時間：2023-05-30 10:07:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關(guān)親情的名言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
母愛是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭)
世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚(但丁)
媽媽你在哪兒,哪兒就是最快樂的地方(英國)
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是"媽媽"(紀(jì)伯)
母愛是世間最偉大的力量 (米爾)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母親才是真的,永恒的,不滅的.(印度)
母愛是多么強烈,自私,狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情.(鄧肯)
在孩子的嘴上和心中,母親就是上帝.(英國)
全世界的母親多么的相象!他們的心始終一樣. 每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心.(惠特曼)
女人固然是脆弱的,母親卻是堅強的(法國)
智慧之子使父親快樂,愚昧之子使母親蒙羞.（所羅門）
傳統(tǒng)文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的世代相傳的物質(zhì)財富和精神財富的總和，作為語文教師，不斷挖掘、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文教學(xué)的有機結(jié)合，并付諸于語文教學(xué)實踐，使傳統(tǒng)文化代代相傳，生生不息，這是時代賦予語文教學(xué)工作者的神圣使命。
一、古詩在語文教學(xué)中的運用
1.傳統(tǒng)文化的傳承。在語文教學(xué)中，有計劃、有層次的把中國古典文學(xué)知識貫穿于教學(xué)工作的始終，使學(xué)生多了解和掌握中國傳統(tǒng)文化。例如：備課中有意識的附加一些詩辭歌賦等傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中，添加一些詩辭歌賦及中國古典文學(xué)知識，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；在平時語文教學(xué)日程安排上，要求學(xué)生多看、多讀《千家詩》、《唐詩三百首》等傳統(tǒng)文化著作，熟記一些傳統(tǒng)文學(xué)的名言佳句，擴大知識面，提高文學(xué)素養(yǎng)。
2.愛國主義情感教育。愛國主義情感在傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)的最為濃郁和強烈，也是傳統(tǒng)文化留給我們最為可貴的精神財富。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫到：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。在語文教材中國古典文學(xué)內(nèi)容教學(xué)時，注重對作者和時代背景的講解，在讓學(xué)生全面理解主要內(nèi)容和主題思想的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會作者的愛國情懷。同時，讓學(xué)生撰寫詩辭賞析和讀后感，進一步加深對文章（詩詞歌賦）主題的理解、對詩人愛國情懷的感悟。
3.親情教育。反映親情及傳統(tǒng)倫理道德是傳統(tǒng)文化的一個重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。歌頌了偉大的母愛及對母親的思念。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到“每逢佳節(jié)倍思親”，對親人的思念之情溢與言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”充分體現(xiàn)了對親人的關(guān)切、思念之情以及渴望得知親人消息、家庭信息的一種急迫的心理。在教學(xué)中，結(jié)合語文教材和教學(xué)大綱要求，把倡導(dǎo)家庭美德、學(xué)生心理健康、行為規(guī)范養(yǎng)成等方面的教育作為語文教學(xué)的一個重點，教育學(xué)生尊老愛友、孝敬父母，幫助學(xué)生維護良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個健康和諧的親情網(wǎng)。
4.友情教育。友情是一種重要的社會關(guān)系情感，友情教育是不可忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)了朋友之間純樸而深厚的感情。在語文教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，同時結(jié)合教材中有關(guān)友情方面的文章進行分析對比，讓學(xué)生自己歸納主題思想，分析梳理兩者的共同點和不同點，并寫出賞析和評價材料。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞、分析歸納主題思想、撰寫賞析和評價材料的過程，逐步加深了對友情的理解，增進了同學(xué)、朋友之間的感情，形成了良好的人際交往關(guān)系。
二、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗在語文教育中的運用
中國的傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承接著中華民族的文化血脈和思想情懷。讓學(xué)生知曉一些傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗是非常有必要的。在語文教學(xué)中，根據(jù)時間的變化以及不同傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣的來臨，對學(xué)生講解一些相關(guān)的民風(fēng)民俗以及農(nóng)耕時令等方面的知識，并將有關(guān)內(nèi)容合理充實到備課、教案、課堂教學(xué)等語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，擴寬了學(xué)生的知識面，也加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。例如：清明節(jié)即將來臨，在給學(xué)生講解清明節(jié)的具體時間、風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己收集整理有關(guān)清明節(jié)的詩句、典故。有時出幾道詩句，讓學(xué)生回答是什么傳統(tǒng)節(jié)日。例如：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”各描寫的是什么傳統(tǒng)節(jié)日。有時出幾道詩句，讓學(xué)生回答是什么時令，例如：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“杜鵑暮春到，哀哀叫其間”各描寫的是什么時令。通過講解和與學(xué)生互動，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日及時令的時間、風(fēng)俗習(xí)慣及有關(guān)描寫有了一定的了解和掌握，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又加強了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對語文教學(xué)起到了事半功倍的效果。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是中華五千年文明遺留給我們寶貴的精神財富。作為語文教學(xué)工作者，必須要做好傳統(tǒng)文化傳承的媒介，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有機結(jié)合和深度融合，促進語文教學(xué)工作深入開展，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚。
一、從仿起步，引導(dǎo)寫作
我們首先可以通過讓學(xué)生仿照課文中精彩的句子、段落來練習(xí)寫作，在課內(nèi)給予點撥，課外閱讀中給予引導(dǎo)，并鼓勵學(xué)生進行仿寫，使學(xué)生掌握句子修辭手法的運用、開頭結(jié)尾的呼應(yīng)描寫、人物心理活動的刻畫、環(huán)境描寫的襯托等知識；其次我們根據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展，逐步引導(dǎo)從機械仿寫過渡到變通仿寫，最后發(fā)展成創(chuàng)造性仿寫，在“仿”中求“創(chuàng)”，“仿”中求“活”，“仿”中求“新”，以提高寫作能力。
二 、激發(fā)興趣，加強練習(xí)
激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。“興趣是最好的老師。”孩子們只有對寫作感興趣，他們才愿寫、樂寫。如何培養(yǎng)孩子的寫作興趣呢？一是讀寫結(jié)合，訓(xùn)練形式要多樣，可以指導(dǎo)學(xué)生寫一些想象作文、活動作文，編童話、續(xù)寫、擴寫、改寫、寫讀書筆記等。如學(xué)習(xí)了《竊讀記》這篇課文，把人物懷著急切的心情跨進書店那一系列動作描寫，充分刻畫出主人公對書的渴望。也可以讓學(xué)生自擬題目寫自己最愿意寫的內(nèi)容，從中發(fā)現(xiàn)寫作亮點。二是多給孩子的作文寫上一些激勵性的評語，給孩子們創(chuàng)造一些自我表現(xiàn)的機會。如鼓勵孩子向少兒雜志社投投稿，把刊登的作文拿到班上當(dāng)眾讀一讀，使他們感受到原來自己離成功是那么近，切實體驗到成功的喜悅。三是作文貴在有新意，對于孩子在寫作中寫得好的地方，哪怕是一句話一個詞，教師都要注意將其揀出來，大加贊揚，說說它妙在何處。久而久之，孩子們的作文將會更有創(chuàng)意。其次注重課外練筆，由于課外練筆不受命題作文和寫作方式的限制，因而比較靈活，學(xué)生只要有了需要、有了材料、有了寫作動機，就可以提起筆來自由寫作。
三、予設(shè)活動內(nèi)容，做好習(xí)作鋪墊
學(xué)生通過廣泛閱讀，積累了大量素材，但是我們還必須培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，否則，學(xué)生還會如何調(diào)動學(xué)生的生活積累、情感體驗以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，點燃學(xué)生心中創(chuàng)新寫作的火種呢？那就要在寫作前設(shè)計一些巧妙的活動，為創(chuàng)新寫作做好鋪墊。可以通過以下幾種活動設(shè)計來進行寫作前的情感鋪墊：
情感鋪墊一：家庭親情活動
家是人的情感歸宿，親情是永遠(yuǎn)也說不完的話題，卻也最容易被人忽略。因此，設(shè)計恰當(dāng)?shù)挠H情活動能巧妙地觸及學(xué)生的心靈，調(diào)動學(xué)生心靈深處的情感，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，點燃學(xué)生創(chuàng)新寫作的“火種”。如：寫有關(guān)《父親》《母親》的文章之前，布置“細(xì)小行為，感恩父母”或“母親節(jié)（父親節(jié)）獻(xiàn)禮”的活動，可以“幫母親洗一次腳”“為母親梳梳頭”或“幫父親刮一次胡子”等，還可以“制作親情卡” “為父母做一頓飯”等。在活動中學(xué)生通過撫摩父母粗糙的手腳、母親的發(fā)絲等這些與父母的親密接觸，才真切感受到“歲月催人老”的無情，父母為生活奔波的勞累，同時感受到以微小行動報答父母時的一家人的溫馨。為寫作做了厚實的情感鋪墊。
情感鋪墊二：課堂視聽活動
利用多彩的活動可以全方位調(diào)動學(xué)生的各種感官，帶給學(xué)生立體的感受，豐富學(xué)生的情感體驗。如以開展豐富多彩的第二課堂活動為契機如：假日小隊、我為國旗爭光彩、我為班級更美出把力等，教室里都靜悄悄的，但在學(xué)生心里卻已返起了愛的漣漪。還有歌曲《我愛我家》學(xué)生情不自禁地跟唱起來，尤其是周杰倫的一曲《聽媽媽的話》中“好想快快長大，才能保護她”令人的心中涌起陣陣暖流。此時寫有關(guān)家與父母或親情的文章，已不再是老師的要求，而是學(xué)生的情感需求了。正可謂是“箭在弦上，不得不發(fā)”再如：寫《童年趣事》之前聽歌曲《童年》，那優(yōu)美的旋律、形象又充滿童真童趣的歌詞，欣賞豐子愷的漫畫，那詼諧有趣的圖畫，天真無邪的童年語言，把學(xué)生很快就帶入到了爛漫的童年時代，塵封的童年記憶瞬間就被打開，從而調(diào)動了寫作的欲望。
情感鋪墊三：詩文吟誦活動
“生活和閱讀都是寫作的基礎(chǔ)”。如果說上面的親情活動、視聽活動主要是通過調(diào)動學(xué)生的生活積累來進行情感鋪墊的話，那么詩文背誦活動就是通過調(diào)動學(xué)生的閱讀積累來進行情感鋪墊。學(xué)生豐富的閱讀已經(jīng)內(nèi)化為對社會對生活對人生的理解，怎樣才能把這些內(nèi)心的積淀調(diào)動起來豐富他們的寫作呢？背誦。這是連接閱讀與作文的橋梁。如寫作親情的文章之前，背誦寫母愛、思鄉(xiāng)之情的詩歌《游子吟》《天凈沙·秋思》《七步詩》等，寫《童年趣事》之前誦讀一下沈復(fù)的《童趣》等。還可以朗讀一下讀書筆記中的相關(guān)優(yōu)美句段，甚至是名言警句……背誦這些形象生動的優(yōu)美詩文，打開了學(xué)生記憶的閘門，調(diào)動了學(xué)生的情感體驗，寫作的思路自然會汩汩流淌。
情感鋪墊四：故事收集活動
一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧
1、知識素養(yǎng)準(zhǔn)備：
演講者的知識積累、興趣愛好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時加強自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個長期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點從以下幾方面入手：
①多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進行整理；
②多收集現(xiàn)實資料，對當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進行思考；
③加強記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時文政評等等。
練習(xí)：請分別以“珍惜時間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛生命”、“和平萬歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。
請收集有關(guān)親情、愛情、友情的古今詩詞各5首并背誦。
2、臨場觀察準(zhǔn)備：
演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場，及時收集捕捉現(xiàn)場的所見所聞，包括現(xiàn)場環(huán)境（時間、地點、場景布置）、聽眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。
3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：
既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。
二、快速思維的技巧
臨場性決定了即興演講者必須具有較強的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語言，實際上就是一個快速創(chuàng)作、打腹稿的過程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。
三、“定”：定話題、定觀點、定框架
定話題——應(yīng)選擇你想說的、觀眾想聽的、你能講的、社會生活需要的話題；
定觀點——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點；
定框架——兩種模式：
開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對主題作較詳細(xì)地論證和分析說明。
曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點，三說理由，進行論證分析。
四、“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維
逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點必須持之有據(jù)，能夠自圓其說。
縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無須作進一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。
發(fā)散思維：是從同一問題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點。
綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運用，事實上我們在思考問題時，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。
五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場，獲取信息。
快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語點——擴展語點（組織語言）——語序的排列——表達(dá)。
練習(xí)：給出一些圖片，仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會快速思維的過程。
五、表達(dá)技巧（四種技能、五個注重）
四種表達(dá)技能：
1、散點連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時，人的頭腦中會出現(xiàn)很多散亂的思維點，演講時要捕捉住這些思維點，從這些點的關(guān)系中確定一個中心，并用它連綴這些點，與主題無關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。
2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。
3、擴句成篇：即開門見山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。
例如：句子“當(dāng)前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴展后可以是這樣的：
當(dāng)前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險，沒有超人的勇氣是進行不下去的。同大自然的斗爭也不會一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險，可能有去無回；海底探秘，可能葬身魚腹；開山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實驗、機械操作等，無不帶有一定的危險，沒有革命英雄主義，沒有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內(nèi)外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機而動，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時刻挺身而出，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開放形勢下，在向四化進軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒有表現(xiàn)的機會，而是提供了更廣闊的天地。
練習(xí)：請以“人生處處是考場”為題擴句進行演講。
4、借發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴充成句成篇。
五注重：
1、注重開頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；
2、注重內(nèi)容，言之有物，機敏幽默，蘊含深刻；
3、注重語言形式，以口語短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問、反問、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過渡詞、句、段的使用，加強銜接；防止語言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語和方言。
一、做好宣傳動員工作，讓學(xué)生明感恩知感恩。
為了統(tǒng)一認(rèn)識，做好宣傳發(fā)動工作，學(xué)校少先隊大隊部首先在5月7日早上向全體學(xué)生宣讀"感恩父親的倡議書"，向全體學(xué)生發(fā)出了"20xx，感謝父親"的號召。同時，各班主任積極利用早讀課的時間召開了動員會，組織好學(xué)生閱讀倡議書，講解活動意義，使廣大學(xué)生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、報恩是人生美德，是中華美德的重要內(nèi)容，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要從自己做起，從小事做起，在家庭、在學(xué)校、在社會做到有恩必報。負(fù)恩知愧，把自己培養(yǎng)成為建立和諧家庭、和諧社會的好少年。
二、開展感恩實踐活動，讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
進行感恩專題"給父親洗一次腳""給父親洗一次衣服"活動我們在感恩教育活動月中積極鼓勵學(xué)生多閱讀有關(guān)感恩的書籍，并讓他們將讀后的感悟，同自己的幸福生活相結(jié)合，學(xué)生們能從實際出發(fā)，感謝父親的養(yǎng)育之恩。
1、各班召開感恩父愛的主題班會。
2、行動帶驚喜。
在父親節(jié)當(dāng)天，嘗試感謝父親的幾種方式。(如：向父親道一聲溫馨的祝福;為父親捶一捶背;為父親洗一洗腳;給父親一份自制的節(jié)日小禮物;給父親寫一封感謝的信，說說心理話;和父親照一張合影，在合影上寫下你的祝福……)這次活動，學(xué)生不但懂得了感激自己的父母，還懂得去感激我們的國家、感激這個社會、感激自己的學(xué)校。也更應(yīng)該要感激教給自己知識，提高自己修養(yǎng)的老師。甚至還要感激苦難逆境，是它們教會了自己堅強。感謝曾幫助過自己的人，他們用暖暖的心燈讓自己發(fā)現(xiàn)生命是如此豐厚而富有。學(xué)生對感恩有了更高層次的認(rèn)識，感恩的思想覺悟也有了更進一步的提高。
范文2一、活動目的：
通過活動，讓全體隊員感受父母關(guān)愛自己的點點滴滴，感悟父母在自己成長歷程中所付出的愛，激發(fā)隊員對父母的感恩之心。用行動來回報父母。
二、活動主題：感恩父母
三、活動口號：感恩父母，從小事做起
四、活動內(nèi)容及程序：
1、老師推薦名人感恩名言，創(chuàng)設(shè)濃郁的班級感恩教育氛圍。
2、通過班隊會：
(1)讓學(xué)生估算一筆養(yǎng)育帳(經(jīng)濟付出：將自己的學(xué)費、書雜費、生活費、交通費、零花錢等支出加起來，算出家長為自己的投資。)
(2)講述一件關(guān)愛事(感情付出：讓學(xué)生們通過翻看舊照片，聽父母、長輩講述自己成長的經(jīng)歷，回憶自己生病時，遇到疼痛、煩惱時，父母是如何照顧、開解、鼓勵自己的，了解父母家長在自己成長過程中對自己的無私付出)
3、利用午會課和音樂課，學(xué)唱感恩歌曲，做到熟背歌詞，熟記旋律。
推薦歌曲：《世上只有媽媽好》、《童年的小搖車》、《白發(fā)親娘》、《感恩的心》、《兒行千里》、《常回家看看》、滿文軍的《懂你》、劉和剛的《父親》、閻維文的《母親》等。
4、閱讀一組親情文章。
精心選擇一組親情文章，認(rèn)真開展親情閱讀，為豐富其情感內(nèi)涵，積淀其人文素養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)。
推薦書目：《天下父母--有一種愛讓我們淚流滿面》、《傅雷家書》、冰心《寄小讀者》、印度泰戈爾《新月集》、意大利亞米契斯《愛的教育》、張潔《世界上最疼我的那個人去了》、周國平《妞妞——一個父親的札記》、王小波、李銀河《愛你就象你自己》。
5、完成一套感恩作業(yè)
(1)開展每天一件家務(wù)事活動，如：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物、整理房間等。
(2)開展給父母寫一封信活動，感謝父母養(yǎng)育之恩。
(3)自制一張送給父母的感恩卡，向父母說一聲謝謝，道一聲辛苦了，送一句祝福語。
(4)牢記四個感恩節(jié)(母親節(jié)：5月的第2個星期日，父親節(jié)：6月的第3個星期日，父母的生日)，設(shè)計一項感恩作業(yè)(為父母捶捶背、洗洗腳、洗洗頭，給父母一個擁抱等)。
范文3為更加有效落實社會主義榮辱觀教育，進一步深化感恩教育，淮河小學(xué)少先隊繼母親節(jié)活動后緊緊抓住父親節(jié)契機，精心組織策劃了主題為感恩孝行父親節(jié)感恩教育活動。
活動分四步進行。大隊部在周一升旗儀式上首先進行動員，隨后利用晨會課分班介紹父親節(jié)的由來，接著放手讓學(xué)生進行活動的自主設(shè)計，最終確定活動方案并實施。具體要求全體少先隊員開展四個一活動：
1、對父親說一句節(jié)日祝詞，并匯報近來的學(xué)習(xí)情況。
2、做一件力所能及的家務(wù)事。如：燒菜、盛飯、洗碗筷、燒開水……
3、送給父親一件自制的小禮物。(如心意卡等)
4、一邊給父親捶捶背，一邊聽父親講孩子小時候受到無私關(guān)愛的一件事，并傾聽父親的教誨，改正自己的一個缺點，用實際行動來感恩。
連日來，學(xué)生精心制作賀卡，并在賀卡上寫下對父親的祝福。同時發(fā)放倡議書，倡議全校師生利用周末做力所能及的事，用實際行動感恩，讓爸爸們能在這一天忘卻平日的忙碌和艱辛，溫馨的度過這一天特殊的日子。本次活動大隊部還把它作為下半年評比校孝敬之星的一個依據(jù)。
在父親節(jié)即將來臨之際，灰埠小學(xué)校園里，父親節(jié)禮物再次成為熱門話題，很多學(xué)生都想借這個特殊的日子，向他們的父親致意。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；興象；文化
在我國燦爛的歷史文化長河中，詩經(jīng)是我國歷史文化中一顆璀璨的明珠。其以簡約的文字向我們展示了勞苦大眾勤勞勞作，安逸生活的生動畫面，其中使用賦、比、興的創(chuàng)作手法，更是我國文學(xué)藝術(shù)上的一大創(chuàng)舉，豐富了我國文學(xué)創(chuàng)作。其中，興這一創(chuàng)作手法在詩經(jīng)中表現(xiàn)出較高的水平。
本文認(rèn)為，在詩歌的表現(xiàn)手法中，興這一表現(xiàn)手法通過借助外部事項來表達(dá)內(nèi)心主題。隨著對事件中心的研究不斷深入，許多關(guān)于興的話題被研究出來，d象就是其中一個。興象這一術(shù)語最早出現(xiàn)在唐朝時期，在唐朝詩歌中最早體現(xiàn)出來。
一、動物興象
（一）鳥類興象
在詩經(jīng)表達(dá)中，詩經(jīng)開頭時就是興象開頭，使用鳥類興象來表達(dá)自身感情。據(jù)不完全統(tǒng)計，在整首詩經(jīng)三百多篇中，鳥類興象的使用程度高達(dá)五十多首。從這些詩句中我們可以發(fā)現(xiàn)，詩歌大多圍繞著孝道和親情進行闡述。與此同時，還圍繞著男女的感情和婚姻進行闡述，體現(xiàn)了愛情的主題。
1.思?xì)w之鳥。在詩經(jīng)的三章中，每一章都會體現(xiàn)黃鳥的興象。在這之后會寫出詩人對異族統(tǒng)治的憎恨，難于忍受異族壓迫迫切希望回到故土的思鄉(xiāng)之情。除此之外，在詩經(jīng)中還有其他的關(guān)于鳥的興象，表達(dá)的思想情感同樣也是出門在外人對于故土的思念。
2.愛情之鳥。除了關(guān)于對于家鄉(xiāng)思念的鳥類興象之外，還有一些其他的鳥類興象是以男女之間的情感為表達(dá)內(nèi)容。在詩經(jīng)中，詩經(jīng)往往采用鵲與鳩兩種物象來描繪女子出嫁，凡是與有關(guān)女子出嫁的詞語中都會出現(xiàn)這兩個詞。
3.原始崇拜積淀下的鳥類興象。鳥類與人類不同，鳥類不受任何精神世界的束縛，不具備任何價值觀念，其被授予一定的價值意義主要是由于一種超現(xiàn)實的神秘觀點。
鳥類為什么會和我國祖先的親情相關(guān)聯(lián)，追根溯源還在于我國古代的鳥類圖騰。在遠(yuǎn)古時期，我國祖先對鳥類圖騰非常崇拜，這就解釋在詩經(jīng)中為什么會出現(xiàn)如此多的鳥類興象。圖騰崇拜是原始社會的一個重要的祭祀儀式，原始社會的人們不了解生育道理，認(rèn)為是精靈存在父婦女的身體中才誕生新生命，于是將這些動物作為神靈開始計時，為的是整個民族可以繁衍生息。
在詩經(jīng)中，我們還可以發(fā)現(xiàn)生殖興象。生殖崇拜主要是由于當(dāng)時生產(chǎn)力非常低下，人們只能依靠簡單的狩獵過活。在原始社會時期，人口的增長意味著勞動力增加，意味著可以進行更多的狩獵活動。這是基于此點原因，人們對于生殖器非常崇拜，希望通過旺盛的生殖力量增加人口。
（二）魚類興象
從鳥類身上，在實踐中于類型上魚也具有非常重要的地位。在詩經(jīng)中，關(guān)于魚的興象詩歌非常眾多，關(guān)于魚的種類就高達(dá)幾十種，表現(xiàn)內(nèi)容也非常寬泛，表現(xiàn)主題與男女之間的情感有關(guān)，同時也與飲食有關(guān)。
1.合歡之魚。在詩經(jīng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)有許多詩歌總是圍繞著男女之間的感情進行描述，很多就是魚為興起的詩詞，表達(dá)男女之間對愛情的追求。在詩經(jīng)中，有關(guān)于感情的描述非常細(xì)致。我國著名學(xué)者聞一多曾指出，詩經(jīng)中關(guān)于魚的詩歌非常隱晦，魚的出現(xiàn)標(biāo)志著男女之間情感內(nèi)容的出現(xiàn)并且引申出一些隱喻，如打魚、釣魚，這些魚都與情感相關(guān)。
2.宴飲之魚。除了男女之間的情感之外，對于魚的興象表達(dá)還有一個很重要的話題，那就是餐飲話題，尤其是王公貴族的餐飲活動。在詩經(jīng)中，許多關(guān)于餐飲魚類興象的表達(dá)有很多種，如南有嘉魚，君子有口等等都是與有關(guān)。
3.生殖崇拜作用下的魚類興象。對于魚類興象表達(dá)不同的含義，在本質(zhì)上兩者卻是相同的，都源于人類對魚類生殖的崇拜。在原始社會初期，人們在急需繁衍后代的情況下，原始人們將眼光投入了自然界。在遠(yuǎn)古時期，由于魚的繁殖能力非常強，原始人對魚的崇拜非常強烈，這種崇拜也是宗教意義上的崇拜，人類希望通過吃魚獲得強悍的生殖能力，以此擴大自己的氏族范圍。
二、植物興象
（一）樹木興象
1.家國之樹。在詩經(jīng)中有很多表達(dá)的人們妻離子散，獨居他處，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之意，反映了詩人對家鄉(xiāng)的思念。在詩句維桑與梓，必恭敬止的句子中，我們可以發(fā)現(xiàn)這中間雖然就沒有興象，但是從側(cè)面上卻反映了樹木與家庭之間的關(guān)系，寄托了對家鄉(xiāng)的思念。
除了與故鄉(xiāng)具有聯(lián)系之外，樹木興象還具有另一層意義，那就是貴族之間保持著密切聯(lián)系。例如詩經(jīng)中有句名言，南有湍荊甘犀累之。這表現(xiàn)貴族之間在一起宴飲場景，描繪了貴族大人之間歡樂景象。
2.戀情之樹。在樹的興象中，還有一部分是詩經(jīng)詩句是與戀情有關(guān)，用樹木來歌頌?zāi)信g戀情。例如在詩句中使用喬木支持，來表示樹的興象。在全詩文章中，作者感嘆沒有能夠得到自己心儀女子，希望有朝一日可以自己心儀的女子共度良宵。又如在詩經(jīng)《唐風(fēng)?有m之杜》中，作者通過樹木表達(dá)了求賢、求愛、求美食的思想。
（二）藥草興象
1.思鄉(xiāng)之草。在西周末年，周王朝日益腐敗，諸侯之間開始了吞并戰(zhàn)爭，勞動人民尤其是底層勞動人民長期背井離鄉(xiāng)，需要為諸侯的爭霸戰(zhàn)爭服兵役和勞役，故在許多事件中出現(xiàn)了對故土懷念的情感，表達(dá)了遠(yuǎn)出在外的士兵常感寂寞之情，在表達(dá)這些情感中，許多詩句中都帶有草藥的興象。例如在《{風(fēng)?載馳》中就明顯表示出了作者在回家路上遭受百般刁難，再無法回到自己家鄉(xiāng)時所抒發(fā)的情感，表達(dá)了自身思鄉(xiāng)之情。
與遠(yuǎn)出在外的家人一樣，在家留守的親人也思念著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人，盼望的親人可以早日回歸，在詩經(jīng)中也有許多這樣的詩句如《召南?草蟲》都表現(xiàn)的這些心情。
2.相思之草。除了思念家鄉(xiāng)之外，詩經(jīng)其他詞語也表現(xiàn)了戀人之間不能相見的思念之情。例如在詩經(jīng)《后妃之志》中，許多學(xué)者認(rèn)為這是一首女子思念自己丈夫所創(chuàng)作出來的思緒，整首詩時以采采卷耳為開頭，不斷深入表達(dá)了自己對丈夫的深切懷念之情。
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生活是寫作的不竭源泉，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊的生活著眼，發(fā)現(xiàn)自己身邊的事情中的豐富含蘊，從而寫生動感人的作文。
1.關(guān)注家庭和學(xué)校生活。這兩個方面是我們最為熟悉的，但最容易熟視無睹，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭和學(xué)校發(fā)生的典型的大事，思考這些事件中所包含的意蘊，最好能有日記或隨筆的形式記錄事件和自己的感悟。同時還要留心生活中的小事，如父母兄弟的生活習(xí)慣、性格脾氣、工作學(xué)習(xí)理想追求；家庭中的一些生活設(shè)施的添置；學(xué)校各個老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止、興趣愛好；同學(xué)和師生之間發(fā)生的大小事情；班級開展的平凡而又具體的各科的學(xué)習(xí)情況，生活和紀(jì)律情況等等，把這些事情和觸動的點滴感悟積累下來，慢慢地學(xué)生會發(fā)現(xiàn)生活是這么的豐富多樣，自己的思想也會變得越來越深刻了。
2.關(guān)注社會生活。教師可以布置一些能督促學(xué)生留心觀察社會生活，積累素材的作業(yè)，如，讓學(xué)生利用節(jié)假日到農(nóng)貿(mào)市場，觀察物質(zhì)的豐富，產(chǎn)品的琳瑯滿目；到街上觀察不同職業(yè)、不同身份人物的不同特點。也可適時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)反映生活中有新意的內(nèi)容，像農(nóng)民就地焚燒秸稈，污染環(huán)境，容易引起事故；市場上假冒偽劣產(chǎn)品，對顧客利益的損害；一種新的行業(yè)或經(jīng)營方式的出現(xiàn)等等。
3.關(guān)注認(rèn)識自我生活。認(rèn)識自我生活指的是讓學(xué)生注意觀察和認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)、生活實踐。認(rèn)識自我生活能夠讓學(xué)生隨時留意自己、審視自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，找出自己的不足，總結(jié)成功的經(jīng)驗，反思失敗的教訓(xùn)。中學(xué)生正處于敏感的年齡，激情的歲月，而心理又不太成熟，由于對一些人事的不全面看法就可能引發(fā)各種不良情緒或行為。教師如果能引導(dǎo)學(xué)生把自己的喜怒哀樂、七情六欲快意傾吐。這樣既讓學(xué)生宣泄了自己，獲得旁人的理解和幫助，得到成長和教育，又積累了素材，何樂而不為？另外，要求學(xué)生不做生活的旁觀者，而要做生活的小主人，充分地發(fā)揮自己的主觀能動性，熱愛生活，積極地參與生活，自己的事情自己做。還可以請家長配合，讓學(xué)生做一天飯、當(dāng)一天小工，通過“今天我當(dāng)家”，體驗生活的不易，珍惜父母所給的幸福。體驗多了，學(xué)生的作文自然就會有真情實感了。
二、著眼知識積累
1.從教材的學(xué)習(xí)中積累。我們的語文教材里有大量語言規(guī)范的美文，有許多生動形象的故事，將它們進行系統(tǒng)的整理歸納，這必將是一個取之不盡、用之不竭的素材寶庫。而且課本中的素材老師認(rèn)識，一看就會有一種親切感。如果能再加上其他學(xué)科中豐富的文理資源，那更令人賞心悅目了
2.從課外讀物中汲取營養(yǎng)。這里首先要強調(diào)的是，不能完全放任學(xué)生想讀什么讀什么，抓到什么讀什么。否則學(xué)生就會只讀自己感興趣的，長此以往，就會造成讀書面狹窄的結(jié)果，不利于積累豐富的作文材料。從閱讀內(nèi)容來說，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇真、善、美的讀物，或是古今中外優(yōu)秀的文藝作品，或是社會科學(xué)、自然科學(xué)的論著，或是各種報刊雜志中的精華。每隔一周布置一個讀書的范圍，例如科幻類的、環(huán)保類的、人物類的，或是確定一個讀書的主題，如以友誼為主題、以親情為主題、以愛為主題、以成功為主題等等。
另外，還要給學(xué)生定量，即一個月或是一個學(xué)期讀多少書。因為同學(xué)們學(xué)習(xí)生活緊張，名著方面可閱讀一些壓縮本的經(jīng)典名著。
三、養(yǎng)成積累習(xí)慣
常言道：“好記性不如爛筆頭。”閱讀不作筆記，如過眼煙云，無蹤無跡。那么積累哪些內(nèi)容？如何積累呢？
1.做摘記。根據(jù)對讀物的理解和需要，把讀物中的重要觀點、典型事例、精彩句子或段落、名言妙語、謠諺典故和史實等，及時分類摘抄在筆記本或卡片上。詩詞名句有必要規(guī)定一定的主題。如古詩中寫春的詩句、與友情有關(guān)的句子、寫到鄉(xiāng)愁的句子等，還有關(guān)于勤奮的名言、關(guān)于珍惜時間的名言、關(guān)于人生的格言等等。只要每天積累一點，持之以恒就能形成一個語言材料的寶庫。平時隨手翻閱，熟記于心，并做一些必要的思考，例如這則故事適合運用到什么主題的文章；哪個材料適合運用到什么話題的文章，長此以往，作文時就不愁沒有新鮮素材可寫了。
2.積累寫作方法。好多學(xué)生不會擬題，開頭和結(jié)尾不知道如何下手。這時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)和課外搜集有含蘊、令人耳目一新的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾的寫法，讓學(xué)生通過思考其妙處，進而掌握這些寫法。一些課文語言非常有特色，手法多樣，比如劉紹棠的《蒲柳人家》中語言的口語化、善用比喻、以及多用音韻和諧、整齊美觀的整句，這是這篇課文的亮點，教師就可以任選一兩點讓學(xué)生進行仿寫練習(xí)。
“老師來了！老師來了……”還沒到教室門口，就聽到幾個同學(xué)在賣命地嚷著，這或許在他們看來就是“制止武力”最有效的殺手锏了。然而，這樣的叫喊在這一刻對兩只狂怒的“獅子”來說顯得是那樣的蒼白無力，因而絲毫沒有起到任何震懾的作用。他們依然怒目對視，扭打在一起，好像非要置對方于死地一般。我沖過去，大聲喝道：“你們倆干什么呢？都給我住手！有什么話不能好好說呀！”
也許是被我@“虎嘯”般的一聲大吼嚇住了，兩只狂怒的“獅子”一下子溫順了不少，他們先是一愣，然后彼此怒目相對，再“哼”的一聲極不情愿地松開了手，但那關(guān)公般紅撲撲的臉龐以及火星直冒的雙眼，簡直就像是被西班牙斗牛士引逗發(fā)急的小公牛的表情。如果不及時處理，相信這場“戰(zhàn)爭”一觸再發(fā)的概率是相當(dāng)大的。
“教育是慢的藝術(shù)，欲速則不達(dá)！得讓他們首先把心靜下來，否則很難達(dá)到切實有效的教育效果！”我在心里默默地告誡自己。片刻過后，我對他倆說：“你們現(xiàn)在都處于怒火中燒的狀態(tài)，我現(xiàn)在也不想聽你們解釋什么，請你們到辦公室隔壁的空教室坐下來，冷靜一下，等大家心態(tài)平和了再來討論這件事情！”
聽我這么一說，他們的怒氣都收斂了些，隨即跟著我朝辦公室隔壁的空教室走去。
5分鐘過后，當(dāng)我再去看時，只見他倆低頭斂眉，面色如常……看來怒火基本消退，到了教育的最佳時機。可正當(dāng)我準(zhǔn)備跟他倆促膝談心時，奈何上課鈴響了，只好作罷，讓他們先回教室。
“怎么辦？”我的大腦開始快速地運轉(zhuǎn)起來。
第三節(jié)課正好是班會課，我本想著組織學(xué)生討論“良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣養(yǎng)成的重要性”的，但轉(zhuǎn)念一想，剛才所發(fā)生的一幕不正是一個活生生的教育素材嗎？那何不將今天班會課的主題改為“我們應(yīng)該怎樣與同學(xué)相處”呢？同時，可以嘗試著轉(zhuǎn)移評價的權(quán)力，讓孩子們結(jié)合剛才發(fā)生的事情進行一次自我教育，這或許要比我的批評教育更顯成效。
開始上課了，我首先引出討論話題：“同學(xué)們，人間最美的是真情，人間最真的是親情，人間最寶貴的是同學(xué)情。與人相處是一門藝術(shù)，今天我想請大家討論討論在平時生活中應(yīng)該怎樣與同學(xué)相處？當(dāng)同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾時，我們又該怎樣來解決呢？下面請大家結(jié)合我們班剛發(fā)生的事情談一談自己的想法！”
孩子們馬上熱烈地討論開了：
小奕說：“《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生一日常規(guī)》中明文規(guī)定，小學(xué)生應(yīng)該團結(jié)友愛，互相謙讓。他們倆總是違反規(guī)定，我覺得應(yīng)該讓他們背下《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生一日常規(guī)》，然后認(rèn)真反思，寫500字以上的心得體會，以讓他們牢牢記住這一教訓(xùn)……”
這種裹著糖衣的“改造藥”雖然也可以，但是要讓他們心服口服還真不太容易。
小榮說：“我在書上看到過這么一句話：‘要鏟除田野里的雜草，最便捷的辦法就是在上面種上莊稼；要鏟除人們靈魂里的雜草，最便捷的方法就是用美德去占據(jù)。’老師，我覺得如果他們倆有謙讓美德的話，今天就不會打架了！所以，我認(rèn)為應(yīng)該罰他們找一些有關(guān)謙讓的故事來讀讀，然后摘抄10條有關(guān)謙讓的名言警句，并背誦……”
教育的最高境界應(yīng)當(dāng)是靈魂的感召！好家伙！這么一劑綠色 “文化熏染藥”，真讓我拍案叫絕！
玉霞說：“他們倆今天就是為了‘誰先倒水喝’這點雞毛蒜皮的小事而打架的。哎，真是不值！都說‘退一步海闊天高，進一步刀山火海’。他們真是太沖動了，彼此又不是敵人，何必這么大動干戈呢……老師，您也別生氣了，原諒他們吧！既然他們精力旺盛，我看您就讓他們做幾個俯臥撐得了……”
真是一個體貼、善解人意的好孩子，說得也有道理！
……
見討論得差不多了，我趁勢引導(dǎo)說：“剛才聽了大家的肺腑之言，我覺得說得都挺有道理，下面我想聽聽我們兩位當(dāng)事人現(xiàn)在的想法！”
首先發(fā)言的是阿浩。他說：“都是我不好，太沖動，一心只想著先倒杯水喝了好出去玩，匆忙中撞了照耀。都說沖動是魔鬼，以后我一定要改掉這個壞毛病。這次我準(zhǔn)備回家找些謙讓的故事來讀一讀，然后抄寫并背誦10條有關(guān)謙讓的名言警句，以讓自己牢記心中。在這里我先向照耀說聲對不起！”
“我也不好，其實課間同學(xué)有點碰撞是很正常的事，我不應(yīng)該跟阿浩斤斤計較。如果我不這樣，這個課間我們本應(yīng)玩得很開心的。我決心以后改掉這個壞毛病，請大家監(jiān)督！今天我準(zhǔn)備做10個俯臥撐以給自己一點警示……”還沒等阿浩說完，照耀也站起來陳述了自己的想法。
班上頓時響起熱烈的掌聲，他倆則害羞地摸了摸頭。
下課后，當(dāng)我再去教室時，見他倆又湊在一起談笑風(fēng)生了！
英國教育家斯賓塞說：“教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。”在這次風(fēng)波中，我試著轉(zhuǎn)移教育評價的權(quán)力，讓學(xué)生成為教育評價的主人。通過同伴講述解決問題的“金點子”，來幫助當(dāng)事人認(rèn)識到自己的錯誤，自我反省、自我批評，從而自己生發(fā)出改變的意愿。
一、活動背景：
每年的五月的第二個星期日是母親節(jié)。母親在每一個人的生命中都是最重要的一部分，她給我們生命并傾盡一輩子無私地為我們付出，荷馬說過：“青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會凋零。而一個母親內(nèi)心的希望比它們都要長久。”說母愛是世界上最偉大的感情一點也不為過。敬重母親，弘揚母愛的母親節(jié)，在中國已成為一個約定俗成的節(jié)日，到了現(xiàn)在，每年五月的第二個星期日的母親節(jié)已經(jīng)成為一個公眾必過的節(jié)日。隨著母親節(jié)成為公眾的節(jié)日，國人也可以在這一天里，大大方方地表示對母親的深厚感情。因此我們本次活動主題定為“感恩親情，擁抱母愛”，希望所有的同學(xué)在母親節(jié)這天向自己的母親表達(dá)感謝，做力所能及的事情，一個電話，一張賀卡就可以使我們的母親感到欣慰，這也是我們應(yīng)該做的。
二、活動主題：
“感恩親情，擁抱母愛”
三、活動目的：
希望所有的同學(xué)在母親節(jié)這天向自己的母親表達(dá)感謝，做力所能及的事情，一個電話，一張賀卡就可以使我們的母親感到欣慰，這也是我們應(yīng)該做的。
四、活動特點：
本次活動現(xiàn)采取由主持人來介紹有關(guān)母親節(jié)的一些基本情況。接下來，有大家自由發(fā)言，講講在母親節(jié)自己以前做過什么，現(xiàn)在又想做些什么。
五、活動時間及地點：
XX年5月10日 多媒體教室
六、活動進程
（一） 主持人介紹母親節(jié)
現(xiàn)在世界流行的母親節(jié)是5月的第二個星期日，是美國最先設(shè)立的。
獻(xiàn)給母親的花——康乃馨
由來 ：
1934年5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀(jì)念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花，受到人們的敬重。
國際上獻(xiàn)給母親的花是康乃馨，它在纖細(xì)青翠的花莖上，開著鮮艷美麗的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片細(xì)長而不易卷曲，花朵雍容富麗，姿態(tài)高雅別致。紅色的康乃馨象征熱情，正義，美好和永不放棄，祝愿母親健康長壽；粉色的康乃馨，祈祝母親永遠(yuǎn)年輕美麗；白色的康乃馨，象征兒女對母親純潔的愛和真摯的謝意；黃色花朵象征感恩，感謝母親的辛勤付出。
（二）觀看感恩電影《媽媽再愛我一次》
（三）自由交流，分享父母令我們感動的事。
以自愿的方式上臺分享自己的經(jīng)歷與想法，表達(dá)對母親的愛。
（四）團支書作總結(jié)，并號召全體同學(xué)學(xué)會感恩。
七、活動結(jié)果及意義
活動雖然小，卻含義深遠(yuǎn)，反響良好，充分體現(xiàn)了大學(xué)生對母愛與感恩的關(guān)注。意義重大，有利于思想品德的建設(shè)。
這次團日活動通過全班同學(xué)的共同努力，獲得了巨大成功，當(dāng)然，成功的背后凝結(jié)著所有同學(xué)的汗水，我們將更加團結(jié)一致、銳意進取，齊心協(xié)力、開拓創(chuàng)新，出色的完成頂崗實習(xí)，用我們飛揚的青春迎接明天新的挑戰(zhàn)。
母親節(jié)團日活動總結(jié)二
一、活動流程
1、 主持人致辭，團日活動開始，全班齊唱《感恩的心》。
2、 團日活動進入第一個環(huán)節(jié)——感恩父母，全班朗誦《游子吟》。
3、 看關(guān)于父母的短片，然后請同學(xué)發(fā)言觀后的感想。
4、 接下來進入第二個環(huán)節(jié)——感恩老師，由主持人介紹先進老師事跡，然后同學(xué)發(fā)言有什么感想。
5、 欣賞配樂朗誦《寫給我敬愛的老師》。
6、 齊唱活動進入第四個環(huán)節(jié)——友誼永存，欣賞小品《我的高中生活》，接下來由同學(xué)發(fā)表意見。
7、 全班合唱《友誼地久天長》。
8、 穿插與活動相關(guān)的游戲。
9、 主持人作總結(jié)，團日活動結(jié)束。
二、活動意義
通過開展感恩教育主題班會活動，讓同學(xué)們明白感恩不僅僅是一種品德，更是一種責(zé)任；讓同學(xué)們學(xué)會知恩、感恩，讓同學(xué)們不忘父母養(yǎng)育之恩、老師培育之恩、同學(xué)幫助之恩，社會關(guān)愛之恩，知道知恩圖報；讓同學(xué)們成為一位愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會公民。
母親節(jié)團日活動總結(jié)三
一、做好宣傳動員工作，讓學(xué)生明感恩知感恩。
為了統(tǒng)一認(rèn)識，做好宣傳發(fā)動工作，學(xué)校少先隊大隊部首先在5月9日早上向全體學(xué)生宣讀“感恩母親的倡議書”，向全體學(xué)生發(fā)出了“20xx，感謝母親”的號召。同時，各班主任積極利用班會的時間召開了動員會，組織好學(xué)生閱讀倡議書，講解活動意義，使廣大學(xué)生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、報恩是人生美德，是中華美德的重要內(nèi)容，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要從自己做起，從小事做起，在家庭、在學(xué)校、在社會做到有恩必報。負(fù)恩知愧，把自己培養(yǎng)成為建立和諧家庭、和諧社會的好少年。
二、開展感恩實踐活動，讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
1。 進行感恩專題“致爸爸、媽媽一封信”活動
我們在感恩教育活動月中積極鼓勵學(xué)生多閱讀有關(guān)感恩的書籍，并讓他們將讀后的感悟，同自己的幸福生活相結(jié)合，給爸爸、媽媽一封信活動。學(xué)生們能從實際出發(fā)，感謝父母的養(yǎng)育之恩。
2、各班召開感恩母愛的主題班會。
3、行動帶驚喜。
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近年來，全國好多地方組織開展各種類型的“尋找最美孝心少年”公益活動，通過尋找、發(fā)掘、宣傳新時期孝心少年的典型代表，展現(xiàn)他們孝敬長輩、自強不息、陽光向上、自立自強的感人事跡和美好情操，大力弘揚社會主義核心價值觀，在全社會積極營造了青少年尊老、愛老、敬老的濃厚氛圍，為新形勢下開展青少年孝道教育進行了積極的探索，起到了良好的示范作用。
一 中華孝道文化的內(nèi)涵及意義
中國孝道文化源遠(yuǎn)流長，是在華夏數(shù)千年歷史中孕育、誕生和發(fā)展起來的。“孝”字最早見于殷商甲骨卜辭，它是一個會意字。其上部是一個省略了筆畫的“老”字，下部為“子”字，像是子承老人之手，扶持老人行走之貌。《說文解字》對其注解是“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”因此，單從字形看，“孝”字就形象地表示上輩的父母，應(yīng)該撫養(yǎng)下輩的子女;下輩的子女，則要孝敬上輩的父母，即為父者要慈，為子要孝，父慈子孝之意。
“孝”作為一種文化體系、一種社會意識形態(tài)，是隨著社會的發(fā)展變遷而發(fā)展的。《孝經(jīng)》中有這樣一句話：“夫孝，德之本也。”意思是說孝是道德的根本所在。《論語?學(xué)而》這樣說，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為“百善孝為先”，就連教育的“教”字，也是“左孝右文”：左邊是個“孝”，右邊是個“反文”，中國傳統(tǒng)的講法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？從孝開始，以孝為根本。通過孝，培育孩子對血緣的尊重，培育孩子要孝敬父母、尊敬長輩，同時，也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統(tǒng)的尊重。
二 新形勢下開展青少年孝道文化教育的意義
中國傳統(tǒng)的孝道教育在歷史上獲得了巨大的成功。皇家的敕命、官方的條律、書院的詮釋和坊間的勸諭一起，將孝道成功地塑造成了中國人安身立命的信條，形成了中國老百姓幾千年的價值觀念、思維方式，乃至行為習(xí)慣。
但當(dāng)下，隨著社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德價值體系尤其是孝道遭受激烈的沖突與損毀，特別是“獨生子女”一代的出現(xiàn)和家庭結(jié)構(gòu)日趨小型化，一些家庭的代際關(guān)系失衡和重心下移，家庭的培養(yǎng)教育功能弱化;信息化及生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致父母的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn);紛繁復(fù)雜信息的左右，代溝的形成與加深，使少數(shù)青少年對父母缺乏孝敬感，對他人缺乏道德感;多樣經(jīng)濟成分和多元文化的沖擊影響，使得部分青少年的家庭觀念淡化，功利思想嚴(yán)重，從而使傳統(tǒng)孝道文化中尊長敬老的道德觀念受到?jīng)_擊。我們應(yīng)汲取“孝”傳統(tǒng)的合理成分，并賦予其新的時代內(nèi)涵，從而引導(dǎo)青少年樹立正確的道德觀和價值觀，弘揚孝道文化教育的積極意義。具體而言，其意義有：
1.牢記“孝”的本意：養(yǎng)親尊親，體味親情
養(yǎng)親是孝行的基本要求，養(yǎng)親主要指物質(zhì)上的供養(yǎng)。就孝而言，不僅要養(yǎng)父母之體，還要養(yǎng)父母之志，即尊親。孝的最高層次是尊親，尊親表現(xiàn)在態(tài)度和藹上，表現(xiàn)在日常相處的“和顏悅色”上，表現(xiàn)在意見相左時的“柔聲以諫”上，表現(xiàn)在分擔(dān)家務(wù)的“勞而不怨”上。對父母之尊源于對父母之愛，孝子之深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容。這正是動物之養(yǎng)與人類之養(yǎng)的區(qū)別。話說“慈母手中線，游子身上衣”，無論孩子是否長大，父母雙親總會將愛無私地給予兒女。
孔子有句名言“父母唯其憂”，就是說：為子女者要想想自己生病時，父母那種憂愁、擔(dān)心的心情。在中國，父母對子女承擔(dān)著無限的責(zé)任，從生育到婚姻甚至隔代撫養(yǎng)，中國的父母都是傾其所有、盡其所能，對這如山的父愛，如河的母愛，要用心體會，養(yǎng)親尊親，及時行孝是最好的情感回報。正所謂“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
2.把握“孝”的引申意：立身有為，回報感恩
《孝經(jīng)》說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。所謂孝就應(yīng)該立身，即珍愛自己的身體，遠(yuǎn)離禍害，不放縱自己，把持本心。孔子有句名言“父母唯其憂”，這句話還教育我們：為人子女者盡量不要讓父母為自己擔(dān)心，比如要注意安全、遵紀(jì)守法等，做到了這些也是孝。所謂孝還應(yīng)該成就功業(yè)，自立自強，自食其力，奉養(yǎng)父母，回報父母的養(yǎng)育之恩。這就要培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識和奮斗精神。父母給予了生命，便要好好珍惜生命，讓生命健康成長，孝敬父母，體恤父母之艱難，主動承擔(dān)家庭責(zé)任。還要倡導(dǎo)青少年放眼世界，心懷眾生，練就本領(lǐng)，建功立業(yè)，奉獻(xiàn)社會，最大限度地實現(xiàn)生命的價值。“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”“少年強則中國強，少年獨立則中國獨立……少年雄于地球則中國雄于地球。”在困難與挫折面前，不自怨自艾，不自暴自棄，應(yīng)昂然前行。自強不息、發(fā)奮有為是對傳統(tǒng)的繼承，也是對時代要求的回應(yīng)，是對家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，更是對民族命運的振興。要感恩大自然的護佑，感恩國家和社會的培養(yǎng)，感恩師長的教誨，感恩父母的養(yǎng)育，感恩于心更要感恩于行，勇敢的承擔(dān)自己的責(zé)任。
3.理解“孝”的拓展意：推孝及仁，“大孝”博愛
孝悌也者，其為仁之本與！儒家認(rèn)為孝是仁的根本。孝即尊親，仁即愛人。尊親和愛人是可以溝通的，從中國宗法社會家國同構(gòu)的體制來看，家是縮小的國，國是放大的家。居家尊親，于國則應(yīng)忠君;在家友悌，出外則應(yīng)愛眾。所以有弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁之說。通過孝道教育，最終讓學(xué)生形成愛人的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生由回報父母到感激所有給予自己幫助的人，懂得感恩，因為感恩的心態(tài)比感恩的行動更重要。發(fā)揚傳統(tǒng)孝文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，由家庭親情開始，擴展升華為愛家、愛國、愛天下，這才是孝道文化教育的最終目標(biāo)。
三 新形勢下開展青少年孝道文化教育的途徑
開展孝道文化教育，家庭是肥沃土壤，學(xué)校是主要陣地，社會是重要保障，要有效整合三方教育力量，開展豐富多彩的孝道教育實踐活動。
1.感知孝道文化，汲取傳統(tǒng)美德之精華
“孝道”是中華民族傳統(tǒng)文化，也是構(gòu)建現(xiàn)代文明和諧社會的基石。要教育青少年感知孝道文化，首先，要查資料，走進孝道文化。可以由學(xué)校牽頭，成立“孝文化”校本課程開發(fā)小組，讓班主任、科任老師、學(xué)生廣泛參與。讓學(xué)生徜徉書海、漫游e網(wǎng)，廣泛收集有關(guān)孝道文化的知識：收集文字資料、圖片和影像資料、收集有關(guān)“孝”的故事。其次，聆聽故事，體味孝之魅力。學(xué)校分班舉行“慈孝”故事會，選擇優(yōu)勝者舉辦“慈孝”故事擂臺賽，以競賽的形式促使學(xué)生去了解、搜集、感知中國源遠(yuǎn)流長的孝道文化傳統(tǒng)。通過故事會，許多耐人尋味的“慈孝”故事被整理出來，而且學(xué)生可以進行理想化的演繹和再創(chuàng)造，以此來調(diào)動學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化的積極性。再次，訪孝事觀遺跡，置身生活接受教育。學(xué)校要利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，讓學(xué)生通過觀遺跡、訪孝事、讀祭文、寫感想等措施來感受人們對孝德的推崇。
2.開展感恩孝親系列活動
著眼于“小”字，讓學(xué)生從小事做起。開展各種活動，諸如給父母端一杯茶;給父母洗一次腳;幫父母洗一次碗（或做其他家務(wù)）;為父母唱一首歌曲;給父母（或幫助過自己的人）寫一封信;給長輩買（或制作）一份禮物;給老師一份滿分作業(yè)（或試卷）等。
3.組織社會實踐活動
組織敬老愛老志愿者服務(wù)小組，到孤寡老人家庭或福利院、敬老院照顧老人，幫助老人打掃衛(wèi)生、陪老人聊天、攙扶老人散步，或設(shè)計制作敬老宣傳單和黑板報，深入社區(qū)進行敬老愛老宣傳等。
4.開展競賽評比活動
一、加強德育隊伍建設(shè)，提高德育工作質(zhì)量。
1、繼續(xù)開展“樹黨員先鋒形象、做人民滿意教師”主題實踐活動，學(xué)校黨支部堅持按時召開黨會，通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了一批入黨積極分子。加強了黨員的先進性教育，幫助黨員提高思想認(rèn)識，明確努力方向，密切聯(lián)系群眾。
2、學(xué)校重視對教師的培訓(xùn)，通過教育理論學(xué)習(xí)，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì).本年度，我們利用政治學(xué)習(xí)的機會，組織教師學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》,制定《小學(xué)教師行為準(zhǔn)則》、學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》.要求教師以身作則,為人師表.每人撰寫6篇學(xué)習(xí)心得，在每周一學(xué)習(xí)期間組織觀看師德典范光盤，學(xué)習(xí)典型事跡，并撰寫心得體會，通過學(xué)習(xí)提高了教師的德育理論水平。
3、加強以班主任為主體的德育隊伍建設(shè)，組織班主任培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)有關(guān)班級管理方面的知識內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，更新了教育理念。今年開展了 “文明禮儀”為主題的教育活動，要求師生牢記學(xué)校文明禮儀要求并按要求做好，學(xué)校、班級組織了豐富多彩的禮儀教育活動。本學(xué)年，每位班主任都結(jié)合文明禮儀記錄，撰寫了符合班級年齡特點的經(jīng)驗論文。學(xué)校還要求各班每周開展一次有質(zhì)量的豐富多彩的主題班隊會，同時要樹立“轉(zhuǎn)化一個后進生比發(fā)展一個優(yōu)生更重要”的教育思想。按時檢查德育工作，對各班黑板報,讀書角,衛(wèi)生角，通過開學(xué)初、期中、期末三次檢查，班主任都能按要求填寫各欄目，中隊活動記錄,活動內(nèi)容符合學(xué)生年齡特點.
二、把課堂教學(xué)作為德育工作的主渠道。
為了提高德育工作的針對性和實效性，學(xué)校積極改革課堂教學(xué)，明確德育教學(xué)目標(biāo)。堅持以思品課為德育主要課程，積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)作為教育手段進行教學(xué)。堅持充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進行正確的人生觀、價值觀教育。每位教師都撰寫了質(zhì)量較好的德育滲透論文。
三、創(chuàng)設(shè)活動載體，寓德育教育于活動之中
1、本年度我們繼續(xù)抓好學(xué)生的愛國教育，幫助學(xué)生樹立正確的國防意識，法律意識、環(huán)保意識等。
2、結(jié)合重要節(jié)慶日、紀(jì)念日組織宣傳教育和實踐活動，“九月十日”教師節(jié)進行尊師周活動；“十月一日”國慶節(jié)，組織歌頌祖國活動。同時繼續(xù)開展文明禮貌主題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。十一月份，我們學(xué)校分三個年級組召開了三次養(yǎng)成教育大會，以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等，增強學(xué)生的紀(jì)律意識、安全意識和責(zé)任意識。十二月份，舉行了冬季體育運動會。通過召開體運會，培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作、頑強拼搏、積極向上的精神。2010年三月開展了“獻(xiàn)愛心”活動，為患腸癌的周展望老師捐款2628元。2010年四月十日，舉辦了“加油2010，寶潔百所希望小學(xué)快樂體育運動會”。借此東風(fēng)，號召全校師生以實際行動為2010加油，以優(yōu)異成績向奧運會獻(xiàn)禮。.五月十九日，我們學(xué)校組織開展了“抗震救災(zāi)，人人有責(zé)”活動。我們發(fā)動全校師生向汶川地震災(zāi)區(qū)捐款,向地震遇難同胞默哀活動。在這次賑災(zāi)活動中，我們學(xué)校師生一共捐款8557.5元，是雙溪橋鎮(zhèn)教育界捐款最高的一所學(xué)校。六月一日,舉行了歡慶活動，表演了20多個節(jié)目。本月，我們學(xué)校還參加了咸安區(qū)教育局舉辦的“陽光體育活動”。在這些比賽活動中，我們學(xué)校獲得了女子跳繩第一名和第四名，獲得剪紙第一名、小制作第二名，小歌手比賽獲得第三名，舞蹈表演獲得第三名。我們張金霞校長的藝術(shù)論文獲得了區(qū)比賽一等獎，我們的王燕華老師被評為優(yōu)秀藝術(shù)輔導(dǎo)教師。這些豐富多彩的活動，使我們的師生陶冶了品質(zhì)，鍛煉了能力，積累了知識，開闊了眼界，提高了素養(yǎng)。
3、環(huán)保教育：通過宣傳畫、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，從我做起。組織開展以“愛護家鄉(xiāng)環(huán)境，共建美好家園”為主題，開展美化家鄉(xiāng)環(huán)境，愛護大自然和生態(tài)資源的教育實踐活動。學(xué)生和老師一起清掃衛(wèi)生死角，同時通過世界環(huán)保日、植樹節(jié)、無煙日等各項活動，使學(xué)生樹立了良好的環(huán)保意識。
4、繼續(xù)發(fā)揮紅領(lǐng)巾小記者站、紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾板報作用。宣傳小學(xué)生行為規(guī)范,小學(xué)生文明禮儀.法律知識、自糾自護知識、先進人物事跡等,每月進行一次板報評比，通過評比活動，使板報內(nèi)容越來越豐富，形式多樣化.并每月由校長、大隊輔導(dǎo)員作行為規(guī)范的專題講座.收到了一定的教育效果。
5、抓好養(yǎng)成教育，以創(chuàng)建平安校園為契機，全方位，多渠道，強化了養(yǎng)成教育，本年度，為突出我校的德育主題，我校繼續(xù)加強了學(xué)生常規(guī)養(yǎng)成教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“爭當(dāng)文明班級”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督崗為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。學(xué)校繼續(xù)強化了“文明班集體”的創(chuàng)建評比活動，通過衛(wèi)生、守紀(jì)、兩操、禮貌、好人好事及愛護公物等內(nèi)容，每天公布各班得分情況，增強了學(xué)生的競爭意識，同時也規(guī)范了學(xué)生的行為，為創(chuàng)建平安校園打下了堅實的基礎(chǔ)。
6、心理健康教育
我們加強了學(xué)生心理健康教育。首先組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部《中小學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》.加強輔導(dǎo)員的培訓(xùn)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，做到全員、全程、全覆蓋。學(xué)校心理健康教育堅持以人為本，健全留守、單親、無親學(xué)生檔案，做好教育記錄，活動中開展“手拉手，一幫一”， “同在一片藍(lán)天下”等獻(xiàn)愛心教育活動，幫助這些學(xué)生轉(zhuǎn)變不良心理，健康成長。
四、切實發(fā)揮學(xué)校、家校、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)功能
堅持以學(xué)校教育為主體，以社會教育為依據(jù)，以家庭教育為基礎(chǔ)，積極開展“三合一”教育活動。班主任通過家訪和電訪的方式與家庭經(jīng)常聯(lián)系，互相反映學(xué)生表現(xiàn)情況和提出教育建議，充分發(fā)揮家校通、親情電話的作用，幫助老師及時與家庭進行聯(lián)系。我們對家長發(fā)放有關(guān)家教資料，進行科學(xué)家教方面的指導(dǎo)，幫助家長掌握與子女溝通的有效方法，提高家教水平。從每月的查閱的情況看，班主任和任課老師都能通過各種渠道，及時地與家長取得聯(lián)系，互相了解孩子們在學(xué)校、家庭中的表現(xiàn)，互相送上有針對性的建議或意見。為了更多的孩子們在雙休日、長假期間的學(xué)習(xí)、生活情況，我們還要求班主任進行頻繁的家訪工作，做到時刻關(guān)注每一個孩子。
五、用名言警句立德，以榜樣立德。
一、創(chuàng)新理念，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，加強德育教育
學(xué)校是對未成年人進行思想道德教育的主陣地、主渠道。對青少年學(xué)生來說，在學(xué)校接受的教育是最集中、最系統(tǒng)的，學(xué)校教育是為青少年學(xué)生將來步入社會打基礎(chǔ)的階段。學(xué)校加強德育工作要“構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)，建好一支隊伍，突出一個主題，確立一個主體。”構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)，就是要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部、團委、少先隊、政教處、后勤處的教育作用。構(gòu)建一個加強青少年思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)校工作在管理中育人，在服務(wù)中育人，在環(huán)境中育人。建好一支隊伍，就是要重點建設(shè)班主任隊伍，將班主任工作作為對未成年人進行養(yǎng)成教育、自我教育和責(zé)任教育的重點。突出一個主題，就是建立學(xué)生的自主和責(zé)任意識，加強自我管理、自我約束、自我激勵的能力。確立一個主體，就是始終把學(xué)生放在加強思想道德建設(shè)的主體地位，讓學(xué)生在各項實際活動中自我教育，自我認(rèn)識。
二、在各學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育
課堂是對學(xué)生進行教育活動的主陣地，諸多學(xué)科都蘊藏著豐富的德育資源，尤其是思想品德、語文、英語、歷史、地理、勞動技術(shù)等人文學(xué)科。為了充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能，可要求各學(xué)科教師充分挖掘德育資源，在教學(xué)中重視對學(xué)生的日常行為規(guī)范和文明禮儀的培養(yǎng)，比如：勞動技術(shù)課，就可以組織聘請當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的種田能手、農(nóng)民企業(yè)家、成績突出的專業(yè)戶來學(xué)校講課，介紹他們科學(xué)種田的方法與勤勞致富的體會；語文老師可以組織學(xué)生回家搜集材料撰寫“可愛的家鄉(xiāng)”、“喜看家鄉(xiāng)的新變化”等作文；思想品德課老師可以組織帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂開展社會實踐活動，并寫作政治小論文，暢談改革開放三十多年來農(nóng)村的巨大變化。學(xué)校還可將學(xué)科滲透德育納入常規(guī)教學(xué)管理，在教師的備課中要求100%體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀教育目標(biāo)。并要求各備課組每學(xué)年都要制訂德育教育計劃，每個學(xué)科都要有與德育緊密聯(lián)系的研究性學(xué)習(xí)課題或德育主題活動，學(xué)期結(jié)束寫好工作總結(jié)，而且在課堂上積極實施德育教育。
三、在班級管理中以情育情，以情動人
在農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生思想雖然比較單純，但有些學(xué)生也存在著性格孤僻、不合群等現(xiàn)象，因此進行情感教育是必要的，而情感教育的一個重要特點是具有感染性。現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)生越來越獨立，他們不再以老師為權(quán)威，他們已逐漸有了自己的觀點。對于學(xué)生來說，老師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。它可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，主動地沿著老師指出的方向前進。我所帶的班級，有兩位男生因一些生活瑣事而發(fā)生摩擦，先是惡言相向，繼而打起架來，在班上掀起軒然大波。獲知此事后，我并沒有大發(fā)雷霆，而是心平氣和地找他倆了解情況，跟他們說做人的道理，告訴他們同學(xué)之間和平相處的方法。最后我開了一個以“團結(jié)、友情、親情”為主題的班會，還特意將這兩名學(xué)生編在同一個小組，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，學(xué)生們的情緒高漲，競相參與，而那兩名學(xué)生在愉快的氛圍中不知不覺地走到一起。其實，真正能觸及學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡的，它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活號情境中。因此，進行情感教育是德育工作者打開學(xué)生心靈的鑰匙，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
四、充分挖掘優(yōu)化校園的德育環(huán)境
校園文化環(huán)境具有無形的教育力。學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍，對學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響。學(xué)校緊緊抓住宣傳陣地，保持德育宣傳力度，同時也對教師的言行舉止做出明確規(guī)定，要求學(xué)生做到的，教師要先做到。要求教師做到講民主不專制，和藹待人不粗暴，有個性但不張揚，在學(xué)生面前不抽煙，不隨地吐痰，整理好辦公桌等，力爭通過教師自身形象增強德育效果，從而為校園德育創(chuàng)造良好條件。學(xué)校可在校園櫥窗開辟固定的德育之窗欄目，政教處專人負(fù)責(zé)定期更換內(nèi)容；在教室里、教學(xué)樓的走道上和樓梯口，有選擇的張貼對人生有啟迪意義的名人名言；食堂里張貼珍惜糧食和文明就餐的標(biāo)語；國旗下講話是學(xué)校的主要宣傳教育工具，每周舉行升降國旗儀式，講話內(nèi)容應(yīng)扣緊德育教育。
五、建立校內(nèi)外結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，全面優(yōu)化育人環(huán)境
