時(shí)間：2023-05-30 10:56:59
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇白居易的琵琶行，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞:琵琶;作用;初識(shí);抒懷;重逢
唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》向來(lái)被譽(yù)為唐詩(shī)之翹楚,世代傳誦不絕,元明清時(shí)期,更被作為戲曲題材加以改編,并搬上舞臺(tái)。而“琵琶”這一中心道具在《琵琶行》的戲曲改編作品中占有舉足輕重的地位,而由于每部劇作的故事模式,主題中心的不同,又使得這中心道具的功效,包含的意蘊(yùn),表達(dá)的情緒,情感的張力也隨之發(fā)生了不同的變化。
就作品的故事模式來(lái)看,馬致遠(yuǎn)的《青衫淚》和顧大典的《青衫記》是屬于同一體系的,講述白居易與裴興奴交往,而后白居易被貶為江州司馬,裴興奴被茶商騙婚,也帶往江州。白居易月夜送客,聞興奴琵琶聲,二人重逢。最后白居易復(fù)官,與裴興奴奉旨成婚。而《青衫記》除卻描寫(xiě)白裴的愛(ài)情,又增加了白妾樊素、小蠻與裴興奴之間的糾葛,情節(jié)趨于復(fù)雜;同時(shí)更以一件青衫作為貫穿全劇的中心線索,借此大做文章。
而蔣士銓的《四弦秋》則完全摒棄了《青衫淚》和《青衫記》的愛(ài)情故事模式,嚴(yán)格的按《琵琶行》詩(shī)作原意,參照了《新唐書(shū)》元和九年、十年史實(shí)及白居易在《琵琶行序》中所提供的材料,淡化了男女之情,以琵琶女作為貫穿全劇的核心人物,通過(guò)對(duì)琵琶女的悲涼身世的感嘆表達(dá)了封建社會(huì)中眾多胸懷不凡而又壯志難酬的知識(shí)分子的郁悶和悲憤,突出了“同是天涯淪落人”的主題。
正是因?yàn)楣适履Ｊ降牟煌?反映主題的不同,使得“琵琶”這一中心道具,在這三部作品中所起的作用,包含的意蘊(yùn),也有所不同。
一、初識(shí)
在《青衫淚》、《青衫記》和《四弦秋》的伊始,“琵琶”便承擔(dān)了促成白居易與琵琶女相識(shí)的重要媒介。
在《青衫淚》和《青衫記》中,裴興奴的名聞京城的高超的琵琶技藝,是吸引白居易前往拜訪的重要因素,“聽(tīng)的人說(shuō)。這教坊司有個(gè)裴媽媽家一個(gè)女兒。小字興奴,好生聰明,尤善琵琶,是這京師出名的角妓。咱三人同訪一遭去來(lái)。” [1](p882)而正是這一訪,促成了白裴二人的愛(ài)情,也引發(fā)了日后二人之間種種的悲歡離合。
在《四弦秋》中,白居易月夜行船,忽聞琵琶聲,引發(fā)萬(wàn)千感慨,進(jìn)而邀請(qǐng)琵琶女上船一敘。而此“敘”完全不同于《青衫淚》、《青衫記》中帶有獵艷性質(zhì)的“訪”,這是白居易由京官被貶為江州司馬后,于苦悶憤恨之時(shí),聞得似曾相識(shí)且同懷郁悶之音的琵琶聲,同病相憐之情油然而生,故而極為自然的產(chǎn)生與知音相見(jiàn)之心,“(生)呀!這琵琶音調(diào)錚錚然有京都之聲,左右,可去小船中,問(wèn)是何人彈唱!”[3](p206)
由上可見(jiàn),在三部作品中,“琵琶”同樣承擔(dān)了白居易與琵琶女的“初識(shí)”工具的作用,但卻有本質(zhì)的差別。在《青衫淚》和《青衫記》中,“琵琶”促成的是愛(ài)情之識(shí);在《四弦秋》中,“琵琶”促成的是知音之會(huì)。不論從格調(diào)雅俗來(lái)看,還是從遵從《琵琶行》詩(shī)作原意上看,《四弦秋》都是更勝一籌。
二、抒懷
在《琵琶行》一詩(shī)中,“琵琶”明顯的起到了抒情遣懷的作用,而這一用途,在其戲曲改編的作品中,均加以沿用,只是由于故事主題的不同,而使得以琵琶抒懷的內(nèi)容,情感力度也有了變化。
在《青衫淚》與《青衫記》中,琵琶的抒懷作用,主要集中于表達(dá)裴興奴對(duì)白居易濃烈的思戀之情和迫嫁茶商的憤恨之情。裴興奴情定白居易后,便心心念念嫁其為妻,不料,婚事未成,白居易卻被貶為江州司馬,從此二人兩地相隔,興奴自然情難釋?xiě)选６?更因鴇母貪利,迫其嫁與茶商,興奴更是悲憤不已。在船行至江州時(shí),興奴觸景傷情,睹物思人,方借琵琶抒己思戀憤懣之情。于是,便有了如下橋段:“(旦抱琵琶上)影似白團(tuán)扇,調(diào)諧朱弦琴。一毫不平意,幽怨古猶今。奴家方才閉上艙門(mén),拒絕那廝,且喜他使性,上崖去了。如今再上船頭消遣一回。你看江深夜靜,月冷風(fēng)清,好凄慘人也。前日聞得白相公謫宦江州,此間正是江州地方。咳,只在一處,不能勾廝見(jiàn),好苦呵!稍水那里?(丑扮船家上)隨風(fēng)倒舵,順?biāo)拼Ｅ崮镉泻畏愿?(旦)稍水,你把這船頭對(duì)著月色,就泊在這蘆花岸邊,待我把琵琶自彈一曲。(丑諢下。旦)碧海青天無(wú)限恨,等閑拭淚付琵琶。”[2](p57-58)
在《四弦秋》中,琵琶抒懷的內(nèi)容,完全不同于《青衫淚》、《青衫記》的相思之情,主要表達(dá)的是琵琶女花退紅對(duì)易逝韶華的感嘆,獨(dú)守空閨的悲涼,和詩(shī)人白居易被貶江州,壯志難酬的苦悶。花退紅本為京城名妓,年老色衰后,嫁與潯陽(yáng)茶商,商人重利輕別離,常外出販茶,獨(dú)留退紅獨(dú)守空閨,只得于百無(wú)聊賴之際,憶少年情事,感芳華易逝,傷孤獨(dú)難眠,不禁嘆道:“咳!天長(zhǎng)岸闊,草長(zhǎng)鶯啼,只好守著琵琶過(guò)活也呵。則這答江水九條斜,準(zhǔn)備著淚珠兒一樣瀉。”而后,花退紅月夜彈琵琶,琵琶聲引白居易,二人相識(shí),引為知音,退紅便借琵琶向眾人敘己年華不再之悲,獨(dú)守空房之凄,而白居易更由這凄愴之音,聯(lián)想自己懷才不遇,甚是悲憤,不覺(jué)淚下沾青衫:“盛衰之感,煞是傷心也。” [3](p208)而這也恰好道出了《琵琶行》的原意:“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”。
三、重逢
“琵琶”在《琵琶行》的戲曲改編作品中,除卻上述作用,還有一個(gè)重要的作用,便是白裴二人重逢團(tuán)圓的重要工具。這一作用僅在《青衫淚》和《青衫記》中有所體現(xiàn),《四弦秋》中全不涉及,這主要與兩者的故事模式不同密切相關(guān)。前者是士子、相戀的愛(ài)情故事,白裴二人因琵琶相識(shí)相戀,分離后又因琵琶重逢而終成眷屬,以琵琶為重要道具,貫穿全劇首尾,形成一個(gè)“相識(shí)—離別—重逢”的戲劇框架;同時(shí),也符滿足了中國(guó)觀眾對(duì)于大團(tuán)圓結(jié)局的期盼心理。而《四弦秋》并不是愛(ài)情題材,白居易和琵琶女之間并無(wú)男女之情,也無(wú)離別之恨,二人只有“同時(shí)天涯淪落人”的同病相憐之悲,和淪落風(fēng)塵、壯志難酬的淪落之恨。因而,不論從故事情節(jié),還是情感需求上來(lái)看,“琵琶”的重逢之用在該劇中都是不應(yīng)出現(xiàn)的。
綜上可見(jiàn),“琵琶”這一中心道具在《琵琶行》的戲曲改編作品中占有舉足輕重的地位,而由于每部劇作的故事模式,主題中心的不同,又使得這中心道具的功效,包含的意蘊(yùn),表達(dá)的情緒,情感的張力也隨之發(fā)生了不同的變化。
參考資料
[1] (元)馬致遠(yuǎn).《江州司馬青衫淚》.[a].臧晉叔.《元曲選》(第三冊(cè)).[m].北京:中華書(shū)局,1958年.
[2] (明)顧大典.《青衫記》.[a].毛晉.《六十種曲》(第七冊(cè)).[m].北京:中華書(shū)局,1982年.
[3] (清)蔣士銓.《四弦秋》.[a].(網(wǎng)絡(luò)資料)
[4](唐)白居易.《琵琶行》.[a].朱東潤(rùn).《歷代文學(xué)作品選》[m]. 上海:上海古籍出版社,2002年.
關(guān)于《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)的文字：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。”霍松林先生如是說(shuō)：“先用‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲’一句寫(xiě)校弦試音，接著就贊嘆‘未成曲調(diào)先有情’，突出了一個(gè)‘情’字。‘弦弦掩抑聲聲思’以下六句，總寫(xiě)‘初為《霓裳》后《六幺》’的彈奏過(guò)程，其中既用‘低眉信手續(xù)續(xù)彈’、‘輕攏慢捻抹復(fù)挑’描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，更用‘似訴平生不得志’、‘說(shuō)盡心中無(wú)限事’概括了琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性。”（《白居易〈琵琶行〉鑒賞》）
依據(jù)馬志偉《十三轍新韻書(shū)》（商務(wù)印書(shū)館2007年?北京）中的說(shuō)法，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”中的“雨”和“語(yǔ)”，用的是“衣期轍”中的字。根據(jù)發(fā)音的響亮程度，“衣期轍”屬第三級(jí)（細(xì)微級(jí)），可見(jiàn)此時(shí)琵琶樂(lè)聲較為低沉柔和，這就為后面樂(lè)聲的跌宕起伏作好了鋪墊。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”中的“彈”和“盤(pán)”，用的是“言前轍”中的字。根據(jù)發(fā)音的響亮程度，“言前轍”屬一級(jí)（洪亮級(jí)），此時(shí)琵琶樂(lè)聲驟然高亢起來(lái)。“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”中的“滑”，用的是“麻沙轍”中的字。“麻沙轍”的韻腳字聲音響亮，此時(shí)琵琶曲延續(xù)了前面高亢的樂(lè)聲;而“難”依然是“言前轍”中的字，聲音仍舊洪亮。“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”中的“絕”和“歇”，用的是“乜斜轍”中的字。“乜斜轍”聲音不太響亮，此時(shí)琵琶樂(lè)聲轉(zhuǎn)入沉郁。“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”兩句是解釋。“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”中的“迸”和“鳴”，用的是“中東轍”中的字。從音色上看，“中東轍”帶有鼻音，聲音響亮。“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”中的“畫(huà)”，用的是“麻沙轍”中的字，延承了前面響亮的聲音;而“帛”用的是“梭波轍”中的字。“梭波轍”的韻腳字聲音不甚高昂，此時(shí)的琵琶樂(lè)聲在最強(qiáng)音中戛然而止。
白居易摹寫(xiě)琵琶樂(lè)聲的文字，不只利用音韻表現(xiàn)樂(lè)聲的高低強(qiáng)弱，還利用四聲展示樂(lè)聲的長(zhǎng)短緩急。關(guān)于“四聲”（平上去入），清代語(yǔ)言學(xué)家顧炎武在《音論》中說(shuō)：“平音最長(zhǎng)，上去次之，入則詘然而止，無(wú)余音矣。”清代音韻學(xué)家江永則在《音學(xué)辨微》中道：“平聲長(zhǎng)空，如擊鐘鼓，上去入短實(shí)，如擊土木石。”另有清代古音學(xué)家張成孫在《說(shuō)文韻補(bǔ)》中言：“平聲長(zhǎng)言，上聲短言，去聲重言，入聲急言。”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”中的“雨”和“語(yǔ)”是仄聲中的上聲，是為“短”;“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”中的“彈”和“盤(pán)”是平聲中的陽(yáng)平，是為“長(zhǎng)”;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”中的“滑”是仄聲中的入聲，是為“短急”;“難”是平聲中的陽(yáng)平，是為“長(zhǎng)”;“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”中的“絕”和“歇”，是仄聲中的入聲，是為“短急”;之后陷入“無(wú)聲”;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”中的“迸”是仄聲中的去聲，是為“短重”;“鳴”是平聲中的陽(yáng)平，是為“長(zhǎng)”;“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”中的“畫(huà)”是仄聲中的去聲，是為“短重”;“帛”是仄聲中的入聲，是為“短急”。琵琶曲的聲調(diào)從短到長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)短急長(zhǎng)緩的交錯(cuò)進(jìn)行，漸至短促無(wú)聲，忽又從無(wú)聲、短重到長(zhǎng)聲，再到短重，終落至短急然后終止無(wú)余音。利用音韻和四聲顯現(xiàn)音樂(lè)的節(jié)奏，同時(shí)也傳遞出音樂(lè)所要表達(dá)的情感。對(duì)此當(dāng)代音樂(lè)家傅雷有一個(gè)很精彩的評(píng)論：“白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato（斷續(xù)），像琵琶的聲音極切;而‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’的幾句，等于一個(gè)長(zhǎng)的pause（中止），‘銀瓶……水漿迸’兩句，又是突然的attack（起奏），聲勢(shì)雄壯。”
詩(shī)人描摹琵琶樂(lè)聲的這段文字，既用音韻和四聲模擬出琵琶彈奏的曲調(diào)，又用博喻將只能意會(huì)的樂(lè)聲言傳出來(lái)，使人如聞其聲，如見(jiàn)其景，如臨其境，如融其情。“‘大弦嘈嘈如急雨’――深沉繁密，撼人心魄;‘小弦切切如私語(yǔ)’――輕柔幽細(xì)，纏綿悱惻;‘大珠小珠落玉盤(pán)’――清脆悅耳，圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng);‘間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑’――宛轉(zhuǎn)流滑，生機(jī)盎然;‘幽咽泉流冰下難’――低沉緩慢，悲抑哽咽;‘凝絕不通聲暫歇’――暫時(shí)休止，余韻無(wú)窮;‘銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴’――樂(lè)聲驟起，高亢激越;‘四弦一聲如裂帛’――強(qiáng)烈干脆，戛然而止。”（見(jiàn)陳才智編著《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀?白居易》）從傾訴（“如急雨”“如私語(yǔ)”），到歡愉（“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”），再到愁苦（“幽咽泉流冰下難”），又到憂傷（“冰泉冷澀”“聲暫歇”），忽又豪邁（“水漿迸”“刀槍鳴”），最終決絕（“如裂帛”）。如此聲情并茂的音樂(lè)情景描繪，怎不令人神傷嗟嘆。
值得指出的是，白居易選用琵琶這樣的樂(lè)器以及《霓裳》這樣的曲子，來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心的哀傷，顯示出詩(shī)人具有極高的音樂(lè)造詣與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，因?yàn)椤赌奚选返闹饕羰恰吧獭甭暎骸吧搪曋魑鞣街簦蹋瑐玻锛壤隙瘋保W陽(yáng)修《秋聲賦》），而琵琶這一彈撥樂(lè)器，從它問(wèn)世之日起，往往就和悲傷的事件相聯(lián)系。
二
人們常把白居易的《琵琶行》與韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》以及李賀的《李憑箜篌引》并列，因?yàn)檫@三首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)期相差不遠(yuǎn)，三者描寫(xiě)音樂(lè)的聲音又都很形象。
韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！”
其中描繪琴音的幾句：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”中的“語(yǔ)”和“汝”，用的是“衣期轍”中的字。起音柔和低沉。“劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”中的“昂”“場(chǎng)”“揚(yáng)”“凰”“強(qiáng)”，用的都是“江陽(yáng)轍”中的字。根據(jù)發(fā)音的響亮程度，“江陽(yáng)轍”屬一級(jí)（洪亮級(jí)）甲等，整個(gè)琴調(diào)都是激昂高亢的。盡管在具體的描述中，韓愈也刻畫(huà)出了琴音的跌宕起伏，但音韻始終是以“江陽(yáng)轍”為主。另外《聽(tīng)穎師彈琴》中的聲調(diào)大多是平聲，以顯鏗鏘的聲勢(shì)。之所以這樣寫(xiě)，當(dāng)然和琴曲本身有關(guān)，不過(guò)就樂(lè)聲的豐富和變化而言，《琵琶行》中的樂(lè)聲描繪顯然要?jiǎng)龠^(guò)《聽(tīng)穎師彈琴》。
兩首詩(shī)描摹樂(lè)聲時(shí)，都用了大量的比喻，有些比喻異曲同工。比如起音時(shí)，《琵琶行》中的“如私語(yǔ)”和《聽(tīng)穎師彈琴》中“兒女語(yǔ)”如出一轍：輕柔幽細(xì)，纏綿悱惻。《琵琶行》中的“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”和《聽(tīng)穎師彈琴》中“劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)”，同寫(xiě)聲音的強(qiáng)烈，一個(gè)用兵器的猛烈碰撞顯示樂(lè)聲的突然拔高，一個(gè)用勇士上戰(zhàn)場(chǎng)的義無(wú)反顧表現(xiàn)樂(lè)聲的倏地增強(qiáng)。描寫(xiě)各有千秋，難分伯仲。
總的說(shuō)來(lái)，白居易的《琵琶行》與韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》在音樂(lè)描寫(xiě)上，都善于用形象說(shuō)話，而白居易在摹寫(xiě)樂(lè)聲的復(fù)雜多變時(shí)，則顯示其超人一等的功力。
李賀的《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”
前四句，先寫(xiě)箜篌，次寫(xiě)箜篌之聲，再寫(xiě)彈奏的人。五、六兩句“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是正面摹寫(xiě)樂(lè)聲，前一句是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變;后一句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“叫”和“笑”，用的是“遙迢轍”。從發(fā)音的響亮程度講，“遙迢轍”屬二級(jí)（柔和級(jí)），由此可見(jiàn)樂(lè)聲的委婉動(dòng)人。從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。
關(guān)鍵詞：白居易；琵琶行；月光
一、白居易其人其事
白居易是我國(guó)古代一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他所生活的七十多年間，正是安史之亂后各種矛盾沖突急劇發(fā)展的時(shí)期，也正是唐朝走向衰微的時(shí)期。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在白居易詩(shī)中得到了較全面的反映。今存白居易詩(shī)近三千首，數(shù)量之多在唐代詩(shī)人中首屈一指。“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”《吊白居易》是由唐宣宗李忱所創(chuàng)作。作為一國(guó)之君的皇帝為一位詩(shī)人作悼亡詩(shī)，這在歷史上是非常罕見(jiàn)的。由此可見(jiàn)，唐宣宗李忱對(duì)白居易其人的器重和對(duì)其詩(shī)的喜愛(ài)，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能。詩(shī)中借白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》來(lái)贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊(yùn)涵深意：其詩(shī)所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤(rùn)悅耳。作者沒(méi)有直接說(shuō)他的詩(shī)多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。
唐元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，叛軍派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州（今江西九江）司馬，這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。白居易到江州后的第二年，寫(xiě)下《琵琶行》。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)擅奏琵琶的長(zhǎng)安名妓淪落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上的失意苦悶。在這之前，他已經(jīng)看到朝廷的種種黑暗，萌生過(guò)及早抽身的念頭。經(jīng)過(guò)這次打擊，思想更從“兼濟(jì)”急遽轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”，決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”（《重題》），“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”（《詠懷》）。但他并沒(méi)有辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂與僧朋道侶交游以求知足保和，與世無(wú)忤。與之相適應(yīng)，詩(shī)人描寫(xiě)閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)，便開(kāi)始多起來(lái)，而前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩(shī)則比較少見(jiàn)了。《琵琶行》借著敘述琵琶女的高超演奏技巧和她的凄涼身世，抒發(fā)了詩(shī)人在政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉和生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。本文將賞析其中別致的月光描寫(xiě)。
二、《琵琶行》中別致的月光描寫(xiě)
1.“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”――深情的月光
秋風(fēng)蕭瑟，深夜送客，多么凄涼，情何以堪。作者只說(shuō)“別時(shí)茫茫江浸月”，把無(wú)限的別情寄于無(wú)邊的月光。這里的景色和氣氛描寫(xiě)都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺(jué)，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感與失落感。
2.“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”――如醉的月光
作者寫(xiě)琵琶女高超的技藝，先是直接描寫(xiě)，用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”一句寫(xiě)校弦試音，接著就贊嘆“未成曲調(diào)先有情”，突出了一個(gè)“情”字。
“弦弦掩抑聲聲思”以下六句，總寫(xiě)“初為《霓裳》后《六幺》”的彈奏過(guò)程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，更用“似訴平生不得志”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”概括了琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的思想情感。
此后十四句，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私語(yǔ)”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”，已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤(pán)”一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續(xù)變化，出現(xiàn)了先“滑”后“澀”的兩種意境。“間關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語(yǔ)花底”，視覺(jué)形象的優(yōu)美強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)形象的優(yōu)美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺(jué)形象的冷澀強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。
彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了。誰(shuí)知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中積聚了無(wú)窮的力量，無(wú)法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向。才到，即收撥一畫(huà)，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力并沒(méi)有消失。詩(shī)人又用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的環(huán)境描寫(xiě)作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。皓月當(dāng)空，秋水如銀，唯有琵琶的泛音在寂靜的夜色中飄蕩。聽(tīng)者已經(jīng)如癡如醉，飄然世外，音樂(lè)魅力盡顯。
3.“去來(lái)江口守空船，繞船明月江水寒”――冷清的月光
司馬青衫，是漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指極度悲傷。出自《琵琶行》。
白居易《琵琶行》詩(shī)：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”唐朝時(shí)期，詩(shī)人白居易被降職為江州郡司馬，一個(gè)秋天的夜晚他送客到湓浦口碼頭，江面上傳來(lái)悅耳的琵琶聲，就將琵琶女叫來(lái)詢問(wèn)，得知她從小在長(zhǎng)安跟隨名師學(xué)藝，因年老色衰而不得已嫁給一個(gè)商人為妻，聯(lián)想到自身，傷心得淚流滿面。
用法：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容極度悲傷。
示例：我豈學(xué)做重婚王允愚？豈濕著司馬青衫淚？（明王世貞《鳴鳳記》第二十九出）。
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大量用比 化虛為實(shí)
我們知道，音樂(lè)聲是比較抽象的、虛化的，如何才能將這抽象的、虛化的音樂(lè)聲變得形象、具體可感起來(lái)呢？最有效、最簡(jiǎn)便的辦法，莫過(guò)于使用比喻了。恰當(dāng)?shù)谋扔鳎墒钩橄蟮摹⑻摶氖挛镆幌伦有蜗蟆⒕唧w起來(lái)。
《琵琶行》的用比，委實(shí)高妙，詩(shī)中不僅用了明喻，還有借喻，八個(gè)比喻不僅十分恰當(dāng)，而且令人叫絕。譬如：“大弦嘈嘈如急雨”，使用明喻，寫(xiě)出了樂(lè)聲的粗重急促；“小弦切切如私語(yǔ)”，使用明喻，寫(xiě)出了樂(lè)聲的親切細(xì)柔；“四弦一聲如裂帛”，使用明喻，寫(xiě)出了樂(lè)聲的凄厲和戛然而止的響脆。而使用借喻的更多。使用借喻，只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體，如：“大珠小珠落玉盤(pán)”，寫(xiě)出了樂(lè)聲的錯(cuò)落有致、清脆圓潤(rùn)；“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，寫(xiě)出了樂(lè)聲的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美；“幽咽泉流冰下難”，寫(xiě)出了樂(lè)聲的低沉凝澀；“銀瓶乍破水漿迸”和“鐵騎突出刀槍鳴”，則寫(xiě)出了樂(lè)聲的激越雄壯、高亢激昂。
作者的高妙之處在于，用來(lái)作比的，也都是一些聲音，即拿其他常聞的聲音來(lái)比喻樂(lè)聲、來(lái)寫(xiě)樂(lè)聲，這樣不僅可以使樂(lè)聲跟日常生活聯(lián)系起來(lái)，變得親切可感，而且可以充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)者的想象，使人徜徉其中。這種手法就是我們通常所說(shuō)的“以聲寫(xiě)聲”法。在平時(shí)寫(xiě)作中，我們也可以借鑒、模仿，以便寫(xiě)出好句子。
巧用疊詞 擬聲叮當(dāng)
《琵琶行》寫(xiě)樂(lè)聲的第二個(gè)手法就是巧用疊詞和聯(lián)綿詞。譬如：弦弦、聲聲、續(xù)續(xù)、嘈嘈、切切……這些都是疊詞；間關(guān)（疊韻聯(lián)綿詞）、幽咽（雙聲聯(lián)綿詞）……這些都是聯(lián)綿詞。這些詞語(yǔ)的巧妙使用，極大地增強(qiáng)了樂(lè)聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)感，使人聽(tīng)著聽(tīng)著，情不自禁地就會(huì)受到極大觸動(dòng)和感染，樂(lè)不自持，興奮不已。
正面描摹 側(cè)面烘托
《琵琶行》描寫(xiě)樂(lè)聲的第三個(gè)手法就是正、側(cè)面結(jié)合，正面描繪，側(cè)面烘托。譬如，正面描摹的有：
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情……曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
……
正面描繪，生動(dòng)、直接，樂(lè)調(diào)高低起伏，抑揚(yáng)頓挫，余音繞梁，沁人心脾。
側(cè)面烘托的有：
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
……
側(cè)面烘托，寫(xiě)出了聽(tīng)眾的反應(yīng)，用聽(tīng)眾的反應(yīng)，來(lái)突出琵琶曲感人的絕妙藝術(shù)效果。正面描繪，側(cè)面烘托，效果確實(shí)棒。
飽蘸感情 情樂(lè)交融
大唐帝國(guó)(618-907年)經(jīng)過(guò)“安史之亂”后盛況不再。中唐以后形成軍閥割據(jù)和宦官專(zhuān)權(quán)的局面。唐憲宗元和十年(815年)六月初三凌晨，淄青平盧節(jié)度使李師道派刺客，刺死用兵削藩的宰相武元衡，刺傷御史中丞裴度，引起朝野震動(dòng)。時(shí)任左贊善大夫的白居易(772-846年)不顧個(gè)人安危，當(dāng)天就上書(shū)言事，力主捕兇雪恥。不料卻遭到權(quán)貴誣陷，貶為江州(今九江)刺史，即刻離京，后又追詔為江州司馬。
白居易赴任途中乘舟夜泊，讀到好友元稹重病中寫(xiě)就的《聞樂(lè)天左降江州》詩(shī)：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”白居易讀罷潸然淚下，寫(xiě)下《舟中讀元九詩(shī)》：“把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌Ｑ弁礈鐭舄q暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。”愁苦之情躍然紙上。
元和十一年(816年)深秋夜，瘦馬長(zhǎng)衫的白居易到潯陽(yáng)江湓浦口送客，聽(tīng)到江舟中有琵琶聲聲，彈到動(dòng)情處“別有幽愁暗恨生”，觸動(dòng)傷心司馬“同是天涯淪落人”的感慨，寫(xiě)下千古絕唱《琵琶行》。唐人為紀(jì)念白居易，在江邊建有“琵琶亭”，清代毀于兵火，現(xiàn)在的“琵琶亭”為后來(lái)重建。
元和十二年(817年)四月初八，白居易與好友十七人登廬山游大林寺。山麓桃花早已開(kāi)盡，此處桃花卻正盛妝綻放，驚喜之余口占絕句《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”自此以后，這里被稱(chēng)為“白司馬花徑”，白居易親筆寫(xiě)下“花徑”兩字，命人刻制為碑。這珍貴的題刻日久淹沒(méi)，1929年被石工挖出，轉(zhuǎn)年被隱居大林寺的學(xué)者李拙翁發(fā)現(xiàn)，考證為白居易手筆。現(xiàn)在古字、古跡猶存，供人憑吊。
離“花徑”咫尺之遙的白蓮池邊，就是白居易的“廬山草堂”。元和十一年(816年)秋，白居易游覽至此，十分喜愛(ài)，遂決意營(yíng)造草堂隱居。翌年三月草堂落成。四月，白居易與朋友二十二人齋具，有美文《草堂記》：“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛(ài)寺。介峰、寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之。若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去，因面峰腋寺作為草堂。……樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀山，俯聽(tīng)泉，傍睨竹樹(shù)云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。”《草堂記》洋洋灑灑千文，后人將陶淵明的《桃花源記》、謝靈運(yùn)的《山居賦》、白居易的《草堂記》同譽(yù)為中國(guó)古代自然園林文學(xué)的代表。
唐元和十四年(819年)二月，朝廷詔貶謫四載的白居易為忠州(今重慶忠縣)剌史。白居易將自己的詩(shī)文書(shū)稿交付東林寺長(zhǎng)老、請(qǐng)長(zhǎng)老照看廬山草堂，并留下《別草堂三絕旬》，其中說(shuō)：“三間茅舍向山開(kāi)，一帶山泉繞舍回。山色泉聲莫惆悵，三年官滿卻歸來(lái)。”長(zhǎng)慶二年(822年)，穆宗詔命白居易為杭州刺史。赴任途中過(guò)江州，白居易登廬山重回草堂，將房屋打掃干凈過(guò)夜，又依依不舍匆匆離去。宣宗會(huì)昌六年(846年)，隱居洛陽(yáng)履道里老宅的白香山已垂垂老矣，常柱杖南望，吟出《寄題廬山舊草堂兼呈二林寺道侶》：“三十年前草堂主，而今雖在鬢如絲。登山尋水應(yīng)無(wú)力，不似江州司馬時(shí)。”
“廬山草堂”是白司馬承載生命的江舟；是悠然輕喚的遠(yuǎn)山；是山水相依的勝絕；是歷久綿長(zhǎng)的夢(mèng)境……
白居易不是邊塞詩(shī)人，白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫(xiě)奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛的詩(shī)作稱(chēng)之為邊塞詩(shī)。
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
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白居易，生于772年，死于846年，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)元白，與劉禹錫并稱(chēng)劉白。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
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采訪者：世界藝術(shù)雜志 續(xù)春軍（簡(jiǎn)稱(chēng)World Art）
采訪時(shí)間：2012年6月9日
采訪地點(diǎn)：北京798藝術(shù)區(qū)
World Art：看到您前一個(gè)階段的作品想起了中學(xué)時(shí)白居易的《琵琶行》，現(xiàn)在已經(jīng)忘記很多了。
侯慶：是的，我們很多課程都是后補(bǔ)的，但像《琵琶記》那樣的詩(shī)我打小就喜歡，我在讀書(shū)的時(shí)候?qū)Α杜眯小肪秃苡懈杏|，那種感受一直沒(méi)有斷過(guò)。我所畫(huà)的《琵琶記》和白居易寫(xiě)《琵琶行》更多是尋找一種古今相通的感受。我當(dāng)時(shí)比較有興趣的就是白居易怎么是用那樣一個(gè)心態(tài)寫(xiě)《琵琶行》？后來(lái)隨著年歲增長(zhǎng)逐漸體會(huì)到這一點(diǎn)了。
World Art：您所畫(huà)的《琵琶記》和這個(gè)階段作品《牡丹亭》都是描繪現(xiàn)代女性的，他們之間有什么共同之處和差別？
侯慶：《琵琶記》里的年齡層次要大一些，已經(jīng)嫁作商人婦，已經(jīng)歷練過(guò)生活了。但是《牡丹亭》在閨房里還沒(méi)有出門(mén)，她還是思春的狀態(tài)，她沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)的磨礪，后面演繹出一系列的故事，雖然她經(jīng)歷很復(fù)雜，由生到死，由死又復(fù)生，但那個(gè)經(jīng)歷是一個(gè)浪漫主義的東西，不是現(xiàn)實(shí)主義，而《琵琶記》是現(xiàn)實(shí)主義。這和我們現(xiàn)代人的情感是一樣的，20歲的時(shí)候是浪漫的，30歲到40歲以后是現(xiàn)實(shí)主義，你那個(gè)時(shí)候想浪漫都浪漫不起來(lái)。孔子說(shuō)50知天命，包括你以后的狀態(tài)你可能都能預(yù)測(cè)到。
World Art：您更多的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人和古代人的共通性，而不是差異性。
侯慶：對(duì)，我一直強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和現(xiàn)代共通的地方，我不是特別強(qiáng)調(diào)它的差異性。打一個(gè)比方你們20歲的年輕人和唐代20歲的年輕人有很多共通點(diǎn)。尤其在情感上這一差異更小，我們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)可能差異很大，但是在兩性關(guān)系、人類(lèi)的基本情感，比如說(shuō)對(duì)妻子、愛(ài)人、父母包括失戀這些感情上的東西實(shí)際上古今差異是很小的。比如我畫(huà)的《琵琶記》，借鑒的雖然是白居易的《琵琶行》，但是里面是現(xiàn)代女性。其實(shí)現(xiàn)代女性的感受、狀態(tài)就是《琵琶行》里面琵琶女的狀態(tài)，只是時(shí)代不一樣、外觀不一樣、表面上不一樣，但是內(nèi)在的情緒是一樣的。就是說(shuō)真正的人類(lèi)情感的東西，我們一代一代解決的是同樣的問(wèn)題，怎樣對(duì)待家人？怎樣對(duì)待情感？怎樣對(duì)待你的父母？怎么對(duì)待你的事業(yè)？怎樣處理事業(yè)和家庭的關(guān)系？古代人也是處理這些事情，現(xiàn)代人也是處理這些事情，人與人之間的關(guān)系怎么處理？他的狀態(tài)怎么樣？他遇到什么問(wèn)題？古今的這些東西沒(méi)有差異。可能大家用的工具不一樣，你現(xiàn)在用的手機(jī)、過(guò)去用毛筆，現(xiàn)在活動(dòng)范圍大一些，過(guò)去活動(dòng)范圍小一些。我所做的就是在說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，如果我單獨(dú)拿來(lái)一張畫(huà)出來(lái)，它的說(shuō)服力不強(qiáng)的，但是如果這一系列的東西一批一批出來(lái)，我相信別人看的出來(lái)、也能感受到我在講一個(gè)什么樣的事情？知道我在描述什么？
現(xiàn)在的《牡丹亭》還是做這個(gè)東西，只是把年齡層次放低了。《牡丹亭》是一個(gè)20歲的女孩子思春的一段浪漫的愛(ài)情故事。我現(xiàn)在畫(huà)的也是20多歲女孩子來(lái)反映《牡丹亭》的那種狀態(tài)。現(xiàn)在我拍了一些古裝的昆曲戲裝，角色里面出現(xiàn)是一個(gè)叫邵天帥的女孩，然后拍攝邵天帥所演《牡丹亭》杜麗娘的狀態(tài)和她自己的生活狀態(tài)，也配了一些其他女孩子，但是跟邵天帥又有區(qū)別。我現(xiàn)在通過(guò)一個(gè)主題做一個(gè)情緒的闡述，在《琵琶記》是一種情緒心態(tài)，而在《牡丹亭》里是另外一種情緒狀態(tài)。她的狀態(tài)會(huì)明顯看到她跟《琵琶記》整個(gè)情緒不一樣，我畫(huà)的這批人都是一個(gè)初涉社會(huì)狀況，每個(gè)人性格不一樣所以表達(dá)的東西不一樣。但整體我是還原這個(gè)年齡階段人的狀態(tài)。
World Art：《牡丹亭》系列作品會(huì)延續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？
侯慶：這個(gè)不好說(shuō)，通常一個(gè)題材做完展覽延續(xù)兩年后就會(huì)把它放下。中間也許會(huì)有個(gè)過(guò)渡題材，當(dāng)時(shí)《琵琶記》和《牡丹亭》中間就有一個(gè)過(guò)渡題材，叫《美麗》，前年在雅加達(dá)、去年在新加坡都做了個(gè)展，今年是在香港。我是想找當(dāng)代都市的時(shí)尚女性美，這個(gè)感覺(jué)和我們傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美是有差異的，大家簡(jiǎn)單看就是美女。畫(huà)這系列作品也是在給自己補(bǔ)課，包括人物的選擇，我在研究我們這個(gè)時(shí)代的具體的技術(shù)化的對(duì)女性美的一個(gè)態(tài)度，這個(gè)東西不是美院能教的，它是時(shí)尚課，在時(shí)尚圈里他們會(huì)把這個(gè)東西表現(xiàn)的淋漓盡致，但是美術(shù)學(xué)院對(duì)這個(gè)東西感悟是很弱的，比如我現(xiàn)在買(mǎi)的全都是攝影書(shū)。《美麗》那個(gè)題材其實(shí)也是為了我現(xiàn)在這個(gè)題材《牡丹亭》做的，黃賓虹說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)這個(gè)東西你缺什么補(bǔ)什么。”說(shuō)起來(lái)你缺氣補(bǔ)氣，你缺力就補(bǔ)力。現(xiàn)在我們涉及的科目多，這個(gè)科目不是美術(shù)學(xué)院定的所謂科目，而是藝術(shù)家自己定的。因?yàn)槊總€(gè)藝術(shù)家的科目不一樣，所以我這個(gè)做完以后覺(jué)得有什么新的科目就會(huì)把一些新的東西加進(jìn)去練。
World Art：西方現(xiàn)代藝術(shù)傳入中國(guó)以來(lái)，很多藝術(shù)家都在強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)觀念深刻性，您認(rèn)為繪畫(huà)的觀念性重要嗎？
侯慶：我不強(qiáng)調(diào)觀念的深刻性，我覺(jué)得藝術(shù)家觀念的深刻性是不可以談的，因?yàn)樗囆g(shù)家不是思想家、也不是哲學(xué)家，所以他們觀念的深刻性上只有一些感性的東西，談不上深刻也談不上邏輯性，所以這個(gè)時(shí)候你讓藝術(shù)家表達(dá)一個(gè)很有深度的東西是不可能的。你像米開(kāi)朗基羅，他有建筑的深度，但是哲學(xué)的深度我相信他是不夠的。藝術(shù)家實(shí)際上感受一種狀態(tài)，然后把這些感受表達(dá)出來(lái)，文學(xué)家也是這個(gè)概念。像曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，他觀察和表達(dá)的東西非常高，這是藝術(shù)家要做的，藝術(shù)家需要有觀察社會(huì)的能力，表述社會(huì)的能力，他能體會(huì)黛玉、寶釵幾十個(gè)女孩子每一個(gè)人的各性特征并藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)家的職責(zé)就完成了，至于說(shuō)社會(huì)建設(shè)性，這不是他來(lái)負(fù)責(zé)的。我現(xiàn)在做得東西也是強(qiáng)調(diào)這個(gè)，我選擇去感受去體會(huì)，當(dāng)然不是說(shuō)你藝術(shù)家不深刻就不需要學(xué)習(xí)，同樣要學(xué)習(xí)但是不要過(guò)渡強(qiáng)化觀念的社會(huì)意義，因?yàn)橛^念的社會(huì)意義這個(gè)很龐大的東西不是藝術(shù)家能思考過(guò)來(lái)。如果你去思考社會(huì)政治問(wèn)題，思考軍事問(wèn)題，你連基本的知識(shí)都沒(méi)有，你不能在機(jī)構(gòu)內(nèi)得到信息，你接觸的層面太低，所以這個(gè)時(shí)候的批判是很狹隘的，是客觀上的狹隘不是主觀上的狹隘。你沒(méi)有辦法，因?yàn)槟闶且粋€(gè)井底之蛙，你只能看見(jiàn)你周邊的東西，你看不見(jiàn)更大范圍，一個(gè)井底之蛙他能有什么社會(huì)批判性？你一個(gè)藝術(shù)家的見(jiàn)識(shí)太短、你的活動(dòng)范圍太短太狹隘，所以這個(gè)時(shí)候批評(píng)你可以作為閑談，但是不要真把它當(dāng)回事情，假如你給國(guó)家的決策者提意見(jiàn)都不一定有這個(gè)資格，因?yàn)槟阌泻芏嗍虑椴徽嬲私狻?/p>
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；音樂(lè)描寫(xiě)；手法
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-0010
音樂(lè)空靈微妙，極難把握，要是用詩(shī)歌形式把它表現(xiàn)出來(lái)那就更難了。因此，向來(lái)詩(shī)歌中多將音樂(lè)作為點(diǎn)綴，少有以音樂(lè)本身為描寫(xiě)對(duì)象的。然而在唐朝，由于音樂(lè)的普及，詩(shī)人中有許多精通音律的人，有的甚至就是音樂(lè)家，再加上當(dāng)時(shí)詩(shī)歌技藝的精進(jìn)，唐詩(shī)中出現(xiàn)了大量以音樂(lè)本身為表現(xiàn)對(duì)象的作品，并且達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。例如，韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》、白居易《琵琶行》和李賀《李憑箜篌引》就是其中的姣姣者，曾被清人方扶南稱(chēng)許為“摹寫(xiě)聲音之至文”。這些詩(shī)歌為我們學(xué)習(xí)描寫(xiě)聲音提供了很好的借鑒。概括起來(lái)，其描寫(xiě)音樂(lè)的手法有以下幾種：
一、摹擬音響法，即運(yùn)用擬聲詞來(lái)描繪聲音的寫(xiě)法
例如：1. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。（白居易《琵琶行》）2. 鏗鏗鏘鏘寒重重，盤(pán)渦蹙派鳴蛟龍。（牛殳《方響歌》）例1用疊字?jǐn)M聲詞“嘈嘈”和“切切”來(lái)摹擬急促的大弦聲和輕細(xì)的小弦聲。例2用“鏗鏗鏘鏘”這個(gè)擬聲詞來(lái)表現(xiàn)方響深沉而凝重的聲音。
二、以聲寫(xiě)聲法，即用彼事物的聲音來(lái)比附此事物聲音的寫(xiě)法
例如：3. 唯羨風(fēng)流田太守，小金鈴子耳邊鳴。（張祜《王家五弦》）4. 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）例3用耳邊鳴響小金鈴聲來(lái)比擬五弦琵琶聲的清脆悠揚(yáng)。例4用銀瓶乍破聲和刀槍轟鳴聲來(lái)比附琵琶聲的陡然興起和激昂飛越。
三、以形寫(xiě)聲法，即利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，把難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為易于感受的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)的寫(xiě)法
例如：5. 忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。（李欣《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》）6. 第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。（白居易《五弦彈》）
例5用視覺(jué)形象“黃云蕭條白日暗”來(lái)比喻篳篥聲低沉急促，用“上林繁花照眼新”的視覺(jué)形象來(lái)比喻篳篥聲的輕松明快。例6用視覺(jué)形象“隴水凍咽流不得”來(lái)比喻五弦琵琶聲掩抑凝滯。
四、側(cè)面烘托法，即不對(duì)聲音作直接的描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)其他事物對(duì)聲音的感受或反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)聲音的寫(xiě)法
例如：7. 流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。（李欣《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》）8. 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（李賀《李憑箜篌引》）
例7通過(guò)聽(tīng)者嘆息和思鄉(xiāng)流淚的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托篳篥聲的凄涼哀婉。例8用空曠山野上的白云為之凝滯，仿佛在俯耳諦聽(tīng)來(lái)側(cè)面烘托箜篌聲的神奇美妙。
五、綜合描寫(xiě)法，即運(yùn)用多種方法從各個(gè)不同的角度來(lái)表現(xiàn)聲音的寫(xiě)法
例如：9. 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（李賀《李憑箜篌引》）10. 昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)……推手遽止之，濕衣淚滂滂。（韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》）
例9即用綜合描寫(xiě)法。第一句用以聲寫(xiě)聲法，展示樂(lè)聲的清脆和嘹亮；第二句用以形寫(xiě)聲法，展現(xiàn)樂(lè)聲圓潤(rùn)和曲調(diào)歡快；第三、四句用側(cè)面烘托法，寫(xiě)其場(chǎng)面熱烈和樂(lè)聲的美妙。
例10也是用綜合描寫(xiě)法。第一、二句用摹擬聲音法和以聲寫(xiě)聲法來(lái)表現(xiàn)琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑；第三至六句用以形寫(xiě)聲法來(lái)表現(xiàn)琴聲驟然變得昂揚(yáng)起來(lái)，接著又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿；最后二句用側(cè)面烘托法，寫(xiě)出琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
1、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
2、白居易（772～846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于鄭州新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陜西渭南市北）。白锽后曾任鞏縣（今河南鄭州鞏義市）縣令，和當(dāng)時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見(jiàn)新鄭山清水秀，遂移家于新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
奧運(yùn)比賽那么多項(xiàng)目中，只有女子網(wǎng)球比賽能讓我三更半夜爬起來(lái)打開(kāi)電視。沒(méi)有最短只有更短的裙子固然吸引我，但更重要的是女運(yùn)動(dòng)員們，尤其是偉大的莎拉波娃接發(fā)球時(shí)“嗯嗯嘿呀”的叫聲。竊以為那叫聲與女士們行房的聲音如出一轍。看一場(chǎng)比賽還附送上百分鐘的聲，還是挺劃算的。
但也有例外的，2011年美網(wǎng)女單決賽里，小威廉姆斯在對(duì)方接球前叫了一聲“come on”，結(jié)果裁判判罰小威干擾對(duì)方而違例，我當(dāng)時(shí)高興壞了，心想“小威呀你還是好好打球吧，裁判都受不了啦，別再叫了”。仔細(xì)想想，如果像選秀節(jié)目《The Voice》那樣，我蒙住眼睛來(lái)鑒定莎娃和小威的叫聲，很可能我就會(huì)選擇小威。但誰(shuí)讓直播鏡頭總是喜歡對(duì)準(zhǔn)小威發(fā)力時(shí)猙獰的面孔，還是高清的！自認(rèn)為君子坦蕩蕩如本人，依然還是根據(jù)美貌程度來(lái)判定聲音等級(jí)。可見(jiàn)，在大多數(shù)男人的眼中，美女的聲是最好聽(tīng)的，越漂亮越好聽(tīng)。
在球場(chǎng)上聽(tīng)出聲，我不知道我算不算是第一人，但香山居士白居易，相信是史上第一位寫(xiě)“”的詩(shī)人。他的《琵琶行》，不僅是在寫(xiě)彈琵琶，更是描繪了女士聲的動(dòng)態(tài)圖。你不信？我給你解讀一番。
“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”這不正恰當(dāng)?shù)匦稳萘伺釉谛蟹砍跗陔A段的狀態(tài)嗎？?jī)扇讼鄵恚讲唤?jīng)意的三兩聲，撥動(dòng)了男士敏感的神經(jīng)，于是拉開(kāi)“肉搏戰(zhàn)”的序幕。這個(gè)時(shí)候女方聲音的重點(diǎn)在于“猶抱琵琶半遮面”，聲是一種情不自禁的狀態(tài)，她好像是一不小心流露的，又帶一點(diǎn)她想控制住音量的感覺(jué)。如果男方剛提槍上陣，女方便撒野地叫，絕對(duì)是在拍或者是妓。
鏡頭一換，白居易寫(xiě)道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”這個(gè)時(shí)候，男方已經(jīng)不再試探，努力進(jìn)攻下，女士也給出足夠明顯的回應(yīng)，學(xué)名為“小狗式的”，而兵法上則為“誘敵深入”。此時(shí)聲短促且急，為女性第一重。
男人就像是直巷里的豬一樣，只會(huì)一根筋勇往直前。但女人則不一樣，按照我的觀察她們則會(huì)在初期的之后進(jìn)入一段僵持期。那是男人與女人的角力，女方會(huì)夾緊雙腳，讓男方知道她可不是三兩下子就能征服的。而女方的聲則相應(yīng)地作出調(diào)整，尾音變長(zhǎng)，音量變?nèi)酢０拙右自疲骸氨錆夷^，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”就看這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)先敗下陣來(lái)。
如果男人能“攻城拔寨”，而不是需要女人迎合、假裝，上面那段間歇期之后女方則會(huì)迎來(lái)第二重。“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。”這樣的場(chǎng)景可以想象得出是多么壯觀，這個(gè)時(shí)候女人開(kāi)始忘情大喊，通常能秒殺150元一晚的房間的隔音設(shè)備。
如果當(dāng)事者功夫深，還有足夠的運(yùn)氣，將能看到女人的第三重。“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”這是《琵琶行》之結(jié)尾，也是女人的終結(jié)篇。她們獲得難以置信的，以至于她們腦袋都會(huì)放空，于是她們就會(huì)夢(mèng)囈一樣喃喃自語(yǔ)，不少人更是直接哭泣。總而言之，你要是能見(jiàn)到對(duì)方哭起來(lái)，那就應(yīng)該偷笑，這證明你床上一流。
值得要說(shuō)的是，一花一世界，每一個(gè)妹子都有不同的特性，以上所述僅供男讀者在過(guò)程中觀察印證，女讀者回想自己是否也有如此的特征。另外，但愿香山居士不會(huì)在九泉之下口吐鮮血，找我算賬。
