時間：2023-05-30 10:57:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇讀送東陽馬生序有感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
最近，我學(xué)習(xí)了《送東陽馬生序(節(jié)選) 》這篇課文。這篇文章出自明初文學(xué)家宋濂之手，是宋濂先生送給同鄉(xiāng)小輩的臨別贈言。通過學(xué)習(xí)，我從中體會到了宋濂先生青年時求學(xué)的艱辛以及他對待老師長輩和學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度。
宋濂先生在文章中說：“家貧，無從至?xí)杂^，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”從這里可以看出他青年時家庭條件之差，在那么寒冷的天氣下，也從未放棄學(xué)習(xí)，由此可見，他是多么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)。
往下讀，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。”則可以看到宋濂先生為了學(xué)到更多的知識，彎下身子、側(cè)著耳朵虛心地向前輩請教，對長輩語氣溫和、言辭委婉，相當(dāng)?shù)刈鹁础?/p>
再繼續(xù)向下看，當(dāng)看到：“同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則?袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”的時候，我對宋濂先生的敬意油然而生：宋濂先生吃著粗茶淡飯，穿著破舊的衣服，而與之同舍的學(xué)生個個穿戴華麗，他卻不當(dāng)一回事，不與他們攀比，甚至連一點羨慕之意也從來沒有過，那可不是一般人能做到的。他是把學(xué)習(xí)作為自己最快樂的事啊！
綜合上述幾點，將宋濂先生的精神品質(zhì)與現(xiàn)在學(xué)生的精神品質(zhì)比一比，那可就是一個在天上一個在地下了：對于青年時求學(xué)的艱辛，在現(xiàn)在的中小學(xué)生中，很難找到像他這樣的人了。即使就是有，我想也是屈指可數(shù)的了。現(xiàn)在，有幾個學(xué)生能為了學(xué)習(xí)敢于吃苦，不怕困難？有幾個學(xué)生能做到對老師長輩畢恭畢敬？又有幾個學(xué)生能看見同學(xué)吃名牌穿名牌連一點羨慕也沒有？
當(dāng)今中國，經(jīng)濟發(fā)展，國力強大，教育學(xué)習(xí)的環(huán)境與宋濂先生所處的環(huán)境簡直不可同日而語。我們這一代中小學(xué)生，趕上了好的時代，不愁吃，不愁穿，生活過得無憂無慮，家長們對我們的生活是無微不至的關(guān)心，對我們的學(xué)習(xí)更是可以說“有求必應(yīng)”。我們不會受宋濂先生“背著書箱，穿著破鞋，在寒冷的冬天前往老師家求學(xué)，皮膚干裂，四肢僵硬。”那樣的苦，而是坐在寬敞明亮、四季如春的教室里，接受現(xiàn)代化的教育，我們有什么理由不“好好學(xué)習(xí)，天天向上”？ 有什么理由不把學(xué)習(xí)放在心上，放在第一位？有什么理由不尊敬老師長輩？又有什么理由相互攀比吃穿？
讀了《送東陽馬生序(節(jié)選) 》一文，我感受頗多。我決心以宋濂先生為榜樣，學(xué)習(xí)他勤奮好學(xué)、不恥下問的精神，學(xué)習(xí)他待人溫和、尊敬師長的品德，學(xué)習(xí)他不怕吃苦、不慕虛榮的作風(fēng)，把學(xué)習(xí)作為自己最快樂的事，充分利用中學(xué)時期這一寶貴的“黃金”時間，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為今后的學(xué)習(xí)、工作打下堅實的基礎(chǔ)，將來做一個對社會有用的人才！
（指導(dǎo)老師：葉麗梅）
各學(xué)校的周圍都蘊藏著多種語文課程資源，語文教師要因地制宜地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，關(guān)注自身所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境，利用好具有鮮明地方特色的教學(xué)資源。因為教學(xué)資源豐富了，視野開闊了，語文課堂就會開放而有活力。為此，中學(xué)語文教師應(yīng)在教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化，借助深厚的鄉(xiāng)土文化資源，使教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生親近和領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化，汲取鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)，以提高他們的語文素養(yǎng)。
一、挖掘鄉(xiāng)土文化資源，拓展課程的時空視野
每一片土地都有歷史文化的積淀，鄉(xiāng)土文化源遠流長，博大精深，蘊藏?zé)o限的寶藏。充分挖掘、合理利用這一課程資源，可以豐富教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，拓寬教學(xué)渠道，增強教學(xué)效果。
筆者所在的江蘇省蘇州市吳中區(qū)藏書鎮(zhèn)是一塊靈秀之地，這里有優(yōu)美的自然風(fēng)光。“鑿險通幽，宛如桃源”的天池山被譽為“吳中第一勝跡”；蓮花峰遠望狀如盛開的蓮花，近觀蓮峰巨石，危如累卵，壯觀奇兀，被譽為“吳中第一峰”。天池山峰奇石秀，泉流豐美，風(fēng)光得天獨厚。古人云：“知者樂水，仁者樂山。”筆者利用語文實踐活動，讓學(xué)生走出“課本”，走出“教室”，讓學(xué)生訪古探幽，捕捉美麗的自然風(fēng)光。當(dāng)學(xué)生徜徉于林木參差的石徑、追捉林間奔瀉的山泉時，即可讓學(xué)生體會到謝大光先生筆下鼎湖山那半含半露、時隱時現(xiàn)的山泉的情態(tài)，理解由萬股泉聲匯成的生命交響樂。當(dāng)學(xué)生駐足半山泉邊，鐘情于那潭“瓊漿玉液”般的山泉時，會情不自禁地在腦海中浮現(xiàn)朱自清先生筆下梅雨潭那醉人奇異的綠。當(dāng)學(xué)生仰首指點嶙峋奇石、遙想相關(guān)的美麗神話傳說時，會聯(lián)想到《 飛紅滴翠記黃山 》中所描繪的黃山峰石之美，理解大自然鬼斧神工偉大的創(chuàng)造力和人類非凡的審美能力。這樣的課堂，能讓學(xué)生最真切、最生動地理解相關(guān)課文，讓他們浮想聯(lián)翩，找到書本知識與生活的交匯點。可以說，利用鄉(xiāng)土資源可將書本知識變得有血有肉、可見可感。
二、整合鄉(xiāng)土文化資源，凸顯課程的文化底蘊
英國課程理論家勞頓認(rèn)為“課程在本質(zhì)上是社會文化的一種選擇”。可見課程和文化是密不可分的，文化是課程的淵源。其中的鄉(xiāng)土文化資源就是語文教學(xué)取之不盡、用之不竭的文化源泉。鄉(xiāng)土文化，看得見，觸得著，這是從每個人的孩提開始，就深入靈魂的文化，它能使語文教學(xué)更具有感染力和親和力。
藏書鎮(zhèn)因西漢名臣朱買臣家貧，負(fù)薪讀書，將竹簡藏于山中巨石下而得名。它是一塊文化積淀深厚之地，這里有無數(shù)仁人志士的光輝功績和文人雅士的輝煌巨著。借助藏書鎮(zhèn)這座文化寶庫，可以結(jié)合教學(xué)需要，尋找具有教育價值的鄉(xiāng)土文化精華。
《 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求學(xué)生了解書法傳統(tǒng)藝術(shù)悠久的歷史，領(lǐng)略書法的藝術(shù)魅力，提升審美認(rèn)識。為了能讓學(xué)生真正觸摸到書法藝術(shù)的美感和藝術(shù)價值，筆者就讓學(xué)生走訪藏書小王山的摩崖石刻。章太炎、于右任、、沈鈞儒、張大千等人在游覽小王山后都留下了題詞，這里匯聚了240余位名人書寫的550余條石刻條文，可謂楷書、草書、隸書、篆書齊全。這些石刻有的蒼勁沉酣、雄健瑰麗，有的飄逸飛揚、秀麗雋美，堪稱露天書法藝術(shù)寶庫。在“松濤十景”中觀覽名家的書法手跡，觀看專家拓印石刻的過程，會讓學(xué)生對祖國書法藝術(shù)的奇美禁不住贊嘆，同時也更加熱愛家鄉(xiāng)。
三、滲透鄉(xiāng)土文化資源，煥發(fā)生命成長的動力
語文課程致力于“為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”，教育的本質(zhì)是生命的成長，是引領(lǐng)學(xué)生體驗生命的精彩，提升生命質(zhì)量。語文課程主張通過優(yōu)秀的文化熏陶、感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，提高他們的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。語文教學(xué)不僅是傳授語言知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能，而且更是提升語文素養(yǎng)，鑄就靈魂。
教學(xué)不僅是課程的執(zhí)行，而且更是依據(jù)教材再生教學(xué)資源，從而使教學(xué)繁花滿枝。當(dāng)鄉(xiāng)土文化資源與語文教材有機地融合，互相滲透，就是對教材有益的補充。例如，筆者在教學(xué)《 送東陽馬生序 》這一課時，就結(jié)合了在我們當(dāng)?shù)厝硕际熘墓适隆．?dāng)學(xué)生贊嘆作者宋濂勤奮而且艱苦的求學(xué)精神之時，我引入西漢先賢朱買臣（藏書人）“身雖勞，猶苦卓”的歷史故事，并且指導(dǎo)學(xué)生閱讀《 漢書·朱買臣傳 》，從而了解他“常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書”的求學(xué)歷程。此外，還讓學(xué)生收集穹窿山朱公祠的材料和“朱買臣讀書臺”的典故，編寫“負(fù)薪讀書”的勵志小故事，以此作為班級文化建設(shè)的材料。通過讀、寫結(jié)合的課外延伸，激發(fā)了學(xué)生主動探究的熱情，又讓學(xué)生體味到“有志者事競成”的意蘊。
又如在教學(xué)《 核舟記 》這一課時，結(jié)合藏書鎮(zhèn)有1700多年制硯歷史和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的核雕技藝，向?qū)W生展示鏤雕精巧剔透的澄泥硯和精致入微、傳神逼真的核雕的圖片，使他們能直觀地體會“因勢象形”“各具神態(tài)”的高超雕刻技藝，體會雕刻家勇于探索、用心雕刻、點石成金的創(chuàng)新精神。另外，還讓學(xué)生模仿課本，選擇當(dāng)?shù)厝我患说褡髌返膱D片，為其補充說明文字。這樣既訓(xùn)練了觀察能力和寫作能力，又豐富了審美情趣。
四、融入鄉(xiāng)土文化資源，浸潤弘揚思想精粹
一方水土養(yǎng)一方人，一方人成就一方文化。鄉(xiāng)土文化是一方水土凝聚的精神結(jié)晶，是一方人呈現(xiàn)的最質(zhì)樸的內(nèi)心情感，也是發(fā)展學(xué)生情感的源泉，它能滋潤學(xué)生的心田。可見語文教學(xué)有必要借助鄉(xiāng)土資源，融入當(dāng)?shù)貧v史人物可歌可泣的光輝事跡，以此來豐富和強化學(xué)生的思想情感體驗，增強學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，從而自覺繼承和弘揚高尚的思想道德風(fēng)尚。
學(xué)生閱讀課本上的名家名篇，高尚的古今道德情操能促進學(xué)生思想的升華。比如，在學(xué)習(xí)范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國思想和杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷時，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地愛國儒將李根源先生“反清討袁繼抗日”的革命業(yè)績，以及他心懷民生的感人事跡：他在小王山建造“闕塋村舍”，創(chuàng)辦學(xué)校；鑿“東井”“西井”，為民造福。再比如，學(xué)生讀辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”和陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”等抒發(fā)豪情壯志的詩句時，筆者引領(lǐng)學(xué)生讀抗金名將韓世忠墓的萬字碑。從碑文閱讀中了解他的生平事跡和抗金功勛，以此讓學(xué)生更好地理解愛國詩人和抗金名將統(tǒng)一中原、為國效力的愛國情懷和慷慨豪情。
在教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化資源，能讓學(xué)生感悟到書本中和鄉(xiāng)土歷史人物身上的“心懷天下”和“為國效力”的愛國情感，而這正是我們民族生存、發(fā)展的根基，也是幾千年來維護我們民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅強紐帶。它們不僅使學(xué)生的精神世界受到了傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)，而且增強了學(xué)生繼承和發(fā)揚民族精神的自覺性和責(zé)任感。
