希望不滅
這首詩(shī)通篇是以“礁石”的口吻行文敘述，通篇用“你”來(lái)代表題目中的“燈”，很顯然，“礁石”和“燈”是作為兩種相互有關(guān)聯(lián)的意象出現(xiàn)的，更確切地說(shuō)這兩個(gè)意象是處于相同立場(chǎng)的，將“礁石”和“燈”這兩種意象代入到原詩(shī)中，就可以得出這樣的結(jié)論：“礁石”保護(hù)著“燈”，堅(jiān)定不移、無(wú)堅(jiān)不摧地捍衛(wèi)著光明和溫暖，守護(hù)著希望和理想。
從文中可以得出，“黑墻”和“浪花”很顯然與“礁石”和“燈”相反敵對(duì)。如果從內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的角度來(lái)看，“礁石”和“浪花”同屬于海岸，是一個(gè)整體。但是這種整體結(jié)構(gòu)被打破了，“礁石”和“燈”成為伙伴，而“浪花”和“黑墻”成為了同謀。固有的舊的形式被割裂，形成了新的形式。“礁石”是無(wú)所畏懼、無(wú)堅(jiān)不摧的意志，是人類(lèi)心理最堅(jiān)定最強(qiáng)大的力量。“燈”是溫暖活力、脆弱易碎的理想。
蘇珊?朗格認(rèn)為，形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特征本身就具有意義，而這種“有意味的形式”必須通過(guò)“自然之光”來(lái)闡釋?zhuān)@種“自然之光”就是一種藝術(shù)直覺(jué)，是藝術(shù)家對(duì)于客觀景物所要表現(xiàn)的情感的一種意味的把握。所以，在一首詩(shī)中，所能體現(xiàn)情感的具有能被他人察覺(jué)到意味的具體對(duì)象，就是詩(shī)中的意象。“黑墻”的威脅可以視為外部的反向力量，而在海岸這個(gè)內(nèi)部整體中，“礁石”和“浪花”也彼此對(duì)立，“浪花”是內(nèi)部的反向力量，“礁石”是內(nèi)部的正向力量。
1、青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類(lèi)的生存、發(fā)展全包含在這兩個(gè)字之中，奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。——馬克思
2、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基
3、忠實(shí)于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對(duì)抗，這種感情甚至在危急萬(wàn)分的時(shí)刻也仍存于人的心中。——伏契克
4、我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢(mèng)想放得很高。——居里夫人
5、一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。——
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理想綻放 人生輝煌
供稿：羅強(qiáng)
字?jǐn)?shù)：1191字 說(shuō)明：參加阜陽(yáng)市“理想點(diǎn)亮人生”主題演講
尊敬的評(píng)委老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：理想綻放，人生輝煌。
古今中外，有很多關(guān)于理想的名言。三國(guó)時(shí)期的曹操老年以后有一句話說(shuō)得很是慷慨：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 ”曹操的兒子曹植說(shuō)得也很漂亮：“燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。”再早一些的浪漫主義大詩(shī)人李白更是一個(gè)志比天高的人，他說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”比較而言，還是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說(shuō)得更明白更徹底些：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向就沒(méi)有生活。”要我說(shuō)，理想不僅是明燈，還是利劍，是一種戳破一切阻擋的力量；還是颶風(fēng)，是一種席卷大地，掃清環(huán)宇的勇氣。有了理想，人生才會(huì)充實(shí)，有了理想，我們才會(huì)感受到生的希望。理想催人奮進(jìn)，理想讓我們變得勇敢而堅(jiān)韌。我們的人生，因?yàn)橛欣硐攵兊媒k麗多彩，我們的生命之花也是因理想的綻放而變得無(wú)比輝煌。理想如此美好，它充滿著每個(gè)人對(duì)未來(lái)的冀望，對(duì)生命的渴望。
我喜歡蕭楚女的一句話：“人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。”試想，如果在一生的道路上，我們這么閃亮著光芒，一直走下去，即便周遭都是黑暗，那景象也足以感人心魄。小一些的時(shí)候，我在作文里寫(xiě)老師是蠟燭，我并不真正懂得蠟燭的意義；今天，我忽然明白，蠟燭就是追求，對(duì)理想的追求，這種追求的終極意義就在于燃燒，在于燃燒過(guò)程里那耀眼的明亮。
理想是一個(gè)射線，從生命的起點(diǎn)直指未來(lái)……在浩淼的時(shí)空里，理想從一開(kāi)始就注定著永恒。是的，或許我們現(xiàn)在尚且弱小，昂首理想，那是一座看似挺拔而高不可及的山峰。但，只要我們心懷理想，抱定理想，我們就會(huì)毫無(wú)顧慮，無(wú)所懼怕，我們腳下就會(huì)堅(jiān)定，我們內(nèi)心就會(huì)溫暖。是的，理想是一個(gè)遙遠(yuǎn)的指向，但，正是遙遠(yuǎn)，才顯出無(wú)窮的魅力，所以，我時(shí)刻提醒自己：我，可以做到！說(shuō)得透徹一點(diǎn)，理想就是征服，就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷。“世上無(wú)難事，只怕有心人”，一旦立下理想之志，就需放下包袱，邁步從頭躍。古語(yǔ)有云：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
理想對(duì)一個(gè)人的成功起著至關(guān)重要的的作用。囊螢夜讀的車(chē)胤若是沒(méi)有理想，最終也就不會(huì)成為一代思想家；被元軍俘虜?shù)奈奶煜槿羰菦](méi)有理想，也就不會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這樣的千古絕唱流傳至今；越王勾踐若是沒(méi)有理想，就不會(huì)有“臥薪嘗膽滅吳國(guó)”的傳奇篇章……可見(jiàn)，一代偉人們的成就，源自于他們的理想，他們用理想譜寫(xiě)了人生的輝煌，用理想點(diǎn)亮了他們的人生！
作為一名學(xué)生，我們處在如花般的年紀(jì)，正是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的時(shí)候。讓我們給自己點(diǎn)上一盞理想之燈吧，當(dāng)我們迷惘無(wú)措的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)榻棺仆纯嗟臅r(shí)候，當(dāng)我們憂傷感懷的時(shí)候，當(dāng)我們徘徊不前的時(shí)候，就想一想這盞理想之燈吧，它會(huì)驅(qū)走眼前的黑暗，點(diǎn)亮我們的人生，讓我們未來(lái)無(wú)比輝煌！
