時(shí)間：2023-05-30 09:47:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇昆蟲迷作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
教學(xué)目標(biāo)
1.能抓住特點(diǎn)，介紹自己熟悉的一個(gè)人，用上表示特點(diǎn)的詞語(yǔ)。
2.運(yùn)用“用一件事表達(dá)人物某一方面的特點(diǎn)”的寫法，并初步學(xué)會(huì)用人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)特點(diǎn)，體現(xiàn)個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住特點(diǎn)有順序地介紹自己熟悉的一個(gè)人。
教學(xué)難點(diǎn)：
抓住人物特點(diǎn)介紹得生動(dòng)有趣，寫清楚、具體。
教學(xué)課時(shí)2課時(shí)
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入，引出課題
1.孩子們，今天我們來(lái)聊聊自己身邊認(rèn)識(shí)的人，把你熟悉的這個(gè)人介紹給大家。
2.相互交流，激發(fā)興趣：
孩子們，有的人熱心助人，愛管“閑事”；有的人天真頑皮，活潑可愛；有的人倔強(qiáng)，愛哭、愛鬧；有的人溫柔體貼，善解人意；有的人勇敢正直；有的人勤勞簡(jiǎn)樸；還有的人幽默風(fēng)趣……那么，你要介紹的是一個(gè)什么樣的人呢？
3.今天，我們就把你熟悉的這個(gè)人寫下來(lái)。教師板書課題：（板書：身邊那些有特點(diǎn)的人）
二、出示詞語(yǔ)，選定題目
（課件出示：）
1.上面的詞語(yǔ)，你想到了誰(shuí)，為什么會(huì)選擇他？
預(yù)設(shè)：看到了“熱心腸”，我想到了我的同桌，
預(yù)設(shè)：看到了“昆蟲迷”，我想到了我的表哥，他特別喜歡昆蟲，在家養(yǎng)了很多昆蟲。
2.給你的作文選擇一個(gè)題目，用上表示人物特點(diǎn)的詞語(yǔ)。
如“我們班的昆蟲迷”“故事大王張小樂”……
三、明確任務(wù)，選材構(gòu)思
1.明確要求：（課件出示）
（1）自己讀讀這次作文有哪些要求？
（2）教師和學(xué)生一塊交流，并總結(jié)歸納出本次習(xí)作的要求。
①寫熟悉的人。
②語(yǔ)句要通順。
③用一件事來(lái)寫。
④抓住人物的特點(diǎn)。
寫的人是你身邊的人，選擇其中一件事來(lái)寫，這件事必須真實(shí)，不能憑空捏造，這件事要能反映人物的特點(diǎn)，要把事情的經(jīng)過寫清楚，語(yǔ)句要通順。
2.小組討論：
想寫誰(shuí)？讓你印象最深的特點(diǎn)是什么？準(zhǔn)備選擇什么事例？
3.集體交流：
（1）教師隨學(xué)生回答相應(yīng)作評(píng)議和引導(dǎo)，有的學(xué)生不能準(zhǔn)確概括人物特點(diǎn)，可以幫助孩子歸納，也可以板書學(xué)生所說的特點(diǎn)。（板書：抓住人物特點(diǎn)寫）
（2）如何把事情寫清楚：要注意事情地起因，經(jīng)過，結(jié)果。
（3）著重指導(dǎo)學(xué)生在寫人物時(shí)要寫人物的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理，豐富人物形象，豐富自己的表達(dá)。并接著板書：（板書：寫出人物的神情、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言）。
四、學(xué)生習(xí)作，下筆成文
1.起草動(dòng)筆。教師巡回指導(dǎo)：
（1）學(xué)生開始自己的習(xí)作。
（2）教師巡回指導(dǎo)，對(duì)有困難的學(xué)生提供幫助，在優(yōu)秀習(xí)作的旁邊做標(biāo)記，爭(zhēng)取將每個(gè)學(xué)生的習(xí)作情況了然于胸。
五、交流習(xí)作，指導(dǎo)修改
1.請(qǐng)剛才習(xí)作本上老師做標(biāo)記的同學(xué)朗讀自己的作文。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)、修改。
3.學(xué)生自己修改自己的作品。
六、與人分享，交流樂趣
1.將自己的作文讀給所寫的人、或者爸爸媽媽聽。與他人分享習(xí)作的快樂，并再次修改自己的作文。
2.將修改后的作文謄抄在作文本上。
【板書設(shè)計(jì)】
習(xí)作：身邊那些有特點(diǎn)的人
【習(xí)作要求】自畫像
開篇抓住外貌特點(diǎn)進(jìn)行介紹，比喻句給人留下深刻的印象。
具體描寫自己的愛好，細(xì)節(jié)描寫非常生動(dòng)，將對(duì)書的喜愛之情展現(xiàn)出來(lái)。
將文字圖書比喻成動(dòng)物小說，生動(dòng)形象，充滿童真童趣。
略寫缺點(diǎn)，并表達(dá)改正的決心。
創(chuàng)創(chuàng)姐姐“點(diǎn)贊”：
結(jié)構(gòu)上，開篇概括介紹姓名、年齡和外貌；中間部分介紹特長(zhǎng)、愛好，有詳有略，生動(dòng)有趣；最后，以簡(jiǎn)潔的筆墨收尾。語(yǔ)言上，文筆風(fēng)趣幽默，字里行間透出可愛，不難看出小作者有著深厚的語(yǔ)言功底。
大家好！我叫韋奕洲，今年八歲。我長(zhǎng)著一雙圓圓的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，小小的嘴巴，最有特色的還數(shù)我的頭發(fā)，它們一根根地豎起來(lái)，整個(gè)頭看起來(lái)就像一個(gè)太陽(yáng)。
我最擅長(zhǎng)彈鋼琴，彈《爸爸去哪兒》尤其拿手。我的節(jié)奏感很好，該快就快，該慢就慢，老師常常表?yè)P(yáng)我。我也是一個(gè)樂理小博士，知道很多的樂理知識(shí)。此外，我還會(huì)畫畫。有一次，我還給自己畫了一幅自畫像呢！
我有很多愛好，比如寫作文、看書、幫媽媽做家務(wù)等。其中，我最愛看書，甚至連上廁所時(shí)，我都要帶著一本書，所以大家送我一個(gè)外號(hào)“小書迷”。我家的書可多啦，簡(jiǎn)直跟天上的星星和沙漠里的沙子一樣多，有《十萬(wàn)個(gè)為什么》《昆蟲歷險(xiǎn)記》《三國(guó)演義》《笑貓日記》……有的書是看到別人有，我感興趣了，就吵著讓媽媽買；有的書是我自己從書店淘來(lái)的；還有的書是媽媽在網(wǎng)上給我買的。每當(dāng)媽媽開車路過書店時(shí)，我常會(huì)大喊停車，然后沖進(jìn)去看書、買書。我最喜歡《我的第一本科學(xué)漫畫書?兒童百問百答》和我自己買的《我的第一本歷史探險(xiǎn)漫畫書?尋寶記系列》。可是老媽常把我的寶貝漫畫書收起來(lái)，還教訓(xùn)我說：“不許看那么多畫多字少的漫畫書，要多看文字多的故事書！”唉，真沒勁，老媽就喜歡我看上面全是小蝌蚪、小螞蟻的書！這時(shí)，我就會(huì)跟媽媽抗議：“媽媽，我又看完一本‘動(dòng)物小說’了！”
因?yàn)槲蚁矚g看書，所以腦袋瓜里裝著許多知識(shí)，自然而然就能把作文寫好了。因此，我經(jīng)常得到唐老師的“真棒”和小笑臉作為獎(jiǎng)勵(lì)哦！我有好幾篇作文還在《創(chuàng)新作文》上發(fā)表了呢！
我的性子非常急，做什么都很快，像去趕集一樣，唯獨(dú)寫作業(yè)的時(shí)候特別拖拉，這是我的缺點(diǎn)。有時(shí)候，我看書太入迷，忘了做作業(yè)，爸爸媽媽三催四請(qǐng)，我才去做。今后我一定要改掉這個(gè)壞毛病，先完成作業(yè)再看書。
這就是我，你愿意和我交朋友嗎？
說起珍惜，我認(rèn)為我最應(yīng)該珍惜的就是親人們對(duì)我的愛。在我家，雖然爺爺、爸爸、姑姑都很疼愛我，但是方式截然不同。
爺爺是家里最有權(quán)力、寫字最好的人。寒假的時(shí)候,爺爺天天監(jiān)視著我寫字帖。爺爺?shù)南笃逑碌膙evy good，于是我天天晚上找爺爺教我下棋。爺爺說我笨得出奇，學(xué)了將近20天，剛剛會(huì)走幾個(gè)棋子，不過爺爺還是耐心教我。
爸爸是一個(gè)書迷，很會(huì)買書。因此爸爸經(jīng)常給我買書，比如《昆蟲記》、《小公主》、《意林》......不過，爸爸也會(huì)買我看不懂的書，《武則天》就是其中的一本。爸爸說，等我長(zhǎng)大了，就把他那些好書全部都給我!姑姑非常愛美，也很會(huì)買好吃的。姑姑下班的時(shí)候總會(huì)帶好吃的回來(lái)，什么肯德基，麥當(dāng)勞啊，都是我的最愛。所以，我每天盼著姑姑下班，因?yàn)楣霉没貋?lái)了好吃的就回來(lái)了啦！姑姑對(duì)我的隱私也十分重視：翻我的書桌要經(jīng)過我的同意。看我的作文要經(jīng)過我的允許……
在家里，我也有權(quán)力說不比如：我不愿意做的事情、意見方面等等。不過，他們意見正確的我必須服從，比如，長(zhǎng)大了就要自己洗襪子……總之就是‘正確的要聽取，錯(cuò)誤的要改正’。
在我成長(zhǎng)的過程中，難免會(huì)遇到挫折和困難，難免會(huì)遇到挫折與困難，在我困難的時(shí)候，爺爺告訴我要堅(jiān)強(qiáng)；在我成績(jī)不理想時(shí)，姑姑告訴我要記住教訓(xùn)，尋找失敗的根本原因；在我成功時(shí)，爸爸告訴我不要得意忘行，成績(jī)只能代表過去……正是因?yàn)橛辛怂麄儯业纳畈咆S富多彩，正是因?yàn)橛辛怂麄儯也鸥颐嫦蚶щy；所以，我一定要回信珍惜疼愛我的親人們。他們不僅僅是我的長(zhǎng)輩，也是我的朋友。
最難忘的是，是那童年時(shí)代的螢火蟲。
――題記
（用題記點(diǎn)題，直抒難忘之情，簡(jiǎn)潔明了。）
“螢火蟲，螢火蟲，慢慢飛/夏夜里，夏夜里，風(fēng)輕吹/怕黑的孩子安心睡吧/讓螢火蟲給你一點(diǎn)光/燃燒小小的身影在夜晚/為夜路的旅人照亮方向/短暫的生命，努力的發(fā)光/讓黑暗的世界，充滿希望……”（引用兒歌，營(yíng)造氛圍，令讀者浮想聯(lián)翩。）
電視里正播放著《螢火蟲》這首悅耳的兒歌，聽著聽著，我的思緒不由得回到了童年，回到了那些美麗的夏夜，回到了一直在記憶中飛舞的螢火蟲……（用“一直在記憶中飛舞的螢火蟲”再次呼應(yīng)“難忘”，非常巧妙。）
那是一個(gè)令人難忘的夜晚，爺爺奶奶吃完飯出去散步了，年幼的我打算出去尋找他們。（再次點(diǎn)題――難忘）可是跌跌撞撞之后，誰(shuí)也沒找著，于是一路哭著跑回家。突然，身旁一只好似“野貓”的“小眼睛”在草叢里發(fā)著幽幽的光亮，那一刻，我的魂都快嚇沒了。我沒命地飛跑著。可是草叢里隨即冒出許多一亮一閃的“小眼睛”，嚇得我哇哇大叫。媽媽聞聲趕來(lái)，告訴我那是螢火蟲，是一種美麗的昆蟲。并給我講了“囊螢映雪”的故事，我破涕為笑。在媽媽的話語(yǔ)聲中，螢火蟲慢慢升到半空，有的還落到了我身上，我壯著膽伸手一招，竟有幾只停在了我的手上，它們多美呀，我一下子喜歡上了它們。（回憶與螢火蟲初識(shí)的經(jīng)過，描寫真實(shí)生動(dòng)。）
從此，每到夏夜，我都會(huì)去尋找螢火蟲，看它們?cè)谝箍罩幸婚W一閃，看它們快樂地飛舞，常常癡迷其中。直到現(xiàn)在，我的腦海里還深深刻著這樣一幅畫面：一條寬闊的大路，兩邊是農(nóng)家小屋，屋前屋后滿是花草，柔和的月光灑在花朵上，似是將整個(gè)天地蒙上了一層神秘的細(xì)紗；花朵兒上面棲息著一只又一只螢火蟲，時(shí)飛時(shí)舞，好似一個(gè)個(gè)小燈籠在飛來(lái)飛去，仿佛那里隱藏著一個(gè)神奇的王國(guó)；一群孩子，手持蒲扇，歡快地追趕著……這真是“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”。（腦海中那幅美麗的畫面，是對(duì)“難忘”最好的詮釋。）
斗轉(zhuǎn)星移，一轉(zhuǎn)眼10多年過去了，令人惋惜的是，童年記憶中那一閃一閃的螢火蟲，現(xiàn)在已難尋它們的蹤影了。是誰(shuí)傷害了螢火蟲，又是誰(shuí)奪走了這夏天夜晚的詩(shī)意，奪走了曾經(jīng)夜夜與我相伴，為我指引方向的精靈？螢火蟲，我愛你！你什么時(shí)候才能重新回來(lái)？（直接抒發(fā)對(duì)螢火蟲消失的惋惜之情和對(duì)螢火蟲的喜愛思念之情。）
螢火蟲，無(wú)論時(shí)光怎樣流逝，我都不會(huì)把你忘記，永遠(yuǎn)都不會(huì)。
點(diǎn)評(píng)
升格后的作文，用題記點(diǎn)題，營(yíng)造思念的情感氛圍；緊接著引用《螢火蟲》這首兒歌作為開頭，自然引出下文；接著回憶童年時(shí)代與螢火蟲相識(shí)、相伴的美好經(jīng)歷，字里行間真情流露；最后，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)螢火蟲的思念之情。全文以“螢火蟲”為線索，一線串珠，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，令人回味。
關(guān)鍵詞：中學(xué)作文教學(xué)；人文性
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）11-369-01
作文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界致力改革和優(yōu)化的核心問題。盡管當(dāng)前作文改革千帆競(jìng)逐，百花競(jìng)艷，然而，由于我們長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化的謹(jǐn)嚴(yán)的影響和傳統(tǒng)思維方式的慣性影響，使我們?nèi)匀换肓肆硪环N“程式化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”的作文范式，從而忽視了對(duì)人的本體性的理性認(rèn)識(shí)，作文教學(xué)領(lǐng)域仍是山重水復(fù)，春光不現(xiàn)，致使作文教學(xué)陷入了“以人為本”的誤區(qū)。
一、存在的問題
1、人性的泯滅。當(dāng)前，作文教學(xué)仍然是堅(jiān)持“以人為本”，將“現(xiàn)代人”壓抑在“過去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上，造成了學(xué)生寫作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)新能力。作文教學(xué)無(wú)疑作繭自縛，緣木求魚。學(xué)生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬(wàn)水一色，缺乏鮮明個(gè)性。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛……”，這恰恰正是在這個(gè)關(guān)鍵之外違背了人的自然生長(zhǎng)規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂。作文教學(xué)中不見了感情，不見了人性的各種活動(dòng)表現(xiàn)，這就是當(dāng)前作文教學(xué)病根所在。
2、創(chuàng)造性的扼殺。在當(dāng)今的作文教學(xué)中，最殘酷、最叫人心寒的莫過于對(duì)學(xué)生們創(chuàng)造性的扼殺。著名青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學(xué)術(shù)報(bào)告上講述過一個(gè)扼殺創(chuàng)造性的典型例案：有一個(gè)學(xué)生寫了一題為《犯錯(cuò)誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任的辦公室路上，看見一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺得不過癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來(lái)的弧度和姿勢(shì)很好看。文中就寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，但后來(lái)語(yǔ)文老師改作文時(shí)以“無(wú)關(guān)主題”為由，把這段話完全刪去。曉蘇先生則提醒我們：這就是對(duì)創(chuàng)造性的扼殺，因?yàn)檫@一段生動(dòng)而傳神地表現(xiàn)了一名學(xué)生犯錯(cuò)誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復(fù)雜的心理。它不僅與主題有關(guān)，而且關(guān)系密切，怎么能夠隨意刪去呢？
二、對(duì)策的研究
1、進(jìn)行人文性教育。新課標(biāo)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。教師只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽(yáng)光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。
（1）追求人性之美。作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、求真知、吐真言、抒真情，就必須讓學(xué)生懂得人性之美。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學(xué)生在閱讀中增加個(gè)性化的語(yǔ)言材料。通過廣泛閱讀適合于中學(xué)生接受的文學(xué)性強(qiáng)的文學(xué)作品，接觸多種語(yǔ)言風(fēng)格的文章，了解個(gè)性化的語(yǔ)言，這對(duì)于作文有重要意義。在八年級(jí)作文教學(xué)時(shí)，則引導(dǎo)學(xué)生看一些名家經(jīng)典散文，如余秋雨、冰心、老舍……長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生作文的布局構(gòu)思有了明顯改善。在九年級(jí)作文教學(xué)時(shí)，改為引導(dǎo)學(xué)生讀一些外國(guó)名著，如《魯濱遜漂流記》、《霧的孤兒》、《童年》、《昆蟲記》……學(xué)生作文的邏輯性大有增強(qiáng)，對(duì)生活的凝練與提升能力也跟著增強(qiáng)了。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)周圍世界的觀察和認(rèn)識(shí)，避免概念化的思維方式，養(yǎng)成讀書、看報(bào)、看電視的習(xí)慣是非常重要的。另外還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)心、對(duì)國(guó)家的熱愛、對(duì)別人的關(guān)愛、對(duì)丑惡行為的憎恨。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會(huì)作為課堂，飽覽祖國(guó)大好河山，領(lǐng)略祖國(guó)的山河之美。深入社區(qū)，感受社會(huì)變革；采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；這些是學(xué)生對(duì)生活的直接體驗(yàn)，因此也就不難從文中見“人”。
（2）引導(dǎo)學(xué)生充分展示個(gè)性。在引導(dǎo)學(xué)生追求人性美，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性的同時(shí)，還要在作文課堂教學(xué)中展示學(xué)生個(gè)性。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會(huì)思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是它的特點(diǎn)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說，其思維方式以形象思維為特點(diǎn)，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到最大的發(fā)揮。多閱讀充滿創(chuàng)造想象的作品，尤其鼓勵(lì)學(xué)生有“異想天開”的創(chuàng)造性想象。如在教學(xué)《關(guān)雎》、《蒹葭》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)的基礎(chǔ)上展開想象，把詩(shī)歌改寫成散文和小說，使古典與現(xiàn)代完美結(jié)合，學(xué)生的思維穿梭在時(shí)光的隧道中，一個(gè)個(gè)為淑女而癡迷的君子的形象躍然紙上，一幅幅秋天朦朧唯美的求索圖展現(xiàn)在我們的面前，我為學(xué)生們豐富的想象和深刻的感悟而折服。真是給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，他們將給你滿眼的精彩。
（3）引導(dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美。學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是他們想象中的美好的世界。在講評(píng)時(shí)，要給予充分的肯定，并能在全班同學(xué)面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實(shí)感，以此來(lái)喚醒、影響更多的學(xué)生，以提高他們求真知、吐真言、抒真情的自覺性。
一、抓住詞語(yǔ) 理清脈絡(luò)
很多的課文的內(nèi)容可以簡(jiǎn)化為幾個(gè)重點(diǎn)的詞語(yǔ)，抓住了這些詞語(yǔ)，定會(huì)對(duì)課文的主要內(nèi)容以及作者的匠心獨(dú)具的構(gòu)思理解更深。如《海底世界》一文，其中的“景色奇異”“物產(chǎn)豐富”這是貫穿全文的兩個(gè)中心~，教學(xué)時(shí)就可引導(dǎo)學(xué)生抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行思考，景色奇異在哪呀？物產(chǎn)豐富又表現(xiàn)在哪里呀？又如在教《裝滿昆蟲的衣袋》一文時(shí)，可以緊緊抓住“著迷”“迷戀”“癡迷”程度逐步遞進(jìn)的三個(gè)詞語(yǔ)將文中所舉的事例與這些重點(diǎn)詞相對(duì)應(yīng)起來(lái)，在幫助學(xué)生理清文章的脈絡(luò)的同時(shí)又可以很好地感受到人物的特點(diǎn)。
二、抓住詞語(yǔ) 品位特點(diǎn)
人物的性格特點(diǎn)，人物的內(nèi)心世界往往在一些細(xì)節(jié)的描寫中，在作者獨(dú)具匠心的字眼中。在教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地提示學(xué)生注意這些字眼，用心去辨析、品位，能更好地把握人物的特點(diǎn)。《理想的風(fēng)箏》一文中劉老師在介紹女媧造人時(shí)，笑著對(duì)我們說：“……女媧氏用手捏泥人捏得累了，便用樹枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴變成了人，只是有的人，由于女娃甩的力量太大，被甩丟了腿和胳膊，我就是那時(shí)候被甩掉一條腿的。”文中劉老師的“笑”給我們留下了深刻的現(xiàn)象。在教學(xué)時(shí)就要緊緊抓住這一“笑”字，讓學(xué)生體會(huì)“笑”字背后的內(nèi)心感受，這時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)劉老師樂觀向上笑對(duì)人生的態(tài)度體會(huì)更深。同樣下文中，劉老師板書時(shí)的一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，老師也可好好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，老師雖然行動(dòng)不便，但在講臺(tái)前的一次次轉(zhuǎn)動(dòng)，把劉老師那辛勤執(zhí)教的高大形象永遠(yuǎn)刻錄在了每個(gè)孩子的心里。文中的一個(gè)“笑”字，一個(gè)“轉(zhuǎn)”字是一細(xì)節(jié)描寫，我們?cè)诮虒W(xué)中抓住住了這些字眼，引導(dǎo)學(xué)生與文本發(fā)生撞擊，定會(huì)對(duì)人物的內(nèi)心體會(huì)更深。
三、抓住詞語(yǔ) 展開想象
《青海高原一株柳》中有這樣一個(gè)段落，講了作者想象這株柳樹長(zhǎng)到這樣粗大經(jīng)歷了多少虐殺生靈的高原風(fēng)雪；經(jīng)歷過多少場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊。在教學(xué)時(shí)可抓住“虐殺”一詞引導(dǎo)學(xué)生展開想象，這株柳樹會(huì)遭受哪些惡劣的摧殘，又會(huì)有哪些具體的表現(xiàn)呢？這一想象的引導(dǎo)會(huì)讓學(xué)生對(duì)這株柳樹所經(jīng)歷的磨難以及它那種堅(jiān)韌不拔的精神理解更為透徹。抓住詞語(yǔ)豐富其外延，學(xué)生對(duì)文中所描繪的情景感受會(huì)更深刻。在《第一次抱母親》一文中，作者告訴護(hù)士看不出母親有多重的原因：“在我的記憶中，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺。這樣年復(fù)一年……”在教學(xué)這一節(jié)時(shí)，就可抓住“翻山越嶺”一詞，引導(dǎo)學(xué)生想象母親當(dāng)時(shí)的翻越時(shí)的情景，體會(huì)其辛勞的程度，這時(shí)學(xué)生內(nèi)心的感受是難以用言語(yǔ)來(lái)形容的。抓住詞語(yǔ)展開想象，語(yǔ)文的語(yǔ)文味也就更濃了。
四、抓住詞語(yǔ) 豐富積淀
語(yǔ)文功底的深厚，重在積累。抓住一些詞語(yǔ)，形成記憶的模塊，讓學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行積累是很有必要的。《小動(dòng)物過冬》燕子說：“……等明年春暖花開的時(shí)候，我再回來(lái)。”這里的“春暖花開”就可分兩個(gè)層次進(jìn)行詞語(yǔ)的積累，一方面可以讓學(xué)生們說說看到春天的美景你還會(huì)想到哪些詞呢？在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，老師適時(shí)可補(bǔ)充一些，如“春意盎然、春色滿園”等，另外還可以讓學(xué)生背一背曾經(jīng)學(xué)過的描寫春景的一些詞串，“春風(fēng)、春雨……”久而久之，以后學(xué)生一見到春天的景色，口里就能迸發(fā)出一組詞語(yǔ)。又如《九色鹿》中描寫調(diào)達(dá)的“知恩圖報(bào)、背信棄義、見利忘義、忘恩負(fù)義”一些詞語(yǔ)，在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生比較積累，天長(zhǎng)地久，學(xué)生所積累的詞匯豐富了，語(yǔ)文功底也會(huì)越來(lái)越深厚。
五、抓住詞語(yǔ) 拓展延伸
很多文章是圍繞著中心句中心詞來(lái)進(jìn)行敘述的，在教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地圍繞這一詞語(yǔ)進(jìn)行拓展訓(xùn)練，能強(qiáng)化學(xué)生圍繞一個(gè)中心進(jìn)行表述的能力，也是訓(xùn)練學(xué)生口頭作文很重要的一個(gè)方法。《普羅米修斯盜火》人們見到火之后的表現(xiàn)，先讓學(xué)生圍繞欣喜若狂進(jìn)行表述，說一說，人們見到火之后會(huì)有哪些欣喜若狂的表現(xiàn)？然后用“人們見到火之后欣喜若狂，有的……有的……”的句式進(jìn)行訓(xùn)練；又如《秋游》中孩子們?cè)诓莸厣细吲d的玩耍的場(chǎng)面，教學(xué)時(shí)我們緊緊扣住“開心”一詞，引導(dǎo)學(xué)生說說孩子們?cè)诓莸厣线€有哪些開心的表現(xiàn)，再用文中規(guī)范的句式“有的……有的……有的……”進(jìn)行訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)圍繞中心詞句進(jìn)行表述的能力定會(huì)提高。
襯托是一種常用的寫作方法。襯托可以寫景，可以寫人，還可以敘事；既可以是正面襯托，也可以是反面襯托。文章中的襯托，有時(shí)候可能是片言只語(yǔ)，有時(shí)也可以寫許多，但最終的目的都是讓主題更加突出鮮明。
【關(guān)鍵詞】
襯托 正面 反面 鋪墊
什么襯托？借用“百度百科”的一句話來(lái)表達(dá)：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的一種寫作手法叫襯托。俗語(yǔ)說：“牡丹雖好，也要綠葉扶持。”也形象地說明了襯托的妙用。
襯托手法，是寫作中常用的一種手法。那么，在平時(shí)作文中如何巧妙運(yùn)用襯托手法呢？
一、層層鋪墊，主體突出。
有這樣一個(gè)故事，有人為了表現(xiàn)自己的文章寫得好，寫了一首小詩(shī)：“天下文章數(shù)三江，三江文章數(shù)吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章。”作者并沒有直接說自己的文章寫得如何好，而用了層層鋪墊的方法，最后才點(diǎn)出寫作目的，讓人拍案叫絕。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這是李白《贈(zèng)汪倫》中的兩句詩(shī)。詩(shī)人先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用鋪墊的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)自己那份真摯深厚的友情。
“花事最盛的去處數(shù)西山華庭寺。不到寺門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見一股細(xì)細(xì)的清香，直滲進(jìn)人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩(shī)。白玉蘭花略微有點(diǎn)兒殘，嬌黃的迎春卻正當(dāng)時(shí)，那一片春色啊，比起滇池的水來(lái)不知還要深多少倍”。這段話節(jié)選自楊朔的《茶花賦》。為了贊美茶花，楊朔先寫了梅花“細(xì)細(xì)的清香”，梅花開得旺盛“一樹一樹的”，白玉蘭花“有點(diǎn)兒殘”，嬌黃的迎春卻“正當(dāng)時(shí)”……但這些都不是作者寫作的真正目的，他要歌詠的對(duì)象是茶花，所以，刻畫梅花、蘭花、迎春花都是對(duì)茶花之美的鋪墊。
有時(shí)作者為了刻畫一個(gè)人物，還不惜用許多筆墨來(lái)敘述與有關(guān)的人和事。相信大家對(duì)《藤野先生》這篇文章并不陌生，這是魯迅先生所寫的散文名篇。《藤野先生》的主題是表達(dá)作者對(duì)老師藤野先生深切的懷念，但作者卻花了大量的筆墨去寫日本“愛國(guó)青年”的種種行為，以前自己在日本所受到種種優(yōu)待。寫日本“愛國(guó)青年”行為，如歧視中國(guó)留學(xué)生，檢查魯迅先生的筆記，寫匿名信等等，從反面襯托出藤野先生的可敬；而在日本所受到種種優(yōu)待，寫日本人民的善良。
這種層層鋪墊的襯托手法，以同類事物為陪襯。它的運(yùn)用，就是為了給作者要寫的對(duì)象的出場(chǎng)造勢(shì)，從而達(dá)到放大突出主體形象的目的。
二、以景襯人，景人同輝。
“人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫到環(huán)境”。（茅盾語(yǔ)）作品中的環(huán)境描寫，不論是社會(huì)環(huán)境還是自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)。在許多文章中，作者為了烘托人物形象，常常借助于景物描寫，表現(xiàn)人物的形象特點(diǎn)。
如程海的小說《三顆枸杞豆》中有這樣一段景物描寫：“……門前的山溝，長(zhǎng)滿了各種各樣的樹木，里邊還有小松鼠、小兔子……有一種昆蟲，土名叫金巴牛，翅膀外面有兩片圓鼓鼓的硬殼，上面布滿了黃色的花紋，看起來(lái)就像一個(gè)金質(zhì)的盾牌。它經(jīng)常躲避我，藏在野高粱墨綠色的葉鞘里。但我終于發(fā)現(xiàn)了它的秘密，于是躡手躡腳地走過去，閃電一般捏住葉子的上半部，把它堵在里面，任它嗡嗡地哀啼，也不理睬。然后，用指甲在葉鞘上挖一個(gè)小洞，等它爬出來(lái)逃跑時(shí)，再一把捉住……山谷里的樹林成了我的樂園。” 這一段景物描寫生動(dòng)地向讀者展示了兒時(shí)故鄉(xiāng)小山村的美景，有小松鼠、小兔子，還有逗人的金巴牛，十分富有情趣。除了這些可愛的小動(dòng)物外，還有一個(gè)“我”。“我”的天真活潑、熱愛自然的形象在這些富有情趣的描寫中得到了彰顯，景人同輝。
再如，這篇文章中的這么一段景物描寫：“這時(shí)，太陽(yáng)快要西沉。透過林隙，我看見它像一個(gè)紅色的車輪，就要滾進(jìn)西邊的山溝里去了。身邊的三叔忽然喊道：‘太陽(yáng)!’接著，兩只枯瘦的手向前伸去，仿佛要捉住它似的。”這里西沉的太陽(yáng)更富有內(nèi)涵，它既指三叔和我所看到的眼前的自然景色，更象征時(shí)光的流逝，三叔所失去的青春，暗示三叔也即將走向人生的盡頭。因而，在夕陽(yáng)映襯下的三叔的形象更加鮮明，更能讓讀者心靈震撼。
三、反面襯托，黑白分明。
借用“百度百科”的解釋，反面襯托法，就是用相反的人物或事物來(lái)襯托所要表現(xiàn)的人物的寫作方法。它包括以人物反襯人物和景物反襯人物兩種情況。運(yùn)用反面襯托法，可以使這一人物顯得更加鮮明突出。
“伽利略認(rèn)為，如果兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度落下，就會(huì)同時(shí)落地。這幫教授認(rèn)為，這完全是胡說八道。‘除了傻瓜，沒有人會(huì)相信一根羽毛同一顆炮彈能以同樣速度通過空間下降。’現(xiàn)在正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的時(shí)候了。他們要讓他在大學(xué)的全體教授和學(xué)生面前當(dāng)場(chǎng)出丑，使他愚笨的學(xué)說當(dāng)場(chǎng)被揭穿”。
“指定的日期到了，教授們穿著他們的紫色絲絨長(zhǎng)袍，整隊(duì)走到塔前。學(xué)生們和鎮(zhèn)上的很多人則走在這些人的前面。大家吵吵嚷嚷，興高采烈，準(zhǔn)備看伽利略出洋相，對(duì)他的人品宣判死刑”。
這兩段話均選自初中課文《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》，想來(lái)大家都不陌生。《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》的主題主要是為了彰顯伽里略熱愛科學(xué)、積極實(shí)踐的精神。文章不僅正面寫了伽里略熱愛實(shí)驗(yàn)，對(duì)數(shù)學(xué)的癡迷。還寫出了人們對(duì)伽里略的不理解，對(duì)伽里略的嘲笑。正因?yàn)槿藗儗?duì)伽里略的不理解，伽里略那種對(duì)科學(xué)的執(zhí)著與熱愛，才更加令人敬佩，伽里略的形象才更加高大，我想這就是反襯魅力之所在。
駕車線路：A：昆明―新平―戛灑―漠沙―南薅―元江―昆明
B：昆明―元江―南薅―漠沙―戛灑―新平―昆明
往返公里數(shù)及路況：昆明至玉溪、元江全程高速，里程約210公里，用時(shí)兩小時(shí)四十分鐘；元江至漠沙為水泥路面，路窄，里程約50公里，用時(shí)一小時(shí)；漠沙至戛酒柏油路面，山路彎多，里程約70公里，用時(shí)約一個(gè)半小時(shí)；戛灑至新平縣城柏油路面，彎大坡陡，里程約75公里，用時(shí)約兩個(gè)小時(shí)；新平縣城至玉元高速柏油路面，里程約35公里，用時(shí)約四十分鐘。
旅行時(shí)間：4天
日程安排：第一天：從昆明直接前往戛灑鎮(zhèn)，游覽附近的民俗生態(tài)村如大檳榔園等。
第二天：由戛灑前往哀牢山，游覽茶馬古道、隴西氏族莊園、石門峽。
第三天：由戛灑前往元江，途中游覽漠沙鎮(zhèn)大沐浴村、南薅村(當(dāng)然也可以選擇住在村鎮(zhèn))。第四天：游覽元江第一高橋景區(qū)、附近的民俗生態(tài)村入者噶、那紅等。
帶上愛車到紅河谷過一個(gè)火熱的冬天
施 展
戛灑江 畔過冬天堂
昆玉高速――玉元高速――大開門――新平――嘎灑
終于駛上昆玉高速，告別的不止是擁堵，還有那被尾氣熏得發(fā)硬的鋼筋水泥，享受著轉(zhuǎn)速超過3000轉(zhuǎn)的，讓發(fā)動(dòng)機(jī)在城市中反復(fù)起步停車而積下的碳隨著高轉(zhuǎn)速灰飛煙滅，看著窗外飛馳而過的綠色田園村莊，心情開始沿著高速路的線條而放飛到更遠(yuǎn)的地方。100、110、120，路上的最高限速不斷變化著。一路馳騁經(jīng)過各種地形，告別車窗外時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的滇池闖過刺桐關(guān)便抵達(dá)玉溪壩子，此時(shí)，愛車放佛已經(jīng)完全掙脫了城市里三步一停的束縛，適應(yīng)了在80mile以上的運(yùn)行，幾十公里的路程在不經(jīng)意間便已成為過往，新平的出口也就在眼前了，收費(fèi)站名為大開門，我們知道這是紅河谷敞開大門在迎接八方來(lái)客。
早就聽說新平縣的戛灑鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源般的仙境，這里背靠哀牢群峰的紅河谷自古就是花腰傣的家園，一路走來(lái)，不時(shí)會(huì)遇到頭戴斗笠、背著小竹籮的一群群小卜少。笑語(yǔ)妍妍輕快地走在路旁。關(guān)于花腰傣的淵源，說法很多，這個(gè)美麗的民族來(lái)自何方，本又要去何處，如今已無(wú)法確切知曉。有人說他們是古滇國(guó)的遺貴，也有人說他們?cè)从诠糯陌僭剑€有人說他們是編織愛情的民族……從她們身上華貴的銀飾和優(yōu)雅的儀態(tài)，我們都寧愿相信花腰傣應(yīng)該是古時(shí)皇族的后裔。三三兩兩的花腰傣從路邊走向戛灑鎮(zhèn)，我們的車也輕輕地尾隨著她們，進(jìn)入到這個(gè)古驛重鎮(zhèn)。下了車，我們發(fā)現(xiàn)身上笨拙的外套可以卸下了，這里沒有冬天刺骨的寒風(fēng)，只有暖暖的太陽(yáng)和輕輕拂面的江風(fēng)，鎮(zhèn)子四周的山滿眼青綠，這里就是過冬的天堂。
戛灑是傣語(yǔ)，意思就是沙灘上的街子，我們也不難想象古時(shí)的戛灑集鎮(zhèn)是如何的繁忙，這個(gè)出緬甸，上昆明的交通樞紐和重要渡口每天都活躍著南來(lái)北往的客商，如今，這里每逢“一”、“六”都有街天，我們正好遇上了這熱鬧的日子。身著花腰服飾的傣家人在吆喝經(jīng)營(yíng)著自己琳瑯滿目的貨品――一枝枝甜如蜜的甘蔗橫在推車?yán)铮迳墓瞎邤虋Z目，小秧籮、雞棕帽，一個(gè)個(gè)放得整整齊齊像是列隊(duì)的士兵i肥大的旱鴨子14元一公斤，一只就有三四公斤，幾塊錢的零頭傣家人豪爽地免了，看來(lái)在戛灑的第一頓大餐有肥鴨可吃了。旁邊一處擠滿了人，不知是什么好東西正在熱銷，鉆進(jìn)人群，一個(gè)個(gè)土陶制品立在眼前，樸實(shí)得讓人丟下了所有防備就想抬幾個(gè)回家。戛灑的土陶是出了名的，這些罐子的主人是個(gè)上了年紀(jì)的老婆婆，來(lái)自土鍋寨――一個(gè)世代制作土陶的古樸寨子，他們所做的土陶清一色的全手工制作，靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)捏塑粘土，再用木片敲打出各種外觀，曬干后再燒制，然后從灰堆中撿出一件件精品，裝進(jìn)谷籮挑到戛灑街子上來(lái)出售，每一次都能售罄，就在和我談話的這幾分鐘，又有幾件被慧眼人挑走，我得趕快下手，否則就沒有我們的份了……提著鴨子，抱著土陶罐，手指上還掛著各種袋子裝著的小東小西，艱難地走出熱鬧的街子奔向愛車，自駕出游的好處不知不覺就體現(xiàn)出來(lái)了，現(xiàn)在可以帶許多平時(shí)裝不走的好玩意兒。而外邊也總似乎有數(shù)不盡的東西可以帶回家。
冬季的老鴨湯最是滋補(bǔ)，再加上當(dāng)?shù)刂呐疵罪垺⒏牲S鱔、腌鴨蛋以及眾多野菜，一行人好久都沒有吃過這么飽的晚餐了，好在紅河邊就是消食的好去處，江兩岸郁郁蔥蔥，山上是青青的樹林，岸邊是茵茵的甘蔗林，將冬季的傣鄉(xiāng)裝點(diǎn)得如春天般生機(jī)盎然，江水悠悠南去，晚風(fēng)柔柔拂面，絲毫尋覓不到一丁點(diǎn)冬季的影蹤。
在戛灑不能不去大檳榔園，這是個(gè)典型的傣家寨子，人們安恬靜謐地生活在一種男耕女織、與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)里，寨子里的一草一木、一石一樹都是他們呵護(hù)的對(duì)象，原始的萬(wàn)物有靈信仰在這里依舊是指揮一切行動(dòng)的準(zhǔn)則，我們對(duì)這種原始而純凈的環(huán)保主義產(chǎn)生了無(wú)盡的崇敬和珍惜。寨子里綠竹蒼翠，溪水潺潺，竹筒引著溪水推動(dòng)水磨水碾，創(chuàng)作著傣家人特色的風(fēng)味食品。寨子里天天都有花腰傣歌舞在新建的舞臺(tái)廣場(chǎng)上演，游人坐在一排排石凳上打著拍子歡聲地合唱著。密林中傳來(lái)的歌聲悠悠，像是講述著古老的故事，伴著歌聲走過小橋，流水聲與之相和，順流水的曲線一路向前就是戛灑江邊，脫去鞋子踩在軟軟的沙灘上，模仿一群群嬉戲的鴨鵝走起八字步，讓細(xì)沙和鵝卵石給自己做個(gè)足底按摩，讓江風(fēng)拂過素面，享受這有靈的萬(wàn)物給渺小的人帶來(lái)的快樂。
江兩岸的木棉在等待春天的艷麗綻放，滔滔南去的江水在等待勇敢的人去漂流，我們暫時(shí)沒有勇氣和時(shí)間去漂流一程，因?yàn)槲覀儽涣粼诹艘粭l花街里面。這條花街是戛灑鎮(zhèn)重點(diǎn)打造的特色旅游項(xiàng)目，全長(zhǎng)3000米，寬21米。從進(jìn)鎮(zhèn)的那個(gè)噴泉廣場(chǎng)開始，幾乎貫穿了整個(gè)戛灑鎮(zhèn)，一條景觀河流輕輕流淌在花街中間，這可是從哀牢山深處引下的山泉水，路兩旁隨處可見銅像雕塑，有的翩翩起舞。有的肩挑重?fù)?dān)，有的竊竊私語(yǔ)……花街兩旁林立著仿古商鋪和豪華別墅，聽當(dāng)?shù)厝苏f已有不少花街別墅被外地商人買下，看來(lái)。不同地方的人都不約而同地選擇戛灑這方世外桃源來(lái)休閑度假。
哀牢云深 花腰情濃
嘎灑――漠沙――大沐浴――南薅――元江
霧燈，一個(gè)城市駕車人既熟知卻又很少派上用場(chǎng)的汽車功能，在從戛灑到漠沙的一路上，終于得以一顯身手了。離開溫暖開胃的戛灑后，駛進(jìn)古木參天的哀牢山中，云霧涌起，猶如仙境。這應(yīng)該預(yù)示著今天又是一個(gè)好天氣，蒼茫的哀牢山下霧海茫茫，把他巍峨的身姿深深藏起，然而又在某一個(gè)轉(zhuǎn)彎處，太陽(yáng)破霧而出，云霧蒸騰，翻江倒海地涌向上空……車子小心地在蜿蜒的山路迂回，明彎、暗彎、回頭彎，走慣了筆直通達(dá)的城市道路，在這哀牢山路上也是另一番體驗(yàn)，檔位必須不停地?fù)Q，方向盤也少有固定不變的時(shí)候，駕駛的樂趣油然而生。上山下山，滾滾紅河始終在一旁相伴，紅河谷中那如星星般嵌入的一個(gè)個(gè)村莊，錯(cuò)落有致、炊煙裊裊。不時(shí)有層層梯田從半山鋪向河谷，點(diǎn)點(diǎn)水田在陽(yáng)光映射下與悠悠流淌的紅河相得益彰。
漠沙鎮(zhèn)的大沐浴村就在紅河畔等著我們，把車停在江邊，打些江水來(lái)給愛車清洗一下身上的風(fēng)塵。小村子安靜溫馨，到處都有高 高的檳榔樹，其果實(shí)是花腰傣永遠(yuǎn)的口香糖，喜愛酸甜食品的傣家人用檳榔來(lái)護(hù)牙健齒，尤其是愛美的小卜少，隨時(shí)都把檳榔放在花秧籮里，無(wú)論是田間小憩，還是在挑花繡朵，都能看她們?cè)诮罊壚啤Ｎ覀円步乐鴻壚茋谛陆ǖ膹V場(chǎng)邊觀看著精彩的花腰傣歌舞表演，一排高大的檳榔樹前，是載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景，優(yōu)美的歌聲、色彩斑斕的服飾吸引著各方的游人匯聚到廣場(chǎng)中心。
在漠沙，我們?cè)俅螌?duì)花腰傣高雅華貴的服飾有了新的認(rèn)識(shí)，新平的花腰傣由傣雅、傣灑、傣卡三個(gè)支系組成，每個(gè)支系都有不同的服飾特色，戛灑的傣灑與漠沙的傣雅最明顯的區(qū)別就是戴在頭上的小斗笠，戛酒的像傘一樣，如同未打開的雞(土從)，而漠沙的如花兒一般，像已經(jīng)打開了的雞(土從)。所有的花腰傣服飾都是精美的手工藝品，從織布、染色、刺繡等工序全部由手工完成。雖是隆冬，漠沙的花腰傣卻也有穿夏裝的，緊身的短衫配上如虹的彩帶，更顯示女性青春的誘惑；還有穿盛裝的，頭束花紋圖案的彩帕，無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟衣上，系滿了銀泡花飾，連圍脖、袖口，都綴有銀飾，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。顯得富麗堂皇。同行的女同胞已經(jīng)經(jīng)不住誘惑要買一些花腰傣服飾回去顯耀了，幸運(yùn)的是，傣家女子人人都是紡織刺繡的行家，就在大沐浴村里便有十來(lái)戶人家專門制作服飾紀(jì)念品的，既是手工制作，又有許多銀飾。當(dāng)然價(jià)格不菲。整套的是不必了，就選購(gòu)些百十元錢的小帽子、腰帶和小挎包回去，偶爾穿戴一回，也就盡顯異樣情調(diào)了。除了這些五顏六色的服飾精品，還有無(wú)數(shù)的竹編工藝品讓我們愛不釋手，這些用極細(xì)極細(xì)的竹篾編制的物事盡顯花腰傣巧奪天工的手藝。尤其是小秧籮，編條又細(xì)又密，有的還鑲進(jìn)了明晃晃的鏡子、錫箔紙，綴上了銀泡和彩穗。由于想到車?yán)镆呀?jīng)裝滿了許多戛灑街子上買的土陶。就盡量撿小一些的買，如小秧籮、黃鱔籠和小斗笠，斗笠立時(shí)就可以戴上遮擋太陽(yáng)，小籮籠就回去裝些零碎的物件掛在客廳當(dāng)裝飾了!
抱起一大捧五色的工藝品來(lái)到愛車旁，笑著安慰它這些東西其實(shí)并不重，滿載后又將啟程，繼續(xù)在哀牢山的懷抱中蜿蜒前行。經(jīng)江水洗禮后，愛車似乎更帶勁了，不一會(huì)就來(lái)到了另一個(gè)古意盎然的小村子――南薅。“南薅”是傣語(yǔ)，翻譯過來(lái)就是“清靜潔白的水”，據(jù)說這個(gè)花腰傣寨子已有300余年的歷史，正是這個(gè)名不見經(jīng)傳的小村南薅。成為杰出音樂家聶耳的起始之地――它是聶耳的母親彭寂寬的故鄉(xiāng)。
進(jìn)入掩隱在古樹幽林里的南薅，鱗次櫛比的土掌房，整潔古樸的村道，悠然轉(zhuǎn)動(dòng)的水車和一張張樸實(shí)友善的笑臉，讓我們?cè)诘谝粫r(shí)間就愛上了這里。南薅是漠沙鎮(zhèn)的農(nóng)家樂做得最紅火的村子，也是新平縣農(nóng)家樂旅游的定點(diǎn)村子，好客的花腰傣人都會(huì)邀你到家里做客。并把陳年的甘蔗渣酒、閹面瓜魚等地道美食拿出來(lái)招待客人，美麗的小卜少手捧美酒站到你身旁，熱情的氛圍，古樸的民風(fēng)，秀麗的景色，靈魂似乎也被凈化了。只想把車子賣了以后，天天在這里享受“糯米飯、腌鴨蛋、干黃鱔，二兩小酒天天干”的神仙日子。
一番風(fēng)卷殘?jiān)坪螅覀兟侥限叮帕帧⑸交ā⒔⑸碁皖^走在大榕樹下，腳下松軟的泥土灑滿落葉，陽(yáng)光從綠蔭間隙中透下，形成一絲絲“一米陽(yáng)光”，遠(yuǎn)處山嶺溝壑里層層疊疊的梯田隨山形的起伏而凸現(xiàn)優(yōu)美的造型，彰顯著傣家人的古老農(nóng)耕歷史和稻作文化。江邊，一片片木棉花等待初春的綻放。江心，幾條小木船悠悠蕩蕩……火熱的紅河谷在冬季帶給了我們春天般的享受。沿著蜿蜒的村巷，來(lái)到寨子中間的聶耳母親事跡陳列室，這里有彭寂寬及彭家的家史資料，有聶耳生平事跡資料，還有不少彭家和聶耳的珍貴圖片。老房子在蹉跎歲月里留住了曾經(jīng)的記憶，讓我們這些后來(lái)人有機(jī)會(huì)觸摸一下歷史的脈絡(luò)。在這個(gè)充滿神奇色彩的花腰傣古村寨，我們領(lǐng)略了由江水、古樹、老屋和風(fēng)情萬(wàn)種的花腰傣文化點(diǎn)綴出的絢麗景致，讀到了聶耳的母親彭繼寬這個(gè)樸實(shí)的花腰傣女人。是她給這塊古老的土地賦予了豐厚的文化淵源，紅河滔聲、南薅古林、土掌樓房、傣家山歌和舞曲，詮釋了《義勇軍進(jìn)行曲》每個(gè)音符的起源，這一切都是那段不朽音樂中不可或缺的原始元素。戛灑、漠沙、南薅一路走來(lái)，新平的哀牢秘境給我們?nèi)撕蛙嚩剂粝铝穗y忘的記憶，哀牢山的翠綠和云海留在眼里。清洗的空氣留在了胸中，香噴噴的美食留在了胃里，濃郁的花腰傣風(fēng)情留在了心里……稍事休息，整裝又出發(fā)，下一站：紅河谷中的太陽(yáng)城――元江!
冬日鮮果 世界高橋
元江――玉元高速――昆玉高速――昆明
從南薅慢慢駛向元江。一路上隨時(shí)可見一個(gè)個(gè)賣水果的攤位，紅艷艷的柑橘堆成了金字塔，黃澄澄的香蕉鋪成了小山丘，都說冬天的蘿卜賽人參，那冬日的新鮮水果呢，肯定也是一流食品吧，至少能補(bǔ)充足夠的維C!車子緩緩駛?cè)?13老國(guó)道，在元江城邊就感受到了太陽(yáng)城的真切含義，隆冬時(shí)節(jié)我們卻無(wú)一例外地穿著單衣，沒有絲毫寒意。進(jìn)城的路兩旁都是車輛服務(wù)站，有4s店，有洗車連鎖店，愛車奔波了幾百公里，該給它好好洗個(gè)澡，上下檢查一番了。也趁這個(gè)時(shí)間到旁邊的水果攤前摸一摸行情。買一些新鮮的柑橘先嘗為快，甘甜清涼的果肉入口，將略顯熱意的天氣化解了幾分，能想到這是在冬季嗎?
把橘子皮放到車內(nèi)，它散發(fā)的香味就是一種天然的清香劑，沿途是數(shù)不盡的果樹林，香蕉樹寬大的葉子保護(hù)著一串串金黃的果實(shí)。綴滿青棗的棗樹枝椏伸向路邊，大的足有一個(gè)蘋果那么大，咬一口，酸中帶甜，甜中帶酸。走進(jìn)果林，山水相繞，鮮果飄香。果樹簇?fù)碇臈l條小道。仿佛一條條綠色的長(zhǎng)廊，林中漫步，聽著路旁流水潺潺，高大的芒果樹將刺眼的陽(yáng)光委婉地拒絕在外，留給我們綠意與蔭涼。這就是芒果長(zhǎng)廊，雖然這個(gè)時(shí)候芒果已經(jīng)淡出了人們的視線，但走在郁郁蔥蔥的芒果長(zhǎng)廊。依稀還能聞到芒果的香味，不敢想象應(yīng)季時(shí)那芒果掛滿枝頭的壯觀和游人如織的熱鬧場(chǎng)景。悠悠蕩蕩走出芒果長(zhǎng)廊。香蕉林上一串串彎彎的果實(shí)像在對(duì)著我們微笑，走進(jìn)地里，主人笑著說讓我們隨便吃。我們也笑著接受邀請(qǐng)，品嘗這快樂的智慧水果，曾有科學(xué)家研究認(rèn)為，最符合營(yíng)養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)又能為人們臉上增添笑容的水果就是香蕉了，歐洲人因?yàn)橄憬赌芙獬龖n郁而稱它為“快樂水果”。香蕉還被稱為“智慧之果”，富含有稱為“智慧之鹽”的磷。有一個(gè)廣為流傳的說法也說明了人們對(duì)香蕉的偏愛，說的是佛祖釋迦牟尼因?yàn)槌粤讼憬抖@得智慧!我們會(huì)不會(huì)也得到什么意外的收獲呢?當(dāng)然，最實(shí)在的收獲就是一串串金黃的香蕉了，這里買香蕉不論個(gè)，不論串，而是一枝一枝地買，每枝上少的有五六串，多的有十多串，看中哪一枝就用力砍去，然后費(fèi)力地抬回后備箱，這應(yīng)該叫批發(fā)還是零售呢，分不清，只知道心里是爽快得很!
繼續(xù)向南，陽(yáng)光依然灼人，車窗外的果樹層出不窮，突然間，一個(gè)躲在水庫(kù)后村子躍入了視野，碧玉般的甘蔗林、婆娑的竹林、青青的小草、炊煙飄渺的傣家土掌房，儼然一幅與世隔絕的美景。這便是元江的者噶民俗村，也許是怕現(xiàn)代文明的侵?jǐn)_，者噶是不通車的，從水庫(kù)大壩上慢慢靠近它，心靈隨水波起伏而變得平靜，小村子同樣是安靜的，幽深、曲折的巷道連著一間間土掌房，巷道在 陽(yáng)光直射下，光影斑駁，層次分明。潺潺的山泉從村寨流過，幾乎每家門前都有一個(gè)小的水井，古樸迷人，流水順著竹簡(jiǎn)口流出，清風(fēng)拂過，咚咚的流水聲，極為悅耳；村里還有一口古井，碑文講述它是清朝的遺物，清澈的山泉四季不斷，喝一口，涼意爽遍全身。
從者噶再往南幾十公里就是著名的那諾哈尼梯田，如果我們還有時(shí)間，一定要去那紅河哈尼文化走廊的上游地段，感受一下名噪四方的梯田魅力，這一次只有神游了。但世界第一高橋卻不能神游。不到高橋，枉來(lái)元江。通往高橋景區(qū)的路一馬平川，窗外的氣溫一如既往地高，幸好有滿車的水果可以解渴化熱，一小段盤山路后，一個(gè)碩大的龍頭闖入視線，這便是景區(qū)的入口了。一路向上，首先到達(dá)的是大明寺，這個(gè)寺廟大有來(lái)頭，當(dāng)初永歷帝逃到元江時(shí)曾在此留宿，大明寺即大明皇帝住過的寺廟，不知這位九五之尊的權(quán)貴，在翻山越嶺后到達(dá)這里時(shí)。是否如我們一般有品嘗鮮果的心情呢?“既往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”的詩(shī)詞歷久彌新，而在50年代修筑的元江大橋現(xiàn)在已然退出歷史舞臺(tái)，在一覽八橋觀景臺(tái)，我們能看到抗美援越時(shí)代修筑的當(dāng)時(shí)“云南第一斜拉吊橋”，也能看到為修建213國(guó)道而建的元江橋。當(dāng)然。最有氣勢(shì)的還得數(shù)2D03年建成的世界第一高橋，它如一條飛龍橫跨在滇西南延綿的群山之上，連通昆明和西雙版納。從江面到橋面高達(dá)168米。從戛灑流淌過來(lái)的紅河在橋下緩緩流過，帶著哀牢山的深遠(yuǎn)和高橋的雄壯繼續(xù)南下。在高橋旁的山巔。是1950年中國(guó)“解放云南、挺進(jìn)邊疆、鞏固國(guó)防”，對(duì)最后一戰(zhàn)的激戰(zhàn)地，站在深深的戰(zhàn)壕前，四望縱深的山谷，遙想歷史的演進(jìn)。一旁有彩彈野戰(zhàn)對(duì)抗項(xiàng)目可以玩耍，在古戰(zhàn)場(chǎng)邊上來(lái)一次實(shí)戰(zhàn)演練。憶苦思甜，感受一下現(xiàn)在甜蜜鮮果的幸福生活得來(lái)不易，珍惜吧!
帶上滿車五顏六色的水果和一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村的美好記憶，駛上歸途，車到江面之上的世界第一高橋，再感受一下什么是絕對(duì)高度。走出哀牢山，駛進(jìn)玉元高速，沿著山間的快速通道回家，手里拿著紅河谷陽(yáng)光滋養(yǎng)的鮮果。希望家鄉(xiāng)的太陽(yáng)也如紅河谷般火熱!
鄉(xiāng)村，曾經(jīng)是落后的代名詞，數(shù)不清有多少人從鄉(xiāng)村走出，融入城市的生活，然而世事輪回，當(dāng)城市的喧囂慢慢侵蝕著人們疲憊的心靈時(shí)，鄉(xiāng)村又成為人們忘卻城市嘈雜的休閑圣地。鄉(xiāng)村的美麗、單純和自然，讓我們感嘆心靈的渺小。讓我們心如止水、寧?kù)o致遠(yuǎn)。錯(cuò)落有致的村舍分布在田野中、紅河旁、哀牢山中，一切都那么的寧?kù)o，那么的安逸，那么的和諧。
在冬日綻放
李 仲
花街節(jié)是花腰傣男女青年談情說愛的節(jié)日，一年兩次，第一次在農(nóng)歷正月十三，稱“小花街”，“大花街”則在農(nóng)歷五月初六。兩個(gè)花街節(jié)分別在每年的開春和入夏之前，形成兩次場(chǎng)面熱鬧的婚戀，我們趕上的正是“小花街”。春風(fēng)里，鳳凰花、木棉花、三葉花等各種鮮艷的花朵在每個(gè)村寨次第開放，但是花街節(jié)上最漂亮的花朵，還是一個(gè)個(gè)穿著節(jié)日盛裝的花腰傣少女。刺繡鮮艷，銀飾精巧，環(huán)佩叮當(dāng)。街上人山人海、花團(tuán)錦簇，都是青年男女的身影。每一個(gè)姑娘，都要準(zhǔn)備一個(gè)小秧籮，里面盛著一個(gè)煮熟的成鴨蛋、一條干黃鱔、一個(gè)糯米飯團(tuán)。
似乎是約定好的，還是早就心有靈犀。太陽(yáng)升起來(lái)后，鎮(zhèn)上的大街小巷突然就熱鬧起來(lái)，舉目望去到處都是一身盛裝的姑娘。和健康爽朗的小伙子，他們?nèi)齼蓛傻淖咴谝黄穑姓f有笑，朝著大檳榔園走去。那里是戛灑花街節(jié)青年男女最集中的地方，每逢花街節(jié)，當(dāng)?shù)囟家诖髾壚茍@民俗村組織賽裝節(jié)、選美節(jié)，熱鬧非凡。芒果樹的綠蔭里都是成群結(jié)隊(duì)的年輕人，很多游客從全國(guó)各地驅(qū)車趕來(lái)參加這個(gè)狂歡的盛會(huì)，人們好奇地加入到他們的隊(duì)伍中，融入到濃郁的節(jié)日氛圍里。
時(shí)值正午，姑娘小伙們。在檳榔園里對(duì)歌抒情。像捉迷藏一樣躲的躲，追的追，只要循著歌聲找去，總有一對(duì)對(duì)男女在眉目傳情，在濃綠的樹蔭里具有半遮琵琶半遮面的含蓄美。起起落落的歌聲，嘻嘻哈哈的笑聲，在戛灑江邊回響。有些喜歡歌舞的姑娘、小伙，大膽地簇?fù)碓谝黄穑叱鰴壚茍@，在江邊的沙灘上自由地唱起歌，跳起舞來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，像春天里成雙成對(duì)的蝴蝶，讓我們這些外來(lái)游客為之目迷心馳。
在茂密的樹林里，哪一個(gè)小伙子。最終能贏得姑娘的芳心，姑娘就會(huì)拿出秧籮里的食物和他分食，小伙子送姑娘手鐲、手帕、荷包、耳環(huán)之類的配飾，就算定情了。秧籮，顧名思義，就是裝秧苗的小竹籮，花腰傣姑娘的勞動(dòng)工具，現(xiàn)在成了一種標(biāo)志性的竹編藝品。秧籮飯里的咸鴨蛋、干黃鱔、糯米團(tuán)這些簡(jiǎn)單的食物，早前。都是花腰傣先民去田間地頭勞作時(shí)攜帶的簡(jiǎn)易午餐。今天卻成為了愛情的見證物，印證了“勞動(dòng)著才是美麗的”這句樸素的真諦。
如果白天在花街上沒定情的男女，就繼續(xù)在檳榔園里對(duì)歌，同時(shí)借用手電筒隔著一定的距離互相照射，彼此看清楚對(duì)方的面貌之后，如果心心相印，就會(huì)越走越近，最后走到一起成為戀人。手電筒是沒有通電之前，鄉(xiāng)村里最普遍的照明工具，男女老少幾乎人手一個(gè)，熱戀中的花腰傣青年男女們賦予了它新的用處。躲在暗處的情侶們，早就約好了手電開關(guān)閃爍的次數(shù)，就像是每一個(gè)人專屬的密碼，不會(huì)被別人破曉。情由心生，情由歌傳。所謂知音就在歌聲里、手電筒光芒里悄悄出現(xiàn)，只要用心尋找都能發(fā)現(xiàn)自己中意和中意自己的人。
我們自然沒有秧籮飯吃，好在嘎灑并不缺乏美食，到了花街節(jié)就一定要吃湯鍋。戛灑湯鍋的特色是用大鍋煮，大碗盛，大塊吃，按種類可分為牛肉湯鍋、羊肉湯鍋、狗肉湯鍋等。各種湯鍋湯色清冽，味道舒爽，才坐到桌子邊，新鮮出鍋的牛肉、羊肉琳瑯滿目。混同著筋骨、瘦肉、肥肉、雜碎等一齊下鍋烹煮，木炭火勢(shì)兇猛，熟得恰到好處就出鍋，邊吃邊舀。大快朵頤之處。只聽見聲聲叫好。
配合湯鍋的蘸水很有講究，里面有剛采摘的小米辣、薄荷葉、魚腥草根、花椒、小蔥、蒜泥、八角等佐料，以及老板不愿外傳的香料配方，具有去油膩、腥味，清熱去火、提高食欲的作用。雖然蘸水的樣式差不多，但是各家的蘸水調(diào)和出的味道卻是不一樣，所以，湯鍋也就呈現(xiàn)不同的味道。戛灑湯鍋是花腰傣農(nóng)耕文化和茶馬古道文化的一種延伸，是人們鄉(xiāng)間勞作之余最便捷的美食，形式簡(jiǎn)單卻內(nèi)容豐富，也是接待親朋好友的盛宴佳肴。
平日里，每月逢1、6、11、16、21、26日是戛灑的鄉(xiāng)村集市，很多群眾前來(lái)鎮(zhèn)上趕集，就是為了在集市上和老友來(lái)一頓湯鍋，話話家長(zhǎng)里短，冬天的湯鍋集市尤為火爆。吃戛灑湯鍋，喝玉溪白酒是美食加美酒的一大特色組合，湯鍋的鮮香伴著白酒的醇香下肚，暖胃舒心。玉溪白酒尤其以峨山出名，多為包谷、蕎麥等谷物釀制，口感極佳。吃著湯鍋，喝著白酒，再來(lái)一碗戛灑特有的紫米飯，你會(huì)感嘆人間最樸素的美食就在戛灑。
湯鍋宴席上，當(dāng)賓客們吃喝到最佳狀態(tài)時(shí)，熱情活潑的花腰傣姑娘們的敬酒儀式就開始了。祝酒歌響起來(lái)，一身盛裝的姑娘們，一手持小酒杯，脖頸上掛著精致的秧籮，向每一桌的賓客載歌載舞，祝愿美好前程、婚姻愛情幸福。花腰傣祝酒歌曲調(diào)清越優(yōu)美，節(jié)奏歡快熱烈，特別能調(diào)動(dòng)食客情緒，如果客人喝的豪爽就能獲贈(zèng)漂亮的小秧籮。 據(jù)說幾年前北京的一個(gè)教授來(lái)這里參加花街節(jié)，為人生性豪爽，而且酒量特別好，以為花腰傣祝酒歌就那么兩三首，就說小姑娘唱一首他就喝一杯，結(jié)果唱到二十多首，人就醉倒了。花街節(jié)的祝酒歌到底有多少首，誰(shuí)也說不清，兩三百首是隨便有的，不然花腰傣姑娘們的酒量不會(huì)那么好。歌喉 就不會(huì)那么迷人。這些曲目都是平時(shí)的生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生的，歌詠言志、祝福祈禱、表達(dá)愛意、訴說相思，各種內(nèi)容都有。
乍暖還寒的冬日，來(lái)到戛灑仿佛就提前來(lái)到春天的深處，春江水暖，戛灑江上的鴨鵝先知，飛紅流綠到處充滿生機(jī)，而花街節(jié)無(wú)疑就是迎接春天的最好節(jié)日。花腰傣簡(jiǎn)單美麗的愛情方式能感染每一個(gè)從浮華都市里趕來(lái)的游客，重新發(fā)現(xiàn)自己一顆封閉已久的心，讓它像火紅的木棉花、黃鳳凰花一樣在冬日里自由綻放。
“自駕去新平旅游，上了哀牢山就要步行。才能體會(huì)它的秀麗風(fēng)光，走馬觀花會(huì)錯(cuò)過很多細(xì)節(jié)”。前往新平之前，一位前輩就曾指著旅行地圖這樣叮囑我，多少年來(lái)，哀牢山橫亙于我腦海里，莽莽蒼蒼的原始叢林，詭譎奇妙的峽谷水色，千奇百怪的動(dòng)植物，馬幫與匪患寫成的歷史淵源那么奇絕獨(dú)特，卻無(wú)緣接近。終于踏上行程了，晨光在云霧中一片朦朧，盤山而上整個(gè)人似乎騰云駕霧。
汽車把我?guī)У桨肷窖偷纛^走了。走在公路上，聽見霧氣中隱隱傳來(lái)的湍激的水聲，空靈的聲音仿佛就來(lái)自腳下。近了，一道銀色水簾穿山裂石，氣勢(shì)壯麗地從公路上方披掛下來(lái)，萬(wàn)千銀線最后繪織一條綠水，從公路橋下逶迤而去。這就是著名的南恩瀑布。逆流上行100多米處，水流被一塊高聳的巨石分為兩支，兩支水流順著山勢(shì)，齊頭并進(jìn)，互相守望，最后飛流而下，直落巖底，才重新匯聚在一起，水簾高約四五十米左右，即便是枯水期也能看出甜蜜與纏綿。南恩瀑布被當(dāng)?shù)厝朔Q為“情侶瀑布”，貼切的命名體現(xiàn)著花腰傣的智慧和浪漫。
霧氣繼續(xù)在山嶺和森林之間繚繞，來(lái)到耀南村“隴西世族”莊園石坊門前，廠場(chǎng)上佇立著12生肖石柱。路上能見度很低，兩三米之間不見人影，莊園就像旁據(jù)在險(xiǎn)峰上的鐵匣，奇崛森嚴(yán)，醫(yī)館、大煙房、兵火庫(kù)、地窖、客堂一應(yīng)俱全，曲徑通幽。樓板倥惚。那么促狹的地方，仍辟了空地，堆假山、塑亭子、挖魚池，來(lái)修筑花園和書房，修養(yǎng)耕讀，足見主人的深遠(yuǎn)意境。莊園是前清乾隆御封的“巖旺土把總”世襲土司李顯智末代傳人，新平官、匪、霸三位一體的總代表李潤(rùn)之的宅第，占地面積4.2畝。其中的園林建筑、大理石浮雕、紅椿木雕和繪畫、書法細(xì)膩得體，不失為大成之作。
午餐是在路邊上的香山別墅解決，這個(gè)建蓋在山嶺上的豪華建筑，是一個(gè)小型的木雕博物館，各種材質(zhì)、各種造型的木雕栩栩如生地陳列在宴會(huì)廳里，游客在吃飯前可以觀賞或購(gòu)買。飯菜齊備，新鮮的野生蕨菜，松軟適中的火腿。配著剛剛從菜園里采來(lái)的苦菜，顏色和口感一樣讓人驚喜，簡(jiǎn)單的山間小菜吃著特別舒心。
走出香山別墅，天空云開霧散。繼續(xù)走，到達(dá)被稱為“小九寨溝”的石門峽花了大約一個(gè)小時(shí)。石門峽就在公路旁，下石階，到谷底，陽(yáng)光從頭頂?shù)囊痪€天泄露下來(lái)，亭亭如蓋的濃蔭映照出一種神秘感，一潭活水擋路。上有木橋鋪筑的棧道通往幽深的上游，亦可在水上劃著木筏進(jìn)去。安謐清麗的峽谷里，沒有任何雜聲、雜物侵?jǐn)_視聽，歡快流淌的水鋪成與世隔絕的美好氛圍。老樹參天、藤蘿縱橫，沿著棧橋前行，植被越濃密，林間滲漏下的光斑越稀疏，有一種嚴(yán)重的迷失感，不知這條路能帶我抵達(dá)哪里，掏出手機(jī)，已經(jīng)沒有任何信號(hào)。
走在棧道上，穿過一塊塊攔路的巖石，能體會(huì)到“滴水穿石”故事再次在這里得到驗(yàn)證，被水擊穿的巖石，或鏤空、或鐫刻般，以各種形式橫臥在水流兩邊。下棧橋，踩著細(xì)碎沙石，仰望周圍植物，似乎每一種植物的顏色。植物上的每一片葉子，每一種花的味道；每一種昆蟲、鳥類的色彩及叫鳴，對(duì)我來(lái)講，都是陌生的，都是奇遇，都包藏著一個(gè)神秘的王國(guó)。站在水邊，站在植被中間，呼吸吐納，舒暢清新，你似乎就成為了波連波向前進(jìn)的水流，或者自由生長(zhǎng)的古老植物。手中的相機(jī)和心中涌出的文字無(wú)以記錄下這種久違的感覺。
也許用“靜、清、綠、幽”四個(gè)字來(lái)概括石門峽的特點(diǎn)比較貼切。靜，是空山不見人，只聞水聲響，深谷里水流的聲音，大珠小珠落玉盤一樣圓潤(rùn)闃寂。間或，一片片紅色的、黃色的落葉從頭頂墜下，撒落在肩上、灑在水中，令人身心異常松弛。清，是水質(zhì)清澈透明，沒有一絲雜質(zhì)污染，掬起一捧即刻飲用，清涼潤(rùn)喉。綠，是一山一谷的古樹蒼天直立，遮住了天空，遮住了陽(yáng)光，連從林間滲透下來(lái)的細(xì)碎陽(yáng)光都是染上了一抹綠色，翠卷紅硎，讓人心曠神怡。幽，是如同空谷幽蘭一樣的石門峽，至今人跡罕至，一塵不染，難得地保持著自然干凈的面貌。
離開石門峽，再往前走7公里左右是茶馬古道的戛灑段所在。起伏在山間的古道，被樹葉和森林淹沒，行走起來(lái)頗為艱難。踩著人工鋪就的大青石深入古樹參天、遮天蔽日的十里河河谷原始森林。路一直往下延伸，從谷底若隱若現(xiàn)地傳來(lái)嘩嘩的水流聲，不甚清晰。哀牢山區(qū)在地質(zhì)史上，從中生代以來(lái)就基本脫離了海洋的影響，第四紀(jì)又沒有受到大陸冰川的直接襲擊，是許多古老植物的避難所和～些新生類群的發(fā)源地，植物種類豐富，特有植物繁多。高一腳、低一腳，密林深處，忽有一條小山溪流淌過石板路，大家只能趟水而行，水中的幾塊石板呈現(xiàn)出當(dāng)年馬幫留下的足跡，其中一塊石頭已被馬蹄踩出深深的一個(gè)洞，洞形與馬蹄形相吻合，當(dāng)年不知有多少馬幫曾從這里穿行而過。
戛灑的“草皮街”在解放前就是云南有名的商品匯集中心和交易市場(chǎng)，歷史上有一條重要的國(guó)際交通線經(jīng)過這個(gè)地方。這條交通線從昆明出發(fā)，經(jīng)玉溪、新平到嘎灑，再經(jīng)耀南、十里河、丫口街向西橫穿哀牢山區(qū)到恩樂，之后穿過無(wú)量山到景谷，再到瀾滄，最后進(jìn)入緬甸，路面用巨大的石塊鋪砌而成，非常牢固，即便現(xiàn)在，許多地段仍保存完整，只不過長(zhǎng)滿了雜草、青苔而已。后人將當(dāng)時(shí)馬幫常來(lái)常往的這條大道稱為“茶馬古道”，荼馬古道雖已成歷史，但對(duì)于滇西南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮也曾起到過重要作用。
