時(shí)間：2023-05-30 10:45:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇新兒女情長，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
拋開世事斷仇怨
相伴到天邊
逐草四方沙漠蒼茫
冷風(fēng)吹天蒼蒼
那懼雪霜撲面
藤樹相連
射雕引弓塞外奔馳
猛風(fēng)沙野茫茫
笑傲此生無厭倦
藤樹兩纏綿
天蒼蒼野茫茫
應(yīng)知愛意似是流水
萬般云幻
斬不斷理還亂
身經(jīng)百劫也在心間，恩義兩難斷
刀劍如夢(mèng)，斬不斷兒女情長。
人生如戲，參不透世事滄桑。
歲月如歌，聞不盡俠樂飄香。
博大精深的武學(xué)文化，自強(qiáng)不息的民族精神，感天動(dòng)地的兒女情長，武俠電影不僅成為華語影視中獨(dú)樹一幟的題材，更是一個(gè)傳承民族精神和文化的火種。當(dāng)沉浸在武俠世界的同時(shí)，武俠歌曲成就了每個(gè)人心中久久不能忘的旋律，可以說聆聽這些或恢弘大氣或憂傷婉轉(zhuǎn)的武俠音樂，就是回顧我們每個(gè)人心中那闊別已久的武俠夢(mèng)。
1、《清平樂》于2020年4月7日在湖南衛(wèi)視、騰訊視頻播出。是由張開宙執(zhí)導(dǎo)，朱朱編劇，王凱、江疏影、任敏、楊玏、邊程、葉祖新、喻恩泰、王楚然、劉鈞等主演的古裝劇。
2、該劇以北宋為背景，在風(fēng)起云涌的朝堂之事與剪不斷理還亂的兒女情長之間，還原了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的宋仁宗。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、江疏影在《清平樂》中飾演曹皇后。
2、《清平樂》是由正午陽光影業(yè)、中匯影視、騰訊視頻聯(lián)合出品，侯鴻亮制片，張開宙執(zhí)導(dǎo)，朱朱編劇，王凱、江疏影、任敏、楊玏、邊程、葉祖新、喻恩泰、王楚然、劉鈞等主演的古代傳奇劇。
3、該劇改編自米蘭lady的小說《孤城閉》，以北宋為背景，在風(fēng)起云涌的朝堂之事與剪不斷理還亂的兒女情長之間，還原了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的宋仁宗。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
咿咿呀呀
舊桃樹新滿園
姐姐已出嫁
夕陽下望
鑾鈴響
接馬轡
客人笑
回首確是淚手帕
年著新衣
雪掩田家
三五匹馬
揚(yáng)鞭驚鴻
凱旋聲中鞭炮炸
可聽誰人馬鼻鳴？
人散了
是乃初春試馬
然端陽夏
披單衣
戴斗笠
攀河邊柳條數(shù)游魚
日落半山
紅石榴花
酒香飄酒家
提韁繩
鑾鈴響
戴滿天星斗回家
龍?zhí)妒锢婊?/p>
中秋可看遠(yuǎn)礦山楓葉丹紅花
羊腸小道
黃雞叫……
雪勝鵝毛
末了
未尋梅花
躍山巔頭
看炊煙縷縷
荒曠天下
童夢(mèng)為花
花凋舊衣短
家鄉(xiāng)蒼老
躍馬長堤鑾鈴少……
可曾想？
老馬古道西風(fēng)下
血蹄踏血十萬里
飛將在，陰山空鳥語
鑾鈴響，鑾鈴響
說的是馬？
怎說了如此兒女情長家鄉(xiāng)話！
1、《清平樂》曹丹姝大結(jié)局：曹丹姝的一生都奉獻(xiàn)給了北宋，曹皇后相貌平平，因此并不得仁宗寵愛，終生無子。宋仁宗死后，她依然盡心輔佐宋英宗和宋神宗，當(dāng)初如果曹皇后沒有見到宋仁宗，也不會(huì)對(duì)他一見鐘情，這一眼便讓曹皇后心甘情愿付出了所有，這也算是她最大的悲哀。
2、《清平樂》是由正午陽光影業(yè)、中匯影視、騰訊視頻聯(lián)合出品，侯鴻亮制片，張開宙執(zhí)導(dǎo)，朱朱編劇，王凱、江疏影、任敏、楊玏、邊程、葉祖新、喻恩泰、王楚然、劉鈞等主演的古代傳奇劇。
3、該劇改編自米蘭lady的小說《孤城閉》，以北宋為背景，在風(fēng)起云涌的朝堂之事與剪不斷理還亂的兒女情長之間，還原了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的宋仁宗。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、李易峰 飾 蘇摩
2、陳鈺琪 飾 白瓔
3、鄭業(yè)成 飾 真嵐
4、楊志雯 飾 那笙
5、劉海寬 飾 云煥
6、葉盛佳 飾 炎汐
7、劉暢 飾 西京
8、劇情簡介：自古傳說神之右手創(chuàng)造了云荒世界，千百年中，破壞神與創(chuàng)造神的交替、云荒幾國的浮沉，述說著一個(gè)兒女情長的江湖，多年之后，一切都成了傳說，云荒也成了夢(mèng)想家園。熱情開朗的苗人少女那笙為躲避亂世，長途跋涉尋找夢(mèng)想家園云荒。在此她為蘇摩所救，然而云荒并非桃源仙境。伴隨著她深入云荒的每一步，上演著一幕幕光怪陸離又驚心動(dòng)魄的故事，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮的傳奇人物競(jìng)相登場(chǎng)。
9、海國，滄流，空桑。三個(gè)國家糾纏了千年的仇恨，隨著?；实闹厣?，空海之盟的建立，六合之間的命運(yùn)之輪開始悄悄轉(zhuǎn)動(dòng)。破壞神出，白塔倒，七海逆流，山河永寂。他們要通過努力回到最初的地方，在碧海藍(lán)天下自由的游弋，遠(yuǎn)離一切戰(zhàn)亂紛爭。目擊眾神死亡的原野上，終將開出野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)，比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)；他將和所愛的人前往歸墟，開始新的生活。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
母親對(duì)兒女的愛是激情的,而父親對(duì)兒女的愛卻是含蓄的。曾經(jīng)有一位大學(xué)生對(duì)同學(xué)說,他從來沒有感覺到自己的父親愛他,父親也沒有跟他好好地交流過,即使遠(yuǎn)道而來給自己送生活費(fèi)也是送來就走。同學(xué)告訴他,你的父親下樓時(shí)一定會(huì)在樓梯的拐彎處停頓一下,回頭看看你,而他對(duì)你所有的愛就是這回首的一眸。這位大學(xué)生不信,當(dāng)父親再次給自己送生活費(fèi)的時(shí)候,他特意留心了一下,當(dāng)父親走到樓梯的拐彎處時(shí),很自然地停下腳步,回頭看了看兒子,此時(shí)的兒子已經(jīng)淚流滿面。
父親是一座山,沒有母親那樣的兒女情長,但對(duì)兒女們的愛卻比母親有過之而無不及。在汶川大地震中,什邡紅白鎮(zhèn)一對(duì)父子被壓在廢墟中,27歲的湯明側(cè)躺著被困在兩塊水泥板的夾縫里,他的父親被困在隔壁廢墟中。地震后的第二個(gè)夜晚來臨,饑渴交加的湯明內(nèi)心恐懼萬分,他甚至想以割腕結(jié)束生命和痛苦。黑暗中的父親對(duì)他說:“小明,很快就會(huì)有人來了。我這把老骨頭都還行,你要挺住?！北粔涸趶U墟下的時(shí)間里,父親堅(jiān)持和他聊天,鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。40多個(gè)小時(shí)后,兒子獲救了,而父親卻永遠(yuǎn)倒在了廢墟下。
曾經(jīng)有一位名人對(duì)朋友談起,當(dāng)自己和母親聊天的時(shí)候,父親總是坐在一旁默默地聽著,微笑著看著娘倆。自己每次回鄉(xiāng)下也是總想到給母親買點(diǎn)禮物,卻很少想到過父親,即使有時(shí)想過自己應(yīng)該和父親多聊聊天,給父親買點(diǎn)禮物,盡點(diǎn)孝心,但往往又轉(zhuǎn)念,以后時(shí)間還長,總會(huì)有機(jī)會(huì)。直到父親去世,他也沒有做到這些,這成為他一生最內(nèi)疚的事情。
今天是父親節(jié),讓我們認(rèn)認(rèn)真真地補(bǔ)上這一課,陪父親過個(gè)節(jié)。父親不需要鮮花,不需要禮物,也許我們一聲親熱的呼喊,甚至一個(gè)微笑,都會(huì)讓父親得到極大的滿足。就像歌里唱的那樣,常回家看看,把工作的煩惱和父親談?wù)劇?/p>
(選自“新華網(wǎng)”)
美文點(diǎn)讀
文章第一自然段表明父親是寬容和豁達(dá)的、父愛是深沉的觀點(diǎn)。第二、三、四自然段運(yùn)用了三個(gè)事例來加以論證,最后一自然段照應(yīng)標(biāo)題“陪父親過個(gè)節(jié)”。文章層次清晰,論據(jù)充分,富有感染力。
閱讀思考
1.文章題目是“今天,陪父親過個(gè)節(jié)吧”,而文章中反復(fù)寫到母親,這樣寫有什么好處?
方寸之中，既能兒女情長刻記離合悲歡；也可抒發(fā)金戈鐵馬之志士豪情；既可吟風(fēng)詠月，也可深言銘泣，崇仁匡失……
盧浪沙，著名篆刻家。美院畢業(yè)后，做過出版人，經(jīng)過商，一生鐘愛篆刻藝術(shù)。著有《盧浪沙印譜》。
考古表明，中國既是人類文明的重要發(fā)祥地，也是原始文化體系最為豐富和龐大的國家。
“印”，別稱璽、節(jié)、寶、章、記、信、押、戳、圖章、關(guān)防和篆刻等。雖非中國獨(dú)有，古埃及、美索不達(dá)米亞、愛琴海區(qū)域和印度等其他文明發(fā)源地，均有用印的歷史，但只有中國的“印文化”，發(fā)育成為一個(gè)獨(dú)特的文化體系，且歷經(jīng)數(shù)千年不曾中斷?！坝 保诟鱾€(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)中都扮演著重要角色，但其側(cè)重則有所不同。如古代官印體系的本質(zhì)屬性為職官和官署職權(quán)的憑證，是行使職權(quán)過程中不可或缺的工具。以實(shí)用為主要目的，也肩負(fù)法統(tǒng)象征意義，強(qiáng)調(diào)個(gè)“權(quán)”字。私印主要用于示信和裝飾，突出個(gè)“信”字。宗族、宗教等社會(huì)組織用印則介于兩者之間。
中國印文化源遠(yuǎn)流長。最早的實(shí)物見于新石器時(shí)期的印紋陶等，如龍山文化時(shí)期出土的陶拍，這是一種在陶坯上抑印紋飾和標(biāo)識(shí)的器具，這一文化征象或早于文字。因天賦的權(quán)信功能，“印”很快成為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、商務(wù)和日常生活中的文化主角。從安陽殷墟出土的“亞羅示”、“翼子”和“奇字”璽等實(shí)物看，當(dāng)時(shí)的璽印形制已經(jīng)相當(dāng)成熟。中國古籍對(duì)“印”的詮釋為：“印，信也”、“執(zhí)政所持信也”和“王者信也”等。較早的文字記載有《春秋運(yùn)斗樞》：“黃帝時(shí)，黃龍負(fù)圖，中有璽者，文曰‘天王符璽’”?！洞呵锖险\圖》：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負(fù)圖授堯，圖以赤玉為匣，長三尺八寸，厚三寸，黃玉檢，白玉繩，封兩端，其章曰：‘天赤帝符璽’”?！兑葜軙ひ笞Ｆ罚骸皽盆疃鴱?fù)薄，三千諸侯大會(huì)，湯取天子之璽，置之天子之坐左，退而再拜，從諸侯之位”。以上文字雖無實(shí)物可據(jù)，有可能是春秋戰(zhàn)國甚或秦漢之后人所編，卻間接反映了春秋戰(zhàn)國之后，“印”在改朝換代過程中作為法統(tǒng)憑信的特殊功用，是其他憑信工具所無法替代的法器。
如果說中國傳統(tǒng)文化的主要代表為儒、釋、道和帝王文化四大體系；其中帝王文化影響最大，乃中國傳統(tǒng)文化之核心。秦王朝統(tǒng)一后，“璽印”也“正式”被選定為帝王文化的物化精髓和表征，成為極權(quán)制度的管理工具。
秦王朝雖二世而亡，然其所奠定的璽印體制，已成為中國官僚政體與社稷存廢的象征。御璽的轉(zhuǎn)遞也成為皇權(quán)禪讓的標(biāo)志。
隨著紙的發(fā)明，魏晉之后中國的文字載體產(chǎn)生了巨大的變化，竹木簡牘逐漸被紙所取代，用印方式及規(guī)制也發(fā)生了相應(yīng)的改變。至隋唐完成了印史上的一次大轉(zhuǎn)變，官員任命逐漸和職官印相分離，官署公章替代了職官印，印章使用方式亦以鈐朱取代封泥。
六朝時(shí)印章始與書畫結(jié)緣，并很快成其構(gòu)成的點(diǎn)睛元素。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》即多有記述。而唐太宗李世民自書“貞觀”印，唐玄宗李隆基自書“開元”印等，更開鑒賞用印之時(shí)尚。官僚和文人雅士紛紛仿效，文人齋室、書簡往來、年號(hào)、別號(hào)、世籍門族以及抒情寄意和祈福辟邪等閑章形態(tài)和功用逐漸興盛。北宋時(shí)收藏、研究古璽印和金石文字的風(fēng)氣十分盛行，出現(xiàn)了諸多的印譜專著如楊克一的《集古印格》和王順伯的《漢晉印章圖譜》等。明清以降，眾多的文人書畫家，以葉蠟石等軟質(zhì)材料取代金、銀、銅、玉等硬質(zhì)材料，且直接參與刻制，擴(kuò)大了印章的文化內(nèi)涵和個(gè)性風(fēng)貌，涌現(xiàn)出諸多的篆刻大師和流派。中國“印文化”的發(fā)展進(jìn)入新領(lǐng)域，文人篆刻逐漸成為印章發(fā)展的主流，并成為一項(xiàng)專門的學(xué)術(shù)體系——印學(xué)（亦稱篆刻學(xué)）。
篆刻藝術(shù)，以其獨(dú)特的文化藝術(shù)品質(zhì)，漸成文人書齋不可或缺的物件。因其便于攜帶，可隨時(shí)把玩自怡，而日見受寵。看似小道的篆刻，學(xué)極深邃，既兼書法、繪畫和雕刻諸技藝，且蘊(yùn)含豐富的文學(xué)、哲學(xué)、歷史和文字學(xué)等信息，滲透著篆刻家對(duì)社會(huì)與自然的感悟和對(duì)人生的思索。方寸之中，既能兒女情長刻記離合悲歡，也可抒發(fā)金戈鐵馬之志士豪情；既可吟風(fēng)詠月，也可深言銘泣，崇仁匡失；能代箴口銘座，亦可淺言解頤……
回溯中國“印文化”，于薄宦萍蹤當(dāng)中，三五閑暇之時(shí)感慨若夢(mèng)浮生。
他們平凡，如同百姓人家的趙錢孫李，
他們普通，就像日常生活中的你我他。
然而，他們并不平凡，他們也不普通，
三百六十五天，
他們每時(shí)每刻，
都在坎坎坷坷中追求理想，
一年四季里，
他們無時(shí)無地，
不在酸甜苦辣中品味人生。
黃海岸邊，是他們?cè)诤蜐O民說稅法，
孤山腳下，是他們?cè)诤屠限r(nóng)聊收成，
他們那么平易近人，他們有時(shí)又剛正不阿。
于是，你漸漸認(rèn)識(shí)了他們，
為了收上一分稅款，以理據(jù)爭，
可為了支援一名失學(xué)兒童，又傾囊相助。
風(fēng)里來雨里去，他們一臉汗水一身泥土，
但報(bào)紙上電視上，他們卻稅服筆挺朝氣蓬勃。
風(fēng)霜雪雨中，只有稅徽更加明亮，
春夏秋冬里，只有國徽更加奪目。
人非草木，孰能無情，
他們也有情，他們也有愛，
他們也想著兒女情長，他們也有著天倫之樂，
可是，因?yàn)閷?duì)稅收的情，
因?yàn)閷?duì)祖國的愛，
他們走過千家萬戶，他們歷盡千辛萬苦。
他們只有鐵面無私，他們只有鐵石心腸，
面對(duì)偷稅和抗稅，他們不卑不亢，有理有節(jié)，
經(jīng)受血與火的洗禮。
而面對(duì)鮮花和掌聲，他們卻心潮澎湃，思緒萬千，
心中溢滿了對(duì)親人的愧疚……
辛苦與勞累，只為了一方水土更加山明水秀，
艱難與困阻，只為了共和國大廈更加堅(jiān)不可摧！
九年風(fēng)雨路，悠悠稅收情，
當(dāng)祖國母親手捧著香江水眼望澳門島，
——一路凱歌步入盛世之時(shí)，
想起伴著東方紅的歌聲，當(dāng)家作主站起來的炎黃子孫，
看到聽著春天的故事，改革開放富起來的中國人民，
想起五十多年里，祖國從貧窮落后到文明富強(qiáng)，
看到半個(gè)世紀(jì)來，中國取得的令人矚目的發(fā)展與成就，
他們——新一代的地稅人，
幸福地哭了，欣慰地笑了……
路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，
愿地稅事業(yè)，百尺竿頭，再鑄輝煌，
他們平凡，如同百姓人家的趙錢孫李，
他們普通，就像日常生活中的你我他。
然而，他們并不平凡，他們也不普通，
三百六十五天，
他們每時(shí)每刻，
都在坎坎坷坷中追求理想，
一年四季里，
他們無時(shí)無地，
不在酸甜苦辣中品味人生。
黃海岸邊，是他們?cè)诤蜐O民說稅法，
孤山腳下，是他們?cè)诤屠限r(nóng)聊收成，
他們那么平易近人，他們有時(shí)又剛正不阿。
于是，你漸漸認(rèn)識(shí)了他們，
為了收上一分稅款，以理據(jù)爭，
可為了支援一名失學(xué)兒童，又傾囊相助。
風(fēng)里來雨里去，他們一臉汗水一身泥土，
但報(bào)紙上電視上，他們卻稅服筆挺朝氣蓬勃。
風(fēng)霜雪雨中，只有稅徽更加明亮，
春夏秋冬里，只有國徽更加奪目。
人非草木，孰能無情，
他們也有情，他們也有愛，
他們也想著兒女情長，他們也有著天倫之樂，
可是，因?yàn)閷?duì)稅收的情，
因?yàn)閷?duì)祖國的愛，
他們走過千家萬戶，他們歷盡千辛萬苦。
他們只有鐵面無私，他們只有鐵石心腸，
面對(duì)偷稅和抗稅，他們不卑不亢，有理有節(jié)，
經(jīng)受血與火的洗禮。
而面對(duì)鮮花和掌聲，他們卻心潮澎湃，思緒萬千，
心中溢滿了對(duì)親人的愧疚……
辛苦與勞累，只為了一方水土更加山明水秀，
艱難與困阻，只為了共和國大廈更加堅(jiān)不可摧！
九年風(fēng)雨路，悠悠稅收情，
當(dāng)祖國母親手捧著香江水眼望澳門島，
——一路凱歌步入盛世之時(shí)，
想起伴著東方紅的歌聲，當(dāng)家作主站起來的炎黃子孫，
看到聽著春天的故事，改革開放富起來的中國人民，
想起五十多年里，祖國從貧窮落后到文明富強(qiáng)，
看到半個(gè)世紀(jì)來，中國取得的令人矚目的發(fā)展與成就，
他們——新一代的地稅人，
幸福地哭了，欣慰地笑了……
路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，
形容相信愛情的成語
1、情竇初開：竇：孔穴；情竇：情意的發(fā)生或男女愛情萌動(dòng)。指剛剛懂得愛情（多指少女）。
2、一見鐘情：鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產(chǎn)生愛情。也指對(duì)事物一見就產(chǎn)生了感情。
3、戀新忘舊：戀慕新的，忘卻舊的；對(duì)愛情不專一。
4、至死靡它：至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現(xiàn)也形容立場(chǎng)堅(jiān)定。
5、紅豆相思：紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
6、海約山盟：指男女相愛時(shí)立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。同“海誓山盟”。
7、鴛儔鳳侶：形容男女歡愛似鴛鴦、鳳凰般相偕作伴。
8、兒女情長：指過分看重愛情。
9、桃花流水：形容春日美景。也比喻男女愛情。
10、喜新厭故：喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。同“喜新厭舊”。
11、英雄氣短：指有才能的人因沉迷于愛情而喪失進(jìn)取心。
12、誓海盟山：指男女相愛時(shí)立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。同“山盟海誓”。
13、見異思遷：遷：變動(dòng)?？匆娏硪粋€(gè)事物就想改變?cè)瓉淼闹饕?。指意志不?jiān)定，喜愛不專一。
14、海誓山盟：指男女相愛時(shí)立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。
15、篤新怠舊：猶言喜新厭舊。喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。
16、離魂倩女：倩女：美麗的少女。舊時(shí)指少女為愛情而死。
17、天地長久：形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛情）。
18、之死靡它：之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變?，F(xiàn)也形容立場(chǎng)堅(jiān)定。
19、連枝共冢：比喻愛情堅(jiān)貞不渝。
20、水性楊花：象流水那樣易變，象楊花那樣輕飄。比喻婦女在感情上不專一。
21、山盟海誓：盟：盟約；誓：誓言。指男女相愛時(shí)立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。
22、風(fēng)花雪月：原指舊時(shí)詩文里經(jīng)常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內(nèi)容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒生活。
23、棄舊迎新：丟棄舊人，迎接新人。指愛情不專一。
24、天長地久：跟天和地存在的時(shí)間那樣長。形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛情）。
25、佳人才子：年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。泛指年貌相當(dāng)，有婚姻或愛情關(guān)系的青年男女。
26、醋海翻波：醋：比喻嫉妒。比喻男女間因愛情而引起的糾葛。
手段篇
民國時(shí)期上海戲DIY教程
要素一 亂世繪
同類參考：《色·戒》、《東風(fēng)雨》、《精武風(fēng)云》、《危險(xiǎn)關(guān)系》、《梅蘭芳》
二十世紀(jì)三四十年代的大上海，既是冒險(xiǎn)家的樂園，同時(shí)也是普通人的噩夢(mèng)之地。當(dāng)年的上海電影如《馬路天使》、《神女》、《一江春水向東流》等經(jīng)典之作，已經(jīng)以近于寫實(shí)的手法刻畫了當(dāng)年的生活。而近年的華語電影再次聚焦三四十年代的大上海，一方面多了幾許懷舊心理，將大上海的紙醉金迷用鏡頭呈現(xiàn)出來，另一方面也側(cè)重于描寫這個(gè)三教九流龍蛇聚集的亂世時(shí)代，冒險(xiǎn)家們依然在上海灘過著醉生夢(mèng)死的生活自然不必多說，日本人侵占上海并成立偽政府、抗日義士尋找機(jī)會(huì)報(bào)國恩（如《色·戒》）也是時(shí)代的主題，于是，十里洋場(chǎng)更加曖昧、迷亂……
雖然《大上?！吩诿鑼憵v史時(shí)不夠嚴(yán)謹(jǐn)（比如在1937年時(shí)代表的茅載將軍還在“抓”就有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)，何況影片還批評(píng)當(dāng)時(shí)不熱心抗日），但對(duì)于當(dāng)時(shí)魚龍混雜的亂世刻畫得還算到位，本土黑幫與外來軍人的博弈、革命志士與日本侵略者的對(duì)決等場(chǎng)景都頗具感染力。
本刊意見：時(shí)代是人物命運(yùn)沉浮的背景色，不過這方面對(duì)于香港影人來說還顯得有點(diǎn)差強(qiáng)人意，如果編導(dǎo)可以多做做歷史功課，在細(xì)節(jié)上會(huì)更讓人信服一些。
要素二 愛國心
同類參考：《色·戒》、《精武風(fēng)云》、《危險(xiǎn)關(guān)系》
成大器的人物原型是當(dāng)年上海灘三大流氓之一的杜月笙，洪壽亭的原型則是黃金榮。當(dāng)年杜琪峰的《黑社會(huì)之以和為貴》的一句宣傳語是“黑社會(huì)也可以愛國”，確實(shí)，幫會(huì)是幫會(huì)，家國是家國，而這兩者之間并不沖突的。就如那一場(chǎng)茅載將軍要跟成大器、洪壽亭借人借錢的戲時(shí)，無疑是一段“國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)”的愛國心的表現(xiàn)。
本刊意見：愛國心幾乎是放之四海而皆準(zhǔn)的主流意識(shí)形態(tài)，何況愛國本身也可能會(huì)產(chǎn)生不少的沖突戲而張力十足（像美劇《24小時(shí)·第五季》），將愛國心與歷史背景結(jié)合則很可能為影片加分。
要素三 英雄膽
同類參考：《精武風(fēng)云》
“我成大器有三個(gè)膽：酒膽，色膽，忠肝義膽！”在1937年前夕的一次心照不宣的聚會(huì)時(shí)，成大器面對(duì)著想要借人借糧的茅載將軍說出了這樣的話。如果說，酒膽色膽還是酒色財(cái)氣、帶有紙醉金迷的元素，那么，忠肝義膽不僅是再次表現(xiàn)出成大器的兄弟情義，還有大丈夫敢作敢為的英雄膽色，這也為成大器在年少時(shí)代的街頭打拼、為了師父洪壽亭可以孤膽闖龍?zhí)痘⒀ā⒆詈笥置髦接谢⒃傧蚧⑸叫凶髁艘粋€(gè)很好的鋪墊。
而身為演員的周潤發(fā)本人，早在八九十年代時(shí)的吳宇森、林嶺東等導(dǎo)演的作品里已經(jīng)樹立起一個(gè)很鮮明的英雄豪情義膽肝心的形象，《英雄本色》的英雄“本色”就在于為了兄弟而不顧危險(xiǎn)獨(dú)闖龍?zhí)痘蚧仡^義助朋友，而韋家輝的《和平飯店》中，他又自己打破了自己立下的規(guī)矩，明知外面包圍重重而護(hù)送心愛的女人走出了和平飯店，將一個(gè)英雄的膽色表現(xiàn)得很到位。在《大上?！分械谋硌荩l(fā)哥早已駕輕就熟。
本刊意見：無論是時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)，都離不開英雄的膽色這一點(diǎn)。而讓周潤發(fā)這個(gè)“英雄本色”的演員來演繹英雄，霸氣外露又恰如其分。
要素四 男女愛
同類參考：《天堂口》、《精武風(fēng)云》、《色·戒》
當(dāng)年《上海灘》中許文強(qiáng)與馮程程的愛情故事早已讓觀眾看得蕩氣回腸，而《大上?！分袆t呈現(xiàn)了兩段成大器的愛情—一是少年時(shí)代他與鄰居女孩葉知秋的純真往事，由于命運(yùn)多舛二人走上了不同的道路，后來又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)說不盡道不完只訴天涼好個(gè)秋；另一段愛情則是成大器與歌女阿寶（莫小棋飾）的亂世情緣，誰說戲子無情，其實(shí)阿寶的內(nèi)心深處對(duì)于成大器是十分的心知肚明，而她的癡情萬千也成為了唯一的“永遠(yuǎn)”。另外，洪壽亭與凌滬生（袁莉飾）之間的愛情也雜糅了不少感人的因素。
男女愛不僅是在這部《大上?！分斜环糯?，實(shí)際上也是這類題材作品的一個(gè)重要元素，比如李安導(dǎo)演的《色·戒》當(dāng)中，王佳芝對(duì)于易先生的情感變遷是推進(jìn)劇情、決定命運(yùn)的最重要因素，而《精武風(fēng)云》里甄子丹扮演的陳真與舒淇扮演的Kiki也有一段訴不清的亂世兒女情長。
本刊意見：愛情既是兄弟情的陪襯，又能讓觀眾看得蕩氣回腸，甚至可能會(huì)感動(dòng)一些女性觀眾，可以為這類型作品加分。而兒女情長與亂世沉浮相結(jié)合，《大上?！放某隽艘环N很有味道的情愫。
要素五 兄弟情
同類參考：《天堂口》、《精武風(fēng)云》
兄弟情是香港男性電影當(dāng)中最為常見的一個(gè)主題元素，從六七十年代的張徹作品《新獨(dú)臂刀》、《報(bào)仇》到八十年代吳宇森的《喋血雙雄》、《英雄本色》再到九十年代劉偉強(qiáng)的《古惑仔》系列、杜琪峰的《真心英雄》等，一路走下來滿目都是兄弟情義。在王晶編導(dǎo)的《賭神》當(dāng)中，賭神高進(jìn)與劉德華扮演的小混混之間的兄弟情義也成為了亮色之一，王晶的早期作品《精裝追女仔》、《最佳損友闖情關(guān)》等影片里也多多少少都與難兄難弟如何追女仔有關(guān)。
一個(gè)好漢三個(gè)幫，何況是在亂世當(dāng)中呢。單槍匹馬或許可以獨(dú)闖龍?zhí)抖灰钩擅?，只是要維護(hù)江湖地位就一定要有兄弟的幫襯，就像影片《大上海》中如果不是成大器的英雄虎膽闖龍?zhí)犊峙潞閴弁ぴ缫言庥霾粶y(cè)，而如果不是林壞的支持幫助，成大器要想打敗茅載將軍及日本軍人也是妄想……王晶將香港導(dǎo)演早已得心應(yīng)手的兄弟情義再次發(fā)揮到淋漓盡致，包括從《喋血雙雄》、《喋血街頭》及杜琪峰的男性兄弟情義作品里獲取相關(guān)的元素，即使是似乎沒有動(dòng)手能力的小跟班，最后一刻關(guān)上車門時(shí)也是一霎的情義之歌。
本刊意見：兄弟情是這類影片的最易于打動(dòng)觀眾的元素，也往往是劇情推進(jìn)、發(fā)展的助推器。而王晶、劉偉強(qiáng)、文雋這三位聚散離合的“最佳拍檔”已經(jīng)將這兄弟情的元素表現(xiàn)得很流暢很動(dòng)人。
班底篇
“最佳拍檔”重新合體
可販賣的只有舊日情懷
曾在九十年代中合組“最佳拍檔”公司的王晶、劉偉強(qiáng)與文雋，再度聯(lián)手便是這部《大上海》。這部影片是大部分屬于套路之內(nèi)的穩(wěn)妥出招，小部分屬于小心翼翼的嘗試。
放大香港電影情意結(jié)
王晶與周潤發(fā)無疑是這時(shí)期導(dǎo)演、演員的代表，兩人留給港片迷眾多深刻回憶，包括兩人合作的《賭神》。而王晶也曾說過，“我還在TVB時(shí)就發(fā)現(xiàn)，周潤發(fā)只有三種模樣：《上海灘》特有型的許文強(qiáng)，《網(wǎng)中人》的正直青年，還有就是傻乎乎、笑嘻嘻”。而《大上?！菲鋵?shí)可以看出，在成大器這個(gè)人物的身上同時(shí)具有這三種狀態(tài)，成大器身上的許文強(qiáng)的影子自然不必多說，又如成大器的愛國心，便是正直的體現(xiàn)，而他對(duì)葉知秋的情感則有著傻乎乎的一面，王晶再次將周潤發(fā)的三種狀態(tài)放大，給予觀眾對(duì)于黃金時(shí)代香港電影的深刻記憶（包括對(duì)《喋血雙雄》等影片的記憶）。
