時(shí)間：2023-05-30 09:49:37
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇淡泊名利，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
讀了《跨越百年的美麗》這篇文章，我對(duì)居里夫人有了更詳細(xì)的了解，對(duì)她有了更發(fā)自?xún)?nèi)心的敬佩。
居里夫人全名瑪麗居里，她是一位高額頭、藍(lán)眼睛、身材修長(zhǎng)的漂亮女子。不知有多少人為她所傾倒。而她卻對(duì)自己的美貌不以為然，故意把一頭金發(fā)剪得很短，不受相貌的干擾。
居里夫人雖然是個(gè)弱女子，但她的意志力卻超群絕倫。她自己租了一間小閣樓，一天只吃一頓飯。到了深夜，她依然挑燈夜讀。晚上冷得睡不著，她就把椅子壓在身上，獲取一些感覺(jué)上的溫暖。我覺(jué)得，她的所作所為已經(jīng)超出了我的想象。這么一個(gè)女子，卻有著比鋼鐵還堅(jiān)定的信念與意志，讓我心中的敬佩油然而生。
居里夫人提出了“放射性”這個(gè)詞。兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙，接著發(fā)現(xiàn)了鐳。居里夫婦為了更深入地了解鐳，他們找到一噸可能含有鐳的工業(yè)廢渣。居里夫婦沒(méi)日沒(méi)夜地在院里的一口大鍋里冶煉，再送到實(shí)驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。經(jīng)過(guò)三年零九個(gè)月，他們終于在成噸的礦渣中提取了0。1克鐳。這是多么令人振奮的消息啊！一分耕耘，一分收獲，才有1989年12月26日居里夫人在法國(guó)科學(xué)院報(bào)告的場(chǎng)景。
然而，得過(guò)2次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人卻那么謙虛。她視名利如糞土。她并沒(méi)有被人事與盛名所拖累，而是更加全身心地投入到工作中去。居里夫人埋頭工作到67歲便離開(kāi)了人世，她的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)啊！
在居里夫人的身上，我看到了無(wú)數(shù)的閃光點(diǎn)。她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她的淡泊名利，她的百折不撓，她的愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)銘記我心，她的事跡將鞭策著我努力學(xué)習(xí)！
卻忘記了
忙碌的根本
一直希望能夠
過(guò)舒適的生活
然而在追求
舒適生活的路上
卻已偏離的太遠(yuǎn)
一直在名與利
取舍中徘徊
可想放開(kāi)時(shí)
卻發(fā)現(xiàn)
那些虛無(wú)的東西
已經(jīng)在心里
根深蒂固
一直在迷茫中度過(guò)
以至于當(dāng)初
那些美好的愿望
現(xiàn)在已經(jīng)
不能再找的回來(lái)
生活總是
那么的諷刺
想保留住
一顆單純的心
去奮斗自己的人生
當(dāng)真的功成名就時(shí)
那顆單純的心
卻已經(jīng)充滿太多污垢
放棄了初衷
1、心情對(duì)一個(gè)人的機(jī)體臟器是有一定的影響的，因此，我們只有快樂(lè)地活著，才能健康地活著。
2、一個(gè)人，不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽(yù)，都不影響平和寧?kù)o，做到來(lái)去自如，樂(lè)天知命，才能談養(yǎng)生。
3、生活中的自由是有條件的，如果能盡量減少欲望、淡泊名利，心胸豁達(dá)，即使做不到心靜如水，但也能給自己增添一份灑脫。
4、人生在世只有不追逐名與利才能做到高瞻遠(yuǎn)矚，一個(gè)人只有做到淡泊名利，人生才能夠活得更輕松，更有精氣神。
5、一個(gè)人活著追求的東西畢竟非常多，過(guò)分去追求名與利，就會(huì)失去生命的意義。
6、人生在世不過(guò)百年，名利求來(lái)無(wú)止境，我們何須每天為名利困擾?若要保持快樂(lè)的心，我們絕不可以讓自己的精神變得衰老、遲鈍或疲憊，我們不可以失去那份純真，因?yàn)橹挥械疵拍芴焯鞊碛芯珰馍瘛?/p>
7、我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持豁達(dá)的心態(tài)，一切不要過(guò)分渴求，要順其自然，這樣你才會(huì)更開(kāi)心。
8、寬容不僅是人類(lèi)長(zhǎng)期崇尚的一種美德，更重要的是這種平和的生活態(tài)度會(huì)養(yǎng)精益氣。
9、一個(gè)人要想成為一個(gè)生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。一個(gè)微笑、一句幽默，也許就能化解人與人之間的怨恨和矛盾，填平感情的溝壑，你的心態(tài)就會(huì)越來(lái)越完善，身體也會(huì)越來(lái)越健康。
10、只有控制住自卑心態(tài)，人們才會(huì)積極進(jìn)取，成為一個(gè)有主動(dòng)創(chuàng)造精神的人；才能開(kāi)拓事業(yè)的新局面，才會(huì)實(shí)現(xiàn)事業(yè)的突破；也才會(huì)有積極的人生態(tài)度，才會(huì)活得開(kāi)朗、開(kāi)心；才會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任，成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
1、淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高潔；
2、淡泊名利：意為輕視在外的名聲與利益；
3、與世無(wú)爭(zhēng)：指一種向往超然達(dá)觀的處世態(tài)度；
4、寵辱不驚：意思是受寵或受辱都不放在心上。形容不以得失而動(dòng)心；
5、清心寡欲：指保持心地寧?kù)o或保持心地清凈，少生欲念；
6、彼棄我取：別人不要的我拿來(lái)。形容不與世人共逐名利而甘于淡泊；
7、孤云野鶴：空中獨(dú)自飄動(dòng)的浮云，曠野任意漫游的仙鶴。舊指閑散自在，不求名利的人；
8、仁者樂(lè)山：具
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：淺談；農(nóng)村語(yǔ)文；小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)；教學(xué)方法探討
小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐探究中，針對(duì)詞語(yǔ)教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性、小學(xué)詞語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題、小學(xué)詞語(yǔ)教學(xué)的對(duì)策及小學(xué)詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意哪些問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。仔細(xì)探究每一個(gè)問(wèn)題在小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)教學(xué)中的重要性，爭(zhēng)取完善小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到有效教學(xué)的目的。
一、在目標(biāo)指向上，變單一為綜合
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)是一種常見(jiàn)的漢語(yǔ)練習(xí)，老師不是直接讀詞語(yǔ)而是用釋義、講用、縮句等多種形式，讓學(xué)生邊聽(tīng)、邊想、邊寫(xiě)、邊說(shuō)，這樣，學(xué)生必須經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)思考的過(guò)程，學(xué)生在這一過(guò)程中動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，鍛煉了聽(tīng)辨能力、結(jié)合課文理解詞語(yǔ)的能力、思維能力，當(dāng)然也訓(xùn)練了他們的書(shū)寫(xiě)能力和口頭表達(dá)能力，鍛煉了注意力合理分配的能力，體現(xiàn)了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的綜合訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)訓(xùn)練的多功能型。比如，在六年級(jí)下《頂碗少年》課文中有這樣一段話：“臺(tái)上，頂碗少年呆呆地站著，臉上流著汗，他有些不知所措了。還是那一位姑娘，走出來(lái)掃去了地上的碎片。觀眾中有人在大聲地喊：‘行了，不要再來(lái)了，演下一個(gè)節(jié)目吧！’好多人附和著喊起來(lái)。”在教學(xué)中我采取新穎、有趣的聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)：
師：課文中用了哪一個(gè)詞形容少年不知怎么辦才好。
生：課文中用了“不知所措”這個(gè)詞來(lái)形容少年不知怎么辦才好。
師：對(duì)，同學(xué)們把“不知所措”四個(gè)字寫(xiě)在書(shū)上。
師：那么，當(dāng)你考試復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的特別充分的時(shí)候，應(yīng)該用什么詞來(lái)形容呢？
生：胸有成竹。
師：沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)詞就是不知所措的反義詞，大家把“胸有成竹”這個(gè)詞寫(xiě)書(shū)上。
師：第二個(gè)詞，在少年不知所措的情況下，好多人跟隨著觀眾喊起來(lái)，其中哪個(gè)詞語(yǔ)形容對(duì)別人的言行應(yīng)和、追隨。
生：“附和”一詞形容對(duì)別人的言行應(yīng)和、追隨。
師：同學(xué)們反應(yīng)的很快，將“附和”這個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在你的書(shū)上。下一個(gè)詞語(yǔ)，根據(jù)句子，同學(xué)們根據(jù)課文中的句子來(lái)寫(xiě)這個(gè)詞語(yǔ)。“頂碗少年臉上全是汗珠，神情緊張，感到不安”應(yīng)該用哪個(gè)四字成語(yǔ)來(lái)形容他的心情。
生：心神不寧、心驚肉跳、坐立不安。
這樣一來(lái)，學(xué)生們積累了很多描寫(xiě)心理的詞語(yǔ)，把這幾個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在書(shū)上。
以上案例通過(guò)把單調(diào)、乏味的詞語(yǔ)教學(xué)變得生動(dòng)，使學(xué)生有興趣學(xué)詞語(yǔ)，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的大腦不斷地思考，有效地學(xué)習(xí)并積累更豐富的詞語(yǔ)。
二、在詞語(yǔ)教學(xué)中，變平推為立體
以詞義的感悟?yàn)橹行摹⒆至x理解、課文內(nèi)容、情境體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)事物、情感教育、思維訓(xùn)練為一體，讓詞語(yǔ)教學(xué)成了一張縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言、心智、情感的和諧發(fā)展，也使閱讀教學(xué)得到進(jìn)一步的優(yōu)化。
比如，在《跨越百年的美麗》中以“美麗”為線索，突出居里夫人的內(nèi)在美。一是愛(ài)國(guó)，二是淡泊名利。其中“淡泊名利”由表及里的的塑造了她人格和心靈的感人形象，我采用立體化教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“淡泊名利”的豐富內(nèi)涵：
1.查找字典，“淡”、“名”、“利”在字典中指的是什么，解釋詞語(yǔ)的本義。
2.結(jié)合課文內(nèi)容，理解詞語(yǔ)，“淡”、“名”、“利”這幾個(gè)字在文中指的是什么。
3.借助語(yǔ)境。“淡泊名利”體現(xiàn)在哪，找出這樣的句子，居里夫人視名利如糞土，她所獲得的獎(jiǎng)?wù)滤徒o六歲的小女兒當(dāng)玩具。這樣的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)散學(xué)生思維，體會(huì)居里夫人的內(nèi)在美，對(duì)工作無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，從而體會(huì)詞語(yǔ)的深刻內(nèi)涵。
4.發(fā)揮想象：居里夫人是經(jīng)過(guò)怎樣的過(guò)程和多長(zhǎng)時(shí)間發(fā)現(xiàn)鐳的呢？是經(jīng)過(guò)三年零九個(gè)月，在成噸的礦渣中提煉出0.1克鐳。可見(jiàn)她的這種無(wú)私、持之以恒的精神仍然視金錢(qián)如糞土。那么“淡泊名利”一詞說(shuō)明居里夫人的“美麗”不僅體現(xiàn)在他的外表，更體現(xiàn)出她內(nèi)在的心靈與人格美以及她淡泊名利的精神。
這樣，通過(guò)采用多角度、多方位的方法，使學(xué)生加強(qiáng)詞語(yǔ)理解，達(dá)到詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間，句子與詞語(yǔ)之間的融洽，領(lǐng)悟詞語(yǔ)的深刻含義。
三、在掌握程度上，變理解為運(yùn)用
教學(xué)中，善于通過(guò)結(jié)合課文、聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用詞語(yǔ)，在運(yùn)用中進(jìn)一步感悟、內(nèi)化、積累語(yǔ)言。比如，《尊嚴(yán)》這篇課文中描寫(xiě)年輕人的外貌時(shí)用到“骨瘦如柴”這個(gè)詞。講解這個(gè)詞語(yǔ)可以讓學(xué)生去想象這個(gè)人的樣子，試圖的讓他們對(duì)年輕人的外貌進(jìn)行臉部描寫(xiě)。學(xué)生可能就會(huì)說(shuō)：“年輕人瘦的像干柴一樣，臉部沒(méi)有血色，看上去缺少營(yíng)養(yǎng)，體力不夠的狀態(tài)。”這樣不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，同時(shí)也讓他們理解了這個(gè)詞語(yǔ)的意思。這樣的詞語(yǔ)教學(xué)，既幫助學(xué)生解決這個(gè)詞語(yǔ)的含義，又聯(lián)系到實(shí)際生活當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)悟能力，感受言語(yǔ)內(nèi)在的表現(xiàn)能力。這樣詞語(yǔ)的意思就會(huì)掌握的更靈活，活學(xué)活用。
四、在方法手段上，變記憶為感悟
閱讀是一種用心感受的過(guò)程。因此，感悟、體驗(yàn)是閱讀的基本方式之一，通過(guò)悟，把握詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵、言外之意、言中之情，以及表情達(dá)意上的作用，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，提高言語(yǔ)能力。比如，五年級(jí)下《把鐵路修到拉薩去》這篇課文中有這樣內(nèi)容：藍(lán)天白云下的風(fēng)火山，銀裝素裹，分外妖嬈。其中“分外妖嬈”學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一些難度，那么我在教學(xué)中采用這樣的方法：
師：“分外妖嬈”你們是怎樣理解的呢？
生：形容嫵媚、艷麗的景色。
師：哪位同學(xué)能做出你看到這么美麗景色時(shí)候的表情，或者用語(yǔ)言描述你看到的這種場(chǎng)景。
生1：在@樣的環(huán)境下心情很舒暢，景色迷人，妖媚的景色令人癡迷。
生2：在這么美的景色當(dāng)中我真想去擁抱它，感受美景帶來(lái)的喜悅。
師：“分外妖嬈”一詞用在修這條到拉薩的鐵路上，值得嗎？值得在哪里呢？
生：因?yàn)轱L(fēng)火山是一種分外妖嬈的美，它是“世界屋脊”。
關(guān)鍵詞：編輯職業(yè)；無(wú)為精神；價(jià)值效應(yīng)
編輯工作者是人類(lèi)精神文明的鑄造者，他們總在發(fā)掘智慧的潛在能量，不斷地思考、探索，再思考、再探索，去構(gòu)筑通達(dá)編輯文化最高境界的橋梁。為擔(dān)負(fù)編輯職業(yè)神圣職責(zé)，需激發(fā)編輯靈魂深處的智慧、正義和道德。由此筆者作如下探析：
每一個(gè)編輯從從事編輯職業(yè)開(kāi)始就進(jìn)入了編輯職業(yè)生涯的起點(diǎn)，編輯職業(yè)的生態(tài)鏈也由此產(chǎn)生，始于編輯所生產(chǎn)的編輯文化產(chǎn)物是由無(wú)生于有，又由有而化為上層能量的智慧結(jié)晶――編輯文化產(chǎn)物。編輯對(duì)文化材料的收集、分析、組稿、編輯、校改、修正、出版一條龍無(wú)不涵蓋古人所說(shuō)的：“無(wú)生生無(wú)無(wú)不生，有化化有有亦化”的精辟規(guī)律。故而編輯的策劃、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、風(fēng)格充分展現(xiàn)了編輯事業(yè)從無(wú)化有的深層運(yùn)變。編輯策劃就是無(wú)的啟蒙，編輯發(fā)現(xiàn)就是無(wú)的開(kāi)始，編輯創(chuàng)造就是無(wú)的生長(zhǎng)，編輯風(fēng)格就是無(wú)的升華。［1］
策劃是把現(xiàn)有的材料進(jìn)行整理、加工，策劃是對(duì)事物結(jié)構(gòu)的調(diào)整，策劃是對(duì)知識(shí)的重新構(gòu)建。而發(fā)現(xiàn)是未來(lái)的希冀，發(fā)現(xiàn)是生命的延續(xù)，發(fā)現(xiàn)是美的象征，發(fā)現(xiàn)是對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)，發(fā)現(xiàn)是對(duì)信息的捕捉，能夠發(fā)現(xiàn)埋藏已久而又具有無(wú)比價(jià)值的珍寶，可稱(chēng)為是一項(xiàng)神圣的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論歷經(jīng)多少挫折，都要為生命大放異彩，為事業(yè)折射光芒，為未來(lái)大展宏圖，所以編輯發(fā)現(xiàn)才是無(wú)的開(kāi)始。創(chuàng)造是人類(lèi)追求未來(lái)的向往，創(chuàng)造是激發(fā)人類(lèi)智能潛能的動(dòng)力，創(chuàng)造是科學(xué)的精進(jìn)，創(chuàng)造是時(shí)代的進(jìn)步，創(chuàng)造是歷史的遷徙，創(chuàng)造是人類(lèi)文化發(fā)展的火炬，創(chuàng)造是編輯賽跑的接力棒，創(chuàng)造是鑄造世界文明的無(wú)量激素，所以編輯創(chuàng)造是無(wú)生無(wú)息無(wú)的生長(zhǎng)。編輯風(fēng)格是人類(lèi)文明文化智慧結(jié)晶的顯現(xiàn)，風(fēng)格是編輯事業(yè)的化身，風(fēng)格是編輯文化的水準(zhǔn)，風(fēng)格是編輯事業(yè)的風(fēng)范，風(fēng)格是編輯的旗幟，風(fēng)格是編輯的超越，風(fēng)格是編輯的執(zhí)著，風(fēng)格是無(wú)窮無(wú)盡的追求，風(fēng)格是無(wú)止盡的攀登。只有高素質(zhì)的優(yōu)秀編輯人才，才能塑造出科學(xué)文化的精品，只有高風(fēng)格的編輯人才，才能踏上編輯事業(yè)的頂峰。所以，編輯風(fēng)格就是無(wú)的無(wú)限升華，在整個(gè)編輯工作的系統(tǒng)工程中，無(wú)不涵蓋著編輯風(fēng)格的真誠(chéng)和純樸，也無(wú)不孕育著對(duì)編輯文化的無(wú)限追求。
人世間的真、善、美，能夠使天地和諧、社會(huì)和諧。編輯的職業(yè)首先是同事間的和諧，保持心態(tài)和諧寧?kù)o安詳就是對(duì)混沌迷蒙的現(xiàn)實(shí)編輯文化的提純與凈化，只有消除那些虛假、卑惡和丑陋之后，方能頌揚(yáng)和弘揚(yáng)編輯文化的真、善、美，在編輯文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，留下一代又一代編輯人真、善、美的足跡。
1.“真”的本源
何謂“真”，“真”是人性的理智，“真”是人性本性的展現(xiàn)。編輯中的發(fā)現(xiàn)就是對(duì)“真”的一個(gè)深刻寫(xiě)照，也是對(duì)美的無(wú)界精進(jìn)，編輯心中的“真”是樸素的、現(xiàn)實(shí)的、不虛偽、不驕傲、不夸張、不做作、不狂妄、不欺騙、不狡詐，永遠(yuǎn)是純凈的、真誠(chéng)的、真摯的、美麗的、天真的、友誼的、和善的。編輯的職業(yè)實(shí)際上是去偽存真，剔除偽科學(xué)、發(fā)揚(yáng)真科學(xué)，盡職盡責(zé)地激濁揚(yáng)清，為斷提煉編輯文化。
2.“善”的偉力
“善”是人類(lèi)的本性，是天地宇宙運(yùn)化的結(jié)晶，悟善性常常反省自己，能夠自覺(jué)自律做人是編輯人應(yīng)有的本性。編輯用“善”去偽存真，保存科學(xué)的純度，助長(zhǎng)科學(xué)的進(jìn)度，拓展科學(xué)發(fā)展的廣度，推進(jìn)科學(xué)進(jìn)展的深度。在編輯事業(yè)中充分體現(xiàn)了“善”的威力、“善”的重要。
3.“美”的純真
追求“美”是編輯的職責(zé)，追求“美”是編輯的理想，追求“美”是編輯完美的心靈，追求“美”是對(duì)科學(xué)的凈化，追求“美”是對(duì)真的提純，追求“美”是保持文化的含金量。編輯職業(yè)的價(jià)值效能就是自始至終都在追求完美、凈化完美、升華完美，把編輯文化帶入一個(gè)更完美的境界，使編輯能夠自覺(jué)自律地完善完美。
三、編輯職業(yè)生態(tài)中之“無(wú)明”的對(duì)治
編輯事業(yè)在漫漫長(zhǎng)途跋涉的征途中，無(wú)不包含了人的正氣，只有心正、氣正、意正、行正、才正、公正，才能壓倒邪、征服邪、戰(zhàn)勝邪。圣人在三字經(jīng)中說(shuō)：“人之初，性本善。”說(shuō)明人的最初本性是善的，但人隨著后天七情六欲的增長(zhǎng)，產(chǎn)生了一些不明、不利、不清、不白、逆的、濁的、邪的、惡的，一種眼看不見(jiàn)、手摸不著的不健康的心理激素，一種每個(gè)人又都不可逃避的渾濁的心理疾病―“無(wú)明”。編輯用詩(shī)歌化、真理化、境界化、恢弘和贊美人的正義、正德、正身，在編輯的慧眼里不能揉半點(diǎn)沙子，編輯把文化中的邪惡蕩滌的像貞潔玉帛一樣干凈，同時(shí)也是以正來(lái)克服“無(wú)明”，消滅“無(wú)明”。只有堅(jiān)持正義、道德高尚的編輯人才才能全身心地完成職業(yè)所賦予的神圣使命，并積極地弘揚(yáng)編輯文化。
編輯的職業(yè)面向社會(huì)，而不僅僅是某一個(gè)人，所以編輯的公共道德至關(guān)重要。編輯必須堅(jiān)持誠(chéng)誠(chéng)懇懇、志強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、弘揚(yáng)正氣、守住公德，傳播優(yōu)秀文化效果。
編輯的最高境界在于淡泊名利。編輯就是時(shí)刻在平凡的工作中做好編輯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在編輯的艱苦創(chuàng)業(yè)中只有淡泊名利才能篳路藍(lán)縷地探賾索隱、孜孜以求、鍥而不舍地奮斗到最高點(diǎn)，才能以合正立心對(duì)待工作，編審稿件，不受人為因素影響，編輯出版高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。
人類(lèi)文化都是通過(guò)編輯文化的智慧結(jié)晶以各種形式體現(xiàn)的，如報(bào)紙、小說(shuō)、詩(shī)集、期刊、雜志、報(bào)告、書(shū)籍、專(zhuān)著等等出版物都是由編輯經(jīng)過(guò)精心篩選、組稿、策劃、編輯、鐫刻、打造后把精神文明文化的精華展現(xiàn)給讀者，奉獻(xiàn)給社會(huì)，回報(bào)給全人類(lèi)，這種編輯在蒼茫無(wú)垠的文化原野上開(kāi)拓求索精神，無(wú)不滲透著編輯的無(wú)為精神的奉獻(xiàn)，無(wú)不涵蓋著無(wú)為精神的內(nèi)力，無(wú)不展現(xiàn)著無(wú)為精神的胸懷，無(wú)不展示著無(wú)為精神的偉力，無(wú)不折射著無(wú)為精神的光明，無(wú)不象征著無(wú)為精神的崇高，無(wú)不隱藏著無(wú)為精神的神圣，無(wú)不向往著無(wú)為精神的未來(lái)，無(wú)不追求著無(wú)為精神的最高境界，的確無(wú)為與編輯文化有著千絲萬(wàn)縷割不斷的內(nèi)在聯(lián)系：［2］
（1）無(wú)為的精神作用。無(wú)為精神展現(xiàn)的如何，其決定著編輯文化的質(zhì)量和品位，無(wú)為精神發(fā)揮的好，編輯工作就會(huì)做的優(yōu)質(zhì)完美，所辦的出版物就會(huì)立足于不敗之地。如果無(wú)為精神的作用被渾濁的無(wú)明所沁染，那么編輯文化就會(huì)受到損害，甚至走向歧途，某些非法出版物就是其中原因之一。發(fā)揚(yáng)無(wú)為精神并融化在編輯工作中會(huì)起到預(yù)想不到的效果，無(wú)為精神在編輯工作中是一種無(wú)形的精神作用，它的能量威力無(wú)比。比如編輯策劃是發(fā)揮編輯的知識(shí)、智能、技能、風(fēng)格、藝術(shù)等水平的綜合反映，如果編輯能夠無(wú)為地、深層地、廣闊地超常發(fā)揮，編輯文化的含金量就會(huì)越高，刊物就會(huì)辦的越好。
（2）無(wú)為的內(nèi)在功力。在編輯工作的全部系統(tǒng)工程中，哪一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不包含著無(wú)為的內(nèi)在功力，主要突出在審稿方面，審稿需要淵博的知識(shí)、豐富的學(xué)術(shù)領(lǐng)域思維、廣延的信息、無(wú)量的能力、高科技的技能、無(wú)上的智慧、開(kāi)闊的眼界才能更好地汲取文化之精華，及時(shí)地轉(zhuǎn)化并提速文化發(fā)展的進(jìn)程。至此無(wú)為的功力激發(fā)的如何，可折射出編輯文化的價(jià)值和效應(yīng)，體現(xiàn)在編輯工作中的全部，從中可激化出無(wú)限的能量，貢獻(xiàn)出不可估量的功績(jī)，可凝聚出特色的文化精品，其精品由編輯的再次傳播還可更有利地再造福于人類(lèi)，編輯文化就是以循環(huán)往復(fù)的客觀規(guī)律精煉文化的精華，升華文化的精髓。
（3）無(wú)為的精神氣度。編輯的風(fēng)格折射著刊物的風(fēng)格，編輯的素質(zhì)反映著刊物的素質(zhì)。編輯無(wú)為精神的崇高反映著編輯文化的風(fēng)格、魅力和氣質(zhì)，編輯在奮進(jìn)的通衢上以無(wú)為的崇高精神，展示出剛?cè)岵⑴e的精神風(fēng)貌，以恢宏深邃的氣魄浩瀚氣勢(shì)地發(fā)展、前進(jìn)、開(kāi)拓、探索、攀登，充分展示著編輯的無(wú)為敬業(yè)精神。尤為顯示在文化結(jié)晶的外貌，任何一種出版物首要以?xún)?yōu)質(zhì)的風(fēng)貌面向廣大讀者。因此，這就需要編輯具有無(wú)為高尚的素質(zhì)，樸素高雅的風(fēng)格，挺拔明麗的氣質(zhì)，精神豪爽的魅力刻畫(huà)出風(fēng)度、美度、廣度、深度、精度、純度、力度、濃度力強(qiáng)的具有獨(dú)特品牌的名牌出版物，是編輯文化至高無(wú)上的精神麗質(zhì)和高尚氣度。
（4）無(wú)為的深層力量。編輯的無(wú)為精神是一種編輯文化人格的高尚，編輯文化人格是特定的文化準(zhǔn)則，即人格的標(biāo)尺是由天地的運(yùn)化規(guī)律所決定，乃天地宇宙始于無(wú)，無(wú)是萬(wàn)事萬(wàn)物的根并載有無(wú)限的信息和能量。無(wú)永遠(yuǎn)大于有，只有無(wú)的無(wú)限信息和能量才能運(yùn)化出大千世界的有。編輯用無(wú)聲傳遞文化，用毅力鑄造剛強(qiáng)，用勤勞耕耘奇跡，用汗水創(chuàng)作人間美，用心力征服苦難，用光明照射黑暗，用公德戰(zhàn)勝邪惡。為人世間的未來(lái)，把科學(xué)的殿堂布滿陽(yáng)光，把人生的文明撒滿人間，這就是編輯的人格。如果沒(méi)有無(wú)哪來(lái)的有，只有無(wú)為才是無(wú)限能量的為那些乾坤世界的有，編輯文化就是這樣在無(wú)為的狀態(tài)下，由無(wú)生于有，又由有而化為無(wú)，始終遵循著一種生化返的客觀規(guī)律逐層無(wú)為升華，使編輯文化層層向上直到登上高峰。
編輯是鑄造編輯文化的精靈，是雕琢人類(lèi)精神文明的文化天使，所以編輯發(fā)揚(yáng)無(wú)為的精神是做好編輯工作的天職，而編輯又是一種社會(huì)職業(yè)，更是一種文化的希冀，創(chuàng)造文化精品是編輯的功德，做了編輯就等于接過(guò)了精神文明的圣火。因此編輯注定要成為文化的律則：讓污濁變成清澈、黑暗變成光明，讓邪惡變成正義、丑陋變成美德，讓世界走上科學(xué)的殿堂，讓人類(lèi)踏上文明的圣地，這就是編輯的神圣職責(zé)。
編輯職業(yè)無(wú)所神奧、無(wú)所偉大，而編輯的無(wú)為思想決定著編輯事業(yè)的前程，牽引著編輯文化的未來(lái)。為編輯事業(yè)奮斗不息，去無(wú)為地創(chuàng)編輯文化的價(jià)值并獲取人類(lèi)的物質(zhì)效益，無(wú)為地孕育人類(lèi)生活的有益并凈化現(xiàn)實(shí)世界的文明，無(wú)為地樹(shù)造出版物的風(fēng)格并攀緣文化的高峰，無(wú)為地升華編輯文化的最高境界并匯聚智慧財(cái)富，是編輯神圣職業(yè)的光榮任務(wù)。
六、結(jié) 語(yǔ)
編輯職業(yè)在文化的匯聚和傳播中，從生到有、除惡揚(yáng)善、消弭無(wú)明、淡泊名利升華境界、恢弘無(wú)為精神的人生價(jià)值生態(tài)鏈，并從中反應(yīng)出編輯職業(yè)的價(jià)值效應(yīng)。［3］最難能可貴的是如何做到淡泊名利，因?yàn)楣巧械淖晕易非螅诼殬I(yè)生涯中無(wú)處不在、無(wú)處不有，有些人甚至為了功利還會(huì)走向罪惡的深淵。而淡泊名利讓人走向?qū)掗煛⒆呦蛴篮悖屓藭?huì)生產(chǎn)無(wú)限的績(jī)效功績(jī)，更能創(chuàng)造巨大財(cái)富，所以淡泊名利會(huì)展現(xiàn)人生的獨(dú)特價(jià)值，高尚的胸懷比功利更顯的價(jià)值無(wú)比，有了淡泊名利就有了無(wú)為的精神，有了無(wú)為的精神就可產(chǎn)生不可估量的價(jià)值觀，有了和諧社會(huì)無(wú)為的人生觀，編輯在編輯事業(yè)中就可充分發(fā)揮無(wú)限的潛在能量，為編輯事業(yè)奮斗終生。
參考文獻(xiàn)：
［1］ 楊先舉.老子與企業(yè)管理［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994.
“鞠躬盡瘁，死而后已“這是后人對(duì)諸葛亮最透切也是最真實(shí)的評(píng)價(jià)，他出山后首次出師就大敗敵軍，為士兵鼓足了勇氣，也為劉備增加了興復(fù)漢室的信心。后來(lái)，他又用早已謀劃好的策略，建立了三足鼎立之勢(shì)，為蜀國(guó)以后統(tǒng)一中原的愿望，奠定基礎(chǔ)。就這樣，他夜以繼日，廢寢忘食。日夜操勞，全心全力為蜀國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。終于，積勞成疾，但在將要辭世之時(shí)，仍不忘劉備交于他的重托，他還預(yù)料了后來(lái)之事，留下了三個(gè)錦囊。
“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”它表現(xiàn)了諸葛亮的淡泊名利。在劉備辭世之后，他肩負(fù)重托，精心輔佐劉禪，雖然劉禪是扶不起的阿斗，不會(huì)治理朝政，親信宦官。但諸葛亮仍然沒(méi)廢除劉禪，取而代之。而是更加精心，耐心地教導(dǎo)劉禪。這足表現(xiàn)諸葛亮的品格高遠(yuǎn)，淡泊名利。
諸葛亮更是智絕的代表。他未出茅廬，已知三分天下。巧布八陣圖，草船借箭，更顯出他的才華出眾。借東風(fēng)，可見(jiàn)他上知天文，下曉地理，智慧過(guò)人。寫(xiě)《前出師表》，《后出師表》，更見(jiàn)他文采飛揚(yáng)。
關(guān)羽是義絕的化身，他在曹操手下時(shí)，為了報(bào)曹操對(duì)他的厚恩，斬顏良，誅文丑，以報(bào)之。在華容道，他明知自己立下軍令狀。但還是為了義，為了償還曹操昔日的厚待之恩，放了曹操。這些都表現(xiàn)了他的義。當(dāng)他得知?jiǎng)涞鹊南侣涞南r(shí)，毅然掛印封金，不辭而別，去尋主。這更加體現(xiàn)他的忠義。關(guān)羽——他是義絕的化身，忠義之臣的代表！
“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”這是曹操一生的處世原則。雖然他生性多疑，被世人稱(chēng)為奸雄。但每個(gè)人都有著或大或小不同的缺點(diǎn)，不能只用缺點(diǎn)去評(píng)價(jià)別人。年過(guò)半百的曹操，仍抱著“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這種胸懷大志，雄心不已的精神是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的。他雖然年過(guò)半百，但仍能有較大的政治抱負(fù)和理想，更是難能可貴的。
在《三國(guó)演義》中,他們都有著他們杰出的一面,優(yōu)秀的一面.在歷史中,演義著不同人的精彩人生,更使歷史變得絢爛多彩.在我心中,那道風(fēng)景很美!
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”南北朝人慧能的這首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱(chēng)贊。
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淡泊這個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求名利。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。朗如日月，清如水鏡。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，在面對(duì)名和利的誘惑時(shí)，我們要常修為人之德，常思爭(zhēng)斗之害，常念朋友之情，要以善心和善意對(duì)待身邊的人、身邊的事。人生如船，無(wú)論在順境還是逆境，都應(yīng)恪守自己的原則，把握好人生的航向。
淡泊之心，說(shuō)著容易，做起來(lái)難；塵世繁雜，誰(shuí)又能真正靜心于其中，哭過(guò)、笑過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)，不過(guò)是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過(guò)、憤恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲！
真正的淡泊，不是力不能及的無(wú)奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無(wú)為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過(guò)后的心歸。但無(wú)論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。
在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份幸福和快樂(lè)，成功賦予的那份慰藉和樂(lè)趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對(duì)父母，對(duì)朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對(duì)人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開(kāi)花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)。以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”
人貴有淡泊之心。有了淡泊之心，面對(duì)失敗才能不灰心喪氣，面對(duì)成功才會(huì)不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度；有了淡泊之心，才能用一種超然的心態(tài)去對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開(kāi)一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、自由、純凈。
學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙；擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生。
（張建中摘自《每日新報(bào)》2015年8月5日）
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中閱覽我的自薦信。
我想我的大學(xué)生活是豐富而充實(shí)的。在學(xué)習(xí)上，我從沒(méi)有掉以輕心，不僅做到了別人都在做的事——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、教等各方面的訓(xùn)練，而且還做了很多別人沒(méi)有做的事，比如說(shuō)在愛(ài)看書(shū)這方面大下工夫，讀一些英、美原著，為自己的精神生活攝取定量的營(yíng)養(yǎng)。“有耕耘就有收獲”，事實(shí)證明這句話是正確的，因?yàn)槲胰氪髮W(xué)以來(lái)不僅各科成績(jī)優(yōu)異，并在專(zhuān)業(yè)四級(jí)考試中取得了喜人的成績(jī)。我想以這樣的狀態(tài)繼續(xù)前行，在明年舉行的八級(jí)考試中也一定會(huì)有令人滿意的答案的！
在工作上，作為外語(yǔ)學(xué)院編輯部部長(zhǎng)，我為全院同學(xué)組織了各種各樣豐富有趣的活動(dòng)，也在活動(dòng)中鍛煉了自己。由于我淡泊名利的性格決定了我舉辦活動(dòng)不強(qiáng)調(diào)從大吵大嚷上入手，但卻在細(xì)微小事上著筆，這更讓我學(xué)會(huì)了從生活中的一點(diǎn)一滴做起，從而完善我作為一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體所應(yīng)具備的素質(zhì)。
但淡泊名利，卻不意味著我不愛(ài)生活，恰恰相反，我無(wú)比熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活！這正應(yīng)了陶淵明的一句詩(shī)“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。對(duì)于具備這樣一種性格的我該選擇一份怎樣的職業(yè)，并不是我今天才做出的選擇，而是在三年前就已想好并已做出的選擇！是的，在淡泊的心態(tài)下，集渾身之精力以育滿園之桃李；在寧?kù)o的環(huán)境中，放全身之力氣以表蠟燭之高節(jié)。
正是在這種要時(shí)刻準(zhǔn)備好的心態(tài)下，我從入學(xué)開(kāi)始便時(shí)刻學(xué)師表、樹(shù)師范，時(shí)刻抓住機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)該怎樣才能成為一名優(yōu)秀的人民教師。這樣，三年來(lái)我課余時(shí)間一直兼做家教工作，把所學(xué)致于用，并針對(duì)不同學(xué)生選擇教學(xué)方法，使他們的英語(yǔ)成績(jī)都有提高，更有一個(gè)學(xué)生在全國(guó)小學(xué)生英語(yǔ)奧林匹克競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)。教法課上，我以第一個(gè)走上講臺(tái)的勇氣和完美的講課技巧和風(fēng)范獲得了優(yōu)秀的成績(jī)。在XX外語(yǔ)學(xué)院的教育實(shí)習(xí)中，認(rèn)真聽(tīng)課、備課、講課，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)成為我每日實(shí)習(xí)生活的寫(xiě)照，并以師生的高度評(píng)價(jià)與優(yōu)異成績(jī)的取得為我的耕耘實(shí)現(xiàn)了金色的收獲。當(dāng)那束鮮紅的康乃馨和著同學(xué)們依依不舍的神情在每一次回想時(shí)浮現(xiàn)于眼前，我便再一次體味到那份為人師的驕傲與自豪，也更堅(jiān)定了我遍育天下之桃李的決心！
我的知識(shí)、膽識(shí)與卓識(shí)期待您的賞識(shí)！我的慧心、愛(ài)心與信心也定會(huì)助您實(shí)現(xiàn)偉業(yè)雄心！最后祝貴單位事業(yè)一浪高過(guò)一浪，明天更勝今天！
此致
敬禮！
自薦人：文秘站
20XX年XX月XX日
2、一絲不茍
3、實(shí)事求是
4、刨根問(wèn)底
5、堅(jiān)持不懈
6、追根求源
7、無(wú)私奉獻(xiàn)
8、刻苦鉆研
9、淡泊名利
10、專(zhuān)心致志
11、堅(jiān)韌不拔
12、廢寢忘食
13、持之以恒
14、迎難而上
15、甘于寂寞
作為教師，應(yīng)自覺(jué)地把教書(shū)育人作為自己的神圣職責(zé)，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，以身作則，認(rèn)真履行職責(zé)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
一、“淡泊名利”，才能“廉潔自愛(ài)”
教師是育人的職業(yè)，其工作對(duì)象是人，所以，對(duì)于工作質(zhì)量的要求極高，再加上工作時(shí)間又很難計(jì)算，即大家常說(shuō)的“教師這個(gè)工作是個(gè)良心話”。因此，教師要耐得住寂寞、艱辛，只有做到淡泊名利，才能使自己樂(lè)于奉獻(xiàn)，廉潔自愛(ài)。
時(shí)代賦予教師重任，要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的表彰形象。
二、大義為先
堅(jiān)持以個(gè)人利益服從國(guó)家，民族和集體利益為先。任何時(shí)候都不能舍義取利，要鄙棄惟利是圖、自私自利的行為。要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕永不沾。不取不義之財(cái)，非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德行為影響學(xué)生。
三、公正、廉潔從教
公正執(zhí)教是廉潔的基礎(chǔ)。這就要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況等差異采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公平、公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
四、用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己
教師廉潔從教，除了法規(guī)的約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
職業(yè)價(jià)值觀是指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。
職業(yè)價(jià)值觀的養(yǎng)成需要注意：
1、 處理好職業(yè)價(jià)值觀與金錢(qián)的關(guān)系；
2、 處理好職業(yè)價(jià)值觀與個(gè)人興趣和特長(zhǎng)的關(guān)系；
3、 處理好職業(yè)價(jià)值觀的排序與取舍的問(wèn)題；
4、 處理好職業(yè)價(jià)值觀中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；
5、 處理好淡泊名利與追逐名利的關(guān)系。
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