時間：2023-05-30 10:56:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇和端午古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一場有意義的義賣
“驚爆價，驚爆價了哦，快點來買哦！搶不到的實惠，打對折銷售哦！”聽了這話，你可別誤會，這可不是在超市里，而是在我們學校里。嘿嘿，其實這是咱學校的“六一”義賣活動！
六一前，南師附小成立了“南師附小愛心基金”。學校讓同學們把自己的一些書、玩具或文具帶來賣。最后把賣的錢捐獻給南京慈善總會和南京紅十字會。于是，就發生了文章開頭那一幕了。
我當然也參加了這次活動，“吆喝”任務完成后，我便到各個地鋪看看有沒有我想要買的東西。
我看了一遍又一遍，仍一無所獲，我開始著急了。突然，一位大姐姐攔住了我，她指著包里的一只小熊說：“小妹妹，你要不要這只小熊啊？”她拉住我說：“你看，如果你買我的東西，還有禮品送給你呢！”我有些心動了，便問她：“這要多少錢？”“你覺得這要多少錢？”大姐姐反問我。我試探地說：“這至少值5元錢吧！”沒想到她竟爽快地說：“那便宜點賣給你，3元，再送一個小玩具怎么樣啊？”我終于買到了第一樣東西。我又繼續開始“游蕩”，六（1）班地鋪上的魔方讓我眼睛一亮：正是我想要的東西啊！我毫不猶豫地花3元把它買了下來。
可是，想買滿20元去換鉛筆盒的我，現在才花了6元錢。眼看時間很快就過去了，我心里很著急。我靈機一動，找到了“買東西高手”——朱晨鈺。朱晨鈺果然“身手不凡”，她一下子就幫我找到了一個可愛的小雪人罐頭。我看了后也十分喜歡，便拿出5元買下了。正在這時，廣播站通知回班的聲音響起，慌亂中我在最后一刻買到了一本10元的書——《大王》。我十分興奮，成功兌換鉛筆盒后，我哼著小曲兒走回教室。
這就是我的快樂“六一”！哦不，這是我快樂“六一”中最快樂的部分。“六一”當天，我還有好多超級精彩的故事呢！
經典誦讀過端午“五月初五是端陽，家家齊備綠紅黃”，又到了一年的端午時節，人們吃粽子、綠豆糕，觀龍船、賽龍舟，到處是一派濃郁的節令風俗情景。這一天，我在南京圖書館度過了一個富有文化氣息的端午節。
5月28日下午，南京圖書館舉辦了一場主題為“五月南風興，江南中夏清”的端午誦讀活動。端午節與古詩詞有什么樣的聯系呢？其實對于端午節的來歷，最普遍的說法是為了紀念屈原。屈原是一位偉大的愛國詩人，因此端午節就被賦予了詩意，端午節也曾一度被叫作“詩人節”。南京圖書館的這場活動吸引了許多古詩好者，報告廳里坐滿了來自四面八方的讀者，其中還有不少和我一樣的小學生呢。在輕柔的音樂聲中，主持人宣布了詩文誦讀會的開始，通過隨機方式，主持人邀請了現場參加活動的讀者進行朗讀，雖然很多內容我都聽不懂，可是我也能在抑揚頓挫之間感受到古詩文的韻律之美。
最有意思的是，每篇朗誦結束后，主持人都會圍繞詩文內容進行有獎問答，現場的氣氛也因此一下子熱烈起來，讀者們都爭相搶答。不過我只能干著急，因為這些詩文里我只會《曉出凈慈送林子方》這一首，一道題也答不上來。唉，“書到用時方恨少”，看來我平時太缺乏這方面的學習了。
不知不覺中時間就過去了，誦讀會也在輕松愉悅的氣氛中結束了。在一首首清新雅致、沁人心脾的詩詞文賦中，我度過了一個難忘的端午節。
端午節的詩句大全!
《端午》 (唐·李隆基)
端午臨中夏，時清曰復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠圞貞如不替，貽厥后昆芳。
七律《端午》 (老舍)
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀cǎo堂;
有客同心當骨肉，無錢mǎi酒mài文章;
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
節分端午為誰言，萬圞古傳聞為屈原。
端 午
(唐)文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
節 令門.端 陽
(清)李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
《競渡詩》(唐·盧肇)
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓圞動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
七律.端午(唐)殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
sǐ，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《和端午》 (張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
囯王身殞今何有，只留離sāo在圞世圞間。
《已酉端午》 (貝瓊)
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英圞靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
競 渡 歌(節錄)
(唐)張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
《乙卯重五詩》 陸游(南宋)
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲yào，羸軀亦點丹。
曰斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午節 | 最有名的端午節古詩大全
《端午日賜衣》
杜甫·唐
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
《乙卯重五詩》
陸游·宋
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《同州端午》
殷堯藩·唐
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
《屈原廟》
唐崔·唐
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴蕙有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
《端午即事》
文天祥·宋
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
《端午日》
殷堯藩·唐
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
《浣溪沙·端午》
蘇軾·宋
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《端午三首》
趙蕃·宋
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
《端午》
李隆基·唐
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
《顧太清·清》
薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。
小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。
老圃好栽培，五月開。
《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
陳與義·宋
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
《謝張仲謀端午送巧作》
黃庭堅·宋
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
《端午遍游諸寺得禪字》
蘇軾·宋
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。
新課標要求初中語文教學應重視學生對中華民族博大精深的傳統文化的學習，從而全面提高初中學生的語文素養。古詩文作為傳統文化的關鍵載體，是學生了解并掌握傳統文化的重要途徑。本文首先對初中古詩文教學中傳統文化滲透的價值與意義進行了分析，然后從三方面闡述了初中古詩文教學中的傳統文化滲透策略，包括教學形式與內容的豐富、作者思想和生活的關注以及專題教學的組織等，最后以實際教學案例進行了具體的剖析，這對于現階段初中生傳統文化水平的提升有重要的促進意義。
關鍵詞：
初中；古詩文教學；傳統文化；滲透教育
一、初中古詩文教學中傳統文化滲透的價值與意義
古詩文作為中華民族傳統文化的關鍵載體，其中的精神內涵對初中學生有重要而深遠的影響。在初中古詩文教學中要加強傳統文化的滲透。首先，能幫助學生了解作者深切的民族主義、愛國主義情懷，促使他們樹立正確的價值觀和人生觀。例如陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，充分體現了作者為國奉獻的赤膽忠心。其次，傳統文化學習能幫助學生理解作者在困境中仍體現出的樂觀積極的思想，從而培養他們積極健康的生活態度。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”正是這種輕松愉快、寧靜閑適的生活態度的寫照。最后，古詩文中的民俗文化和節日文化學習，能增強學生的民族自豪感和凝聚力。如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”充分抒發了中秋節對親人的思念和祝福。這些古詩文的學習，能幫助學生深入了解我國的傳統節日，如端午節、重陽節、中秋節等，使得我國傳統節日在外來文化的沖擊下不至于被淡忘。
二、初中古詩文教學中的傳統文化滲透策略
1.豐富教學形式與內容，激發學生對傳統文化的興趣。豐富的古詩文教學形式和內容是學生學習我國傳統文化的前提。在教學形式上，可以多組織一些傳統文化知識競賽。競賽內容包括古代文化、對聯比賽、成語接龍、名言名句默寫、文言文常識和講典故比賽等。在古詩文教學中適當地穿插這些小競賽，能激發學生對傳統文化的學習興趣，通過競賽來深入了解和掌握傳統文化知識。同時，也能較為充分地發揮學生的學習特長，豐富他們的課余活動。在教學內容上，除了常規的授課以外，教師還可以引導學生在課余時間多閱讀名著名篇，如《詩經》《禮記》《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》等，并根據自己的感想來寫讀書筆記，相互交流。另外，還可以組織學生利用暑假時間來了解家鄉的文化古跡、名勝風景和名人軼事等，并寫出調查報告，在教學之余進行分享和交流，如此一來，能最大程度地激發學生對家鄉的熱愛之情。
2.關注作者思想和生活，幫助學生領悟傳統文化內涵。對古詩文作品的學習離不開對作者思想和生活的解讀，每一部作品的誕生都與作者的生活境遇和思想情感密切相關。在古詩文學習中，教師應該引導學生將作品置于作者的生活背景下去了解和考查。例如，杜甫作為唐代著名的現實主義詩人，被人稱為“詩圣”。因為杜甫經歷了唐代從興盛到衰敗的過程，所以和“詩仙”李白相比，杜甫的作品更多地體現出了對百姓生活的同情和對國家命運的憂慮。他的詩作沉郁頓挫，如《茅屋為秋風所破歌》中所寫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，充分體現了作者憂國憂民的思想。詩言志，即古詩文體現著作者的內心感情。所以，要學習好古詩文，一定要先對作者的思想和生活進行關注。
3.組織專題教學，加強傳統文化滲透。初中古詩文課堂教學時間有限，而傳統文化的滲透教育不應該僅僅局限于課堂教學中。因此，教師應該合理安排時間，組織一些專題教學，加強對傳統文化的滲透。例如，端午節作為我國的傳統節日之一，充分表露了愛國詩人屈原的偉大情懷。教師可以在端午節臨近時，組織“走進屈原”的專題讀書系列活動，對屈原的重點作品進行分類閱讀，引導學生了解詩人屈原的生平經歷，對屈原作品中富有哲理的古詩文名句進行分析，對其中的文化故事進行研究等，如此一來，初中古詩文教學中傳統文化的滲透才能全面、具體，教學效果才能顯著而持續。
關鍵詞：詩詞；體驗；民族習俗
中華民族有著許多傳統的節日習俗：元宵燈會、清明祭祖、端午賽龍舟、包粽子、中秋吃月餅、春節貼春聯……這些傳統節日、習俗是中華文化的重要組成部分。在從古至今的詩詞中，也有鮮明的體現。教學中，我們可以借助這些節日，引導學生誦讀有關經典詩詞，讓學生深刻體驗民族習俗。
一、誦讀節日詩詞，領略民族文化
傳統節日前后，筆者注意引導學生收集相關的古詩詞，并帶領學生用各種方式來吟誦，讓學生深刻領略民族文化的內涵。
比如，元宵節前后，吟誦宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》，讓學生感受“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”“火樹銀花合，星橋鐵索開”的熱鬧場面；清明節前后，帶領學生吟誦《清明》，讓學生了解“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的祭祀場景；吟誦唐代韓翃《寒食》，了解“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入武侯家”的古代習俗；端午節前后，帶領學生高聲吟誦清代李靜山的《節令門·端陽》）“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封《競渡歌》），讓學生感受到民間習俗的悠久歷史和賽龍舟時緊張、刺激、熱鬧的場面；七夕節的“盈盈一水間，脈脈不得語”（漢樂府《迢迢牽牛星》）和“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（宋·秦觀《鵲橋仙》），讓學生感受到了真誠純潔的愛情的美好；中秋節的“明月幾時有，把酒問青天”（宋·蘇軾《水調歌頭·中秋》）則把學生帶入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代張九齡《望月還遠》中的千古名句“海上生明月，天涯共此時”，讓學生感受到真摯友誼的珍貴；春節時，吟誦北宋詩人王安石的《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，讓學生感受人們對吉祥美滿生活的深深祝福……
經典詩詞，讓學生在歡度節日之際，更加領略到民族文化的無窮魅力。
二、欣賞熒屏詩會，培養高雅情趣
從2008年起，中央電視臺在元宵、清明、中秋、春節等傳統節日前夕，推出了以傳統節日命名的精美詩會。詩會以經典古詩詞與現當代優秀詩歌為載體，通過名家、著名主持人、優秀演員的朗誦、解說與訪談，幷配以別具匠心的場景畫面、音樂背景等來挖掘出中華民族傳統節日的內涵和意境。
為了配合這些熒屏詩會，每到這些節日前，筆者發動學生搜集相關的經典詩詞，先把它們摘抄下來，在班級中舉行節日詩會。在展示交流過程中，學生相互借鑒、相互補充，逐漸完善。在欣賞央視晚會時，再做進一步完善。學生興致極高。詩歌滋潤著學生的心靈，經典陶冶著學生的情操，讓他們度過了一個又一個充滿詩意的節日。
三、制作節日小報，通曉節日內涵
如果說“節日詩詞誦讀”和“熒屏詩會欣賞”只是淺顯的“誦”與“賞”的話，那么，“制作節日小報”則讓學生對傳統節日的知識有了更直接、更深入的了解。同學們利用閱覽室、圖書室、網絡等途徑查找資料，篩選內容，編輯美工，制作小報，欣賞報展。在這一系列的過程中，學生了解了相關節日的來歷、節日習俗、傳說故事等知識，進一步通曉節日內涵，對民族習俗有了更深入的了解。
四、精心組織活動，體驗中華魅力
（一）元宵燈籠展
按照慣例，我們這兒每學年的第二學期在元宵節前開學。為了讓新學期有個新氣象，筆者組織學生開展“花燈迎元宵”活動。首先自己拜師學藝，學習制作燈籠的方法，再買來竹條、細繩、綢布、剪刀等相關材料，指導學生制作燈籠作品。學生興高采烈地動起手來，做出了大大小小、紅火喜慶的燈籠。元宵節前在班級走廊懸掛起來，真是別有一番喜慶景象，為新學期營造出新氣象。
（二）端午包粽子
端午節包粽子是我們當地的習俗。包粽子的原材料葦葉、大米、紅棗等，對于身處農村的學生來說，得來極為容易。端午前的周末，布置學生準備這些材料，回校時帶來。學生返校后，筆者開始教他們包粽子。學生個個興奮不已，摩拳擦掌，都想親手包出一個高質量的粽子。當學生吃到自己親手包的粽子時，一定會覺得別有一番滋味。
（三）中秋賽詩會
一、活動時間
20XX年6月4日上午
二、活動地點
翠島花城社區
三、活動目的
了解端午節的習俗和來歷，參與端午節的一些慶祝活動。同時，通過端午節來了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，促進鄰里和睦。
四、活動主題
艾香端午鄰里和
五、活動內容
(一)“話端午”演講、展覽活動
1.設置一個主席臺，由故事員或朗誦員站在主席臺上發表演講或朗誦。要求每人講述一個與端午有關的故事或習俗。(發揮居民特長，講講他們眼中的端午，有助于年輕一代對傳統節日有更多感性的了解，更加熱愛如今的美好生活)
2.開展端午知識展覽，設置關于端午節的展板不少于1塊，掛圖不少于10張，圖書不少于50本;邀請故事員講關于“端午節”的2—3個故事。
(二)“傳統廚藝+詩藝”比拼
由參賽者自己準備材料，要求每人制作一道與端午傳統習俗有關的菜肴(本地菜肴、外地菜肴均可)，不僅要求菜的色香味俱佳，而且制作者要說出菜所代表的意義，并朗誦一首與端午有關的詩，詩可以是古詩，也可以是現代詩，可以是名家之作，也可以現場自己即興創作。(中國的傳統節日大多與吃有關，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，一般人對此也比較熟悉。但端午節在吃方面還有很多的習俗，而且各地也會有差異，除了南京端午的“五紅”之外，其他地區也都有傳統菜肴，如浙江吃大蒜蛋、吃薄煎餅等。屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還被稱作“詩人節”，本活動不僅要做出美味的菜肴，而且要讓每一道菜都帶上端午的色彩、詩意的色彩。評判的標準也必須兩者兼顧)
(三)端午三創“衛生”大賽
設計若干“衛生包干區”，按照參賽人數多少規定由一人或多人承包區內衛生。要求區內物品整潔，無灰塵，無蚊蠅蟲蟻。準備不同種類的綠色植物若干，清掃完畢后，要求參賽者從綠色植物中準確挑選出艾葉，并插于所打掃衛生區內。(“清明插柳，端午插艾”。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，家家都將菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中，激濁除腐，殺菌防病。艾蒿的莖、葉含有揮發性芳香油，它所產生的奇特芳香可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。如今的年輕人一般對傳統習俗了解較少，此活動不僅能讓年輕一代積極參與家庭事務，培養他們對家庭的責任，而且也有助于他們了解傳統風俗和自然植物，促進正在進行的三創活動)
(四)傳授“制香囊手藝”
給每位選手分發一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，若無香藥也可以綠豆或花生代替。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫于香囊內。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。(小孩佩香囊也是端午節的習俗之一，傳說有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏可愛。本不僅讓居民自己制作香囊，并且要求在香囊內放入祝福或許愿的小紙條，既滿足了小孩喜歡動手的要求，也符合少年兒童天真爛漫的個性)
(五)包粽子比賽
先由老師介紹包粽子的技巧，再給每位選手分發粽葉、糯米等食材制作粽子，評比出誰包得最好、最多(包粽子是端午節的傳統活動，但年青一代很大部分已經不會包了，這樣的傳統技藝一定要傳承下去)。
六、獎品
各個活動評出前三名，獎勵粽子一個或咸鴨蛋一個加艾葉一把，其他參與者均為鼓勵獎，獎勵艾葉一把，體現“重在參與，重在開心”的活動原則。
關鍵詞：小學語文;課堂教學;傳統文化;滲透
中國傳統文化博大精深，承載了幾千年來無數智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育工作者要做好對傳統文化教育的傳播，在小學語文教學中加強傳統文化教育，將小學語文教學提升為一個體認感懷、傳承傳統文化與民族精神的陣地。
一、加強學生對傳統文化的認識
傳統文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩上。在淺文化、俗文化、網絡文化充斥當代青少年生活的時候，傳統文化在學生中的地位越來越低，他們對傳統文化知之甚少。在孩子的生活當中，傳統文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統美食粽子可以讓學生了解端午節、屈原、賦等;月餅能讓他們聯想到嫦娥奔月等民間經典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統文化。
二、加強老師在課內對傳統文化的深入介紹及應用
我們要讓孩子對傳統文化有興趣，首先我們必須培養自己的興趣。作為教師我們應該努力讓自己成為熱愛傳統文化教學并有一定傳統文化知識的語文教師。用自己的知識和自己對傳統文化的喜愛，給學生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其他節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。
三、加強學生對傳統文化的誦讀
詩詞是傳統文化內容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”;“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神;也只有這樣，才能傳承文化經典。在平時教學中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學中，要學好這部分內容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養，課后，采取各種形式學習傳統文化知識，如我們學校在散學回家的路上學生會誦讀《三字經》《百家姓》《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關傳統文化內容的書籍，學生也有征訂自己喜愛的有關傳統文化的書籍。
四、加強學生在社會實踐中對傳統文化的學習
1 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶日，總把新桃換舊符。
――宋?王安石《元日》
詩題是“元日”，即農歷正月初一春節，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。詩中描寫了春節的民間習俗。一是“爆竹”，中國民間有“開門爆竹”之說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，在噼噼啪啪的爆竹聲中除舊迎新。二是“屠蘇”，指的是“屠蘇酒”。在除夕用屠蘇草泡酒，第二天全家老少都來飲用，據說飲了此酒，可以避開瘟疫災病。三是“桃符”，古時候，人們過年時，將暗紅的桃木削成兩塊長方形的木板，上面分別畫上神荼和郁壘兩個神像。傳說這兩位神住在山上的大桃樹下，能吃百鬼，所以鬼怪便畏懼他們。過年時，人們將這兩塊桃木板分別釘在大門兩旁，用它來鎮鬼驅邪，這就是“桃符”。直到第二年新年才取下舊的，換上新的。桃符傳到唐朝，人們就不再在桃木板上畫神像，而是寫上吉祥的話語，再到后來，這種吉祥的話語要對偶起來成為對句，桃木板也被紅紙所代替，這就是后來的春聯。所以，過年貼春聯就是由換桃符演變來的。
2 桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
――清?符曾《生查子元夕》
農歷正月十五日是元宵節。我國民間有元宵節吃元宵的習俗。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、桂花等，煮、煎、蒸、炸皆可。各地制作的種種元宵，雖然風味各異，但均帶有團圓的寓意和象征。
在元宵節還有燃燈的習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，燈的式樣越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、風燈、琉璃燈等。“猜燈謎”是后增的一項元宵節活動，因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，很受群眾歡迎。
3 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
――唐?杜牧《清明》
清明節，是重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。按照舊的習俗，掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的這首詩寫出了清明時節的特殊氣氛。
清明節的習俗是豐富的，除了掃墓外，還有踏青、放風箏、植樹等一系列風俗活動。因此，這個節日既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
4 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
――清?李靜山《節令門 端陽》
農歷五月五日是端午節，詩中描寫了端午節的兩個民間習俗，一是懸“艾蒿、菖蒲”。艾蒿、菖蒲，都是多年水生草本植物，兩者皆可人中藥，艾蒿與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作防治病蟲害的草藥，端午節時近夏至，天氣轉熱，空氣潮濕，蚊蟲滋生，疫病增多。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，故而節日一早，家家都將艾葉懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，希望達到驅魔祛鬼的神效。真正起到凈化環境、驅蟲祛瘟作用的，還是兩種草藥的香氣。二是喝“雄黃酒”。人們認為端午節飲雄黃酒，可以防毒蛇，在長江流域地區很盛行。
賽龍舟和吃粽子也是端午節重要的活動。傳說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了端午節，人們都要以賽龍舟、吃粽子來紀念屈原。
5 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
――唐?王建《十五夜望月》
農歷八月十五，是傳統的中秋佳節。詩中寫道：中秋之夜，人們都在觀賞天空如玉如盤的朗朗明月，但不知他們都在思念誰?詩人在月下，抒發中秋之夜的情思，寄托對親人的思念。所以，中秋節又稱“團圓節”。每逢中秋夜都要舉行祭月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅是絕對不能少的。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓。
6 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
――唐?王維《九月九日憶山東兄弟》
金秋送爽，桂花飄香，農歷九月初九是重陽佳節。我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。詩中描寫了重陽節的兩個民間習俗。一是“登高”，故重陽節又稱“登高節”。二是“插茱萸”，茱萸是重陽節的重要標志，據說可以避難消災。王維這首膾炙人口的詩作說明唐朝時重陽登高、插茱萸已很盛行。
重陽節正是一年的金秋時節，盛開，民間還把農歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節里，觀賞成了節日的一項重要內容。
7 臘月八日粥，傳自梵王國，七寶美調和，五味香摻入。
――清?李福《臘八粥》
早期閱讀非常重要,它不僅僅體現在增大小學生的識字量,更體現在對小學生做人做事的影響上。繪本讀寫繪教育,應該讓學生們多讀些真正的中國繪本,讓學生們從小認同中國的文化,中國的傳讓;讓學生們從小回歸傳統,了解中國的傳統知識。基于以上原因,今年,我校開設了“傳統節日繪本閱讀”作為學校的校本課程,讓學生看看有關中國傳統節日的中國繪本,從小對本民族、本國的文化有強烈的認同感。
中國的傳統節日形式多樣,內容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我們以中國的六個傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節為突破口,選擇了三套圖書,鄭勤硯主編的的?繪本中華故事:傳統節日篇?、風笛美術著的?中國結 中國節?、毛毛蟲童書館的?中國傳統節日故事?作為學生必讀書目,?龍年的故事?、?團圓?、《元宵燈》、《荷燈照夜人》、《小莉的中秋節》等中國原創圖書為選讀書目,老師結合節日古詩詞、節日傳說及習俗等,讓學生們了解相關節日的知識;學生們提前搜集相關的節日知識,并在組內交流;在最后的拓展階段,學生可用繪畫、剪紙等形式呈現相關節日的傳說、故事、童謠、故事等。
一、繪本閱讀與傳統文化相結合
春節是最“中國”的節日,我們把這個節日的閱讀定位在“知民俗”上。通過閱讀,學生們知道了正月初七是人勝日,是孩子日,是小孩的節日！知道了初一拜年的時候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水餃的時候,要咬破水餃,這樣才能破五,把不好的事都破壞掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,這天如果天氣晴朗的話,稻谷就會豐收。甚至學生們還背過了一個順口溜,正月初一,雞日;初二,狗日;初三,豬日;初四,羊日;初五,牛日;初六,馬日;初七,人日。這些關于春節的民俗,很多都在歲月中被遺忘,而今讓學生們重新了解,他們對春節的認識也會更加深刻。
二、繪本閱讀與寫繪活動相結合
讀,然后寫繪是小學生喜愛的活動方式。節日主題的讀寫繪,開啟了學生們兒童思維想象的空間,將繪畫語言與口頭語言結合,豐富發展了學生們的想象與表達能力。在讀完有關元宵節的繪本后,學生們用圖文結合、連環畫、圖配文、文配圖等形式,展開想像,用一幅幅充滿趣味的圖畫和生動的語言,講述了自己對于元宵節的理解。有的學生還進行了“詩情畫意”的詩配畫活動,用七彩畫筆描繪出了古詩的意境。“去年元夜時,花市燈如晝。月倒流梢頭,人約黃昏后。”、“院校正看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿。風雨夜歸人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”“眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處。”有的學生還畫出了元宵節看燈會、猜燈謎、踩高蹺、舞獅子的情景。讀寫繪將學生的閱讀、情感、思維、表達整合為一體。
三、繪本閱讀與習俗活動相結合
清明節時,正是通過閱讀,我們才知道蹴鞠活動是清明節的一項重要民俗活動。這讓學生們的家鄉自豪感油然而出。因為我們臨淄正是蹴鞠的起源地,“臨淄重蹴鞠,曲城好擊刺”,蹴鞠是古代清明節人們喜愛的一項傳統游戲,它起源于臨淄,從唐代開始,臨淄就盛行在清明時節外出踢蹴鞠。在繪本閱讀的拓展階段,老師為學生們講解了蹴鞠的溯源、歷史軼事和傳承意義,以此讓學生了解清明節的中國傳統習俗,感受蹴鞠文化、領略足球魅力。同時學校還將這一清明節的傳統風俗與學校的陽光體育結合起來,創編了仿古蹴鞠韻律操,學生在大課間跳起蹴鞠操,以“鞠”為樂,既鍛煉了身體又學習了本土的傳統體育項目,達到了育心、育體、育智的目的。
四、繪本閱讀與實踐活動相結合
1、作為黑幫龍頭，發短信我很慎重，名氣是大家給的，地位是弟兄拼的，要對大家負責!我幾十年如一日提前提醒你：端午節到了該吃粽子了!
2、粽子黏黏，思念甜甜;粽子軟軟，祝福閃閃;粽子香香，健健康康;粽子大大，財運佳佳;粽子多多，快樂多多。粽子節到了，一定要快樂哦!
3、一生中總有一些朋友最珍惜，一年中總有一些曰子難健忘;從夏走到秋，由陌生轉為認識，雖不能時時問候，卻在特另外曰子，輕輕道聲：朋友，端午節愉快!
4、有分離就有相聚，分別得越久越是親昵。我想告訴你，這個端午節我特別想你。
5、又到端午了，又到了吃粽子的季節，忘不了那糯糯的，飄著清香的粽子
6、愿你每天用大海的胸懷面對，用小豬的感覺熟睡，用南非的陽光曬背，用蓋茨的美圓消費，用布什的千金陪醉，用拉登的方法逃稅!祝端午快樂!
7、在友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁不是我把你遺忘，更不是讓你一人走是我選擇走在你身后，當你不小心跌倒，我就跑上去踩端午節快樂啊!
8、粘粘的糯米粘粘的情，粘粘的思念訴紛呈;紅紅的棗兒紅紅的運，紅紅的祝福飄美味;長長的葦葉長長的彩，長長的人生樂滿懷;濃濃的節日濃濃的香，濃濃的短信送悠長。端午節將至，提前送你一顆美味的粽子，愿你笑口常開，人生精彩!
9、我用芬芳的祝福織成葦葉，以溫馨的叮嚀碾作白米，以誠摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節送你香甜的粽子，愿你永遠享受人生的美好!
10、我原來是買了粽子要送你的，并且發了短消息給你，但小偷拿了你的手機，親愛的，我們一起跳江吧!
11、五月初五是端午，祝福心意全送到：愿你粽是快樂，粽是微笑，粽是喜悅，粽是好運，粽是成功，粽是幸福， 粽是美好。
12、粽子該是投入大海的，因為你的胸懷像大海一樣的寬廣，別忘了給自己投一個粽子!祝端午節快樂!
13、一顆心遷掛著你，一份愛祝福著你，一份真感情在等待著你的回應。祝端午節快樂!
14、我以清蒸鱸魚的鮮嫩，撥絲香蕉的甜蜜、口味蛇的火熱、葵花蝦餅的精美、在端午節即將來臨之際，至以紅燒大鮑翅的高檔的問候，預祝你端午節快樂。
15、我用：一份健康的綠豆，一份開心的花生，一份美麗的紅豆，一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給你，提前祝你端午節快樂!
16、五月五，到端陽，又是佳節好時光;蕩起漿，推開浪，賽舟馳騁處處祥;飲雄黃，佩香囊，除菌防病保健康;兜粽香，沐蘭湯，快樂祝福冠群芳!端午節愉快!
17、我們為了紀念偉大的詩人屈原，就應該多吃幾個粽子，雖說那些粽子是應該扔進江里的。
18、我那天在自己動手包粽子，眼看就要包好了，可是我找了半天也不知道包點什么肉進去的好。直到我突然看見了你，我決定就包點豬頭肉進去吧。
19、淡淡棕葉香，濃濃世間情;根根絲線連，切切情意牽。端午將至，粽香千里;鶴起長安，銜棕而飛;用真誠的心把快樂、平安、幸福包成一個棕子送給你!
20、端午到，好運隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節到了，祝你端午節快樂!
21、捧一縷初夏的陽光，迎著撲鼻的棕香，踏上離岸的龍舟，送上溫馨的祝福：祝你紅紅事業正當午，身體健康壯如虎，闔家歡樂過端午，吉祥甜蜜更幸福!
22、收到本條信息時，請打開窗，抬頭望天，你會看見一只長得像我，背著背簍，累得夠嗆的吉祥鳥，請接過沉重的背蔞，里面裝滿我送你的端午節祝福!
23、送你一個粽子，代表對你一生的思念;送你一瓶雄黃酒，代表對你一世的祝福;端午節到了，禮物雖輕，是我一生一世的祝愿，祝你端午節快樂!
24、踏上旅途，平安祥和;盡情舒展，一片祥和;隨便亂說，輕松快活;搞點娛樂，跳舞唱歌;安全歸家，還要工作。不論端午有什么活動，記得帶上我的祝福哦!
25、端午到，圣旨下，速接旨，傳祝福。快樂棗，關心米，友情水，細心繩。相思豆，溫暖餡，牽掛扎，關懷裹。6.12，路要順，福要送，情要真。
26、我從快樂中洗干凈這一粒粒米，我從幸福中精選這一顆顆棗，用美麗的心情包裹，用溫暖的笑臉扎緊，用這端午節的祝福蒸熟這香甜粽子，用這美味的粽子混熟這香甜日子，用這香甜日子給友情起個名字，天長地久。
27、武功再高，也怕菜刀;智力再好，一磚撂倒。走自己的路，讓別人打車去吧。穿別人的鞋，讓他們找去吧!我現在送給您端午節快樂的祝福，讓別人羨慕去吧!
28、想念你的微笑，回味你的味道，脫掉你的外套，露出你的美妙，壓抑我的狂躁，想想我的需要，還是早點把你干掉啊，粽子!端午快樂!
29、一黑一白，是元宵，一清一白，是粽子。黑白分明靠眼力，清白混濁憑心力。端午節到了，祝你：好眼力，黑白分明如元宵，好心力，清清白白如粽子!
30、端午節到了，要吃粽子啦!秘訣：將手機用粽葉包好，放在鍋里煮60分鐘，手機電池續電能力將延長兩倍，信號增強，并且打電話時能聞到粽子香味。
31、恭喜你獲得由俺娘贊助的端午節送棕子活動的入圍資格，請在五月初五當天憑此短信上俺家吃棕子，愈期作廢!
32、我非粽葉你非米，卻依然要一層一層裹住你，你非牙齒我非米，卻依然要一生一世粘著你，粽中有米終有數，可我對你的祝福數不盡，祝你端午節快樂!
33、端午節工作指導方針：以友誼為基礎，以手機為平臺，以短信為手段，以祝福為目標，以你為工作對象，以笑容為考核標準，工作完成以后請吃粽子宴。
34、過端午，吃鹽蛋，沒有錢，雜個辦?趕快上床下金蛋。加點鹽，吃金鹽蛋，從此富貴不要飯。祝端午快樂!
35、警告：端午節當天，手機號頭兩位數字是13的用戶，可以到街邊小攤上免費領取粽子。切記，事先要抹上燙傷膏，以防被攤主的開水潑到!端午快樂!
36、我聞到了你那十里飄香的粽葉，我才駕著龍舟飛快的向你奔來，為你獻上吉祥的艾蒿和五彩線，愿你在端午佳節里好運連連，好事連連。
37、五月五，是端午，艾香薰屋桃畫符;香薰煞星太歲去，桃符刻下福滿屋，端午包得粽子甜，福祿壽禧連又連，讀短信的你接著，別叫幸福砸懵了!
38、看著那蜜蜂花叢間盤旋，看著那蝴蝶樹林間跳躍，孤單的我對你倍加思念，發條短信傳遞我的思念，順帶問句：端午快到了，粽子啥時候給我快遞...
39、綠綠粽葉裹吉祥，喜慶節日又端陽;清清江水游龍舟，淡淡黃酒解煩憂;喜氣祝福好友送，填滿真誠情意重。預祝你：端午快樂，萬事吉祥
40、米飯和包子打群架，米飯仗著人多勢眾，見了包子的就打，豆沙包，糖包，蒸餃無一幸免。粽子被逼到墻角，情急之下把衣服一脫，大叫：看清楚，我是臥底!祝端午節快樂!
41、你快樂所以我快樂;如果你不樂我會給你買可樂!要樂咱倆一起樂，別背著我偷著樂;如果你還不太樂，我會在你家門口擺攤賣可樂，祝你端午節快樂!
42、端午節即至，希望你事業上一鳴驚人，生活上一生平安，做生意一本萬利，買彩票一不小心就中大獎，端午節快樂。
43、采一束避邪的艾葉掛在門口，蒸一鍋香甜的粽子放到餐桌，打一壺馥郁的醇酒盛滿酒杯最重要的是，把我的祝福帶在身邊與你一同分享這美好的端午時光。
44、鋤禾在端午，汗滴和下土。為了盤中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業展鴻圖，機會不勝數。健康心中駐，快樂不迷路!端午快樂!
外國人怎么過端午節韓國：江陵端午祭有特色
韓國的端午活動豐富多彩，通常要持續20多天，進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，極具韓國地方特色的。“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動，也是韓國端午活動的典型代表。據韓國學者考證，江陵端午祭的由來可以追溯到1000多年前。
日本：端午節屬于男孩子
日本的端午節是在其平安時代以后由中國傳入的。日本人過端午的主要活動是為了避邪而吃粽子和柏葉餅，并喝菖蒲酒。在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，所以端午節漸漸變成了男孩子的節日。為了讓男孩們茁壯、健康成長，將來事業有成，人們在家門口豎起鯉魚旗，擺上武士偶像、盔甲和戰帽，有望子成龍的意思。
新加坡：環球龍舟邀請賽
新加坡華人都知道端午節，每當農歷五月初五端午節到來時，人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。端午節前后，新加坡的東海岸公園會舉行精彩的龍舟邀請賽，來自世界各地的龍舟隊伍云集于此，一較高低。
越南：吃粽子求五谷豐登
越南也是在陰歷五月初五過端午節，他們過端午的主要內容是吃粽子、端午驅蟲。父母會給孩子們準備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符，大人們會飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅蟲。而且，越南人認為，吃粽子可以求得風調雨順，五谷豐登。
美國：有400多支龍舟隊
大概是從20世紀80年代開始，通過參加中國等地舉行的龍舟賽，美國人逐步了解了這一活動。時至今日，中國的傳統運動賽龍舟已經悄悄滲入了部分美國人的運動習慣，成了美國發展最快的流行體育娛樂項目之一。 美國龍舟協會負責人透露，從舊金山、紐約到沿密西西比河周圍的很多地方，都有人專門組建龍舟隊，目前共有400多支。
俄羅斯：舉辦大型龍舟賽
隨著對中國的了解不斷加深，俄羅斯人對中國傳統文化也興趣十足。20xx年中國農歷端午節前夕，別開生面的比賽——端午龍舟大賽在俄羅斯拉開戰幕。這次有趣的比賽共有60支隊伍、600多名劃船手參賽，龍舟賽的路程為250米。這是俄羅斯有史以來第一屆龍舟大賽。
德國：端午賽龍舟場面熱烈
端午賽龍舟在德國落地生根已經有整整20xx年的時間。1989年，龍舟活動傳入德國，并在漢堡舉行首屆“龍舟節”。1991年后，龍舟比賽改在德國金融中心法蘭克福舉行并一直延續至今。為了保證公平，比賽所用龍舟皆有主辦方提供，每支龍舟可容納20人，選手允許使用自帶劃槳。比賽的時候，無論是河上還是岸邊氣氛都非常熱烈。
端午節民俗一、佩飾
1、舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。”健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉節物詞·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當有驅邪辟疫之作用;一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”。
2、豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見于江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”
3、艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”
4、畫額，端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”
5、長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現代。
可是，我們的學生對待傳統文化的陌生和情感上的疏遠，年輕一代正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這一歷史使：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。
為了更好的發揮語文學科的人文素質教育功能，我在語文教學活動中以下的嘗試：
一、充分挖掘語文教材文化內涵
我們現在所使用的語文教材每冊書中，都安排了不少于七篇的優秀經典文言文，課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。結合學生實際和教材內容，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧。
在教學這些文章的時候，在理解文章內容的基礎上，我們充分挖掘其思想內涵，對他們進行愛國教育，熱愛家鄉的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
二、創設文化課堂教學情景
（1）教室布置：在班內建設文化長廊，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍，讓學生在濃郁的傳統文化氛圍中耳濡目染，親近，學習傳統文化
（2）精心設計導入情節：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《荔枝圖序》時，我為學生展示了蘇軾的《惠州一絕》里的詩句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在學生追問蘇軾為什么會如此喜愛荔枝的興趣下，抓住契機自然地導入新課，在好奇心的驅使學生有進一步領略了古文的魅力。
三、把傳統文化滲透到語文活動中
（1） 誦讀積累，感受中國傳統文化
熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多，我們根據學生的年齡特點，要求七年級學生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經》和《國學經典誦讀》，每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。
（2）情境解讀，走進中國傳統文化
傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鐘讓學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經》，搜集成語故事，古代名人軼事……他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。
（3）趣味訓練 ，鐘情傳統文化
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。針對學生寫錯別字的現象，組織學生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲。了解了漢字的發展過程，講述了關于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來》等，同時透過漢字還可以看到祖先的生活，學生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯字逐漸在減少。學生在活躍有趣的氣氛中領略了中國文化，掌握了字詞。為了提高學生的表達能力，運用一些有趣味的訓練內容強化學生的語言表達能力訓練，使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
（4）節日熏陶 ，追尋中國傳統文化
傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀程顥的《郊行即事》杜牧的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。中華傳統文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統文化不僅思想深邃圓融，內容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規范，以及最終的精神歸宿。
中華傳統文化的范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等都屬于傳統文化的范疇。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
具體地講，中華傳統文化以節日、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等為載體。
比如正月初一春節、五月初五端午節、八月十五中秋節等節日和各種民俗活動以及傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區的傳統文化等等，都是中華傳統文化的組成部分。
（來源：文章屋網 ）
