時(shí)間：2023-05-30 09:57:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇夏研的秋天，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
午飯?zhí)皎D―增加蛋白質(zhì)
工作壓力大的時(shí)候，吃點(diǎn)甜食會(huì)讓心情好很多，久而久之，我們開始很依賴甜食了。秋天，困意不斷，工作依舊，辦公室里習(xí)慣性都要放點(diǎn)甜食，時(shí)不時(shí)吃上點(diǎn)兒，這樣，情緒也會(huì)好很多，精神也就不會(huì)太差。
可是如果我們午飯的時(shí)候吃的糖太多，蛋白質(zhì)不夠，下午是不是會(huì)更加疲憊不堪呢？如果你吃的午飯中含糖過(guò)多含蛋白質(zhì)較低，你下午就會(huì)感到疲勞。皖南醫(yī)學(xué)院心理學(xué)教研室主任劉新民解釋，因?yàn)樘窃黾恿舜竽X中鎮(zhèn)靜劑塞羅托尼的含量。而受塞羅托尼限制的蛋白質(zhì)能補(bǔ)償糖類引起的困倦。所以，為了維持平衡，如果中午進(jìn)食的糖類多了點(diǎn)，就要適當(dāng)增加蛋白質(zhì)的攝入，只要午飯中包含平衡的糖和蛋白質(zhì)，就能幫你避免下午的消沉。
喝水少――1天8～10杯
周期性低血壓被認(rèn)為是神經(jīng)中樞血壓過(guò)低，可能是精疲力盡的原因。一旦我們感覺口渴，體內(nèi)已喪失大量的液體，體內(nèi)的液體水平降低，那么我們的體力就會(huì)下降，缺水能引起血壓降低而帶來(lái)疲勞。我們一般一天要喝1500～2000毫升的水，如果你喜歡運(yùn)動(dòng)，做了大量的鍛煉，那么喝水量就要隨之增加了，而且不能是口渴了才想到要喝水。
有些人站得時(shí)間長(zhǎng)了些就會(huì)眩暈，站著淋浴的時(shí)候都會(huì)有頭暈眼花的感覺，這就很可能是神經(jīng)中樞血壓過(guò)低。如果自己本身就是神經(jīng)中樞血壓過(guò)低的患者，那就應(yīng)該早就醫(yī)，包括調(diào)節(jié)血壓，飲食多吃流食，增加些食鹽的攝取量等。即使身體健康的人，平時(shí)也要注意喝足夠的水，避免血壓降低而帶來(lái)疲勞。
擺設(shè)暗――讓周圍五彩斑斕
試想一下，我們周圍的色彩都只有明暗不同的灰色系，是不是立馬就會(huì)感覺生活很沉重，情緒也會(huì)隨之變得消沉，還會(huì)感覺很疲勞。
如果我們?cè)谧约浩綍r(shí)工作和休息的環(huán)境中，增加一些暖色系的裝飾，例如黃色、橘黃色，尤其是紅色的裝飾物，這些火焰一般的顏色，能讓我們的神經(jīng)為之一振。這是視覺刺激對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響，雖然暖色能使你消除疲勞，但過(guò)度使用，可能會(huì)變得十分刺激，精力就會(huì)很容易被耗完。所以，即使你很想讓自己的精力充沛，也別把自己周圍都弄成紅色，最好還是五彩斑斕點(diǎn)吧！
肺氣虛――喝黨參茶
我是李一偉,原名李寧,是一個(gè)愛吹葫蘆絲的陽(yáng)光女孩。我今年13歲了,一張鵝蛋形的臉上,長(zhǎng)著一雙不大的眼睛和一張小巧的嘴巴,顯得非常精致。我喜歡留長(zhǎng)發(fā),常別出心裁地在頭發(fā)上卡上一個(gè)發(fā)卡,姐姐看我神采奕奕的樣子總說(shuō)我“臭美”。
我的脾氣很慢,干什么都拖拖拉拉。早上,總是把時(shí)間安排得滿滿的,早餐吃不飽,就得去上學(xué)了。同學(xué)們總是說(shuō)我:“李一偉,你總是按老師說(shuō)的最晚時(shí)間的最后一秒到校。”
有時(shí)我文弱得像個(gè)兔子,有時(shí)我又活潑得像只小狗。
2003年,我開始學(xué)吹葫蘆絲。那是我最喜歡做的事情了。平常做完作業(yè)后,就和學(xué)有專長(zhǎng)的爸爸一起吹奏。那輕快的樂(lè)符蹦跳在整個(gè)屋子里,快樂(lè)在我心中蕩漾著……
在酷愛音樂(lè)教學(xué)的父親的指引下,我對(duì)吹奏葫蘆絲也產(chǎn)生了濃厚的興趣,從此我冬練三九夏練三伏,從未間斷過(guò)。付出就有收獲,2006年我在河?xùn)|區(qū)教研室和區(qū)教育學(xué)會(huì)共同舉辦的“河?xùn)|區(qū)小學(xué)特長(zhǎng)生器樂(lè)競(jìng)賽”中獲得二等獎(jiǎng)。
我是2008年在老師的推薦下成為一名《少年天地》小記者的。拿到小記者證,當(dāng)時(shí)又緊張又高興。緊張,是因?yàn)椴恢酪院舐糜螘r(shí)會(huì)不會(huì)再暈車;高興,是因?yàn)槲矣钟辛肆硪粋€(gè)身份――小記者!快樂(lè),是因?yàn)槲覔碛辛瞬稍L名人名勝名景的先決條件。
2009年秋天,我和爸爸一起游覽了王羲之故居。那里是個(gè)景色怡人的好去處。有幽美的池塘、威嚴(yán)的假山、調(diào)皮的小魚、造型奇特的亭子、曲曲折折的走廊以及郁郁蔥蔥的竹林……這是《少年天地》吸收我成為小記者后,第一次外出實(shí)景游覽。我被這“大臨沂新臨沂”的秀美景色吸引住了,走過(guò)小石路,轉(zhuǎn)過(guò)小亭子,跳過(guò)小石板,穿過(guò)小竹林奔向一個(gè)又一個(gè)多姿多彩的景點(diǎn)。不知不覺中已經(jīng)走了很多路,幾乎都找不回原來(lái)的路了。這時(shí)才發(fā)現(xiàn),王羲之故居原來(lái)這么大,而又如此秀麗!隨處可見有人在草坪上曬太陽(yáng)、野餐;有人在池塘邊釣魚;有人游覽故居,談心交流;有人唱大戲,余音繞梁……
可是我還想再一次去王羲之故居采訪暢游娛樂(lè),因?yàn)槟莾赫媸翘昧?是它給予了我?guī)锥鄽g樂(lè)幾多新鮮,這是我近幾年來(lái)在學(xué)校中永遠(yuǎn)尋覓不到的,更是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的一種莫名的歡樂(lè)!
我就是這樣一個(gè)快快樂(lè)樂(lè)成長(zhǎng)、高高興興學(xué)習(xí)、喜歡吹葫蘆絲的陽(yáng)光女孩。我就是這樣一個(gè)喜歡快樂(lè)游玩的、無(wú)拘無(wú)束的《少年天地》小記者。
現(xiàn)在的我,特別喜歡和大家交朋友,不單是我樂(lè)于交往,喜歡和同學(xué)們?nèi)粘＝涣?更重要的是《少年天地》圓了我的兒時(shí)夢(mèng)想――成為了一名中學(xué)生記者。是她激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣,引領(lǐng)了我走上了健康文學(xué)之路,指引了我以后的學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)。讓我們的青春年華在少年時(shí)就異彩紛呈,快樂(lè)成長(zhǎng)!
喜歡和我聊天的《少年天地》讀者朋友們,請(qǐng)記住我的QQ號(hào):794302376,讓我們?cè)凇渡倌晏斓亍返闹敢陆】党砷L(zhǎng)!
一、進(jìn)一步規(guī)范和落實(shí)教學(xué)常規(guī)管理，提高課堂效率
1．定期開展語(yǔ)文教研活動(dòng)。各年級(jí)備課組活動(dòng)以“135教學(xué)模式”為指導(dǎo)，正確把握三維目標(biāo)，確立“135模式下的閱讀教學(xué)”為專題研究目標(biāo)，以提高研究的實(shí)效性。
2．進(jìn)一步完善備課。做到“三備”，即備三維目標(biāo)，備教材，備學(xué)生。加強(qiáng)集體備課意識(shí)，注重資源共同分享，倡導(dǎo)語(yǔ)文教師細(xì)讀文本，深入淺出。
3．努力上好每一節(jié)家常課。切實(shí)落實(shí)“135教學(xué)模式”于日常課堂教學(xué)中，努力提高教學(xué)藝術(shù)，求實(shí)、求真、求活、求新，充分利用現(xiàn)有的電教媒體，利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬學(xué)習(xí)時(shí)空，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力提高課堂教學(xué)效益。
4．用心對(duì)待每一次作業(yè)：作業(yè)精設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“輕負(fù)荷，高質(zhì)量”的教學(xué)思想；作業(yè)細(xì)批改，規(guī)范、及時(shí)，注重糾錯(cuò)及情況反饋。
5．盡心輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生：努力做好學(xué)生補(bǔ)缺補(bǔ)差的工作，因材施教，經(jīng)常分析學(xué)生，及時(shí)捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)，熱情鼓勵(lì)，利用課外活動(dòng)時(shí)間做好分層指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)展。
二、以135模式為契機(jī)開展校本教研，提高教學(xué)實(shí)效
組織教師繼續(xù)學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，大力推進(jìn)“135教學(xué)模式”，改革課堂教學(xué)方式，促進(jìn)師生發(fā)展。
1．樹立以學(xué)生為本的思想，建立民主平等的師生關(guān)系，營(yíng)造積極、向上、和諧、寬松、有趣的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以人文的關(guān)懷，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中吸取知識(shí)。
2．堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用、實(shí)踐能力的同時(shí)，重視人文因素對(duì)學(xué)生思想感情的熏陶感染。
3．積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，淡化繁瑣的講解分析，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下獨(dú)立地提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，在主動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中積累、感悟。
4．突出學(xué)生主體地位，將教學(xué)過(guò)程看成是老師、學(xué)生、文本間平等對(duì)話的過(guò)程。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和思維方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
5．樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀，溝通課本內(nèi)外，課堂內(nèi)外，學(xué)習(xí)內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的渠道，增加語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高學(xué)習(xí)效率。
6．講求訓(xùn)練手段的多樣性，提高練習(xí)有效性，嘗試課外作業(yè)階梯式，讓不同學(xué)生學(xué)有所獲，具有作業(yè)批改的現(xiàn)念，包括建立學(xué)生的錯(cuò)題記錄。
所做工作總結(jié)如下：
九月份
1．9月5日，制定語(yǔ)文教研組計(jì)劃。
2．9月16日到x參加縣語(yǔ)文教研組長(zhǎng)會(huì)議，21日傳達(dá)縣語(yǔ)文教研室最新精神。
3．9月6日、7日積極參與縣教研員推門聽課活動(dòng)。鄭x六位老師分別執(zhí)教了《秋天的圖畫》《火燒云》《小苗和大樹的對(duì)話》等家常課。
4．9月7日下午，全體語(yǔ)文教師匯聚二樓會(huì)議室，認(rèn)真聆聽省特級(jí)教師章師亞、縣語(yǔ)文教研員張身貴老師的點(diǎn)評(píng)。
5．一年級(jí)新生在鄭x四位語(yǔ)文教師兼班主任的指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，于9月16日在我校舉辦衢州市一年級(jí)新生開蒙儀式，好評(píng)如潮，并在《衢州日?qǐng)?bào)》上加以信息播報(bào)。
6．9月22日、23日，我校全體語(yǔ)文教師在二樓多媒體積極參與我縣2007屆畢業(yè)的青年教師課堂展示活動(dòng)，聆聽了語(yǔ)文戴x老師執(zhí)教的《母雞》《為中華之崛起而讀書》《陶罐和鐵罐》《月光曲》《我要的是葫蘆》《花鐘》《鹿和狼的故事》六堂風(fēng)格各異的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，并聆聽了x市名師徐x老師的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，再次明了“135模式”的閱讀教學(xué)。
7．9月28日，徐x四位老師代表我校語(yǔ)文教師參加縣“閱讀試題現(xiàn)場(chǎng)限時(shí)比賽”，3人獲一等獎(jiǎng)，1人獲二等獎(jiǎng)。
8．程x等老師在音樂(lè)老師的幫助下，積極組織學(xué)生參加配樂(lè)詩(shī)歌朗誦比賽，五六年級(jí)學(xué)生合作表演的詩(shī)歌朗誦《祖國(guó)頌》獲縣一等獎(jiǎng)中的第一名。
9．全體語(yǔ)文教師積極組織一至六年級(jí)學(xué)生參與浙江省“三行詩(shī)”征文比賽，送出參賽詩(shī)歌百余首。
十月份
1．同年級(jí)組教師推門聽課.
2．開展主題活動(dòng)——“優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量”。（作業(yè)設(shè)計(jì)包括：預(yù)習(xí)作業(yè)、課堂練習(xí)、課后提升，及時(shí)反饋）
3．各年級(jí)組繼續(xù)探討學(xué)習(xí)“135教學(xué)模式”，年級(jí)組互相開課、觀摩。
4．10月9日縣教研員再次推門聽課活動(dòng)，全體語(yǔ)文教師認(rèn)真聆聽了王x老師執(zhí)教的《這片土地是神圣的》和《幸福是什么》，對(duì)“135模式”的閱讀教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。
5．10月12日，鄭x兩位語(yǔ)文教研組長(zhǎng)聽新進(jìn)教師趙露萍老師執(zhí)教《一去二三里》，為其語(yǔ)文課堂進(jìn)行把脈號(hào)診。
6．教導(dǎo)處安排期中語(yǔ)文教學(xué)工作大檢查
十一月份
1．11月1日，縣語(yǔ)文教壇新秀課堂教學(xué)展示活動(dòng)在我校舉行，全體語(yǔ)文教師認(rèn)真觀摩了王x老師執(zhí)教的《“精彩極了”和“糟糕透了”》《金色的腳印》《那片綠綠的爬山虎》《圓明園的毀滅》《為中華之崛起而讀書》五節(jié)異彩紛呈的閱讀教學(xué)，聆聽了市名師徐x老師的專題點(diǎn)評(píng)。
2．11月23日，教研組長(zhǎng)程x再次聽新教師趙x的閱讀教學(xué)《雨點(diǎn)兒》，為其指點(diǎn)迷津。
3．11月30日，校長(zhǎng)展示課在我校舉行，全體語(yǔ)文教師認(rèn)真聆聽戴x、徐x校長(zhǎng)的《》《去年的樹》，深受啟發(fā)。
4．鄭x老師各擬了一份任教年級(jí)上冊(cè)的試卷，參加縣語(yǔ)文學(xué)科命題大賽。
5．全體語(yǔ)文教師積極組織一至六年級(jí)學(xué)生參與常山“三行詩(shī)”征文比賽，送出參賽詩(shī)歌一百五十余首。
十二月份
1．12月1日，教研組長(zhǎng)程x三進(jìn)趙露萍的語(yǔ)文課堂，聽她執(zhí)教閱讀教學(xué)《雨點(diǎn)兒》，指點(diǎn)其語(yǔ)文教學(xué)。
2．12月5日，浙江省中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)——遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目“專家在我身邊”輔導(dǎo)活動(dòng)在我校舉行，教研組長(zhǎng)鄭x老師執(zhí)教了一年級(jí)習(xí)作觀摩教學(xué)《句子王國(guó)》，受到老師們的一致好評(píng)。
來(lái)自北京的教育專家袁x與x縣參加遠(yuǎn)程培訓(xùn)的教師面對(duì)面——了解教師們的實(shí)際需求、為教師們答疑解惑，傾聽教師們的參訓(xùn)感言、總結(jié)改革成果。
在活動(dòng)中，袁x給四年級(jí)的小學(xué)生們上了一節(jié)寫作課——《如何把“我愛讀書”寫具體》，用聲情并茂、妙趣橫生的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生們?cè)趯懽鲿r(shí)的創(chuàng)造性思維和能力，學(xué)生們聽得津津有味，并主動(dòng)向老師請(qǐng)教了不少的問(wèn)題。講課結(jié)束后，袁志勇還對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)參訓(xùn)老師提出的問(wèn)題做出了解答，并做了“語(yǔ)文有效教學(xué)”的專題講座。
3．12月7日，新進(jìn)教師趙x進(jìn)行語(yǔ)文公開教學(xué)，執(zhí)教《雨點(diǎn)兒》一文。
4．12月11日，在杭州舉行的“我愛祖國(guó)我愛黨”全省故事大王的決賽中，我校六（5）班的樊夏妮同學(xué)獲少年組一等獎(jiǎng)。
5．各年級(jí)組教師制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃。
6．期末語(yǔ)文教學(xué)工作大檢查
7．期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)及分析
8．教研組、備課組交流總結(jié)。
一月份
五臟與四時(shí)陰陽(yáng)相通應(yīng)，肺在五行屬金，與秋氣相通應(yīng)，秋之主氣為燥，那么我們?nèi)绾尾拍茏剃帩?rùn)燥，防止燥氣侵襲人體呢？
中醫(yī)上講“肺為嬌臟，開竅于鼻，在體合皮，其華在毛”，肺臟清虛嬌嫩，外感邪氣最容易從口鼻或皮毛進(jìn)入人體內(nèi)侵襲肺臟，出現(xiàn)感冒、鼻炎、咳嗽、氣喘等肺系疾病。肺最怕燥邪的侵襲。秋季是萬(wàn)物成熟收獲的季節(jié)，也是萬(wàn)物凋零、草木凋謝的季節(jié)。此時(shí)氣候多清涼干燥，而肺為清虛之臟，喜潤(rùn)惡燥，加之從夏季到秋季過(guò)渡，突然由熱轉(zhuǎn)涼，如人體不能及時(shí)適應(yīng)季節(jié)的變化，則秋季易見肺燥之證。早秋之時(shí)，夏季暑熱尚未盡消，溫邪燥邪合并傷人，易發(fā)為溫燥；晚秋天氣轉(zhuǎn)涼，寒邪與燥邪合并傷人，稱為涼燥。燥性干澀，易損傷肺津，灼傷肺絡(luò)而出現(xiàn)干咳少痰，或痰黏難咳，甚至痰中帶血、喘息胸痛等癥狀。
要想平安度過(guò)多事之秋，我們應(yīng)當(dāng)從飲食、起居、調(diào)暢情志等方面入手，強(qiáng)壯肺氣，以預(yù)防和治療呼吸道疾病。
飲食方面
秋季飲食宜清淡，少辛多酸。少食辛辣刺激之物，如辣椒、蔥、姜、蒜、酒等燥熱之物及油炸、肥膩之品；多吃新鮮的蔬菜水果，晚上可以吃一些酸甘食品，如山楂、柚子、甘蔗、梨、蜂蜜、西紅柿等，以潤(rùn)肺生津、養(yǎng)陰清熱。但也要因人而異，如有的人吃瓜果容易導(dǎo)致腹瀉，那就盡量不要吃；脾胃虛弱的老年人或慢性病患者，早餐可以粥食為主，如百合蓮子粥、銀耳粥等，也可多吃些紅棗、枸杞子等清補(bǔ)、平補(bǔ)之品，以滋陰潤(rùn)燥，防燥邪致病；對(duì)于一些體質(zhì)屬寒和免疫力低下的人，可食用蘿卜燉羊肉，蘿卜入肺經(jīng)行氣止咳化痰，羊肉性溫，有補(bǔ)益氣血，溫經(jīng)散寒的作用，可以補(bǔ)脾。腎，壯筋骨，御風(fēng)寒，增強(qiáng)人體抵抗力，且補(bǔ)而不膩，消而有度，不易上火。
下面介紹3個(gè)秋季潤(rùn)燥食療方，供讀者選用。
1.山藥黃豆粥：取山藥30克，黃豆30克，大米50～100克。將以上各食材與大米共煮粥，空腹食用，每日2次。山藥味甘性平，歸肺、脾、腎經(jīng)，有健脾益胃助消化、滋腎益精、降低血糖、延年益壽的作用；黃豆性平味甘，有健脾益氣的作用。脾胃虛弱者宜常吃。
2.S芪杏仁蘿卜豬肺湯：豬肺250克，白蘿卜20克，杏仁9克，黃芪9克，蔥、姜、胡椒粉各3克，香菜適量。先將豬肺塊放入溫水里并加入適量料酒，用大火煮開后，把豬肺撈出放清水里洗凈，去掉豬肺的浮沫和血腥味兒；再把洗凈的豬肺和備好的蘿卜、蔥段、姜塊一起放入盛有溫水的砂鍋里，加適量鹽，用大火煮開后放入杏仁、黃芪，蓋上鍋蓋改用小火燉30分鐘，再加入白胡椒粉，最后撒上香菜段即可食用。杏仁味苦性微溫，歸肺、大腸經(jīng)，有降氣止咳平喘、潤(rùn)腸通便的作用；秋季感冒咳嗽的病人比較多，白蘿卜有潤(rùn)肺止咳化痰的功能；民間有“吃哪兒補(bǔ)哪兒”的說(shuō)法，豬肺在李時(shí)珍《本草綱目》中記載：“療肺虛咳嗽，嗽血”，《本草圖經(jīng)》中也記載豬肺有補(bǔ)肺的作用；稍加白胡椒粉可以宣發(fā)肺氣，引藥入肺。這道藥膳補(bǔ)益肺氣，呼吸系統(tǒng)功能不好的人可以經(jīng)常食用。
3.百合蓮子芡實(shí)銀耳湯：蓮子20克，百合、芡實(shí)各10克，銀耳1朵，冰糖適量。銀耳用清水泡發(fā)，去蒂撕塊；蓮子、百合、芡實(shí)洗凈。所有材料放入鍋內(nèi)，加適量清水大火煮沸，轉(zhuǎn)文火煲一個(gè)小時(shí)，下冰糖煮至融化便可。根據(jù)五行學(xué)說(shuō)白色入肺的理論，百合、銀耳有補(bǔ)肺潤(rùn)燥的作用，蓮子、芡實(shí)可寧心安神，健脾補(bǔ)腎。善補(bǔ)者補(bǔ)肺脾腎，這道湯對(duì)秋季之燥和全身臟腑有很好的補(bǔ)益作用。
生活起居方面
《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》有云：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。”意思是立秋后陽(yáng)消陰長(zhǎng)，氣候由熱轉(zhuǎn)涼，自然界因萬(wàn)物成熟而平定收斂。此時(shí)秋高氣爽，地氣清肅，人應(yīng)該早睡早起，從而使精神內(nèi)斂，神志安寧，不使陽(yáng)氣外泄，避免秋天肅殺之氣的傷害，這樣才能與“秋收”之氣相適應(yīng)。另外，金秋季節(jié)是進(jìn)行各種體育鍛煉的好時(shí)機(jī)，運(yùn)動(dòng)方式要根據(jù)季節(jié)和自身的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，遵循“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的規(guī)律，運(yùn)動(dòng)量不宜太大，而且宜輕柔不宜劇烈，如氣功、太極拳、慢跑等，常鍛煉可強(qiáng)健體魄，避免疾病的侵襲。
精神情志方面
中醫(yī)認(rèn)為肺在志為悲，指肺的生理功能與悲傷的情志活動(dòng)密切相關(guān)。平日大家悲傷時(shí)，會(huì)一把鼻涕一把淚，短時(shí)可以疏泄排解憂傷，但久悲和過(guò)度悲憂最易消耗肺氣。肺的生理功能失調(diào)，可出現(xiàn)打噴嚏、流鼻涕等呼吸道癥狀。嚴(yán)重者肺氣郁滯，意志消沉，繼而出現(xiàn)倦怠、氣短、乏力等全身癥狀。《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉就是一個(gè)很好的例子，她情緒悲觀，整日以淚洗面，最終因肺癆咯血身亡。所以說(shuō)，我們要積極面對(duì)生活，時(shí)刻保持樂(lè)觀開朗的心態(tài)，這樣疾病就不會(huì)乘虛而入了。
經(jīng)穴保健方面
搓大魚際 雙手合掌，兩手“大魚際”貼合對(duì)搓，至發(fā)熱后將兩手大魚際放在鼻翼兩側(cè)迎香穴上，停留片刻，重復(fù)此操作6到8次。魚際穴是手太陰肺經(jīng)滎穴，可用于頭痛身熱、微惡風(fēng)寒、傷寒汗不出、喉干等。迎香穴是治療鼻炎的特效穴，位于人體的面部，在鼻翼外緣中點(diǎn)旁，當(dāng)鼻唇溝中，屬手陽(yáng)明大腸經(jīng)；肺與大腸相表里，通過(guò)經(jīng)絡(luò)互相絡(luò)屬，在生理病理上互相影響。所以迎香穴可治療鼻炎、鼻塞、流鼻涕、牙痛、感冒等一系列呼吸道疾病。這種方法可促進(jìn)血液循環(huán)，抵御感冒病毒侵襲，提高免疫能力，同時(shí)對(duì)感冒初起有很好的治療效果。
灸關(guān)元穴 關(guān)元穴屬任脈，在下腹部，前正中線上，當(dāng)臍下3寸，是足三陰經(jīng)和任脈的交會(huì)穴，小腸募穴。操作時(shí)先把艾絨搓成麥粒大小的艾柱，在關(guān)元穴涂上凡士林，把艾柱直立放在關(guān)元穴上，用線香點(diǎn)燃；當(dāng)艾柱燃燒到2/3時(shí)，用鑷子將其移到盛水的容器里。方法是第一天一柱，第二天兩柱，第三天三柱…以此類推，逐漸增加，連灸半個(gè)月即可。這樣逐漸累積灸量，補(bǔ)而不燥。但身體氣血循環(huán)差者應(yīng)注意防止?fàn)C傷和皮膚發(fā)泡。艾灸時(shí)間以立秋后上午至下午3點(diǎn)前任意時(shí)段為佳。
介紹兩個(gè)咳喘中用處方
清晨，幾聲清脆的鳥鳴，把我從夢(mèng)中驚醒。揉柔惺忪的睡眼，起身靠在床頭上，仔細(xì)的回味剛剛逝去的夢(mèng)境……
一排紅瓦教室前面是一行排的很整齊的自行車。大的、小的;新的、舊的;輪靠輪，把依把。屋后一棵棵剛吐新芽的蘋果樹上綻滿了繁花朵朵。一個(gè)扎著菜豆小辮的小女孩作在教室里緊張的忙著考試……已經(jīng)做過(guò)好幾回這樣的夢(mèng)了。在夢(mèng)中常常回到我的母校——麻蘭中學(xué)。
記憶中的母校很漂亮。兩條寬闊的水泥甬路中間是很多間寬敞明亮的教室。東邊的甬路兩旁植滿了生長(zhǎng)多年的毛白楊。斑斑駁駁的枝干上留下了歲月的印痕。每到春天，這些高大的楊樹就發(fā)出有點(diǎn)粉綠的小葉子。它們就像是一個(gè)個(gè)剛剛出世的娃娃天天張望著滿校園求知的孩子;夏天，它們寬大的樹葉密密的擠在一起。將炙熱的陽(yáng)光擋在葉外。形成一條涼爽的林蔭道。常有三三兩兩的同學(xué)或坐或站，或依或靠的待在樹下讀書、研題、嬉鬧。 這里也是我的樂(lè)園。每當(dāng)下課鈴一響，我就和幾個(gè)同學(xué)沖出教室，抓著橡皮筋飛一般的擁到這條林蔭道上，光著腳丫跳皮筋。累了的時(shí)候，就跑到樹下的水池邊，擰開龍頭，任憑嘩嘩的流水從十指間留過(guò)。
西邊的甬路兩旁是嫁接的刺槐。每到花季，都綻放著一嘟嚕一嘟嚕的粉紫色的槐花。串串盛開的槐花將帶刺的樹枝壓得很低。淡淡的花香常引來(lái)一只只“嗡嗡”而唱的蜜蜂和許多不知名的小蟲兒。圍著美麗的花兒翩翩起舞。有時(shí)侯，我會(huì)和幾個(gè)調(diào)皮的同學(xué)用方便袋追著逮幾只小蟲，拿去嚇其他同學(xué)。看見他們驚恐的樣子，自己有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍的做著鬼臉，開心的哈哈大笑。
每排教室的后面是一棵棵枝繁葉茂的蘋果樹。春天，它們矮矮的枝丫上開滿花朵。夏天掛著青果，秋天有熟透得蘋果。每到現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，靠窗的我總愛推開那扇漆綠了的木窗。向窗外張望那些在密密枝葉之間嬉鬧的麻雀。夏瞅藏在葉下的鳴蟬。秋捉大肚的螳螂。還記得一位叫張偉的胖同學(xué)，在夏天午休時(shí)，將鞋子脫掉，光著腳丫仰躺在對(duì)起來(lái)的2張課桌上睡覺。我提起他那雙臭鞋，使勁的探身掛到窗外的果枝上。害的他光著腳丫聽英語(yǔ)老師講了2節(jié)課……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給緊張的學(xué)習(xí)生活增添了許多的逸聞趣事。
記憶中的母校有很多品德高素質(zhì)強(qiáng)的老師。那時(shí)候，我整天盼望著星期五的作文課。因?yàn)椋瑤缀趺看巫魑恼n，***老師總將我和幾名同學(xué)的作文當(dāng)成范作，在班內(nèi)講解。就是他的“描寫細(xì)致，觀察仔細(xì)，形容逼真，妙!”等批語(yǔ)將我引上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，而且是一發(fā)不可收拾。還記得風(fēng)趣幽默的化學(xué)老師;記得嚴(yán)肅認(rèn)真的數(shù)學(xué)老師;記得輕言輕語(yǔ)的英語(yǔ)老師;親自帶我們動(dòng)手作實(shí)驗(yàn)的物理老師。就是在他們的辛勤教育下，我班的同學(xué)也奔向了自己得工作崗位：有的在北京福田汽車公司任工程師;有的在濟(jì)南航空公司任會(huì)計(jì)主管;有的在青島當(dāng)律師，有的在煙臺(tái)鐵路上……我們就如同不同的花朵，開在不同的地方，散發(fā)自己的馨香。
現(xiàn)在的母校肯定變了樣!不再是我記憶中的舊模樣……感謝母校。感謝母校所有得老師。衷心的祝愿母校乘著新課程改革的春風(fēng)，優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)出更多的社會(huì)棟梁!美麗的校園，我的家
尊敬的各位老師、評(píng)委：大家好!我是來(lái)自0202班的學(xué)生XXX。今天我所要演講的題目是《美麗的校園我的家》。每個(gè)人的心中都有一個(gè)“香格里拉”，正如歌中所唱的那樣“那是我的家，我的天堂!”而我心目中的這個(gè)家就是——江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校。無(wú)論是晨霧籠罩，還是夜幕降臨，我總愛到校園的各處走一走，看一看，不為別的，只為去體會(huì)那份特有的朝氣，只為去欣賞花叢中朵朵鮮花盛裝登場(chǎng)的那份多姿，只為去期盼星星依偎在月亮身旁的那些浪漫與溫情。 我愛校園中的花花草草。但我最愛的是洋溢在校園里的一種精神，那就是拼搏、無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)、奮斗。每當(dāng)充滿激-情的我們走進(jìn)校園，心中便會(huì)想起所說(shuō)的那句話：“為中華之崛起而讀書”!這九個(gè)字在腦海中熠熠生輝。久而久之，竟成了這個(gè)家中最時(shí)尚的語(yǔ)言。那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛告訴人們：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。一個(gè)個(gè)字母，一道道算式，猶如黑夜的啟明星，指引我們?nèi)ネ诰蛑R(shí)深處的寶藏，開啟智慧的門窗。事實(shí)勝于雄辯。一份耕耘，一分收獲。是我們的奮筆疾書，挑燈夜讀，贏來(lái)了一個(gè)又一個(gè)好評(píng)，一張又一張獎(jiǎng)狀。這源于老師們的循循善誘，同學(xué)間的比學(xué)趕幫。時(shí)光如水，日月如梭，伴著鶯歌燕舞，伴著花草樹木，在這個(gè)時(shí)時(shí)處處都如此美麗的家中。我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了忍耐。我們從一個(gè)個(gè)稚嫩的孩童漸漸長(zhǎng)成了試著探索人生哲理的少年。這便是成長(zhǎng)的真諦，便是校園生活給我們的最大財(cái)富。一盞盞明亮的路燈，一株株幽香襲人的玉蘭花，全在夜幕的籠罩下，像是孕育著明日希望的神圣的家。安靜，祥和，溫馨，舒適。我想說(shuō)：“今天我們因您而驕傲，明天您會(huì)因我們而自豪!我們愛你，這個(gè)美麗的家，這個(gè)美麗的香格里拉!”
TEXT: 亦魚
陽(yáng)朔這座小城，白天看起來(lái)實(shí)在沒有什么特別之處，窄窄的小巷、殘舊的老屋、幾乎可照見人影的大理石路面，風(fēng)光不算絕美，亦無(wú)可值得傳頌的民俗風(fēng)情。正是這樣一座看似普通的小城卻有著“廣州后花園”的美譽(yù)，不管是平時(shí)還是節(jié)假日，成千上萬(wàn)的廣州“小資”涌向這里，尤其是到了秋季，這里更是小資們的天堂。
其實(shí)陽(yáng)朔的所有精華全在一條寬不過(guò)八米、長(zhǎng)不過(guò)五百米的小街，這就是西街。而這條街的精華白天是看不出的，唯有華燈初上，才開始綻放它的無(wú)盡風(fēng)情。西街的風(fēng)情不在夜色中沉郁的桂花香，也無(wú)關(guān)于遠(yuǎn)處潺潺的流水，吸引人的是這條街上情調(diào)各異的酒吧。
有人說(shuō)如果想尋找一次最刺激的艷遇，西街是最好的選擇。這里許多酒吧的老板是歐洲人，“小馬的天”的老板是一個(gè)法國(guó)人，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，目光深邃，使人想起荷西，想起三毛。“樂(lè)得餐廳”的老板也是一位法國(guó)人，對(duì)中國(guó)的一切都有著狂熱的愛慕，包括中國(guó)的建筑、武術(shù)，連他的法國(guó)菜都變得有點(diǎn)中國(guó)味了，只是不知道他對(duì)中國(guó)的女孩子是否也同樣鐘情。
陽(yáng)朔的酒吧大概有近百家，各有各的特色，每一間酒吧都有著令人驚艷的名字，而每一個(gè)名字都暗示著主人的一段心路歷程，比如 “如果”酒吧，它表示一切都未確定，一切都有可能，正如它的主人，一直在不停地尋找、不停地向著理想行走。夜色之下“如果”室內(nèi)全是紅紅的燈光，非常的曖昧，在秋季微涼的晚風(fēng)中，這種紅使人的心中充滿溫暖和感動(dòng)。“如果”的樓梯很有個(gè)性，經(jīng)常會(huì)聽到侍應(yīng)生高喊著：“左！右！左！右！”，原來(lái)是在指揮客人下樓梯，聽之令人不禁莞爾。
其實(shí)在城市里也有著各式各樣的酒吧，人們之所以不遠(yuǎn)千里來(lái)到陽(yáng)朔、來(lái)到西街，那是因?yàn)樵谶@里，時(shí)間是靜止的――夜靜靜地來(lái)，心門靜靜地打開，有人靜靜地進(jìn)來(lái)……時(shí)間將世界定格在一個(gè)瞬間，痛苦永無(wú)開始，幸福永不結(jié)束。
二、慕士塔格峰：豪氣干云
TEXT: 玉琢
到新疆而沒去慕士塔格峰，就像是進(jìn)了寶山而未發(fā)掘到珍寶一樣。
汽車行駛在茫茫的戈壁上，曙色微曦中，除了幾棵稀疏的刺草，視野所及就再也看不到別的生命了。一覺醒來(lái)，這條由喀什去紅旗拉甫口岸的公路，已將我?guī)нM(jìn)了一片凝翠欲滴的草灘，我嗅到了苦艾和沙棗花的清香，從車窗透進(jìn)來(lái)的風(fēng)，也越變?cè)教饾?rùn)了。
草灘隨著起伏的公路向天邊漫延著，一條湍急的大河卻橫空而來(lái)，像要攔住我的去路。恰在這時(shí)，公路順勢(shì)一拐，車隨路轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)方一帶白云的后面，竟現(xiàn)出了隱隱的雪峰。
這抹游蕩于天盡頭的白云，若非親眼所見，你絕對(duì)想像不出它的奇幻與宏麗。但我卻猛然發(fā)現(xiàn)它又不像白云，倒像是一大片羊群！隨著汽車的漸行漸近，我的想法得以印證：那如潮的羊群，正沿著草灘，一浪又一浪地向我們涌來(lái)，羊群后面的雪山這時(shí)已清晰可見，正是我們心馳神往的慕士塔格峰。
該峰海拔7564米，不僅是昆侖山脈的主峰之一，在整個(gè)帕米爾高原眾多雪峰冰山中，也是高標(biāo)峻拔，鶴立雞群。當(dāng)然，“慕士塔格”一詞，在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中，本身有“山之父”的意思。這座雄峰視千古的高峰，雖說(shuō)早在17世紀(jì)已被發(fā)現(xiàn)，時(shí)至今日，要接近它還真是不容易：汽車先經(jīng)過(guò)了一處叫做木吉的盆地，然后又在帕米爾高原上艱難地爬行。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它是那么的美，在它的輝映下，連路邊那些不知名的小湖都會(huì)讓人眼睛一亮，激動(dòng)半天。
最美的湖泊當(dāng)數(shù)喀拉庫(kù)爾湖。從高原逶迤南行，沿著這座湖泊的邊緣，就能與頭頂藍(lán)天、背負(fù)白云、將銀光閃閃的雪峰影映湖中的慕士塔格峰咫尺相望了。遠(yuǎn)處有幾只海鷗從湖面掠過(guò)，如白色的閃電，雖說(shuō)倏忽即逝，卻為曠古岑寂的雪峰憑添幾分活力。這些與大海結(jié)緣的水鳥到這遠(yuǎn)離海岸線的高原湖泊干什么呢？難道也為一睹慕士塔格峰那冰雪接天的沉雄與莊嚴(yán)？也為感受慕士塔格那豪氣干云的壯美？
蒼涼雄健的慕士塔格峰果然像一位宏博睿智的長(zhǎng)者，那臨湖支頤的神態(tài)，不正像是在思索著亙古的哲理嗎？它又像一位銀發(fā)母親在端注著廣袤的大地，深遠(yuǎn)的湖水是它博大的胸懷，讓人猜不透里面蘊(yùn)藏著多少慈祥和溫情。
三、在秋天的草海里做夢(mèng)
TEXT: 慧
“嗨！嗨！草海，我來(lái)也！”人未到草海，就被同車驢友的歡叫刺激得亢奮起來(lái)。激動(dòng)地透過(guò)車窗向外眺望，無(wú)數(shù)鳥類掠入眼簾，它們有的高空疾馳，有的低徊翩飛。接著，一片茫茫的草海徐徐出現(xiàn)，以冬天特有的枯黃，鋪陳出一派蒼涼遼闊的粗獷之美。這是冬天的草海。
春夏的草海，則氣溫宜人。暮春時(shí)節(jié)，草海周圍開放著大面積千姿百態(tài)、絢麗動(dòng)人的杜鵑花。那么，秋天的草海呢？
沿著秋天的腳印，走進(jìn)貴州西部威寧縣境內(nèi)，尋到了海拔2200米、湖東西長(zhǎng)20余公里、南北寬10余公里的草海，它是全國(guó)最大的高原湖泊，覆蓋面積保持30平方公里以上，以水草繁茂而得名。這個(gè)秋高氣爽的季節(jié)，草海最美，湖中的水草在碧水中開出一朵朵、一串串、一片片的黃花、紅花和白花。船行其中，花隨水波浮動(dòng)，如入仙境。
余輝斜照的傍晚，大概天空也感受到了草海的絢爛，瞬間變得無(wú)比抒情，云卷云舒的繾綣，讓我好想跟我心愛的人騎著一匹野駒在“海”中悠然行走。然而四下無(wú)馬，亦無(wú)愛人，我只好做一個(gè)白日的夢(mèng)。
其實(shí)現(xiàn)在真的躺下睡一覺也不錯(cuò)。吸吮著花的芬芳，遙想英雄夢(mèng)。記得杜拉說(shuō)過(guò)：愛，它不是一蔬一飯，而是一個(gè)英雄夢(mèng)想。在這個(gè)秋天的草海里，此種環(huán)境尤其迎合這樣的心情。
日落了，夢(mèng)卻未醒。草海正是暮色青黛，不知何時(shí)，心目中的候鳥紛紛歸來(lái)，心中不免產(chǎn)生了“歸去來(lái)兮”的豪壯。走吧，揮一揮手，不帶走一片云彩。
四、鳳凰：鳳凰涅
TEXT: 露露
去過(guò)鳳凰的人，忘不了那里的潺潺流水、深弄故巷，忘不了那里的古苗寨、吊腳樓，更忘不了那里的涅四寶。
寶貝一：《邊城》
鳳凰是沈從文的故鄉(xiāng)，這片靈山秀水讓他魂?duì)繅?mèng)縈。多虧了他，才得以讓更多的人了解鳳凰，來(lái)到鳳凰，愛上鳳凰。所以，到了這，不得不買的就是沈先生的代表作《邊城》。城內(nèi)大大小小有很多書攤，比較集中的是在中營(yíng)街沈老故居一帶和虹橋上。《邊城》出了很多版本，你要是喜歡，可以在不同的攤位買不同的版本，再讓攤主為你細(xì)細(xì)蓋上私家獨(dú)有的章印，那你手中的書就即刻與眾不同了。
寶貝二：苗繡
苗繡最講究對(duì)稱美、充實(shí)美和艷麗美。所謂對(duì)稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對(duì)稱；所謂充實(shí)美，就是整個(gè)繡品不留空白；所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。
要想得到價(jià)廉物美的苗繡，一是到苗寨老鄉(xiāng)家里收購(gòu)，二是到湘西集市上去淘渙。熱鬧的集市有熱鬧的鄉(xiāng)親、熙攘的街道有琳瑯滿目的商品：有熏灰的煙葉、有暗紅的辣干、有新鮮的水果……而繡簾是當(dāng)?shù)厝舜蠡闀r(shí)才掛的喜簾，由白藍(lán)紅三色鑲合而成：白布上黑線勾勒出的幾何圖形大方清雅；藍(lán)布用色鮮艷，對(duì)稱的繡著“花開富貴”、“雙鵲報(bào)喜”、“魚龍吐珠”三種吉祥圖案，婉約浪漫；紅布上圖案熱情奔放……
寶貝三：銀飾
鳳凰的吸引力還淡淡的散落在老街各式的銀鋪中。逛銀店，是游客在鳳凰的愛好。看著那些擺在店堂里或新或古的銀飾，問(wèn)店主要來(lái)小心翼翼地把玩一番，聽店主講述它的歷史，也有一種憐香惜玉之感。遇到合眼緣的，與店主討討價(jià)，便可據(jù)為己有，收之藏之。
寶貝四：織帶
苗族的女性，不管是豆蔻少女，還是古稀老嫗，都勤勞而美麗，其中的一個(gè)體現(xiàn)就在她們的繡花圍裙上和花邊衣袖上。
鳳凰東門外，只要天氣晴好，一個(gè)八旬的老太會(huì)架著她小小的織帶機(jī)，戴著黑框眼鏡，安祥地在屋檐下編織彩帶花邊。在游人眼里，這已成為一景。一條對(duì)折近三尺的織帶，要花去她三周的時(shí)間。織帶上彩絲細(xì)細(xì)織出的蝴蝶、喜鵲、花朵還有小魚兒，斑斕的，生動(dòng)的映在眼底，人間精致，就是這樣做出來(lái)的。
五、宏村:思念愛情
TEXT: 豬小藍(lán)
在城市生活久了的人們，實(shí)在應(yīng)該去一去宏村。
有人說(shuō)過(guò)這么一句話：你深愛上某個(gè)地方，那是因?yàn)槟愫退欢ㄓ兄?lián)系。我一直都是深以為忤的。譬如我愛宏村。
宏村，位于安徽省黟縣東北部，建于南寧紹熙年間，至今800余年，被稱為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。與宏村的重逢，那是四年前。在第一次見到她的時(shí)候，我就認(rèn)定了是與她重逢。是的，她是曾經(jīng)屬于我的，粉墻黛瓦映著靜靜的湖面，簡(jiǎn)直就是很久以前，我穿著宋時(shí)的服飾，站在黃山余脈羊棧嶺遙望心上人時(shí)，郁郁畫下的一幅黑白畫。我甚至記得，那時(shí)，我穿的裙子是一身素藍(lán)，眉上畫滿著淡淡的愁怨，隨風(fēng)吹去，就變成筆下清幽的湖水。
今年，去宏村的游人漸多。去宏村的人，大多是為了一睹徽派民居的建筑風(fēng)格，更為了一洗在這城市里沾染的浮躁和喧囂。在這個(gè)黑白畫般的小村莊里，感受著流水潺潺，遠(yuǎn)山朦朧，藍(lán)天下青瓦粉墻的意境，再煩躁的心情也變得寧?kù)o致遠(yuǎn)。
當(dāng)我走進(jìn)宏村的敬愛堂，心里情不自禁肅穆起來(lái)。敬愛堂氣勢(shì)非常，門前飛檐翹角，似有凌空而去之勢(shì)，而兩旁黑黝黝的柵欄，又使人頓生敬畏。
敬愛堂的大廳，是胡氏子孫集體祭祖的場(chǎng)所。廳的正中間，懸掛著祖先的畫像。進(jìn)入里門，正中橫梁上，是一幅一米見方的“孝”字，右半邊，像一個(gè)拱手作揖的年輕書生；而左半邊，像一個(gè)尖嘴猴腮的猴子。傳說(shuō)當(dāng)初作者寫下這幅字，就是想告訴子孫后代，必須要敬愛先輩，孝敬父母，否則就會(huì)墮入畜生的行列。
在城市里匆匆奔走，忙于生計(jì)，一顆心動(dòng)蕩不安，我們何曾用過(guò)最溫柔的心對(duì)待我們的愛人。但站立于宏村的水邊，此刻心情淡泊，那些失落在凡塵之上的柔情，都被細(xì)膩地?fù)焓傲似饋?lái)。
只是，看到宏村那些貞潔牌坊，想像著那些千百年來(lái)庭院深深中的徽州女人，只能幽幽地在這有天井的院落里終其一生，不禁有些落寞。那65078座孝貞潔烈牌坊里的逝去婦女，她們的生活和愛情，我?guī)缀醪桓胰ハ搿?/p>
六、大研：熱鬧中那寧?kù)o的靈魂
TEXT: 我心若蘭
麗江的一切，對(duì)我而言都是熟悉的。因?yàn)槲业撵`魂一直都在那兒。
而今的麗江卻沒有了記憶中的小橋流水、舊巷老瓦，迂回在四方街大石橋旁，新義街附近，曾經(jīng)的寧?kù)o早已逝去，只有今非昔比人來(lái)人往的熱鬧。
去年國(guó)慶，大研古鎮(zhèn)的流離燈光下，我咀嚼著麗江粑粑，悠閑地從人群中穿過(guò)。不知哪間小店里正在放著亞?wèn)|的歌，給人們心里增添了幾分豪放的感覺。許多外國(guó)人也在過(guò)著中國(guó)的國(guó)慶，以各種笑臉宣染著節(jié)日的氣氛。酒吧門前，櫻花閣里，到處都布滿了無(wú)處可躲的喧嚷。
麗江的青石子小巷，是古鎮(zhèn)的一大特色。每條小巷兩旁，都是或黑或紅的木漆大門以亙古的順序無(wú)盡向前排列，圍住一方方狹長(zhǎng)的清幽瓦房。大研城內(nèi)街巷縱橫交織，四通八達(dá)，主道鬧市早晚市聲不斷。然而任憑鬧市如何擁擠，也不會(huì)影響人們的通行，因?yàn)橹鞯纼蓚?cè)的數(shù)十條小巷交織如網(wǎng)，隨時(shí)隨地都可以把主道的人群分流疏散。穿著鮮艷衣裙的納西女人，和那些身掛五彩飾物的納西男人，可經(jīng)常見到他（她）們從碩大的水車前走過(guò)，又消失于某條小巷中。
我試圖找出小巷的盡頭，然而我終究不能，因?yàn)槊織l小巷都有許多分支，即便到了盡頭也有石橋、土橋或者木橋相接，走過(guò)去，又別有洞天。
如果沒有那些不見盡頭的小巷，和那些清幽瓦房，大研如何盛下如此喧嘩？這也許就是麗江的神奇，她以獨(dú)特的幽深，讓古鎮(zhèn)的喧鬧、絢麗、甚至紙醉金迷都流動(dòng)成了一條清澈的河流。因此，她始終是不俗的，她始終是一座遠(yuǎn)離凡塵的美麗城堡。
有人說(shuō)，麗江已經(jīng)變成了一座充滿銅臭的熱鬧商城。我一直不以為忤。他們沉迷于麗江的食色，看得太近，反而失去更多。而我，靜靜地走在五花的青石板小巷里，用我寧?kù)o的靈魂，細(xì)細(xì)地感受到了大研那同樣寧?kù)o的靈魂。
七、根河：山河入夢(mèng)來(lái)
TEXT: 花眼
看慣了江南小鎮(zhèn)的精致，也看慣了塞外風(fēng)沙侵蝕的古舊城堡，更走遍了無(wú)數(shù)風(fēng)景名勝，時(shí)間久了，視覺也會(huì)有審美疲勞。這個(gè)時(shí)候最適合的是到根河，看一看絕然不同于其它地方的風(fēng)光。根河的美在于它波瀾壯闊的氣勢(shì)，使看了的人也會(huì)心曠神怡，寵辱皆忘。
根河是蒙語(yǔ)“葛根高勒”的諧音，意為“清澈透明的河”，根河旅游區(qū)位于呼倫貝爾市的根河鎮(zhèn)，屬大興安嶺山系，是一處集森林與山水為一體的自然風(fēng)景區(qū)。這里群山疊翠、山青水秀、風(fēng)景絕佳，登山遠(yuǎn)眺，山巒峰嶺隨勢(shì)而轉(zhuǎn)，曲曲折折，山色翠綠，霧氣繚繞。蜿蜒流淌的根河，倒映著群山和樹木的綠影，隨著起伏的浪花蕩漾。
在根河有一種小火車是其他地方見不到的，乍一看有點(diǎn)像童話里的玩具，車速很慢，坐著小火車可以一路晃到山里，一路上都是好看的風(fēng)景，白樺、山楊、落葉松、樟子松、河楊、護(hù)林柳、灰毛柳、紅毛柳、綠毛柳、稠李子、山丁子、水冬瓜、越桔……數(shù)不清的植物組成一幅寓意深遠(yuǎn)的綠色畫面。林中鳥鳴蟬叫，鶯飛蝶舞，猞猁、狍子、馬鹿、野豬等野生動(dòng)物在這里無(wú)憂無(wú)慮的棲息。
除了風(fēng)景好，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)根河水還有四奇：飲用根河水能治病保健；清澈的河水在立秋前是綠的，立秋后卻變成了藍(lán)的；受氣候影響，一種花凋謝，另一種花才開放；能在攝氏零下45°C生存的冷水魚。
來(lái)到根河，看見根河的天、根河的樹，根河的山、根河的水，會(huì)有種山河入夢(mèng)的不真實(shí)感，而這無(wú)限風(fēng)光又是如此真實(shí)地逼現(xiàn)在眼前，使人沉醉其中不愿醒來(lái)。
八、南潯:靜寂之美
TEXT: 之洲
南潯是座很特別的古鎮(zhèn)。走進(jìn)南潯就像是走進(jìn)另一個(gè)時(shí)空，水在橋下靜靜地流淌，河面有楊柳的倒影，時(shí)有游船劃過(guò)，船上的人也是安靜的，仿佛怕驚擾了這個(gè)江南小鎮(zhèn)。南潯就像是一個(gè)不期而遇的清夢(mèng)，使人忘卻世事波瀾，即使只是短暫的交會(huì)，也愿意沉潛下去，細(xì)細(xì)享受這瞬間的寧寂。
南潯的橋是一大風(fēng)景。這些橋有的連接河兩岸，有的靜臥于廊屋與街道之間。橋都不甚寬，有的窄到仿佛只容風(fēng)側(cè)身而過(guò)，但是無(wú)一例外，這些橋都承載了數(shù)百年的歷史。立在橋邊，左腳還在現(xiàn)世，而右腳已踏上一條通往過(guò)去的時(shí)間遂道。南潯現(xiàn)存各式小橋十多座，其中最耐人尋味的有通津橋、廣惠橋和洪濟(jì)橋，而給人印象最深的要數(shù)通津橋。立在晨色中的通津橋上，四周沉寂，河面如鏡，橋與水中的倒影渾然一體，站在一邊向另一邊望去，好像有另一重天地等人去探尋。
到了江南小鎮(zhèn)就不能不看看小鎮(zhèn)上的建筑。南潯最具規(guī)模的建筑群――百間樓已有400多年的歷史，一道道高聳的風(fēng)火山墻，一個(gè)個(gè)圓拱的過(guò)街券門，一排排木柱廊檐，一座座河埠石階，遠(yuǎn)望去蔚為壯觀。騎樓下最常見到的是閑適的老人，或讀報(bào)、或閑談，或者只是靜靜地坐著，任流年飛度。百間樓全長(zhǎng)約400多米，有店面100多間，這樣一個(gè)龐大的建筑群，并不聞過(guò)多的噪雜聲，潯溪從門前悄然淌過(guò)，沒有驚擾任何人。白天店面營(yíng)業(yè)，客人不多，主人就兀自飲茶讀報(bào)，生意的清淡與繁忙好像都是別人的事；晚上關(guān)上門板，與外面隔成兩個(gè)天地，偶爾可以聽到一兩縷江南戲音，唱的大概是梁祝，忽而歡喜非常，忽而又呼天搶地。
南潯的另一至佳去處是晚清南潯首富劉氏家族的私家花園――小蓮莊。小蓮莊和別處園林的不同之處在于，它是清淺的，而非深藏不露。小蓮莊布局疏朗，所有景致可以一目了然，入園即見一條長(zhǎng)廊逶迤南伸，廊上的碑刻或蒼勁有力或如行云流水，其上還有清代袁枚的手跡，是不可多得的珍品。
站在敞廊上即可看到小蓮莊的精華――荷花池。此池占地10多畝，一條曲而長(zhǎng)的回廊幾乎將半個(gè)池塘包圍，大有氣吞山河之勢(shì)。時(shí)值秋季，花事已過(guò)，只剩滿池殘荷，加之已近黃昏，夕陽(yáng)已然無(wú)力，使得殘荷別有一種繁復(fù)的美。
相對(duì)其它江南小鎮(zhèn)，南潯以靜取勝，沒有過(guò)多的嘈雜聲，更多的是陽(yáng)光下沉默的風(fēng)景與濃濃的書卷氣，使人猶如置身夢(mèng)中。而對(duì)于渴望從喧囂都市里掙脫的人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)才是最好的藏身之處。
九、布達(dá)拉宮：洗禮靈魂的地方
TEXT: 孤獨(dú)依人
布達(dá)拉宮矗立在拉薩市的紅山上，它依山壘砌，巍峨壯觀，氣勢(shì)雄渾，像巨人一樣俯視著蕓蕓眾生。它里面收藏有精美的壁畫、靈塔，還有無(wú)數(shù)經(jīng)卷、珠寶、舍利子等文物古跡。在藏族人民心目中，布達(dá)拉宮是佛教圣地，每年都有成千上萬(wàn)的信徒，到這里向布達(dá)拉宮頂禮膜拜，奉獻(xiàn)自己一片虔誠(chéng)之心。
沿階而上，山勢(shì)突兀高大，經(jīng)過(guò)四道曲折的石鋪斜坡路，來(lái)到繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門。畫上的金剛怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，那雙眼睛使人覺得有能洞察世間一切真、善、美的神力。穿過(guò)東大門，北壁畫廊的一幅畫，描繪了文成公主進(jìn)藏的故事和抵達(dá)拉薩時(shí)的盛大場(chǎng)面。它經(jīng)過(guò)千百年的洗禮，色彩依然沒有脫落，畫上人物造型各異，形象惟妙惟肖；色彩的運(yùn)用富于變化，線條也極其流暢，使人不由得從內(nèi)心深處感嘆畫師技藝高超。
在最高宮殿薩松郎杰又看到一幅新的景象。這里的室內(nèi)擺設(shè)多選用淡色，顯得古樸、幽靜、莊重。看著陳列在這里的佛像，有的似乎在沉思，有的臉上露出和藹親切的微笑，給人一種棄惡向善的感召力。游客默默地注視著佛像，獨(dú)自承受著心靈的洗禮。這里還陳列著同治皇帝書寫的“福田妙果”匾額，匾額上的字筆力蒼勁，顯示出書寫者深厚的書法造詣。
踱出殿堂，緩緩地來(lái)到十三世達(dá)賴的靈塔。它于1933年動(dòng)工，1936年完成，塔上鑲嵌了萬(wàn)余顆珍珠，顯得珠光寶氣，雍容華貴，塔前供奉著長(zhǎng)夜不滅的酥油燈，空氣中彌漫著酥油的芳香。燈光與寶石的反光交相輝映，呈現(xiàn)出一幅美妙景色。
布達(dá)拉宮建筑繁多，游人往往希望能走遍全宮，但往往是心有余而力不足。沿著石階一步步走下，抬眼遠(yuǎn)眺，拉薩河像玉帶一樣圍繞著拉薩汩汩流過(guò)，遠(yuǎn)處群山起伏，阡陌縱橫，綠柳村舍，氣象萬(wàn)千。
驀然回首，布達(dá)拉宮沐浴在陽(yáng)光下，被陽(yáng)光染上一層金色，更增添了神秘氣氛，更顯得巍峨壯觀。
十、南田：去南田小島生活
TEXT: 愛琴海
大部份人的心里，都有一個(gè)海島情結(jié)。
“面朝大海，春暖花開。”這是海子的詩(shī)。他讓我在少女的時(shí)候，就幻想過(guò)在海邊搭建一間小草屋，也不管是否經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，以為椰林樹影、水清沙白，一盞清燈，一沓書稿，這就是生活的全部了。
其實(shí)是長(zhǎng)大以后，才見到了真正的海島。
那天，失戀了。我背著行囊獨(dú)自去東海岸，第一站是寧波石浦鎮(zhèn)，然后打算去象山一個(gè)叫南田的小島。等渡輪的時(shí)候，正是黃昏，夕陽(yáng)靜靜地掛在天際，一只小船泊在岸邊，頗有幾分“野渡無(wú)人舟自橫”的意境。
因?yàn)橹挥形乙粋€(gè)人，渡輪不愿開啟。干脆住了一夜，第二天清晨才得以上船，一個(gè)小時(shí)后就到達(dá)南田了。沒有驚心動(dòng)魂的浪濤聲，更沒有海天一色的壯觀，南田，她甚至連海的味道都沒有。這里的空氣很純凈，我聞到了流水的清香。細(xì)細(xì)尋去，竟看到了一條淡水河流從海島上逶迤而過(guò)。小橋、流水、淺黃的小花，我真沒料到，南田竟是如此清純的一個(gè)海島。
只見海那邊是高山峽谷，而另一邊卻是柔軟的叢林。叢林多是古木，每一株漆黑的樹干，似乎都有一段悠遠(yuǎn)的往事，讓人一時(shí)辨不清今夕是何年。清幽而清涼的溪流，漫不經(jīng)心地弄出了琴音般的聲響，好像要將古林的寂靜凝成一滴水珠。
叢林的旁邊，就是懸崖。懸崖下，是風(fēng)門口的海灘，海水清亮得像一個(gè)處女。許多漂流木在海灘上曬著暖暖的太陽(yáng)，這些流浪的木頭，它們一定去過(guò)了許多地方，誰(shuí)也不知道它們是否回到了原地。而那個(gè)曾經(jīng)與自己有緣的人，亦終究不過(guò)是一根小小的漂流木。
如果說(shuō)初出茅廬的我就做到了把無(wú)私的愛奉獻(xiàn)給學(xué)生，那么對(duì)耐心的認(rèn)識(shí)卻經(jīng)歷了一個(gè)很曲折的過(guò)程，以前總是拿耐心也是有限的作為放棄極個(gè)別“頑劣”學(xué)生的理由，而通過(guò)對(duì)殷某的教育，我才深深地認(rèn)識(shí)到耐心和愛心在教育中同樣重要重要。
一、充分了解學(xué)生
說(shuō)起殷某，全校師生沒有一個(gè)不認(rèn)識(shí)，為什么他這樣有名呢？因?yàn)樗{(diào)皮了。打架、逃課、翻圍墻、目中無(wú)人、在路上亂沖亂撞，有幾次都差點(diǎn)出安全事故。小小年紀(jì)社會(huì)習(xí)氣非常壞，對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)興趣都沒有，父母拿他一點(diǎn)辦法都沒有，他把批評(píng)教育的話當(dāng)耳邊風(fēng)，經(jīng)常是批評(píng)的話音剛落又屢屢犯錯(cuò)，咋辦呢？我看在眼里，急在心里。放棄他吧！可教師的責(zé)任不允許我這樣做啊！開學(xué)第一天，他就穿一雙拖鞋來(lái)上課，我把他叫到身邊，問(wèn)：“為什么穿拖鞋來(lái)上課？”他似乎明白了我的意思說(shuō)：“我忘記了”。我說(shuō)：“明天記住啊！”第二天他仍然穿著那雙拖鞋來(lái)到學(xué)校，其他老師說(shuō)他穿拖鞋上學(xué)不對(duì)，他不但不認(rèn)錯(cuò)反而頂撞老師。我把他帶到教室，叫他脫下拖鞋，開始他怎么也不肯脫，經(jīng)過(guò)一番好說(shuō)歹說(shuō)后，才脫下了拖鞋。后來(lái)與他家長(zhǎng)取得了聯(lián)系，才知道他穿拖鞋是因?yàn)樗议L(zhǎng)沒時(shí)間去給他買鞋。通過(guò)進(jìn)一步的了解，知道他的問(wèn)題出在家庭，父母四十多歲得了兒子，十分寵愛。他們教育孩子與同學(xué)交往的原則是：寧可自己賠錢，絕不自己受傷！
二、以耐心的愛，化解頑童
“播種一份愛心，收獲一個(gè)希望。”對(duì)殷某這樣的學(xué)生進(jìn)行教育，沒有“愛心和耐心”的投入絕對(duì)不行，尤其是他是一個(gè)智力水平并不差的學(xué)生，通過(guò)引導(dǎo)，他就會(huì)轉(zhuǎn)化成一棵好苗。這孩子，我再熟悉不過(guò)了，因?yàn)槲沂撬臄?shù)學(xué)老師，所以剛接到這個(gè)班當(dāng)班主任他還不敢太過(guò)于囂張，畢竟知道他的老底。針對(duì)他，我是愛中帶嚴(yán)，激將與鼓勵(lì)并存，我知道，他這樣的孩子喜歡去惹別人就是想引起別人的注意。所以，每次課堂上有問(wèn)題，只要簡(jiǎn)單的，估計(jì)他能回答的就叫到他，還經(jīng)常帶上一句刺激性的激勵(lì)話語(yǔ)：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題相信你一定能回答上來(lái)，你的腦子怎么樣，我還不知道嗎？”讓他感覺到信任與重視，同時(shí)也感覺到如果回答不出又將是多么沒面子的事情，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題，一旦回答出來(lái)了，又不會(huì)感到太洋洋自得。為了讓他能繼續(xù)保持，我還給他制訂了一個(gè)小目標(biāo)，做得好就當(dāng)著全班叫他：“幺兒真乖。”一段時(shí)間下來(lái)，效果不錯(cuò)。
他因?yàn)閻毫?xí)沒有什么朋友，我從與他的交流中發(fā)現(xiàn)，他很希望和小伙伴一起玩耍，為了不讓他逃課，我派了三名各方面表現(xiàn)好的男生幫助他。我對(duì)殷某說(shuō)：“這三名男生都希望與你交朋友，并且上學(xué)、放學(xué)、課間他們都愿意與你在一起，他們覺得你進(jìn)步大，都很喜歡你。”他聽了很高興，從那以后，上課時(shí)，廁所里、圍墻邊再也沒有殷某小巧玲瓏的身影了。三位男生用“您、請(qǐng)、謝謝”等文明用語(yǔ)、文明行為感染了殷某。殷某變乖了，很多老師也這樣說(shuō)，我在班上也常常表?yè)P(yáng)他，鼓勵(lì)他。
有一天，殷某生病了，我放學(xué)后去看望他，他正在病床上躺著，看到我的到來(lái)，馬上下床，那高興勁甭提了。似乎忘記了自己正在生病。輕輕拉著我的手說(shuō)：“老師我好想你！以后不調(diào)皮了，不讓你為心了。”多么樸實(shí)的話語(yǔ)，讓我感動(dòng)，讓我感動(dòng)，讓我沉思……
三、以真愛滲透問(wèn)題學(xué)生的心靈
巴爾特曾說(shuō)過(guò)：“教師的愛是滴滴的甘露，即便枯萎的心靈也能蘇醒，教師的愛是融融的春風(fēng)，即便是冰凍的感情也會(huì)消融。”我信奉這句話，因?yàn)槲业膼坌脑鴵Q得學(xué)生的真情，我用表?yè)P(yáng)與關(guān)心讓他重新找回了信心，讓他回到了老師的身邊。他媽媽感激地對(duì)我說(shuō)：“沈老師，你改變了我的孩子，就幫了我們?nèi)摇！睂?shí)踐證明，對(duì)學(xué)生身上存在的問(wèn)題，老師也要分析，要針對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教育方法，但最重要的一點(diǎn)就是要用真摯的愛，真誠(chéng)的語(yǔ)言去呵護(hù)他們，鼓勵(lì)他們和肯定他們，以一顆善良的心，悲憫的心，博愛的心，讓愛時(shí)刻蕩漾在這些容易被“遺忘”的角落。
雖然他在改變，但和其他同學(xué)還相差甚遠(yuǎn)，他現(xiàn)在也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我就嘗試著讓他開展自我批評(píng)，每天他都主動(dòng)找我，向我匯報(bào)他一天的表現(xiàn)情況。他開始有些報(bào)喜不報(bào)憂，好的一面我會(huì)表?yè)P(yáng)，還會(huì)引導(dǎo)他說(shuō)出自己的不足，這時(shí)我就不會(huì)批評(píng)他。會(huì)問(wèn)他：“這個(gè)錯(cuò)誤對(duì)自己有什么影響！你該怎么做？”他為了得到老師的贊美，上課時(shí)，必須控制自己，有時(shí)忘了，但是老師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，他就能心領(lǐng)神會(huì)。要做好這項(xiàng)工作也是對(duì)我耐心的考驗(yàn)，有時(shí)也想偷懶，可實(shí)踐證明不可以。我堅(jiān)信，堅(jiān)持就一定會(huì)勝利。
總之，愛心與耐心是實(shí)現(xiàn)殷某成功轉(zhuǎn)型的兩大支柱。教育家夏D尊曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”作為班主任，要轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生，首先要有一顆赤誠(chéng)的愛心，用愛的甘露去滋潤(rùn)孩子的心田，用愛心去點(diǎn)燃純潔的靈魂。每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，后進(jìn)生也并非一無(wú)是處，對(duì)“頑劣”學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的哪怕是極微弱的亮點(diǎn)，極微小的進(jìn)步，教師都要及時(shí)給予肯定。對(duì)于“頑劣”學(xué)生，教師應(yīng)給予他們更多的愛，只要我們不斷地深入學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們溝通，與他們同樂(lè)，與他們分享，經(jīng)常鼓勵(lì)、幫助、督促他們，使他們突破自我，重塑自我，實(shí)現(xiàn)從思想到行為的轉(zhuǎn)換，這樣遲開的“花朵”同樣輝煌燦爛。
1.教材分析：《四季》是全日制培智學(xué)校義務(wù)教育生活化實(shí)驗(yàn)教科書（中度）三年級(jí)上冊(cè)的第15課，課文生動(dòng)有趣，草芽、小鳥、青蛙、荷葉、稻穗、雪人是生活中容易接觸到的東西，貼近智障學(xué)生的生活，學(xué)生比較感興趣。根據(jù)中段智障學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了處理，將閱讀和理解、應(yīng)用句式作為重點(diǎn)，并將后者加工成口語(yǔ)交際表演作為難點(diǎn)。通過(guò)閱讀和說(shuō)話引導(dǎo)學(xué)生理解課文，感受大自然的美麗。本堂課學(xué)習(xí)的是課文第一、二自然段。
2.學(xué)情分析：?jiǎn)⒅侨喙灿?人，均為中重度智障學(xué)生，語(yǔ)言表達(dá)能力和書寫能力較差。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和已有的知識(shí)水平，我將學(xué)生分為A、B、C三組，A組3人，具有一定的認(rèn)字能力，認(rèn)識(shí)學(xué)過(guò)的字詞，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的造句，能正確地朗讀學(xué)過(guò)的課文。B組2人，認(rèn)識(shí)大部分學(xué)過(guò)的字詞，閱讀能力較差，經(jīng)常漏字、添字、跳行回頭。其中一名為唐氏綜合癥患兒，發(fā)音不清晰。C組3人，能跟讀詞語(yǔ)和句子。一名學(xué)生為自閉癥患兒，課堂參與性較差，具有多種行為問(wèn)題，如拍桌子、下位子等。
依據(jù)教材和學(xué)情，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1.會(huì)讀課文第一、二段。
A組：流利地朗讀課文，無(wú)錯(cuò)字。
B組：朗讀課文，無(wú)錯(cuò)字。
C組：能跟讀課文。
2. 會(huì)說(shuō)“（ ）對(duì)（ ）說(shuō)：‘我是春（夏）天。’”
A組：能根據(jù)圖片說(shuō)“（ ）對(duì)（ ）說(shuō)：‘我是春（夏）天。’”
B組：能根據(jù)圖片和提示說(shuō)“（ ）對(duì)（ ）說(shuō)：‘我是春（夏）天。’”
C組：能跟讀“草芽對(duì)小鳥說(shuō)：‘我是春天。’荷葉對(duì)青蛙說(shuō)：‘我是夏天。’”
3.感受春天和夏天的美麗，知道保護(hù)大自然。
【教學(xué)實(shí)錄】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
師：我們先來(lái)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的字詞。
A組：認(rèn)字、組詞、點(diǎn)讀詞語(yǔ)。B組：認(rèn)讀詞語(yǔ)。C組：認(rèn)讀圖片。
師：再把字詞齊讀一遍。
（生齊讀字詞：荷葉、青蛙、身、挺身、圓、圓圓的、皮、頑皮）
師：讀得太棒了！老師獎(jiǎng)勵(lì)你們看四季的圖片，邊欣賞邊思考，圖片展示的是什么季節(jié)？（出示春、夏、秋、冬圖片）
生答：春天、夏天、秋天、冬天。師板書：春夏秋冬。
（學(xué)生很興奮，積極性很高）
師：今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課《四季》。（板書課題）
【設(shè)計(jì)意圖】智障學(xué)生識(shí)記慢、忘記快，學(xué)生學(xué)習(xí)能力差異大，采用分層復(fù)習(xí)鞏固和檢驗(yàn)，依據(jù)學(xué)生的參與度與達(dá)成度充分肯定和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，滿足智障學(xué)生獲得成功的需要，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，聯(lián)系生活，由生活導(dǎo)向新知，使智障學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得更為自主，更為積極，更為活潑。
二、新授
師：跟老師讀一讀“四季”，體會(huì)春夏秋冬的美麗。將手指點(diǎn)到題目， 注意點(diǎn)讀。
（生讀得很認(rèn)真，聲音很響亮）
師：課文分為幾個(gè)自然段？
生：四個(gè)。
師：真聰明！拿出鉛筆標(biāo)一標(biāo)。
（教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)）
師：××的字寫得真漂亮！我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一自然段，請(qǐng)同學(xué)們將手指點(diǎn)到第一自然段第一個(gè)字，跟老師讀。（生認(rèn)真跟讀第一自然段2次，很投入）
課件出示： 草芽尖尖、尖尖的草芽、尖尖的（ ）。
師：草芽尖尖，還可以怎么說(shuō)？
生：尖尖的草芽。
師：你還知道尖尖的什么？
生：尖尖的小草。
生：尖尖的針。
生：尖尖的鉛筆。
師（補(bǔ)充）：春天來(lái)了，春筍長(zhǎng)出來(lái)了，還可以說(shuō)尖尖的筍。
（課件出示：草芽圖片）
師：同學(xué)們的表現(xiàn)真讓老師驚喜！看，草芽從土壤里冒出來(lái)了，嫩嫩的，小小的，因此，“尖尖”要讀得輕一些，聽老師讀“草芽尖尖”，你們來(lái)試一試。
生：草芽尖尖。
師：真好聽！尖尖的草芽探出頭來(lái)看到新鮮的事物特別開心，因此，“我是春天”要讀得歡快一點(diǎn)，聽老師讀“我是春天”，你們讀讀看。
生：我是春天。
師：非常棒！你們能把第一自然段讀出來(lái)嗎？
（生齊讀后，A組學(xué)生點(diǎn)讀，B組學(xué)生組內(nèi)合作、跟師合作讀，C組學(xué)生跟讀）
師點(diǎn)評(píng)：讀得很準(zhǔn)確，××的聲音比昨天大了，給她鼓鼓掌。
師：草芽是怎么樣的？
生：很尖。
師：草芽尖尖的，她對(duì)誰(shuí)說(shuō)話了？
生：小鳥。
師：說(shuō)了什么？
生：我是春天。
師：思考（ ）對(duì)（ ）說(shuō)：“我是春天。”
（生愣住了，教師重復(fù)問(wèn)題，在耐心引導(dǎo)后，學(xué)生把第一自然段讀了一遍，教師結(jié)合課文繼續(xù)引導(dǎo)，學(xué)生最終說(shuō)出了正確答案）
生：草芽對(duì)小鳥說(shuō)：“我是春天。”
請(qǐng)C組學(xué)生跟讀句子。
師：第一自然段描述了什么季節(jié)？
生：春天。
師：你還能從哪里看出春天來(lái)了？
生：桃花開了。
（課件出示：桃樹開花圖片）
生：柳樹發(fā)芽了。
（課件出示：蝴蝶、花兒、柳樹、燕子圖片）
師：春天真美，你能根據(jù)圖片用“（ ）對(duì)（ ）說(shuō)：‘我是春天。’”的句式來(lái)表達(dá)美麗的春天嗎？
A組：根據(jù)圖片和句式說(shuō)句子。B組：根據(jù)圖片、句式和A組學(xué)生的回答說(shuō)句子。
生：花兒對(duì)蝴蝶說(shuō)：“我是春天。”
生：燕子對(duì)柳樹說(shuō)：“我是春天。”
生：柳樹對(duì)燕子說(shuō)：“我是春天。”
【設(shè)計(jì)意圖】智障學(xué)生缺乏想象力，難以理解課文。通過(guò)“讀―想―讀―問(wèn)―說(shuō)―練”的形式，充分聯(lián)系生活，用生活情景來(lái)開展教學(xué)，針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力，采用分層教學(xué)，在學(xué)生會(huì)正確朗讀的基礎(chǔ)上理解課文意思，最后回歸生活，鍛煉智障學(xué)生的說(shuō)話能力和思維能力。點(diǎn)讀能夠改善學(xué)生漏字、添字、跳行回頭的閱讀障礙，幫助學(xué)生認(rèn)字、閱讀。
師：第一自然段描寫了春天，下面，老師帶領(lǐng)你們走入夏天，來(lái)感受一下夏天的美。請(qǐng)將手指點(diǎn)到第二自然段第一個(gè)字，跟老師讀。
（在學(xué)生大聲地跟讀第二自然段后，師生合作讀，生齊讀，A組學(xué)生讀）
師：同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)第二自然段和第一自然段的結(jié)構(gòu)是一樣的？
生：有。
師：下面請(qǐng)根據(jù)老師給你們的題目分組討論學(xué)習(xí)第二自然段。
（教師將學(xué)生分成2組，與輔助老師各輔導(dǎo)一組）
學(xué)生討論得非常開心，積極地說(shuō)出自己的想法。討論完成后，教師講解。
師：圓圓的荷葉，你還知道圓圓的什么？
生：圓圓的西瓜。
生：圓圓的皮球。
生：圓圓的輪胎。
生：圓圓的蛋糕。
師：太厲害了！你能把第二段大聲地讀出來(lái)嗎？
A組和B組學(xué)生大聲地讀出了課文，無(wú)錯(cuò)字。C組跟讀課文，無(wú)錯(cuò)字。
師：荷葉是怎么樣的？
生：圓圓的。
師：（ ）對(duì)（ ）說(shuō)：“我是夏天。”
生：荷葉對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天。”
師：你還能從什么地方看出夏天到了？
生：游泳。
生：冰激凌。
生：荷花開了。
生：夏天有圓圓的太陽(yáng)。
【設(shè)計(jì)意圖】智障學(xué)生缺乏分析、概括的能力，缺乏思維獨(dú)立性，注意力容易分散，情緒情感上不善于主動(dòng)表達(dá)，使得小組討論合作學(xué)習(xí)在培智語(yǔ)文課堂上成為一種重要的課堂組織形式，組內(nèi)成員在共同完成任務(wù)的過(guò)程中促使他們主動(dòng)思考、溝通、合作、互助，提高智障學(xué)生解決問(wèn)題、合作和思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
師：同學(xué)們肯定還有很多情感沒有抒發(fā)出來(lái)，下面，請(qǐng)你們來(lái)演一演，表演小鳥和草芽的對(duì)話、荷葉和青蛙的對(duì)話。
（學(xué)生積極踴躍地舉手）
表演一：師生合作表演小鳥和草芽的對(duì)話。
小鳥飛到草芽邊。
師：小鳥，你好。
生：小草，你好。
師：你看，我發(fā)芽了。
生：你真漂亮。
師：春天來(lái)了。
生：我看到桃花開了。
師：我是春天。
表演二：生生合作表演荷葉和青蛙的對(duì)話。
青蛙一蹦一跳地跳到荷葉邊上。
生：青蛙，你好。
生：荷葉，你好。
生：青蛙你會(huì)唱歌嗎？
生：會(huì)。
生：你唱給我聽聽。
生：呱呱呱。
生：真好聽，夏天有很多蚊子。
生：青蛙可以吃掉蚊子。
生：荷花開了，我是夏天。
師：他們表演得太棒了，給他們鼓鼓掌。
【設(shè)計(jì)意圖】說(shuō)話能力是中度智障學(xué)生語(yǔ)文培養(yǎng)的重點(diǎn)，結(jié)合啟智三班學(xué)生說(shuō)話能力、交往能力差的特點(diǎn)，讓學(xué)生演一演、說(shuō)一說(shuō)。將語(yǔ)文問(wèn)題還原為智障學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力、生活能力協(xié)同發(fā)展，鍛煉學(xué)生的說(shuō)話能力、交往能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。
三、鞏固練習(xí)
師：把第一自然段和第二自然段連起來(lái)讀，你們會(huì)嗎？（生讀課文第一、二自然段）
師：老師忍不住還想再聽一次。
（生再讀課文第一、二自然段）
師：考一考，老師把課文中的詞語(yǔ)印在了詞卡上，你們會(huì)讀嗎？
生讀：荷葉、青蛙、圓圓的、小鳥、春天、夏天、四季、草芽、尖尖。
師：拿出學(xué)具盒，老師說(shuō)詞語(yǔ)，你們把它找出來(lái)。
生找詞卡“春天、夏天”并讀詞語(yǔ)。
師：同學(xué)們從課文中感受了春天和夏天的美麗，下面我們來(lái)欣賞欣賞春天和夏天的景色。
（課件播放圖片）
師：你們喜歡春天和夏天嗎？
生：喜歡。
師：我們要保護(hù)大自然，春天來(lái)了，不要踐踏草坪，夏天吃的冰激凌的包裝紙要丟到哪里去？
生：垃圾桶。
師：同學(xué)們來(lái)寫一寫。
（師發(fā)放作業(yè)并進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)）
投影：A組：尖尖的（ ） 圓圓的（ ）
（ ）（ ）尖尖，她對(duì)小鳥說(shuō)：“我是春天。”
荷葉（ ）（ ），她對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天。”
B組：（ ） （ ）尖尖，她對(duì)小鳥說(shuō)：“我是春天。”
荷葉（ ）（ ），她對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天。”
C組：抄一抄：草芽 荷葉 圓圓
要求A組獨(dú)立完成，B組可以參照書本。生書寫完成后，師從A、B、C組中各取了一份作業(yè)，分別投影出來(lái)。
師：我們一起來(lái)檢查一下對(duì)不對(duì)。
生：對(duì)。
師：一起讀一讀。
生：草芽……
【設(shè)計(jì)意圖】啟智三班學(xué)生書寫能力差異大，A組學(xué)生能夠書寫大部分學(xué)過(guò)的字詞，B組學(xué)生會(huì)書寫學(xué)過(guò)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、筆畫較少的字詞，C組學(xué)生會(huì)抄寫。另外，“芽”是學(xué)生書寫容易出錯(cuò)的字，“圓”是課文要求掌握的字。小練筆根據(jù)學(xué)生情況，采用分層設(shè)計(jì)，通過(guò)寫和反復(fù)地讀達(dá)到鞏固、記憶的目的。
四、評(píng)價(jià)
師：老師的任務(wù)完成了，下面來(lái)看看你們的目標(biāo)有沒有達(dá)成？
【設(shè)計(jì)意圖】為檢測(cè)每位學(xué)生目標(biāo)達(dá)成情況，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，肯定學(xué)生本堂課中的進(jìn)步與付出，我為每位學(xué)生制定了符合其特點(diǎn)的可評(píng)價(jià)目標(biāo)，課堂中，學(xué)生完成了對(duì)應(yīng)目標(biāo)，輔助老師就會(huì)在相應(yīng)欄中打“√”。課堂末，教師根據(jù)評(píng)價(jià)表在完成目標(biāo)學(xué)生的總評(píng)欄中貼上笑臉，對(duì)未完成目標(biāo)的學(xué)生針對(duì)其未學(xué)會(huì)的內(nèi)容進(jìn)行再次教授，幫助學(xué)生達(dá)成目標(biāo)。
學(xué)生全部達(dá)成目標(biāo)，教師獎(jiǎng)勵(lì)笑臉貼在總評(píng)欄中。
師：今天，同學(xué)們的表現(xiàn)真讓老師驚喜。
【課后反思】
《四季》是三年級(jí)的課文，課文生動(dòng)有趣貼近學(xué)生生活，如何結(jié)合“關(guān)注目標(biāo)與內(nèi)容”緊扣每位學(xué)生的特點(diǎn)，聯(lián)系生活設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)并即時(shí)評(píng)價(jià)是本節(jié)課的關(guān)鍵。
一、回歸生活，教學(xué)做合一
我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知先生指出“教育即生活，生活即教育”，他主張給生活以教育，用生活來(lái)教育，教育的中心就是生活。智障學(xué)生多伴有多重殘疾，對(duì)抽象性的知識(shí)、技能難以掌握，對(duì)他們要實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)文教學(xué)，需要在現(xiàn)代化生活教育思想指導(dǎo)下，結(jié)合智障學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓語(yǔ)文課堂貼近現(xiàn)實(shí)生活。培智學(xué)校的教育目標(biāo)之一就是要使學(xué)生適應(yīng)生活，生活化的課堂是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。因此，在課堂中，我非常注重用生活教育、為生活教育，利用四季、草芽、桃花、柳樹、蝴蝶、燕子等圖片進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生看到圖片很興奮，理解起來(lái)也相對(duì)容易多了，再將課文拓展到生活中去，讓學(xué)生說(shuō)尖尖的什么，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)“我是春天”，學(xué)生很踴躍地舉手，話匣子一下打開了，教師又讓學(xué)生演草芽、小鳥、荷葉、青蛙的對(duì)話，充分把教科書與智障學(xué)生生活融合為一體，學(xué)生演得認(rèn)真，其他學(xué)生聽得認(rèn)真。一位學(xué)生說(shuō)“夏天蚊子很多”，另一位說(shuō)“青蛙可以吃掉蚊子”，一下把我逗樂(lè)了，學(xué)生的表現(xiàn)真的讓我很驚喜，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)得到了意想之外的效果。
二、以生為本，分層教學(xué)
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》針對(duì)特殊教育指出，要進(jìn)行人才培養(yǎng)體制改革，應(yīng)“注重因材施教，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能”。因此，為了促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)展，我在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行分層教學(xué)，在閱讀上讓A組獨(dú)立點(diǎn)讀，B組組內(nèi)合作、與師合作讀，C組跟讀。學(xué)生愿意讀、樂(lè)意讀，聲音響亮，讀得準(zhǔn)確，有的學(xué)生還會(huì)去鼓勵(lì)其他同學(xué)大膽讀。在作業(yè)上，A、B、C三組的作業(yè)難度不同，對(duì)學(xué)生要求也不同。說(shuō)句子中，A組根據(jù)圖片和句式說(shuō)句子，B組根據(jù)圖片、句式和A組學(xué)生的回答說(shuō)句子，C組跟說(shuō)。通過(guò)分層教學(xué)，充分照顧到了每一位學(xué)生，滿足了學(xué)生成功的需要，學(xué)生表現(xiàn)得很積極，完全不會(huì)因?yàn)榕伦约和瓿刹涣硕懬硬桓覈L試，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在快樂(lè)中完成了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、關(guān)注目標(biāo)，即時(shí)評(píng)價(jià)
《培智學(xué)校新課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》指出：“要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”“要發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能”。評(píng)價(jià)是促使每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己最大限度發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體現(xiàn)在語(yǔ)言評(píng)價(jià)和目標(biāo)評(píng)價(jià)上，在課堂教學(xué)中，只要學(xué)生愿意回答，我就給予肯定和鼓勵(lì)，如“你們的表現(xiàn)真讓老師驚喜”“太聰明了”“老師忍不住還想再聽一次”，學(xué)生非常開心，更積極地參與課堂教學(xué)。同時(shí)，我抓住每個(gè)層次的學(xué)生不同的表現(xiàn)，使用不同的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，如“某某的聲音比昨天的大了”“讀得很準(zhǔn)確”等，這些中肯的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫他們提高了自我意識(shí)，找準(zhǔn)了今后發(fā)展的方向。義烏市語(yǔ)文教研員金姝娟老師點(diǎn)評(píng)說(shuō)，老師非常有愛心和耐心，是一位非常有人格魅力的老師。另外，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，我制定了目標(biāo)評(píng)價(jià)表。每一位學(xué)生的目標(biāo)清晰可見。在課堂末，依據(jù)評(píng)價(jià)表來(lái)評(píng)測(cè)學(xué)生目標(biāo)是否達(dá)成，針對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果，更好地進(jìn)行下一步教學(xué)設(shè)計(jì)。
四、注重基礎(chǔ)，規(guī)范語(yǔ)言
一
提起成吉思汗西征班師，不免追念相關(guān)“角端”的傳聞。《元史》卷一〈太祖紀(jì)〉、卷一四六〈耶律楚材傳〉：“太祖十九年甲申，帝至東印度國(guó)，角端見，班師”。“甲申，帝至東印度，駐鐵門關(guān)。有一角獸，形如鹿而馬尾，其色綠，作人言，謂侍衛(wèi)者曰：汝主宜早還。帝以問(wèn)楚材，對(duì)曰：此瑞獸也，其名角端，能言四方語(yǔ)，好生惡殺。此天降符，以告陛下。陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子。願(yuàn)承天心，以全民命。帝即日班師”。[1]這後一則文字的原始出處，顯然就是耶律楚材的“神道碑”。《元文類》卷五七宋子貞〈耶律楚材神道碑〉：“行次東印度國(guó)鐵門關(guān)，侍衛(wèi)者見一獸，鹿形馬尾，綠色而獨(dú)角，能爲(wèi)人言曰：汝君宜早回。上怪而問(wèn)公，公曰：此獸名角端，日行一萬(wàn)八千里，解四夷語(yǔ)，是惡殺之象，蓋上天遣之以告陛下。願(yuàn)承天心，宥此數(shù)國(guó)人命，實(shí)陛下無(wú)疆之福。上即日下詔班師”。[2]作者宋子貞，“東平行省”幕僚，與當(dāng)事人曾經(jīng)有過(guò)堪稱“密切”的來(lái)往。蘇天爵《元名臣事略》卷一〈平章宋公〉：“初，嚴(yán)行臺(tái)（實(shí)）上計(jì)闕庭，多徑由近侍奏決，至與丞相耶律公（楚材）有違言。公（宋子貞）勸行臺(tái)致禮，通情好，每事咨稟，示不敢專。耶律公喜，亦深相接納。中外交懽，諸鎮(zhèn)雅重”。[3]
因“角端”見而“班師”的說(shuō)法，爲(wèi)元代不少作家所肯定。陶宗儀《南村輟耕錄》卷五〈角端〉：“蓋太祖皇帝駐師西印度，忽有大獸，其髙數(shù)十丈，一角如犀牛。然能作人語(yǔ)云：此非帝世界，宜速還。左右皆震懾，獨(dú)耶律文正王（楚材）進(jìn)曰：此名角端，乃旄星之精也。聖人在位，則斯獸奉書而至，且能日馳萬(wàn)八千里，靈異如鬼神，不可犯也。帝即回馭。載稽之前誌，神禹氏治水功成，天降飛莬，日行三萬(wàn)里，而未嘗善言也。又後土趺蹄之獸至，善言，而未聞其獨(dú)角也。軒轅獲飛黃而獨(dú)角，漢武獲獸並角而五蹄，又未嘗聞其能言善馳也。及聖祖誕膺天命，而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一。而萬(wàn)八千里之涉者，所以示無(wú)遠(yuǎn)弗屆也。此又天將開天下於大一統(tǒng)之象也”。[4]宋濂《宋文憲集》卷三九〈西域軍中獲角端頌〉：“我太祖皇帝之龍興也，靈承帝命，寵綏四方。克烈既臣，乃蠻攸服，遠(yuǎn)近諸國(guó)，往往向風(fēng)內(nèi)附。而東印度遠(yuǎn)在西域之陲，負(fù)固不庭，帝乃震怒，移六師以征之。師次鐵門關(guān)之下，厥有神物，麕身而馬尾，獨(dú)角而緑，文胸，人語(yǔ)曰：王師宜早還。帝因訪問(wèn)近臣耶律楚材，楚材對(duì)曰：是獸名角端，能日行萬(wàn)八千里。其見則惡殺之象，殆天使之告陛下耶！帝即日下詔班師”。[5]
進(jìn)入明朝以後，同一個(gè)“故事”仍在不斷地被“重複”。胡翰《胡仲子集》卷一〈五行誌序論〉：“元起朔漠，方太祖西征，角端見於東印度，為人語(yǔ)云：汝主冝早還。意者天告之，以止殺也”。[6]吳寬《匏翁家藏集》卷一五〈謁耶律丞相墓〉：“在甕山下，前有石象，須分三繚，其長(zhǎng)過(guò)膝，真異人也。角端人語(yǔ)大兵還，帷幄功髙掩伯顔。身托中原只抔土，神歸朔漠自重關(guān)。僧伽香火青松盛，翁仲風(fēng)霜白石頑。遺象儼然驚歎久，一間空屋倚西山”。[7]王世貞《弇州四部稿》卷一五七〈宛委餘編〉：“元太祖西征至印度，遇大獸，其髙數(shù)十丈，角如犀牛。作人語(yǔ)曰：此非帝世界，宜速還。耶律楚材進(jìn)曰：此名角端，乃旄星之精也。聖人在位，斯獸奉書而至，日馳萬(wàn)八千里，靈異如鬼神，不可犯也”。“然則角端乃北中一獸也，楚材權(quán)詞以對(duì)耳。不踰年，而元祖崩，豈非神異之物乎”？[8]暨，陳邦瞻《宋史紀(jì)事本末》卷八九〈金河北山東之沒〉：“是年（壬午，嘉定十五年），蒙古主入西域諸國(guó)，進(jìn)次於忻都國(guó)鐵門關(guān)。侍衛(wèi)見一獸，鹿形馬尾，綠色而獨(dú)角，能爲(wèi)人言。謂之曰：汝君宜早回。蒙古主怪之，以問(wèn)耶律楚材，對(duì)曰：此獸名角端，解四夷語(yǔ)，是惡殺之象。今大軍征西已四年，蓋上天惡殺，遣之告陛下。願(yuàn)承天心，宥此數(shù)國(guó)人命，實(shí)無(wú)疆之福。蒙古遂大掠忻都而還”。[9]
相關(guān)的說(shuō)法，尚有另一個(gè)迥然不同的版本。比較前一個(gè)說(shuō)法，惟“預(yù)言吉徴”而無(wú)“降符班師”，事件發(fā)生的時(shí)間，也各不相同。盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》卷上：“金大安元年，河清上下數(shù)百里。次年庚午，我太祖皇帝經(jīng)略中原，以應(yīng)受命之符。耶律柳溪（希逸）詩(shī)集云：角端呈瑞移御營(yíng)，搤亢?jiǎn)栕镂饔蚱健Ｔ]云：角端日行萬(wàn)八千里，能曉四夷之語(yǔ)。昔我聖祖皇帝出師，問(wèn)罪西域，辛巳歲，駐蹕鐵門關(guān)。先祖中書令（楚材）奏云：五月二十日晩，近侍人登山，見異獸二，目如炬，鱗身，五色，頂有一角，能人言，此角端也，當(dāng)於見所備禮祭之。仍依所言卜之，則吉，此天降神物，預(yù)言吉征也”。[10]儘管，茲說(shuō)不爲(wèi)元、明人贊同；然而，卻得到了近、現(xiàn)代治史者們的充分肯定。王國(guó)維《耶律文正公年譜》：“辛巳夏，太祖駐蹕鐵門關(guān)，角端見，公奏請(qǐng)祭之。案此事元人記載紛如，然年、月實(shí)均有舛誤”。“是角端之見在辛巳五月，時(shí)太祖方欲南行，尚在班師之前二年。宋周臣（子貞）誤合爲(wèi)一，後人遂疑爲(wèi)虛妄，由未考柳溪（耶律希逸）之說(shuō)也”。[11]劉曉《耶律楚材評(píng)傳》第七章〈著述、祠墓與問(wèn)題考辯〉：“耶律希逸作爲(wèi)耶律楚材的孫子，又把時(shí)間、地點(diǎn)說(shuō)得如此準(zhǔn)確，他的說(shuō)法必有所本，不可能爲(wèi)憑空捏造”。[12]
二
“角端”一名，始見於司馬相如的作品。《漢書》卷五七上〈司馬相如傳〉錄〈子虛賦〉：“其獸則麒麟、角端、騊駼、橐駝、蛩蛩、驒騱、駃騠、驢驘”。“註：張揖曰：雄曰麒，雌曰麟，其狀麋身牛尾，狼題一角。角端似牛，其角可以爲(wèi)弓。郭璞曰：麒似麟而無(wú)角；角端似豬，角在鼻上，中作弓。顔師古曰：麒麟、角端，郭說(shuō)是也。橐駝?wù)撸云淇韶?fù)橐嚢而駝物，故以名云。郭璞曰：驒騱，駏驉類也。駃騠，生三日而超其母。驒音顛，騱音奚，駃音決，騠音提”。[13]而其狀貌，各說(shuō)不一。或似“豬”，或類“牛”，出產(chǎn)地方也不同。似“豬”者，云出不知今地的“胡休多國(guó)”。歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷六：“《說(shuō)文》曰：角端獸，狀似豕，角善爲(wèi)弓，出胡休｛夕｝［多］國(guó)”。[14]類“牛”者，出“鮮卑山”（今大興安嶺）、“饒樂(lè)水”（今遼河上源西拉木倫河）。《後漢書》卷九〈鮮卑傳〉：“鮮卑者，亦東胡之支也。別依鮮卑山，故因號(hào)焉。其言語(yǔ)、習(xí)俗，與烏桓同，唯婚姻先髠頭，以季春月大會(huì)于饒樂(lè)水上，飲燕畢，然後配合。又禽獸異於中國(guó)者，野馬、原羊、角端牛，以角爲(wèi)弓，俗謂之角端弓者”。“註：郭璞註《爾雅》曰：原羊，似吳羊而大角，出西方。前書（《漢書》）《音義》：角端似牛，角可爲(wèi)弓”。[15]
自南北朝歷唐、宋，“角端”被賦於種種“神奇”的內(nèi)容，諸如“日行萬(wàn)八千里”、“能言，曉四夷之語(yǔ)”，並被歸入須待“明君聖主”在位方始現(xiàn)身的“祥獸”、“瑞獸”，而與“周市”、“符拔”、“麒麟”等共列。瞿曇悉達(dá)《開元占經(jīng)》卷一一六〈獸占—周市角端〉：“《瑞應(yīng)圖》曰：周市者，神獸名也。星宿之變而見，王者德盛則至。又曰：角端日行萬(wàn)八千里，能言，曉四夷之語(yǔ)，明君聖主在位，明達(dá)方外幽隱之事，則角端奉書而來(lái)”。[16]羅願(yuàn)《爾雅翼》卷一九〈釋獸〉：“角端，宋《符瑞誌》曰：角端日行萬(wàn)八千里，又曉四夷之語(yǔ)，明聖在位，明達(dá)方外幽逺之事，則奉書而至。此乃異物，非以角爲(wèi)弓者。端當(dāng)作貒”。“桃拔，〈西域傳〉：｛馬｝［烏］弋有桃拔，一名符拔。似鹿，長(zhǎng)尾，一角者或爲(wèi)天鹿，兩角者或爲(wèi)辟邪，一名扶拔。形似麟而無(wú)角。鄧州南陽(yáng)縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊：一曰天祿，一曰辟邪。天祿閣，亦因獸立名，靈帝鑄天祿、蝦蟆。宋《符瑞誌》：天鹿者，純靈之獸，五色光耀洞明，王者道備則至”。[17]暨，孫瑴《古微書》卷一九：“按《瑞應(yīng)圖》：麟之青曰聳孤，赤曰炎駒，白曰索冥，黒曰角端，黃曰麒麐”。[18]而所稱《瑞應(yīng)圖》、《符瑞誌》的說(shuō)法，正是耶律楚材用來(lái)假借對(duì)答的張本。
進(jìn)入元朝以後，除了“能諸國(guó)語(yǔ)”、“能人言”、“能言”外，“角端”還增加了外觀“極壯大”、“高如浮圖”的“特徵”。王惲《秋澗集》卷二九〈讀後漢西域傳論〉：“世外鴻荒古罕聞，角端人語(yǔ)鳥雄尊。縱橫最愛宣城筆，理絶人區(qū)略不論。角端，獸名，極壯大，能諸國(guó)語(yǔ)”。[19]白珽《湛淵集》〈續(xù)演雅詩(shī)〉“西狩獲白麟，至死意不吐。代北有角端，能通諸國(guó)語(yǔ)。角端，北地異獸也，能人言，其髙如浮圖”。[20]胡奎《斗南老人集》卷五〈角端〉：“玉門關(guān)外靖邊塵，此獸能言即諫臣。不向水經(jīng)圖罔象，好從髙閣畫麒麟”。[21]郭鈺《靜思集》卷一〈題劉履初所藏莫慶善鷹〉：“目光懸秋雙翮齊，欲飛不飛愁雲(yún)低。足無(wú)縧旋腹無(wú)食，空林尚恐難安棲。筆力精到天機(jī)微，莫生所畫待我題。君不見天下太平角端語(yǔ)，狐兔草間何足數(shù)”？[22]李昱《草閣集》卷文〈白澤賦〉：“桓山之陽(yáng)，溟海之北，粵有神獸，名為白澤”。“斯獸也，遇於虛無(wú)之野，馴於道德之垣。效麒麟而獻(xiàn)瑞，似角端之能言。知鬼神之情狀，窮萬(wàn)物之根源”。[23]說(shuō)來(lái)頗滑稽，在孛兒只吉氏的儀仗隊(duì)伍中，還出現(xiàn)了這種怪異獸種“如羊而小尾”的“繪畫”。《元史》卷七九〈輿服誌儀仗〉：“角端旗，赤質(zhì)，赤火焰腳。繪獸如羊而小尾，頂有獨(dú)角”。[24]
所謂“角端”，並非有固定的指稱。除“如羊而小尾，頂有獨(dú)角”，和“似牛，其角可以為弓”者應(yīng)該就是“高鼻羚羊”（Saiga tatarica）和已絕種的亞洲家牛祖先“野牛”外，[25]其餘都是相貌奇特的“稀奇”動(dòng)物。“似豬，角在鼻上，中作弓”，當(dāng)即偶蹄目豬科的“東南亞疣豬”或“鹿野豬”。小原秀雄《動(dòng)物的故事》四〈珍獸〉：“生活在印度尼西亞的西里伯斯和塞拉群島上的東南亞疣豬，有四顆向上翹曲的長(zhǎng)牙，仔細(xì)看，其中一對(duì)是從鼻子處破皮而出的，彎曲成弧形。牙齒一般長(zhǎng)達(dá)三十至四十釐米”。[26]“一角獸，形如鹿而馬尾，其色綠”，“鹿形馬尾，綠色而獨(dú)角”，“麕身而馬尾，獨(dú)角而緑，文胸”，有可能是長(zhǎng)頸鹿科的“奧卡狓”（Okapia johnstobi）在中、南亞的亞種。陳鵬《世界各地珍奇動(dòng)物》一〈熱帶森林地帶〉：“奧卡狓體大如騾，形似長(zhǎng)頸鹿，肩高一點(diǎn)五米。雌獸身體略比雄獸大，雄獸的眼睛前面生有一對(duì)匕首狀的小角，長(zhǎng)七點(diǎn)五釐米，耳大尾長(zhǎng)。全身的毛呈美麗的茶褐色，最顯著的特徵是身體的後部和前後腿的上部，有紫色間白色的橫紋，四個(gè)蹄的上部有一條寬的黑帶”。“奧卡狓白天隱在林中，一早一晚巡行覓食。它們性情懦怯，感覺敏銳，不易接近，其體色與周圍樹幹的顔色一致。據(jù)實(shí)地觀察的人說(shuō)，距離它二十至二十五步以外，就不容易發(fā)現(xiàn)”。[27]
三
見“角端”，發(fā)生在成吉思汗西征期間。相關(guān)的“時(shí)間”、“地理”，蓋：庚辰夏，“也兒的石河”（Irdish，今額爾齊斯河）；秋，“斡脫羅兒”（Otrar，今奇姆肯特市西北）。辛巳春，“卜哈兒”（Bokhara，今布哈拉市）、“薛迷思干”（Samarqand，今撒馬爾罕市）；秋，“迭兒密”（Tirmiz，今捷爾梅茲市西）、“班勒紇”（Balkh，今巴爾赫市）。壬午夏，“塔里寒”（Talaqan，今塔盧坎市）；癸未春，“辛河”（Indus，今印度河）；夏，“八魯灣”（Paruan，今恰里卡爾市北）。《聖武親征錄》：“庚辰，上至也兒的石河住夏。秋，進(jìn)兵，所過(guò)城皆克。至斡脫羅兒城，上留二太子（察合臺(tái)）、三太子（窩闊臺(tái)）攻守，尋克之。辛巳，上與四太子進(jìn)攻卜哈兒、薛迷思干等城，皆克之。夏，上駐軍於西域梭里檀避暑之地，命忽都忽那顔爲(wèi)前鋒。秋，上親克迭兒密城。又破班勒紇城。壬午春，上方攻塔里寒寨，四太子（拖雷）朝覲畢，並兵克之。夏，避暑於塔里寒寨高原。癸未，春，上率兵循辛目連（河）而上。夏，上避暑于八魯灣川”。[28]《元史》卷一〈太祖紀(jì)〉：“庚辰夏，駐蹕也兒的石河。秋，攻斡脫羅兒城克之。辛巳春，帝攻卜哈兒、薛迷思干等城。秋，帝攻班勒紇等城。壬午春，皇子拖雷遂與帝會(huì)，合兵攻塔里寒寨，拔之。夏，避暑塔里寒寨。癸未夏，避暑八魯灣川”。[29]
翻閱追隨丘處機(jī)西行的李志常的“記錄”，早在“壬午”八月，成吉思汗即已渡過(guò)“阿謀河（今阿姆河）”北返，十二月，行營(yíng)已在以北六百餘里的“霍闡河”岸。逮至“癸未”正月，則已抵達(dá)距“賽藍(lán)（Sairam，今奇姆肯特市東）東北約三程”的“大川”亦前河的支流岸。《長(zhǎng)春真人西遊記》卷下：“壬午八月二十七日，車駕北回”。“自爾扈從而東，時(shí)敷奏道化。又?jǐn)?shù)日，至邪米思干大城西南三十里。十月朔，奏告先還舊居，從之，上駐於城之東二十里”。“十二月二十六日，東過(guò)霍闡沒輦大河也。至行在，聞其航橋中夜斷散，蓋二十八日也”。“癸未正月十有一日，馬首遂東，西望邪米思干千餘里，駐大果園中。二十一日，東遷一程，至一大川，東北去賽藍(lán)約三程。二月上七日，師入見，奏曰：復(fù)得歸山，固所願(yuàn)也。上曰：朕已東矣，同途可乎？對(duì)曰：得先行便”。[30]不過(guò)，這確實(shí)令人懷疑：因爲(wèi)不久前，尚在今印度河畔發(fā)生過(guò)成吉思汗親自率軍殲擊“速里檀”札蘭丁部衆(zhòng)的戰(zhàn)鬥。《聖武親征錄》：“壬午，忽都忽那顔聞知，率兵進(jìn)襲，時(shí)蔑里可汗與札蘭丁合，既戰(zhàn)，我不利，遂遣使以聞。上自塔里寒寨率精銳親擊之，追及辛目連河，獲蔑里可汗，屠其衆(zhòng)。札蘭丁脫身入河泳水而遁，遂遣｛入｝［八］剌那顔將兵急追之。不獲，因大虜忻都人民之半而還”。[31]
“癸未歲”春天，成吉思汗逗留在“大雪山”亦今興都庫(kù)什山東麓，爲(wèi)的是肅清“速里檀”亦“算端”札蘭丁的殘餘力量。入夏以後，這位武功赫然的“天驕”始西返“大雪山之陽(yáng)”亦迤南的“八魯灣”、“范延”（Bamiyan，今巴米安市）、“巴黑蘭”（Baghlan，今巴格蘭市）。《史記》第一卷第二分冊(cè)〈成吉思汗紀(jì)〉：“當(dāng)札蘭丁算端渡過(guò)辛河，派八剌那顔和朵兒拜那顔去追擊他時(shí)，成吉思汗本人於始自伊斯蘭教曆六二年一月的羊年春天，溯辛河而上，同時(shí)派窩闊臺(tái)順流而下，去征服辛河下游地區(qū)”。“那年夏天，成吉思汗屯駐在蒙古人稱作八魯灣的草原上，等候八剌那顔”。“他沿著穿過(guò)范延山的道路前進(jìn)，下令將以前留在巴黑蘭境內(nèi)的輜重運(yùn)走。那年冬天，他渡過(guò)質(zhì)渾河，屯駐在撒麻耳干近郊”。[32]鑒於以上情況，可以認(rèn)爲(wèi)：“壬午八月”，成吉思汗不曾“北回”駐于“邪米思干”亦“薛米思干”或“尋思干”近郊。就是“九、十月”間的幾次向丘處機(jī)“問(wèn)道”，也都發(fā)生在“大雪山之陽(yáng)”。《南村輟耕錄》卷一〈丘真人〉：“壬午四月，時(shí)上在雪山之陽(yáng)，舍館定入見。約日問(wèn)道，以回紇叛，親征不果。至九月，設(shè)庭燎，虛前席，延問(wèn)至道”。[33]由此看來(lái)，“辛河”之役當(dāng)發(fā)生在“壬午歲”的冬季。
成吉思汗之萌生“歸去來(lái)兮”的念頭，乃“癸未歲”春尚在“辛河”上游亦“忻都”或“西印度”盤桓的時(shí)候。《史集》第一卷第二分冊(cè)〈成吉思汗紀(jì)〉：“他在被佔(zhàn)領(lǐng)的所有城市裏都設(shè)置了長(zhǎng)官。當(dāng)軍隊(duì)病癒後，成吉思汗最後作出了班師的決定，他想取道忻都向唐兀惕地區(qū)進(jìn)發(fā)。當(dāng)他得到唐兀惕人復(fù)叛的消息時(shí)，他在路上已走了好幾程路。由於唐兀惕人復(fù)叛，也由於山路崎嶇、森林難通過(guò)以及水土不服，他便回到白沙瓦，帶著所有的兒子和那顔們沿著來(lái)時(shí)所走的原路回去了”。[34]志費(fèi)尼《世界征服者史》第一部〈成吉思汗的回師〉：“成吉思汗決定從白沙瓦（Peshawar）返回老營(yíng)，取道范延諸山，他重與他留在巴格蘭（巴黑蘭）的輜重會(huì)合。他在這片草原上度夏，當(dāng)秋季來(lái)臨，他再啓程，渡過(guò)烏滸水（阿謀河）。那年冬，他駐紮在撒麻耳干境內(nèi)”。[35]不過(guò)，即使是走在“回程”上，也不能算是“班師”，因爲(wèi)該詞還有“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束”的涵義。所以，真正的西征“班師”或“旋師”、“振旅”，應(yīng)從“癸未歲”的下一年“甲申歲”算起。[36]《聖武親征錄》：“甲申，旋師，住冬避暑，且止且行”。[37]耶律楚材《西遊錄》卷上：“歲在涒灘（甲申歲），天兵振旅。以西夏失信背盟，丙戌之春二月，六師迭進(jìn)，一鼓而下之”。[38]
四
“角端”所見之“鐵門關(guān)”，其所在，位於“碣石”亦“渴石”（Kesh）、今卡爾希市東北沙赫里夏勃茲（Shahrisebz）以南的山中。《長(zhǎng)春真人西遊記》卷上：“師遂留門人尹志平輩三人於館，以侍行五六人同宣使輩三月十有五日啓行。四日過(guò)碣石城。預(yù)聖旨，令萬(wàn)戶播魯只領(lǐng)軍一千，護(hù)送過(guò)鐵門。東南度山，山勢(shì)高大，亂石縱橫，衆(zhòng)軍挽車兩日方至山前，沿流南行，軍即北入大山破賊。五日，至小河，一船渡。兩岸林木茂盛。七日，舟濟(jì)大河，即阿母沒輦也”。[39]《明史》卷三三二〈渴石傳〉、〈迭里迷傳〉：“渴石，在撒馬兒罕西南三百六十里。城居大村，周十餘里。宮室壯麗，堂以玉石爲(wèi)柱，牆壁窗牖，盡飾金碧，綴琉璃。其先，撒馬兒罕酋長(zhǎng)駙馬帖木兒居之。城外皆水田，東南近山，多園林。西行十餘里，饒奇木。又西三百里，大山屹立，中有石峽，兩崖如斧劈，行二三里出峽口，有石門，色似鐵，路通東西，番人號(hào)爲(wèi)鐵門關(guān)，設(shè)兵守之。或言元太祖至東印度鐵門關(guān)，遇一角獸，能人言，即此地物也”。“迭里迷，在撒馬兒罕西南，去哈烈二千餘里，有新、舊二城，相去十餘里。其酋長(zhǎng)居新城。城內(nèi)外居民僅數(shù)百家，畜牧蕃息，城在阿術(shù)河?xùn)|，多魚。河?xùn)|地隸撒馬兒罕，西多蘆林，産獅子”。[40]
實(shí)際上，這個(gè)見在同名山中、界于“史國(guó)”亦“羯霜那國(guó)”、“覩貨邏國(guó)”亦“吐火羅國(guó)”之間的“鐵門關(guān)”，自唐以來(lái)，即已十分著名。《新唐書》卷二二一下〈康國(guó)傳〉：“史，或曰佉沙，曰羯霜那，居獨(dú)莫水南康居小王蘇薤城故地。西百五十里，距那色波北二百里屬米，南四百里吐火羅也。有鐵門山，左右?guī)f峭，石色如鐵，爲(wèi)關(guān)以限二國(guó)，以金錮闔。城有神祠，每祭必千羊，用兵類先禱乃行，國(guó)有城五百”。[41]玄奘《大唐西域記》卷一〈羯霜那國(guó)〉、〈鐵門〉、〈覩貨邏國(guó)故地〉：“羯霜那國(guó)，周千四五百里。土宜、風(fēng)俗同颯秣建國(guó)。從此西南行二百餘里入山，山路崎嶇，溪徑危險(xiǎn)，既絶人里，又少草木。東南山行三百餘里入鐵門”。“鐵門者，左右?guī)剑綐O峭峻，雖有狹徑，加之險(xiǎn)阻，兩旁石壁，其色如鐵，既設(shè)門扉，又以鐵錮。多有鐵鈴，懸諸戶扇，因其險(xiǎn)固，遂以爲(wèi)名”。“出鐵門，至覩貨邏國(guó)。其地南北千餘里，東西三千餘里，東阨蔥嶺，西接波剌斯，南大雪山，北據(jù)鐵門，縛芻大河中境西流。自數(shù)百年王族絶嗣，酋豪力競(jìng)，各擅君長(zhǎng)，依川據(jù)險(xiǎn)，分爲(wèi)二十七國(guó)。雖畫野區(qū)分，揔役屬突厥，氣序既溫，疾疫亦衆(zhòng)，冬末春初，霖雨相繼，故此境已南，濫波已北，其國(guó)風(fēng)土並多溫疾”。[42]
成吉思汗“經(jīng)過(guò)”或“停留”于“鐵門關(guān)”前，當(dāng)有前、後二次。後一次在“癸未冬”，由“巴黑蘭”前往“撒麻耳干”的路上。前一次則在“辛巳夏”，由“那黑沙不”（Nakhsab）進(jìn)軍“忒耳迷”的途中。《元史》卷一二〈察罕傳〉、卷一四九〈郭寶玉傳〉、卷一〈太祖紀(jì)〉：“辛巳，回回國(guó)主札剌丁拒守鐵門關(guān)，兵不得進(jìn)。察罕先驅(qū)開道，斬其將，餘衆(zhòng)悉降”。“辛巳，可弗叉國(guó)唯算端罕破乃蠻國(guó)，引兵據(jù)撏思干，聞帝將至，棄城南走，入鐵門，屯大雪山。［郭］寶玉追之，奔印度。帝駐大雪山前，時(shí)谷中雪深二丈，寶玉請(qǐng)封山川神”。“辛巳夏四月，駐蹕鐵門關(guān)”。[43]耶律鑄《雙溪醉隱集》卷二〈凱歌凱樂(lè)詞，並序〉：“列聖尤宋食言棄好，皇帝命將出師問(wèn)罪，奏捷獻(xiàn)凱，乃作南征捷等曲云。註：昔我太祖皇帝出師問(wèn)罪西域，辛巳歲夏，駐蹕鐵門關(guān)。宋主寧宗遣國(guó)信使茍夢(mèng)玉通好乞和，太祖皇帝許之，敕宣差噶哈（可合）護(hù)送茍夢(mèng)玉還其國(guó)”。[44]《史集》第一卷第二分冊(cè)〈成吉思汗紀(jì)〉：“莫孩亦勒即蛇年（伊斯蘭教曆六一八年，一二二一年）夏天，成吉思汗攻下了撒麻耳干。秋天，他帶著拖雷汗離開，向那黑沙不的草地和矮樹林進(jìn)發(fā)。他又從那裏經(jīng)過(guò)，貫通碣石、那黑沙不、忒耳迷諸境、蒙古人稱作帖木兒哈合勒合（鐵門關(guān)）的道路向忒耳迷進(jìn)兵”。[45]
耶律楚材曾經(jīng)穿越“鐵門關(guān)”前的通衢，似乎無(wú)須懷疑。《西遊錄》卷上：“尋思干者，西人云肥也，以地土肥饒故名之。西遼名是城曰河中府，以瀕河故也。環(huán)郭數(shù)十里皆園林也，家必有園，園必成趣，率飛渠走泉，方池圓沼，柏柳相接，桃李連延，亦一時(shí)之勝槩也。瓜大者如馬首許，長(zhǎng)可以容狐。八穀中無(wú)黍、糯、大豆，餘皆有之。頗有桑，鮮能蠶者，故絲繭絕難，皆服屈眴，土人以白衣爲(wèi)吉色，以青衣爲(wèi)喪服，故皆衣白。尋思干之西六七百里有蒲華城，土産更饒，城邑稍多。蒲華之西有大河，名曰阿謀，稍劣黃河，西入于大海。是河之西有五里犍城，梭里檀之母后所居者也，富庶又甚于蒲華。又西瀕大河有斑城者頗富庶，又西有摶城者亦壯麗，城中多漆器，皆長(zhǎng)安題識(shí)。自此而西，直抵黑色印度城”。[46]而“鐵門關(guān)”正是由“尋思干”到“斑城”亦“班勒紇”、“班里”和“摶城”亦“團(tuán)八剌”必經(jīng)之地。《長(zhǎng)春真人西遊記》卷下：“八月十有二日，過(guò)碣石城。十有三日，入大山中行，即鐵門外別路也。涉紅水澗，有峻峰高數(shù)里。谷東南行，又東南上分水嶺。十有四日，至鐵門西南之麓，將出山。中秋抵河上，其勢(shì)若黃河流西北，乘舟以濟(jì)，宿其南岸。西有山寨，名團(tuán)八剌。溯河?xùn)|南行三十里，乃無(wú)水，即夜行過(guò)班里城，甚大”。[47]
五
黃時(shí)鑑先生曾在《耶律楚材》三〈扈從成吉思汗西征〉中寫道：“角端究竟是什麼？研究者說(shuō)法不一。不管是什麼，這段記載本身顯然帶有神秘色彩，難以看作確切的史事。但它也不會(huì)是無(wú)中生有的編造，大概反映了這樣的歷史真實(shí)：當(dāng)成吉思汗繼續(xù)前進(jìn)遇到困難的時(shí)候，曾再一次求助於占卜之類的活動(dòng)，而耶律楚材也再一次發(fā)揮了自己的特殊作用”。[48]仔細(xì)檢索相關(guān)的“原始”出處，無(wú)論是宋子貞的直接、還是耶律希逸的間接文字，見“角端”的皆非耶律楚材或成吉思汗本人，而是後者的“近侍”。比較兩者，可信的倒是宋子貞的碑銘。這是因爲(wèi)就茲“瑞獸”的形狀描述來(lái)看，耶律希逸所云“目如炬，鱗身，五色，頂有一角”，實(shí)在是無(wú)法“勘同”的怪獸。可能的情況是：當(dāng)“甲申歲”年初，道經(jīng)“鐵門關(guān)”、從“迤東”“印度”作戰(zhàn)歸來(lái)的“怯薛”將領(lǐng)，偶然見到了棲息在中亞密林中的亞種“奧卡狓”，並將此報(bào)告了見在“撒麻耳干”休整的成吉思汗。此後，耶律楚材在“回答”詢問(wèn)時(shí)，遂將所見古書中描述的“角端”加以塞責(zé)，從而堅(jiān)定了所爲(wèi)效忠的合罕的“返旆”的決心。事後，在當(dāng)時(shí)人們的記憶中，“迤東印度”成了“東印度”，並被冠于根本不相干的“鐵門關(guān)”之前。就地理名稱來(lái)說(shuō)，蒙古軍到達(dá)的也只是“西印度”而已。
耶律楚材爲(wèi)其主人尋找承受“天命”的“祥符”，可說(shuō)是由來(lái)已久。《湛然集》卷八《進(jìn)征西庚午元曆表》：“臣愚以爲(wèi)中元?dú)q在庚午，天啓宸衷，決志南伐，辛未之春，天兵南渡，不五年而天下略定，此天授也，非人力所能及也。故上元庚午歲天正十一月壬戌朔，夜半冬至，時(shí)加子正，日月合璧，五星聯(lián)珠，同會(huì)虛宿五度，以應(yīng)我皇帝陛下受命之符也”。“臣又損節(jié)氣之分，減周天之杪，去文終之率，治月轉(zhuǎn)之餘，課兩耀之後先，調(diào)五行之出沒，《大明曆》所失，於是一新，驗(yàn)之於天，若合符契。又以西域、中原地里殊遠(yuǎn)，創(chuàng)立里差以增損之，雖東西數(shù)萬(wàn)里不復(fù)差矣。故題其名曰《西征庚午元曆》，以記我聖朝受命之符，及西域、中原之異也”。[49]不過(guò)，屆“辛巳歲”，蒙古已成功地完成對(duì)“阿謀河”北地區(qū)的經(jīng)略，當(dāng)茲時(shí)候，始發(fā)現(xiàn)“征伐”的“預(yù)言吉徵”，實(shí)在是有點(diǎn)“馬後炮”；這也是耶律希逸之說(shuō)值得“懷疑”的另一個(gè)方面。比較起來(lái)，只要將“壬午九月”成吉思汗“駐蹕”已在“阿謀河”北的記載加以否定，宋子貞之說(shuō)也就“無(wú)懈可擊”了。《甘水仙源錄》卷二陳時(shí)可〈丘處機(jī)本行碑〉：“壬午之四月，甫達(dá)印度。［十月，］見皇帝於大雪山之陽(yáng)，問(wèn)以長(zhǎng)生藥，師（丘處機(jī)）但舉衛(wèi)生之經(jīng)以對(duì)。他日，又?jǐn)?shù)論仁孝，皇帝以其實(shí)，嘉之”。[50]
“奧卡狓”的形態(tài)與宋子貞的“角端”描述尤其符合。由於雄獸二個(gè)角呈直線排列，正面看到好似只有一個(gè)，即“獨(dú)角”。而其身形既能“隱在林中”，自然難免被“錯(cuò)看”作“綠色”。儘管，時(shí)至今日，這種與中古時(shí)期的“瑞獸”之一“麒麟”—長(zhǎng)頸鹿（Giraffa camelopardis）類似的“珍獸”，僅生活在中部非洲的密林裏；不過(guò)，似乎仍有“資訊”顯示，在若干世紀(jì)以前，中西亞的地面上曾經(jīng)棲息著這種同樣被視作“瑞獸”的動(dòng)物，那就是已見前引之“桃拔”、“符拔”、“扶拔”。[51]《後漢書》卷八八〈安息傳〉、卷四七〈班超傳〉：“章和元年，安息遣使獻(xiàn)師子、符拔。符拔形似麟，而無(wú)角”。“是嵗（章和二年），月氏貢奉珍寳、符拔、師子”。[52]樂(lè)史《太平寰宇記》卷一八四：“條支國(guó)獸有桃拔、獅子、犀羊”。[53]以上名稱，正是“奧卡狓”一名的音譯。至於長(zhǎng)有“獨(dú)角”的印度犀，似“牛”而非“鹿”。李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八七：“嘉祐三年六月，交趾貢異獸二。初，本國(guó)稱貢麟，狀如水牛，身被肉甲，鼻端有角。食生芻、果瓜，必先以杖擊，然後食。既至，而樞密使田況言：昨南雄州簽判、屯田員外郎齊唐奏：此獸頗與書史所載不同，儻非麒麟，則朝廷殆爲(wèi)蠻人所詐。又，知虔州、比部郎中杜植亦奏：廣州嘗有蕃商辨之曰：此乃山犀爾”。[54]
檢閱現(xiàn)存的記載，不見“當(dāng)事人”耶律楚材有任何與“角端”相關(guān)的敍述。但是，根據(jù)稍晚時(shí)人陸友仁的提到，其所著《西遊錄》一書中似乎曾經(jīng)有過(guò)涉及。而今本的這部分文字，業(yè)已絕而不見。《研北雜誌》卷下：“耶律楚材善博物，甞扈從西征。其記西域事甚多，如云：八普城西瓜大者重五十斤，可以容狐。北印度土人不識(shí)雪，歲二月，麥?zhǔn)ⅲ闹缅a器于沙中，尋即鎔鑠，馬糞墮地，爲(wèi)之沸溢，及角端等事，皆古今傳記所不載也”。[55]除外，關(guān)於“角端”，尚有純粹是“捕風(fēng)捉影”的“訛傳”。《南村輟耕録》卷五〈角端〉：“至正庚寅（十年）江浙鄉(xiāng)試，八月二十二日夜二鼓，院中彷佛見一物馳過(guò)甚疾，其狀若猛獸者，軍卒從而喧哄，因出角端爲(wèi)賦題”。[56]長(zhǎng)谷川信《農(nóng)田餘話》卷上：“至正庚寅，江浙鄉(xiāng)試，貢院中驚喧，以爲(wèi)見大蛇。或言見怪獸，莫測(cè)所在。或言舊在武庫(kù)自中大蛇。故試場(chǎng)以角端爲(wèi)題”。[57]最爲(wèi)令人莫名其妙者，馮甦《滇考》卷上：“神宗段祥興以理宗嘉熙三年立，改元道隆。初，元太祖｛特穆津｝［鐵木真］將南征大理，至鐵橋石門關(guān)，遇角端獸而還。至是，已滅金圖宋，先謀取蜀。宋余玠守重慶，元不能入，乃議由吐番出大理”。[58]元太祖之卒年，在宋“寶慶三年”，下距“嘉熙三年”十四年。 Animal Jiaoduan
and Chingis Khan’s Returning after Victory from West
Abstract: It is a well-known but doubtful story that Chingis Khan returned after victory from the west soon after he had heard of the animal Jiaoduan’s appearing. Based on collating and analyzing the collected materials， this article will put forward as follows: It might be the historical fact that in early 1224， the generals out of the Khan’s Kesig who went back from the east battlefield of India， reported to the Chingis Khan resting in Samarkand the news that they saw the nameless animal that should be the subspecies of Okapia inhabiting the thick forest in the Central Asia. When the khan asked what the beast was， the minister Yelü Chucai told him that it was the auspicious animal Jiaoduan written in the book Kaiyuan Zhan Jing， and it made him to decide going back home at once. Apart from Jiaoduan found in the district near the Tiemen Pass， there was the same kind of the rare animal that was named Fuba in the ancient official history completed in the earlier times. And it was not believable record in Changchun Zhenren Xi You Ji that Chigis Khan crossed Amu River and went northward in September of 1222.
[1]北京，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，一九七八年，頁(yè)23、3456。
[2]《四部叢刊初編》景印至正刊本，頁(yè)11下、12上。又，《至正析津誌輯佚》〈物産〉，北京古籍出版社刊本，一九八三年，頁(yè)232：“太祖皇帝行次東印度｛骨｝［國(guó)］鐵［門］關(guān)，侍衛(wèi)見一獸，鹿形馬尾，綠毛而獨(dú)角，能爲(wèi)人言：汝軍宜回早。上怪問(wèn)于耶律楚材，公曰：此獸名角端，日行一萬(wàn)八千里，解四夷語(yǔ)，是惡殺之象，蓋上天遣之以告陛下。願(yuàn)承天心，宥此數(shù)國(guó)人命，定陛下無(wú)疆之福。即日下令班師”。
[3]北京，中華書局姚景安點(diǎn)校本，一九九六年，頁(yè)200。
[4]北京，中華書局《元明史料筆記叢刊》重印斷句本，一九八年，頁(yè)55。又，周密《癸辛雜識(shí)》卷續(xù)上〈西征異聞〉，《四庫(kù)全書》本，頁(yè)40上：“陳剛中云：成吉思皇帝嘗西征，渡流沙萬(wàn)餘里，其地皆荒寂無(wú)人之境。忽有大獸，其髙數(shù)十丈，一角如犀，能人言。忽云：此非汝世界，宜速還，左右皆震恐。耶律楚材隨進(jìn)云：此名角猯，能日馳萬(wàn)里，靈異如神鬼，不可犯也。帝爲(wèi)之回馭”。
[5]上海中華書局《四部備要》校刊嘉慶嚴(yán)榮校刊本，頁(yè)458下、459上。
[6]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)18上。
[7] 《四部叢刊初編》景印正德刊本，頁(yè)4下。
[8]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)24上。
[9]北京，中華書局重印商務(wù)印書館《國(guó)學(xué)基本叢書》本，一九五七年，頁(yè)787。
[10]揚(yáng)州，廣陵古籍出版社《筆記小說(shuō)大觀》影印上海進(jìn)步書局刊本，頁(yè)348下。
[11]上海古籍書店影印商務(wù)印書館《王國(guó)維遺書》本，一九八三年，頁(yè)4下。
[12]南京大學(xué)出版社《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》本，二一年，頁(yè)176。
[13]北京，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，一九八三年，頁(yè)2556、2557。
[14]上海古籍出版社汪紹楹點(diǎn)校本，一九八六年，頁(yè)1088。
[15]北京，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，一九八七年，頁(yè)2985。
[16]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)10上。
[17]《叢書集成初編》本，頁(yè)215。
[18]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)14上、下。
[19]《四部叢刊初編》景印弘治刊本，頁(yè)15上。
[20]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)18下、19上。
[21]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)87上。
[22]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)11下。
[23]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)1上、下。
[24]頁(yè)1971。
[25]《世界各地珍奇動(dòng)物》四〈溫帶草原地帶〉，長(zhǎng)春，吉林人民出版社刊本，一九八年，頁(yè)75：“高鼻羚羊，也叫賽加羚羊（偶蹄目牛科）。一般肩高七十五釐米，體重三十五公斤。全身生有蒼灰色的毛，入冬後毛色變爲(wèi)灰白。雄羚羊在出生後四至六個(gè)月開始生出半透明的雙角。它的鼻子很特殊，鼻殼特別膨脹並向下延長(zhǎng)，鼻孔長(zhǎng)在最尖端”。
[26]北京，新華出版社刊本新峰、秀臣中譯本，一九八年，頁(yè)69。
[27]頁(yè)20、21。
[28]上海古籍出版社《說(shuō)郛三種》《說(shuō)郛一百卷》本，一九八八年，頁(yè)849下、850上。
[29]頁(yè)20、21、22。
[30]《叢書集成初編》本，頁(yè)21、22。
[31]頁(yè)850上。
[32]北京，商務(wù)印書館《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》余大鈞、周建奇中譯本，一九八三年，頁(yè)309、310。
[33]頁(yè)122。
[34]頁(yè)310。
[35]呼和浩特，內(nèi)蒙古人民出版社何高濟(jì)中譯本，一九八年，頁(yè)164。
[36]同樣，將“班師”繫於“壬午歲”，也是錯(cuò)誤的。如：陳桱《通鑑續(xù)編》卷二，《四庫(kù)全書》本，頁(yè)41上、下：“嘉定十五年（壬午歲），太祖皇帝遂進(jìn)次於印度國(guó)鐵門關(guān)，侍衛(wèi)見一獸鹿形馬尾，緑色而獨(dú)角，能爲(wèi)人言，謂之曰：汝軍宜早回。太祖皇帝怪之，以問(wèn)耶律楚材，楚材對(duì)曰：此獸名角端，日行一萬(wàn)八千里，解四夷語(yǔ)，是惡殺之象。今大軍征西已四年，蓋上天惡殺，遣之以告陛下，願(yuàn)承天心，宥此數(shù)國(guó)人命，實(shí)陛下無(wú)疆之福。太祖皇帝即日班師”。
[37]頁(yè)850上。
[38]北京，中華書局《中外交通史籍叢刊》向達(dá)校註本，一九八一年，頁(yè)4。
[39]頁(yè)16。
[40]北京，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，一九七四年，頁(yè)8604、8605。
[41]北京，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，一九七五年，頁(yè)6248。
[42]北京，中華書局《中外交通史籍叢刊》季羨林等校註本，一九八五年，頁(yè)97、98、100。
[43]頁(yè)2956、3522、21。
[44]《四庫(kù)全書》本，頁(yè)1上。
[45]頁(yè)299、300。
[46]頁(yè)3。
[47]頁(yè)20、21。
[48]上海人民出版社《祖國(guó)叢書》本，一九八六年，頁(yè)19。
[49]北京，中華書局謝方點(diǎn)校本，一九八六年，頁(yè)186。
[50]濟(jì)南，齊魯書社《四庫(kù)全書存目叢書》影印清鈔本，頁(yè)433上、下。
[51]又，《南齊書》卷五九〈芮芮虜傳〉，北京，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，一九七二年，頁(yè)1024：“建元二年，芮芮獻(xiàn)師子皮袴褶，皮如虎皮，色白毛短。時(shí)有賈胡在蜀，見之云：此非師子皮，乃扶拔皮也”。“奧卡狓”後腿部毛皮有條紋，說(shuō)“皮如虎皮”，頗貼切。
[52]頁(yè)2918、1580。
[53]乾隆刊本，頁(yè)6上。
[54]北京，中華書局點(diǎn)校本，一九八五年，頁(yè)4515。
[55]揚(yáng)州，廣陵古籍出版社《筆記小說(shuō)大觀》影印上海進(jìn)步書局刊本，頁(yè)338下。
[56]頁(yè)55。
[57]濟(jì)南，齊魯書社《四庫(kù)全書存目叢書》影印萬(wàn)曆《寶顔堂秘笈》本，頁(yè)318下。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
峭壁的梅花，迎雪傲放，需要的不僅僅是一種骨氣，更需要對(duì)自己的一種堅(jiān)持，對(duì)歲月的一份堅(jiān)守。
2015年，乏善可陳，唯一值得慶幸的是，我堅(jiān)持著自己，堅(jiān)守著歲月……
成長(zhǎng)力教師 舉起歲月獎(jiǎng)杯
2015年4月，在河南《教育時(shí)報(bào)》舉辦的文昌杯第六屆“河南最具成長(zhǎng)力教師”評(píng)比中，我榮獲了“河南最具成長(zhǎng)力教師”優(yōu)秀獎(jiǎng)。
舉起獎(jiǎng)杯那一刻，只有我自己知道，這尊獎(jiǎng)杯對(duì)我來(lái)說(shuō)究竟意味著什么――15年的教學(xué)生活，10年的筆耕不輟，7年的新教育之旅，5段生命敘事的記錄……我用文字記錄自己經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)平凡的教育生活，用文字反思自己身處的一個(gè)個(gè)教育情境，用文字吻醒與自己“遭遇”的一個(gè)個(gè)“薩哈拉”。從教育日記到班級(jí)故事，再到生命敘事，在教育寫作中我不斷轉(zhuǎn)身，而在這樣的轉(zhuǎn)身中，我始終堅(jiān)守著自己樸素的教育念想，扎根教室，立足“原點(diǎn)”，勤勉躬耕。
我清晰地記得在頒獎(jiǎng)典禮當(dāng)晚，自己在日記中寫下的一段話――
這是一次思想的匯聚，智慧齊碰撞；更是一種拔節(jié)的渴望，打破并突圍。每一位教師的成長(zhǎng)之路都是不同的，艱辛自知；但是在成長(zhǎng)力教師身上，我看到了彼此相通的地方，那就是有著自己的教育夢(mèng)想，并不斷點(diǎn)燃。正如李鎮(zhèn)西老師所言，教師，是應(yīng)該具有“不斷創(chuàng)造、追求夢(mèng)想、有愛謙遜、幫助別人”的專業(yè)能力的人。這似乎也為我們打破自己、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)突圍提供了參照：能說(shuō)，更要會(huì)寫，積極自我培養(yǎng)，不斷實(shí)踐、思考、閱讀、寫作。在這樣的道路上，我們既要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，也要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，因?yàn)椤案淖儭笔沁@個(gè)世界的最大特點(diǎn)，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的思考方式，改變自己的行走慣式，最終改變自己的生命狀態(tài)。因?yàn)榻逃旧砭褪且环N搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒的過(guò)程。匯集教育急流，穿過(guò)崎嶇的道路，從山巖中滾過(guò)，我們才可以更好地吟唱。這一刻，我們彼此握手，用生命邀約成長(zhǎng)――這既是一個(gè)美好的愿景，也是一份鄭重的承諾！
教師要成為麥田的守望者――對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的內(nèi)心
負(fù)責(zé)；對(duì)孩子負(fù)責(zé)，對(duì)孩子的明天負(fù)責(zé)。
這一年，我慶幸自己與成長(zhǎng)在一起。和孩子們一起教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。雖然我知道前面的路還很長(zhǎng)，雖然我知道前面的路布滿荊棘，但是，我毫無(wú)懼色，因?yàn)槲抑溃也皇枪聠蔚囊粋€(gè)，我們是一群，一群努力發(fā)光的流螢，一群有著共同夢(mèng)想的種子，一群樂(lè)此不疲勾勒美好愿景的人――朝向卓越與完美，我們讓自己的頭始終高高昂起！
種子研訓(xùn)營(yíng) 感念義工榮耀
2015年8月，我參加了在日照五蓮舉行的“新教育螢火蟲之夏（2015）暨全國(guó)第二屆新教育種子教師研訓(xùn)營(yíng)”。
研訓(xùn)營(yíng)第四天是我做義工的日子。從接到QQ群里的通知到和巨蟹老師不斷溝通交流，我知道，這次活動(dòng)是要給參加夏令營(yíng)的孩子們留下一段美好的生命回憶。于是，馬不停蹄地開始按照組里的統(tǒng)一分工進(jìn)行備課。
準(zhǔn)備好了一節(jié)《木偶奇遇記》的共讀課之后，巨蟹老師通知我說(shuō)，還要有一節(jié)主題探究課。于是，我再次開始構(gòu)思，結(jié)合孩子們即將嘗試的童話劇的排演，確定了《建立聯(lián)系 砥礪智慧》的主題，引導(dǎo)孩子們?cè)趫F(tuán)結(jié)中彼此啟迪，碰撞智慧。
五蓮的夜，星光點(diǎn)點(diǎn)。我拿出事先打印的教案再次熟悉，把電腦中的課件打開，再次完善……反復(fù)中，似乎總是不放心。于是，琢磨了一番后，將課件又進(jìn)行了小小的改動(dòng)，又根據(jù)課件的暖
場(chǎng)音樂(lè)設(shè)計(jì)了一段木偶操。這些都忙完之后，已經(jīng)是晚上11點(diǎn)
多了。
共讀指導(dǎo)課，主題探究課，團(tuán)隊(duì)游戲，排練《木偶奇遇記》……孩子們登上了舞臺(tái)，鏈接自信，找到生命當(dāng)中那個(gè)最為重要的自我。應(yīng)該說(shuō)，演出相當(dāng)成功，在這樣短短幾天時(shí)間里，孩子們精彩綻放。會(huì)場(chǎng)上熱烈的掌聲是對(duì)孩子們最大的鼓勵(lì)，也是給予義工付出的額外獎(jiǎng)賞。
一天的義工生活讓我不僅感受到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，更讓我看到身邊眾多螢火蟲的默默努力與付出。在他們身上，我再次被“點(diǎn)亮自己，照亮他人”的精神感動(dòng)著。那一晚，我在日記中寫下了一行字――讓生命努力發(fā)光！
挑戰(zhàn)不可能 綻放如花課程
2015，我們的班級(jí)課程精彩繼續(xù)。
四年級(jí)下學(xué)期，我們“觀察課程”的主題為“春悟篇”。一周時(shí)間，我們依次觀察了春芽、春草、春花、春實(shí)、春曲。“奉獻(xiàn)、不屈、熱愛、淬煉、夢(mèng)想”這些美好的詞匯一一在我的心里開花。特別是最后一天的“一日積累”――著名企業(yè)家馬云的一句話“別看我們小，但我們可以創(chuàng)造奇跡”更是讓孩子們回味良久。
五年級(jí)上學(xué)期，我們“觀察課程”的主題為“生活篇”。生活中的美是需要用眼去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟的。我們以“生活中的觀察”為線索，依次觀察了鬧鐘、臺(tái)燈、小鋼琴、豆?jié){機(jī)、水果叉。孩子們?cè)谟^察中感悟生活哲理，編寫小詩(shī)，撰寫觀察日記，忙得不亦樂(lè)乎。
“蠶桑課程”中最讓大家糾結(jié)的就是桑葉的采摘了，孩子們?cè)僖淮晤I(lǐng)悟了什么叫做“巧婦難為無(wú)米之炊”。好在大家相互接力，終于堅(jiān)持了下來(lái)。我想，從小小的蟻蠶，到破繭成蛾，這中間的經(jīng)歷一定會(huì)成為大家一段美好的回憶。正如李商隱在《無(wú)題》中寫的那樣“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”也許，這是“蠶桑課程”留給我們最珍貴的精神財(cái)富。
想象節(jié)，每年的12月如期而至。我們?cè)谝恢軙r(shí)間里開展了“樹葉貼畫 隨心所欲”“立體雪花 創(chuàng)意無(wú)限”“玩轉(zhuǎn)撲克 其樂(lè)無(wú)窮”“桌罩縫制 巧手翩躚”“詩(shī)情畫意 童心童趣”等五項(xiàng)活動(dòng)。在這個(gè)獨(dú)屬于我們的節(jié)日里，我為孩子們的想象力留存了展翼的空間。
……
《金縷衣》這首詩(shī)作為我們?cè)凇疤魬?zhàn)不可能”課程――《唐詩(shī)三百首》中誦讀的最后一首，也是很有教育意義的。雖有些“老生常談”，但是，對(duì)于時(shí)光的珍惜，真的別有一番韻味――在匆匆的時(shí)光流里，我們可以做些什么，又可以留下些什么？
比如，我們從三下開始的一個(gè)約定――誦讀《唐詩(shī)三百首》。一路走來(lái)，我們可以驕傲地說(shuō)，我們堅(jiān)持著，我們勝利了！于是，再來(lái)讀這首《金縷衣》時(shí)，便很有些五味雜陳的味道在心頭了。
找出三下時(shí)給孩子們發(fā)《唐詩(shī)三百首》時(shí)拍下的照片，當(dāng)一雙雙小手接過(guò)這本厚厚的書時(shí)，孩子們的心中除了激動(dòng)，還有什么？看看孩子們開心地將書頂在頭上，是寓意著自己要成為一個(gè)“書香小博士”嗎？而當(dāng)孩子們?cè)谝荒臧胫螅俅慰吹竭@張圖片的時(shí)候，不禁感概不已。除了感嘆，還是感嘆啊！
行有堅(jiān)持，終有收獲。我們?cè)谶@樣的誦讀中又積累下了多少？
也許，能夠背誦三百首唐詩(shī)的孩子還沒有，但是，春雨潤(rùn)物無(wú)聲，如果可以讓孩子從此走近唐詩(shī)，親近經(jīng)典，埋下一粒種子，那么，我們的誦讀也是善莫大焉。
孩子的生命需要這樣的經(jīng)典來(lái)浸潤(rùn)。
“挑戰(zhàn)不可能”！我們用一個(gè)緊握的拳在一滴水中奮力一擊作為我們的課程LOGO――我們希望可以嘗試從內(nèi)打破，從而不斷否定，超越自己――從四上的第一首“挑戰(zhàn)不可能”主題詩(shī)開始――
沒有什么不可能
――挑戰(zhàn)不可能主題詩(shī)
有什么是不可能的？
飛上藍(lán)天
潛入海底
昨日的夢(mèng)想
今天都成了現(xiàn)實(shí)
有什么是不可能的？
小小毛蟲
破繭成蝶
曾經(jīng)的心愿
已經(jīng)綻放出美麗
沒有什么是不可能的
小小雨滴
堅(jiān)持努力
一天又一天
滴穿一塊大青石
沒有什么是不可能的
唐詩(shī)三百
成語(yǔ)萬(wàn)條
一點(diǎn)又一點(diǎn)
螞蟻啃下硬骨頭
于是，我們有了屬于自己的“唐詩(shī)堂”。在“唐詩(shī)堂”里，我們讀唐詩(shī)、誦唐詩(shī)、演唐詩(shī)。我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)和我們一起演繹唐詩(shī)，一起欣賞我們小組合作表演的主題唐詩(shī)誦讀。當(dāng)然，我們也仿寫屬于自己的“唐詩(shī)”。我們驕傲地將自己的作品展示，讓自己的“唐詩(shī)”在教室里也盡顯歲月的光彩――我們渴望可以穿越時(shí)空，于是共寫《文字王國(guó)歷險(xiǎn)記之穿越唐詩(shī)》應(yīng)運(yùn)而生，在這里，我們盡情和李白、杜甫談天說(shuō)地，和王維、白居易惺惺相惜……
四下的時(shí)候，我們?yōu)檎n程“挑戰(zhàn)不可能”撰寫了加油詩(shī)――
一切皆有可能
――雨滴班挑戰(zhàn)不可能加油詩(shī)
春天因?yàn)橛袎?mèng)想
才會(huì)破土萌發(fā)
鵝黃 嫩綠
用綻放的花朵
證明自己的朝向
夏天因?yàn)橛袎?mèng)想
才會(huì)愈演愈烈
姹紫 嫣紅
用辛勤的汗水
挑戰(zhàn)一個(gè)不可能
秋天因?yàn)橛袎?mèng)想
才會(huì)麥浪起舞
飽滿 金黃
用豐登的五谷
吟唱?jiǎng)谧鞯臍g歌
我們因?yàn)閳?zhí)著
繼續(xù)在路上
邊走 邊唱
將一切皆有可能
寫在驕傲自信的臉上
于是，我們所有的班級(jí)生活，乃至整個(gè)生命都沾染了唐詩(shī)的顏色――正所謂，近朱者赤。
“觀察課程”里，我們?yōu)槊看蔚挠^察內(nèi)容撰寫“唐詩(shī)”；“想象節(jié)”里，我們依然和“唐詩(shī)”不離不棄――我們選擇了一張?jiān)谘┲凶ヅ牡母赣H為執(zhí)勤的孩子撐傘的照片撰寫“唐詩(shī)”，用這種特別的方式體味如山父愛！
我們的活動(dòng)自然也帶著濃濃的“唐詩(shī)”味道。“詩(shī)韻果拼”活動(dòng)和“挑戰(zhàn)不可能”課程緊密結(jié)合，既豐富了課程內(nèi)容，也可以讓我們的小嘴巴過(guò)足“果”癮。可謂一舉兩得！瞧孩子們的創(chuàng)意――“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”蘋果臺(tái)上，一枚敞懷的甘橘。李天說(shuō)，是璨瑋的創(chuàng)意，四周的蘋果如玉壺，中間的橘子似冰心。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”孩子們將吃剩的大柚子皮做舟，上面擺放著胡蘿卜、翠黃瓜，看樣子應(yīng)該是在扮演著“蓑笠翁”的角色。還有，牙簽做槳。孤舟四周，有香蕉、橘瓣、梨片，蘋果段兒……別有一番意境。
……
今天呢？當(dāng)我們一路風(fēng)雨兼程，將一冊(cè)厚厚的書終于一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)時(shí)，是不是也如勝利時(shí)一樣“三軍過(guò)后盡開顏”？
于是，我們又有了一首課程的“自勵(lì)”詩(shī)――
把可能握在手掌
――雨滴班挑戰(zhàn)不可能自勵(lì)詩(shī)
當(dāng)我們把最后一頁(yè)
輕輕合上
厚重的一本書
五百多個(gè)日出
每天 向著明亮那方
當(dāng)我們讀著金縷衣
仿佛
又回到三下時(shí)
小手接過(guò)濃濃墨香
那時(shí) 心中幾多激蕩
一頁(yè)頁(yè) 一聲聲
眼睛 在詩(shī)篇中尋覓
一首首 一遍遍
小手 在詩(shī)行中徜徉
直到咽口唾沫 滿心歡暢
堅(jiān)持中
我們把可能握在手掌
滿手盈香
你看 張開手時(shí)
滿滿的都是――光
是啊，如果要問(wèn)今天的我們和昨天的有什么不一樣，我們是不是可以驕傲地說(shuō)：“我們一同經(jīng)歷過(guò)，我們一路走來(lái)，采擷詩(shī)意芬芳，我們一路走來(lái)，詩(shī)書已在腹藏”？
張開手――滿手盈香；張開手――滿滿的都是光！
而此時(shí)的天公真是給力，連續(xù)多日的霧霾一掃而光，陽(yáng)光從門縫中“頑強(qiáng)”地?cái)D了進(jìn)來(lái)。于是，打開門，讓光進(jìn)來(lái)，孩子們擠在陽(yáng)光下，小臉上滿是燦爛的笑，伸出雙手――真的，滿滿的都是睿智的光！
真是風(fēng)雨兼程讀詩(shī)路，酸辣澀咸多甘苦。一任歲月翩躚過(guò)，回看芬芳己多足！
雨滴故事堂 建構(gòu)孩童王國(guó)
這一年，我依然在不停地記錄，無(wú)論是班級(jí)故事，還是兩段20余萬(wàn)字的“生命成長(zhǎng)故事”。我希望，可以在記錄中將生活編織成一段故事，一段傳奇――孩子們也可以快樂(lè)地拿起手中的筆，記錄、創(chuàng)作。
終于，我們“雨滴故事堂”的第一次交流活動(dòng)如期舉行。這是一個(gè)“蓄謀已久”的活動(dòng)。從五年級(jí)上學(xué)期開始，我們就發(fā)出了“作家就需要寫作”的倡議。班級(jí)文化布置的時(shí)候，我們特意在“書樹”下垂懸了孩子們自己設(shè)計(jì)的書封面。今天，孩子們的故事已經(jīng)雛形初具，因此，分享也便水到渠成，亦有了幾分分量。
我們大體按照“創(chuàng)作構(gòu)思―人物簡(jiǎn)介―故事梗概―精彩篇章―明日精彩”的順序進(jìn)行分享，之后是我們創(chuàng)讀之間的對(duì)話、
交流。
劉璨瑋的《肖字幫》講述的是一群孩子由最初的打打鬧鬧，到最后化敵為友的故事。從四年級(jí)關(guān)系的”劍拔弩張“，到六年級(jí)時(shí)的歡喜冤家，這是一段童年純真、美好的歲月，也是一段無(wú)邪、唯美友誼的見證。
韋金琦的故事名為《小女孩的出生記》。這是一個(gè)記錄真情實(shí)感的故事。從“早產(chǎn)兒”到“媽媽想讓她成為比健全人更健全的孩子”到“成為媽媽的驕傲”到“幼兒園時(shí)受到了欺負(fù)，媽媽很是為此打抱不平”……看得出來(lái)，韋金琦在用文字記錄自己的成長(zhǎng)，書寫自己的生命。作家就是常常寫這樣的成長(zhǎng)故事的啊！
齊可真編寫的故事是《桂花開了》。故事《桂花開了》講述的是一個(gè)花精靈――薩拉拉，為了感受人間真諦，變成了一朵普普通通的桂花來(lái)到了人間。在人間，她遇到了許多事情，還和一個(gè)名字叫幻靈的桂花結(jié)成了好朋友。經(jīng)過(guò)了一件又一件的突發(fā)事件，漸漸的，這位花精靈薩拉拉終于感受到了人間真諦：花是美的使者，更是愛的使者。“花是美的使者，更是愛的使者”――多美的語(yǔ)言啊，故事展現(xiàn)的是生活中種種美的鏡像，折射出的是對(duì)于美的種種思考與踐行。
田柳帶來(lái)的故事名為《杰里歷險(xiǎn)記》――故事的主旨定位為“一個(gè)人要有創(chuàng)造力。”杰里、小新、小鬧鐘在花朵學(xué)校住了一陣，結(jié)果學(xué)校的“點(diǎn)子”被偷，他們開始了一段尋找“點(diǎn)子”的冒險(xiǎn)旅程。
……
每一個(gè)孩子都是一個(gè)故事；
每一個(gè)孩子都是天生的故事天才；
故事，永遠(yuǎn)應(yīng)該屬于天真爛漫的孩子們；
故事，只有當(dāng)它回到孩子們的生活中時(shí)，它才是真實(shí)的，有生命的……
從我的記錄到孩子們的書寫，從我的言說(shuō)到孩子的講述，從我的行走到孩子們的行動(dòng)……搖動(dòng)、喚醒、點(diǎn)亮，我和孩子們一起成長(zhǎng)。
一年，很短；一年，又很長(zhǎng)。
在這一年里，我們笑過(guò)，哭過(guò)，樂(lè)過(guò)，惱過(guò)，但是，當(dāng)我們走過(guò)，回望昨日時(shí)，一切又都是那樣的耐人尋味，品度良久――而這，又源自于默默地堅(jiān)守。
當(dāng)陽(yáng)光照在我的臉上，
我仰起頭，
看見
新的開始。
我對(duì)自己說(shuō)，
在路上，
還有很多的同伴，
我們一起走。
這條路，
荊棘叢生，
卻又
繁花似錦。
我們采擷美好，
和孩子們一起成為美好的中心，
努力成長(zhǎng)，
尋夢(mèng)境來(lái)到野馬中心
卡拉麥里，哈薩克語(yǔ)中是“黑色大地”的意思，地處新疆昌吉回族自治州境內(nèi)，橫跨準(zhǔn)噶爾盆地，南北連接天山與阿爾泰山。面積約1.7萬(wàn)平方公里，是我國(guó)最大的有蹄類野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
卡拉麥里植被豐富，人跡罕至，這里既是新疆野馬和野驢自由生活的地方，又承載了一個(gè)“野馬女孩”的夢(mèng)想。
1995年，21歲的張赫凡就讀于新疆師范大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)。畢業(yè)前夜，她做了一個(gè)十分奇異的夢(mèng)，一匹黑色的天馬從遙遠(yuǎn)的云端直飛到她的面前，它長(zhǎng)鬃飛舞，渾身的毛烏黑油亮，迎著燦爛的陽(yáng)光，矯健的四肢飛舞在白云間。她驚奇地仰望著天馬英武挺拔的身姿，天馬俯下身子，用漆黑深沉的大眼睛直視她的眼睛，仿佛有許多話從它的眼睛中流露出來(lái)，雖然她一句也聽不懂，卻感受到了一種從未有過(guò)的欣喜和寧?kù)o……
不久，張赫凡被分配到新疆維吾爾自治區(qū)林業(yè)局野馬繁殖研究中心，她激動(dòng)不已，這種安排太巧合了。在以后的歲月中，張赫凡常常回味那個(gè)奇異的夢(mèng)：“我真的是追尋著那個(gè)奇幻的夢(mèng)境來(lái)到野馬中心的嗎?”為此，張赫凡做了一首詩(shī)：“夢(mèng)中早就與你相識(shí)／我黑色的天馬／高大矯健的天馬／奮蹄嘶鳴的天馬／循著你的身影我來(lái)到這里／帶著你的靈氣我來(lái)到這里／你是我的摯愛／你是我的精神／讓烈日將我曬成你的顏色／直到靈魂也變成你的顏色。”
然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了少女的夢(mèng)幻。到林業(yè)局報(bào)到時(shí)張赫凡才知道，野馬繁殖研究中心位于離省城一百多公里的吉木薩爾縣老臺(tái)鄉(xiāng)西地村。張赫凡來(lái)到單位一看，天啊，周圍是一望無(wú)際的荒涼戈壁，整個(gè)野馬中心有在編人員15人，只有她一個(gè)女性。這里沒有長(zhǎng)明燈，夜晚只能點(diǎn)上熊熊的篝火；沒有商店，去一趟60多公里外的市區(qū)買生活用品得四五個(gè)小時(shí)；沒有圖書館，只有她從大學(xué)里帶來(lái)的專業(yè)書；沒有娛樂(lè)，她只能和野馬朝夕相處；沒有電話，她只有和日記對(duì)話。除了草原、長(zhǎng)空和野馬，她每月有300元的工資。
張赫凡大哭了一場(chǎng)，她覺得自己就像一個(gè)迷路的孩子，被整個(gè)世界棄了。剛開始，一向活潑開朗的張赫凡封閉了自己，她排解孤獨(dú)寂寞的方法就是一個(gè)人在戈壁灘上漫無(wú)目的地亂走，不知怎樣才能安撫自己的心魂，她感覺自己就像戈壁灘上的野馬一樣，空有自由奔放的心靈和傲嘯西風(fēng)的勇氣，卻被圈在圍欄里等待回歸，在夕陽(yáng)里嘶鳴。
新疆野馬是我國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，經(jīng)歷了6000萬(wàn)年的進(jìn)化，被世人譽(yù)為“活化石”。新疆是野馬的原產(chǎn)地，由于生態(tài)環(huán)境惡化、人類捕殺、戰(zhàn)亂等原因，野生野馬種群已于上世紀(jì)70年代滅絕。目前，全世界僅有的1300余匹野馬是十九世紀(jì)末從準(zhǔn)噶爾捕捉到的野馬后代，均圈養(yǎng)在歐美等國(guó)的動(dòng)物園或自然保護(hù)區(qū)。因長(zhǎng)期脫離原產(chǎn)地，近親繁殖，野馬的生活力和繁殖力明顯下降，出現(xiàn)物種退化趨勢(shì)，國(guó)際自然與自然保護(hù)聯(lián)盟組織將其列為世界瀕臨滅絕物種。
為了拯救這一珍貴物種，1985年至今，我國(guó)共從國(guó)外引進(jìn)野馬24匹，實(shí)施野馬引入工程。野馬中心的主要任務(wù)是通過(guò)人工飼養(yǎng)繁殖野馬，努力發(fā)展野馬種群，進(jìn)行野化研究實(shí)驗(yàn)，總結(jié)放養(yǎng)、繁殖、發(fā)展野馬種群的經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化提高繁殖種群質(zhì)量，逐步擴(kuò)大飼養(yǎng)繁殖其他珍稀動(dòng)物，開展國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，把中心建成我國(guó)野馬種源和科學(xué)研究基地。
了解了野馬背后的血淚故事后，張赫凡的心被深深觸動(dòng)了，她發(fā)現(xiàn)大圍欄里的野馬經(jīng)常會(huì)隔著欄桿遠(yuǎn)眺草原深處，有時(shí)候會(huì)攀爬圍墻將頭顱伸向更高處。張赫凡心里默默地想：“它們?cè)阢裤街裁?它們又在訴說(shuō)著什么呢?”
“雪蓮花”讓她打消辭職念頭
張赫凡第一次進(jìn)馬舍時(shí)，一匹剛出生不久的小馬駒突然從遠(yuǎn)處飛快地跑到她身旁，睜著大大的眼睛看著她。張赫凡笑了，她蹲下身試探地摸著小馬駒的頭頸，小馬駒伸著脖子親吻她的衣襟。張赫凡給小馬駒起了個(gè)名字：野馬公主。隨后，另一匹可愛的小公馬駒也跑到張赫凡的身旁，兩匹小馬駒圍著她開始玩耍，她又給第二匹小馬駒起了個(gè)名字：野馬王子。張赫凡感到了快樂(lè)，她原本空蕩的心情漸漸平靜了下來(lái)，她暗下決心：一定要親手將野馬送歸野外。
在荒無(wú)人煙的戈壁灘上，“孤獨(dú)”是野馬中心的生活特色。在決定留下來(lái)以后，事業(yè)上的重重困難也曾讓張赫凡動(dòng)搖過(guò)。1997年元旦，研究中心出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)危機(jī)，張赫凡決定離開這里。正當(dāng)她收拾行囊的時(shí)候，一匹名叫“小黑碳”的公馬右前肢脫臼，在馬廄里哀鳴。看著“小黑碳”痛苦的眼神，張赫凡悉心照顧它，連春節(jié)都沒有回家。幾個(gè)月以后，“小黑碳”的傷情穩(wěn)定了，張赫凡也不忍心走了，她覺得馬兒是在用這種方式挽留她。
“我知道，中心不僅缺經(jīng)費(fèi)，更缺人，特別是技術(shù)人員，我不忍心離開那群馬!”張赫凡這樣解釋自己的選擇。讓張赫凡沒想到的是，第二年秋天，研究中心的日子比先前更加難熬，24歲的張赫凡再一次遞交了辭職報(bào)告，一方面她感到研究中心的前途渺茫；另一方面，家人催促她早點(diǎn)考慮個(gè)人問(wèn)題。
臨行前的幾天，一匹名為“班娜”的母馬在生產(chǎn)完小馬駒后，因?yàn)榭釤峄既丈洳∫鹦牧λソ叨劳觥？粗●R駒撲在死去的母親懷里找奶吃，張赫凡的心很痛。研究中心決定將小馬駒隔離，進(jìn)行人工飼養(yǎng)。作為惟一的女性，張赫凡拿起了奶瓶，像是照顧自己的孩子一樣照顧小馬駒。
小馬駒的故事被當(dāng)?shù)厍嗌倌陞f(xié)會(huì)的朋友知道后，一萬(wàn)多位小朋友每人捐出一元錢認(rèn)養(yǎng)它，還給它起了一個(gè)好聽的名字――“雪蓮花”。在小朋友們的感召下，張赫凡收回了自己的辭職申請(qǐng)，也就是從那時(shí)起，她發(fā)誓從此不再寫辭職報(bào)告。
講起野馬，張赫凡常會(huì)流下淚水：“那么多野馬在卡拉麥里的感情故事，比起人類毫不遜色。有一個(gè)叫‘紅花’的母馬，因?yàn)殡y產(chǎn)而死，在即將離開塵世時(shí)，它突然站起來(lái)?yè)u搖晃晃地走到英俊的兄弟‘大帥’面前，和它蹭了蹭脖子，‘大帥’含著眼淚悲痛難忍，‘紅花’和所有的野馬做了最后的告別，最后戀戀不舍地閉上了美麗的眼睛。”
張赫凡開始動(dòng)手整理野馬系譜，建立并管理野馬的系譜檔案和技術(shù)檔案，她要弄清每匹馬的族譜及家譜關(guān)系，諸如它的祖父、祖母，父親、母親，兄弟、姐妹，生于何時(shí)，產(chǎn)有幾子等。這份看起來(lái)簡(jiǎn)單卻關(guān)系到野馬工程能否成功的重要基礎(chǔ)性工作，對(duì)保持野馬血統(tǒng)的純潔和維持野馬遺傳多樣性具有重要意義，如果這項(xiàng)工作出現(xiàn)差錯(cuò)而發(fā)生混亂，將會(huì)讓野馬研究工作前功盡棄。
張赫凡先從識(shí)別野馬開始，憑著對(duì)野馬的熱愛和自己頑強(qiáng)執(zhí)著的精神，她將研究中心建立以來(lái)的200多匹野馬名字――記在心里，她是惟一一個(gè)能全部識(shí)別野馬的技術(shù)人員，這對(duì)野馬的組群、繁殖、野放、疾病控制等工作起到了非常關(guān)鍵的作用。
在和野馬朝夕相處的日子里，張赫凡感覺最好玩的就是給機(jī)靈的野馬打防疫針，為了給野馬打針，研
究中心的工作人員想盡了辦法，有時(shí)他們躲在草垛里發(fā)射飛針，有時(shí)在圍墻上鑿洞，在圍墻另一側(cè)通過(guò)眼洞瞄準(zhǔn)射擊。春夏之交的大圍欄里，總在上演著人類與野馬“斗智斗勇”的游戲。
“養(yǎng)馬日記”書寫悲歡離合
幾年前，央視播出《野馬之死》，講述了被譽(yù)為“中國(guó)第一馬”的“準(zhǔn)噶爾一號(hào)”，由于長(zhǎng)期被圈養(yǎng)導(dǎo)致過(guò)度肥胖、肌肉無(wú)力，最后難產(chǎn)而死。媒體指責(zé)野馬中心的圈養(yǎng)模式不當(dāng)，“放野”才是惟一的辦法。張赫凡和同事們承受了巨大壓力：“放養(yǎng)無(wú)可非議，但操作上存在很多難點(diǎn)。野馬在新疆已經(jīng)消失了一百多年，而新疆現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境和百年前大不一樣。”
為了讓更多人了解這項(xiàng)事業(yè)，張赫凡記錄了自己與野馬之間的很多故事，記下了自己的心靈軌跡，最終結(jié)集成一本8萬(wàn)字的書《野馬：重返卡拉麥里――戈壁女孩手記》。這本書獲得中華環(huán)保名流口碑金獎(jiǎng)，引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注與好評(píng)。在書中，張赫凡親切呼喊著每一匹野馬的名字：“秀秀”、“黑豹”、“小浪蕩”……這個(gè)大家族有悲歡離合，也有生死之戀。“野馬也會(huì)吃醋，因與‘黑豹’相戀而出名的‘秀秀’，就是一位吃醋的高手。‘黑豹’跟‘秀秀’度完蜜月后，仿佛有些清醒，它想起了自己的責(zé)任，于是對(duì)‘前妻’又有些溫存，致使‘秀秀’醋意大發(fā)……”
野馬的故事隨著張赫凡的日記獲得關(guān)注，不少官方機(jī)構(gòu)和民間個(gè)人紛紛解囊捐贈(zèng)，更讓張赫凡沒想到的是，大明星成龍也到這里認(rèn)領(lǐng)了兩匹頭馬。一直資金短缺的研究中心得到了官方與民間的資助，解了燃眉之急。
在張赫凡枯燥的生活中，經(jīng)常有這樣的小插曲：她給每一匹野馬取名字，每天和它們說(shuō)話，這樣的話一說(shuō)就是12年。“如今，這個(gè)讓我無(wú)數(shù)次想逃離的地方，不知不覺中已成為我精神的故鄉(xiāng)。戈壁的空曠、博大、深遂和寧?kù)o無(wú)不讓人向往，研究中心的一草一木、一磚一瓦無(wú)不讓人留戀，我已經(jīng)對(duì)野馬產(chǎn)生了難以割舍的情感。每匹野馬的長(zhǎng)相、脾氣、愛好、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及家庭狀況等，都深深地印在了我的腦海里。我對(duì)它們就像對(duì)自己的老朋友一般熟悉，無(wú)論走到哪里，這些可愛的野馬的樣子總會(huì)活生生地顯現(xiàn)在我的眼前，或是進(jìn)入我的夢(mèng)里。”
習(xí)慣了戈壁生活的孤獨(dú)與寂寞的張赫凡平日里除了看書，就是聽收音機(jī)。不管什么波段，不管什么語(yǔ)言，一直聽到電池耗盡。
張赫凡每月1100元工資，這在研究中心的年輕人中間已經(jīng)算是高收入了，按照他們的工作性質(zhì)和環(huán)境，政策規(guī)定應(yīng)該有風(fēng)沙補(bǔ)貼、野外補(bǔ)貼、誤餐補(bǔ)貼，可是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)短缺，這些補(bǔ)貼都難以兌現(xiàn)。研究中心的領(lǐng)導(dǎo)和職工就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地默默奉獻(xiàn)著，這片烈日風(fēng)沙下的荒原承載著他們的艱辛、苦澀、孤獨(dú)，當(dāng)然，還有一份與眾不同的快樂(lè)。張赫凡目前正在攻讀養(yǎng)殖專業(yè)研究生課程，她每天都在野馬中心的宿舍里念外語(yǔ)，她最大的心愿就是出國(guó)進(jìn)修，進(jìn)一步充實(shí)自己。
俗話說(shuō)，教育無(wú)小事，處處是教育。學(xué)校的固有范圍是有限的但其內(nèi)在的育人空間是廣闊的，也可以說(shuō)是無(wú)處不育人。教育要打破“千校一面”的現(xiàn)狀，要形成自己的特色教育，實(shí)現(xiàn)文化的多元性，就要?jiǎng)?chuàng)立學(xué)校環(huán)境文化品牌，彰顯學(xué)校鮮明個(gè)性。學(xué)校環(huán)境文化也是一所學(xué)校辦學(xué)理念、個(gè)性風(fēng)格、人文精神的綜合外觀，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、砥勵(lì)德行、磨煉意志的作用。
學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)校品牌的競(jìng)爭(zhēng)。在目前形勢(shì)下,為了創(chuàng)建學(xué)校環(huán)境文化特色，走一條民辦學(xué)校特色教育之路，我們做了些努力和探索。
一、校址歷史文化。我校坐落于余姚市城東新區(qū)，學(xué)校依山傍水，與山水相融，是一塊采天地靈氣、教書育人的寶地。學(xué)校與東漢高士嚴(yán)子陵墓地陳山相近，校址屬解放初期“余姚縣高風(fēng)鄉(xiāng)”轄區(qū)，人文氣息濃厚。漢代高士嚴(yán)子陵是余姚人，為余姚四先賢之第一人，他不慕富貴、不貪名利的高風(fēng)亮節(jié)精神為后人所稱頌，北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹先生稱頌嚴(yán)子陵先生：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”為了用高雅的人文環(huán)境文化教育師生。學(xué)校籌建伊始，校董事會(huì)就將學(xué)校命名為高風(fēng)中學(xué)。學(xué)校把“崇德、勤學(xué)、求實(shí)、創(chuàng)新”作為校訓(xùn)，簡(jiǎn)單的八個(gè)字，包含了立志、求知、做人的深刻道理，指明了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的道路,把百里姚江，千年書聲……揚(yáng)起理想風(fēng)帆，奔向錦繡前程”作為校歌,每當(dāng)校歌奏響，優(yōu)美的旋律縈繞于耳、銘刻于心，她那無(wú)法用語(yǔ)言形容的美妙，無(wú)形中已融化在每一個(gè)老師和學(xué)生的感情世界之中,陪伴和激勵(lì)著學(xué)子們度過(guò)人生的美好時(shí)光。以“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”為圖案設(shè)計(jì)校徽，下部似滔滔碧波，上部似巍巍青山。象征著學(xué)生奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。
二、園林景觀文化。辦學(xué)八年。經(jīng)過(guò)全校師生的綠化、凈化、美化實(shí)踐活動(dòng),學(xué)校綠樹成蔭，名貴樹木繁多，春天櫻花爛漫，秋天丹桂飄香。有200多個(gè)樹種、近萬(wàn)棵樹術(shù)，既有余姚楊梅等本地“特產(chǎn)”，也有樹齡千余年的羅漢松、柏樹，有樹齡幾百年的黑松、五針?biāo)伞⒉杌?還有數(shù)量達(dá)5000多盆的精品盆景園，有大批大阪松、五針?biāo)伞⒀┧桑?OOO多株桂花樹，200多棵大樟樹，500多株櫻花樹，還有不少梅花樹、竹子。學(xué)校因地制宜，精心設(shè)計(jì)，建成數(shù)個(gè)名貴樹種的植物園林。如學(xué)生寢室東面是精品盆景園，食堂門口是“七松圖”，科技樓北面是“羅漢會(huì)”，鐘樓附近則是“黑松廣場(chǎng)”，還有教學(xué)樓群旁邊的櫻花園、梅花園……有著豐富植物品種的學(xué)校是活韻植物標(biāo)本館,是學(xué)校打造學(xué)校環(huán)境文化的重要組成部分。學(xué)校環(huán)境的優(yōu)劣直接影響師生員工的工作。學(xué)習(xí)效率和情緒，舒適幽雅、空氣清新的校園可以安定情緒、啟迪思想、陶冶情操。
三、校舍建筑文化。建筑作為人類的一種特殊品格的藝術(shù)。是物質(zhì)和精神、主體和客體、技術(shù)和藝術(shù)、形式和內(nèi)容、自然與社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)的“多元整合”。根據(jù)建設(shè)規(guī)劃和校舍建筑文化教育的需要，使各種建筑景觀都能有效地影響和教育學(xué)生。
我校以“創(chuàng)建優(yōu)美的物態(tài)環(huán)境、創(chuàng)設(shè)高雅的人文環(huán)境、創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境”為抓手，精心營(yíng)造校園環(huán)境文化教育的氛圍情景。我們做到了四個(gè)統(tǒng)一。一是藝術(shù)性與教育性、觀賞性與啟智性的統(tǒng)一。在環(huán)境建設(shè)上，無(wú)論宏觀布局，還是微觀布局，都十分重視審美意義與教育意義。學(xué)子們不但受到美的熏陶，也接受文化的滋潤(rùn)。二是全面性與和諧性的統(tǒng)一。我校擁有完備而豐富的現(xiàn)代化教學(xué)資源，資源配置合理、功能協(xié)調(diào)。三是環(huán)境保護(hù)與人文關(guān)懷相統(tǒng)一。在嚴(yán)格管理校園環(huán)境、注意培養(yǎng)師生環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，在管理與環(huán)境設(shè)計(jì)上非常注重人文關(guān)懷。四是綠化、凈化、美化相統(tǒng)一。校園內(nèi)風(fēng)景秀麗、奇石林立、蒼松挺拔、綠樹成蔭、鳥語(yǔ)花香，到處整潔有序，布置精致典雅，小橋、流水、雕塑、長(zhǎng)廊與宏偉的建筑相輝映，形成了一個(gè)優(yōu)美、和諧的育人環(huán)境，為我們師生提供了一流的學(xué)習(xí)條件和一流阿教研園地，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。
四、書香校園文化。徜徉于校園小徑，時(shí)時(shí)可見的是造型古樸的或立或臥的山石，石上多有余姚籍書法家胡丁、葉文龍、金精、計(jì)文淵等先生所題的格言，如“勵(lì)志”“自信”“自省”“致遠(yuǎn)”等等；在每幢教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓的走廊墻上懸掛藝術(shù)家、科學(xué)家的畫像；在教學(xué)樓墻上懸掛“四明山水圖”“姚江風(fēng)光圖”‘姚江人物贊”等名人名家作品，懸掛學(xué)生優(yōu)秀書畫作品，既鼓勵(lì)學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展，又使學(xué)校增添藝術(shù)的感染力，懸掛警句格言，張貼人性化的標(biāo)語(yǔ)提示，使學(xué)生產(chǎn)生力爭(zhēng)上游的力量；雙剪飛向太空的雕塑聳立學(xué)校，時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，優(yōu)美的學(xué)校人文環(huán)境文化處處映射著魅力,無(wú)聲地熏陶學(xué)生的品格情操。書籍是人類進(jìn)步的階梯。好書籍能以它先進(jìn)的思想性與完美的藝術(shù)性，給讀者以強(qiáng)烈的感染教育，它寓思想教育于閱讀之中、寓情感教育于具體形象之中，使讀者的思想品質(zhì)得到升華，知識(shí)能力得以提高。為了滿足學(xué)生的閱讀需求，我校在校內(nèi)開設(shè)了一家書店，低價(jià)銷售中學(xué)生必備的教輔資料及各類文學(xué)書籍。同時(shí)充分發(fā)揮圖書館的育人作用，我校圖書館藏書逾十萬(wàn)冊(cè)，閱覽室有座位600多個(gè)，每天開放。同時(shí)每周定時(shí)開設(shè)閱讀課，同學(xué)們都很喜歡坐在窗明幾凈的圖書館里靜心讀書，深刻感悟到了這種愉悅的精神成長(zhǎng)。每班還設(shè)置閱讀角，學(xué)校為各班訂閱報(bào)刊、雜志，積極建設(shè)書香校園。
五、名人名家文化。2006年下半年以來(lái)，我校實(shí)施名人名家進(jìn)學(xué)校工程，成為一條開闊學(xué)生視野的新思路。近幾年來(lái)，學(xué)校分別邀請(qǐng)了瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)老師。中國(guó)時(shí)代之聲演講團(tuán)榮譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)鄒越，中國(guó)作家協(xié)會(huì)；會(huì)員、浙江省政協(xié)委員夏真教授，浙江省儒家協(xié)會(huì)副主席、著名作家王旭烽，著名二胡演奏家閔惠芬中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白燕升，臺(tái)灣著名哲學(xué)家溫明麗，著名導(dǎo)演陳體江，著名指揮家王永吉、夏飛云，二胡教育家王永德，畫家謝麗萍，著名歌唱家蔣大為、關(guān)牧村、王昆、卞小珍等名人名家走進(jìn)校園進(jìn)行講學(xué)，開闊了師生的視野。
六、社團(tuán)藝術(shù)文化。學(xué)校擁有了獨(dú)立的藝術(shù)樓。目前，共有音樂(lè)教室4個(gè)，大小鋼琴房30余間，畫室4個(gè)以及演藝廳、排練廳、舞蹈房等，滿足了教學(xué)的需要。優(yōu)美的自然環(huán)境、齊全的教學(xué)設(shè)施、深厚的人文底蘊(yùn),各種學(xué)生社團(tuán)共同形成了濃郁的藝術(shù)氛圍，書聲瑯瑯，琴聲悠揚(yáng)，翰墨飄香，每一位師生都能感受到藝術(shù)美的熏陶。近幾年我校成立了“高風(fēng)中學(xué)民樂(lè)團(tuán)、學(xué)校電視臺(tái)、綠野文學(xué)社、愛心社等社團(tuán)，校民樂(lè)團(tuán)、文學(xué)社被評(píng)為市首批十佳社團(tuán)。校民樂(lè)團(tuán)多次獲得全國(guó)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，多次與日本、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞、俄羅斯等國(guó)樂(lè)團(tuán)交流，也多次為著名歌唱家伴奏。學(xué)校多次承辦市新年音樂(lè)會(huì)，校電視臺(tái)成員多次與著名節(jié)目主主持人如白燕升、陶淳等同臺(tái)主持節(jié)目。學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與學(xué)校“人文見長(zhǎng)，自主發(fā)展”的辦學(xué)特色的創(chuàng)建工作結(jié)合起來(lái)，使每一個(gè)學(xué)生社團(tuán)都成為學(xué)生自愿組建、自主管理、自主學(xué)習(xí)、自、主活動(dòng)、自主發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)組織。學(xué)校提出“合格+特長(zhǎng)”的藝術(shù)特色教育培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)展了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，豐富了教學(xué)手段，形成了“刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、創(chuàng)新”的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，改變了傳統(tǒng)教育的單一性，實(shí)現(xiàn)了整合教育資源的新格局。社團(tuán)活動(dòng)做到課程社團(tuán)化、社團(tuán)課程化，在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善、個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展、能力的提高、思想道德水平的提升等方面發(fā)揮著獨(dú)立的作用。
學(xué)校環(huán)境是無(wú)形的教育、無(wú)字的教科書。優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境又是一種巨大的精神力量，制約著師生員工的思想和行動(dòng)。學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的內(nèi)涵極為豐富，包含的內(nèi)容也非常廣泛，作為學(xué)校管理者，要積極營(yíng)造文化氣息濃郁、文化底蘊(yùn)豐厚、文化主題鮮明、文化特色突出的學(xué)校環(huán)境文化，不斷提升學(xué)校特色品牌形象，促進(jìn)學(xué)年全面和諧發(fā)展。
