時間：2023-05-30 10:34:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇丈母娘的幸福生活，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
---李帥哥的幸福生活
演員名單：
（丈母娘）
（李帥哥）
（淑 芬）
（路匪甲）
（畫外音）
故事情節(jié)：
第一段（引子）
李帥哥登場，作自我介紹：本人姓李，名帥哥，今年27歲，左看像朵花，右看他們說像青蛙，由于嘎嘎長得多，動作不是嘿靈活，朋友倒是耍了嘿多回，每次都是遭丈母娘出脫，這次又要去見丈母娘，估計又要遭出脫的個。
淑芬登場，低頭看表接著東張西望自言自語：這個李帥哥也是，約好了這個時候去我屋頭見我媽，啷個還沒有來哦？我再找哈兒他也，李帥哥！李帥哥！
李帥哥：吔，是我女朋友來老，不說老哈，淑芬！淑芬！我在嘞點兒。
畫外音：轉(zhuǎn)身兩人轉(zhuǎn)了一圈后相遇，
淑芬抱怨：啷個的嘛？李帥哥，現(xiàn)在才來，我媽都在屋頭等老楞個久老，快點走，快點走，
李帥哥一邊擦汗一邊說：哎呀，這個路要一步一步走撒，我嘞個腳桿又不是輪胎，一轉(zhuǎn)就開攏老，真的是，走嘛，走嘛。
第二段（矛盾）
淑芬家，丈母娘登場：我這個女兒人還不錯，偏偏跟個蟒墩兒耍朋友，名字還取得好聽吔，叫撒子：李帥哥，我逗不曉得他哪點兒長得帥，我女兒啷個把他看起老，哼哼！我一定要把他出脫。
淑芬跟李帥哥進屋：媽，我們回來老，
丈母娘面無表情：回來老所，吔，李帥哥，你一天日子過得好哦，我看你的體重就跟那個物價一樣天天都在漲喲，我怕我女兒承受不起哦。
李帥哥擦汗： = =//……
淑芬：哎呀，媽，你說些撒子哦
丈母娘不依不饒：李帥哥，你來老還是幫忙做點事撒，看到那桶水沒得？麻煩你把它換到飲水機上面去也。
李帥哥看著那桶純凈水擦汗：你確定是這桶水嘛？
丈母娘：是撒，你一個大男人未必一桶水都搬不起嘛？
李帥哥只有硬著頭皮上，誰知抱了半天沒有抱起來反而扭傷了腰：哎喲喂，淑芬，我腰桿遭斷老，快點兒帶我去看醫(yī)生，淑芬連忙扶起李帥哥下場。
丈母娘走過來說：這個李帥哥嘎嘎長得多不說，還遛都遛不動，這些都不說了嘛，關(guān)鍵是膽子太小老，一點安全感都沒得，上次我女兒跟他出去耍遇到一個路匪，嘿！他還跑得快得很吔……
畫外音：鏡頭重放
某一天風和日麗，淑芬挽著李帥哥在郊外耍，路過一片樹林，突然從里面跳出一個路匪。
路匪甲登場，拿著一把指甲刀結(jié)結(jié)巴巴的說道：打劫…打劫，搶…錢老，ic卡…ip卡…iq卡…201卡…銀行卡…工資卡…醫(yī)保卡都給勞資拿出來哈，快點…快點，把錢都給勞資摸出來。
李帥哥嚇得躲在淑芬身后：淑芬，你頂住哦，我去找警察叔叔哈，轉(zhuǎn)身就跑。
淑芬也嚇得跟到后面跑：李帥哥，等到我撒。
路匪甲在最后面追：站到起，把錢拿出來......
丈母娘登場：你們說嘛，像這種人，我啷個可能把淑芬嫁給他嘛！
第三段（后來）
畫外音：從此以后丈母娘就不準淑芬跟李帥哥來往了，一年以后的某一天，丈母娘跟淑芬去郊外耍，再次路過那片樹林，又遇見了那個路匪。
路匪甲再次登場，還是拿著一把指甲刀結(jié)結(jié)巴巴的說道：打劫…打劫，搶…錢老，ic卡…ip卡…iq卡…201卡…銀行卡…工資卡…醫(yī)保卡都給勞資拿出來哈，快點…快點，把錢都給勞資摸出來。
丈母娘嚇得躲在淑芬身后：淑芬，你頂住哦，我去找警察叔叔哈，轉(zhuǎn)身就準備跑。
畫外音：就在這個千鈞一發(fā)的時候，久未露臉的李帥哥出現(xiàn)了。
李帥哥登場：住手，我最鄙視你這種劫道的了，一點技術(shù)含量都沒有。
路匪甲：崽兒是哪個，閑事少管，走路稱贊哈。
李帥哥：我就是美貌與智慧并重，英雄與俠義的化身，李帥哥！
路匪甲：好，今天我就來會一會你。
兩人對視著慢慢的轉(zhuǎn)了一圈，站定，接著劃拳（剪刀石頭布），
第一次都出帕子，平
第二次都出石頭，平
第三次李帥哥出剪刀，路匪甲出帕子，李帥哥贏，路匪甲落荒而逃。
淑芬和丈母娘認出了李帥哥，淑芬驚喜的問道：是李帥哥呀？
丈母娘驚奇的問道：吔，李帥哥，你現(xiàn)在身體也結(jié)實了，勇氣也回來了，比以前自信多了哦，變化好大喲！
淑芬：李帥哥你這時間在做撒子哦？
李帥哥：我現(xiàn)在在大正物業(yè)公司工作
畫外音：廣告時間
李帥哥：自從做了物業(yè)工作，腰不酸老，腿也不痛老，走路也不打擺擺老，一口氣爬五十層樓，一點兒也不費勁兒老，身體倍棒，吃嘛嘛香，還找回了一個男人的自信，大正物業(yè)！您值得信賴。
淑芬兩眼冒星星：李帥哥，我現(xiàn)在站在你身邊好有安全感哦，你這段時間想不想我呀！
李帥哥吞口水：曾今有一段真誠的愛情擺在我的面前，我沒有好好的珍惜，等到失去時才后悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此，如果上天給我一個再來一次的機會，我會對你說4個字：俺稀罕你！如果非要在前面加上一個期限的話，我希望是一萬年。哦！淑芬，讓我們重新開始吧！
淑芬：媽，這次你不會反對老撒？
8月16日《檢察日報》報道了這樣一則新聞：為了讓77歲的丈母娘每月能領(lǐng)取固定的養(yǎng)老金，該男子和妻子離婚、與丈母娘結(jié)婚并落戶、再和丈母娘離婚和妻子復婚，最后該男子多拿到分給丈母娘的9萬元拆遷費；丈母娘也如愿拿到了養(yǎng)老金。這名與丈母娘結(jié)婚的男子被檢察院以詐騙罪。
中國當下的農(nóng)地征收補償則更類似于一種福利分配，而非財產(chǎn)征收補償，假如是財產(chǎn)征收補償，那么每戶家庭所擁有的財產(chǎn)是固定的，絕不會以人數(shù)為分配依據(jù)。
集體成員針對農(nóng)地所享有的收益有著嚴格的身份限制，且無法繼承和轉(zhuǎn)讓。農(nóng)地的收益只能夠歸于集體經(jīng)濟組織內(nèi)部成員，且該成員一旦脫離其集體，就無法享有。同時，集體內(nèi)部的成員也無法把其由于該身份而獲得的收益權(quán)轉(zhuǎn)讓給其他主體，這個身份也無法傳承給非集體內(nèi)部的子女。這樣的身份限制更多是與福利相近，而與財產(chǎn)無關(guān)。財產(chǎn)可以在市場上自由交換，但是農(nóng)地不行，雖然根據(jù)《土地管理法》、《農(nóng)村土地承包法》等法律規(guī)定，本集體經(jīng)濟組織以外的人可以通過直接承包或承包經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)取得農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)，但無論集體組織還是其成員，都沒有對農(nóng)地的最終處分權(quán)。
也正是如此，一旦有土地征收現(xiàn)象發(fā)生，最后的補償款往往是以家庭為判斷依據(jù)。離婚之所以會成為“理性”選擇，就是看中了這一點。一家四口人，如果夫妻雙方離婚，那么就會變成兩個家庭，他們能夠獲得的補償款就加倍了。
對于以人口和家庭為依據(jù)進行補償?shù)姆桨福魏我粋€理性的人，都會想到通過遷入戶籍人口或者通過離婚增加家庭數(shù)來謀求更多的補償款。中國當下的農(nóng)地征收補償更類似于一種福利分配，而非財產(chǎn)征收補償。只要土地還是作為一項基于身份而存在的福利，征收中的假離婚就不會絕跡。
2012年8月21日 華聲在線
點評：產(chǎn)權(quán)不明晰，福利與財產(chǎn)不分，這些制度層面的扭曲造成的結(jié)果就是荒誕的社會現(xiàn)象。倫理禁忌是社會道德的基礎(chǔ)，而在指責民眾禮崩樂壞人心不古的同時，不能不看到，經(jīng)濟理性之下，往往是規(guī)則在慫恿人敗德。
楊耕身：不要讓“人均工資”撕裂社會情緒
北京市統(tǒng)計局日前2011年各區(qū)縣主要統(tǒng)計數(shù)據(jù)，16區(qū)縣例行“亮家底”。其中在人均年薪一項，北京市區(qū)縣的數(shù)據(jù)顯示，在崗職工平均工資最高的，當數(shù)擁有金融街的西城區(qū)，人均年薪達到10.9753元。其次是東城區(qū)的8.8萬元、海淀區(qū)的8.6萬元和朝陽區(qū)的8.3萬元。另外，盡管西城人掙得最多，可“人均可支配收入”最高的卻是海淀區(qū)的37746元，而“人均消費支出”最高的是朝陽區(qū)，達到24799元。
我們完全可以設(shè)想一種統(tǒng)計方法，即在職工平均工資統(tǒng)計時，對統(tǒng)計對象的單位結(jié)構(gòu)作出相應調(diào)整，同時對不同行業(yè)、不同社會收入群體再作一些相關(guān)的分布性、以及覆蓋人數(shù)統(tǒng)計，那么，平均工資的統(tǒng)計數(shù)據(jù)或許會更真實，也更符合客觀事實。輿論其實早已提醒了這一點，統(tǒng)計部門實在是“非不能也，乃不為也”。
我總覺得，統(tǒng)計數(shù)據(jù)之所以不得不背上一個不好的名聲，其原因不僅在于統(tǒng)計部門總是一意孤行，企圖以此來證明某種發(fā)展或富裕的幻覺，并樂此不疲，還在于從根本而言，它是對被平均數(shù)據(jù)所遮蔽的收入差距現(xiàn)實的漠視，以及對平均數(shù)據(jù)所產(chǎn)生社會情緒的漠然。如果說，“平均數(shù)”是一個相當危險的概念，已不只是因為它可能給決策帶來的誤導，也因為它一再地對社會心態(tài)產(chǎn)生刺激與挑釁。
那些總是“拖后腿”的群體，在日漸的面容模糊之中，日益被所謂的主流社會所疏離或者被拋棄，從而滋生進一步的心理失衡。由此產(chǎn)生的，是社會共識的破裂，社會價值觀的分崩離析。如果說中國社會階層存在某種斷裂的趨勢，那么，歷年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)亦可謂有潤物細無聲之功。
2012年8月21日 中國青年報
點評：被統(tǒng)計數(shù)字幸福著的事情不是一回兩回了，一不小心進入發(fā)達社會的人們，對此多半已經(jīng)見怪不怪。為何這樣的事情屢屢發(fā)生？其實質(zhì)往往是舊有的粗糙社會管理方式與已經(jīng)多元化的分層化的社會現(xiàn)實之間的碰撞—要知道，統(tǒng)計機關(guān)的數(shù)字主要不是給民眾看，更是供給執(zhí)政者決策的，某種意義上，未來的政策取決于今天的統(tǒng)計數(shù)字，這樣想想，文章提到的社會撕裂乃至對立，絕非危言聳聽了。
李斌：還有多少禹晉永在大學里“潛水”？
詐捐、學歷造假、公司注冊資本注水……當潮水退去，頭頂著“資本大鱷”及數(shù)個高校“客座教授”“兼職教授”光環(huán)的禹晉永，原來是個“純忽悠”。“禹教授”涉嫌詐騙被逮捕了，可e哥要問，還有多少禹晉永在大學里“潛水”？
忽悠是忽悠者的通行證，欺詐是欺詐者的認證書。禹晉永發(fā)表“工人不被壓榨哪里來的幸福生活？“高房價讓更多人住上房”等“雷人”言論，用一張又一張空頭支票為希望小學捐款，試問那些為他頒發(fā)兼職教授頭銜的國內(nèi)頂級高校，你們的顏面何在？
媒體發(fā)現(xiàn)，成龍是北大客座教授，趙本山是國防科技大學客座教授，周星馳、唐國強、濮存昕、牛群、李湘都是形形大學的兼職或客座教授，就連“超女”“快男”也成為了“教授”。近年來，一些高校罔顧學科的性質(zhì)特點和發(fā)展規(guī)律，濫用學術(shù)權(quán)利，不顧“里子”、濫發(fā)“帽子”，致使“客座教授”“兼職教授”“榮譽教授”泛濫于市。
大學是培養(yǎng)精英的地方，象牙塔應是道德的標桿。大學，需要耐得住寂寞、守得住底線，需要踏踏實實做事、認認真真求實。濫發(fā)“帽子”借名氣，讓禹晉永們堂而皇之成為高校座上賓，短視的行為只會破壞大學的正氣、玷污校園的清氣、挫傷教師的士氣。
時間：2014年5月2日
我們一進門，舅舅一陣忙活，我趕忙把他拉過來一起坐下。別表面看著舅舅面容紅潤體態(tài)富貴的，他現(xiàn)在的幸福生活可都是當年的艱苦奮斗得來的。
“舅舅，看您現(xiàn)在的日子過的真是舒心呀，我爸常跟我說不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，我很想知道您經(jīng)歷過怎樣的風雨才走到了今天這樣的美好，您能跟我說說嗎？“
“哎呀，說起那時候的事兒真是一言難盡吶。那時候中專剛畢業(yè)學校是有分配工作的，但是那時候舅舅家里生活特別的困難，我哥也沒工作，家里基本上就是靠我自己，那時候剛開始工作，工資少。我本來就是很想要自己干出一番事業(yè)的，這又加上家庭條件各方面的原因就更加激進了我想要創(chuàng)業(yè)的想法。”
“那您是怎么開始的呢？“
“一開始是有個親戚說是弄采石場掙錢，我就跟著弄石子廠。建廠子沒有錢我就挨個去跟朋友借錢。剛起步太困難了，年齡又小缺乏經(jīng)驗。我都每天早上四五點就起來出去推銷，晚上九十點回來。”
“這么辛苦啊。”
“可不是辛苦嘛。每天要在山上臨時打的棚子里睡，老鼠經(jīng)常在臉上跑。那大夏天的就穿著一條短褲光著膀子和工人一起推石頭，粉石子兒。有次就在干活的時候，你舅媽去看我，（那時候我們還沒有結(jié)婚）當時我還不知道，是后來一個工人告訴我的，說就在場邊往里面看，站了好久最后哭著走了。我知道她心疼我。我現(xiàn)在這個腰不好，就是讓那時候累的，寒了。”
“舅舅，那您建廠子也得有收入啊，怎么建廠子了還那么累。”
“那是一開始啊，本來資金就不是很足，賣了石子兒出去大部分都押賬不給錢，長期那么拖資金都周轉(zhuǎn)不開，最難的時候幾十個工人連吃飯都成了問題。工人的工資都拖了好長時間。那時候別說一分錢就半分錢都遁地無門，一支煙要分好幾天抽。”
“困難的時候您都沒想過要放棄么。”
“那倒是沒有，那個時候我的家人都很支持我，你舅媽一個月就200元工資有150元都給我了。那時候我們在一起有差不多四年，創(chuàng)業(yè)兩年全部都有她全心的鼎力支持，無論從精神上還是物質(zhì)上她都一直給予我最大的鼓勵，即使第二年那時還有一身的債務。真的，我這輩子覺得最最不起的人就是她，還好現(xiàn)在終于讓她過上了舒心日子。“
“那你們可算是患難夫妻了，您創(chuàng)業(yè)路這么難，但是最后還是度過難關(guān)了，你都想過什么辦法？”
“前兩年特別艱苦我都努力熬過來了，就是第三年好多買家的錢都沒給，資金鏈中斷，家里實在是有些撐不下去。后來我一廂情愿的想用結(jié)婚來沖喜，你舅媽是愿意的，我們倆就私自訂下結(jié)婚的日子。但是她媽媽反對她跟我一個窮小子。那天我獨自帶著寒酸的禮品去丈母娘家說結(jié)婚的事，丈母娘肯定不愿意啊，她把我的東西全部扔到門外還潑我一身的水，她大聲叫嚷罵喊著讓我滾，我轉(zhuǎn)身要走的時候你舅媽叫住我說‘等等，我和你一起走’。剛走出大門不遠天上就下起傾盆大雨，我騎著摩托載著你舅媽她抱著我號啕大哭，我心里也難受心里實在是特別特別壓抑，就迎著暴雨朝天狂吼。那時候我真的不知道神魔時候才能見彩虹。”
“都說患難見真情，我想您肯定也遇到了這樣的真情吧。”
“嗯，沒錯。我記得曾經(jīng)我的英語老師跟我們很認真的講過‘什么是朋友，就是外面正在下著冰雹，他能冒著生命危險去給你遞一個糞簍子，這才是真的朋友’，確實，在我最困難的時期讓我遇到了我的生命之交，兩個一生的朋友，我這輩子都感激他們。”
“具體的怎么回事呢？”
“在我資金罪匱乏的時候，我沒張口向他們借一分錢，他們拿著錢主動來借給我，不要還不行。不怕你笑話，說實話，當時我感動的淚流滿面，那種情感震動不能用語言表達，我自身認為眼淚其實已經(jīng)代表了一切。有了資金當然工廠形式就有所好轉(zhuǎn)，我也陸續(xù)向買家把賬務都要了回來，工廠也慢慢回歸到正軌。朋友的債務也都還清了、工人的工資也都發(fā)了、家里的日子開始慢慢改變。”
“舅舅您對自己這樣艱難曲折的創(chuàng)業(yè)路肯定有很大的感觸吧。”
“那是肯定有啊。我們一家現(xiàn)在這個幸福生活來之不易，要特別珍惜。就算現(xiàn)在生活好了我也還是提倡節(jié)儉的，不能忘了以前的苦日子，錢啊還是要算著花，不能一有了就沒有數(shù)兒的花，要學會為以后做打算，不能只看眼前。日子好了心情也舒暢啊，但是不管怎么樣都要懂得居安思危，都要對自己有一個規(guī)劃。做事情要做到心中有數(shù)。”
也就幾盞茶的功夫，舅舅用溫暖柔順的語氣為我講述了他這艱苦漫長的創(chuàng)業(yè)路。我為舅舅在艱難時期屹立不倒的意志感到敬佩，為舅舅堅持自己執(zhí)著不棄的勇氣感到欣慰，為舅舅本分做人居安思危的生活態(tài)度感到謙卑……舅舅，這個偉大的創(chuàng)業(yè)者身上還有許許多多的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學習，值得我們稱贊。
張國立的家庭劇有幾個鮮明的元素：小人物悲喜、濃郁的生活氣息、柴米油鹽的無奈和召之即來的幸福感。在《抬頭見喜》中也能看到，只是更多了一些讓人愉悅的戲劇性元素，就像一杯檸檬清茶，淡淡的香氣中還夾帶著一點點酸。感情在現(xiàn)實生活中部不可能被個體忽視，在戲劇作品里也應如此，這一點張國立參與拍攝的生活劇表現(xiàn)得更突出。
故事發(fā)生在北都城，講述了一群最底層的老百姓的生存狀態(tài)。平凡小市民趙元甲，一個無房無車只能倒插門的“窩囊的哥”，天性幽默、豁達的他對命運的小玩笑一一接招。盡管一事無成，可他卻有一個賢淑的好老婆。《抬頭見喜》中平凡小人物題材貼近百姓，用調(diào)侃的手法揭示了都市人隱藏在物質(zhì)層面之下樸實無華的幸福觀――通過奮斗過上開心日子，那叫本事；把生命中的每一天都開心地度過，那叫境界。劇中洪劍濤、岳紅等演員都有不錯的表現(xiàn)，喜感、亮點十足，抓住您的眼球那是必須的。
現(xiàn)場
斗蛐蛐，遭圍攻
在北京特色的老四合院中，午后的陽光劇烈，于是在導演和攝制組的工作人員在大太陽底下布景的時候，很多記者都躲在陰涼處。直到張國立穿著一身稍顯不搭的迷彩服出場記者才一哄而出。可這種天氣，穿得那么嚴實的張國立額頭上已經(jīng)一層汗珠。當工作人員擔心記者過于靠前影響拍攝欲加制止時，我們的國立大叔很體諒地說“沒事沒事”。
“我這蚰蚰兒怎么死了?”張國立在小院看見掛在樹枝上的蟈蟈籠嚷嚷道，于是抓著自己劇中的“兒子”一頓訓斥，沒想到卻遭到劇中的老婆買紅妹，岳母徐秀林和二姐夫洪劍濤的集體圍攻。尤其是洪劍濤，演的是一個人見人煩的角色，在眾人面前挑事不說，加上一副小人得志的模樣，讓在場的記者忍俊不禁。而張國立則亳不示弱，一定要爭個高下出來。
人物，就像飽滿的麥穗
陳老太太(徐秀林飾)
從《貧嘴張大民的幸福生活》一路走來，這個老太太一直是觀眾心中的好母親。這次成了刀子嘴豆腐心的丈母娘，對女兒女婿雖然都是一視同仁，但有時也會站出來打抱不平。
尤克勤(洪劍濤飾)
工作穩(wěn)定的公務員，卻為人小氣、刻薄、嫉妒心強，整天想著如何賺錢，看見別人賺錢多了就眼紅。當他把扣子都系得整整齊齊，嘴巴里總掛著“我這個人就是這么嚴謹”時，你會明白，這個角色洪劍濤不演誰演呢?
陳淑珍(岳紅飾)
整天懷疑自己老公有外遇，心里一不痛快了，就買一堆東西回娘家做一桌子菜。在她百般出招折騰之下，她老公周致中終于出軌了，她的所有招數(shù)都沒能挽回周致中的心，最后她想通了。岳紅笑說這個角色很顛覆，自己都處在癲狂狀態(tài)了。
趙元甲(張國立飾)
一個平凡的好人，走投無路的時候，受某老板一次幫助而過上了令人羨慕的生活，尤其是對他的二姐夫尤克勤來說，那簡直是羨慕嫉妒恨。可沒幾天老板破產(chǎn)了，留下一個花錢如流水的兒子給他。可趙元甲卻對這種生活甘之如飴、樂此不疲。當張國立在劇中拿著相機偷偷摸摸地扮狗仔時，你會看到這出生活劇的亮點。
[關(guān)鍵詞]“80”后；婚戀；電視劇；主題
“80”后在我國是指國家依法執(zhí)行計劃生育后所出生的一代人，一般泛指出生在1980～1989年間的青年。他們是中國第一代獨生子女群體，集萬千寵愛于一身。但是，現(xiàn)在的他們還被貼上了很多包含貶義的標簽，比如“垮掉的一代”“最自私的一代”“最叛逆的一代”等。從這些標簽中我們可以看出“80”后一代人的一些共性特征：習慣以自我為中心，比較叛逆，思想開放前衛(wèi)，容易接受新鮮事物。如今，“80后”們開始步入而立之年，在“奔三”的道路上，他們漸漸感受到就業(yè)和結(jié)婚的雙重壓力。面對著“畢業(yè)就失業(yè)”的窘境和高房價的壓力，他們中的一部分人開始了“蟻族”和“房奴”的生活，在大城市里奮力打拼。“80后”的成長處在社會的大轉(zhuǎn)型時期，因此更加受到社會的高度關(guān)注。
近年來，一些反映“80后”婚戀生活的電視劇陸續(xù)登上熒屏，成為近期的熒屏熱點。從2007年趙寶剛導演的《奮斗》開始，此類電視劇迅速以星火燎原之勢占領(lǐng)各大衛(wèi)視的電視劇場，可以說是播一部火一部，比如《裸婚時代》《AA制生活》《金太郎的幸福生活》《婆婆來了》《離婚前規(guī)則》等，這些熱播劇成為反映“80后”婚戀狀態(tài)的“影像標本”。一時間，關(guān)于“80后”生活狀態(tài)的詞匯如“裸婚”“閃婚”“隱婚”“蟻族”“獨一代”“AA制”“夾板男”成為觀眾茶余飯后熱議的話題。“80后”婚戀題材電視劇包含著豐富的主題內(nèi)涵。
一、從校園愛情走向現(xiàn)實婚姻
愛情是人類永恒的話題，是婚戀題材電視劇表現(xiàn)的主題。古希臘哲學家柏拉圖認為愛情就是“情愛”，強調(diào)愛情純精神、抽象的本質(zhì)，排斥肉體的結(jié)合。奧地利精神分析學家弗洛伊德認為人的潛意識中儲蓄著性本能，所謂的愛情就是性本能的表達。18世紀英國哲學家休謨則認為愛情是由美貌、、好感三者相結(jié)合引發(fā)出來的真摯情感。他們的看法都具有一定的片面性。相比而言，保加利亞倫理學家基里爾·瓦西列夫在《情愛論》一書中的觀點更客觀，更全面。 他認為：“愛情是人類精神上的一種最深沉的沖動”，“愛情把人的自然本性和社會本質(zhì)連接在一起，它是生物關(guān)系和社會關(guān)系、生理因素和心理因素的結(jié)合體，是物質(zhì)和意識多方面的、深刻的、有生命的辨證體。”①
校園愛情單純而又美好，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學生中戀愛或正在戀愛的比例高達6919%。 “80后”婚戀劇中的男女主人公很多是由大學校園里的情侶發(fā)展為結(jié)婚對象的，校園里的純真愛情能否經(jīng)受得住生活的磨煉和考驗，這是所有校園情侶必須考慮和面對的實際問題。這個過渡能否順利進行是考驗男女雙方婚姻成敗的關(guān)鍵要素。《奮斗》中的向南和楊曉蕓就是一對從大學校園走出的戀人，并順利步入婚姻的殿堂。在大學里，向南對楊曉蕓一見鐘情。兩人迅速成為戀人，畢業(yè)后就領(lǐng)證結(jié)婚了，過起了居家小日子。然而，單純的校園愛情敵不過瑣碎的柴米油鹽，現(xiàn)實的問題總是層出不窮。剛結(jié)婚，租來的房子就到期了，他們不得不在結(jié)婚的第二天就出去找房子。向南得知楊曉蕓有了孩子后，因為怕加重經(jīng)濟負擔不敢要，和楊曉蕓意見產(chǎn)生分歧，導致楊曉蕓流產(chǎn)了。生活中的兩人總是為了各種瑣事爭吵不斷，最終二人決定離婚。離婚后的楊曉蕓意識到自己以前的行為太以自我為中心了，后悔不已，于是找向南極力挽回，最后向南心軟了，同意和她復婚。故事以大團圓結(jié)局結(jié)束，留給觀眾特別是“80后”觀眾很多思考。婚姻中的雙方不能總是以自我為中心，要多為對方去著想，才能使婚姻更加穩(wěn)定和諧。同樣，《婆婆來了》中的王傳志和何琳也是從大學中開始戀愛的，王傳志是從農(nóng)村走出的大學生，何琳是大學教授的女兒，二人在家庭背景上有著很大的差距，但是這并不影響他們的校園戀愛，雖然雙方家長極力反對，但是最終還是妥協(xié)了，二人順利結(jié)婚。結(jié)婚之后，從鄉(xiāng)下來的婆婆搬過來和他們一起居住，矛盾開始不斷產(chǎn)生。婆婆不滿兒媳太嬌慣，兒媳則埋怨婆婆整天絮叨，家庭大戰(zhàn)不可避免發(fā)生了。從校園戀愛到實際的婚姻生活是有很長一段路需要走的，夫妻雙方包括雙方的家庭都需要不斷磨合，才能使家庭生活更加和諧美好。
二、“閃婚”“裸婚”進行時
“閃婚”和“裸婚”是“80后”婚姻模式中出現(xiàn)的高頻詞匯，反映了當下年輕人熱衷的一些新型結(jié)婚模式。“閃婚”是“閃電式”結(jié)婚的簡稱，指戀愛雙方從認識到結(jié)婚的時間相當短，少則幾天，多則數(shù)月。“裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于生活壓力以及現(xiàn)代人越來越強調(diào)婚姻自由和獨立，“婚禮” 在年青一代的婚姻中被重視的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成為“80后”最新潮的結(jié)婚方式。電視與生活息息相關(guān)，電視劇緊緊把握時代脈搏，“閃婚”和“裸婚”的話題經(jīng)常出現(xiàn)在“80后”婚戀劇中，引起了社會的廣泛關(guān)注。
幾乎大部分的“80后”婚戀劇的開頭都有一個相似的情節(jié)，就是小情侶們?nèi)ネ祽艨诒窘Y(jié)婚，不經(jīng)過家長的同意就去登記領(lǐng)結(jié)婚證。在電視劇《奮斗》中，楊曉蕓與向南偷戶口本閃婚，劇中楊曉蕓有一句臺詞：“我想跟你好誰也攔不了，我想跟你處誰也擋不住。”這體現(xiàn)了“80后” 為愛向前沖的勇氣。《裸婚時代》中的劉易陽和童佳倩，《AA制生活》中的張林和蔡娟，《金太郎的幸福生活》中的金亮和米小米，《當婆婆遇上媽》中的陳大可和羅佳等都有過偷戶口本結(jié)婚的經(jīng)歷，這也成為此類電視劇開頭的慣用的敘事情節(jié)。選擇“閃婚”，從表面上看似乎是家長不同意的情況下的無奈之舉，但實際上反映出“80后”們的叛逆心理，不喜歡按常規(guī)出牌。婚姻并非兒戲，更多的是責任和擔當。社會學家郝麥收教授稱閃婚不符合婚姻的基本規(guī)律，愛是婚姻的基石，愛需要雙方深入了解。閃婚會使這種足夠的了解打折。閃婚已經(jīng)導致“短高快”（認識時間短、激情高、離婚快）婚姻產(chǎn)生，這說明閃婚的支點不穩(wěn)固。婚姻的成功和穩(wěn)定，需要感性、理性雙軌發(fā)展。在電視劇《閃婚》中，韓金貝和古峰認識幾天就閃婚了，由于結(jié)婚之前雙方缺乏足夠深入的了解，婚后的兩人在生活中出現(xiàn)了很多矛盾和分歧。韓金貝像個長不大的孩子，需要古峰的關(guān)心和照顧，而夾雜在各方關(guān)系中的古峰對此只能深感無奈。電視劇告訴我們對待婚姻的態(tài)度應該慎重，不能盲目跟風。
“裸婚”現(xiàn)象的出現(xiàn)有著一定的社會根源，面對飛速上漲的物價和房價，很多年輕人只能望房興嘆，面對社會的高壓，“無房”“無車”“無存款”的“三無”人員只能被迫選擇“裸婚”。電視劇《裸婚時代》中的劉易陽喊出了“裸婚族”的心聲：“我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但我有一顆陪你到老的心。”劉易陽和童佳倩是“裸婚族”的代言人，花9塊錢去民政局領(lǐng)個結(jié)婚證就算是結(jié)婚了，他們的婚姻同樣受到了親朋好友的祝福，他們的生活也同樣可以過得很幸福。“裸婚”是一種人生選擇，也是一種生活態(tài)度。
三、兩代人之間的博弈
電視劇《新結(jié)婚時代》中有一句臺詞說道：“你嫁給了他，就等于嫁給了他全部社會關(guān)系的總和，你們倆的結(jié)合就是兩個家族的結(jié)合，他娶了你，就等于娶了你的一切包括你的社會關(guān)系、你的父母。”這句話道出了家庭生活和單純的戀愛本質(zhì)的不同，婚姻并非僅僅只是兩個人的事情，它還包括兩個家庭甚至更多的社會關(guān)系。如果各方關(guān)系處理不好，就會影響到夫妻關(guān)系和家庭的穩(wěn)定。
梁漱溟曾經(jīng)指出：“中國是倫理本位的社會。”②在傳統(tǒng)倫理法則的制約下，婚姻不可能是兩個人之間的純粹關(guān)系，它無法擺脫與其原生家庭之間的聯(lián)系。而這種聯(lián)系所產(chǎn)生的矛盾突出地表現(xiàn)為復雜的代際關(guān)系所產(chǎn)生的沖突。何為“代際關(guān)系”？“簡言之，就是共存于一定社會中相鄰幾代人的關(guān)系，它表明的是不同年齡組構(gòu)成的各個社會階層間的差異。”③而這種代際之間的沖突主要表現(xiàn)為價值觀念和行為方式的沖突。
電視劇《AA制生活》中的女主人公何琪為了讓老公韓心省錢還房貸，和他提出“AA制”家庭理財計劃。韓心負責96平方米的婚房的還貸，自己負責物業(yè)費水電煤氣費以及其他日用開銷。何琪認為即使結(jié)了婚，也要堅持“親密有間”的理念。但是她的這種“AA制”計劃遭到了婆婆的極力反對。在婆婆看來，夫妻倆結(jié)了婚，就要共同承擔家里的開銷，不需要劃分得那么明確。婆婆非常想要盡早抱孫子，何琪認為自己還年輕，事業(yè)剛起步，不想過早要孩子，這讓婆婆也非常不滿，兩人的矛盾也一步步升級。劇中的另一對小夫妻蔡娟和張林也同樣面臨著來自雙方家庭的壓力。蔡娟出生在大城市，家庭條件優(yōu)越，而張林來自貧困山村，由于家庭背景的巨大差異，二人的結(jié)合受到了雙方家長特別是蔡娟父親的強烈反對。傳統(tǒng)的“門當戶對”思想讓蔡父始終無法接受張林，他不想把自己的女兒嫁給一個“窮小子”。蔡父的態(tài)度讓張林覺得很自卑，在蔡娟家人面前抬不起頭，兩人的感情也因此受到了影響，經(jīng)常為此事爭吵。電視劇《丈母娘來了》中的劉波和趙蔓蔓都是獨生子女，結(jié)婚之后二人在家務分配的問題上產(chǎn)生分歧，最后二人決定每人輪流做一個星期的家務。這事被兩家的媽媽知道了，結(jié)果輪到誰做家務的那個星期，各家的媽媽就不辭辛苦地過來包攬各種家務活。結(jié)果兒媳婦埋怨婆婆做的菜不好吃，婆婆埋怨兒媳婦回家太晚，不做家務。丈母娘再摻和進來，矛盾激化，小兩口的生活完全被“兩個媽媽”打亂了。
老一代人的價值觀總是偏向傳統(tǒng)。他們認為女方嫁給男方，就從屬于男方的整個原生家庭，而新一代年輕的“80后” 媳婦們顯然不會完全認同這一觀點。她們有著自己獨立的人格和獨特的個性，追求和丈夫平等的家庭地位。因此，兩代人之間的摩擦和分歧頻頻發(fā)生。通往婚姻的道路并非是一帆風順的，婚姻不僅僅是兩個人的事，也是兩個家庭、兩代人之間的事，“80后”們要學會處理好這些復雜的關(guān)系，在保持個性的同時不能失去正確的婚戀價值觀。同時，家長們也不要過多干預子女們的生活，多一些理解和寬容，少一些責備和指責。
“80后”婚戀題材電視劇關(guān)注“80后”的情感生活，講述了“80后”們從校園青澀的愛情到實際婚姻中所面臨的種種問題，反映了他們在選擇“閃婚”和“裸婚”后如何應對兩代人之間的分歧和矛盾，具有強烈的現(xiàn)實意義。
注釋：
① 孫雪麗：《高校校園愛情現(xiàn)狀及大學生愛情觀的研究》，《經(jīng)營管理者》，2010年第10期。
② 梁漱溟：《中國文化要義》，學林出版社，1987年版。
與徐紀周的三次合作
說起來，王雷與《永不磨滅的番號》導演徐紀周還有一段淵源。2004年，王雷大學畢業(yè)，在學校演畢業(yè)大戲《樓梯的故事》，徐紀周與朋友們過來看戲。看完戲，徐紀周特地找到王雷，自我介紹了一番，說自己是97級的畢業(yè)生。王雷叫了聲師哥，問他有什么事。徐紀周說，他很欣賞王雷的才華，預計他兩年之內(nèi)必定大火。王雷覺得這人挺逗，萍水相逢，他憑什么這么說呀？兩個人互相留了電話便斷了聯(lián)系。王雷畢業(yè)以后進了人藝，一直在演話劇，基本沒出來演電視劇。時間一晃5年過去了。2009年，有個人打電話給王雷，說這邊有個戲你一定會來，因為這個戲的導演是徐紀周。王雷一時沒反應過來這人是誰，但順勢回應道：“徐紀周的戲，我怎么也得演個男一號呀。”沒過幾天，一紙合同寄來，王雷連徐紀周的面都沒見就成了電視劇《天敵》的男一號。《天敵》講的是安全機關(guān)保衛(wèi)軍事機密的故事，是一部糅合了美劇風格的現(xiàn)代諜戰(zhàn)戲。王雷與徐紀周在《天敵》劇組的服裝間里重逢，王雷說：“師哥好，您不是說我兩年之內(nèi)必火嗎？現(xiàn)在都5年了，我怎么還沒火？”徐紀周說：“誰讓你一直演話劇，要拍電視劇早火了，這部戲送你上高速！”
轉(zhuǎn)過年來，王雷主演了徐紀周導演的電視劇《永不磨滅的番號》。徐紀周給王雷發(fā)了劇本，問他想演哪個角色。王雷正在橫店拍戲，當時拍戲的進度很緊張，他拿到劇本匆匆翻了翻，滿篇兒都是李大本事的戲，于是跟徐紀周說，自己想演李大本事。過了幾天，徐紀周又給王雷打電話，問他看沒看陳峰的戲，徐紀周把劇本發(fā)給幾個電視臺購片部的主任看，他們都覺得王雷適合演陳峰，王雷這才注意到劇本里還有陳峰這么個人。王雷看了看陳峰的戲，覺得在一群糙老爺們中，儒將陳峰顯得特別優(yōu)雅，又轉(zhuǎn)念一想，自己在電視劇《春草》中已經(jīng)演過賤兮兮的何水遠了，那個角色有些地方像李大本事。于是，王雷主動給徐紀周打電話說想演陳峰，徐紀周驚訝于他的轉(zhuǎn)換之快。
陳峰跟李大本事不同，他是清華大學建筑系高材生，投筆從戎，總以正規(guī)軍自居。電視劇從始至終，陳峰一直穿著筆挺的軍裝，皮靴永遠擦得最亮。演陳峰，對于軍隊大院長大的王雷而言就像圓了一個夢。王雷的爺爺是個老，他受爺爺?shù)挠绊戭H深，一直希望能夠出演抗日戲。巧合的是，劇中陳峰遭日軍圍攻，差點丟掉性命的那場戲，是在山東臨沂的沂南拍攝的，王雷的爺爺當年也在這個村子被日軍包圍過。陳峰之前的身份是國軍，后來才慢慢轉(zhuǎn)變成八路軍。在戲的結(jié)尾，陳峰穿上八路軍軍裝的那一刻，王雷心里也在默默地向爺爺致敬！
拍攝完《永不磨滅的番號》，王雷、蘆芳生和李健三人又打造了一部叫《中國騎兵》的電視劇。《永不磨滅的番號》中，王雷扮演的陳峰把蘆芳生扮演的山下奉武殺了。電視劇《歧路兄弟》，王雷扮演的林一楠把蘆芳生扮演的林猛殺了。到了《中國騎兵》中，蘆芳生扮演的西村又慘遭王雷扮演的劉春雷的“毒手”。拍《中國騎兵》時，根本沒騎過馬的王雷每天比別人早到片場半個小時，慢慢地練會了騎馬。王雷扮演劉春雷有好幾匹戰(zhàn)馬，和他感情最深的是一匹叫“公雞”的馬。王雷從一開始不會騎馬到最后和“公雞”成為好朋友，王雷走到哪，那匹馬就跟到哪，他甚至在馬背上睡覺也沒問題。可是突然有一天，王雷發(fā)現(xiàn)這匹馬肚子越來越大，脾氣也有點暴躁，馬夫告訴王雷，這匹馬懷孕了，要休“產(chǎn)假”。王雷于是換了一匹馬，沒騎幾天，這匹馬竟然與它的“前任”一樣，懷孕撂挑子了。后來，這樣的情況發(fā)生了幾次，王雷被戲稱為劇組的“送馬觀音”。
金太狼的鋼管舞
《永不磨滅的番號》《中國騎兵》和《戰(zhàn)旗》是王雷的戰(zhàn)爭三部曲。最近拍攝的電視劇《戰(zhàn)旗》頗有電影《讓子彈飛》的味道。王雷透露，他飾演的金戈的服裝特別時髦，可以從戰(zhàn)場上直接拉去巴黎時裝周走秀。王雷以戰(zhàn)爭戲出名，而他時下火爆電視熒屏的劇目，卻是一部叫做《金太狼的幸福生活》的生活劇。“金太狼”取名自動畫片《喜羊羊與灰太狼》，王雷飾演的金亮，像灰太狼一樣有點“妻管嚴”。王雷表示，這部電視劇的內(nèi)容特別“落地”，他演金亮是為了讓更多觀眾理解出生于80后的男人們背負的壓力。金亮越憋屈越能喚起觀眾的同情和理解。許多觀眾感嘆，金亮這樣的男人在現(xiàn)實中根本不存在。在王雷眼里，金亮看似委屈，受盡了丈母娘和媳婦的夾板氣，但實際上，在金亮的心里充滿了愛與智慧，面對困難他選擇了背負與承擔，想盡一切辦法解決問題，這才是男人該干的事。劇本里有一段金亮跳鋼管舞逗媳婦開心的戲，王雷根本不會跳鋼管舞，演媳婦的李小璐自告奮勇教他。李小璐在前面扭，王雷跟在后面學，全組人都笑翻了。李小璐說王雷跳的不是鋼管舞，是大蝦舞，導演讓王雷保持大蝦舞的狀態(tài)，學對了反而不好玩兒了。
王雷電視劇的第一個角色是在楊亞洲導演的電視劇《大浴女》中飾演陳在。臨拍之前，王雷告訴楊亞洲，自己從來沒拍過戲。楊亞洲喜歡一個鏡頭拍到底，有一場戲王雷拍了十幾遍還沒過。楊亞洲忍不住說：“快別演了，你都演出鏡頭了。”后來，楊亞洲手把手地教王雷，他很快上道了。拍完戲，楊亞洲導演送了王雷幾本書，鼓勵他以后好好發(fā)展。在《大浴女》中，王雷不但收獲了書，還結(jié)識了童星出身的演員李小萌。兩年以后，他們成了男女朋友，到現(xiàn)在已經(jīng)好了五年。去年回中戲的時候，王雷在校園里碰到了楊亞洲，楊亞洲說看了王雷幾部戲，覺得他進步很大。
從中戲到人藝
王雷中戲畢業(yè)以后，幾經(jīng)周折考進了北京人藝。在人藝9年，王雷演過近20部話劇。《嘩變》是人藝外國劇目的代表之作，朱旭一輩的版本已成經(jīng)典。2009年再排《嘩變》，人藝上上下下，包括馮遠征、吳剛這樣的知名演員都很緊張，人藝領(lǐng)導頂住壓力啟用了新人王雷演瑪瑞克上校。每天排練之后，王雷都與副導演留下來主動多練2個小時，看門的阿姨經(jīng)常哀求他們：“別練了，讓我下班吧。”
時近年底，媽我把男朋友帶回家給她看看，怎么推都搪不過去。 “人都說丑媳婦總得見公婆，他一個大小伙子怎么也這么不敢露面？到底想不想娶你呀？是不是根本沒誠意？千萬別跟那些拿談戀愛打發(fā)時間的人耗，你這歲數(shù)陪人玩不起。”
媽媽每天在我耳邊念，時不常跳出幾句令人抓狂的話：“他不會已婚吧？千萬不能當小三兒。”“他是不是有殘疾啊？”……
我把媽媽的話轉(zhuǎn)給司航聽，他笑得直打跌，末了鄭重其事地對我說：“妍妍，咱倆好了這么久，也該想想未來了。過一陣我就要回家過年，丈母娘同意了才能跟父母商量咱們的婚事，阿姨那是該去拜訪了。”
是啊，到了談婚論嫁的時候就不能只想兩個人合不合得來，還要得到大家的認可，父母是必須過的第一關(guān)。
周六上午9點，媽媽早早收拾妥當，拉我趴在窗臺上觀察每一個進小區(qū)門的人，想在第一時間看到日思夜想的毛腳女婿。
司航的Q5駛進小區(qū)，我一努嘴：“喏！那輛車上下來的人就是。”媽媽有些疑惑，雖然她不懂車，但單位開車的人多，也知道這車不便宜，司航年紀輕輕的，怎么會開這么貴的車。我跟媽媽解釋，司航家鄉(xiāng)號稱皮都，很多人家都開著廠子，司航家也有一個。媽媽的臉一沉：“怎么跟你說的來著？告訴你別找有錢人，找罪受呢。”
司航見媽媽面露不悅有些慌亂，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢回答著媽媽的問題，還是把媽媽惹翻了。她彬彬有禮地說：“小司啊，我早跟妍妍說過，她找對象我們基本不干涉，但有三個標準一定要遵守：一是不能找外地的；二是不能找有錢的；三是不能找沒房的。不巧這三條你全占齊了，所以這門婚事我們不同意，你請回吧，以后別再耽誤時間了。”
我的頭嗡的一聲，到底還是這樣了。原本以為司航相貌人品都不錯，媽媽能看在他是上等女婿人選的面子上忘記條條框框。誰想到甫一登門，就被“三不擇女婿標準”絆倒當?shù)亍?/p>
三不標準，曾經(jīng)的前車之鑒使然
說句實在話，媽媽不是不講道理，但現(xiàn)實生活卻往往不是大道理罩得住的，她是被“現(xiàn)實”教育成了這個樣子。
爸爸就是外地的，他們那個時候老家那邊的女人吃飯都不上桌，哪怕逢年過節(jié)的團圓飯，也是做好一道菜后挑精的好的盛一盤端到炕上男人那一桌，剩下的歸置出一盤放在炕下女人們那一桌。邊吃還得邊留神男人桌上的酒菜，端酒倒茶周到伺候，涮鍋洗碗不讓男人沾手，別管多能干，在家里也是二等公民。奶奶是這樣做的，也是這樣要求媽媽的。媽媽是下過鄉(xiāng)的鐵姑娘，哪里當?shù)昧说兔柬樠鄣氖軞庑∠眿D，每次回來都窩囊得好多天開心不起來。
爸爸雖然離開了老家，但都市改變了他的生活方式，骨子里受的傳統(tǒng)觀念影響卻一輩子也脫不去。他總認為自己在大城市安了家，就得把父母接過來享清福。爺爺奶奶也是這樣想，在我家儼然太上皇，生活習慣合不來，文化差異又大，磕磕碰碰的事幾乎天天都在發(fā)生。
媽媽是個善良并識大體的人，不肯贍養(yǎng)老人的事做不出來，所以無論怎樣還是忍氣吞聲伺候，除此之外還要應付到大城市尋醫(yī)問藥、投親靠友的老鄉(xiāng)。所以當《岳母的幸福生活》熱播時，媽媽對王麗云的三不擇婿標準深表認同，并非市儈，而是一方水土養(yǎng)一方人，地域文化客觀存在。彼處順理成章，此處就是強人所難。與其因為這些影響婚姻關(guān)系，不如從一開始就避免這種差異。
至于其他兩條標準就更好理解了。都知道這個物化社會錢有多大魔力，金錢撐腰私欲膨脹人品猥瑣的事遍地都是，同甘比共苦更艱難，何必趟那個混水。房子也無需贅述，這是生活必需，太沉重的壓力會讓婚后生活失色。
以前我也是這么認為的，可是，當愛情降臨一切禁令都成了浮云。那么多本市的、品健貌端、婚房在手的人選動不了我的心，這個明明違背了三不擇婿標準的男孩卻讓我無法自拔。
在愛情面前，鐵律不堪一擊。外地人怎么了？反倒司航身上那種本地人少有的單純直率讓我感覺更舒服；仗著兜里有錢趾高氣揚滿足私欲的人不可取，可如果金錢沒有助紂為虐，而是因為有足夠的物質(zhì)能力制造浪漫更能保障品質(zhì)生活，怎么看也不算壞事；房子的事也不算問題，司航來的年限不到，提供不了合格的完稅證明，沒有資格買房子，再說沒房子就沒幸福嗎？我不信。
但深陷愛情的是我，媽媽是心懷擔憂冷眼旁觀的人，她不這么看，我們陷入了僵局。
標準只為幸福而定
為了給司航爭取合法的“名分”，我和媽媽鬧得不可開交。媽媽一點也不手軟，沒收了我的手機，每天下班去單位接送，看見司航橫眉冷對拒之千里，開口就是傷人的話。
我私奔的心都有了，可生活畢竟不是演戲，奔出去容易，傷透媽媽心的事我做不來。媽媽再固執(zhí)，她也不是勢利、不是不心疼我，而是為了我的幸福在努力，還是要說服到她回心轉(zhuǎn)意才行。
還好，工作電話媽媽禁止不了，我跟司航?jīng)]有完全斷了聯(lián)絡(luò)。他在電話里勸我不要跟媽媽起沖突，他會盡最大努力讓媽媽接受他。說得我心里酸酸甜甜的，甜的是自己能找到這么理解人的知心愛人，酸的是滿足不了三不標準是先天“缺陷”，不是努力就能改變得了的，我們前面不知有多少磨難等著。
半個月后，司航找到我家，把一份購房合同放到了媽媽面前，上面赫然寫著我的名字。他對媽媽說，“產(chǎn)地”“出身”無法左右，但房子問題可以解決，他達不到購房條件沒關(guān)系，用我的名字買就行了。他從父母那借了80萬，賣掉Q5，在媽媽家同小區(qū)買了一套二手房，方便以后照顧他們。媽媽眼睛瞪大了，拿著購房證看了好幾遍：“真是用妍妍的名字買的？那這可算婚前財產(chǎn)，按新婚姻法規(guī)定永遠是妍妍的。”
司航篤定地回答：“用誰的名字都一樣，反正我倆要過一輩子。阿姨，房子掏空了我所有積蓄，車也賣掉了，從今往后我們跟所有的白領(lǐng)一樣，過工薪階層的普通生活，請您相信我對妍妍的真心，允許我們結(jié)婚吧？”媽媽沒說話。
這邊正亂著，外婆的心臟病犯了。每到這種時候，媽媽都萬分糾結(jié)。快80歲的老人躺在病床上，一個專人護理都不夠，何況舅舅遠在美國，我們又都有自己的工作，幾天下來就堅持不住了。
爸爸的表侄女不知怎么聽說了，第二天趕到醫(yī)院大包大攬地說：“姑姑姑父，你們安心上班吧，奶奶我照顧。我不用坐班，白天我來，晚上下班后你們過來倒班就行了。”
媽媽過意不去，表姐滿不在乎地說：“這有什么，我畢業(yè)過來的時候要是沒有你們，我連個落腳地都沒有，現(xiàn)在家里有事我伸把手是應該的。”
正在叔叔家安度晚年的爺爺奶奶也要趕過來，說他們身體還硬朗照顧得了外婆，老姐倆做個伴也省得我們惦記，媽媽感動不已。
爸爸早認可了同病相憐同的司航，趁這機會幫我們敲邊鼓。說找外地人是會多一些麻煩，可世上的事從來都不是單向的，媽媽的付出大家都看在眼里，如果她感覺過得還行的話，我們也一定能夠幸福。
媽媽徹底動了心，不管這些年有過多少不愉快，爸爸對媽媽的感情從來沒變過。人生只有一次，選一個真心相愛的人共經(jīng)風雨不見得比跟一個湊合結(jié)婚的人過安穩(wěn)日子難受。
媽媽對司航說：“我認輸了！三不擇婿的中心只有一個，就是我女兒能夠幸福，既然她認為跟你最幸福，我所有的堅持都沒有意義，回去跟父母商量婚事吧。”
我們擁著媽媽，幸福地笑了。
編后語：
在岳母心中，到底什么樣的人才是最合適的女婿人選？《岳母的幸福生活》一播出，許多岳母粉絲找到了依據(jù)。
從某種意義上來說，不三擇婿標準有它的道理，但當幸福來敲門，這些選婿標準還有那么重要嗎？
當那個可能給你幸福的人來到面前，千萬不要因為某些標準而放棄，同時還要知道，付出了常人沒有的辛苦，就會收獲常人沒有的福氣。
“主體性”話題常常出現(xiàn)在文藝創(chuàng)作的探討中，主要針對文學創(chuàng)作。而今天的電視劇創(chuàng)作卻在主體性失落方面表現(xiàn)得尤其突出。首先就體現(xiàn)在當下電視劇的人物塑造邏輯是由外在社會問題直接決定人物性格特征、思維方式，乃至其社會實踐的。人物和社會環(huán)境本身就是一種辯證的關(guān)系，并非單純的決定關(guān)系，而當下的大部分電視劇作品凸顯的卻是一種社會問題決定論。例如從風靡一時的《蝸居》到《裸婚時代》再到最近熱播的《婚巢》等都市電視連續(xù)劇，都主要凸顯當下的房價問題，體現(xiàn)社會矛盾對個體生活實在的影響，但是過度地夸大了房子這個社會現(xiàn)實問題卻遮蔽了電視劇人物的主體性，似乎房子成了人物墮落、事業(yè)坎坷、家庭矛盾等一切個人問題、社會問題的主要根源。雖然人物的性格、命運確實和社會環(huán)境密不可分，但是也可以說社會環(huán)境是單個個體合造的，是依靠人來調(diào)節(jié)的。這種“社會問題決定論”往往忽視了人的本質(zhì)的巨大創(chuàng)造性，很多電視劇的人物都命途多舛地活在房價飆漲中，從而失去了深刻表現(xiàn)都市獨立個體成長的機會，失去了其認知提升的價值。再例如《北京愛情故事》、《AA制生活》、《蟻族的奮斗》、《北京青年》、《離婚前規(guī)則》等主要揭示了青年本體存在的渴望與理想建構(gòu)的不可實現(xiàn)之間矛盾的逐漸尖銳，人物主體對現(xiàn)實存在的渴望與本體存在的不斷追問，使都市的表面繁華遠不能再提供給都市主體一個靈魂的棲息地。但是大多數(shù)電視劇卻將主體處于嚴重受控的狀態(tài)之中，過多地表現(xiàn)了主體如何受控于社會環(huán)境、人際關(guān)系，等等，某種程度上喪失了人物主體的懷疑意識、自主意識、創(chuàng)造意識，完全脫離了自我塑造和自我實現(xiàn)的個人施控狀態(tài)，從而使得人物沒有最大程度地發(fā)揮出對于社會環(huán)境的調(diào)節(jié)能力和創(chuàng)造能力。淪陷在社會問題中的電視劇人物似乎回到了“典型環(huán)境的典型人物”，成為一種被外在力量所支配的類型化、工具化的傀儡。這些受控的人物將主體生存表現(xiàn)得更加單薄而又殘酷，都市的繁華奢靡控制下的主體孤獨無助，都市的多變炫目控制下主體心靈空虛，而只有使這些人物具有真正的精神主體性，可以對自身、對環(huán)境進行施控，才能將都市的生存問題與都市個體的現(xiàn)實求索等二元對立表現(xiàn)得更加具體、深刻。
其次，用抽象的刻板模式將人物的主體性抽離。刻板印象指的是人們對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們在認識他人時經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當普遍的現(xiàn)象。這是對社會人群的一種過于簡單化的分類方式，但是當下電視劇中的人物塑造卻用這種刻板印象來控制人物的主體精神特征，例如《新結(jié)婚時代》、《裸婚時代》、《北京愛情故事》中為了都市生活而打拼奮斗、急功近利的“鳳凰男”以及《我的經(jīng)濟適用男》等電視劇中的“經(jīng)濟適用男”、“鉆石男”；《婚巢》、《金太郎的幸福生活》、《丈母娘來了》等家庭倫理劇中俗氣、粗魯?shù)摹皷|北人”；《婆婆來了》、《雙面膠》、《媳婦是怎樣煉成的》、《拿什么滿足你，我的婆婆》等婆媳專題劇中的刁鉆、挑剔、傳統(tǒng)的“惡婆婆”……這些人物活生生的個性被刻板模式的僵硬化、單一化、模式化、類型化、淺表化所取代，大大降低了自身的審美價值。人是類存在物的同時也是個體存在物，人的最基本特征就是自由創(chuàng)作、自由選擇、自我調(diào)節(jié)，這也是人的主體靈性的來源。但是大多數(shù)電視劇用刻板印象將主體價值抽離，讓人物個性消融于事先已經(jīng)定位完備的符號中，所以看似力圖揭示社會問題與人物生存矛盾的電視劇，實質(zhì)上卻是缺乏深刻分析的表層類型現(xiàn)象的拼湊。
第三，用吸引眼球的劇情沖突遮蔽人物主體的思想靈魂的蛻變歷程。由于電視劇具有消費性特征，通常便將人物的外部實踐活動集中表現(xiàn)為社會事件的沖突以構(gòu)成電視劇的情節(jié)賣點，于是電視劇中批量上演“宮心計”、“諜戰(zhàn)”、“婆媳大戰(zhàn)”、“穿越時空”等熱鬧非凡的劇情沖突。然而真正優(yōu)秀的電視劇應該通過種種的劇情轉(zhuǎn)合、事件沖突、矛盾激化來表現(xiàn)人物的情感歷程、性格特征、思想感悟、靈魂升華，而不是將人物作為工具去表現(xiàn)沖突。例如公認優(yōu)秀的諜戰(zhàn)劇代表《潛伏》、《懸崖》，之所以能在大量的同類作品中脫穎而出，在很大層面上就是因為作品對人物主體性地位的確立，作品中基本上每個人物的塑造都是豐滿、多維、立體的。精心設(shè)置的故事懸念、流暢精密的敘事技巧固然是諜戰(zhàn)片的共同特點，但是《潛伏》、《懸崖》中的人物沒有像其它諜戰(zhàn)片被牽強附會的外在沖突情節(jié)所控制，也沒有將信仰作為冰冷的枷鎖，而是將微觀的個人精神主體、思想的蛻變、靈魂的升華等生命內(nèi)在歷程置于宏大的戰(zhàn)爭敘事中演繹，并在國家政治話語的隱形書寫與消費主義文本的盛行之間的平衡進行巧妙施控，這種鏡像與歷史的融合構(gòu)成的主體體驗渴望與思想靈魂活動，在劇情結(jié)束后，仍以某種頑強的形式悄然存在著。
活力而非活著：國產(chǎn)電視劇主題闡釋的存在體認
電視劇既然從屬于人類精神的創(chuàng)造，我們在探討電視劇中人的主體性之后不得不從人的存在角度出發(fā)，來昭示電視劇的主體精神和文化價值的存在體認。之所以強調(diào)人對存在方式是因為在當今這個特殊的社會轉(zhuǎn)型語境中，電視劇主體精神的闡釋還應該依賴于人的存在本身，更應關(guān)注現(xiàn)實社會以及特定歷史語境中的人的存在方式。可以說，任何一種有深度、有思想、有責任感的鏡像語言都應該在撥開受眾熱衷的問題的表象后，深入挖掘人性、社會性的深層含義，呈現(xiàn)出劇情矛盾沖突之外的人物成長歷程的豐富性與獨特性，這就是電視劇對主體的自由、活力存在方式的探詢。
而這種主體性存在體認需要通過人來展現(xiàn)。社會變革實踐中的人、不斷變換生命歷程的人、思想靈魂搏斗中的人、歷史轉(zhuǎn)型期中的人，在電視劇這個連續(xù)性強的故事載體中，可以充分彰顯具體生命的每個具體階段所展示的不同的存在狀態(tài)。電視劇作為人的精神創(chuàng)造的大眾文化產(chǎn)物，可以洞悉、闡釋人類存在的方式與意義。存在的意義就是主體在其生存、生產(chǎn)環(huán)境中可以體察生命的真理以及其全部敞開的意義。但是現(xiàn)在國產(chǎn)電視劇的主題所透視出的人物存在方式和精神生存，呈現(xiàn)的更多是一種麻木、生冷、隨波逐流、沒有存在體認的“活著”，當下的電視劇似乎除了哭天搶地、歇斯底里地激化矛盾，除了深挖隱私、爭搶獵奇以吸引眼球之外，就再沒有其它可以體悟生命存在的方式，似乎我們國人的全部生命體驗與心歷路程就是一部掙扎在生存邊緣的勾心斗角的苦難史。歷史劇沒有久遠積淀的文化底蘊以及人倫道德支撐，反而呈現(xiàn)無限的“歷史蒼茫感”，都市家庭劇沒有挖掘問題深層的隱含意義以及人物精神的蛻變，卻往往以“沉重的肉身”塑造主體在欲望中無限掙扎的虛構(gòu)幻境。電視劇主題意義的表現(xiàn)就在于是否呈現(xiàn)出主體存在的意義，應該是主體在具體環(huán)境中體察的生命真理，以及其體驗全部敞開的價值。作為一種對存在真實的表達，當下的國產(chǎn)電視劇應該努力與人物精神的自由存在逐漸接近，直到達到某種契合，留給受眾的應該是一種從渾厚情感中生成的精微體悟，體悟出主體對本體堅守和對自由追問的活力，體驗身置劇情之中的無遮蔽的蛻變狀態(tài)，洞悉生命，在活力中敞開澄明的存在。
整合而非迎合：國產(chǎn)電視劇敘事的倫理價值旨歸
社會轉(zhuǎn)型期社會生活的負面價值很集中地體現(xiàn)在市場經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)的過程中，以及都市文化全球化的語境中。都市化的生活節(jié)奏和生產(chǎn)方式對于我們傳統(tǒng)社會的道德、倫理、情感的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了強烈的沖擊。尤其隨著家庭倫理、人際關(guān)系的轉(zhuǎn)變，電視劇作為大眾文化的載體所折射出的倫理觀、價值觀也開始從一元走向多元。電視劇從“渴望”時期的以家庭倫理為中心的家庭觀到以個體價值為中心的個人主義的生成，再到經(jīng)濟利益和權(quán)勢地位成為一切評價標準的當下社會集體價值觀的異變，市場運作的經(jīng)濟環(huán)境使電視劇逐漸成為迎合大眾審美趣味的工具。電視劇的敘事模式也開始從文化自覺的主旋律弘揚到親近大眾的平民存在關(guān)懷，再到以商業(yè)為目的對媚俗的大眾文化的無辨析的迎合，當下很多的電視劇都徹底放棄了獨立的精神品質(zhì)。
例如在都市劇中，都市群體被表現(xiàn)為徘徊在社會的炫目迷離與心靈的理想追問之間，以一種曖昧而又對立的姿態(tài)本能地回避人情冷漠、理想差距、人倫道德等都市問題。但是由于電視劇無辨析地迎合當下社會現(xiàn)狀，使其敘事模式夸張地凸顯當下的社會問題而缺乏倫理價值旨歸，例如《蝸居》、《婚巢》、《AA制生活》、《我和丈母娘的十年戰(zhàn)爭》中“房價”問題與現(xiàn)實問題的對位已經(jīng)有意無意地將家庭敘事、個人敘事置于與國家敘事同構(gòu)的層面；《新結(jié)婚時代》、《雙面膠》、《婆婆來了》等電視劇是以婆媳關(guān)系投射“城鄉(xiāng)一體化進程”中的生活空間問題，但是電視劇在以平民的姿態(tài)接近受眾的同時，時常會出現(xiàn)無節(jié)制的夸張、渲染外部社會矛盾所導致的內(nèi)在問題，而這種過度渲染的方式很容易形成一種集體無意識。當電視劇中哭天搶地、歇斯底里地強調(diào)“房子決定婚姻”；當“未婚媽媽”、“二奶”、“小三”在大眾傳播24中的擬態(tài)環(huán)境中被默認為正常的社會存在時；當“金錢至上”使家庭危機屢見不鮮，信任指數(shù)瞬息直下，傳統(tǒng)的家庭觀已淪落至崩潰邊緣時；當“婆媳大戰(zhàn)”被默認為一種常態(tài)的生活方式時，這種社會集體無意識的生成有可能影響到家庭乃至社會的穩(wěn)定。人物的靈魂如同浮萍在無比嚴酷的現(xiàn)實社會中漂泊、淪落，受眾更是感受不到電視劇帶來任何的精神成長、人性關(guān)懷、審美立場和價值觀念。
相比電影而言，電視劇似乎更適合敞開令人向往的都市景觀背后曖昧而錯亂的病象，例如電視劇《北京愛情故事》、《北京青年》、《離婚前規(guī)則》中，喧囂繁華的都市面孔、瞬息莫測的都市化的生活節(jié)奏對于傳統(tǒng)社會的道德、倫理、情感等傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生強烈沖擊，同時，也表現(xiàn)了都市群體作為都市的主體不停地在都市的炫目迷離與心靈的理想追問之間掙扎、迷失、尋找的過程。然而，當下電視劇看似力圖揭示生存空間與存在主體的矛盾原因，實質(zhì)上卻是缺乏深刻分析的表層現(xiàn)象的拼貼；看似試圖剝開社會浮華“畫皮”來展露當下生活殘酷而又真實的常態(tài)，實質(zhì)上卻無意中對于社會負面價值做了合理化的呈現(xiàn)。所以說，目前的電視劇僅僅是讓我們觸摸到了現(xiàn)實社會的溫度，仍然缺少對現(xiàn)實問題與影像表述對位之后的倫理道德、精神觀念、個人利益、價值取向等方面的整合，只是一味的迎合，從而造成了倫理價值批判性和引導性的缺失，這是值得電視劇制作者進行反思的。
因此，電視劇應該將媚俗的、無辨析的迎合方式懸置，將傳統(tǒng)文化與倫理價值以及道德標準整合進敘事之中，讓我們更多地看到每個人物獨立的、對人性的思考以及對人物之間關(guān)系的思考，更加敏銳、客觀、全面地挖掘當代人的生活狀態(tài)、思想意識的成長經(jīng)歷。在看似虛幻、夸張卻深刻、獨到的思想表達中、在看似復雜迷離卻真摯圓潤的感情流露中，在拼貼感極強的后現(xiàn)代影視所戲謔消解的傳統(tǒng)文化和倫理道德中，整合現(xiàn)代性的魅影。也正是這種鏡像問題的呈現(xiàn)與精神價值的旨歸相整合、交融才能將劇中的主題表達得更加耐人尋味。表面上它呈現(xiàn)的是鏡像與現(xiàn)實混沌的并置，卻將多層意義與多維反思隱藏其后。整合，而非迎合，才能為劇情帶來多義性、文化性、審美性、精神性。這種與現(xiàn)實相對位的敘事關(guān)懷是對都市生活的鋪展、是對觀眾接受范式的拓展，是對既有審美趣味的刷新、更是對生活不敢直面的面對。
特性與詩性：國產(chǎn)電視劇的品質(zhì)訴求與審美提升
還有一個難以忽視的事實就是，與其它國家的電視劇相比，國產(chǎn)電視劇在建構(gòu)自身文化品質(zhì)上并沒有彰顯出自己獨特的民族文化特性。探討國產(chǎn)電視劇的品質(zhì)必然要追溯特定的歷史語境、特定的社會環(huán)境中劇情所體現(xiàn)的文化根基對人物的影響。如果將電視劇看做是民族文化、歷史進程的實用化、通俗化的記載，那么電視劇更應該堅守傳統(tǒng)文化的精髓，根植于家園觀念的沃土，在本土意識中折射出審美意蘊，并將之渾然彌漫于電視劇通俗文化的整體思想之中。韓劇、美劇、英劇、日劇甚至泰劇都在自己本土意識、文化詩性的基礎(chǔ)上雅俗結(jié)合，形成具有各自國家文化特質(zhì)的表現(xiàn)特征，使電視劇因為文化的灌注而獲得一種生命。但是我國電視劇卻缺乏民族特性的深度與熱度，沒有在鏡像觀照中對文化詩性進行重構(gòu)。例如，清劇或許可以作為一個比較能體現(xiàn)民族文化的題材，但是呈現(xiàn)給受眾的卻更多的是歷史符號的包裝下現(xiàn)代人的獵艷甚至諜戰(zhàn)，沒有借助獨特文化意象將歷史的沉思與哲學的睿智注入其中，錯失了使史、詩、思三者相互融合交匯的審美提升的機會。當下很多電視劇或多或少地存在著淺薄廉價的同質(zhì)跟風、自甘低下地取悅世俗庸常、直搬國外電視劇模式、情節(jié)而缺少本土化創(chuàng)造等問題，喪失了對自身特性的追尋，失去了國產(chǎn)電視劇本可以建立的美感和靈性。
2、平安夜，為你守護平安。狂歡夜，為你釋放快樂。浪漫圣誕節(jié)，雪花為你飛舞，友情為你升溫，空氣為你歡騰，時光為你定格。圣誕快樂！
3、平安夜的祈禱和圣誕節(jié)的心愿、新年的祝福，寄托給滿天的星斗，帶給你我真摯的問候：祝你平安、快樂、幸福！身體健康，萬事如意！
4、祝你的身體像圣誕老人一樣健康，事業(yè)像雪橇車一樣沒有阻力，鈔票像圣誕老人包袱里的禮物一樣永遠都用不完！提前祝平安夜圣誕節(jié)快樂！
5、那一夜沒有星光是我摘走了星星，那一夜沒有月光是我摘走了月亮，那一天沒有陽光是我摘走了太陽。為的是送給你，一個燦爛的平安夜！
6、圣誕節(jié)賀圣誕，平安夜送平安；圣誕老人載馬車，禮物祝福一起臨；祝你圣誕快樂，合家幸福，財源滾滾，好運連連，健康安泰，美好未來！
7、平安夜你要安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺，攢夠力氣第二天快樂地生蛋，過幾天再快樂地圓蛋。為慶祝生蛋圓蛋的快樂，再歡天喜地快快樂樂地過年！
8、平安夜圣誕老人在唱歌，輕輕地，緩緩地，唱出了快樂，唱出了平安，唱出了美好，唱出了祝福，借著這歌聲，祝你圣誕快樂，天天都有個好心情！
9、我愿化作一片綠葉，把祝福灑滿在這個美麗的夜晚，隨著快樂的風來到你的身邊，讓幸福的感覺纏繞在你心間，平安夜，真誠祝愿你平安、如意！
10、雪花快樂地飄，馴鹿飛快地跑，我的祝福跳上雪橇，在平安夜來到你的身旁。愿你的快樂像城堡一樣越壘越高，愿你能吉祥幸福一直到老。
11、漆黑的夜晚，不要覺得孤單，因為有我的祝福在身邊，無論距離多么遙遠，愿平安化為星星點點，閃在夜晚，閃在你生命的每一天，平安夜快樂。
12、邑大+從指間悄悄溜走的是逝去的光陰，從指尖輕輕送來的是漫天的祝愿，光陰留不住，幸福來把握，愿你的平安夜溫馨洋溢，愿你的圣誕節(jié)快樂無比！
13、你是我心里永遠的寂寞，我是你小時弄丟的陀螺，獨自欣賞風花雪月，黯然消魂花開花謝，凈化靈魂雕欄玉砌，月色朦朧平安夜，詩情畫意總因別！
14、今夜祝你的電腦：平“平安”安，百毒不侵，不死機，不被黑，上網(wǎng)飛快，“一夜”聊天特神，別忘給它換顆“奔騰”的“芯”，因為“平安夜”了。
15、平安夜的祝福鐘聲響起，朋友的祝福短信聲伴隨到來，讓我們在這美好的日子，將祝福傳遍每個角落，將信息發(fā)給你的9個朋友，你將一生平安。
16、你是我嚴冬的棉襖，你是我平安夜的吉祥號，你是我圣誕節(jié)的幸福號，祝你一生一世都美好，祝你平安夜里幸福、美妙，圣誕節(jié)里開心、逍遙！
17、平安夜里話平安，平安短信送平安，平安圍繞你身邊，一年四季都平安。平安人有平安愿，平安短信轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，四面八方都轉(zhuǎn)發(fā)，親朋好友都平安。
18、平安夜，好禮送不停：送你一道平安符，開心快樂煩惱無；送你一枚平安果，幸福生活定紅火；送你一個平安貼；吉祥如意不停歇。平安夜快樂！
19、圣誕到祝福到：健康給你送擁抱；成功為你開大道；甜蜜生活對你笑；平安對你更關(guān)照；幸福光環(huán)圍你繞。提前祝你：平安夜吉祥，圣誕節(jié)快樂！
20、平安夜，圣誕夜，祝你開心每一夜；白色的雪，綠色的樹，配上圣誕老人的禮物；問候語，祝福語，圣誕短信涌向你。圣誕到，祝你圣誕快樂！
21、過不過平安夜不重要，祝你平平安安不能忘掉；過不過圣誕不重要，你圣誕快樂不能忘掉，不管什么節(jié)日不重要，祝你天天快樂最重要！
22、我準備在平安夜送你一個一半青一半紅的蘋果，青的那半代表你的過去，有點青澀；紅的那半代表你的現(xiàn)在和未來，幸福甜美……祝你平安快樂！
23、祈禱上帝，祝你事業(yè)成功。祈禱上帝，祝你身體健康。我的祈禱上帝已經(jīng)聽見了，但是能不能達成心愿就看你的實際行動啦。努力工作，加強鍛煉啊，朋友。平安夜快樂。
24、帶上誠摯的祝福，柔柔圣誕情，深深的祝福；悠悠平安夜，濃情酒一杯；綠油油圣誕樹，款款小禮物；今年，明年，往年，祝你每個圣誕節(jié)都快樂！
25、在這個平安夜，給我最重要的人一個最美的祝福，真心愿你平安快樂，青春美麗！溫馨又冰冷的圣誕夜里，到我這里來吧！把冰冷給我，溫馨你留下吧！
26、平安夜，要與平安約定在一起，與幸福拉勾不棄不離，與快樂牽手相偎相依，與流星默契的許個小心愿：我愿相伴你每一天，祝你平安夜快樂！
27、冬至餃子訴思念，平安夜里總掛牽；圣誕到了心也甜，元旦來臨祝福傳；三節(jié)到來快樂伴，條條短信問友安；無論時鐘轉(zhuǎn)過多少圈，深深情誼永不變！
28、平安夜，蘋果香，平安夜里祝福長；送快樂，送吉祥，年年歲歲都健康；歡笑迎，鐘聲揚，給你問候好運旺；好日子，幸福淌，祝你開心更安康！
29、拜訪客戶要送禮，泡美眉要送禮；就算見了丈母娘還是要送禮！做什么事都要送禮。不實際的咱不要，平安夜就送你短信祝福了，祝愿你圣誕快樂！
30、星光火光燭光輝映交錯，唱歌跳舞嬉鬧歡聲揚窗，祈禱祝福許愿健康幸福，鐘聲奏響一生平安征途。平安夜，愿你平安一生，健康一世，幸福一輩！
31、平安夜里短信發(fā)，祝你幸福到了家。風吹雨打都不怕，吉祥如意打敗它。事業(yè)順利成功達，家庭美滿笑哈哈。祝你平安夜里快樂大，福壽安康開鮮花！
32、親愛的圣誕老人，今年我想要的禮物是：好人都平安，窮人都發(fā)財，家庭都美滿。最起碼，我要收到短信的這個家伙平安夜里能歡樂開懷，笑掉大牙！
33、北風兒吹吹，雪花兒飄飄，鹿鈴兒敲敲，甜甜的平安夜又來到，祝你一家幸幸福福，一切都好；幸福的圣誕也來到，祝你一生平平安安，萬事都好！
34、鐘聲悠揚，美妙的音樂縈繞您身旁；彩燈閃爍，柔美的色彩籠罩你我；雪花飛舞，浪漫的氣息漫天飛舞；平安夜，祝你好夢圓，好事圓，生活圓，事業(yè)圓。
35、彩燈閃爍，美麗的色彩映照你我；圣誕狂歡，歡樂的氛圍籠罩你我，鐘聲悠揚，悅耳的音樂陪伴你我。祝你的平安夜是幸福夜，祝你的圣誕節(jié)是狂歡節(jié)！
36、還有10天就圣誕了，快把煙囪通一通、襪子洗一洗，平安夜手機放襪里，別關(guān)機哦。我把你的號碼告訴圣誕老人啦，你會收到最好的圣誕祝福：圣誕快樂！
37、平安夜我已與圣誕老人約法三章，他說圣誕節(jié)的全天一定會：用萬事如意相贈你，拿笑口常開給予你，把健康平安帶給你。我也送你一句：圣誕我會想死你！
38、帶上誠摯的祝福，送你快樂一顆一顆，愿它們像種子灑滿你的心間，送你幸福一朵一朵，愿它們像花朵開在你的心海，平安夜，愿幸福把你的笑容涂上顏色！
39、平安夜，我決定送你一只大蘋果，愿你的笑臉如蘋果般紅彤彤，愿你的事業(yè)如蘋果般大又圓，愿你的生活如蘋果般香甜甜，愿你一切順利，一生平安！
40、平安日子平安過，平安祝福平安送，平安夜里平安心，期待圣誕平安夜，簡短的問候，真心的祝福，化作思念雪，乘著牽掛風，送到你手中，平安夜快樂。
41、平安夜就像一位老友，期待美好團聚，平安夜就像一首老歌，好想仔細回味，平安夜就像一杯陳酒，品出熾熱生活，平安夜要到了，預祝大家平安夜快樂。
42、一個蘋果砸在牛頓頭上，成就了蘋果最輝煌的時刻；九十九個蘋果砸在你頭上，成就了蘋果最深情的時刻。平安夜，準備迎接平安久久，幸福久久吧！
43、如果讓我寫贊美詩，我會把你也寫進去，因為我感謝上帝創(chuàng)造機會讓我認識了你。感謝你陪我走過的那些日子，感謝你為我所做的一切，平安夜快樂！
44、平安夜了，讓我問候的短信，把你煩惱的幾率調(diào)零，把你所有不安的危機封殺，搜索開心美好并打開快樂的頻道，直至你露出會心的微笑！平安夜快樂！
45、平淡是真，平靜是情，平坦是路，平緩是心，平安是福。平安夜來了，用平平常常的文字送去我真真切切的祝福。愿你收入平穩(wěn)上升，事業(yè)平步青云！
46、沒有飄落的雪花即使不浪漫也可過圣誕，有了祝福即使是寒冬也感到溫暖，平安夜我在許愿：愿幸福和你終生相伴！愿你的圣誕禮物堆積如山。節(jié)日快樂！
47、平安夜我給你講個很古老的故事：很久以前天很藍水很綠；欠錢是要還的；朋友是珍貴的。現(xiàn)在你是最珍貴的，祝福流行短信了，看完不轉(zhuǎn)發(fā)是最作孽的！
48、平安夜，話平安，海上生明月，天涯共此時！又是一個浪漫溫馨的平安夜，有沒有想我啊？沒有甜言蜜語，千言萬語只匯成這一句普通的祝福：平安夜快樂！
49、平安夜到了，送你一個許愿瓶：愿圣誕禮物堆積如山，圣誕祝福收也收不完，健康平安與你終生相伴，日子過得幸福美滿！轉(zhuǎn)發(fā)此條短信，愿望就會實現(xiàn)。
50、平安鐘聲祝平安，健康幸福最平安。工作順利需平安，事業(yè)發(fā)達祁平安。人生一輩要平安，千家萬戶盼平安。愿你一生皆平安，福祿壽康平平安。祝平安夜快樂！
51、日日期盼，夜夜思念，圣誕的平安夜雖然孤寂寒冷，但是有我送你的平安夜之果，包含著我濃濃的祝福，我愿將這份甜蜜幸福與你分享在這特殊的日子里。
52、快樂其實不遙遠，只要微笑在嘴邊，幸福其實很簡單，懂得知足便實現(xiàn)，生活其實并不難，只要平安伴身邊。平安夜到，愿快樂，幸福，平安伴你到永遠。
53、我想讓陽光溫暖你，用用星光裝點你，用美酒陶醉你，用金錢砸暈你，用煙花璀璨你，用幸福淹沒你，可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你：平安夜快樂！
54、平安夜的燭光搖曳著幸福吉祥，圣誕樹的紅果美滿芳香，平安夜的祈福許愿聲聲悅耳。祝福平安一生的吉祥短信頻傳。平安夜愿朋友，今生今世皆平安快樂！
55、平安夜要平安，平平安安每一天。對你的祝福無限，我把快樂買斷；對你的問候有限，期限一萬年。在一個溫馨的平安之夜，用月輝把幸福載到，讓你驚喜不斷。平安夜快樂。
56、熱鬧的平安夜，星光璀璨絢麗，歌聲笑聲不斷，朋友相互祈福。愿平安夜能給你帶來一生的平安，一世的幸福健康。愿平安夜的燭光照耀你一輩子的平安前途！
57、平安夜里送短信，短信里面小編，祝福里面是真心，真心里面有祝愿，祝愿里面藏幸福，幸福里面伴開心，統(tǒng)統(tǒng)一起全送你，平安夜里快樂伴。愿平安夜快樂。
58、平安夜就要到了，快快許好心愿，愿您心想事成，萬事如意，圣誕節(jié)也緊跟著來了，該浪漫一下的時刻到了，愿您玩的盡興，開心快樂，幸福如意，健康平安！
59、平安夜放飛所有的夢想，保佑你前程似錦，一帆風順，圣誕節(jié)拋開所有的瑣碎，輕松快樂的享受生活，在平安夜圣誕節(jié)來臨之前祝福你快樂幸福，健康平安！
60、如果你能閃耀陽光，你愿溫暖誰的心？如果你能吹送春風，又愿舒展誰的笑？在這個平安夜里，誰是你思念的人？不論世事怎樣變幻，都祝你能如愿。圣誕快樂。
61、平平常常平安夜，安安心心許心愿；夜夜平安今夜安，平平安安過一年；安安穩(wěn)穩(wěn)度一生。今晚是平安夜，在此真心的祝福您和您的家人平安、幸福、快樂每一天。
62、千家萬戶燈火亮，歡聲笑語歌聲揚。平安之夜燭光耀，歡聚一堂齊歡唱。鐘聲響起送祝福，朋友短信祁平安。祝你一生都平安，吉祥如意皆美滿。愿平安風順！
63、穿好平安衣，戴上平安帽，系好平安扣，套上平安靴，駕著平安鹿，搖著平安鈴，在此平安夜，遍灑平安符：祝圣誕快樂，一生平安，健康相擁，幸福相守！64、平安夜帶給你平安和舒心；圣誕老人帶給你幸運和祝福；圣誕鐘聲帶給你人理想和活力；圣誕大餐帶給你健康和舒心；圣誕樹帶給你成就和財氣；祝圣誕節(jié)快樂！
64、圣誕花紅了，夜幕下平安的鐘聲穿過我在一朵圣誕花上寫下我的祝福心愿，當祝福穿過千山萬水扣響你的門窗，那一朵別致的美麗，就是我給你的最美祝愿！
65、平安是最溫馨的話語。平安是最質(zhì)樸的心愿。平安夜里道一聲平安，愿你擁有雙倍的平安。平安夜里送你平安果。是提醒你也送我點什么啦！平安夜快樂！
66、如果平安可以用金錢衡量，那我想用所有的積蓄把它買下來送給你，可是，千金難買平安福。于是，我只能借著圣誕老人，把幸福的短信送入你的心里，愿你平安夜平安！
67、愿我的祝福你藍天一樣照耀你，愿我的短信像白云一樣飄向你，愿我的祝福像微風一樣吹向你，愿我的祝福像短信一樣送給你：祝平安夜快樂，圣誕節(jié)快樂！
68、親愛的朋友，平安夜的鐘聲回響在小路，我送你一棵真誠的圣誕樹，上面閃著我們友情的回顧，掛滿了我對你的祝福，愿好運永遠把你呵護，愿你一生平安幸福。
69、平安夜的鐘聲，敲響我對你的思念。飄舞的雪花，述說我對你的誓言。圣誕樹上，為你結(jié)滿幸福果實。在我心中，已點亮璀璨的彩燈。祝你：圣誕快樂，前途一片光明。
[關(guān)鍵詞]倫理；情節(jié)；雷同
1990年作為家庭倫理劇發(fā)展的一個標志，是因為《渴望》的出現(xiàn)。[1]而對于家庭倫理劇這一概念的界定，一般都會從廣義和狹義兩個方面入手。狹義的家庭倫理劇專指反映家庭成員之間人倫親情和矛盾糾葛的電視劇。這類倫理劇側(cè)重表現(xiàn)的是一個家庭內(nèi)部喜怒哀樂的故事。[2]在本文中談到的家庭倫理劇指的是廣義的家庭倫理劇，它是以人與人之間的友情、兄弟姐妹之間的親情、夫妻之間的愛情等人倫道德情感為主線，展開人物關(guān)系時在不可避免的矛盾沖突中表現(xiàn)理解、寬容、仁愛等主題的電視劇。但家庭倫理劇發(fā)展至今，出現(xiàn)了創(chuàng)作上的瓶頸，敘事模式化現(xiàn)象嚴重，人物設(shè)置雷同，情節(jié)照搬照抄，其中情節(jié)設(shè)置雷同的現(xiàn)象已經(jīng)使電視劇的發(fā)展嚴重滯后。
情節(jié)是什么？情節(jié)就是指那些能夠表現(xiàn)人物性格及人物關(guān)系的事件。通俗一點講，情節(jié)就是有因有果的事件。圍繞一條線索繼續(xù)下去，就構(gòu)成了情節(jié)線索。如果在某一事件的設(shè)置上使事件向另一方向發(fā)展，就構(gòu)成我們劇作中所熟知的情節(jié)點。眾所周知，電視劇更講究情節(jié)沖突的外在化和復雜性，起伏跌宕的沖突才有可能使故事情節(jié)更長久地延續(xù)下去。在電視劇中，可以說沒有沖突就沒有情節(jié)，沖突是情節(jié)的基礎(chǔ)和動力，它推動情節(jié)的發(fā)展。因而，電視劇的情節(jié)設(shè)置越強烈，矛盾沖突越大，越能引發(fā)觀眾的窺探與好奇。現(xiàn)在電視劇創(chuàng)作的怪圈就是將這樣的情節(jié)橋段來來回回地應用，“狗血”的劇情，煽情的設(shè)置，粗糙的制作，以此贏得收視率和利益。好的情節(jié)設(shè)置是挖掘人物背后的人性，提升觀眾對生活的理解高度，引領(lǐng)大眾藝術(shù)的行為和價值，而不是一味地討好觀眾，取悅觀眾，媚俗的行為只能讓觀眾反感，甚至排斥。筆者梳理了近20年的家庭倫理劇，發(fā)現(xiàn)其中情節(jié)設(shè)置雷同現(xiàn)象嚴重，為此將從如下幾個方面探討家庭倫理劇情節(jié)設(shè)置的雷同性以及如何避免或改善情節(jié)設(shè)置的雷同。
一、婚姻關(guān)系中傳宗接代思想與現(xiàn)代思想的碰撞與融合的情節(jié)表達傳統(tǒng)的儒家文化思想中的“不孝有三，無后為大”最能體現(xiàn)在家庭倫理劇的創(chuàng)作中，許多的電視劇都以此作為主要情節(jié)展開敘述，尤其是老一輩傳宗接代的思想更是成為情節(jié)創(chuàng)作的源泉。這種觀念體現(xiàn)在生活的方方面面，這種矛盾的設(shè)置也最能引起觀眾的共鳴，要想將這種傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想碰撞的火花展現(xiàn)得更好，我們不僅僅在情節(jié)線的表述上，還應該在生活細節(jié)的各個側(cè)面，即在情節(jié)點的設(shè)置上可以更加戲劇化、生活化。在電視劇《天真遇到現(xiàn)實》《幸福從天而降》中，都涉及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞，情節(jié)設(shè)置上出現(xiàn)了婆媳間由于生孩子問題產(chǎn)生的種種矛盾。媳婦能不能為夫家傳宗接代的問題成了一大矛盾。這兩部家庭倫理劇在情節(jié)處理上，一種解決方式是媳婦為夫家添丁的喜訊和解了婆媳矛盾，另一種解決的方式是婆婆最終以一種告慰祖先的方式來達到內(nèi)心的和解。雖說在情節(jié)設(shè)置上也只能呈現(xiàn)出這兩種解決方法，但是我們能否避開舊有的傳宗接代思想和重男輕女的思想成了亟待解決的問題。如果實在是劇情的需要，那么創(chuàng)作者可以在情節(jié)設(shè)置上細化到思想的骨髓，比如公公婆婆家傳統(tǒng)的舊有思想無法在兒子這一代消除，思想無法開明到生男生女都一樣的觀點，這樣創(chuàng)作者在情節(jié)設(shè)置上就有了更大的創(chuàng)作空間來敘述兒子的兩難，再通過林林總總的小事展示出這種思想的弊端，或者以最終不能達到和解作為結(jié)局也未嘗不是一條新的嘗試。
傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想無論是誰占了上風，都不能說明是誰主宰現(xiàn)代社會的觀念，形成獨大的局面。后現(xiàn)代社會的包容性、復雜性和多元性正是在一種新的語境中錯綜復雜存在著的。因而電視劇的創(chuàng)作也是在一種相對寬松的環(huán)境中應運而生的，但后現(xiàn)代社會的娛樂化、利益化致使一部分粗制濫造的電視劇登上熒屏，雖然也飽受詬病，但卻沒有實際的措施予以制止。
二、以婆媳矛盾為主的不同價值觀的碰撞引發(fā)的情節(jié)相似性家庭倫理劇又可以按照其主要表現(xiàn)的題材分為以下幾類：一是表現(xiàn)當代夫妻婚姻關(guān)系的，如《新結(jié)婚時代》《中國式離婚》《半路夫妻》《前妻回家》《馬文的戰(zhàn)爭》《閃婚》《裸婚》《牽手》等；二是表現(xiàn)父母與子女關(guān)系的，如《咱爸咱媽》《家有九鳳》《兒女冤家》《浪漫的事》等；三是表現(xiàn)兄弟姐妹之間的關(guān)系，如《貧嘴張大民的幸福生活》《親情樹》《大姐》等；四是“婆媳劇”及其變種“女婿劇”，如《媳婦是怎樣煉成的》《當婆婆遇上媽》《婆婆來了》《丈母娘來了》《新女婿時代》等。這些電視劇尤其是在表現(xiàn)婆媳矛盾時，往往由不同的價值觀導致沖突，有的體現(xiàn)在勤儉節(jié)約的美德上，婆媳的各自表現(xiàn)令矛盾加深。現(xiàn)在的家庭倫理劇都集中反映現(xiàn)代年輕人的生活狀態(tài)，表現(xiàn)“80后”的家庭倫理劇也蔚然成風。成長在改革開放后的年輕人在消費觀念、審美訴求、生活習慣等方面都與老年人不同。時代的不同、成長環(huán)境的不同都直接導致老年人與年輕人觀念上的差異，表現(xiàn)在婆媳關(guān)系的問題上，就更加夸張地顯現(xiàn)出來。《雙面膠》這部作品展現(xiàn)了一個上海媳婦和一個東北婆婆之間的矛盾沖突，涉及現(xiàn)實生活的方方面面，像生活習慣、地域差異、消費方式、知識背景等，從對日常生活狀態(tài)近乎白描式的表現(xiàn)中，揭示出當下社會家庭中帶有普遍性的矛盾與沖突。《媳婦的美好時代》關(guān)注新時代婆媳關(guān)系，以不同于以往的視角展現(xiàn)了媳婦與兩個婆婆的復雜關(guān)系，重在換位思考解決婆媳之間的矛盾。《婆婆來了》依然是農(nóng)村的婆婆和城市長大的媳婦之間的各種摩擦，依然不能逃脫生活習慣、地區(qū)差異、知識背景的各種迥異現(xiàn)狀而導致的婆媳矛盾。
三、外遇問題、“小三”現(xiàn)象引節(jié)的雷同性
《牽手》一炮打響了老百姓最為關(guān)注的“小三”問題，婚姻中的外遇問題成為人們生活中最為敏感的話題。尖銳的話題、濫情的表達都增強了情節(jié)的表現(xiàn)力。無論是懷揣愛情無意中成為的小三，還是直接讓愛情做主想上位的小三，抑或是貪圖金錢受制于現(xiàn)實壓力的小三，這些人物形象都在傳統(tǒng)道德的束縛下不能公開示人，她們背負道德輿論的壓力，活在不為人所知的角落里，現(xiàn)在的電視劇創(chuàng)作針對小三的敏感話題進行創(chuàng)作，有的創(chuàng)作者甚至無視道德的底線，直接揭示了小三內(nèi)心的苦悶與愛情的彷徨，有悖于正常的倫理道德規(guī)范，理所應當受到批駁的人物形象反而受到了同情，這一類電視劇尤其是《蝸居》表現(xiàn)得最為明顯。情節(jié)是有因有果的事件，小三因為自己的私欲和愛情全然不顧道德與良心，來傷害別人的家庭與婚姻，必然應受到該有的“回報”。如《保衛(wèi)愛情》中李強的秘書彭小娟，在發(fā)現(xiàn)自己有了男主角的骨肉之后，立刻就沖到了女主角謝玉蘭的面前與其攤牌，希望實現(xiàn)自己的“上位”，并且在一定時期內(nèi)，她的這種欲望得到了滿足。又如《讓愛做主》中，設(shè)置的兩位第三者都在此列，其中的婁嘉儀，在與耿林正式發(fā)生不正當關(guān)系后，做出了一系列逼迫其離婚、到耿妻劉云的單位鬧事等行為。而另一位第三者曹詩睿，則在情人王書去世以后，想以孩子為要挾，向情人的妻子攤牌，令其承擔自己出國留學的費用。然而對于“奪愛”型的第三者而言，她們欲望的實現(xiàn)都只是一時的，因為從其最終結(jié)果來看，她們往往受到某種“惡有惡報”的懲罰，或是失去孩子，或是她們所希望倚仗的男性因為種種原因最終回歸家庭而結(jié)束了與她們的不正當關(guān)系，使她們落入“人財兩空”的境地。《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》既表現(xiàn)了現(xiàn)代社會婚姻中人們對于婚姻的捍衛(wèi)與保護，也折射出轉(zhuǎn)型期社會婚姻的信任危機，暴露出種種倫理道德問題。《牽手》《蝸居》《中國式離婚》《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》《大丈夫》《來來往往》《讓愛做主》《離婚律師》等電視劇中的“小三”現(xiàn)象、外遇問題成為熱門話題，創(chuàng)作者沒有站在女性的視角來直接批判男性的貪婪與自私、虛偽與道貌岸然，而以男性本位的寬容心態(tài)為男性的出軌甚至拋棄妻子找到借口。在創(chuàng)作中就應該讓這些角色受到良心的譴責，惡有惡報的情節(jié)設(shè)置雖有一些幼稚但卻有大快人心的心理訴求。電視劇的功能之一確實需要教化人的心靈，而不是模糊人們的道德，使輿論不具有批判性，只有進行深入的批判和重塑現(xiàn)代社會的道德底線，觀眾才能在現(xiàn)實生活和藝術(shù)中找到真、善、美。
倫理道德與新價值觀念的碰撞與重構(gòu)，仍然要回到人類傳統(tǒng)的人文關(guān)懷、人倫親情與道德的回歸，這是創(chuàng)作者應持有的一種姿態(tài)，更是引導觀眾的價值回歸，從批判的角度出發(fā)，才能讓新的倫理秩序慢慢建立。新的“小三”倫理情感是建立在對原有家庭的傷害和褻瀆上的嗎？我相信，無論是什么樣的創(chuàng)作都應該回歸到人本性的真、善、美。
四、區(qū)域性差異引發(fā)的家庭矛盾
中國家庭倫理劇創(chuàng)作一直存在區(qū)域性差異，這也更能創(chuàng)造矛盾和沖突，導致在情節(jié)設(shè)置上有許多雷同。不同城市間的生活習慣和歷史痕跡導致的觀念上的差異，南方和北方在組成家庭后的不同遭遇及由城市和農(nóng)村生活境遇的不同而產(chǎn)生的價值觀念的差異，這些都從大的情節(jié)表現(xiàn)上造成了一定的相似性。比如《雙城生活》著重表現(xiàn)了上海、北京大都市生活中的家庭婚姻狀況。《新結(jié)婚時代》講述了農(nóng)村出身的何建國和城市中顧小西的婚姻生活，城鄉(xiāng)和家庭教育背景的差異，令他們的婚姻生活出現(xiàn)摩擦和分歧。現(xiàn)在社會流行的鳳凰男留在大城市生活的電視劇也呈現(xiàn)出了不同的生活背景、親屬關(guān)系、受教育環(huán)境直接導致的雙方家長的矛盾沖突。這種大情節(jié)的設(shè)置正是城市化進程加快，人們對于城市生活的向往，造成的社會現(xiàn)象。
家庭倫理劇在情節(jié)設(shè)置上都在關(guān)注普通百姓的普通生活，講述百姓的日常瑣碎的生活，讓觀眾更好地了解自己身邊發(fā)生的事情，同時給予觀眾審美愉悅和消遣放松。但無論是什么樣的創(chuàng)作姿態(tài)，傳統(tǒng)的人倫親情與道德倫理的回歸，是一種必然的趨勢。作為大眾化的傳播媒體，電視毫無疑問為大眾構(gòu)建了一個最為廣泛的公共空間。在觀看活動中觀眾自發(fā)地議論、褒貶、爭辯，為此，使電視成為這個時代當之無愧的民間思想論壇。而電視劇作為最受大眾歡迎的節(jié)目形式，早已經(jīng)成為這個時代人們交流思想、商討解決困境的最佳方案、探討倫理尺度與人物命運關(guān)系的公共話語空間。“觀眾樂于談論電視劇的情節(jié)發(fā)展、褒貶各類人物的行為動機，不由自主地把自己的家人納入到故事的各種關(guān)系中進行對比。”[3]但是家庭倫理劇卻遭遇到困惑，情節(jié)雷同現(xiàn)象嚴重，為此筆者從如下幾個方面提出個人的對策性建議。
第一，創(chuàng)作者的創(chuàng)作態(tài)度。急功近利的創(chuàng)作姿態(tài)要不得，首先創(chuàng)作者需要對自己的人物負責，對自己創(chuàng)作的情節(jié)、結(jié)構(gòu)負責，出現(xiàn)雷同現(xiàn)象極力避免，并從中創(chuàng)新。
第二，制作者對于劇情模式化現(xiàn)象的改進。制作者不能一味地向市場靠攏，而不顧觀眾的審美疲勞，制作者“把關(guān)人”的角色一定要嚴苛。
第三，審查制度的確立。對于電視劇情節(jié)設(shè)置的雷同性，審查環(huán)節(jié)中要給予修改的空間和時間。
總之，通過對電視劇情節(jié)雷同現(xiàn)象的探討及改進，能對當前家庭倫理劇的創(chuàng)作和發(fā)展起到現(xiàn)實的實踐意義，也是此文的意義所在。
[參考文獻]
[1] 戴清.家的影像――中國電視劇家庭倫理敘事研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008：23.
[2] 邵燕.中國家庭倫理劇研究[D].濟南：山東師范大學，2009.
[3] 中國電視劇的倫理訴求與收視心理[A].曲春景，等.中美電視劇比較研究[C].上海：上海三聯(lián)書店，2005：353.
