時間：2023-05-30 10:06:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇職業(yè)道德規(guī)范，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)健詞:會計 職業(yè)道德 規(guī)范
改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速加快，不少財會人員在物質(zhì)財富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會計人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會計人員必須自覺遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結(jié)合實際情況談?wù)剬嬄殬I(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識。
1.會計職業(yè)道德
會計職業(yè)道德是一個比較廣泛的概念，是一般社會公德在會計工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會計行為，調(diào)整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。具體地說，是指會計職業(yè)人員在從事會計工作、履行會計行為時所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。
2.會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計職業(yè)道德規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會經(jīng)濟條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會計職業(yè)行為和會計職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。
根據(jù)我國的會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合會計職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會計人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等主要內(nèi)容。
2.1會計人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財會人員充分認(rèn)識本職工作在整個經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時，還要求財會人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系;刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。
2.2誠實守信這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會計人員言行一致，表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財會人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽至上。
2.3廉潔自律是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。
2.4客觀公正。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會計人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能為前提;其次要求會計人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進行核算，并做出額觀的會計職業(yè)判斷;再次，還應(yīng)實事求是，不偏不倚，如會計人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時，應(yīng)依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。
2.5堅持準(zhǔn)則。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會計人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴(yán)格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進行核算和監(jiān)督過程中，只有堅持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動指南，在發(fā)生道德沖突時，應(yīng)堅持準(zhǔn)則，以維護國家利益、社會公眾利益和正常的經(jīng)濟秩序。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財經(jīng)法制意識，時刻保持清醒的頭腦。
2.6提高技能。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。會計是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強的學(xué)科，它與經(jīng)濟發(fā)展有密切的聯(lián)系。會計工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會計專業(yè)知識和技能”，才能勝任會計工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運用其知識、技能經(jīng)驗，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅嬚摺⒆龀龊侠淼臅嫻烙嫷取?/p>
2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動服務(wù)。這就要求會計人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對名勝的經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對性和有效性，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。
2.8強化服務(wù)。是要求會計人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會計人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會計行業(yè)的聲譽和全行業(yè)運作的效率，會計人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會計職業(yè)的信譽，增強會計職業(yè)的生命力，反之，就會影響會計職業(yè)的聲譽，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。
3.會計職業(yè)道德規(guī)范的基本特征
3.1原則性原則性是會計職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅持原則能使財會工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強，作為會計工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅持按原則辦事，不僅會危害自身，也會損害了國家和人民的利益。
3.2無私性財務(wù)工作要求會計人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。
3.3服務(wù)性財務(wù)工作貫穿于我國四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個部門。財務(wù)工作既不能獨立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。
3.4時代性不同歷史時期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說，財會人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強的時代性。
4.會計職業(yè)道德規(guī)范的重要作用
會計職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則一首先要我們要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另
一部分幼兒。堅持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，要做到三心俱到，即愛心、耐心、細
心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛
給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于
發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，
提高教學(xué)質(zhì)量。要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行;其身不正，雖令
不從。幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，
以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，
以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。
第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。
而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅
如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學(xué)
目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，
自然也不能很好地茁壯成長。教師要無私奉獻，關(guān)心每一位幼兒的成長，一名教師應(yīng)該對幼兒無私
奉獻，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛護幼兒。
第三要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就
應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，
使自己變得更為睿智。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的
敬業(yè)精神的結(jié)合點。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則二1、熱愛黨、熱愛社會主義祖國，熱愛幼兒教育事業(yè)、愛護幼兒，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，不斷提高自身政治、文化和心理素質(zhì)，品德良好，為人師表、忠于職責(zé)、身體健康。
2、樹立全心全意為家長、為幼兒服務(wù)的思想，努力解決家長的后顧之憂。
3、樹立正確的教育觀、兒童觀，熱愛、尊重、了解和教育幼兒，即面向全體又注重個別幼兒差異，使每個幼兒得到發(fā)展和提高。
4、以身作則，做幼兒的榜樣，做到舉止文明、禮貌、語言規(guī)范、態(tài)度和藹、儀表整潔大方。
5、關(guān)心集體、團結(jié)友愛、愛護公物、勤儉節(jié)約、公私分明、愛園如家，服從工作安排，遵守各種規(guī)章制度，努力搞好本職工作。
6、對家長、同事熱情虛心，能聽取意見，并不斷改進工作。
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則三一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業(yè)，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴(yán)格履行崗位職責(zé)。
二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴(yán)禁體罰、變相體罰，對幼兒一視同仁。
三、全面貫徹國家教育方針，以規(guī)程綱要為指南，全心全意為幼兒服務(wù)，使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴(yán)于律己、尊重家長，及時向家長匯報幼兒身心狀況。
五、在幼兒面前行為規(guī)范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態(tài)，處處為幼兒做表率。
六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業(yè)要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴(yán)格遵守園內(nèi)各種規(guī)章制度，遵守社會公德，家庭和諧，關(guān)心集體，維護團結(jié)，尊老愛幼，不損害集體利益。
八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財物，不求家長為個人辦事。
九、刻苦專研業(yè)務(wù)，積極參加教學(xué)，改革工作、勇于創(chuàng)新，勤于總結(jié)，努力探索工作規(guī)律，為發(fā)展幼兒教育作出貢獻。
我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有捧著一顆心來，不帶半根草去的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
學(xué)校一級行政主管，要進一步強化師德監(jiān)督機制，其中應(yīng)包括：法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督。象我們學(xué)校成立了家長學(xué)校委員會，各年級相應(yīng)成立了家長委員會，這就是很好的社會監(jiān)督方式，是全方位加強師德建設(shè)的行之有效的措施之一。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的師德師風(fēng)建設(shè)活動中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。 當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問題及對策 有人說：教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。是的，我們是孩子們理想風(fēng)帆的導(dǎo)航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來教育活動重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進一步推進，教師的師能素質(zhì)得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：
一、職業(yè)倦怠 少數(shù)教師敬業(yè)意識淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對選擇教書匠的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學(xué)習(xí)敷衍了事。 將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學(xué)的評價體系。人們總覺得道德是軟的，是虛的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評價體系，從而使教師職業(yè)道德要求變硬變實。
一、注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范與職業(yè)技術(shù)規(guī)范的聯(lián)系
職業(yè)道德規(guī)范是職業(yè)技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)和前提保證。職業(yè)技術(shù)規(guī)范是對注冊會計師執(zhí)業(yè)技術(shù)進行的規(guī)范，它是保證工作質(zhì)量的一個重要條件。但是，如果一個注冊會計師沒有崇高的職業(yè)道德理想、職業(yè)道德責(zé)任感、職業(yè)道德良知及較強的執(zhí)業(yè)能力，即使有再好的職業(yè)技術(shù)規(guī)范也不能完全保證其高質(zhì)量地完成相關(guān)業(yè)務(wù)。因此，注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范是注冊會計師執(zhí)業(yè)過程和結(jié)果質(zhì)量的基礎(chǔ)和保證。注冊會計師職業(yè)技術(shù)規(guī)范在職業(yè)道德規(guī)范的約束和引導(dǎo)下對注冊會計師在執(zhí)業(yè)技術(shù)方面提出的要求是對注冊會計師最低的執(zhí)業(yè)要求。
職業(yè)技術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范有著共同的目標(biāo)，相同的對象，承擔(dān)相同的責(zé)任，二者關(guān)系密切。主要表現(xiàn)為：首先，二者在作用上互相補充。在規(guī)范注冊會計師的行為中，首先要依賴注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范，以此來約束注冊會計師的道德行為，同時也以此來約束和影響注冊會計師的執(zhí)業(yè)行為。對于在執(zhí)業(yè)過程中有些不能用技術(shù)來衡量和實現(xiàn)的內(nèi)容和功能，往往需要用道德規(guī)范的形式加以規(guī)范和約束。但是如果僅以職業(yè)道德規(guī)范來約束注冊會計師的行為是不夠的，還必須對其執(zhí)業(yè)技術(shù)進行規(guī)范。只有較高的執(zhí)業(yè)技術(shù)和技能，才有可能以較高的質(zhì)量完成任務(wù)。因此我們不能完全信賴職業(yè)技術(shù)規(guī)范而排斥職業(yè)道德規(guī)范的教化功能。其次，二者在內(nèi)容上互相滲透，互相疊加。注冊會計師職業(yè)技術(shù)規(guī)范中包含著一些注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，同時，職業(yè)道德規(guī)范中也含有一些技術(shù)規(guī)范的內(nèi)容。最后，在實施業(yè)務(wù)過程中，二者相互作用。職業(yè)道德規(guī)范從思想方面對職業(yè)技術(shù)規(guī)范的運行進行正確的引導(dǎo)；職業(yè)技術(shù)規(guī)范是促進職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的重要技術(shù)基礎(chǔ)。
二、注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范與技術(shù)規(guī)范的區(qū)別
注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范與職業(yè)技術(shù)規(guī)范雖然有著緊密的聯(lián)系，但二者還是有著一定的區(qū)別。
首先，性質(zhì)不同。職業(yè)技術(shù)規(guī)范對注冊會計師執(zhí)業(yè)過程的基本要求、審計操作、披露要求和執(zhí)業(yè)責(zé)任等方面作了規(guī)定，對注冊會計師從外部進行強有力的約束，具有強制性特點。職業(yè)道德規(guī)范則對注冊會計師職業(yè)道德行為中的基本要求、遵循原則、專業(yè)勝任能力、與委托方和相關(guān)當(dāng)事方關(guān)系及與同行間的關(guān)系做出了規(guī)范，它的大部分來自于職業(yè)習(xí)慣和約定俗成的內(nèi)容，要依靠注冊會計師自覺、自愿地執(zhí)行，并依靠社會的輿論來監(jiān)督和實現(xiàn)的。但它更主要是靠注冊會計師的良知，基本是非強制性的，具有很強的自律性。
其次，表現(xiàn)形式不同。職業(yè)技術(shù)規(guī)范由注冊會計師職業(yè)執(zhí)業(yè)實踐中來，能表現(xiàn)出具體、明確的形式，并且是由會計管理行政部門制定并頒布，要求強制遵守。而職業(yè)道德規(guī)范雖然也有明確的形式，如《中國注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見》，但也有一些不成文的規(guī)范，存在于人們的意識和信念之中，它依靠社會輿論、傳統(tǒng)道德和道德評價等方式來實現(xiàn)。即使是成文的，職業(yè)道德規(guī)范與職業(yè)技術(shù)規(guī)范相比，在表現(xiàn)形式上也缺乏具體性和準(zhǔn)確性，通常是人們“應(yīng)當(dāng)”做或不“應(yīng)當(dāng)”做的一般要求，而職業(yè)技術(shù)規(guī)范則是人們“必須”做和“怎樣”做的具體要求。
再次，作用的范圍不同。職業(yè)技術(shù)規(guī)范側(cè)重于調(diào)整從業(yè)人員的外在行為和對結(jié)果的正確性，具有較強的客觀性。而職業(yè)道德規(guī)范不僅要求調(diào)整注冊會計師的外在行為，更強調(diào)調(diào)整注冊會計師的內(nèi)在精神行為。可見，職業(yè)技術(shù)規(guī)范是最低的要求，只能用以維持正常的工作秩序。而職業(yè)道德規(guī)范要比職業(yè)技術(shù)規(guī)范內(nèi)容廣泛。在實踐中，違反職業(yè)技術(shù)規(guī)范的行為肯定也違反職業(yè)道德規(guī)范的要求，但是有許多違反職業(yè)道德規(guī)范的不良行為并不違反職業(yè)技術(shù)規(guī)范。比如：某些會計師不求上進，我們只能說他違反了職業(yè)道德規(guī)范，但是不能說他違反了職業(yè)技術(shù)規(guī)范。
最后，實施保障的方式不同。職業(yè)技術(shù)規(guī)范是注冊會計師執(zhí)業(yè)技術(shù)方面對會計規(guī)定的約束，具有更強的約束性，有明確的權(quán)威部門的要求和處罰規(guī)定。但職業(yè)道德規(guī)范則主要靠社會輿論監(jiān)督，缺乏權(quán)威性。當(dāng)人們對職業(yè)道德上的權(quán)力和義務(wù)發(fā)生爭執(zhí)時，往往沒有相應(yīng)的權(quán)威部門對其中的事非曲直作出裁決，即使有裁決也是輿論性質(zhì)的，缺乏強制性。
三、注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范與職業(yè)技術(shù)規(guī)范的協(xié)調(diào)
職業(yè)技術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范都是調(diào)整注冊會計師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范的，二者既緊密聯(lián)系，又有區(qū)別。二者如何有效地協(xié)調(diào)，關(guān)系到注冊會計師工作是否順利進行和工作質(zhì)量的高低，是一個十分重要的問題。
關(guān)鍵詞：會計；職業(yè)道德規(guī)范；建設(shè)
中圖分類號：DF794.5文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-9166（2010）035(C)-0113-02
引言：會計職業(yè)道德是指從事會計工作的人員在履行其職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，是調(diào)整會計人員與國家、其他不同利益體以及會計人員之間經(jīng)濟關(guān)系的總和。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，近年來，會計行業(yè)中的“誠信”問題越來越受到人們的質(zhì)疑，會計人員的職業(yè)道德面臨嚴(yán)峻的考驗。加強會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，盡快的使會計人員的會計職業(yè)道德問題走出尷尬的境地，是當(dāng)前面臨的重要問題。
一、會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的必要性
1、加強會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。建立社會主義市場經(jīng)濟體制的核心任務(wù)有三條：一是建立法制嚴(yán)明、公平競爭的市場體系；二是建立強有力的宏觀調(diào)控體系；三是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。這三條都離不開會計工作、會計信息和會計管理。但從會計工作實際情況看，會計造假現(xiàn)象在某些領(lǐng)域、某些環(huán)節(jié)十分普遍，會計信息嚴(yán)重失真。造成這種情況的原因是多方面的，但會計人員職業(yè)道德水準(zhǔn)偏低是一個重要的因素。
2、加強會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)是提高會計工作質(zhì)量的有效途徑。會計人員職業(yè)道德規(guī)范是會計工作規(guī)范的組成部分。會計工作質(zhì)量的好壞，不僅同各項規(guī)章制度、業(yè)務(wù)水平等有關(guān)，更同會計人員的職業(yè)道德密切相連。因為各項規(guī)章制度、政策法規(guī)是會計人員來執(zhí)行的，而會計人員的職業(yè)道德水平，在很大程度上影響他們對業(yè)務(wù)處理的主觀判斷以及對規(guī)章制度的執(zhí)行程度，從而影響到會計工作的質(zhì)量。建立會計人員職業(yè)道德規(guī)范，可以強化對會計人員的道德約束，促使會計人員提高職業(yè)道德水平，保證各項規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行。
二、會計人員職業(yè)道德規(guī)范的基本特征
1、原性則：原則性是會計職業(yè)道德的典型特征，作為會計人員，政策觀念一定要強，要勇于堅持原則，只有這樣，才能加強自身的職業(yè)義務(wù)感和使命感，有效抵制各種不正之風(fēng)，使自己避免淪為一個喪失原則、認(rèn)錢不認(rèn)方向、一切向錢看的拜金主義者。
2、無私性：財務(wù)工作要求財會人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沾，一塵不染，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。
3、服務(wù)性：財務(wù)工作的性質(zhì)決定了財會工作者必須樹立服務(wù)意識。因此，服務(wù)性是財會工作職業(yè)道德的顯著特點。特別是在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，財會人員面對各種經(jīng)濟利益的重新分析，如何把握自己，抵制不正之風(fēng)，樹立服務(wù)意識，是十分重要的。
4、時代性：時代性特征則是指在社會主義市場經(jīng)濟條件下，隨著改革開放的不斷深入，會計人員所要面對的不再是單純的數(shù)字，而將是一個越來越復(fù)雜的世界，這就要求會計人員越來越高的素質(zhì)。
三、當(dāng)前會計人員職業(yè)道德存在的問題分析
分析會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題，原因是多方面的，只有認(rèn)真分析原因，找出癥結(jié)，才能有的放矢，采取切實措施。造成會計職業(yè)道德失范的原因，主要有如下幾方面：
1、社會變革及市場經(jīng)濟對價值觀念的沖擊。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式日益多樣化，人們利益格局勢必多樣化和復(fù)雜化。利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突。人們在追求物質(zhì)利益時，個人主義、利己主義、享樂主義的意識有所抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想有所削弱，致使社會上一些丑惡現(xiàn)象頻現(xiàn)，社會風(fēng)氣受到污染都是不爭的事實。在會計領(lǐng)域也同樣面對著經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，會計從業(yè)人員為了爭奪會計市場上的經(jīng)濟利益，不惜嚴(yán)重?fù)p害國家和社會公眾的利益。都是個人利益的集中表現(xiàn)。
2、缺乏良好的會計從業(yè)環(huán)境。會計人員的工作不僅在會計領(lǐng)域，更在社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地受到社會各種不良因素的影響。會計人員受聘、受雇于其所在單位的工作人員，其衣、食、住、行、獎懲、升遷，均依靠其所在單位的任職及任職的業(yè)績。當(dāng)會計人員與單位負(fù)責(zé)人發(fā)生道德沖突時，會計人員則面臨著堅持準(zhǔn)則、堅持職業(yè)道德就可能被辭退下崗的痛苦選擇。當(dāng)前突出存在的會計信息失真問題，絕大部分是單位負(fù)責(zé)人授意、指使、強令會計人員編制虛假會計信息造成的。
3、會計從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，職業(yè)道德觀念淡薄。注冊會計師隊伍人員素質(zhì)參差不齊，對職業(yè)道德規(guī)范缺乏正確的理解和掌握，為職業(yè)道德失范提供了生存空間。我國雖然在20世紀(jì)80年代就恢復(fù)了注冊會計師制度，但是，有相當(dāng)多的從業(yè)人員對注冊會計師的職業(yè)特性缺乏足夠的了解，在執(zhí)行過程中完全置“獨立、客觀、公正”的原則于不顧，缺乏足夠的專業(yè)勝任能力，甚至并沒有把從事的工作當(dāng)成一項事業(yè)來經(jīng)營，執(zhí)業(yè)風(fēng)險意識和職業(yè)道德意識都相當(dāng)?shù) ?/p>
4、法律監(jiān)督機制不完備，會計規(guī)范體系不完善。我國會計監(jiān)管部門繁多，既有政府監(jiān)管部門，如財政、工商、稅務(wù)、審計等監(jiān)管部門，也有行業(yè)監(jiān)管部門，如注冊會計師協(xié)會等，如此眾多的監(jiān)管者，按理說完全可以抑制職業(yè)道德違規(guī)事件了，但事實并非如此，會計造假仍有愈演愈烈之勢。究其原因就是會計監(jiān)管機制不健全，監(jiān)管關(guān)系尚未理順，重復(fù)、無效的監(jiān)管使得企業(yè)不勝其煩，監(jiān)管成本居高不下，致使會計監(jiān)管收效甚微，職業(yè)道德違規(guī)事件屢屢發(fā)生。另外，我們國家對違反會計職業(yè)道德的處罰力度不大，使得違反會計法規(guī)的成本低廉且能給違者帶來巨大的利益，一定程度上助漲了造假的氣焰
四、加強會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的建議
1、建立健全相關(guān)的法律法規(guī)體系。首先，要結(jié)合我國的實際情況，對現(xiàn)行的法律法規(guī)體系進行修訂和完善，明確界定會計人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，將對會計人員的職業(yè)道德行為約束上升到法律法規(guī)的層次。其次，要加大法律法規(guī)的執(zhí)法力度，強化相關(guān)人員的會計責(zé)任，明確任何觸犯法律，違背會計職業(yè)道德的行為都將受到相應(yīng)的懲罰，使相關(guān)的法律法規(guī)不至于成為一紙空文，對會計從業(yè)人員具有相當(dāng)?shù)姆赏刈饔茫訌姺傻目刹僮餍院陀行裕瑢崿F(xiàn)立法的效果。
2、加強會計道德環(huán)境建設(shè)。構(gòu)建當(dāng)前轉(zhuǎn)軌時期的會計道德，必須加強與之相適配的包括物質(zhì)、制度、精神三個方面的會計道德環(huán)境的建設(shè)。所以，我國應(yīng)該大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，加速四個現(xiàn)代化建設(shè)，提高綜合國力，豐富人民的物質(zhì)生活；進一步完善與會計道德直接相關(guān)的會計法、會計準(zhǔn)則、會計制度及其貫徹執(zhí)行和監(jiān)督；培植和確立起正確的世界觀、價值觀、人生觀等終極價值觀念和與之相適配的市場觀念、經(jīng)濟效益觀念、競爭觀念、風(fēng)險觀念、時間觀念和營造出尊重知識、尊重人才、開拓進取、優(yōu)勝劣汰、崇尚創(chuàng)造、講求效率的習(xí)俗風(fēng)尚。從這三方面著手，為會計道德的構(gòu)建提供一個凈化和優(yōu)良的空間。
3、完善會計人員職業(yè)道德監(jiān)督機制、自律機制與評價機制。會計監(jiān)督機制是對會計核算和管理工作進行連續(xù)、系統(tǒng)、全面的監(jiān)控和經(jīng)常性的檢查，便于及時糾正會計工作中存在的問題和錯誤，確保會計核算和會計管理工作健康有序進行的體系。會計監(jiān)督包括內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督，只有完善內(nèi)、外部機制，才能不斷增強會計人員的責(zé)任心，才能充分發(fā)揮會計核算和監(jiān)督職能，才能有效地防治會計造假行為地發(fā)生，保證經(jīng)濟活動的正常運行。
4、加強會計職業(yè)道德教育培訓(xùn)。會計人員的職業(yè)道德教育培訓(xùn)是一個長期的過程，內(nèi)容主要包括三個方面：會計職業(yè)品德教育：包括敬業(yè)愛崗、客觀公正、實事求是等；會計職業(yè)紀(jì)律教育：包括熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密等；會計職業(yè)能力教育：包括搞好服務(wù)、開拓創(chuàng)新、精益求精等。形成以會計專業(yè)在校生教育、崗前教育和后續(xù)教育多層次的、完備的會計職業(yè)道德教育結(jié)構(gòu)。讓會計人員樹立正確的法制觀念、樹立正確的會計信息質(zhì)量意識，讓會計職業(yè)道德成為一種深入人心的觀念。
作者單位：桂林市婦女兒童醫(yī)院
參考文獻：
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”這是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學(xué)習(xí)、生活、工作需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的至理。一直以來，我把它引為我的座右銘，并時常用此嚴(yán)格要求自己，進而形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)，促使自我在校本研修中收到實效，得以成長。小編為大家整理的教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范個人心得感悟文章，提供參考，歡迎閱讀瀏覽。
心得一
為了有效的提升教師的專業(yè)成長，各種形式的校本研修工作正緊鑼密鼓的進行著。當(dāng)然，要達到真正的培訓(xùn)效果，我覺得還得靠教師自身嚴(yán)格要求，即嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”這是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學(xué)習(xí)、生活、工作需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的至理。一直以來，我把它引為我的座右銘，并時常用此嚴(yán)格要求自己，進而形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)，促使自我在校本研修中收到實效，得以成長。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之學(xué)而不厭。
夸美紐斯曾經(jīng)指出：不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云、無水的源、無光的燈、因而是空洞無物的。教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學(xué)xxx取、學(xué)而不厭的一生。因為教師要給學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。也因而我潛心于閱讀中并樂此不疲。我先后拜讀過李鎮(zhèn)西老師的《愛的教育》《做最好的班主任》，我也學(xué)習(xí)過《教育專業(yè)成長的途徑》《不跪著教書》《給教師的100條建議》等名書專著;對《班主任之友》《小學(xué)語文教學(xué)》《教師博覽》《小學(xué)教學(xué)》等業(yè)務(wù)雜志更是愛不釋手。在班級學(xué)習(xí)中，我和孩子們競賽讀書，比比每周誰讀的書多，誰讀書后體會更深刻。為了進一步提升自我，將本已中斷的自修本科又續(xù)上了弦。
對于他人課堂教學(xué)，更是舍得花時間去研摩，以取“他山之石”。也許是“腹有書香氣自華”吧，同事們總夸我 “你說的話總覺很有哲理性”“我們都喜歡聽你講話、做報告!”“你是一個有思想的人!”“我們喜歡聽你評課，你說的很在理!”等。也許同事的贊許有些奉承之意，但我確也覺得在書的世界里，我的心胸更寬闊，思維也更開闊了!撰寫了《等待花開》《以學(xué)習(xí)促發(fā)展，為發(fā)展而學(xué)習(xí)》《班集體建設(shè)之我見》《為孩子的成長加油》等多篇文章在各級獲獎。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”“積一勺以成江河，累微塵以成峻極。”教師的知識和能力是靠勤學(xué)苦鉆、學(xué)而不厭得來的。古今中外，凡是有建樹的人，無一不是博學(xué)多才之士、勤奮好學(xué)之人。教師必須嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)前輩們勤學(xué)苦鉆的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他人先進教學(xué)經(jīng)驗，取百家之長，才能在業(yè)務(wù)上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長大成材。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之嚴(yán)于自律。
教育無小事，時時都育人。在孩子的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識社會，認(rèn)識問題，認(rèn)識人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。青少年學(xué)生，尤其是小學(xué)生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。
在我的工作與生活中，我要求學(xué)生做到的首先自己做到，如課間操時，我總是和孩子們一起做廣播體操，我對他們說：“向我這樣做，比比誰的操做的更標(biāo)準(zhǔn)!”大掃除時，我也盡量和孩子們一起;平時走進教室，總會主動拾起地上的垃圾;上課時，從不遲到早退，即使有特殊情況，也總是說：“今天能給大家請個假嗎?”遇到身體有病，只要不趴到床上，我總是按時走進教室，堅持站著上課。記得那次頸椎病又犯了，頭暈的厲害，我趴在辦公桌上怎么也不想動，可上課的鈴聲偏在這時想起，
從辦公室走進音樂教室已心慌氣短，滿頭大汗，不得不張口告假：“今天暈的厲害，所以我把音樂放著，大家跟著學(xué)學(xué)吧!”話剛開口，不覺開始反省：平時不也要求孩子上課只要在教室就要有模有樣嗎?于是什么也沒說，又開始了上課，一節(jié)課下來，秋衣都濕透了。但終也得到了孩子們的理解，“老師，您不用這樣堅持的。我們知道您是不想因為自己影響我們!”剛下課，孩子們便圍了上來，關(guān)切的問著。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”教師必須保持貫有的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，嚴(yán)于律己，這樣，不僅可以促進孩子的成長，同時也成就了自己。
心得二
師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。深深的印在我的腦海中，教師多么神圣的職業(yè)啊!我即將走向教師這個神圣的工作崗位，通過這次《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到教師不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。
首先，身教重于言教。教師必須全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做;比如要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育。因此我認(rèn)為，為人師表是當(dāng)好教師最基本的要求。
其次，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。要想做一名合格的教師必須具備強烈的責(zé)任感和事業(yè)心。以學(xué)生是否獲得了成長作為自己教育教學(xué)工作的出發(fā)點。一名敬業(yè)的教師始終要以飽滿的熱情做好自己的本職工作。教書育人是一項職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來不得半點虛假，敷衍和馬虎。要保證學(xué)生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教授知識。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到游刃有余，知識才能被學(xué)生所接受理解，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，才能完成了知識傳授的過程。
因此，較強的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學(xué)能力、組織能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實踐和工作效率息息相關(guān)。不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力。同時，作為一名教師，必須關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
再次，終生學(xué)習(xí)、積極進取。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，做一名“學(xué)習(xí)型”的合格教師。
總之，“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”,要想成為一名合格的教師，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,時時自我反省，處處修身，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模。
心得三
本學(xué)期，在學(xué)校的組織下，我們再一次認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)的目的是為了加強教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為全社會創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境，教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，認(rèn)識到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。
教師是一種社會職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。我們要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。當(dāng)今正面臨著一個競爭激烈的社會，教育同時也面臨激烈競爭。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，真正認(rèn)識善和惡，只有在實踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段。個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。
心得四
人類社會進入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年兒童思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，
首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。行動就是力量。
－、忠于職守，自覺履行各項職責(zé)各行各業(yè)的工作人員，都要忠于職守，熱愛本職。這是職業(yè)道德的一條主要規(guī)范。作為秘書人員忠于職守就是要忠于秘書這個特定的工作崗位，自覺履行秘書的各項職責(zé)，認(rèn)真輔助領(lǐng)導(dǎo)做好各項工作。要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，不擅權(quán)越位，不摻雜私念，不瀆職。
二、服從領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)好參謀跟從領(lǐng)導(dǎo)，這是秘書人員職業(yè)性質(zhì)所決定的。作為領(lǐng)導(dǎo)工作的參謀和助手，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照領(lǐng)導(dǎo)的指示和意圖辦事，離開領(lǐng)導(dǎo)自行其是，別出心裁，都是職業(yè)道德所不允許的。個人的積極性、創(chuàng)造性只能在服從領(lǐng)導(dǎo)的前提下發(fā)揮（更多地限于建議、獻策等方面）。其別要注意，不能用個人不成熟的想法甚至情緒化的意見，去影響和干擾領(lǐng)導(dǎo)的工作及決策。當(dāng)好參謀，就是要發(fā)揮參謀作用，為領(lǐng)導(dǎo)出謀獻策。在領(lǐng)導(dǎo)決策民主化、科學(xué)化的今天，尤其要求秘書人員改變以往辦事即是稱職的舊觀念，要提高參謀意識和能力，明確不能出謀獻策者就不是好的秘書人員的新觀念。
三、兢兢業(yè)業(yè)，甘當(dāng)無名英雄兢兢業(yè)業(yè)，甘當(dāng)無名英雄，就是要求秘書人員埋頭苦干，任勞任怨。秘書工作性質(zhì)，決定其工作主要是實干。要圍繞領(lǐng)導(dǎo)的工作來展開活動，要求招之即來，來之能干，在具體而緊張的工作中，腳踏實地，密切聯(lián)系實際和群眾，不計個人得失，有著吃苦耐勞甚至委曲求全的精神。
四、謙虛謹(jǐn)慎，辦事公道，熱情服務(wù)謙虛謹(jǐn)慎，應(yīng)是秘書人員應(yīng)具有的美德。秘書人員不能因為在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作而自命不凡、自以為是，要平等地同各職能部門商量工作，虛心聽取他們的意見，在工作中要善于協(xié)調(diào)矛盾，搞好合作。辦事要公道正派。秘書人員對領(lǐng)導(dǎo)對群眾都要一視同仁，秉公辦事，平等相待。切忌因人而異，親疏有別，更不能看來頭辦事情。只有公道正派的秘書人員，才能做到胸襟寬闊，在工作中充滿朝氣和活力。熱情服務(wù)。秘書人員要把為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，為本單位各職能部門服務(wù)，為群眾服務(wù)當(dāng)作自己的神圣職責(zé)，要充分認(rèn)識自己所從事的工作所具有的重要作用。
五、遵紀(jì)守法，廉潔奉公，不假借領(lǐng)導(dǎo)名義遵紀(jì)守法、廉潔奉公，是秘書人員職業(yè)活動能夠正常進行的重要保證。遵紀(jì)守法指的是秘書人員要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動相關(guān)的法律、法規(guī)。廉潔奉公是高尚道德情操在職業(yè)活動中的重要體現(xiàn)，是秘書人員應(yīng)有的思想道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。它要求秘書人員在職業(yè)活動中要堅持原則，不利用職務(wù)之便假借領(lǐng)導(dǎo)名義以權(quán)謀取私利，不搞你給我一點“好處”，我回報你一點“實惠〃的所謂“等價交換”。要以國家、人民和本單位整體利益為重，自覺奉獻，不為名利所動，以自己的實際行動抵制和反對不正之風(fēng)。
六、恪守信用，嚴(yán)守機密秘書人員恪守信用，就是要遵守信用、遵守時間、遵守諾言，言必信，行必果。遵守時間，領(lǐng)導(dǎo)找秘書人員匯報工作，秘書人員不準(zhǔn)遲到。秘書人員自己安排的會議或會談，自己要事先到場，并做好一切準(zhǔn)備工作。秘書人員要嚴(yán)格遵守諾言，一經(jīng)允諾的事情就要盡力辦到，遇到曲折變化，要事先說明原因，使人信服。嚴(yán)守機密。秘書人員一個顯著的特點，是掌握的機密較多，因此，要求秘書人員必須具備嚴(yán)守機密的職業(yè)道德，自覺加強保密觀念。
七、實事求是，勇于創(chuàng)新實事求是。秘書人員要堅持實事求是的工作作風(fēng)，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。秘書工作的各個環(huán)節(jié)都要求準(zhǔn)確、如實地反映客觀實際，從客觀存在的事實出發(fā)。秘書人員無論是搜集信息、匯報情況、提供意見、擬寫文件，都必須端正思想，堅持實事求是的原則。在工作中，切忌主觀臆斷、捕風(fēng)捉影，分析問題必須從客觀實際出發(fā)，既不惟領(lǐng)導(dǎo)是聽，也不惟“本本”是從。勇于創(chuàng)新。現(xiàn)在各行各業(yè)的勞動者，都在破除舊的觀念，勇于開創(chuàng)新的工作局面。作為領(lǐng)導(dǎo)的助手——秘書人員更應(yīng)具有強烈的創(chuàng)新意識和精神。勇于創(chuàng)新，要求不空談、重實干，在思想上是先行者，在實踐上是實干家，不斷提出新問題，研究新方法，走出新路子。
八、刻苦學(xué)習(xí)，努力提高思想、科學(xué)文化素質(zhì)各種不同的工作崗位對其工作人員都有相應(yīng)的素質(zhì)要求。作為新時期的秘書人員，這種素質(zhì)要求顯得更嚴(yán)格、更全面，甚至更苛刻一些。是否具有良好的素質(zhì)，對于做好領(lǐng)導(dǎo)秘書工作是一個非常重要的問題，也是評價一位秘書人員是否稱職的基本依據(jù)。因此，秘書人員必須刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想素質(zhì)。秘書工作頭緒繁多、涉及面廣，要求秘書人員有盡可能廣博的知識，做一個“通才”和“雜家”。現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，知識更新速度加快，因此，秘書人員應(yīng)該具有廣博的科學(xué)文化知識，以適應(yīng)工作的需要。
九、鉆研業(yè)務(wù)，掌握秘書工作各項技能從發(fā)展的角度看，新時期的秘書人員，必須了解和懂得與秘書工作有直接或間接關(guān)系的各項技能。
論文關(guān)鍵詞：新西蘭；職業(yè)道德規(guī)范；啟示
一、新西蘭教師職業(yè)道德規(guī)范分析
新西蘭的注冊執(zhí)業(yè)教師必須是在促進學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，充分考慮到學(xué)生的能力、文化背景、性別、年齡和發(fā)展階段，努力為學(xué)生提供最高水平的專業(yè)服務(wù)。這項復(fù)雜的專業(yè)工作是教師與同行、學(xué)生、學(xué)生家長(監(jiān)護人)和家人，以及更廣泛的社會成員的合作中完成的。我們可以看到新西蘭教師在教學(xué)的過程中注重學(xué)生的主體性地位，充分的了解到學(xué)生自身的特點，體現(xiàn)了新西蘭教師的專業(yè)性，同時對學(xué)生的教育不是教師單一責(zé)任的完成而是在教師的作用下，學(xué)生，家長，社會齊抓共管中完成的，使教育的環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，形成了一個有序而合理的教育鏈條。新西蘭教師的專業(yè)互動依據(jù)以下4條基本原則：“自主性：尊重并保護他人的權(quán)利。公正性：分享權(quán)力，防止權(quán)力被濫用。求善：善對他人，把對他人的傷害降到最低。求真：誠實對待他人和自己。”從這四個基本原則中我們可以看到，教師互動時對待學(xué)生首先不是把學(xué)生看做是教育的對象而是一個享有基本權(quán)利的人，教師的教育活動是不能觸犯并且傷害到學(xué)生的最基本權(quán)利的，也就是我們常說的不能以愛的名義做傷害人的事。對新西蘭教師的職業(yè)道德規(guī)范從以下四個方面加以分析：
(一)對學(xué)生應(yīng)付的責(zé)任
為學(xué)生負(fù)責(zé)是注冊教師的首要原則。教師要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和獨立行為能力，并努力鼓勵所有學(xué)生對民主社會的基本價值觀有明智的理解和認(rèn)同。教師應(yīng)努力做到：
以最有利于學(xué)生為前提，建立并保持專業(yè)和諧的師生關(guān)系；讓自己的專業(yè)實踐建立在以下基礎(chǔ)之上：不斷的學(xué)習(xí)有關(guān)課程內(nèi)容和教學(xué)方法的最佳獲知，對所教學(xué)生的盡可能了解；向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時，做到來源可靠、觀點科學(xué)；鼓勵學(xué)生對重大社會問題進行批判的理性思考；服務(wù)于不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要；促進學(xué)生在身體、情感、社交、智力、精神等方面的全面發(fā)展；對在專業(yè)服務(wù)過程中獲得的有關(guān)學(xué)生的信息要依法保密。
新西蘭教師職業(yè)道德的第一個要求中，我們可以看到他把對學(xué)生負(fù)責(zé)作為首要的原則。最終是要把學(xué)生培養(yǎng)成有思想，獨立并有社會共同價值觀的一個人。要做到這些要求老師首先是在以學(xué)生為本的前提下以專業(yè)的師生關(guān)系為出發(fā)點在實踐基礎(chǔ)上建立專業(yè)知識，要保證自己所傳授的專業(yè)知識的準(zhǔn)確性，教學(xué)中聯(lián)系重大社會問題，另外值得注意的是新西蘭教師把自己定位為一個服務(wù)者，這樣就更利于建立一個和諧，的師生關(guān)系，最后就是不能侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。
(二)對學(xué)生家長、監(jiān)護人及家人的責(zé)任
教師應(yīng)該意識到，自己與學(xué)生的家長、監(jiān)護人及家人是合作的關(guān)系，應(yīng)鼓勵他們積極地參與孩子的教育。教師應(yīng)該意識到，他們擁有對孩子的福利和進步情況向教師進行咨詢的權(quán)利；教師必須尊重法律許可下的家長權(quán)力，盡管教師的專業(yè)決定必須總是以什么對學(xué)生最有利為依據(jù)。讓他們參與有關(guān)孩子的照顧與教育的決策；與他們建立開誠布公、相互尊重的關(guān)系；尊重他們的隱私權(quán)；尊重他們獲得有關(guān)孩子信息的權(quán)利，除非出現(xiàn)對孩子不利的情況。
從這些要求中我們得知新西蘭教師需與家長建立合作關(guān)系，這點是非常重要的，教育不僅是在學(xué)校中進行的，家庭教育尤為重要，教師和家長合作能更好的實施教育活動，學(xué)生從學(xué)校學(xué)到的知識如果能夠在家庭得到應(yīng)正，有助于學(xué)生對于知識的內(nèi)化。
(三)對社會的責(zé)任
公眾賦予了教師信任和責(zé)任的同時，在很大的程度上，也期望能夠與教師一起為學(xué)生的人生做好準(zhǔn)備。為了履行自己對社會和學(xué)生的責(zé)任，教師應(yīng)該努力做到：
積極支持有關(guān)促進人人機會平等的政策和計劃；平等合作，把學(xué)校建設(shè)成為民主典范；傳授廣為社會接受的積極的價值觀，并以身作則，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，并批判地理解它們的重大意義。
無論是老師還是學(xué)生都是要服務(wù)社會的，教師一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，教師的以身作則不僅可以贏得學(xué)生尊重更重要的是可能會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。平等，民主等重要積極的價值觀都會從教學(xué)及教師的日常行為中表現(xiàn)出來從而影響學(xué)生。
(四)對本職工作的責(zé)任
鑒于教師職業(yè)的教學(xué)質(zhì)量對國家及其國民有著非常重大的影響，教師應(yīng)盡其所能地維持、提高職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，努力營造出一個鼓勵運用專業(yè)判斷的氛圍，并為吸引值得信任的人從教創(chuàng)造條件。為了更好的履行自己對教學(xué)職業(yè)的職責(zé)，教師應(yīng)該努力做到：
通過負(fù)責(zé)的、合乎操守的實踐活動促進教學(xué)職業(yè)的利益；將自己視為學(xué)習(xí)者，不斷致力于專業(yè)發(fā)展；在做關(guān)于資格與能力的陳述時說真話；為合理的教育政策的制定和實施貢獻力量；為營造一個開放的、善于反思的職業(yè)文化貢獻力量；尊重同事和助手，與他們平等合作，共同促進學(xué)生的學(xué)習(xí)；為新教師的人職提供幫助；尊重同事的隱私權(quán)，除非法律要求或有足夠說服力，不得泄露同事隱私；如有同事的行為嚴(yán)重違背本規(guī)范，須舉報。
對本職業(yè)的責(zé)任要求老師要專業(yè)，誠實，奉獻，反思，尊重，合作，最后是監(jiān)督，是教師之間的監(jiān)督，這樣的監(jiān)督會對教師彼此之間形成約束力，使教學(xué)活動更好的進行。
歌德說過，責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。從新西蘭教師的職業(yè)道德規(guī)范中我們可以看到最為重要的就是責(zé)任，對學(xué)生，家長，社會和本職業(yè)的責(zé)任。基于這些責(zé)任要求教師以學(xué)生為本體現(xiàn)專業(yè)性，合作性，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。我們可以看到這樣的責(zé)任基本可以概括為兩個方面，一方面是教師必須按照學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r來進行教育活動，而不能按照自己的價值觀要求來處理有關(guān)事物，即教師必須代表學(xué)生的利益要求來進行決策和行為，而不能代表教師自身的利益要求進行決策和行為，也就是我們說的以學(xué)生為本；另一方面教師必須按照“最大價值率法則”來處理有關(guān)事物，即教師必須盡自己的最大努力、發(fā)揮自己的最大聰明才智，來履行教師責(zé)任。
二、對我國教師職業(yè)道德規(guī)范的啟示
我國教師的職業(yè)道德規(guī)范為愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。從這些規(guī)范中我們可以看到，我們的教師職業(yè)道德規(guī)范強調(diào)思想性，要去教師奉獻，負(fù)責(zé)，以學(xué)生為本，以身作則，不斷提高專業(yè)性，與新西蘭教師職業(yè)道德規(guī)范有很多相似之處，但是我國職業(yè)道德規(guī)范不是很強調(diào)師生關(guān)系，更多的是從教師應(yīng)具備的素質(zhì)上來要求，我們的不足之處可以向新西蘭借鑒。新西蘭教師職業(yè)道德規(guī)范帶給我們的啟示：
(一)建立有效的教師，家長，社會的合作機制
在我國大多數(shù)認(rèn)為教育就是教師的事，這種認(rèn)識是錯誤的，教育是培養(yǎng)健全人格的系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會都是影響其成敗的關(guān)鍵因素。因此，我們要調(diào)動家庭、學(xué)校和社會力量共同合作。建立有效的學(xué)校，家長，社會的合作機制，比如定期家長和教師互相溝通學(xué)生的情況，家長積極配合和支持教師的工作，社會多提供實踐機會，只有通過多種渠道，齊抓共管，實施全方位教育，才能取得最佳效果。
(二)德育寓于智育之中
目前我國的還是更為重視的還是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，忽視對學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)，學(xué)生花在主課的學(xué)習(xí)時間遠遠大于一些德育的實踐活動時間。教師在教學(xué)活動中要注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)積極的價值觀，把的德育寓于專業(yè)知識中，一舉兩得，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
(三)建立有效的教師監(jiān)督機制
在教學(xué)活動中，教師的執(zhí)行力對教學(xué)活動的成敗有重要影響。科學(xué)完善的規(guī)章制度是教師高效執(zhí)教的基礎(chǔ)，有效進行的重要手段。因此，學(xué)校要強化監(jiān)督機制，健全規(guī)章制度，保障執(zhí)行力度，提升教師教學(xué)質(zhì)量。
“法”是強制執(zhí)行的,而職業(yè)道德是靠人們的自覺性,靠社會思想教育,一般是采取職工守則、公約、崗位責(zé)任制等形式使之具體化、規(guī)范化。法律規(guī)定了公民行為的規(guī)范,道德則鼓勵人們向更高的標(biāo)準(zhǔn)攀登。在我國每一個從事社會主義革命與建設(shè)的勞動者,在職業(yè)活動中都要遵守共同的道德行為規(guī)范,財會人員職業(yè)道德也包含這些普遍的原則,這就是財會人員職業(yè)道德的普遍性。社會主義職業(yè)道德的特點是:
1、以“為人民服務(wù)”思想為核心
社會主義市場經(jīng)濟是以生產(chǎn)資料公有制為主體,人民是社會主義的主人。因此全心全意為人民服務(wù)是職業(yè)道德最基本的、最核心的內(nèi)容。財會人員是掌握國家錢、財、物和執(zhí)行財經(jīng)政策的主體,其行為直接涉及“國計民生,千家萬戶,各行各業(yè)”。所以財會人員在工作中的言行不但直接關(guān)系到本職工作的好壞,而且關(guān)系到黨群關(guān)系和國家、集體、個人的關(guān)系。我們手中的財權(quán)是黨和人民給予的,是為廣大人民服務(wù)的,決不能因手中有權(quán)而趾高氣揚,以“權(quán)”壓人;要熱忱相迎、謙虛謹(jǐn)慎;要聽取意見、接受批評;對不正當(dāng)?shù)囊?既要堅持原則又要以理服人。
2、以“集體主義”為基本原則
這是由社會主義制度下社會化大生產(chǎn)的組織與分工所決定的。黨和國家利益、集體利益、個人利益三者在根本上是一致的,只有國家富強、民族興旺、集體事業(yè)蒸蒸日上,個人利益才會穩(wěn)步地得到不斷提高。財會人員更要注意端正自身,要行“天下為公”之道。在具體工作中要團結(jié)廣大財會人員共同工作。
3、以促進社會主義經(jīng)濟發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)為準(zhǔn)繩
道德規(guī)范是相對穩(wěn)定的,但不是一成不變的。在改革開放,社會主義市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天,社會主義職業(yè)道德應(yīng)維護職業(yè)活動的社會主義方向,有利于提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量;有利于解放思想,更新觀念推動改革開放,促進經(jīng)濟發(fā)展;有利于團結(jié)友愛,調(diào)節(jié)職業(yè)活動中人與人的關(guān)系;從而提高整個社會、民族、國家的社會道德水準(zhǔn)。
4、以有利于自身“道德修養(yǎng)”和“素質(zhì)”的提高為特色
修養(yǎng)是指人們在思想品質(zhì)、道德意識、政治覺悟、文學(xué)藝術(shù)、知識技能等方面的一長期自我鍛煉以及由此達到的水平。一個修養(yǎng)全面的人應(yīng)該是道德力量、智慧力量和意志力量內(nèi)在統(tǒng)一的人。狹義的素質(zhì)是指“天賦”“天資”;而廣義的“素質(zhì)”是指個人現(xiàn)有的基本條件,即身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、科學(xué)文化與業(yè)務(wù)素質(zhì)等多種要素的綜合。在人的成長中,理想.道德等精神因素起著十分重要的作用。’在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,加強職業(yè)道德修養(yǎng)是十分重要的。整個社會職業(yè)道德修養(yǎng)的提高可以凈化人們的心靈,形成良好的社會風(fēng)氣。所以財務(wù)人員必須提高自身的職業(yè)素質(zhì),努力使自己成為社會主義社會所需要的合格財會人員。
財會人員職業(yè)道德規(guī)范的特殊性是由財會人員掌握黨和國家的財權(quán)與社會各行各業(yè)、千家萬戶發(fā)生關(guān)系的性質(zhì)所決定的,財務(wù)人員職業(yè)道德的特殊規(guī)范可以歸納以下幾點:
1、實事求是、不弄虛作假
如實反映經(jīng)濟活動情況是會計工作的基本任務(wù)。會計記錄是經(jīng)濟活動在會計帳務(wù)中的再現(xiàn),因此必須真實、準(zhǔn)確,任何弄虛作假,掩蓋經(jīng)濟活動實際情況的做法不僅不符合會計職業(yè)道德的要求,而且也是違反《會計法》的。財務(wù)報表、帳目數(shù)字必須準(zhǔn)確無誤,符合客觀實際,努力維護會計數(shù)字的真實性與準(zhǔn)確性是會計職業(yè)道德的起碼要求。
2、以身作則,廉潔奉公
目前經(jīng)濟領(lǐng)域中吃喝玩樂、鋪張浪費、損公肥私、虛報冒領(lǐng)等違法亂紀(jì)現(xiàn)象比較嚴(yán)重,要端正黨風(fēng),抑制各種不正之風(fēng),要靠大家人人從“我做起”、“正人先正身”、“嚴(yán)于律己,寬以待人”。因此財會人員在市場經(jīng)濟條件下,首先應(yīng)以身作則廉潔奉公,要努力提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。在人生價值觀上提倡奉獻精神,反對拜金主義。
3、顧全大局、不片面追求局部和個人利益
財會人員與其它職業(yè)沐員不同,肩負(fù)著雙重任務(wù),一方面要為本單位當(dāng)好家理好財,要維護本單位的合法經(jīng)濟利益,從而千方百計開拓財源,努力為之籌劃,計算;另一方面,財務(wù)人員又擔(dān)負(fù)著具體執(zhí)行國家賦予的財政、財務(wù)、稅收會計制度和財經(jīng)紀(jì)律的職責(zé)。因此財務(wù)人員特殊職業(yè)道德規(guī)范明確要求財會人員要顧全大局,要首先站在維護黨和國家利益的立場上,要善于理順關(guān)系,正確處理國家集體、個人三者利益,絕不能不顧大局去片面追求局部和個八利益。
4、有高度事業(yè)心、責(zé)任感、按時保質(zhì)保量地完成任務(wù)
在改革開放深入發(fā)展的今天,財會.人員要適應(yīng)市場經(jīng)濟和經(jīng)濟體制改革深入發(fā)展的需要,逐步提高自身的道德修養(yǎng)與素質(zhì),特別是業(yè)務(wù)素質(zhì),要從對革命事業(yè)高度負(fù)責(zé)出發(fā),努力提高自己的經(jīng)濟管理水平,加強財務(wù)管理,學(xué)會理財、生財之道,為搞活經(jīng)濟,發(fā)展教育事業(yè),培養(yǎng)更多、更好的國家有用之才作出貢獻。要在自己的工作崗位上認(rèn)真地執(zhí)行崗位責(zé)任制所規(guī)定的各項要求,要學(xué)會科學(xué)管理,當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀,真正發(fā)揮會計預(yù)算、會計監(jiān)督作用,按時保質(zhì)保量地完成任務(wù)。
5、堅持原則、執(zhí)行制度、克盡職守,敢于和善于同不良傾向和不正之風(fēng)作斗爭
遵紀(jì)守法是會計人員工作的準(zhǔn)則,是財會人員職業(yè)道德的基本內(nèi)容,也是《會計法》對財會人員提出的強制要求。因此,財會人員應(yīng)維護《會計法》的嚴(yán)肅性,要堅決執(zhí)行國家有關(guān)財政、稅收的法律、法令和本單位所制定的各種財務(wù)規(guī)章制度,對各項財務(wù)收支活動要嚴(yán)格審查,把好關(guān)口,堵塞漏洞。在日常工作中,要秉公辦事,堅持原則,不怕打擊報復(fù),在個人品德上要作風(fēng)正派,為人正直,光明磊落,做到法律制度面前人人平等。
以上分析了財會人員應(yīng)具有的職業(yè)道德規(guī)范的基本要求與特殊要求,即職業(yè)道德的普遍性與特殊性,那么應(yīng)如何加強財會人員的職業(yè)道德建設(shè)呢?
(1)堅持黨的四項基本原則,加強政治理論與時事政治和財會法規(guī)的學(xué)習(xí),從而樹立理想,了解國情,全心全意服務(wù)于民。
(2)忠誠于黨的財會事業(yè),維護集體聲譽,搞好內(nèi)部團結(jié),建立新型的人際關(guān)系,銳意改革,勇于創(chuàng)新,努力鉆研業(yè)務(wù),不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì),樹立艱苦奮斗,厲行節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。
一、保障安全，關(guān)心學(xué)生健康
新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第三條是“關(guān)愛學(xué)生”，對于它的具體要求，筆者認(rèn)為可以分成三個層面。
1.尊重。很難想象，一個無視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會是一個關(guān)愛學(xué)生的教師。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感。”不要讓我們的“愛之深”，都表現(xiàn)成“責(zé)之切”，更不能在出現(xiàn)惡果的時候用“出于好心”來推卸責(zé)任。教師的愛當(dāng)是不計回報的，當(dāng)學(xué)生感受到了教師的愛，就會自熱而然地“親其師，信其道”，這種積極的情感體驗會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭動力。
2.關(guān)心。修訂完成的新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將“關(guān)心學(xué)生健康”寫了進去，這是非常必要的。我們把學(xué)生看成“幼苗”“花朵”，給予細心的呵護、殷切的厚望，把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的人才是每一個教師的心愿。但是學(xué)生身體素質(zhì)下降，健康問題日益嚴(yán)重，這種狀況是由于一些學(xué)校一味地強調(diào)學(xué)生成績而忽視學(xué)生健康造成的。這次修訂，把“關(guān)心學(xué)生健康”正式寫入師德規(guī)范，對改變目前狀況是非常有用的。
3.愛護。不僅要保護學(xué)生安全，更要維護學(xué)生權(quán)益。這一點是“關(guān)愛學(xué)生”的創(chuàng)新之處，也是新規(guī)范的亮點之一。筆者認(rèn)為，“保護學(xué)生生命安全”，是每位教師必須做到的，這也是一個教師應(yīng)有的高尚道德。我們的工作對象是未成年人，他們的自我保護能力差，當(dāng)他們的生命受到威脅時，作為一名教師就應(yīng)該挺身而出。這是教師關(guān)愛學(xué)生的最高體現(xiàn)，也是教師職業(yè)情感的集中迸發(fā)，更是教師職業(yè)道德的靈魂所在。
二、爭做人師，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
提起教師，我們都會想起韓愈對教師的界定：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”所以很長一段時間，多數(shù)教師還是習(xí)慣認(rèn)為自己就是一名“教書匠”，只要完成教學(xué)任務(wù)就萬事大吉了。但是在大力實施素質(zhì)教育的今天，這種思想顯然已經(jīng)不夠全面了。修訂將“教書育人”納入師德規(guī)范，就是用條文形式明確：教書育人是教師的第一要務(wù)，是教師職業(yè)道德的核心，更是教師實現(xiàn)人生價值的根本途徑。教書和育人是兩個完全不同又密不可分的概念，二者在教育活動中，應(yīng)該緊密結(jié)合。教書是育人的基本手段，育人才是教書的最終目的。所以，每個教師在教育活動中，要做到教書和育人并舉，知識和品德共存，二者相輔相成，缺一不可，力爭成為“人師”，真正做到既靜心教書又潛心育人。
這條規(guī)范中另一個亮點是“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”。21世紀(jì)需要人才，尤其是創(chuàng)新人才。說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”我國的基礎(chǔ)教育很扎實，學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦，參加考試和學(xué)業(yè)競賽成績突出，但是在動手能力和創(chuàng)新精神方面明顯不足。面對這種狀況，教師更應(yīng)責(zé)無旁貸，自己要率先改變觀念，銳意進取，捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使其成為社會需要的創(chuàng)新人才。
三、終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)時代要求
“終身學(xué)習(xí)”這條規(guī)范的提出，順應(yīng)了時代要求，也符合教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，具有極其重要的意義。我們常說一個人要“活到老，學(xué)到老”，對教師而言更是如此。特別是進入新世紀(jì)以后，社會進入了瞬息萬變的信息時代，經(jīng)濟的飛速發(fā)展刺激著知識體系快速更新，加上網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用，學(xué)生獲取知識的渠道大大增加。教師如果不學(xué)習(xí)，用不了多久，原來的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)思想等都會變得落伍。在這種情況下，教師要想維護其地位、指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，僅僅依靠原有的“一桶水”是遠遠不夠的。那些原有的、陳舊的“死水”，只會加深師生之間的代溝，成為教書和育人的障礙。所以，教師應(yīng)該自加壓力，積極學(xué)習(xí)，及時充電，學(xué)為人先，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，維持知識上的先進性，使自己成為一條有源頭的活水，滿足教學(xué)的需要，適應(yīng)時代的發(fā)展。
學(xué)校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。歸納了一下，主要內(nèi)容有六點：1，愛國守法；2，愛崗敬業(yè)；3，關(guān)愛學(xué)生；4，教書育人；5，為人師表；6，終生學(xué)習(xí)。作為一名光榮的人民教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)與貫徹落實新規(guī)范，是義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。教師是塑造未來新一代的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。作為教師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是我們教師師德教育的好材料，使我對師德建設(shè)的重要性有了更進一步的認(rèn)識與理解，更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對自己師德素養(yǎng)的水平提出了更高的要求。
人們賦予教師是人類靈魂的工程師。在社會中教師的言行舉止都應(yīng)該是典范，是榜樣，這需要教師有很高的文化素養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)；在教育中，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬身實踐”等，這是對教師的師德進行的規(guī)范。在學(xué)生的心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，愿意模仿老師的一言一行。所以，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。
在師德學(xué)習(xí)中我的感觸很深。作為一名教師愛學(xué)生不難，愛每一個學(xué)生卻很難。老師高興時可以給學(xué)生帶來快樂；不高興時又可以把學(xué)生推進傷心的崖底，尤其是對待行為差、學(xué)習(xí)差的學(xué)生，更是愛起來特別的難。在這方面我認(rèn)識到自己的不足，有時輔導(dǎo)功課，學(xué)生幾遍不會，我就發(fā)火了，缺少耐心。現(xiàn)在想一想真是慚愧。“沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果。”榜樣的力量是無窮的，老師的一言一行直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生健康人格的形成，可能影響到學(xué)生的終生發(fā)展，教師沒有權(quán)力離開師德規(guī)范，喜歡怎樣就怎樣。記得在一本雜志上看到這樣一段內(nèi)容：一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”“每當(dāng)他在身邊時，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人。”可見，良好的師德對一個人品格的養(yǎng)成是多么重要。因此，教師更應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)，加強自身的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，真正做到真心愛每一個學(xué)生，特別是那些行為差、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。當(dāng)每一個學(xué)生體會到老師的愛時，就會“親其師”,從而“信其道”。
通過學(xué)習(xí)，我體會到作為人類靈魂的工程師，作為一名教育工作者，必須具有高尚的道德品質(zhì)，應(yīng)該經(jīng)常不斷地對照以上的文件精神，經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常對照，經(jīng)常反思。查找自己身上的不足，不斷更新、不斷充實自己，在工作中，我要時刻按照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守師德，時時處處作學(xué)生的表率。教師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。還要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，在工作實踐中，我要注重自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備。這樣才能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水，否則就跟不上時代的發(fā)展，被社會所淘汰。
總之，師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對教師這個“太陽地下最光輝的職業(yè)”有了更深的理解。結(jié)合教育教學(xué)工作，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
教師要愛國守法， 做一名合法的公民。熱愛自己的祖國， 熱愛人民，自覺遵守教育法律法規(guī)，不違背黨和國家方針政策的言行，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。在教育教學(xué)過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生。
教師要愛崗敬業(yè)。在課前，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)學(xué)生的心理和年齡特征，以及學(xué)生的知識基礎(chǔ)，精心設(shè)計教學(xué)過程。在教學(xué)過程中，要優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，而教師要做好教學(xué)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者， 提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合能力。
教師要關(guān)愛學(xué)生，尤其使關(guān)愛學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差和行為不良的學(xué)生，教育他們樹立自信，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不掉隊，縮小和其他學(xué)生的距離。經(jīng)常鼓勵他們，對于他們的進步及時表揚，讓他們體驗成功的喜悅。
教師要為人師表。例如，我在英語教學(xué)過程中，要求學(xué)生在校和同學(xué)、老師用簡單的英語交流，提高學(xué)生的英語口語表達能力，我首先做好榜樣，積極做好帶頭作用，主動和學(xué)生用英語問候，為人師表，經(jīng)過一段時間后，學(xué)生就養(yǎng)成良好的習(xí)慣了。
教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會，知識經(jīng)濟快速發(fā)展，因此，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的理念， 拓寬知識視野， 及時更新知識結(jié)構(gòu)， 潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在平時的教學(xué)過程中，教師要積極參與校內(nèi)外培訓(xùn)，積極充電，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，如繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。積極參與教研活動，積極探討教育和教學(xué)方法，積極探索，不斷提高。
【關(guān)鍵詞】高校教師；道德；職業(yè)道德
當(dāng)今世界是一個充滿競爭的年代，這種競爭歸根到底又是教育和人才的競爭。而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。高校教師的職業(yè)道德水平的高低又是衡量高校教師履行職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任水準(zhǔn)的重要尺度，是高校教師步入高等教育職業(yè)殿堂必須要遵守的行為規(guī)范。因此，自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范，是高校教師實現(xiàn)其職業(yè)理想、體現(xiàn)其職業(yè)價值的重要保證。
1.道德與職業(yè)道德
1.1 道德的概念
道德，屬于社會意識形態(tài)范疇，作為社會的一種上層建筑，它是由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，并為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)；它作為人們在日常生活中所共同遵守的準(zhǔn)則與規(guī)范而存在。道德往往代表著一個社會的正面價值取向，因此，發(fā)揮著判斷個人或群體行為正當(dāng)與否的作用。人類的道德觀念不是天生就有的，它是人類社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的階級，不同的時代往往具有不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。
1.2 職業(yè)道德的概念
職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，具體而言，一方面，它是指符合人們職業(yè)活動特點、滿足人們職業(yè)活動要求、同人們職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德品質(zhì)、道德情操與道德準(zhǔn)則的總和；另一方面，職業(yè)道德又是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它是職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)品德、敬業(yè)精神、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱；它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德仍然屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以要求與規(guī)范。
2.高校教師的職業(yè)道德
隨著社會的發(fā)展，社會分工愈加明顯與細化，各種職業(yè)應(yīng)運而生，而人們在從事某種職業(yè)活動的過程中，必然會形成人與人之間以及個人與團體、社會之間各種復(fù)雜的職業(yè)關(guān)系，以及如何處理這些關(guān)系的相應(yīng)的規(guī)范和要求，這就涉及到了職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師在育人過程中的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。只有具備良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。因此，高校教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，不斷進取，與時俱進，加快知識更新，提高教學(xué)、科研水平，更需要高校教師加強自身修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)，具有良好的職業(yè)道德。
2.1 高校教師職業(yè)道德的概念
高校教師職業(yè)道德，也就是人們通常所謂的高校教師的“師德”，它是指與高校教師的職業(yè)特點相適應(yīng)的，在從事教育活動過程中所形成的和所遵循的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德品質(zhì)與道德觀念的總和。這一概念的內(nèi)涵極其豐富，其核心是高校教師的道德人格，而道德人格的形成一般要經(jīng)歷三個不同的階段：階段一，職業(yè)境界階段，這一階段主要體現(xiàn)為人們視教師工作視為謀生的手段與職業(yè)，對教師工作盡職盡責(zé)，從而獲得教師職業(yè)的安全感與穩(wěn)定感；階段二，事業(yè)境界境界階段，視教師工作為自我發(fā)展的手段與終生奮斗的事業(yè)，全身心投入、潛心鉆研，繼而獲得教師職業(yè)的成功感與滿足感；階段三，志業(yè)境界階段，視教師工作為志業(yè)，為人生的目的而非手段，隨心所欲而不逾矩，獲得教師職業(yè)的幸福感與神圣感。高校教師職業(yè)道德人格從職業(yè)境界到事業(yè)境界再到職業(yè)境界的過程，是一個從自發(fā)到自覺再到自由的過程。
2.2 高校教師職業(yè)道德的特點與作用
高校教師職業(yè)道德隸屬于職業(yè)道德范疇，因此，除具備職業(yè)道德應(yīng)有的普遍性特點外，還有其自身的一些特殊性。這一特殊性主要體現(xiàn)在高校教師職業(yè)道德具有極強的典范性，它是調(diào)節(jié)教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)校以及教師與社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范，具有先進性、示范性、繼承性和奉獻性的特征，是全社會職業(yè)道德的排頭兵。具體表現(xiàn)在，高校教師職業(yè)道德的功能、作用及價值主要體現(xiàn)在以下幾方面：對高素質(zhì)高校教師隊伍建設(shè)具有支撐功能；對高校教師做好本職工作具有統(tǒng)領(lǐng)作用；對高校教師個人獲得幸福人生具有心靈平衡的價值。
3.高校教師職業(yè)生涯中遵守職業(yè)道德規(guī)范的必要性分析
高校教師在其漫長的職業(yè)生涯中較好地遵守職業(yè)道德，不僅有力地推動著高校自身的良好發(fā)展，而且對整個社會生活產(chǎn)生著巨大的能動作用，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
3.1 有利于高校教師道德人格的健康發(fā)展
高校教師職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過程中發(fā)揮著積極的促進作用。首先，高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內(nèi)在動力。其次，高校教師的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關(guān)系，形成合理的處事和行為準(zhǔn)則。最后，高校教師的職業(yè)道德能夠促進高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚。
3.2 有利于高校教師教育教學(xué)活動的順利開展
一方面，在育人的過程中，教師與學(xué)生、教師與學(xué)校和教師與社會之間必然會形成各種復(fù)雜的利益關(guān)系以及矛盾和沖突，這就需要職業(yè)道德及時規(guī)范與調(diào)整各種利益關(guān)系，從而保障教育教學(xué)活動的正常進行。另一方面，良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調(diào)動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業(yè)知識與技能的水平，改善教學(xué)的方法，從而在教育教學(xué)活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷提升和改善教育教學(xué)的質(zhì)量。
3.3 有利于高校教師科研和社會服務(wù)活動的有效進行
一方面，在科學(xué)研究的過程中，良好的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和崇高的學(xué)術(shù)追求，高校教師要具有崇高地學(xué)術(shù)信仰以及價值追求，同時也要與學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關(guān)系；另一方面。在為社會服務(wù)的過程中，良好的職業(yè)道德有利于激勵高校教師堅守學(xué)術(shù)的高尚性與純潔性，有利于引導(dǎo)高校教師關(guān)注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識，同時要協(xié)調(diào)好參與社會服務(wù)與在校內(nèi)從事教學(xué)與研究工作在時間上的分配，教學(xué)與科研始終應(yīng)該被視為高校教師本體性的職責(zé)。
3.4 有利于形成良好的社會道德風(fēng)尚
高校教師職業(yè)道德影響社會道德風(fēng)尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師的職業(yè)道德直接作用于學(xué)生，提升學(xué)生的道德風(fēng)貌，實現(xiàn)學(xué)生道德人格的完善發(fā)展。第二，高校教師通過直接參與社會事務(wù)，而使其職業(yè)道德直接作用于社會。第三，高校教師所擁有的職業(yè)道德同時還會對其家庭、所在社區(qū)產(chǎn)生重要的影響，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區(qū)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，要時刻牢記教書育人的神圣職責(zé)，以合格是基礎(chǔ)優(yōu)秀是方向的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為發(fā)展我國教育事業(yè)做出更大貢獻。
參考文獻
[1]秦小紅.當(dāng)前高校師德師風(fēng)建設(shè)芻議[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2006（1）.
[2]鄭海味.高校青年教師師德師風(fēng)的自我認(rèn)識[J].杭州電子工業(yè)學(xué)院學(xué)報，2001（5）.
[3]馬新峰.高校應(yīng)加強青年教師職業(yè)道德建設(shè)[J].平原大學(xué)學(xué)報，2002（3）.
[4]蔣宗珍.論高校青年教師的合作學(xué)習(xí)[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報，2005（4）.
