時(shí)間：2023-05-30 10:29:04
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇行路難賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【前言】
《行路難》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作三首詩(shī)，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。全詩(shī)蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿，跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，高昂的氣勢(shì)，獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人廣為稱頌的千古名篇。
【注釋】
見(jiàn)”為首，后鮑照擬作為多。
金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。玉盤(pán)：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：通“饈”，佳肴，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值，價(jià)錢(qián)。
投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。
塞：堵塞。太行：太行山，現(xiàn)山西、河南、河北三省交界處。雪滿山，一作“雪暗天”。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩(shī)人借此表明自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。
多歧路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。
長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”會(huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟(jì)：渡過(guò)。滄海：大海。
【翻譯】
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遙想當(dāng)年，姜太公溪邊垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
【賞析】
第一首從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在公元744年（天寶三載）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
借助欣賞李白飲酒圖片及《行路難》配樂(lè)詩(shī)朗誦等多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，讓學(xué)生初步了解李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，給學(xué)生以直覺(jué)感受，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。引出話題一代詩(shī)仙李白，不僅以其“驚天地”“泣鬼神”的詩(shī)作鑄就一座浪漫豐碑，也以其獨(dú)特非凡的浪漫個(gè)性樹(shù)起了一面精神大旗，其詩(shī)其人都是永遠(yuǎn)的財(cái)富。這樣的導(dǎo)入就把學(xué)生引進(jìn)李白的境界里，感受到了李白的瀟灑、狂放。
二、學(xué)生自主完成解題、了解背景
利用學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)功能，引導(dǎo)學(xué)生查找資料，了解作者。對(duì)文章背景解題類內(nèi)容，完全交給學(xué)生。首先指導(dǎo)學(xué)生背誦李白的名詩(shī)名句，比如，《行路難》《秋浦歌》《送友人》等十幾首詩(shī)作，加強(qiáng)文化積淀。然后讓學(xué)生分組回答《將進(jìn)酒》的背景。
三、多種形式誦讀，整體感知全文
宋代著名學(xué)者朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)：“余謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。”我在詩(shī)歌教學(xué)中嘗試多種誦讀方法，整體感知全文。首先教師點(diǎn)擊課件欣賞配樂(lè)朗誦，能夠使學(xué)生整體把握詩(shī)境，感悟主題，感悟?qū)徝溃蝗缓笾该首x，學(xué)生自行探究后，教師指導(dǎo)讀法；最后學(xué)生自由朗讀或齊讀全詩(shī)，整體感悟。
四、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、探究、賞析
借助多媒體課件，采用提問(wèn)方式，學(xué)生分組，理清情感變化線索，就會(huì)理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與修辭手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系，請(qǐng)舉出實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。本詩(shī)的感情基調(diào)是什么？請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作具體分析。方法是利用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。可以個(gè)人獨(dú)立鉆研，也可以自由組合成小組共同探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
五、分組對(duì)抗賽，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)
把全班分為兩大方陣，第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間開(kāi)展李白詩(shī)作搶背賞析賽。方陣內(nèi)可以一人既誦又評(píng)，也可以一人搶背，一人評(píng)。若有問(wèn)題，方陣內(nèi)的同學(xué)5秒鐘內(nèi)補(bǔ)充有效。背誦范圍：凡含數(shù)字的詩(shī)或與酒有關(guān)的詩(shī)，均可搶背，短詩(shī)全背。激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情。
課堂中，我們教師對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題、回答問(wèn)題都能給予合理的肯定與鼓勵(lì)，讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，收獲成功的喜悅，從而提高語(yǔ)文課堂閱讀的質(zhì)量，也讓我們的語(yǔ)文課堂變得鮮活生動(dòng)，富有生機(jī)與活力。
一、在作文教學(xué)中，讓學(xué)生在賞識(shí)中展現(xiàn)個(gè)性
作文教學(xué)，學(xué)生如能得到教師的賞識(shí)，無(wú)異于為學(xué)生打開(kāi)了一扇提高寫(xiě)作水平的大門(mén)。而現(xiàn)實(shí)中的作文教學(xué)，為了應(yīng)付考試，教師過(guò)多地講解作文技巧，學(xué)生則用大篇幅的文字進(jìn)行模仿寫(xiě)作，而筆下的文字則脫離了他們自己內(nèi)心真實(shí)的感受，失去了鮮活的生命和色彩。針對(duì)這種情況，我在進(jìn)行作文指導(dǎo)時(shí)，首先結(jié)合他們的寫(xiě)作特點(diǎn)，要求他們寫(xiě)真事抒真情，告訴他們“文貴乎情”，只有真情才能感染人、打動(dòng)人。要求他們課后寫(xiě)日記、寫(xiě)周記，不許胡編亂造，要寫(xiě)生活中的本真，對(duì)作文中那些雖然篇幅短，文字并不華美，但字里行間流露著真情的作文給予隆重表?yè)P(yáng)，并拿來(lái)與全班學(xué)生進(jìn)行分享。在批改作文的時(shí)候，我的評(píng)語(yǔ)總以鼓勵(lì)為主，委婉地指出學(xué)生作文中要特別注意的一兩個(gè)問(wèn)題；在評(píng)講作文的時(shí)候，允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，對(duì)不同層次的學(xué)生都給予表?yè)P(yáng)，盡一切可能抓住每位學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)加以鼓勵(lì)，以喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信；賞析他們寫(xiě)得好的句子、使用得準(zhǔn)確的詞語(yǔ)、寫(xiě)得好的開(kāi)頭或結(jié)尾等；處處做到以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)；這樣效果往往會(huì)比較好，學(xué)生的寫(xiě)作興趣及寫(xiě)作能力得以同步提升。
二、在朗讀教學(xué)中，讓學(xué)生在賞識(shí)中欣賞自我
我在教學(xué)《行路難》時(shí)作如下設(shè)計(jì)：在介紹完詩(shī)人李白寫(xiě)作《行路難》的具體背景后，讓學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀比賽的環(huán)節(jié)，看誰(shuí)能讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，讀出詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)出跌宕起伏的情感。學(xué)生都感到新奇，躍躍欲試，在音樂(lè)聲中，學(xué)生的誦讀仿佛讓大家再次看到了一幅幅美麗的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人在苦悶中仍然堅(jiān)信自己的理想會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的心路歷程，誦讀中，他們結(jié)合自己的人生體悟，朗讀中各具特色。作為教師，我逐個(gè)加以點(diǎn)評(píng)表?yè)P(yáng)。而在緊張的比賽中詩(shī)句逐漸為學(xué)生所熟悉、牢記，詩(shī)歌的情感也慢慢滲透到每一個(gè)人的心里，老師在此基礎(chǔ)上，在不斷加以點(diǎn)撥指導(dǎo)。在這表現(xiàn)自我的詩(shī)歌朗讀舞臺(tái)上，學(xué)生不但提高了自身的朗讀水平，而且在無(wú)形之中增強(qiáng)了自信心。而在這一過(guò)程中，教師不斷鼓勵(lì)、促使學(xué)生不斷進(jìn)行探究，在探究中發(fā)現(xiàn)自我，收獲喜悅。
賞識(shí)是一種理解，更是教師發(fā)自內(nèi)心對(duì)學(xué)生的激勵(lì)與表?yè)P(yáng)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童憎恨的是任何時(shí)候也不能從他那里得到表?yè)P(yáng)和承認(rèn)的老師。”賞識(shí)教育是在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種良好的教育方法；是幫助學(xué)生獲得自我價(jià)值感、發(fā)展自尊、自信的動(dòng)力基礎(chǔ)；是讓學(xué)生積極向上，走向成功的有效途徑。只要在課堂上能夠真正理解學(xué)生、尊重學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，我堅(jiān)信學(xué)生的智慧之門(mén)一定會(huì)被打開(kāi)，思維之花一定會(huì)綻放得絢爛多彩！
作者：易紅燕單位：湖南省永興縣紅旗實(shí)驗(yàn)小學(xué)
我們教師可能會(huì)在閱讀教學(xué)師生問(wèn)答中遇到學(xué)生們五花八門(mén)的答案，對(duì)于這些答案，老師要給予肯定，即使有些學(xué)生回答的幼稚、膚淺、甚至有些片面、錯(cuò)誤，我們也切忌“一棒子”打死，要多發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)給予熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)學(xué)生那熠熠生輝的思想火苗，這樣對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。
比如在教學(xué)蒲松齡的《山市》時(shí)，我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)生字、詞后，就提出了四個(gè)問(wèn)題：（1）作者描繪山市時(shí)，是以什么為序呢？（2）作者是怎樣描繪山市的變化的？（3）山市的變化是很快還是緩慢的？從文中的哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？（4）文中用哪些修辭方法對(duì)山市景象進(jìn)行了描寫(xiě)？要充分發(fā)揮全班所有學(xué)生的主動(dòng)性，就要區(qū)別對(duì)待，給他們提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。對(duì)于差生我只讓他們回答（1）、（3）兩題，而對(duì)于優(yōu)等生，我就讓他們回答（2）、（4）兩題。
同時(shí)我再加以適當(dāng)贊賞，特別是對(duì)差生，鼓勵(lì)其大膽發(fā)言，對(duì)其發(fā)言給予特別肯定，肯定他們積極思考回答問(wèn)題，肯定他們能圍繞問(wèn)題到課本中找答案，這樣逐步減輕差生的心理壓力，讓他們也嘗試到成功的體驗(yàn)，從而形成全班學(xué)生都能主動(dòng)思考問(wèn)題、爭(zhēng)著回答問(wèn)題的氛圍。
有的學(xué)生沒(méi)有圍繞老師設(shè)計(jì)的題目思考課文，他會(huì)提出自己對(duì)課文內(nèi)容的一些其他想法，老師要尊重他們的感受，課堂有時(shí)間則可以提出來(lái)大家共同探討，課堂沒(méi)有時(shí)間則鼓勵(lì)他們寫(xiě)下來(lái)，課后圍繞問(wèn)題進(jìn)行深入探討，從而也使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，培養(yǎng)其探究能力。課堂中，我們教師對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題、回答問(wèn)題都能給予合理的肯定與鼓勵(lì)，讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，收獲成功的喜悅，從而提高語(yǔ)文課堂閱讀的質(zhì)量，也讓我們的語(yǔ)文課堂變得鮮活生動(dòng)，富有生機(jī)與活力。
二、在作文教學(xué)中，讓學(xué)生在賞識(shí)中展現(xiàn)個(gè)性
作文教學(xué)，學(xué)生如能得到教師的賞識(shí)，無(wú)異于為學(xué)生打開(kāi)了一扇提高寫(xiě)作水平的大門(mén)。而現(xiàn)實(shí)中的作文教學(xué)，為了應(yīng)付考試，教師過(guò)多地講解作文技巧，學(xué)生則用大篇幅的文字進(jìn)行模仿寫(xiě)作，而筆下的文字則脫離了他們自己內(nèi)心真實(shí)的感受，失去了鮮活的生命和色彩。針對(duì)這種情況，我在進(jìn)行作文指導(dǎo)時(shí)，首先結(jié)合他們的寫(xiě)作特點(diǎn)，要求他們寫(xiě)真事抒真情，告訴他們“文貴乎情”，只有真情才能感染人、打動(dòng)人。要求他們課后寫(xiě)日記、寫(xiě)周記，不許胡編亂造，要寫(xiě)生活中的本真，對(duì)作文中那些雖然篇幅短，文字并不華美，但字里行間流露著真情的作文給予隆重表?yè)P(yáng)，并拿來(lái)與全班學(xué)生進(jìn)行分享。
在批改作文的時(shí)候，我的評(píng)語(yǔ)總以鼓勵(lì)為主，委婉地指出學(xué)生作文中要特別注意的一兩個(gè)問(wèn)題；在評(píng)講作文的時(shí)候，允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，對(duì)不同層次的學(xué)生都給予表?yè)P(yáng)，盡一切可能抓住每位學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)加以鼓勵(lì)，以喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信；賞析他們寫(xiě)得好的句子、使用得準(zhǔn)確的詞語(yǔ)、寫(xiě)得好的開(kāi)頭或結(jié)尾等；處處做到以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)；這樣效果往往會(huì)比較好，學(xué)生的寫(xiě)作興趣及寫(xiě)作能力得以同步提升。
三、在朗讀教學(xué)中，讓學(xué)生在賞識(shí)中欣賞自我
我在教學(xué)《行路難》時(shí)作如下設(shè)計(jì)：在介紹完詩(shī)人李白寫(xiě)作《行路難》的具體背景后，讓學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀比賽的環(huán)節(jié)，看誰(shuí)能讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，讀出詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)出跌宕起伏的情感。學(xué)生都感到新奇，躍躍欲試，在音樂(lè)聲中，學(xué)生的誦讀仿佛讓大家再次看到了一幅幅美麗的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人在苦悶中仍然堅(jiān)信自己的理想會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的心路歷程，誦讀中，他們結(jié)合自己的人生體悟，朗讀中各具特色。
作為教師，我逐個(gè)加以點(diǎn)評(píng)表?yè)P(yáng)。而在緊張的比賽中詩(shī)句逐漸為學(xué)生所熟悉、牢記，詩(shī)歌的情感也慢慢滲透到每一個(gè)人的心里，老師在此基礎(chǔ)上，在不斷加以點(diǎn)撥指導(dǎo)。在這表現(xiàn)自我的詩(shī)歌朗讀舞臺(tái)上，學(xué)生不但提高了自身的朗讀水平，而且在無(wú)形之中增強(qiáng)了自信心。
關(guān)鍵詞： 古典詩(shī)歌 教學(xué)策略 誦讀 詩(shī)境 主旨
在詩(shī)歌的國(guó)度里，古典詩(shī)歌以其含蓄蘊(yùn)藉、瑰麗多彩的風(fēng)姿與漢賦元曲爭(zhēng)奇斗艷，與明清小說(shuō)比翼齊肩。那么如何將這種流動(dòng)美的文字代代傳承下去呢？其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)是有章可循的，依據(jù)其特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律可以把流程設(shè)計(jì)為七步：指導(dǎo)誦讀，體悟詩(shī)境，明確主旨，辨明手法，美讀涵詠，強(qiáng)化背誦，拓展延伸。期望借此給學(xué)生一雙翅膀，讓他們?cè)谠?shī)歌的國(guó)度里自由飛翔。
一、指導(dǎo)誦讀
（一）讀準(zhǔn)字音
例如《積雨輞川莊作》“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”中加著重號(hào)的字較難讀。可先正音，再讓學(xué)生試讀。還要注意不增減、顛倒、重復(fù)字，只有讀得準(zhǔn)，才可能在默寫(xiě)中寫(xiě)得準(zhǔn)。
（二）劃清節(jié)拍
詩(shī)歌誦讀講求平仄對(duì)仗、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。三言句子連讀即可，如“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”。四言句子采用二二節(jié)拍。如“列缺/霹靂，丘巒/崩摧”。五言的節(jié)拍方式有兩種：二二一和二一二式。前者如“星垂/平野/闊，月涌/大江/流”；后者如“親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟”。七言的節(jié)拍也有兩種：二二二一和二二一二式。前者如“回眸/一笑/百媚/生”；后者如“映階/碧草/自/春色”。誦讀時(shí)每個(gè)節(jié)拍后遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣就容易達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)效果。
（三）讀出重音和聲調(diào)
讀鮑照《擬行路難》“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言”兩句，重音應(yīng)落在“豈無(wú)感”和“不敢言”上。詩(shī)人的愁緒在“豈無(wú)感”的反問(wèn)中達(dá)到一種，聲調(diào)自然是激昂上揚(yáng)的，然而有感卻不能發(fā)，一種無(wú)可奈何的心情體現(xiàn)在“不敢言”中，聲調(diào)應(yīng)是低沉降下的。若注意了節(jié)奏鮮明、音調(diào)的升降、語(yǔ)音的輕重、速度的快慢，讓誦讀有對(duì)比、有起伏、有變化，那么整個(gè)朗誦就猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章，動(dòng)人心弦。
（四）讀出情感
此層次的朗讀應(yīng)在全面理解詩(shī)歌之后進(jìn)行，也就是后文提到的美讀涵詠。如“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”表現(xiàn)的是宴飲時(shí)熱情勸酒的場(chǎng)面，讀時(shí)必然要輕快歡暢。而“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)”描寫(xiě)的是天崩地坼、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，讀時(shí)要緊張急促。讀《長(zhǎng)恨歌》，當(dāng)誦讀到明皇與楊妃相伴相守的內(nèi)容時(shí)要帶著輕松愉快的情感，但當(dāng)讀到安史之亂發(fā)生的“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”句子時(shí)，情感應(yīng)是緊張的。讀出情感是一切誦讀的最高境界，這既是朗誦者與作者產(chǎn)生的心靈共鳴，又是聽(tīng)眾與詩(shī)作產(chǎn)生的情感共鳴。
二、體悟詩(shī)境
“詩(shī)貴言境，以境表情”。這是詩(shī)歌賞析的第二步，就是要置身于詩(shī)歌的情景中，體會(huì)和感悟意境美。聯(lián)想和想象是必不可缺的手段。賞詩(shī)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)以往相關(guān)的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)去引導(dǎo)，還可以借助電影、電視、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)手段為想象創(chuàng)設(shè)情境。
三、明確主旨
詩(shī)歌主旨的表達(dá)有三種方式。
（一）直接式
把握主旨幾乎無(wú)需知人論世，讀懂了詩(shī)句也就觸摸到了詩(shī)人的情感。如《長(zhǎng)恨歌》的一個(gè)主旨就是稱頌李隆基和楊貴妃之間堅(jiān)貞的愛(ài)情。孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》歌詠的是歸隱山林的情懷和志趣。《李憑箜篌引》描寫(xiě)了李憑彈奏技藝的高超和樂(lè)曲的美妙動(dòng)聽(tīng)。以這樣的方式表現(xiàn)主旨的寫(xiě)景詠物詩(shī)居多。
（二）間接式
這類詩(shī)歌主旨的把握完全要借助知人論世。如《長(zhǎng)恨歌》的一個(gè)主旨就是對(duì)唐玄宗“重色”誤國(guó)的諷喻，聯(lián)系安史之亂，這批判的內(nèi)容不難理解。又如《擬行路難》，結(jié)合作者的出身和生活的時(shí)代就會(huì)發(fā)現(xiàn)：魏晉南北朝時(shí)實(shí)行門(mén)閥制度，這造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面，這一不平等的制度阻擋了那些有才華且出身寒門(mén)的人的取仕之路，鮑照就是其中的一位，所以詩(shī)人借詩(shī)篇傳達(dá)出自己無(wú)比巨大的憤懣不平。
（三）半直接式
就是詩(shī)歌在字面上傳達(dá)出詩(shī)人的一部分情感態(tài)度，而另一部分則需要讀者知人論世才能得出來(lái)。如《長(zhǎng)恨歌》的一個(gè)主旨就是既稱頌了李隆基和楊貴妃的堅(jiān)貞愛(ài)情，又批判了唐玄宗“重色”誤國(guó)。
四、辨別手法
古典詩(shī)歌中藝術(shù)手法多樣，這也是高考的一個(gè)考查點(diǎn)。對(duì)手法的辨別絕不是在明確主旨之后進(jìn)行的。恰恰相反，在理解詩(shī)歌意思、體悟詩(shī)歌意境的過(guò)程中，若不辨詩(shī)中手法的運(yùn)用，就很難正確感悟詩(shī)境、明確詩(shī)歌主旨。辨析詩(shī)歌手法不是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的終極目的，這一切都是以感悟詩(shī)人情感、接受美的熏陶為最終目標(biāo)的。
五、美讀涵詠
即前文提到的有感情地誦讀，也稱為情讀。新課改關(guān)于情讀的要求是：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。”因此在詩(shī)歌教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色，將自己化為詩(shī)歌生命的一部分，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴并獲得審美感受時(shí)，詩(shī)歌教學(xué)也就成功了。
六、強(qiáng)化背誦
如何背誦古典詩(shī)歌更有效呢？其一，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。關(guān)鍵詞語(yǔ)，可是背誦篇目的領(lǐng)頭字詞，也可是背誦內(nèi)容的關(guān)鍵性動(dòng)詞。例如“燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”中，記住一系列動(dòng)詞：燎、消、呼、侵、窺、語(yǔ)，那么背誦的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。其二，理出思路。詩(shī)歌的寫(xiě)作順序主要有時(shí)間、空間和邏輯順序。按照寫(xiě)作順序背誦是行之有效的方法。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》背誦的整體思路可以是夢(mèng)游之因、夢(mèng)游之境、夢(mèng)醒之感。其三，復(fù)習(xí)回憶強(qiáng)化。背誦本就是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，在記憶曲線降到波谷的時(shí)候要及時(shí)復(fù)習(xí)，才不至于事倍功半。
七、拓展延伸
因此，在教學(xué)中反思，在反思中進(jìn)步，我總結(jié)出詩(shī)歌閱讀教學(xué)中體現(xiàn)“以讀代講”的原則，逐步引導(dǎo)學(xué)生在讀出語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，讀出詩(shī)歌的情感、美感和好感。
第一步，要讀出情感
古詩(shī)歌是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代人有一定界限，閱讀和理解方面存在不小的問(wèn)題，因此“讀”就是打破時(shí)間和空間上的界限，讀出它的韻味。“多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，其熟讀的目的就是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。
理解詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的情感，不是一蹴而就的。誦讀詩(shī)歌首先要讀出語(yǔ)感。即讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義，讀出節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣。在此基礎(chǔ)上要讀懂詩(shī)歌中蘊(yùn)含的感情。以李白《將進(jìn)酒》為例，對(duì)學(xué)生提出要求：
（1）齊讀，正音，注意節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣；
（2）說(shuō)說(shuō)你所理解的詩(shī)人情感的變化；
詩(shī)言志，詩(shī)歌是感彩最強(qiáng)烈的一種文學(xué)體裁。因此，我們?cè)谧x準(zhǔn)字音，讀懂意思的基礎(chǔ)上要讀懂詩(shī)歌中蘊(yùn)含的感情。以李白《將進(jìn)酒》為例，對(duì)學(xué)生提出要求：
（1）帶著對(duì)詩(shī)歌更深入的理解有感情地朗讀詩(shī)歌；
（2）帶著詩(shī)人情感的變化，教師范讀、指名讀、個(gè)別讀、齊讀。
情感是詩(shī)歌的靈魂，它滲透在字里行間，與事、與景、與物交融，詩(shī)歌《將進(jìn)酒》體現(xiàn)了詩(shī)人外表豪放不羈而內(nèi)心憤激不郁的情感。教學(xué)中我們通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生盡情誦讀，認(rèn)真體味辨別，讓學(xué)生體會(huì)出詩(shī)人情感的變化并產(chǎn)生情感共鳴。
第二步，要讀出美感
讀懂了詩(shī)歌情感后，下一步就要學(xué)會(huì)賞析，要引導(dǎo)學(xué)生獲得獨(dú)特的審美感受，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀情感，有感情誦讀、品讀詩(shī)歌，甚至不再局限于詩(shī)本身的內(nèi)容和思想而去尋找詩(shī)的新的血液。當(dāng)然，由于閱歷的不同，學(xué)生的收獲可能也會(huì)不同，這時(shí)就需要我們老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和鼓勵(lì)。在這一層次的教學(xué)中，不論學(xué)生能否創(chuàng)新，學(xué)生的積極表現(xiàn)都是值得肯定的，我們要多鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦，敢于表現(xiàn)自己。
以李白《將進(jìn)酒》為例，對(duì)學(xué)生提出要求：
（1）你能說(shuō)說(shuō)從《將進(jìn)酒》中發(fā)現(xiàn)了什么美的地方嗎？
（2）再次朗讀詩(shī)歌，力求讀出美感來(lái)。第三步，要讀出好感
“讀之者盡而有余，久而更新 ”，“授之魚(yú)不如授之漁”。讀出了詩(shī)歌的美感，學(xué)生自然就對(duì)詩(shī)歌“意猶未盡”而產(chǎn)生好感，進(jìn)而愛(ài)上詩(shī)歌閱讀的誦讀方式，并愿意在課外反復(fù)誦讀，真正成為閱讀的主人。這才是我們的最終目的。
以李白的詩(shī)為例，對(duì)學(xué)生提出要求：
（1）分小組按以上方法自學(xué)《行路難》其一，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的美，越多越好；
【關(guān)鍵詞】中考前 語(yǔ)文課 最后一節(jié)
這節(jié)語(yǔ)文課，是大家最后一節(jié)語(yǔ)文課，同學(xué)們需要在這節(jié)課內(nèi)把握什么內(nèi)容呢？
大家需要梳理我們中考時(shí)語(yǔ)文試卷的題型、方法，以及我們還存在哪些問(wèn)題，在這幾天中有沒(méi)有補(bǔ)救的方法？換句話說(shuō)，這節(jié)課就是明確中考有哪些題型？該采取什么方法？對(duì)存在的問(wèn)題該如何補(bǔ)救？下面，我們就根據(jù)中考試卷出題的順序，歸納各類題應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。
1.古詩(shī)詩(shī)
全面背誦古詩(shī)89首，看看哪些詩(shī)歌還存在不能背誦的問(wèn)題；背誦中注意反復(fù)要求注意的字詞，如“燕”和“雁”的書(shū)寫(xiě)；古文中應(yīng)注意和背誦的名句已在今日所發(fā)的卷子中。總之，一要背誦，二要注意寫(xiě)寫(xiě)易錯(cuò)的字，三要辨析在意思上容易混淆的句子。如《漁家傲 秋思》中關(guān)于作者壯志難酬的詩(shī)句和思親報(bào)國(guó)的句子，許多人就比較混淆。壯志難酬的意思是難于實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志，他的表現(xiàn)在：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 而思親報(bào)國(guó)，體現(xiàn)作者矛盾心理的主旨句卻是：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
另外，背誦詩(shī)歌的時(shí)候還要進(jìn)行歸納總結(jié)。既有同一作者寫(xiě)了哪些詩(shī)，又有同一主題、同一內(nèi)容、同一體裁又有哪些詩(shī)句。如同一作者李白的詩(shī)歌就有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛陽(yáng)聞笛》《送友人》《渡荊門(mén)送別》《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》《行路難》《月下獨(dú)酌》等七首。
敘事詩(shī)，特別注意名句默寫(xiě)。如《木蘭詩(shī)》以第三段軍旅生活為主；《觀刈麥》集中體現(xiàn)農(nóng)民辛苦、矛盾、貧困原因的詩(shī)句。
2.古詩(shī)鑒賞
步驟：通讀全詩(shī)，明確題意，把握答題方法。
題型：
2.1 抓意象，描意境，悟情感。
即詩(shī)歌是通過(guò)哪些景物來(lái)組成的畫(huà)面，運(yùn)用描寫(xiě)的筆墨簡(jiǎn)略地將情景勾勒出來(lái)，或者運(yùn)用概括的語(yǔ)言歸納出來(lái)，再品味出詩(shī)歌中作者的情感。
2.2 鑒賞詞句。
對(duì)于詞句的鑒賞，首先看它屬于哪一類的？動(dòng)詞？形容詞？有沒(méi)有什么修辭方法？或者什么表現(xiàn)手法？或者蘊(yùn)含著什么哲理？然后答題按照：（修辭)特點(diǎn)，作用+內(nèi)容（或情感）。
小結(jié)：詩(shī)歌閱讀關(guān)鍵是發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，切實(shí)根據(jù)詩(shī)中的字詞內(nèi)容來(lái)闡述。要找到根據(jù)，不要想當(dāng)然地亂答一通。
3.文言文閱讀
課內(nèi)文段，主要以九年級(jí)下和八年級(jí)上下為主。
復(fù)習(xí)以讀重要篇目的注釋、課后作業(yè)為重點(diǎn)。注釋中個(gè)別的詞解釋為“這里的意思是……”要特別注意，只答在這里的意思。如“傅說(shuō)舉于版筑之間”中“舉”字在注釋中：舉，任用，選拔，這里是被選拔的意思。我們就只記住“舉”是“被選拔”的意思。這類的字有：空乏、作、相、鄙、修等。
虛詞注意：之、而、以、為、于等字的常用方法，以及具有此字的名句。
翻譯句子，盡可能直接對(duì)應(yīng)原句字詞理解翻譯。這樣就養(yǎng)成讀書(shū)具有直覺(jué)，翻譯不丟關(guān)鍵詞的習(xí)慣，就不會(huì)死背譯文，胡亂譯文。
問(wèn)答題很簡(jiǎn)單，但要在原文中找根據(jù)，有時(shí)要聯(lián)系自己，或列舉古今中外的名人名事。注意概括句，具體闡述。
4.說(shuō)明文閱讀
一是概括內(nèi)容，給說(shuō)明對(duì)象下定義；二是說(shuō)明方法和作用；三是說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，富于權(quán)威性；四是拓展延伸，將某種問(wèn)題提出什么建議；五是在寫(xiě)作手法上是如何激發(fā)讀者的興趣，引出話題的。如文章標(biāo)題用疑問(wèn)句式，比喻句式；開(kāi)頭用詩(shī)歌、故事，以及我們熟悉的事件，都能激發(fā)讀者的興趣。
5.散文閱讀
散文是學(xué)生最為頭疼的閱讀，大家難找到文章的線索，理清文章的脈絡(luò)，不知道插敘在文章中有豐富內(nèi)容、情節(jié)起伏、突出主題、抒發(fā)感情的作用，更不知道詳略與中心主題的關(guān)系。至于對(duì)難句的理解，美句的賞析，代詞的指代內(nèi)容，句子作用等等，在學(xué)生的頭腦中就是一盤(pán)散沙，沒(méi)有頭緒。
散文，需要學(xué)生積累文學(xué)素養(yǎng)，提高審美能力，各類表情達(dá)意的手法都要熟練運(yùn)用。
6.提取信息
方式：擬標(biāo)題、摘關(guān)鍵詞、概括要點(diǎn)、概括主要內(nèi)容；
格式：（時(shí)間+地點(diǎn)）人+事+結(jié)果；
材料結(jié)構(gòu)：總分、并列、遞進(jìn)、承接（連鎖反應(yīng)、事件過(guò)程）。
7.圖文轉(zhuǎn)換
看清圖和文字提示，分清字圖關(guān)系，以及誰(shuí)是主體，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)擬標(biāo)題，析現(xiàn)象。
8.語(yǔ)法
可能出現(xiàn)下列情況：
8.1 下定義 格式 被定義的概念=所具有的特點(diǎn)+屬性。
8.2 短語(yǔ)。主要把握并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)。
8.3 病句修改。常見(jiàn)病句句式有：“通過(guò)……，使……”刪去“使”；判斷句前后不一致；一面對(duì)兩面；并列短語(yǔ)語(yǔ)序顛倒或前后不對(duì)應(yīng)；否定詞不當(dāng)“避免+不”“防止+不”“難道+不可不”等。
9.場(chǎng)景小作文
一、興趣引入法
興趣是最好的老師，正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”在教學(xué)時(shí)我們可以通過(guò)一些典故、趣聞、軼事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。例如，我在教學(xué)《江城子?密州出獵》時(shí)，為了讓學(xué)生理解詩(shī)人蘇軾渴望重新得到朝廷重用的思想感情時(shí)，我就給學(xué)生講了“持節(jié)寺中，何日遣馮唐”的典故：典出《史記?馮唐列傳》。漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守。匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車騎出擊，所殺欺眾。后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（少了六個(gè)首級(jí)），被削職。經(jīng)馮唐代為辨白后，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。這樣，學(xué)生不僅理解了詩(shī)人蘇軾當(dāng)時(shí)的思想感情，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣。
二、聯(lián)想意境法
古代詩(shī)歌是很講究意境的。而且古代詩(shī)歌的語(yǔ)言精練，言簡(jiǎn)意賅。在教學(xué)中，要想使學(xué)生品味出詩(shī)歌的意境，從而品讀出詩(shī)歌的美，還真得下一番功夫。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了想讀環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，進(jìn)一步在腦海中展現(xiàn)出詩(shī)歌的優(yōu)美意境，從而讀出感情，品出詩(shī)歌的美。例如在教授《天凈沙?秋思》時(shí)，我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，并展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)歌中描繪的畫(huà)面在腦海中展現(xiàn)出來(lái)。有位學(xué)生經(jīng)過(guò)聯(lián)想和拓展后，這樣再現(xiàn)本詩(shī)的意境：暮靄中，軀干上纏著枯藤的百年古樹(shù)無(wú)聲聳立，葉落殆盡的樹(shù)枝，鐵似的直刺蒼天，一只烏鴉靜靜地停在古樹(shù)枝頭，沒(méi)有動(dòng)，也沒(méi)有叫，仿佛和古樹(shù)枯藤結(jié)成一體，像個(gè)雕塑。小橋下，一條小溪潺潺流淌。小溪邊，一座農(nóng)舍悄然而立，房頂上，炊煙如蛇，蜿蜒升起。在西風(fēng)勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著夕陽(yáng)走去，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，消失在地平線……
通過(guò)聯(lián)想意境法，學(xué)生對(duì)此詩(shī)感悟得非常深刻，而且有自己的獨(dú)特的理解，這無(wú)疑為他們提高欣賞水平起到了一個(gè)很好的引導(dǎo)作用。
三、內(nèi)心共鳴法
古代文學(xué)理論家劉勰所言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也。”抒情性的古典詩(shī)歌都有它們內(nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)，解讀、賞析古典詩(shī)歌就必須探求本源、尋找內(nèi)理、把握心聲。
這一類抒情性的詩(shī)歌在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生知人論世、將心比心。像李白的詩(shī)歌感情都比較強(qiáng)烈。在教李白的《行路難》時(shí)，我以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入到李白的內(nèi)心深處，把握李白的情感波瀾，學(xué)這首詩(shī)，把李白此時(shí)的“情”參透了，其他的問(wèn)題就迎刃而解。結(jié)合時(shí)代背景以及李白的經(jīng)歷，我讓學(xué)生把自己當(dāng)作李白，感受作者寫(xiě)作此詩(shī)的情感態(tài)度，理出本詩(shī)情感軌跡。本詩(shī)開(kāi)始是寫(xiě)宴會(huì)的場(chǎng)面，有好酒好菜，李白的心情應(yīng)該是很高興的，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。此時(shí)李白的情緒一下子跌落下來(lái)，由高興轉(zhuǎn)為失落，為什么心情一下子不好呢？那是因?yàn)槔畎紫氲绞送究部溃瑘?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心里感到憋屈，此時(shí)此刻作者的心情跌到最低點(diǎn)，是不是就這么一直低沉下去呢？李白畢竟是李白，在逆境中他還是充滿著希望，有朝一日會(huì)得到朝庭重用的，心情一下子又樂(lè)觀起來(lái)，但是又想到路途艱難，出路又不知在哪里，心里不免沉重起來(lái)，但李白并沒(méi)有消沉下去，最后一句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”對(duì)前途充滿信心，頗有“天生我材必有用”的豪邁情懷。一下子振起全篇。通過(guò)深入內(nèi)心法，我們感受到李白那顆跳動(dòng)的心靈，理出李白那喜怒哀樂(lè)、抑揚(yáng)沉潛的情感軌跡。經(jīng)過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)以及李白本人才會(huì)有深刻的理解。
四、比較閱讀法
比較閱讀也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種閱讀方式。學(xué)生在比較的過(guò)程中能自覺(jué)提高自己的鑒賞水平。所以在古代詩(shī)歌的教學(xué)中，如能適時(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，既能提高學(xué)生的閱讀水平，又將有利于對(duì)古代詩(shī)歌地理解和品讀。例如，在教學(xué)《次北固山下》和《天凈沙? 秋思》時(shí)，就讓學(xué)生進(jìn)行了以下比較：“這兩首詩(shī)既然都是寫(xiě)鄉(xiāng)愁的，那么兩首詩(shī)所表現(xiàn)的愁緒的程度一樣嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)不同。“那么，是什么使得兩首詩(shī)所表現(xiàn)的愁緒程度不同呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀自然會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫(xiě)在詩(shī)歌里面起到不同的烘托作用。這就使得景物描寫(xiě)的烘托作用這一教學(xué)難點(diǎn)得到了突破。
總之，我們?cè)谥袊?guó)古典詩(shī)歌教學(xué)上既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要將一些靈活、實(shí)用的方法吸收過(guò)來(lái)，爭(zhēng)取在每一堂課上都有不同的表現(xiàn)，讓課堂充滿生機(jī)，讓古典詩(shī)歌煥發(fā)青春活力。
一、故事導(dǎo)入法
高中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課前設(shè)計(jì)一段生動(dòng)有趣或耐人尋味的故事、寓言或名人逸事，既能活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。
例如在學(xué)習(xí)《假如給我三天光明》這篇課文時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容，筆者覺(jué)得文本適合以故事的形式為課堂教學(xué)拉開(kāi)序幕：“20世紀(jì)，有一位集盲聾啞一身的女性憑借其頑強(qiáng)的毅力順利地畢業(yè)于哈佛大學(xué)，她在無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的世界孤獨(dú)前行了87年之久，她以堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)、卓越的成就震撼著世人。這個(gè)生活在黑暗無(wú)聲世界中卻給人類帶來(lái)無(wú)限光明的女性，用生命的全部力量四處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。她就是今天我們所要學(xué)習(xí)的課文《假如給我三天光明》中的主人公——海倫·凱勒。文章中我們看不到海倫·凱勒面對(duì)不幸的消沉，更看不到面對(duì)多舛命運(yùn)的自暴自棄。她以豁達(dá)樂(lè)觀去迎接生活，以熱切、坦誠(chéng)和真摯去擁抱生活。下面就讓我們走進(jìn)文本，去感受這位英雄的內(nèi)心世界”。生動(dòng)感人的故事情節(jié)不僅豐富了學(xué)生的聯(lián)想，也讓學(xué)生領(lǐng)悟到了人生哲理。
二、課件導(dǎo)入法
多媒體課件在提高課堂效率上起到了其他教學(xué)手段無(wú)法企及的作用。導(dǎo)入環(huán)節(jié)也可以通過(guò)課件來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如在學(xué)習(xí)《江南的冬景》一文時(shí)，上課伊始，筆者采用多媒體課件向?qū)W生依次展示了五幅江南山水畫(huà)，請(qǐng)學(xué)生欣賞，并用自己的語(yǔ)言描繪欣賞的感受，為走入文本做好鋪墊。在之后的教學(xué)過(guò)程中，為了更好地讓學(xué)生品味賞析文章中的具體片段，向?qū)W生分別展示了曝背談天圖、午后冬郊圖、微雨寒村圖、江南雪景圖和寒冬閑步圖五個(gè)多媒體課件，為幫助學(xué)生進(jìn)一步探究文本打好基礎(chǔ)。教師在授課過(guò)程中，應(yīng)多利用多媒體制作教學(xué)所需要的課件，最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲。
三、詩(shī)詞名言導(dǎo)入法
詩(shī)詞歌賦、名言警句言簡(jiǎn)意賅卻含蓄雋永，寓意深遠(yuǎn)，誦讀起來(lái)朗朗上口，給人以音律之美，且具有很高的藝術(shù)境界和較強(qiáng)的說(shuō)服力，容易激起讀者或聽(tīng)者的情感波瀾。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師如果能充分利用學(xué)生熟知的一些詩(shī)句名言來(lái)導(dǎo)入新課，必定能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，在學(xué)習(xí)《相信未來(lái)》這一名作時(shí)，筆者采用詩(shī)句名言的方法進(jìn)行導(dǎo)入：唐代著名的大詩(shī)人李白，在仕途失意，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶缎新冯y》，雖然作者處在人生最艱難的時(shí)刻，但出于自身積極入世的愿望、毅力和決心，竟以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的詩(shī)句表達(dá)了自己誓為理想而奮斗的雄心壯志。詩(shī)句一說(shuō)出，就聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生噓聲一片，很多學(xué)生都把這詩(shī)句復(fù)讀了一遍，有一位學(xué)生還說(shuō)：“好美、好有魄力的詩(shī)句啊！”筆者順勢(shì)說(shuō)：“時(shí)隔1200年后，又有一位天才詩(shī)人用同樣的激情，寫(xiě)下了《相信未來(lái)》的醒世之作，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的課文。用學(xué)生熟悉的名人作品或評(píng)價(jià)來(lái)感染學(xué)生，順利導(dǎo)入所學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果自然好。
四、聯(lián)系生活導(dǎo)入法
縱觀現(xiàn)在的高中教材，文言文已占高中語(yǔ)文課文總數(shù)的40%左右。再看各省高考試題，文言文考查比重也已占除作文以外基礎(chǔ)知識(shí)的20%多。因此，文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。但面對(duì)枯燥的文言文，學(xué)生常常表現(xiàn)出畏懼甚至排斥。在教學(xué)中，可采用聯(lián)系生活、結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)導(dǎo)入新課的方法，使枯燥的文言文教學(xué)生動(dòng)化、趣味化。
例如在學(xué)習(xí)屈原的《離騷（節(jié)選）》這篇課文時(shí)，筆者在課前進(jìn)行了思考，決定選擇中國(guó)新聞網(wǎng)的一則消息：“在中國(guó)2010年‘兩會(huì)’的中外記者見(jiàn)面會(huì)上，總理一開(kāi)場(chǎng)，即以屈原《離騷》里的名句‘明志’，即‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’”。消息還未讀完，學(xué)生的情緒已被調(diào)動(dòng)起來(lái)，紛紛議論開(kāi)來(lái)，有的學(xué)生在重復(fù)著溫總理所念的詩(shī)句，有的學(xué)生在猜測(cè)著這句詩(shī)的意義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與意識(shí)。筆者總結(jié)說(shuō)出了這句話的含義所在，并順勢(shì)導(dǎo)入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容：“那么，屈原是如何說(shuō)出這句話的？這句話體現(xiàn)了屈原什么樣的精神，值得溫總理去引用呢？”帶著上述疑問(wèn)，開(kāi)始新課學(xué)習(xí)。緊扣時(shí)代的簡(jiǎn)短新聞吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，自然也就為講課做好了鋪墊。
[關(guān)鍵詞]詩(shī)詞鑒賞；作者；標(biāo)題；詩(shī)眼；語(yǔ)言；意象
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）10001302
隨著新課程改革的實(shí)施，古詩(shī)詞鑒賞在中學(xué)語(yǔ)文課堂上的地位日漸顯著。特別是近年來(lái)的中考加強(qiáng)了古詩(shī)詞賞析能力的考查，考查內(nèi)容逐步由一般性識(shí)記和理解轉(zhuǎn)向以賞析為重點(diǎn)。古詩(shī)詞賞析成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。掌握并熟知一些古詩(shī)文知識(shí)對(duì)一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)是非常有必要的。
當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)存在著許多問(wèn)題：第一，學(xué)生受學(xué)業(yè)考試影響，普遍學(xué)業(yè)壓力較大，處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，興趣較低，閱讀面較狹窄，未能真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美。第二，古詩(shī)詞并不像現(xiàn)代文那樣淺顯易懂。古詩(shī)詞的語(yǔ)言較為含蓄凝練，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助于事、景或者物等載體來(lái)表達(dá)。這樣就給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞加大了難度。第三，大部分教師仍舊采用“填鴨式”教學(xué)，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，缺乏鑒賞方法指導(dǎo)，使學(xué)生審美趣味逐漸下降，造成教學(xué)質(zhì)量低下。加上學(xué)生生活閱歷和理解水平的局限，古詩(shī)詞教學(xué)成為初中語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)。
針對(duì)這種現(xiàn)狀，初中語(yǔ)文教師可以教給學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的方法，初步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞的能力。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞的方法。
一、 看作者，知人論世
《孟子?萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。”“知人論世”意思是說(shuō)我們鑒賞和分析文學(xué)作品時(shí)，要先了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，引導(dǎo)學(xué)生從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的意圖。
以李清照的詞《醉花陰》和《武陵春》為例，這兩首詞同樣是寫(xiě)愁之作，但詞中所體現(xiàn)的愁情卻大不相同。聯(lián)系作者的生平，我們不難發(fā)現(xiàn)早年的李清照過(guò)的是美滿富裕的家庭生活，她在寫(xiě)《醉花陰》時(shí)的愁情更多的是思念丈夫的閨怨；晚年的她遭遇國(guó)破、家亡、夫死三重打擊，過(guò)的是孤苦無(wú)依的生活，在寫(xiě)《武陵春》時(shí)的愁苦更多的應(yīng)是家國(guó)之恨。因此，了解作家的生活和寫(xiě)作的時(shí)代背景，有助于我們更好地解讀作品和理解作品的內(nèi)涵。
二、 審標(biāo)題，讀懂大意
標(biāo)題是詩(shī)詞的眼睛，是我們理解詩(shī)詞思想內(nèi)容的鑰匙，透過(guò)題目，往往能初步感知詩(shī)詞大意，或能感知作者情感，大致理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容等。
有的標(biāo)題概括了詩(shī)詞的主要內(nèi)容。如白居易的《錢(qián)塘湖春行》，這個(gè)題目交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事件。從題目我們可以想象出作者游覽西湖旖旎春光時(shí)的愉悅心情。
有些標(biāo)題指明了詩(shī)的題材，如標(biāo)題中出現(xiàn)“贈(zèng)、送、別”這類字眼，表明是送別詩(shī)。如王維的《送元二使安西》，以及《贈(zèng)汪倫》《渡荊門(mén)送別》《送杜少府之任蜀州》等都是抒寫(xiě)離情別緒的送別詩(shī)。標(biāo)題出現(xiàn)“塞上”“塞下”，表明是邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，往往是以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫(xiě)奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛以及表達(dá)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，如王昌齡的《出塞》、王維的《使至塞上》。出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。出現(xiàn)“懷古”“詠懷”，表明是懷古詩(shī)，這類詩(shī)詞主要以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、托古諷今等目的，如辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》、蘇軾的《赤壁懷古》。
有的標(biāo)題指明了詩(shī)詞的體裁，如標(biāo)題中出現(xiàn)“說(shuō)”，表明體裁是議論文。“說(shuō)”是古代的一種議論文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。如《愛(ài)蓮說(shuō)》標(biāo)題的意思是論說(shuō)喜歡蓮花的道理，《馬說(shuō)》這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。
標(biāo)題是詩(shī)詞的眼睛，審清題目即審清鑒賞提示，有助于學(xué)生把握鑒賞方向，把握作品內(nèi)容。
三、 找詩(shī)（詞）眼，把握基調(diào)
文有文眼，詩(shī)（詞）有詩(shī)（詞）眼。詩(shī)詞的語(yǔ)言含蓄、精練，往往一個(gè)詞、一句詩(shī)包含豐富的內(nèi)容。詩(shī)（詞）眼往往在結(jié)構(gòu)或內(nèi)容上起著提綱挈領(lǐng)的作用。鑒賞詩(shī)詞應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞的語(yǔ)言入手，去發(fā)現(xiàn)那些最能傳神的詩(shī)（詞）眼，由點(diǎn)及面層層深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意蘊(yùn)，把握詩(shī)詞的感情基調(diào)。
例如解讀李清照的《武陵春》，只要能抓住詞眼“愁”，就不難理解詞的感情基調(diào)。詞中作者用“只恐雙溪舴蜢舟，載不動(dòng)許多愁”，將看不見(jiàn)、摸不著的哀愁比作可承載、可觸摸的實(shí)體，說(shuō)自己的愁重得連船都載不動(dòng)。因此在鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言時(shí)，我們要從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，抓住詩(shī)（詞）眼，就可以把握詩(shī)詞的感情基調(diào)。
四、 品語(yǔ)言，賞析技巧
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞中的內(nèi)容、情感都需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。對(duì)作品的語(yǔ)言作具體的、深入的分析，有助于把握作品的立意和思想感情傾向，進(jìn)入作品美的意境。欣賞詩(shī)詞，要注意詩(shī)詞的煉字、煉句及表達(dá)技巧。
第一，解讀含義深刻的語(yǔ)句（這些語(yǔ)句多是抒情議論句），欣賞用詞的明確、精當(dāng)。例如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詩(shī)，詩(shī)人想替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，生前死后都贏得一個(gè)為國(guó)建功的美名。從“可憐白發(fā)生”這句詩(shī)，我們可以解讀到詩(shī)人壯志難酬的悲憤心情。
第二，品味那些極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞，飽含感彩的形容詞，具有特殊含義的名詞、副詞，既要理解其字面意義，更要理解其深層意義。如《武陵春》中“日晚倦梳頭”“欲語(yǔ)淚先流”兩句描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。從“倦”字，我們可以看到詞人此時(shí)的倦不單是對(duì)妝容的倦怠，更是身心疲倦的表現(xiàn)。詞人寫(xiě)淚，先以“欲語(yǔ)”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來(lái)，正好寫(xiě)出了詞人在國(guó)破家亡的情景下內(nèi)心難以排遣的苦悶。
第三，掌握常用的表達(dá)技巧。古詩(shī)詞的語(yǔ)言具有含蓄凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語(yǔ)義跳躍等特征。通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助于事、景或者物，通過(guò)諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來(lái)表達(dá)。例如從修辭角度來(lái)看，常見(jiàn)的有比喻（半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊）、夸張（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）、對(duì)偶（大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A）等；從表達(dá)方式來(lái)看，主要有記敘、議論、抒情、描寫(xiě)；從表現(xiàn)手法來(lái)看，有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、想象、襯托、用典、象征等。例如陶淵明的《飲酒》，“此中有真意，欲辯已忘言”，詩(shī)人在景物描寫(xiě)中融入了主觀感情，這種情景交融使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”。再如李白《行路難》中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”二句用典。呂尚和伊尹都是詩(shī)人的自況。詩(shī)人希望自己像兩位先賢那樣，受命輔助圣明之君，做一番大事業(yè)，借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。可見(jiàn)，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，品味語(yǔ)言，把握這些手法的表達(dá)效果，就能更好地領(lǐng)悟作者的感情。
五、抓意象，領(lǐng)悟意境
詩(shī)詞在表達(dá)情感方面比較含蓄，大多借助景或物來(lái)抒感，這些景或物都明顯帶上主人公的感彩。這些景或物就是意象。意象是作者用來(lái)表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。我們要抓住這些意象，仔細(xì)體味，通過(guò)聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。意境則是詩(shī)人通過(guò)種N意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。詩(shī)歌是以形象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的。因此，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境必須從把握詩(shī)歌的意象入手，并由此展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。
在分析詩(shī)歌時(shí)，我們必須掌握一些常見(jiàn)的意象的含義。在古代文人墨客的筆下，往往賦予了客觀事物以特定的文化內(nèi)涵。如“胡馬”“單于”“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。從某種意義上講，抓住了意象，就等于抓住了作者的情感。
以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，“明月”是意象，詩(shī)人借明月抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)懷念朋友的感情，詩(shī)人在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的地方。杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“花”“鳥(niǎo)”是意象，詩(shī)人將花和鳥(niǎo)人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。
在賞析詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)詞中具體的物象，解讀作者所要表達(dá)的思想和意境，同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩(shī)詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品的意象進(jìn)行辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來(lái)的意境美，更好地理解古詩(shī)詞的主旨。
綜上所述，我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)，可以從以上五個(gè)方面入手，教給學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的方法并給予指導(dǎo)，進(jìn)而提高學(xué)生的詩(shī)詞賞析能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文理解能力。
[參考文獻(xiàn)]
[1]夏承燾.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2015.
因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中，要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。
一、努力營(yíng)造傳統(tǒng)文化的氛圍
1、教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，在教室的墻壁上張貼名人畫(huà)像和名言警句，在黑板上專門(mén)開(kāi)辟“每日一句”摘錄課文相關(guān)的古典詩(shī)文，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。
2、不斷提高自身的文化修養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)是教學(xué)雙方知識(shí)、理念、精神、思想、文化等因素物化交往的過(guò)程，追求教師與學(xué)生共同成為課堂教學(xué)的主體。教師要努力創(chuàng)設(shè)一種民主平等、和諧融洽、自主探究、自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍。在教學(xué)過(guò)程中，文化因素的傳遞常常是潛在的，所以教師要重身教，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，讓自己成為學(xué)生心目中文化的重要載體和傳播者。
3、在新課程改革全面推進(jìn)后，蘇教版初中語(yǔ)文課本，打破了以往按文體劃分單元的形式，把每一冊(cè)書(shū)分為幾大板塊。其中有“民俗風(fēng)情”、“愛(ài)國(guó)情懷”、“至愛(ài)親情”等，注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位，其實(shí)編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷肷现匾暋皞鹘y(tǒng)文化”的教學(xué)。
二、深入挖掘教材的文化內(nèi)涵
作為民族文化的載體，語(yǔ)文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的。她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美等元素，字里行間無(wú)不流淌著鮮活的民族文化的血液。在我們的教材中有相當(dāng)多的文化內(nèi)涵值得深入挖掘。
1、提高對(duì)精美文本的理解、賞析
語(yǔ)文教師要努力使自己站在文化的平臺(tái)上審視語(yǔ)文教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在民族文化的家園。通過(guò)語(yǔ)文這一媒介，使學(xué)生獲取語(yǔ)言技能，感受傳統(tǒng)美德，探尋民族精神，進(jìn)而提升品位，歷練人格。
能夠編入教材的文章都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，不僅是名家名篇，而且具有某一方面的代表性。我們?cè)诮虒W(xué)中不僅要挖掘知識(shí)，挖掘藝術(shù)，還要挖掘編者的立足點(diǎn)和各種傳統(tǒng)的道德因素，來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并通過(guò)傳統(tǒng)文化潛移默化的作用，使其成為學(xué)生道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀為價(jià)值觀和人生觀。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”指的就是文化對(duì)人的影響。如學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生活細(xì)節(jié)體會(huì)厚重的父子深情，使學(xué)生心靈受到傳統(tǒng)道德的震撼，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，感受父母的養(yǎng)育之恩，懂得感恩和回報(bào)。
又如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，要讓學(xué)生了解普法戰(zhàn)爭(zhēng)這一創(chuàng)作背景，同時(shí)深入閱讀文本感受小弗朗士在祖國(guó)淪陷時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)情感。
2、加強(qiáng)對(duì)古代詩(shī)文的背誦、品味
文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化中最具權(quán)威的著作，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。
俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。可見(jiàn)，在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作水平在逐漸提高。在語(yǔ)文課本中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要通過(guò)閱讀引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵。從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中，讓學(xué)生懂得怎樣愛(ài)國(guó)；從李白《行路難》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”中，讓學(xué)生明白為了崇高的理想，不斷追求的人生態(tài)度。在聲情并茂的誦讀中，讓學(xué)生記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝。
3、拓寬對(duì)古今名著的閱讀、感悟
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，除了閱讀教材中的名家名篇，還可以向?qū)W生推薦相關(guān)的經(jīng)典著作，讓學(xué)生課外閱讀，開(kāi)闊學(xué)生的視野。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，除了教材中要求閱讀和賞析的名著，還補(bǔ)充了很多童話寓言、詩(shī)歌散文、小說(shuō)、科幻作品等。如《稻草人》、《朝花夕拾》、《紅巖》、《格列佛游記》等讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化伴隨在學(xué)生成長(zhǎng)歷程中，潛移默化收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
三、充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶
1、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化
語(yǔ)文與生活是密不可分的，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在教學(xué)時(shí)，我們要善于抓住契機(jī)，利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)。如：在學(xué)習(xí)“民俗風(fēng)情”專題時(shí)，可以適時(shí)地結(jié)合端午、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，組織一些征文、演講、掃墓等活動(dòng)；中秋節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩。從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解，提高他們的閱讀能力。
2、加強(qiáng)書(shū)法教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：“臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。”可見(jiàn)國(guó)家已經(jīng)把書(shū)法作為一種能力，提到了必須培養(yǎng)的高度。
在教學(xué)中，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中的巨大作用，尤其是作為中學(xué)生，寫(xiě)一手漂亮的字很有必要。考試時(shí)，漂亮的書(shū)寫(xiě)能讓閱卷者賞心悅目，分?jǐn)?shù)自然會(huì)高一些。同時(shí)要充分利用好“書(shū)法靜心”時(shí)間讓學(xué)生了解書(shū)法的歷史和文化藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)識(shí)和體味各家的藝術(shù)風(fēng)格。在教學(xué)中培育勤勞勇敢的民族精神。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；古詩(shī)詞；課堂教學(xué)
古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是豐厚博大的中華文化的重要載體。古詩(shī)詞往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語(yǔ)言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。詩(shī)章雖短，但意境卻深遠(yuǎn)，是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和美育的好題材，也是人文教育的豐富資源。中學(xué)語(yǔ)文通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，可使學(xué)生了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，陶冶學(xué)生高尚的情操。所以，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣是必要的、迫切的。那么，如何學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的呢？除了傳統(tǒng)的講授、誦讀、賞析詩(shī)歌等方法外，我做了一些大膽的嘗試。
一、課前賞民樂(lè)，創(chuàng)設(shè)詩(shī)意氛圍
古往今來(lái)，許多教育家及中外名人都十分重視音樂(lè)的教育功能。孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”雨果也說(shuō)過(guò)：“開(kāi)啟人類知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂(lè)。”詩(shī)最早是唱出來(lái)的，詩(shī)與音樂(lè)可謂情同手足。詩(shī)詞歌賦以其優(yōu)美的旋律陶冶著、感動(dòng)著人們，以達(dá)到或興或觀或群或怨的目的。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中，萬(wàn)不可忽視音樂(lè)的存在，忽視音樂(lè)之于韻文教學(xué)的功用。詩(shī)詞的風(fēng)格多種多樣，異彩紛呈。有的豪邁奔放有的含蓄婉約；有的瀟灑飄逸有的沉郁頓挫；有的輕快明麗有的慷慨悲歌。如能給這些美文配以風(fēng)格相似的音樂(lè)，則如紅花配之以綠葉，藍(lán)天點(diǎn)綴以白云，相互彰顯，互為襯托。如在教學(xué)《錢(qián)塘湖春行》（白居易）一詩(shī)時(shí)，課前播放二胡曲《田園春色》，這首曲子旋律活潑流暢，自如而富有動(dòng)感，使人聽(tīng)起來(lái)十分愜意。
在教學(xué)杜甫的五言詩(shī)《石壕吏》時(shí)，播放管子獨(dú)奏《江河水》。全曲激越悲憤，纏綿悱惻，如泣如訴，感染力極強(qiáng)，音樂(lè)形象深刻動(dòng)人，扣人心弦，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是一曲催人淚下的悲歌。樂(lè)曲反映了舊社會(huì)廣大勞苦大眾的深重災(zāi)難和悲慘遭遇，表現(xiàn)了被壓迫人民對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴、滿腔悲憤和自發(fā)反抗的心聲。播放這首曲子使學(xué)生更能身臨其境，感受詩(shī)歌所反映的安史之亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難和詩(shī)人痛苦的心情。
二、配樂(lè)誦詩(shī)詞，感悟意境韻味
精美的配樂(lè)朗誦不但能提高學(xué)生的注意力，更有利于聽(tīng)者在音樂(lè)的渲染中更好的感知作品意境，領(lǐng)悟作者的思想情感，接受語(yǔ)言美音樂(lè)美雙重的熏陶。根據(jù)詩(shī)歌所反映的主題，來(lái)選取反映同一主題的樂(lè)曲與之相配，更會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的熱情。在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》或《題破山寺后禪院》（常建）時(shí)，可在朗讀中配以幽雅、閑適的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》或《云水禪心》古箏曲，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開(kāi)聯(lián)想，走入閑雅幽靜的意境，體會(huì)詩(shī)人忘情脫俗，淡泊寧?kù)o，寄情山水的隱逸情懷。音樂(lè)營(yíng)造的抒情意境還有利于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，提高他們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，豐富他們的情感體驗(yàn)，從而對(duì)詩(shī)歌的理解會(huì)更深入，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
《行路難》（李白）抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。配樂(lè)莫過(guò)于《良宵》了，這首曲子能很好的詮釋李白的詩(shī)中的心情。《春望》（杜甫）可以用老版《三國(guó)演義?關(guān)羽敗走麥城》周倉(cāng)為關(guān)羽送行的音樂(lè)，把學(xué)生帶入到一個(gè)曠達(dá)、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，從而使學(xué)生在陶冶性情的同時(shí)加深對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟，更加喜歡誦讀。
三、激情唱詩(shī)詞，情味濃郁悠長(zhǎng)
深刻理解了課文內(nèi)容之后，拓展延伸可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移能力，拓寬學(xué)生的思維，在此時(shí)播放音樂(lè)，可以讓學(xué)生充分感受用音樂(lè)語(yǔ)言刻畫(huà)的意境的獨(dú)到之美。教學(xué)《月夜》（杜甫）一詩(shī)后，欣賞歌曲《月夜》（陸峰演唱：又到月滿，月兒明亮，潔白的月光似河水流淌，盈盈的波浪，仿佛在歌唱……一路風(fēng)塵的路上你我都在默默的守望，月亮啊，像愛(ài)人的臉龐，愛(ài)人啊，是我心中的月亮……月光啊，在傾訴著衷腸，慢慢的飄向遠(yuǎn)方。）詩(shī)人身居已經(jīng)淪陷的長(zhǎng)安，心中牽掛~州的妻子。在一個(gè)秋天的月夜里，杜甫寫(xiě)下了這首真摯感人的思親之作。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的朦朧相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。聽(tīng)著這首歌，讓學(xué)生更深切地體會(huì)到杜甫對(duì)妻子的綿長(zhǎng)的深情思念，月光皎潔，和風(fēng)如沙，一縷縷的思念寄托于月光，帶著衷腸，帶著淡淡的感傷慢慢的飄向遠(yuǎn)方……
