時(shí)間：2023-05-31 09:12:15
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文學(xué)名著，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
下面以2013年江西卷為例，對(duì)江西文學(xué)名著閱讀題做一些了解。
下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A.孔子讓他的學(xué)生談?wù)劯髯缘闹鞠颍勇窊屩l(fā)言，冉有、公西華、曾皙是在老師點(diǎn)名后才發(fā)言的。最后，曾皙的發(fā)言得到了老師的贊許。（《論語(yǔ)》）
B.小說(shuō)主人公大衛(wèi)的母親改嫁后，繼父對(duì)大衛(wèi)的管教近乎殘忍，強(qiáng)迫他掛著寫(xiě)有“小心！他咬人！”的紙板牌，并把他送到倫敦的寄宿學(xué)校。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）
C.在金陵十二釵正冊(cè)中，王熙鳳的判詞是：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。”（《紅樓夢(mèng)》）
D.堂吉訶德沉迷于騎士小說(shuō)，忍不住要去行俠仗義。他四處冒險(xiǎn)，上演了很多鬧劇。他大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，以致連人帶馬摔在地上，折斷了長(zhǎng)槍。（《堂吉訶德》）
本題主要考查學(xué)生“了解文學(xué)名著的故事情節(jié)和人物形象”的能力，考試能力層級(jí)為A，即“識(shí)記”。本題四個(gè)選項(xiàng)分別選自《論語(yǔ)》《大衛(wèi)?科波菲爾》《紅樓夢(mèng)》和《堂吉訶德》。本題中B項(xiàng)在原文相應(yīng)的情節(jié)為：有一次當(dāng)繼父用鞭子打大衛(wèi)的時(shí)候，大衛(wèi)把他的手咬傷了。繼父就把大衛(wèi)監(jiān)禁了五天，之后又送到一所寄宿學(xué)校。大衛(wèi)在這所學(xué)校里受盡了屈辱和摧殘。一開(kāi)始，校長(zhǎng)秉承默德斯通姐弟的旨意，在大衛(wèi)身上掛了一塊寫(xiě)有“小心！他咬人！”的紙板牌，之后又多次鞭打大衛(wèi)。B項(xiàng)混淆了人物。強(qiáng)迫大衛(wèi)掛紙牌的是寄宿學(xué)校的校長(zhǎng)，而不是繼父默德斯通，而且這件事發(fā)生在大衛(wèi)被送到寄宿學(xué)校之后。可見(jiàn)B項(xiàng)判斷不當(dāng)。
江西省文學(xué)名著閱讀題在命題上主要有下面四個(gè)特點(diǎn)：（1）題型采用四選一的客觀題，要求學(xué)生指出關(guān)于名著表述不正確的一項(xiàng)。（2）考查內(nèi)容明確，主要考查文學(xué)名著的故事情節(jié)和人物形象。（3）考查材料均取材于人教版“名著導(dǎo)讀”推介的名著，體現(xiàn)了“回歸教材”的特色。考查范圍為《論語(yǔ)》《大衛(wèi)?科波菲爾》《家》《巴黎圣母院》《紅樓夢(mèng)》《高老頭》《三國(guó)演義》《堂吉訶德》八部作品。(4)每題考查四部名著，每個(gè)題目的四個(gè)選項(xiàng)都各對(duì)應(yīng)一部名著。
在三年的文學(xué)名著閱讀考查中，命題人或許是考慮到江西中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，題型設(shè)計(jì)為單選題，主要目的就定位在考查學(xué)生是否“了解文學(xué)名著的故事情節(jié)和人物形象”，用一句話來(lái)表達(dá)，主要是考查學(xué)生“讀沒(méi)讀名著”。題目難度不大。隨著新課改的不斷深入、成熟，這種題型的弊端也不斷顯現(xiàn)出來(lái)，而其中最主要的弊端主要在于文學(xué)名著閱讀任務(wù)太重而分值太低。繁重的閱讀任務(wù)，讓大部分學(xué)生難以真正把全部名著閱讀到位，少數(shù)同學(xué)即便能夠把名著閱讀一遍，也不能確保熟記所有關(guān)鍵情節(jié)及人物特點(diǎn)。面對(duì)這樣一道3分的名著選擇題時(shí)，不管是閱讀了名著還是沒(méi)有閱讀名著，更多的時(shí)候還是跟著感覺(jué)走，甚至還可能出現(xiàn)閱讀了名著的同學(xué)，只是因?yàn)閷?duì)某些情節(jié)的記憶模糊而錯(cuò)選，而有些沒(méi)有閱讀名著的同學(xué)卻蒙對(duì)了的尷尬情況。有的學(xué)生會(huì)因此而認(rèn)為，相對(duì)于3分的分值而言，需要投入的時(shí)間與精力太多，而收效又很小，甚至是無(wú)效。這就難以避免會(huì)挫傷學(xué)生閱讀名著的積極性，最后使名著閱讀題的設(shè)置失去了意義。
一些有識(shí)之士提出了采取主觀題增加分值的主張，將選擇題更換成主觀題，從而杜絕學(xué)生死記硬背作品情節(jié)，引導(dǎo)他們真正完成從閱讀轉(zhuǎn)變到感悟理解。
2014年江西文學(xué)名著閱讀怎樣考？是繼續(xù)采用客觀題，還是主客觀題兩種形式均要采用？現(xiàn)在不得而知，但是，文學(xué)名著閱讀的主觀題型應(yīng)該引起江西考生的注意。
在進(jìn)行2014年高考文學(xué)名著閱讀的備考中，我們應(yīng)該注意：
一、研讀文學(xué)名著。
1.端正閱讀態(tài)度。解答名著閱讀題的首要條件是熟悉名著。閱讀名著時(shí)，要謹(jǐn)記《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求――“讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位”，只有抱著這一態(tài)度與出發(fā)點(diǎn)去讀名著，才是真正的讀名著。即使從應(yīng)試的角度考慮，也要從平時(shí)就得未雨綢繆，化整為零，一本一本地去讀。不能等到高考前幾個(gè)月才去搞突擊，那種方法顯然是急功近利的方法，也是得不償失的方法。
2.講究閱讀方法。一是在閱讀時(shí)要梳理出主要的故事情節(jié)和人物關(guān)系，列出人物的主要性格特征和典型情節(jié)的對(duì)應(yīng)表。二是注意主要人物性格特點(diǎn)形成的環(huán)境和背景。三是結(jié)合一些評(píng)論性文字提升我們的理解與辨析能力。如有人這樣評(píng)論《紅樓夢(mèng)》中的人物：“無(wú)論黛玉多么標(biāo)致，湘云多么嬌憨，探春多么有才，迎春多么老實(shí)，妙玉多么高潔，尤三姐多么貞烈，《紅樓夢(mèng)》中最適合做妻子的，還是薛寶釵。”讀這樣的評(píng)論，我們便能從大的方面對(duì)作品中的人物及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)。四是要處理好精讀和泛讀之間的關(guān)系，做到點(diǎn)面結(jié)合。在泛讀全書(shū)的同時(shí)，要重點(diǎn)注意每一部名著的重點(diǎn)章節(jié)和重要人物的主要活動(dòng)。備考時(shí)，特別是最后階段，要反復(fù)閱讀，且要帶有研究性質(zhì)地讀，要凸顯重點(diǎn)章節(jié)，突出典型人物，理清層次結(jié)構(gòu)。五是要重視理解。閱讀時(shí)，對(duì)一些重要的人物、情節(jié)，一些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，要在理解的基礎(chǔ)上記憶，要熟知作品內(nèi)容、關(guān)注情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，特別注意細(xì)節(jié)與相似情節(jié)的比較，要避免人物張冠李戴和情節(jié)風(fēng)馬牛不相及。
二、掌握答題技巧。
1.明確設(shè)題的角度和形式，了解常見(jiàn)的設(shè)題陷阱，把握題型規(guī)律、特點(diǎn)。名著閱讀題多從檢測(cè)考生對(duì)具體名著的人物形象、故事情節(jié)、內(nèi)容理解、閱讀感受等角度擬題。客觀題設(shè)題陷阱主要有張冠李戴、時(shí)空錯(cuò)混、錯(cuò)置身份、混淆情節(jié)等等，答題時(shí)應(yīng)該對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)比較，做到宏觀把握，微觀甄別。
2.審清題目要求。根據(jù)題目的設(shè)問(wèn)指向和要求組織答案，是純敘述的角度還是要求有適當(dāng)?shù)娜宋镌u(píng)價(jià)，或者是揭示作品的主題意義，絕不能有半點(diǎn)的含糊。
3.確定答題的切入點(diǎn)。是從情節(jié)角度，還是從人物角度；是從情節(jié)的起因，還是從情節(jié)的結(jié)局入手，要判斷清楚，并能用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行概括表述。
4.遵循答題規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范：
①識(shí)記辨別類(lèi)題型。這種題型主要有填寫(xiě)作品、人物、故事或既填人物又填故事。解題時(shí)要熟悉名著名稱、主要人物、故事情節(jié)、常見(jiàn)典故等；不要把人物與故事混淆起來(lái)。
如(2013年江蘇卷)《紅樓夢(mèng)》中抄檢大觀園時(shí)，在入畫(huà)的箱子里尋出一大包金銀錁子、一副玉帶板子和一包男人的靴襪等物，在司棋的箱子里發(fā)現(xiàn)一雙男子的錦帶襪、一雙緞鞋和一個(gè)小包袱，包袱里有一個(gè)同心如意和她表弟潘又安寫(xiě)的大紅雙喜箋。入畫(huà)和司棋分別是誰(shuí)的丫鬟？在處置入畫(huà)和趕走司棋時(shí)，她們的主子各是什么態(tài)度？
答：
【分析】解答此題，必須熟悉作品的故事情節(jié)與人物關(guān)系，入畫(huà)是惜春的丫鬟，司棋是迎春的丫鬟。惜春因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒(méi)有父母憐愛(ài)，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。因此抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的丫環(huán)入畫(huà)，對(duì)別人的流淚哀傷無(wú)動(dòng)于衷。迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。因此抄檢大觀園時(shí)，丫頭司棋因與其表兄秘密往來(lái)，自主婚約，被抄出“罪證”，逐出大觀園，迎春雖然感到“數(shù)年之情難舍”，掉了眼淚，但司棋求她去說(shuō)情，她“連一句話也沒(méi)有”，聽(tīng)任司棋受辱被攆。
【答案】惜春、迎春。惜春的態(tài)度是“立逼鳳姐帶了去”，“或打或殺或賣(mài)”，“一概不管”。迎春的態(tài)度是“含淚”勸司棋離開(kāi)。
② 理解概括類(lèi)題型。這類(lèi)題型主要是在理解的基礎(chǔ)上概括出作品、人物、故事、戰(zhàn)役、成語(yǔ)等。解題時(shí)要熟悉作品中的主要人物、情節(jié),用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹人物或故事,然后進(jìn)行概括。抓住題干中的關(guān)鍵詞進(jìn)行推斷,概括出結(jié)論。
如(2013年福建卷)簡(jiǎn)答題。（任選一題）
（1）閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，回答問(wèn)題。
次日，孫堅(jiān)來(lái)辭袁紹曰：“堅(jiān)抱小疾，欲歸長(zhǎng)沙，特來(lái)別公。”紹曰：“吾知公疾，乃害傳國(guó)璽耳。”
袁紹為何說(shuō)孫堅(jiān)害傳國(guó)璽病？此后孫袁雙方圍繞“傳國(guó)璽”做了什么事？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。
答：__________________________________________
（2）閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問(wèn)題。
媳婦們回頭說(shuō)：“外頭派了焦大，誰(shuí)知焦大醉了，又罵呢。”
答：__________________________________________
【分析】本道試題考查敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)。《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》是大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)的作品，對(duì)題目所設(shè)的情節(jié)應(yīng)該比較熟悉，關(guān)鍵是簡(jiǎn)潔明了地把情節(jié)要點(diǎn)表述出來(lái)。答題既要具體又要有所側(cè)重，重心要落在所問(wèn)上，要交代故事的來(lái)龍去脈，但不要面面俱到。
【答案】（1）袁紹得知孫堅(jiān)得到了傳國(guó)玉璽。
（情節(jié)要點(diǎn)）①孫堅(jiān)發(fā)誓他沒(méi)有得到玉璽。②袁紹叫來(lái)從孫堅(jiān)營(yíng)中逃出的軍士對(duì)質(zhì)。③孫袁雙方欲動(dòng)手，被眾諸侯勸住。
（2）寧國(guó)府半夜派焦大送客回家。
（情節(jié)要點(diǎn)）①賈蓉罵了幾句，叫人將焦大捆起來(lái)。②眾人將他掀翻捆倒，拖到馬圈里。③用土和馬糞填了他一嘴。
③感悟、評(píng)析、探究題類(lèi)題型。這類(lèi)題屬文字表述題,可分為人物評(píng)述、內(nèi)容評(píng)析探究、人物思想評(píng)析探究等。解題時(shí)要注意對(duì)名著主要內(nèi)容、人物形象和思想意義等知識(shí)的積累；審清題目要求,答題要有針對(duì)性,要弄明白是評(píng)價(jià)人物還是評(píng)價(jià)主要內(nèi)容,抑或思想意義或語(yǔ)言特點(diǎn)等；選擇好答題的切入點(diǎn)。
如（2012年浙江卷）閱讀下面的文字，完成23~24題。
《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬。”
這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不。’，問(wèn)馬。”
23．分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。
答：__________________________________________
【分析】此題考查人物情感態(tài)度。從斷句考查對(duì)文本的不同理解，較巧妙。兩個(gè)斷句的差別在于，前者“不問(wèn)馬”為一句，后者將“不問(wèn)馬”標(biāo)斷。這一細(xì)小的變化，使意義有了明顯不同，“傷人乎？不問(wèn)馬。”體現(xiàn)了重視人的安危狀況，而沒(méi)有問(wèn)及馬。“傷人乎？‘不’，問(wèn)馬。”說(shuō)明關(guān)心人的安危，人沒(méi)有危險(xiǎn)，再問(wèn)馬，可見(jiàn)，也關(guān)注馬的情況。
【答案】(1)貴人賤馬。(2)人、馬并重（或“先人后馬”）。
24．對(duì)照孔子的仁愛(ài)觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。
答：__________________________________________
【分析】此題考查根據(jù)文意表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的能力。這只有在理解文意的基礎(chǔ)上才能具有分析問(wèn)題、準(zhǔn)確表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力，表述觀點(diǎn)時(shí)要有理有據(jù)。題目考查了《論語(yǔ)》的仁愛(ài)觀，對(duì)比如下：第一種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”沒(méi)有問(wèn)馬。第二種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不。”問(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”（回答說(shuō)：）“沒(méi)有。”接著詢問(wèn)馬的情況。按照前一種標(biāo)點(diǎn)，孔子只關(guān)心人的傷亡，對(duì)馬的傷亡則不聞不問(wèn)。而唐人的這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇。
【答案】這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?ài)，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。
三、規(guī)避答題誤區(qū)。
1.認(rèn)真審題，根據(jù)題目的設(shè)問(wèn)指向和要求來(lái)答題，切忌答非所問(wèn)。
2.概述故事情節(jié)或場(chǎng)面，應(yīng)將事件過(guò)程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征，應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)明人物的個(gè)性特征，忌用大而無(wú)當(dāng)、表意籠統(tǒng)的詞語(yǔ)來(lái)貼標(biāo)簽。
3.仔細(xì)斟酌詞句，力求答案語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，書(shū)寫(xiě)字跡工整，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。
摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，為了滿足人們對(duì)電影作品的需求，人們開(kāi)始將文學(xué)名著進(jìn)行影視化改編，電影對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的改編是一個(gè)重要的文藝現(xiàn)象。進(jìn)行影視改編是文學(xué)作品與電影之間最直接的聯(lián)系方式。新時(shí)期的電影在一定程度上以文學(xué)原著為基礎(chǔ)，從題材的內(nèi)容、藝術(shù)的結(jié)構(gòu)變化、影視中角色形象的塑造等對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)的選擇與創(chuàng)新，用影視的方式傳播中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)名著。現(xiàn)如今，電影出現(xiàn)在我們每個(gè)人的生活中，成為了我們生活中的一個(gè)重要組成部分，創(chuàng)作者依靠文學(xué)著作為母版，結(jié)合自己對(duì)文學(xué)的了解和掌握，將文學(xué)作品以影響的形式展現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代電影；影視改編
電影與文學(xué)的密切關(guān)系最早始于電影的誕生。近百年來(lái)，歷史悠久的文學(xué)與影視作品之間的聯(lián)系日益密切。新時(shí)期以來(lái)中國(guó)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域都發(fā)生了劇烈的變革，文學(xué)作品也受到了相應(yīng)的影響，隨著大眾傳媒藝術(shù)的興起，視聽(tīng)藝術(shù)在社會(huì)中開(kāi)始流行起來(lái)，后來(lái)逐漸超過(guò)了文學(xué)藝術(shù)而成為了文化的主流。越來(lái)越多的文學(xué)作品向大眾傳媒藝術(shù)轉(zhuǎn)移，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一種泛文學(xué)時(shí)代[1]。
1.文學(xué)名著與電影藝術(shù)的聯(lián)系
電影在中國(guó)的發(fā)展是與文學(xué)相伴共生的，將文學(xué)作品進(jìn)行影視改編，不僅包括文學(xué)原著自身的審美價(jià)值或社會(huì)意義，還包括電影改編本身所提供的不同審美趣味與社會(huì)意蘊(yùn)，是結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)原著的重新解讀，從中反映出改編時(shí)代新的價(jià)值觀與審美觀。電影改編不僅是文學(xué)與時(shí)代變化共同作用的結(jié)果，更是文學(xué)作品在新時(shí)期的一種體現(xiàn)方式。文學(xué)作品能夠源源不斷地為電影改編提供龐大的素材，早在幾十年前，人們就開(kāi)始嘗試將文學(xué)作品改編為影視作品，我國(guó)電影藝術(shù)家將茅盾的《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印罚约棒斞傅摹蹲８！犯木幊呻娪埃诋?dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，電影作品得到了群眾的一致好評(píng)。每個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)都帶有當(dāng)時(shí)特定的歷史語(yǔ)境，時(shí)代精神和審美價(jià)值，名著的地位越高，就越有旺盛的生命力和鮮明的生命體征，人們會(huì)盡最大努力忠于原著，呈現(xiàn)原著的精神底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。影視創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著的改編不僅僅是簡(jiǎn)單的將文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)于熒屏之上，他必須要以改編為橋梁，揉合自身的知識(shí)體系，立足當(dāng)下的歷史語(yǔ)境，時(shí)代的審美風(fēng)尚和觀眾的接受要求對(duì)文學(xué)原作進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著的意蘊(yùn)精髓進(jìn)行創(chuàng)造性地演繹詮釋[2]。
2.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著影視改編的原因分析
現(xiàn)階段，大眾傳媒藝術(shù)越來(lái)越多元化，廣告、攝影、網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等在我們現(xiàn)在的文化生活中充當(dāng)著怎樣的重要角色。在快節(jié)奏和高要求的生活步調(diào)下，傳統(tǒng)的紙質(zhì)作品不再受到人們的青睞，人們更愿意觀看五彩斑斕的影視圖像。視覺(jué)文化中的畫(huà)面和影像，能夠用一種直觀的形象讓消費(fèi)者賞心悅目，這正是文學(xué)作品所不能體現(xiàn)出來(lái)的，同時(shí)也迎合了消費(fèi)時(shí)代的享樂(lè)主義文化。研究表明，視聽(tīng)是人類(lèi)先于語(yǔ)言的感官經(jīng)驗(yàn)，因此人類(lèi)對(duì)視聽(tīng)享受的追求是先天本能的，人類(lèi)為了滿足本能視聽(tīng)感官的而追隨充斥著畫(huà)面影像的視覺(jué)文化是理所當(dāng)然的[3]。文學(xué)名著是一定歷史時(shí)期的經(jīng)典作品，是能夠在不同時(shí)代產(chǎn)生不同效果的開(kāi)放的、多義性歷史文本。它們能在廣闊的歷史時(shí)期接受大眾的檢驗(yàn)，并保持活力，本身就說(shuō)明了文學(xué)名著的豐富的文化蘊(yùn)涵。隨著歷史的變遷，影視改編的傳播速度漸漸快于閱讀文學(xué)作品的傳播速度，影視改編更容易引起廣大群眾的注意，通過(guò)影視作品，更能形象地將文學(xué)作品的意義展現(xiàn)出來(lái)，引起讀者的共鳴，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著進(jìn)行影視改編，能夠更好地宣揚(yáng)和傳播文學(xué)作品。
3.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著影視改編的特點(diǎn)分析
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著與影視作品改編的一個(gè)主要特點(diǎn)是具有“互文性”，因?yàn)樗鼈兌际菍?duì)往事的回憶。人類(lèi)經(jīng)常處于對(duì)往事的回憶之中，作為人類(lèi)生活必不可少的一部分，藝術(shù)創(chuàng)作也經(jīng)常伴隨著人類(lèi)對(duì)過(guò)去生活的回憶。無(wú)論是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著的影視改編作品，還是同一題材在不同時(shí)期改編的影視作品，在相互關(guān)聯(lián)的互文情況下，都會(huì)激發(fā)創(chuàng)作者不同程度的改編和創(chuàng)新，賦予影視作品不同的靈魂。在選擇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著作為電影改編的母本時(shí)，改編者通常會(huì)在人物、情節(jié)、語(yǔ)言等方面與文學(xué)原著形成互文，采用同一個(gè)文學(xué)作品作為母版創(chuàng)作的不同作品之間也會(huì)形成互文關(guān)系。在觀看改編作品的時(shí)候，觀眾就會(huì)情不自禁地將這一個(gè)作品與文學(xué)原著作比較，通過(guò)這種比較來(lái)體會(huì)創(chuàng)作者所表達(dá)的思想感情[4]。文學(xué)名著是不同歷史時(shí)期的產(chǎn)物，體現(xiàn)著社會(huì)歷史的變遷，對(duì)名著進(jìn)行影視改編，需要?jiǎng)?chuàng)作者將自己融入到那個(gè)歷史時(shí)代背景中，深刻體會(huì)名著所表達(dá)的精神世界，以這些感悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)進(jìn)行影視創(chuàng)作。任何一次影視作品的改編和翻拍，都是創(chuàng)作者對(duì)原著的一種體會(huì)和感悟。創(chuàng)作者以當(dāng)代人的歷史評(píng)價(jià)為參照，在體現(xiàn)時(shí)代精神的情況下，借助歷史情境來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代人的精神。在現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)環(huán)境中，改編是文學(xué)與電影之間的主要的互文方式。我們通過(guò)對(duì)文學(xué)著作進(jìn)行影視改編，通過(guò)創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)的理解，將文學(xué)作品用直觀而逼真的影像在銀幕上表現(xiàn)出來(lái)，吸引關(guān)注觀看，引發(fā)讀者的思考，從側(cè)面反映當(dāng)代人的心聲。由于電影與文學(xué)兩種藝術(shù)的本體性差異，以及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和受眾等因素的制約，電影改編在擴(kuò)大文學(xué)原著傳播空間的同時(shí)，不但展現(xiàn)了原著的思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，而且表現(xiàn)了不同語(yǔ)境下不同的選擇與接受標(biāo)準(zhǔn)[5]。
4.結(jié)語(yǔ)
從人類(lèi)歷史來(lái)看，圖像和影像一直是人類(lèi)最簡(jiǎn)單、最直接，同時(shí)也是最早的認(rèn)識(shí)和感知客觀世界的方式，而文字的出現(xiàn)只是人類(lèi)上百萬(wàn)年演化歷史中近五千年的事情，閱讀文字、尤其是閱讀印刷在書(shū)籍上文字的歷史也只有幾千年。在現(xiàn)代社會(huì)，影像憑借其讓人驚艷的畫(huà)面，在歷史長(zhǎng)河中逐漸取代了文學(xué)的文化中心地位。在當(dāng)下的文化環(huán)境中，我們要學(xué)會(huì)引導(dǎo)文學(xué)名著影視改編的合理發(fā)展，在滿足人們對(duì)影視的需求的同時(shí)，守住我國(guó)珍貴的文學(xué)作品。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)時(shí)代 名著改編 影視作品
一、將文學(xué)名著進(jìn)行影視改編的表現(xiàn)
世界各國(guó)許多電影作品都改編自文學(xué)名著，特別是把小說(shuō)進(jìn)行改編的更多。大家耳熟能詳?shù)碾娪白髌啡纾悍▏?guó)大作家雨果的《巴黎圣母院》被改編為同名電影搬上銀幕；根據(jù)英國(guó)著名女作家J？K？羅琳的奇幻文學(xué)系列小說(shuō)《哈利波特》而拍成的同名系列電影；《小人國(guó)歷險(xiǎn)記》則是英國(guó)導(dǎo)演CHARLES STURRIDGE根據(jù)英國(guó)作家斯威夫特的小說(shuō)《格列佛流記》改編的電影。我國(guó)的更多，如錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，老舍的《駱駝祥子》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，沈從文的《邊城》等等，都是由小說(shuō)改編成的電影作品。
隨著時(shí)展，進(jìn)入到上個(gè)世紀(jì)八十年代，在電影發(fā)展的基礎(chǔ)上我國(guó)的電視劇行業(yè)迅猛崛起。于是很多導(dǎo)演、編劇便把目光瞄準(zhǔn)了中長(zhǎng)篇文學(xué)作品，于是一大批著名的中長(zhǎng)篇文學(xué)名著出現(xiàn)在了電視屏幕上。如我國(guó)著名的四大名著之一《西游記》就被改編了9次，而霸占了很多次的假期檔屏幕，再如金庸先生著名的十四部武俠作品也幾乎都被拍成了電視劇。
現(xiàn)在電影和電視劇已經(jīng)稱為一種大眾的藝術(shù)，其題材也各種各樣，因此許多武俠小說(shuō)、歷史小說(shuō)、言情小說(shuō)、穿越小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、軍旅小說(shuō)等等也被紛紛改編成影視作品。比如《亮劍》、《還珠格格》、《畫(huà)皮》、《宮》、《我是特種兵》等。因題材和內(nèi)容不同，所拍攝出的影視作品也風(fēng)格迥異，讓人應(yīng)接不暇。
二、將文學(xué)名著改編成影視作品中存在的問(wèn)題
1.篡改原著內(nèi)容
將文學(xué)名著改編為影視作品時(shí)，都存在不同程度上的對(duì)原著內(nèi)容的篡改和扭曲。目前，對(duì)文學(xué)名著的改編形式大體可分為三類(lèi)：第一類(lèi)是盡量保持原有作品的內(nèi)容與風(fēng)格，如中央電視臺(tái)拍攝的《紅樓夢(mèng)》，《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》。第二類(lèi)就是改編時(shí)基本保留原作風(fēng)格，但同時(shí)也對(duì)作品進(jìn)行了影視劇特色的改造，進(jìn)行了創(chuàng)新。如《辛德勒的名單》（Schindler’s List）根據(jù)澳大利亞小說(shuō)家托馬斯？肯尼利所著的《辛德勒名單》改編而成，是1993年由史蒂文？斯皮爾伯格導(dǎo)演的一部電影，影片再現(xiàn)了德國(guó)企業(yè)家?jiàn)W斯卡？辛德勒（Oskar Schindler）與其夫人埃米莉？辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間傾家蕩產(chǎn)保護(hù)了1200余名猶太人免遭法西斯殺害的真實(shí)歷史事件。電影重點(diǎn)放在了塑造辛德勒的道德化身、英雄典型上，而忽略了原著中這段歷史事件之前與之后的辛德勒以及二戰(zhàn)的殘酷。第三類(lèi)就只是借助原著的名氣而已，改編后的影視作品與原著內(nèi)容上幾乎沒(méi)有什么關(guān)系，完全成為一部新的作品。比如嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《鐵梨花》就被改編為電視劇。但嚴(yán)歌苓自己都曾評(píng)說(shuō)過(guò)“電視劇《鐵梨花》已經(jīng)完全是另外一部作品了，跟原作基本不搭邊了。”面對(duì)出現(xiàn)的以上現(xiàn)象，分析其原因不外乎是編劇和導(dǎo)演們要么考慮到作品集數(shù)多少的制約，要么考慮到改編拍攝的經(jīng)濟(jì)利益大小，要么為了符合觀影市場(chǎng)大眾的需求品味等等而造成。文學(xué)名著中所要表現(xiàn)的作者的思想，所要展現(xiàn)的風(fēng)土人情、所要表達(dá)的人物情感和對(duì)人生的認(rèn)知等等，在被改編成影視作品后，或多或少的都發(fā)生了變化，原著內(nèi)容很難原味呈現(xiàn)。
2.制作過(guò)程粗糙
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)在影視創(chuàng)作行業(yè)有著舉足輕重的影響，從而導(dǎo)致將文學(xué)名著改編后粗制濫造，缺乏打磨過(guò)程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)狀況直接影響著影視行業(yè)的效益，決定它的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是票房收益，而盈利已經(jīng)成為影視行業(yè)的第一目標(biāo)，如果不能盈利或是盈利微弱，那么相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈如影院、電視臺(tái)就會(huì)受到影響，就會(huì)面臨虧損甚至倒閉。正因?yàn)槿绱耍芏嗑巹『蛯?dǎo)演在改編和拍攝中追求速度和數(shù)量，將文學(xué)名著簡(jiǎn)單改編后就直接進(jìn)行拍攝。這樣的制作過(guò)程簡(jiǎn)單粗暴缺乏打磨，而原著中所要表現(xiàn)的思想深度很難被呈現(xiàn)出來(lái)。比如成龍根據(jù)劉知俠的小說(shuō)《鐵道游擊隊(duì)》改編的電影《鐵道飛虎》，講述了時(shí)期魯南地區(qū)一支游擊隊(duì)伍在臨棗支線上進(jìn)行英勇抗日活動(dòng)的故事。雖然電影因?yàn)槌升埖拿麣馐斋@了很多的票房，但一部題材的電影被改編成了搞笑的武俠片，影片中有很多娛樂(lè)的對(duì)話和動(dòng)作場(chǎng)面，而且還啟用了大量的偶像派年輕演員來(lái)賺票房，實(shí)在是缺少打磨。
3.缺乏藝術(shù)特質(zhì)
姚文放曾在《當(dāng)代審美文化批判》一書(shū)中提到過(guò)當(dāng)代審美文化的兩大基本矛盾之一就是科技含量與人文含量的抗衡。很多影視劇在改編時(shí)將原來(lái)的文學(xué)作品中原有的藝術(shù)特質(zhì)忽略掉了，使作品單一呆板缺乏藝術(shù)氣息。究其原因，不過(guò)是現(xiàn)在的影視制作很多都是工業(yè)化流水線上生產(chǎn)出來(lái)的，模式單一，缺乏內(nèi)涵。在改編過(guò)程中不管原來(lái)的作品是什么體裁、內(nèi)容差距多大，改編后完全沒(méi)有了原著作者的藝術(shù)個(gè)性，作者的風(fēng)格、特點(diǎn)、深度等都沒(méi)了蹤影。比如四大名著之一的《水滸傳》也被改編拍攝了幾次，雖然也有制作精良的，但人們卻同樣存在著議論之聲。因?yàn)樵袑?duì)封建社會(huì)的反抗c認(rèn)知沒(méi)有在影視作品中得到很好的呈現(xiàn)。改編后的影視作品著重渲染的是梁山好漢的俠義，缺乏對(duì)原著內(nèi)涵的挖掘與展現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，影視文學(xué)已經(jīng)成為大眾娛樂(lè)消費(fèi)的一種主要方式，大眾的審美品味和市場(chǎng)需求使得影視行業(yè)快速發(fā)展，成為不可或缺的都市文化，但因各種原因，影視作品很難呈現(xiàn)出文學(xué)名著的原貌，因此怎樣協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與文化精神傳承之間的關(guān)系，值得大家認(rèn)真思考和探索。
參考文獻(xiàn)：
是什么原因?qū)е聦W(xué)生名著閱讀量嚴(yán)重不足呢。我認(rèn)為首先是重視不夠，校園閱讀氛圍差，不少老師和學(xué)生根本沒(méi)認(rèn)識(shí)到名著閱讀對(duì)青少年成長(zhǎng)的意義。其次，閱讀難度大，動(dòng)力不足。文學(xué)名著大多經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活就遠(yuǎn)了，讀起來(lái)難度大，需要頑強(qiáng)的意志和持久的動(dòng)力支撐才能進(jìn)行。第三，閱讀習(xí)慣差。現(xiàn)在學(xué)生習(xí)慣于淺閱讀和休閑娛樂(lè)式的假閱讀。他們對(duì)手機(jī)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、校園低俗刊物饒有興趣，卻根本靜不下心來(lái)進(jìn)入這些經(jīng)典小說(shuō)中。
那么，怎么改變這種狀況呢？在學(xué)科教學(xué)上，我認(rèn)為最重要的是組織開(kāi)展常態(tài)化的訓(xùn)練。將文學(xué)名著閱讀指導(dǎo)從課外轉(zhuǎn)到課內(nèi)，利用每節(jié)課前五分鐘的時(shí)間，組織學(xué)生開(kāi)展名著閱讀交流討論活動(dòng)。
一、 創(chuàng)造條件，努力營(yíng)造閱讀氛圍
首先，要明了名著閱讀（特別是“裸讀”名著）的意義。閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最基本的方式和途徑。我們“必須十分重視學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的精神感悟和獨(dú)特體驗(yàn)，重視發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文課程的熏陶感染作用” 。同時(shí)，要讓學(xué)生知道，提高自己的文學(xué)與文化素養(yǎng)，必須丟棄各種輔導(dǎo)用書(shū)以及“導(dǎo)讀本”“簡(jiǎn)寫(xiě)本”“圖畫(huà)版”之類(lèi)的東西，真正“裸讀”名著。讓自己在與文本的對(duì)話中，發(fā)展自己思考的能力和習(xí)慣，提高思維品質(zhì)和人文素養(yǎng)。其次，要滿足學(xué)生的硬件要求。比如文本要做到人手一冊(cè)，并帶到教室來(lái)，以便于在閱讀訓(xùn)練時(shí)及時(shí)地圈畫(huà)批注，記錄下閱讀的痕跡。這樣，隨時(shí)翻閱，隨時(shí)圈畫(huà)，及時(shí)交流，班級(jí)的閱讀氛圍也可以很快營(yíng)造了起來(lái)。第三，要堅(jiān)持好每天五分鐘的交流匯報(bào)活動(dòng)，讓書(shū)香溢滿教室，讓心靈徜徉書(shū)海。
二、 認(rèn)真計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練項(xiàng)目
開(kāi)學(xué)后的第一個(gè)星期，就應(yīng)該結(jié)合必修教材里的的名著閱讀要求和學(xué)生實(shí)際，列好一學(xué)年的閱讀計(jì)劃。并詳細(xì)地規(guī)劃好課前五分鐘的具體訓(xùn)練項(xiàng)目，精心設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)，逐步把訓(xùn)練引向深入。
1.賞讀開(kāi)始，做到低起步、緩深入。開(kāi)始兩周，課前五分鐘訓(xùn)練的項(xiàng)目可從最基本的“精彩片斷賞讀”開(kāi)始，僅要求學(xué)生能在講臺(tái)上朗讀自己感興趣的文本段落。由于起點(diǎn)低，學(xué)生都能愉快地參與。讓他們?cè)诤翢o(wú)壓力的情況下親近文本。有人說(shuō)過(guò)，好習(xí)慣要經(jīng)過(guò)21天的反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成。實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)第一周的賞讀過(guò)后，學(xué)生就開(kāi)始感覺(jué)乏味了。于是在第二周，我及時(shí)調(diào)整方案，要求朗讀完后，再用一句話向班里同學(xué)說(shuō)說(shuō)你為什么想把這段話讀出來(lái)大家聽(tīng)。由于難度小，學(xué)生易于接受，并為往后的“人物評(píng)析――疑難探討――技法領(lǐng)悟――主題論辯”等階段訓(xùn)練作好準(zhǔn)備。
2.兼顧“聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)”與“句段篇”，讓基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力訓(xùn)練相互輝映。“中學(xué)語(yǔ)文教材不是像其他學(xué)科的教材那樣直接向?qū)W生闡述語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的，而是通過(guò)提供語(yǔ)文知識(shí)與技能的結(jié)晶――文章去給學(xué)生研讀，讓他們領(lǐng)悟其中的知識(shí)與技能的”……而“技能訓(xùn)練總是跟知識(shí)掌握結(jié)合在一起的” 。語(yǔ)文科課程論專家王榮生甚至認(rèn)為語(yǔ)文科“并沒(méi)有嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的‘學(xué)科（discipline）’ ，它所對(duì)應(yīng)的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)以及言語(yǔ)作品”。據(jù)此，我們?cè)诿B(tài)化閱讀中，要特別注意語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，讓學(xué)生綜合領(lǐng)悟，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，體會(huì)到閱讀的成就感。比如，閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在課前5分鐘里賞析詩(shī)詞；閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，可組織開(kāi)展人物形象探討；閱讀《巴黎圣母院》后，就進(jìn)行小說(shuō)主題論辯。這樣，通過(guò)網(wǎng)狀的訓(xùn)練設(shè)計(jì)，有意識(shí)地將閱讀指導(dǎo)和語(yǔ)言訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，既激發(fā)了興趣，又掌握了閱讀的基本方法。
三、 新讀名著，讓經(jīng)典走入生活
閱讀名著，需要引導(dǎo)學(xué)生“入乎其內(nèi)”，又要能“出乎其外”。做到既進(jìn)得去，又出得來(lái)。“閱讀不光是為了讀懂文本，而是為了讀懂作者和人物的精神、情感和個(gè)性。這一切并不是抽象的，而是在非常具體、非常靈活的語(yǔ)言中” ，所以，我們得引導(dǎo)學(xué)生用心地閱讀，讓身心沉浸入文學(xué)作品中。同時(shí)，我們又要提醒走出文本，聯(lián)系生活、思考人生，以深化思想認(rèn)識(shí)，提高思辯能力。如在課前辯論環(huán)節(jié)中，我注意精選話題，將名著引入現(xiàn)實(shí)生活。如“時(shí)代需要（不需要）林黛玉”“問(wèn)天下誰(shuí)是英雄”“克洛德就在我們身邊”“瑪絲洛娃與聶赫留朵夫有真愛(ài)嗎”等等論題，有效地拉近了名著與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生關(guān)注人生與社會(huì)，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。
四、 把握時(shí)間，及時(shí)總結(jié)提高
一是課前5分鐘時(shí)間的把握。課前五分鐘時(shí)間極短，我們要有放得開(kāi)的勇氣，還要有收得起的智慧，以免影響緊接而來(lái)的 “正課”教學(xué)。把握的關(guān)鍵在于教師的點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)。如在主題論辯訓(xùn)練時(shí)，一些學(xué)生只能用“表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗”這類(lèi)套話空話來(lái)表述，不能進(jìn)行具體的論述。我就從“哪個(gè)時(shí)候、哪個(gè)階層、哪個(gè)形態(tài)的社會(huì)？黑暗表現(xiàn)在哪、根源是什么、規(guī)律怎樣？”等方面引導(dǎo)他們深入思考。而當(dāng)時(shí)間不夠時(shí)，老師要通過(guò)精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，立即收結(jié)。如學(xué)生辯論林黛玉薛寶釵的形象意義時(shí)，一直糾纏不清。我引用李贄《童心說(shuō)》的“真人”“假人”觀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，收結(jié)效果挺好的。
二是延伸課外，減輕學(xué)生在校課業(yè)負(fù)擔(dān)。有人說(shuō)，把名著閱讀引入課內(nèi)，一定會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。我不這么認(rèn)為，因?yàn)椴蛔x名著，學(xué)生未必就會(huì)把這時(shí)間花學(xué)習(xí)上。而且從某種角度上說(shuō)，閱讀量并不一定和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)成正比。因?yàn)椋m量的閱讀會(huì)讓學(xué)生心情安靜平和，從而更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。再說(shuō)，閱讀名著，對(duì)于部分學(xué)生而言，還是一種很好的休閑方式。當(dāng)然，針對(duì)鄉(xiāng)下學(xué)生特點(diǎn)，我建議他們更多地利用周末時(shí)間去閱讀。要知道，學(xué)生在家里能捧起書(shū)本閱讀經(jīng)典，生活也顯得更有品味，家長(zhǎng)看了自然也喜歡。對(duì)學(xué)生而言，這也是一種鼓勵(lì)，一種幸福。
三是要及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)。盡量做到一周一回顧，一月一小結(jié)。最好一個(gè)月能擠出一個(gè)課時(shí)的時(shí)間進(jìn)行專項(xiàng)總結(jié)，如果還能有一些書(shū)面的文字成果就更好了。班里還可以搞一些小型比賽，把好的作品打印、張貼出來(lái)，或者在校園網(wǎng)站、班級(jí)QQ群中發(fā)表交流。這樣，既可以總結(jié)交流閱讀成果，又可以持續(xù)閱讀興趣。
關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)；文學(xué)名著；影視制作；改寫(xiě)理論；《水滸傳》
中圖分類(lèi)號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、引言
20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)許多古典文學(xué)名著被制作成影視作品。近年來(lái)，我國(guó)又興起了一股古典文學(xué)名著影視作品重新制作的熱潮，在制作過(guò)程中都把重心放在了創(chuàng)新、超越以及現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用上。影視制作包括編劇和拍攝兩個(gè)過(guò)程。第一個(gè)過(guò)程是語(yǔ)言內(nèi)部的轉(zhuǎn)換過(guò)程，目的在于使用不同的語(yǔ)言形式重構(gòu)原作意義；第二個(gè)過(guò)程是符號(hào)之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程，是通過(guò)聲音、圖像等媒體手段對(duì)劇本內(nèi)容進(jìn)行多模態(tài)構(gòu)建。這兩個(gè)過(guò)程都可以被看作是廣義的翻譯行為。翻譯是對(duì)原文文本的改寫(xiě)，古典文學(xué)名著的影視制作也是對(duì)原作的改寫(xiě)。本文試根據(jù)勒菲弗爾的改寫(xiě)理論，以中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》為例，分析文學(xué)作品影視制作過(guò)程中改寫(xiě)思想的體現(xiàn)。
二、改寫(xiě)理論與影視制作
任何翻譯活動(dòng)都是在特定的接受環(huán)境中受到多種社會(huì)因素的操控而進(jìn)行的不同程度的改寫(xiě)。無(wú)論出于什么目的，改寫(xiě)都體現(xiàn)某種意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)。因此，翻譯不僅僅是譯者的個(gè)人行為，而且也體現(xiàn)贊助人的意志。贊助人對(duì)翻譯活動(dòng)的操控體現(xiàn)在三個(gè)方面：意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)利益和權(quán)勢(shì)地位。作為一定意識(shí)形態(tài)的代言人，贊助人利用話語(yǔ)權(quán)力對(duì)譯者翻譯方法和翻譯策略的選擇，甚至對(duì)整個(gè)翻譯過(guò)程進(jìn)行直接干預(yù)，而譯者是以改寫(xiě)者的身份參與翻譯活動(dòng)的。但是，在各種因素的制約之下，譯者也并非毫無(wú)選擇，相反，他們可以選擇接受制約，也可以選擇挑戰(zhàn)，發(fā)揮譯者的主體性，體現(xiàn)譯者自己的意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)。譯者主體性既包括譯者的能動(dòng)性，同時(shí)也包括譯者的受動(dòng)性。譯者受到的制約越多，其創(chuàng)造性也越強(qiáng)。
改寫(xiě)思想也體現(xiàn)在古典文學(xué)名著的影視制作當(dāng)中。譯者即影視制作者，贊助人即投資者和潛在的觀眾等。他們對(duì)影視制作的操控也體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)利益和權(quán)勢(shì)地位等三個(gè)方面。影視制作者不但受到贊助人的操控，同時(shí)也受到原作的束縛。和譯者一樣，影視制作者只不過(guò)是從兩個(gè)枷鎖中間尋求一條出路，實(shí)現(xiàn)一種平衡。理想的狀態(tài)是最后的作品既能體現(xiàn)贊助人的意識(shí)形態(tài)，保障譯者的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位。同時(shí)又不違反原作的思想精神。這就要求影視制作者在贊助人意志的操控之下，選擇適當(dāng)?shù)牟呗院头椒ǎ谥覍?shí)于原作思想的前提下對(duì)原作進(jìn)行改寫(xiě)，使影視觀眾與原作讀者有著相同的閱讀享受。
三、影視制作中的改寫(xiě)
原作的思想通常隱含在情節(jié)的描寫(xiě)中，或者被物化在主要人物形象上。《水滸傳》中的宋江仗義疏財(cái)，被譽(yù)為“山東及時(shí)雨”、“孝義黑三郎”。然而，文不能安邦，武不能定國(guó)，其貌不揚(yáng)的宋江為何能夠服眾，做梁山之主呢？有研究認(rèn)為，宋江從上梁山泊的第一天起，就表現(xiàn)出非凡的組織才能，具有軍事家的機(jī)智和謀略。事實(shí)上，宋江的形象反映了作者內(nèi)心的矛盾：既要反抗朝政的腐敗，又要維護(hù)帝王的統(tǒng)治。作者試圖在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中尋求平衡，希望把宋江塑造成忠義雙全的楷模，同時(shí)，深受儒家“無(wú)為”、“寡為”思想影響的作者不可能讓宋江表現(xiàn)出非凡的才能。這也使得宋江的形象長(zhǎng)期以來(lái)成為人們爭(zhēng)論的話題。
作者對(duì)宋江形象的刻畫(huà)中采取了科學(xué)敘述和藝術(shù)敘述兩種敘述方法。按照科學(xué)敘述，宋江是典型的仁義之士；按照藝術(shù)敘述，宋江所做的都是不仁不義之事。影視制作者應(yīng)該把這一矛盾忠實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)原作的改寫(xiě)既不凸顯宋江的仁義道德，又不渲染宋江的“勇悍狂俠”。下面分別從人物形象和水滸精神兩個(gè)方面來(lái)分析中國(guó)古典名著《水滸傳》在影視制作中的改寫(xiě)。
1 人物形象的改寫(xiě)
文學(xué)作品中的人物形象與影視作品最大的區(qū)別是：前者是原生態(tài)的，等待著讀者去解讀，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”；而后者是由影視制作者創(chuàng)造出來(lái)的，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了解讀，給觀眾留下的解讀空間很小。杰出的編劇或?qū)а菽軌驈囊磺€(gè)哈姆雷特中抓住最為典型的一個(gè)，使之成為最大概率形象，或者盡可能地使其保持原生狀態(tài)，留給觀眾較大的解讀空間。經(jīng)典名著能夠讓讀者每次閱讀都會(huì)有新理解和新收獲，因而百看不厭。高質(zhì)量的影視作品有時(shí)也會(huì)讓人產(chǎn)生這樣的感受，那些導(dǎo)致人們百看不厭的成分恰好是沒(méi)有被制作者完全解讀的部分。優(yōu)秀的影視作品會(huì)誘發(fā)觀眾閱讀原作的興趣，拙劣的影視作品會(huì)限制觀眾做進(jìn)一步的思考。
《水滸傳》第六十回講述晁蓋率軍攻打曾頭市，半夜三更劫寨時(shí)中了埋伏，混亂之中被一枝刻有“史文恭”字樣的毒箭射中面門(mén)。作者沒(méi)有明說(shuō)是史文恭所射，但讀者從箭上所刻之字上做出的第一反應(yīng)就是史文恭所射。而晁蓋臨死時(shí)對(duì)宋江的囑咐“若哪個(gè)捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”卻意味深長(zhǎng)。其一，晁蓋知道宋江有投降朝廷的愿望，不希望把寨主的位子讓給他，他量宋江才能平庸，不可能捉得“射死我的”；其二，“射死我的”沒(méi)有明指，說(shuō)明晁蓋知道射死他的人可能不是史文恭。原作的敘述給讀者留下了廣闊的思維空間。金圣嘆的解讀是：殺害晁蓋的其實(shí)并不是史文恭，而是宋江。隱含在文字當(dāng)中的這些微妙信息在電視劇《水滸傳》和《新水滸傳》中都被抹殺得干干凈凈，用特寫(xiě)鏡頭直接把射殺晁蓋的兇手推向了史文恭，沒(méi)有給觀眾留下任何思考的空間，其藝術(shù)價(jià)值也大大削弱。
原作對(duì)宋江形象的刻畫(huà)集中體現(xiàn)在騙取秦明做強(qiáng)盜和逼迫朱仝上梁山兩個(gè)片段中。在《水滸傳》第三十四回，秦明被花榮用計(jì)活捉。為了讓秦明上山做強(qiáng)盜，宋江派人去青州城殺人放火。導(dǎo)致秦明全家被殺。
秦明見(jiàn)問(wèn)，怒氣道：“不知是那個(gè)天不蓋、地不栽、該剮的賊，裝做我去打了城子，壞了百姓人家房屋，殺害良民，倒結(jié)果了我一家老小，閃得我如今上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)！我若尋見(jiàn)那人時(shí)，直打碎這條狼牙棒便罷！”
按理說(shuō)，宋江正是那“該剮的賊”。然而，秦明“又自肚里尋思：一則是上界星辰契合，二乃被他們軟困，以禮待之，三則又怕斗他們不過(guò)”。這種反應(yīng)顯然與秦明性情不符。在描寫(xiě)秦明的幾段文字中，作者四次提到“秦明是個(gè)性急的人”。如此性急之人，如今也“只得納了這口氣”。這個(gè)閃得他“上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)”的宋江這么做只是為了“先絕了總管歸路”。然而，在宋江自己倉(cāng)卒決定并走上梁山泊的途中，一封報(bào)喪的家書(shū)，便使他叫苦不迭，捶胸頓足，哭罵自己是不孝逆子。這種作為似與仁義無(wú)半點(diǎn)瓜葛，而宋江表現(xiàn)出來(lái)的不可動(dòng)搖的孝心正體現(xiàn)了他自私陰險(xiǎn)的本性。
這段對(duì)塑造人物形象起關(guān)鍵作用的敘述在電視劇《水滸傳》中被一概抹去，在電視劇《新水滸傳》中雖然得以保留，但對(duì)原作進(jìn)行了兩個(gè)方面的改寫(xiě)：一是王矮虎、劉唐等在宋江不知情的情況下私自去青州城殺人放火；二是青州知府以為殺人放火者是秦明，于是殺了他全家作為懲罰。前者直接把罪行從宋江身上移開(kāi)，并成功地加在了慕容知府的頭上；后者阻斷了觀眾的解讀渴求，并引導(dǎo)觀眾表達(dá)對(duì)殘暴官吏的憤怒，對(duì)秦明棄暗投明的喝彩，對(duì)宋江“替天行道”的支持。這種改寫(xiě)表面上維護(hù)了宋江忠孝仁義的形象，但實(shí)際上卻打破了作者在理想與現(xiàn)實(shí)之間試圖尋求的平衡，使觀眾對(duì)宋江的形象產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏移，從原作、作者和讀者的角度來(lái)看都是失敗的。
《水滸傳》的主題之一是逼上梁山，但實(shí)際上大多是宋江所逼。宋江上梁山之后，“眾好漢皆宋江延攬而至”。在《水滸傳》第五十一回，雖然“眾人都稱贊宋公明仁德”，但真正的仁德卻從朱仝身上得到了充分的體現(xiàn)。朱仝為了雷橫能夠照顧老母而私下放了雷橫，替他吃官司，賠盡自己家私，被發(fā)配滄州。因?yàn)樯畹脺嬷葜矏?ài)，朱仝在盂蘭盆節(jié)帶知府的小衙內(nèi)看燈，卻遇到宋江唆使來(lái)逼他入伙的雷橫。
雷橫道：“哥哥在此，無(wú)非只是在人之下，伏侍他人，非大丈夫男子漢的勾當(dāng)。不是小弟裹合上山，端的晁、宋二公仰望哥哥久矣，休得遲延自誤。”朱仝道：“兄弟，你是甚么言語(yǔ)？你不想我為你母老家寒上放了你去，今日你倒來(lái)陷我為不義！”
然而，為了達(dá)到自己的目的，宋江指使殺人成性的李遣殘忍地殺害了小衙內(nèi)，又絕了朱仝的歸路。
只見(jiàn)吳用、雷橫從側(cè)首閣子里出來(lái)，望著朱仝便拜，說(shuō)道：“兄長(zhǎng)，望乞恕罪，皆是宋公明哥哥將令，分付如此。若到山寨，自有分曉。”朱仝道：“是則是你們弟兄好情意，只是忒毒些個(gè)！”
當(dāng)下朱全對(duì)眾人說(shuō)道：“若要我上山時(shí)，你只殺了黑旋風(fēng)，與我出了這口氣，我便罷。”李逵聽(tīng)了大怒道：“教你咬我鳥(niǎo)！晁、宋二位哥哥將令，干我屁事！”
按理說(shuō)，朱仝與宋江有不共戴天之仇。然而，這種仇恨也只在李逵礙于宋江情面，“只得撇了雙斧，拜了朱仝兩拜”中化解了。朱仝的仁義與宋江的不仁不義在這里形成了鮮明的對(duì)比。宋江表面上慷慨大度，但對(duì)自己的仇人剖腹挖心，生啖其肉，“真有犬彘不食之恨”。然而，這種典型的刻畫(huà)人物形象的情節(jié)在電視劇《水滸傳》中被完全刪除，在《新水滸傳》中被改寫(xiě)為李逵與朱仝爭(zhēng)奪小衙內(nèi)時(shí)失手把小衙內(nèi)丟下了山崖。雖然保留了情節(jié)，但歪曲了原作的意圖。
2 水滸精神的改寫(xiě)
文學(xué)名著在影視制作中無(wú)論如何改寫(xiě)，但不可改寫(xiě)原作的精神。《水滸傳》是一部非常深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，同時(shí)又浸透著極其絢爛的浪漫主義精神。這是我國(guó)古典文學(xué)作品中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的成功典范。浪漫主義的夸張和渲染集中地體現(xiàn)在英雄人物的塑造上。在對(duì)武松打虎的敘述中，武松吃了五斤牛肉，喝了十八碗酒。這在常人是難以想象的，但這是武松，因此讀者愿意接受。盡管是大英雄，武松也未必敢與老虎較量，但在酒力作用下，還是出現(xiàn)了較量的場(chǎng)面。武松本來(lái)有燒棒為武器，但如果用武器打死了老虎，也不會(huì)在觀眾心中掀起太大的波瀾，李逵后來(lái)也曾用武器殺死了四只老虎。作者只好讓武松打急了，燒棒打在了枯樹(shù)上，折為兩段，于是只好徒手打虎，“打到五七十拳”，把老虎打死了。這種浪漫夸張的、出乎意料之外又在情理之中的敘述讓讀者能夠產(chǎn)生一種沖動(dòng)和釋?xiě)选?xiě)極駭人之事，卻盡用極近人之筆。電視劇《水滸傳》對(duì)打虎場(chǎng)面的表現(xiàn)扣人心弦，武松大英雄的形象在徒手打虎中得到痛快淋漓的展現(xiàn)；《新水滸傳》的制作者顯然曲解了燒棒打在枯樹(shù)上的含義，為了突出場(chǎng)面的驚險(xiǎn)、打虎的艱難，在武松與老虎的對(duì)峙中，武松明顯處于劣勢(shì)，情急之下伸手撿起地上的石頭，隨手拔出腰間的尖刀，于是運(yùn)氣使其絕處逢生。武松打虎連燒棒都不用還會(huì)用得著石頭和尖刀？這顯然不符合作者的創(chuàng)作意圖，壓制了觀眾的心理期待。
觀眾心目中的梁山好漢，個(gè)個(gè)英勇了得，人人身懷絕技，七八百斤重的石頭能舉過(guò)頭頂，碗口粗細(xì)的楊柳能連根拔起，理所當(dāng)然比一般的市井無(wú)賴厲害，一刀殺死牛二，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西不僅在情理之中，也在意料之內(nèi)。知縣看了武松和死虎，心里也自忖“不是這個(gè)漢，怎地打得這個(gè)虎”。觀眾豈能接受西門(mén)慶能和“這個(gè)漢”形成對(duì)手？畢竟西門(mén)慶不是梁山好漢。然而絕處逢生的場(chǎng)面在武松和西門(mén)慶打斗中再次上演。
西門(mén)慶“一腳踢中武松右手”，但這不能解讀為西門(mén)慶可以和武松形成對(duì)手，因?yàn)槲渌芍浪荒_踢來(lái)，“只顧奔了去”。這樣的情節(jié)和景陽(yáng)岡打虎遙遙相對(duì)：殺一個(gè)西門(mén)慶哪還用得著“那口刀”？讀者無(wú)意追求武打場(chǎng)面的持久、壯觀和懸念，而有意體味武松打死西門(mén)慶的。這才是水滸精神。電視劇《水滸傳》對(duì)武松和西門(mén)慶對(duì)打的場(chǎng)面雖然經(jīng)過(guò)了改寫(xiě)，讓打斗場(chǎng)面激烈了一些，但自始至終武松掌握著主動(dòng)，勝負(fù)沒(méi)有半點(diǎn)懸念；武松和蔣門(mén)神的打手在飛云浦的對(duì)打也不乏夸張的成分，但也給觀眾以視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。這樣的改寫(xiě)才能維護(hù)讀者心中的大英雄形象，還原原作中的水滸精神。《新水滸傳》的制作者明顯把西門(mén)慶踢落武松手中的刀解讀為武松由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，凸顯了西門(mén)慶的武功高強(qiáng)，甚至讓西門(mén)慶把刀插入了武松的身體，把武松逼到了絕路，于是復(fù)仇的怒火使其絕處逢生。如果不是觀眾心目中固有的英雄情結(jié)的支撐，如果不是觀眾知道影視制作者最終會(huì)讓武松取勝，武松和西門(mén)慶的這場(chǎng)打斗在結(jié)束之前真是勝負(fù)難料。與此同時(shí)，觀眾的英雄情結(jié)在影視制作者一味地追求打斗場(chǎng)面的激烈和懸念中被無(wú)情地撕碎，水滸精神蕩然無(wú)存。
一、圖書(shū)管理與文學(xué)素養(yǎng)
（一）對(duì)于圖書(shū)館管理員的要求，首先應(yīng)該具備作為圖書(shū)館管理員的覺(jué)悟，具有相應(yīng)的職業(yè)道德操守。圖書(shū)館的管理工作是枯燥的、乏味的，但是既平凡又是高尚的一個(gè)職業(yè)。圖書(shū)館管理員對(duì)圖書(shū)館科學(xué)合理地管理，對(duì)于引導(dǎo)讀者進(jìn)行學(xué)習(xí)是很有幫助的，合理的安排，使得更多的讀者來(lái)到圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀，對(duì)于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，是會(huì)起到很大作用的。只有不斷地提高我國(guó)民眾民族的思想覺(jué)悟意識(shí)和自身素質(zhì)，才能達(dá)到社會(huì)主義的最終實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義的最終實(shí)現(xiàn)，是要求所有的人都達(dá)到一定程度的思想覺(jué)悟、素質(zhì)等。圖書(shū)館管理員應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感、求知欲和奉獻(xiàn)精神，一切都要為讀者服務(wù)，熱愛(ài)圖書(shū)館的管理工作，熱愛(ài)圖書(shū)館，把全心全意為讀者服務(wù)作為工作的核心。不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，所謂近水樓臺(tái)先得月，應(yīng)該充分地利用空余時(shí)間，利用圖書(shū)館資源，把為讀者服務(wù)的精神貫穿于圖書(shū)館的管理工作的全過(guò)程。
（二）圖書(shū)館管理員應(yīng)該具有一定程度的文學(xué)素養(yǎng)，這是作為一個(gè)圖書(shū)館管理員應(yīng)有的基本素養(yǎng)，同時(shí)還要有圖書(shū)館管理的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能以及良好的自身品德。從事圖書(shū)館的管理工作，要對(duì)專業(yè)、流通等在不斷的管理實(shí)踐中獲取，了解如何在圖書(shū)館進(jìn)行快速地查閱書(shū)籍的借還情況、文獻(xiàn)資料的分類(lèi)、排架、查詢文學(xué)等熟練地操作。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷地利用空余時(shí)間閱讀經(jīng)典名著等，然后合理地對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)。正確的引導(dǎo)可以使讀者閱讀優(yōu)秀的文學(xué)名著經(jīng)典等優(yōu)秀的作品。為此，圖書(shū)館管理員要做好讀者的引導(dǎo)工作，就要實(shí)現(xiàn)對(duì)圖書(shū)館的名著進(jìn)行有效的閱讀，不斷地提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，用自己的文學(xué)魅力來(lái)引導(dǎo)讀者進(jìn)行正確的閱讀，使讀者產(chǎn)生對(duì)文學(xué)名著的濃厚興趣，在讀者進(jìn)行閱讀的過(guò)程中積極地引導(dǎo)讀者進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地提高讀者的閱讀能力、進(jìn)行高效的閱讀。
（三）圖書(shū)館管理員要多參加講座活動(dòng)，在日常生活中多看文學(xué)節(jié)目。對(duì)文學(xué)的經(jīng)典進(jìn)行多次閱讀，要有意識(shí)地加強(qiáng)文學(xué)名著的閱讀，有效地利用各種機(jī)會(huì)，在耳濡目染之下，定能達(dá)到很好的效果。多學(xué)習(xí)，可以使得管理員對(duì)圖書(shū)館的典藏經(jīng)典名著減少陌生感，在日常的學(xué)習(xí)和工作中，與博學(xué)的讀者進(jìn)行交流時(shí)，可以有更多的共同的語(yǔ)言，以達(dá)到快速地幫助讀者進(jìn)行閱讀和指引。不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，尤其是文學(xué)基礎(chǔ)的理論知識(shí)。
二、文學(xué)名著與讀者文學(xué)素養(yǎng)
（一）圖書(shū)館管理員的導(dǎo)讀可以對(duì)讀者進(jìn)行正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)讀者閱讀正確的書(shū)籍。圖書(shū)館作為社會(huì)大眾進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑之一，在進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中是一個(gè)重要方式。圖書(shū)館的館員對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)的主要目的和原則是，在提高讀者自身素質(zhì)的過(guò)程中，不斷地加強(qiáng)讀者的閱讀能力進(jìn)行有效的閱讀。在普通的圖書(shū)館典藏之中，文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍典藏占圖書(shū)館的大部分，但是卻很少有人閱讀文學(xué)書(shū)籍。主要的原因是因?yàn)樽x者的功利心過(guò)大，很難以平靜的內(nèi)心進(jìn)行文學(xué)書(shū)籍的閱讀，經(jīng)典的文學(xué)名著人物、背景等帶著特定時(shí)代的烙印，并涵蓋許多人生哲理，失去圖書(shū)館管理員的引導(dǎo)，對(duì)于文學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)較淺的人，很難理解其中的意境。為此圖書(shū)館管理員可以通過(guò)對(duì)不同的讀者對(duì)象進(jìn)行觀察，了解讀者的心理需求，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶I(yè)判斷，正確地對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)，選擇適宜的書(shū)籍給讀者閱讀。
（二）圖書(shū)館的管理員要對(duì)讀者進(jìn)行正確的引導(dǎo)，在引導(dǎo)過(guò)程中，要不斷地加強(qiáng)和讀者之間的信息互動(dòng)。通常情況，進(jìn)行引導(dǎo)的工作，一般是在讀者進(jìn)行書(shū)籍閱讀的實(shí)施的，是以書(shū)面的形式為主，很少與讀者進(jìn)行直接的引導(dǎo)。為此，在引導(dǎo)的過(guò)程中，是否對(duì)讀者有所收獲無(wú)法進(jìn)行科學(xué)的精確計(jì)算。一般情況下，也會(huì)有直接對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)的，這種方式可以直接地反映出讀者的思想，但是卻很少使用，所以圖書(shū)館管理員的這種書(shū)面引導(dǎo)并沒(méi)能提高讀者的閱讀能力。因此，圖書(shū)館管理員要對(duì)典藏的文學(xué)經(jīng)典名著進(jìn)行合理和科學(xué)的分類(lèi)，以方便和提高讀者進(jìn)行閱讀的效率。在圖書(shū)館的典藏之中，廣泛涉及的領(lǐng)域很多，中外古今都要進(jìn)行收集，進(jìn)行典藏。圖書(shū)館的微機(jī)自動(dòng)分類(lèi)系統(tǒng)雖然進(jìn)行了簡(jiǎn)單分類(lèi)歸納，但是對(duì)于閱讀的讀者來(lái)說(shuō)，卻是比較陌生的，因?yàn)槭煜ひ粋€(gè)微機(jī)系統(tǒng)操作還需要一定的時(shí)間，這都讓讀者心里產(chǎn)生了不易查找的想法。所以就需要對(duì)讀者進(jìn)行正確的引導(dǎo)，加強(qiáng)同讀者之間進(jìn)行直接的交流，不斷地從直接的對(duì)話中來(lái)幫助讀者解決因?yàn)槲幕潭炔煌雀鞣矫娴膯?wèn)題，解決了不同讀者的閱讀困惑，以達(dá)到對(duì)讀者的自身素質(zhì)進(jìn)行提高的目的，這也加強(qiáng)了讀者學(xué)習(xí)能力的鍛煉，使得讀者在不斷的學(xué)習(xí)之中進(jìn)行思考，從相關(guān)的文學(xué)書(shū)籍之中獲取知識(shí)，在文學(xué)之中收獲書(shū)籍中的精神思想。不斷地培養(yǎng)讀者閱讀的興趣，使得讀者在圖書(shū)館良好的學(xué)習(xí)氛圍之中進(jìn)行愉悅的學(xué)習(xí)，興趣慢慢由此產(chǎn)生。為此應(yīng)正確使讀者進(jìn)行閱讀和對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)閱讀文學(xué)名著，不斷地減少不同的讀者因?yàn)槲幕潭群皖I(lǐng)悟能力而產(chǎn)生困惑，提高他們對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力，自我認(rèn)知地選擇相適宜的不同優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（三）不斷地加強(qiáng)和培養(yǎng)圖書(shū)館管理員的道德操守，使其成為一個(gè)可以真正的、全心全意的為讀者服務(wù)的圖書(shū)館管理員。圖書(shū)館需要一個(gè)可以在管理工作上認(rèn)真、負(fù)責(zé)地完成圖書(shū)館的管理工作，同時(shí)具有圖書(shū)館管理的專業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)責(zé)任心的人。在對(duì)圖書(shū)館進(jìn)行管理的過(guò)程中，一個(gè)圖書(shū)館管理員的品德修養(yǎng)不能夠忽視。品德修養(yǎng)可以使得管理員在進(jìn)行對(duì)讀者的正確引導(dǎo)過(guò)程中，提高讀者的文學(xué)素養(yǎng)，不斷地提高讀者的思維能力，改善讀者的審美觀；提高讀者進(jìn)行閱讀的能力、寫(xiě)作創(chuàng)作、自身的口語(yǔ)交際等多方面的能力，不斷地使得讀者通過(guò)對(duì)文學(xué)書(shū)籍的閱讀，不斷地完善自己。文學(xué)名著的閱讀使讀者正確地認(rèn)識(shí)人生觀和世界觀，認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值。如果圖書(shū)管理員能一直正確地引導(dǎo)讀者持續(xù)閱讀文學(xué)名著，不僅能改善讀者的外在氣質(zhì)，也使得讀者在閱讀的書(shū)籍之中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，了解創(chuàng)作之人在字里行間流露出的文化以及精神，不斷地激發(fā)讀者進(jìn)行理性的思考問(wèn)題，豐富讀者的日常生活。這都將充分發(fā)揮圖書(shū)館的核心價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
圖書(shū)館作為我國(guó)大眾進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要途徑之一，每一個(gè)人都要充分利用圖書(shū)館的資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地加強(qiáng)自身素質(zhì)和修養(yǎng)，加強(qiáng)文化、科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷地提高自己，成為一個(gè)思想認(rèn)識(shí)、覺(jué)悟等都表現(xiàn)不凡的人。在圖書(shū)館海量的文學(xué)名著資料庫(kù)中，圖書(shū)館管理員要正確地對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)，選擇優(yōu)秀的文學(xué)作品給讀者進(jìn)行閱讀和使用，使得讀者在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)能力不斷得到提升，讀者的自身素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)也同時(shí)提高，培養(yǎng)讀者成一個(gè)在各方面都不同尋常的優(yōu)秀的人，讓讀者最終通過(guò)自己的閱讀來(lái)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和現(xiàn)代文化建設(shè)。
作者：吳川紅 單位：四川省蠶絲學(xué)校圖書(shū)館
【關(guān)鍵詞】激發(fā)閱讀興趣；影視閱讀；設(shè)置懸念；以身作則
新課標(biāo)指出：語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。能自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，吸收人類(lèi)先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提高文化品位。這是引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的出發(fā)點(diǎn)和目的之一。閱讀文章的能力是語(yǔ)文能力的基本組成部分，面對(duì)高中生，我們對(duì)他們的要求是閱讀面廣，力求閱讀深、透切。而閱讀面廣這就要求學(xué)生不只是讀課本中出現(xiàn)的文言文、詩(shī)歌、散文、中外小說(shuō)及人物傳記等，更功利性地講，學(xué)生面對(duì)的是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的高考，他們還需要讀一些高考大綱要求的文學(xué)名著或大綱要求以外的文學(xué)名著。
高級(jí)的文學(xué)作品真的是從內(nèi)心里流出來(lái)的，而非紙糊的大擺設(shè)。它沒(méi)有表面上的眩惑性，也沒(méi)有淺薄的迎合性，其美質(zhì)深藏在底部，若非仔細(xì)玩味無(wú)法挖掘。而一些中外文學(xué)名著，因?yàn)槭歉呖急乜计浚亲寣W(xué)生產(chǎn)生一定程度的排斥和厭煩。可若因其煩而放棄，從功利角度看，我們無(wú)法游刃有余地應(yīng)對(duì)高考，從文藝角度看，我們將無(wú)法領(lǐng)略掩卷時(shí)的無(wú)窮韻味。針對(duì)以上情況，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀名著，高中一二年級(jí)的基礎(chǔ)年段我采取如下策略。
一、以“影視閱讀”為引子，激發(fā)閱讀興趣
充分重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程文化資源，為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)創(chuàng)設(shè)更加有效的途徑。通過(guò)“影視閱讀”這一生動(dòng)的形式，學(xué)生從思想上和視覺(jué)上汲取了營(yíng)養(yǎng)，引發(fā)了閱讀興趣，更加關(guān)注名著中人物的命運(yùn)、情節(jié)的發(fā)展，為名著閱讀作了良好的鋪墊。比如讀《三國(guó)演義》時(shí)我們先放幾集電視連續(xù)劇，了解了故事發(fā)生的背景，當(dāng)看到“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”學(xué)生的閱讀胃口就被吊起，由此吸引大批學(xué)生閱讀原著，先睹為快。針對(duì)學(xué)生癡迷打游戲機(jī)，可利用網(wǎng)絡(luò)游戲引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x中國(guó)的、世界的名著知識(shí)。我班上的一批游戲機(jī)迷，常因打機(jī)，通宵玩游戲而不完成作業(yè)，上課打瞌睡，甚至?xí)缯n。為此，我曾頭疼不已，后來(lái)，我讓班上的游戲機(jī)迷舉辦“網(wǎng)絡(luò)游戲《三國(guó)》與《三國(guó)演義》的異同”的活動(dòng)。我驚喜地發(fā)現(xiàn)班上的游戲迷為找資料變成了書(shū)蟲(chóng)，總往圖書(shū)館里鉆，有的變成了網(wǎng)蟲(chóng)，從網(wǎng)上下載了大量的資料，資料豐富而充實(shí)。這次活動(dòng)辦得很成功。活動(dòng)的開(kāi)展掀起了一股讀書(shū)熱潮，甚至自發(fā)的接著舉辦了“網(wǎng)絡(luò)游戲《紅樓續(xù)夢(mèng)》與《紅樓夢(mèng)》的異同”的活動(dòng)，學(xué)生說(shuō)起名著知識(shí)滔滔不絕，分享著讀書(shū)的快樂(lè)。
二、課內(nèi)課外結(jié)合——設(shè)置懸念法
學(xué)生總是把課堂學(xué)習(xí)作為“主業(yè)”，教學(xué)中也總是在強(qiáng)調(diào)課堂的有效性。那么教師完全可以利用課程資源、立足課堂來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。中學(xué)生正處在求知欲極強(qiáng)的年齡段，喜歡探究問(wèn)題。教師有時(shí)沒(méi)必要把所有內(nèi)容講白、講透，尤其講到了精彩之處，吊足了學(xué)生的胃口便適可而止，留下一些懸念讓學(xué)生自己解決，這就是“留白”藝術(shù)。在滿足自己“胃口”的過(guò)程中完成了名著閱讀。如，講《林黛玉賈府》一課，概括完黛玉性格，猶豫性格決定命運(yùn)，那林黛玉的命運(yùn)又是如何的，那些事情的結(jié)果是她性格的必然選擇，又怎樣地決定了她的命運(yùn)，對(duì)于這些問(wèn)題，課堂上教師不必把這些問(wèn)題一一解決，學(xué)生會(huì)在求知欲的驅(qū)使下，饒有興趣地找來(lái)原著讀完。
三、以身作則，營(yíng)造討論氛圍，思維或碰撞或共鳴
身為語(yǔ)文老師，要特別注重情感氛圍的營(yíng)造。在閱讀文學(xué)名著的引導(dǎo)中，教師作為閱讀的第三方面的主體，也參與著學(xué)生與文學(xué)作品的“對(duì)話”。在其中起著中介作用。所以只有老師先從自身做起，真正地把文學(xué)名著讀了并進(jìn)行某方面的研究，學(xué)生的閱讀渴望才能得以激發(fā)，師生也才能交流討論。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀高考大綱要求的文學(xué)名著前，我總是先自己在原來(lái)閱讀的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀，力求記憶深刻，并盡可能的把相關(guān)的研究類(lèi)書(shū)籍研究也一并閱讀了，最后形成自己的見(jiàn)解。這樣學(xué)生在問(wèn)一些名著的故事情節(jié)或描寫(xiě)細(xì)節(jié)，我總能信手拈來(lái)，能夠欣賞學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，并能適時(shí)地給以評(píng)價(jià)與點(diǎn)播。
一、抓住學(xué)生課外閱讀需要心理，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
大文豪托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”。我所教班級(jí)的學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，小學(xué)、初中階段涉獵名著極少，新課標(biāo)中所列八部名著百分之八十的學(xué)生只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，系統(tǒng)閱讀過(guò)一部的更是寥寥無(wú)幾。面對(duì)厚厚的《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，根本不知從何下手，一片茫然。面對(duì)這種情況，我抓住學(xué)生課外閱讀需要心理：認(rèn)知的需要。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)一方面是為了應(yīng)付明天的課，另一方面是出自于內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”這種心理需求是求知最基本的原動(dòng)力。
首先，開(kāi)展名著閱讀的交流會(huì)。遵循學(xué)生課外閱讀需要心理：追求賞識(shí)的需要。這類(lèi)閱讀心理需要分成兩種：一種是通過(guò)閱讀得到父母師長(zhǎng)的贊許，另一種是為了通過(guò)課外閱讀增加談資，從而贏得同齡人的敬服。我告訴學(xué)生，名著是經(jīng)過(guò)歷史洪流卷席，大浪淘沙之后沉淀的金子。不管是思想還是藝術(shù)上都存在極高的價(jià)值，閱讀它們可以開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、陶冶情操，提高修養(yǎng)，甚至改變一個(gè)人的氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
其次，我根據(jù)學(xué)生不同性別、性格、心理特質(zhì)，在規(guī)定書(shū)目的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)閱讀不同類(lèi)型的文學(xué)作品。女生多愁善感，喜歡風(fēng)花雪月，我就將《紅樓夢(mèng)》中寶黛初會(huì)的一幕娓娓道來(lái)。男生崇拜英雄人物，說(shuō)罷趙子龍單騎救主，個(gè)個(gè)熱血沸騰。老葛朗臺(tái)的吝嗇令人捧腹，覺(jué)新的懦弱引來(lái)討伐聲一片……
文學(xué)名著的原著很出色，很多的文學(xué)評(píng)論家對(duì)于這些文學(xué)名著的解讀也很到位。文學(xué)評(píng)論家的這種解讀，實(shí)際上是教學(xué)生如何去品讀這部名著。我有意識(shí)的向?qū)W生推薦一些有名的文學(xué)評(píng)論家評(píng)價(jià)名著的文章，學(xué)生在自己初讀的基礎(chǔ)上，有名家的指點(diǎn)，會(huì)更深入地理解原文。
二、循序漸進(jìn)、培養(yǎng)閱讀能力
首先，我告訴學(xué)生當(dāng)代散文家、哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō)過(guò)一句話，歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。所以要求每一個(gè)學(xué)生都要制定長(zhǎng)期的閱讀計(jì)劃，每天閱讀名著的時(shí)間、篇目。力求把讀文學(xué)名著當(dāng)成生活的必需，務(wù)必每天親近文學(xué)、每天都和作家進(jìn)行心靈的對(duì)話。隨著身心的發(fā)展，自我意識(shí)的覺(jué)醒使中學(xué)生容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，課外閱讀便成了他們排遣孤獨(dú)的突破口。他們以書(shū)為友，與書(shū)中人物交流思想、產(chǎn)生情感共鳴，從而得到自我振奮與陶醉。
其次，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)閱讀的方法。如“擇要摘抄法”“圈畫(huà)點(diǎn)評(píng)法”“寫(xiě)讀后感”等。尤其是圈畫(huà)點(diǎn)評(píng)這一方法，學(xué)生邊讀邊記，在思考中升華。當(dāng)他們回顧自己寫(xiě)下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲，成就感油然而生。再則，每天上課，都設(shè)課前三分鐘，讓學(xué)生每天分享一個(gè)名著故事。互相督促鼓勵(lì)，形成愉快的閱讀氛圍。
第三，有針對(duì)性地梳理長(zhǎng)篇名著閱讀。長(zhǎng)篇小說(shuō)篇幅長(zhǎng)，人物多，情節(jié)雜，學(xué)生難把握容易混亂。名著導(dǎo)讀課便至關(guān)重要。第一步，向?qū)W生提供導(dǎo)讀材料，材料主要包括作者簡(jiǎn)介、作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容簡(jiǎn)析、藝術(shù)特點(diǎn)簡(jiǎn)析等等，讓學(xué)生在讀之前對(duì)作品先有個(gè)大體的了解。然后，以某一要點(diǎn)切入。例如《三國(guó)演義》導(dǎo)讀：
通過(guò)對(duì)英雄的分析點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生去感知其中英雄人物的形象，并適當(dāng)進(jìn)行對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生思考和交流，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。
1、運(yùn)用多媒體設(shè)備，播放中央電視臺(tái)84集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》片斷：三顧草廬、舌戰(zhàn)群儒、赤壁之戰(zhàn)等。
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)片斷中人物的感受？（小組討論）劉備、諸葛亮、曹操。
3、回歸文本，制定部分回合讓學(xué)生閱讀，然后小組合作，對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行探討：
（1）羅貫中筆下的曹操是怎樣一個(gè)人？你印象中的曹操又是怎樣一個(gè)人？
（2）俗話說(shuō)：“男兒有淚不輕彈”，劉備卻處處流淚，你是如何看待劉備的“眼淚”？
（3）諸葛亮運(yùn)籌帷幄，謀略過(guò)人，但你相信他真懂得七星臺(tái)祭風(fēng)、五丈原禳星嗎？你如何看待諸葛亮的才能。
在比較的閱讀過(guò)程中，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)行討論。一方面通過(guò)交流可以在某些方面達(dá)成共識(shí)，加深對(duì)作品的理解；另一方面，也可能產(chǎn)生觀點(diǎn)的碰撞，有利于激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。
4、總結(jié)延伸。利用課外時(shí)間，認(rèn)真閱讀《三國(guó)演義》以及相關(guān)資料，并從中選擇一個(gè)或多個(gè)人物形象，并就人物形象進(jìn)行深入的剖析、研究和探討。由面到點(diǎn)，化繁為簡(jiǎn)。
三、注重實(shí)效，定時(shí)進(jìn)行名著閱讀檢測(cè)
1、課前5分鐘。以課前講話的形式展開(kāi)，可以復(fù)述一個(gè)名著情節(jié)，可以交流對(duì)優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、段落的賞析，進(jìn)而分析人物形象。對(duì)公認(rèn)的好句子、段落朗誦甚至背誦。
2、采取“我讀文學(xué)名著”的日記傳遞。班級(jí)準(zhǔn)備一個(gè)日記本，用記日記的形式，一天一個(gè)人，從甲同學(xué)傳到乙同學(xué)，讓他們?nèi)フ勛约鹤x了哪個(gè)名著，或者是哪個(gè)名著片斷的主要故事情節(jié)，鍛煉一下他們概括情節(jié)的能力，之后就是談自己閱讀的感受。讓學(xué)生有一個(gè)相互學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會(huì)。半學(xué)期評(píng)選一次好作品，加以獎(jiǎng)勵(lì)。
3、兩周小測(cè)檢查一次。根據(jù)新課標(biāo)考試要求，以書(shū)面考查形式檢驗(yàn)學(xué)生讀書(shū)質(zhì)量。題型為選擇題、填空題和簡(jiǎn)答題。
4、整體感知閱讀，這一遍閱讀安排在寒暑假期里。由于假期時(shí)間集中，他們完全處于自主的地位，便于從整體上理解作品的思想內(nèi)容和人物形象的特點(diǎn)。同時(shí)對(duì)不懂的字詞，查閱工具書(shū)，心得記在閱讀筆記上，開(kāi)學(xué)后交流、檢查。
四、 提高自身文學(xué)素養(yǎng)，做學(xué)生名著之路的點(diǎn)燈人
【關(guān)鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰；張愛(ài)玲；田沁鑫；改編與重釋
當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)名著越來(lái)越多的被改編成為戲劇、電影、電視劇，這些經(jīng)典作品被重新詮釋與理解。2008年田沁鑫版《紅玫瑰與白玫瑰》作為國(guó)家話劇院紀(jì)念中國(guó)話劇百年活動(dòng)的收官之作，集結(jié)了田沁鑫導(dǎo)演，李東、劉科棟等優(yōu)秀工作人員，秦海璐、高虎、辛博青等優(yōu)秀話劇演員，獲得了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。田沁鑫導(dǎo)演對(duì)張愛(ài)玲的原小說(shuō)進(jìn)行了再創(chuàng)作，煥發(fā)出自己的生命活力。
一、穿越時(shí)空的設(shè)置
觀看這部話劇讓人不得不說(shuō)的是對(duì)時(shí)空的打破與自由演繹。張愛(ài)玲的小說(shuō)基本上是以佟振保的生活經(jīng)歷，按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)記述的。寫(xiě)作的大致順序是：佟振保出國(guó)留學(xué)，和巴黎一個(gè)的第一次，和初戀玫瑰的曖昧與柳下惠的名號(hào)；然后回國(guó)借宿王士洪家與嬌蕊相愛(ài)，分手；接著是與孟煙鸝相識(shí)結(jié)婚，乏味的婚姻生活；后來(lái)孟煙鸝出軌小裁縫，振保公開(kāi)，兩人鬧得不像話；最后振保又變成了一個(gè)好人。田沁鑫的話劇則打破了敘述順序，戲劇從佟振保婚后一個(gè)雨天偶然發(fā)現(xiàn)自己的妻子與小裁縫發(fā)生婚外情開(kāi)始演起，然后回憶起自己和嬌蕊那種驚天動(dòng)地的愛(ài)情，然后是被迫分手與開(kāi)始乏味的婚姻，最后回歸生活洪流之中與現(xiàn)在時(shí)間對(duì)接。這種時(shí)間的調(diào)整明顯使整個(gè)戲劇脫離了小說(shuō)的束縛，從某個(gè)節(jié)點(diǎn)展開(kāi)回憶，追溯主人公的情感，使戲劇更有張力。
與此同時(shí)，話劇的舞臺(tái)非常簡(jiǎn)單，中間一道十米長(zhǎng)的玻璃通道將舞臺(tái)隔成了兩個(gè)空間。面對(duì)觀眾左邊的是白玫瑰和乏味瑣碎的婚姻，右邊則是紅玫瑰和浪漫心動(dòng)的愛(ài)情。將紅白兩朵玫瑰，兩種情感同時(shí)展現(xiàn)在舞臺(tái)上。如同田沁鑫自己所說(shuō)，舞臺(tái)被玻璃走廊一劈兩斷，宛如男人的心房：左心房，右心房。一個(gè)里面是妻子，另一個(gè)里面是情人；一邊懷揣著社會(huì)責(zé)任，一邊向往著內(nèi)心渴求。通透的玻璃材質(zhì)，則是希望讓兩個(gè)空間既互相獨(dú)立又不完全隔離，讓振保可以清楚地看見(jiàn)另一個(gè)自己。
將過(guò)去的王嬌蕊和現(xiàn)在的孟煙鸝同時(shí)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，佟振保則在不同的時(shí)空中穿梭，兩個(gè)場(chǎng)景之間還有一些小互動(dòng)，就好像電影中的蒙太奇手法。這樣的設(shè)計(jì)使社會(huì)外部的紛亂復(fù)雜就被忽視，種種情節(jié)就被淡化，人們內(nèi)心的種種喜悅，糾結(jié)，迷茫，痛苦，尷尬，愛(ài)戀就像在玻璃通道之內(nèi)被裸的暴露出來(lái)。這種對(duì)時(shí)空的超越通過(guò)一種對(duì)比和直觀的沖突，直觀展示戲劇人物的情感，引起人物的共鳴。
二、兩人飾演一個(gè)角色
看這部話劇覺(jué)得很有特色的是由兩個(gè)人飾演白玫瑰，紅玫瑰和佟振保。我猜測(cè)每一個(gè)角色的兩個(gè)演員分別代表不同的內(nèi)心。紅玫瑰，一個(gè)是只為愛(ài)情的純真，另一個(gè)則是誘惑成熟的肉體；白玫瑰，一個(gè)是懦弱膽小的家庭主婦，另一個(gè)則是“勇敢的”和裁縫、控訴振保的追求者；佟振保，一個(gè)是追求自己內(nèi)心愛(ài)情的，另一個(gè)則是深陷于世俗的。這部話劇的演員只有八個(gè)人，除了這三個(gè)角色，就只剩王士洪和小裁縫。而道具也非常簡(jiǎn)單，玻璃通道，兩邊的桌椅和不同的旗袍。社會(huì)上的，指指點(diǎn)點(diǎn)的人等相關(guān)人員都通過(guò)旗袍之類(lèi)的道具變化而來(lái)。從這種演出資源分配上的詳略我們就可以看出導(dǎo)演希望弱化外部社會(huì)對(duì)人們內(nèi)心的影響，聚焦人們內(nèi)在的精神狀態(tài)。而兩人分飾一角，通過(guò)同一人物不同內(nèi)心狀態(tài)的對(duì)話和行動(dòng)將人物的復(fù)雜內(nèi)心和情感變化直觀的表達(dá)出來(lái)，讓人們真實(shí)而強(qiáng)烈的體味劇中人物的悲喜。
其中最值得稱贊的是兩個(gè)佟振保。以下面一段兩個(gè)佟振保的話為例。
“振保乙：她的手面上一小塊皮膚握到我的手有一種緊縮的感覺(jué)。
佟振保：千萬(wàn)別愛(ài)上王嬌蕊，她是有夫之?huà)D
振保乙：面容姣好，油光水滑。
佟振保：她的丈夫是我的老同學(xué)，老朋友。
振保乙：身體的輪廓一條一條，一寸一寸都是活的
佟振保：我是佟振保，我是坐懷不亂的柳下惠”
從這段對(duì)話中我們可以很清楚地看到振保甲是世俗中的被制約的，振保乙則是順從自己欲望與愛(ài)情的。佟振保的內(nèi)心非常的糾結(jié)掙扎，面對(duì)一個(gè)自己非常有欲望有感覺(jué)得女人，卻因?yàn)樗怯蟹蛑畫(huà)D，丈夫還是自己朋友，不能毀了自己的名聲種種原因而被限制。這非常地直觀和有感染力，讓人們和演員們一道陷入劇情。
但也有不足之處，孟煙鸝和王嬌蕊的每個(gè)人的兩個(gè)角色我覺(jué)得并沒(méi)有達(dá)到和振保一樣的效果。飾演白玫瑰的兩人我根本就沒(méi)有分清；而飾演紅玫瑰的兩個(gè)人秦海璐的出現(xiàn)時(shí)間達(dá)百分之九十以上。我并沒(méi)有從這樣的分飾中體悟到什么，這樣做并沒(méi)有將紅白玫瑰的性格中分裂與掙扎并沒(méi)有明顯的表現(xiàn)分出來(lái)，有一種形式大于實(shí)際之感。不過(guò)一個(gè)白玫瑰和小裁縫與一個(gè)紅玫瑰與王士洪分別為兩邊的背景感覺(jué)還不錯(cuò)。
三、部分情節(jié)的變動(dòng)
在這部戲劇中，佟振保第一次見(jiàn)王嬌蕊是她坐在王士洪的大腿上，手上點(diǎn)著煙；然后振保進(jìn)門(mén)是撞倒嬌蕊扶起她并有一段對(duì)話，由此他愛(ài)上了她。這一段在戲劇中反復(fù)的被回想被提及，并且還有撞倒白玫瑰無(wú)趣的表現(xiàn)的對(duì)比。可能導(dǎo)演需要大幅度的動(dòng)作表現(xiàn)出人物情感和烘托氛圍，或者是以撞倒暗示嬌蕊陷入愛(ài)河的情節(jié)需要，或者是戲劇舞臺(tái)的限制不能表現(xiàn)出來(lái)太細(xì)微太朦朧的東西，這個(gè)情節(jié)和原小說(shuō)中的第一次相見(jiàn)完全不同。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中佟振保第一次見(jiàn)嬌蕊時(shí)，嬌蕊在內(nèi)室洗頭發(fā)，“堆著一頭的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，濺了點(diǎn)沫子到振保手背上，振保覺(jué)得“那一塊皮膚便有一種緊縮的感覺(jué)，像有張嘴輕輕吸著它似的”。我一直覺(jué)得這個(gè)初見(jiàn)的場(chǎng)景才是最貼切的，洗頭發(fā)就給人一種干凈純真之感，但與此同時(shí)穿著紋布浴衣的女人又盡顯性感本色，這樣的嬌蕊不只是振保，也讓我為之折服。從看嬌蕊洗頭到開(kāi)著不熱的水洗手再到振保去洗澡撿地上的頭發(fā)，到處都是她，牽牽絆絆。這個(gè)愛(ài)上的過(guò)程迅速而又美好，是我在這部小說(shuō)里最喜歡的一部分，可惜在話劇中被改變。
這部話劇是從孟煙鸝和小裁縫的婚外情開(kāi)始演起的。在小說(shuō)中這個(gè)情節(jié)所占篇幅并不大，作用也沒(méi)有那么明顯。但我很認(rèn)同在戲劇的舞臺(tái)上將它放大后演繹，這個(gè)情節(jié)放大后的效果非常好，這是孟煙鸝的轉(zhuǎn)變，一個(gè)平淡的女人也從別的男人身上找尋安慰，孟煙鸝對(duì)小裁縫略帶恭維和敷衍的聰明，美麗之類(lèi)的夸獎(jiǎng)也會(huì)欣審計(jì)軟件進(jìn)行審計(jì)對(duì)象數(shù)據(jù)的采集、篩選和分析；建立健全審計(jì)法律法規(guī)和相關(guān)準(zhǔn)則數(shù)據(jù)庫(kù)，暢通內(nèi)部各部門(mén)數(shù)據(jù)共享渠道，通過(guò)數(shù)據(jù)共享，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)與各類(lèi)教學(xué)科研業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的相互關(guān)聯(lián)，為查核問(wèn)題、評(píng)價(jià)判斷、綜合分析提供基礎(chǔ)。
其二，拓寬內(nèi)部審計(jì)范圍，建立風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估審計(jì)，對(duì)高校存在的各種潛在因素進(jìn)行分析，根據(jù)高校風(fēng)險(xiǎn)承受能力進(jìn)行有效的風(fēng)險(xiǎn)控制。內(nèi)部審計(jì)工作應(yīng)該從財(cái)務(wù)領(lǐng)域拓寬帶其他領(lǐng)域，包括高校資金管理、人員管理、風(fēng)險(xiǎn)管理以日常管理工作的各個(gè)方面。具體來(lái)說(shuō)，高校內(nèi)部審計(jì)部門(mén)應(yīng)該建立教學(xué)質(zhì)量管理評(píng)估體系加強(qiáng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控；建立適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)管理模型和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控體系，對(duì)高校籌資、投資和日常資金運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行有效監(jiān)督，保障高校資金正常運(yùn)營(yíng)，為高校的相關(guān)管理決策提供依據(jù)。
其三，完善審計(jì)制度，規(guī)范審計(jì)流程。高校要根據(jù)業(yè)務(wù)情況和經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)要求，進(jìn)一步完善內(nèi)部審計(jì)制度，建立健全內(nèi)部控制。力爭(zhēng)做到所有的審計(jì)業(yè)務(wù)都有章可依、有據(jù)可循，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部審計(jì)工作的制度化和規(guī)范化。具體來(lái)說(shuō)是要統(tǒng)一審計(jì)通知書(shū)（經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)通知書(shū)）、審計(jì)工作方案、審計(jì)報(bào)告、和管理建議書(shū)等審計(jì)文書(shū)標(biāo)準(zhǔn)格式，嚴(yán)格按工作流程開(kāi)展審計(jì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部審計(jì)職業(yè)化。
3.3強(qiáng)化審計(jì)結(jié)果應(yīng)用
一是開(kāi)展后續(xù)審計(jì)，強(qiáng)化審計(jì)整改責(zé)任追究。對(duì)審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題制定整改方案，要求責(zé)任人限期整改；對(duì)審計(jì)提出的意見(jiàn)，要求責(zé)任人逐一落實(shí)采納；對(duì)查實(shí)的違紀(jì)、違規(guī)問(wèn)題應(yīng)與紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的協(xié)調(diào)配合，嚴(yán)格追究問(wèn)責(zé)。同時(shí)審計(jì)項(xiàng)目結(jié)束后應(yīng)當(dāng)安排對(duì)上一年度重點(diǎn)審計(jì)項(xiàng)目的整改情況的后續(xù)審計(jì)，通過(guò)實(shí)地觀察、查閱相關(guān)資料等方式查證要求責(zé)任人按整改方案限期整改是否真實(shí)到位，并出具后續(xù)審計(jì)報(bào)告，從而確保審計(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。二是公示審計(jì)結(jié)果，擴(kuò)大審計(jì)監(jiān)督的影響面。高校應(yīng)按校務(wù)公開(kāi)要求，在校內(nèi)推進(jìn)公開(kāi)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、財(cái)務(wù)收支審計(jì)等審計(jì)結(jié)果；通報(bào)其他審計(jì)和審計(jì)調(diào)查結(jié)果；逐步探索向社會(huì)公開(kāi)所有審計(jì)結(jié)果。同時(shí)將審計(jì)結(jié)果應(yīng)用于高校考核、評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)和干部選拔任用工作中，提高審計(jì)權(quán)威性和威懾力。
4結(jié)語(yǔ)
深化高校教育體制改革，轉(zhuǎn)變觀念理念，創(chuàng)新管理方式是國(guó)家高等教育發(fā)展的要求。在這一背景下，高校必須不斷強(qiáng)化內(nèi)部審計(jì)的改革與創(chuàng)新，持續(xù)推動(dòng)高校內(nèi)部審計(jì)的轉(zhuǎn)型。內(nèi)部審計(jì)全覆蓋是新時(shí)代賦予高校審計(jì)工作的新要求，也是高校審計(jì)工作的必然趨勢(shì)。高校應(yīng)該發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)核心地位，完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，創(chuàng)新審計(jì)技術(shù)，采用多樣化審計(jì)方法，拓寬內(nèi)審范圍，實(shí)施“全過(guò)程”“全覆蓋”，為實(shí)現(xiàn)高校事業(yè)目標(biāo)而努力。
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作者簡(jiǎn)介：
袁玉文（1971-），女，漢族，四川大學(xué)管理學(xué)院會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)，成都體育學(xué)院審計(jì)室，研究方向：審計(jì)。
喜和嬌羞，乖順的人也會(huì)出軌。這是佟振保的改變，不論在劇中還是小說(shuō)里，振保從這里開(kāi)始毫無(wú)顧忌的放浪，以此不知是報(bào)復(fù)別人還是自己；在劇中它還有喚醒對(duì)王嬌蕊記憶的作用。這里是一個(gè)矛盾爆發(fā)的，當(dāng)舍棄內(nèi)心愛(ài)情而營(yíng)造的家在慢慢地破碎，振保應(yīng)該怎么辦？
在其他情節(jié)上，戲劇也有增加或減少。比如在外求學(xué)時(shí)的與初戀玫瑰基本上沒(méi)有涉及，振保的家庭他的母親弟弟妹妹也沒(méi)有出現(xiàn)，其他的社會(huì)外部人員也很少涉及。而增加了三位主演之間的互相應(yīng)和的臺(tái)詞表演，比如最后乘車(chē)時(shí)就將孟煙鸝和王嬌蕊放在一起，讓她互相認(rèn)識(shí)和有對(duì)話。這種部分情節(jié)的變動(dòng)使情節(jié)更集中于三個(gè)人之間，注重三個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，減少了外界的干擾因素，讓我們更清晰的看到三個(gè)人的情感變化。
四、整體風(fēng)格的改變
張愛(ài)玲的小說(shuō)總是有一種骨子里的悲涼，那種無(wú)情的批判與淡漠理性的筆調(diào)總讓人讀完后覺(jué)得心被扎了很多個(gè)小孔，纏綿的疼。但田沁鑫導(dǎo)演的戲劇卻是在有一點(diǎn)搞笑甚至黑色幽默的基調(diào)里讓情感如大江大潮放肆痛快的激蕩人心。
因?yàn)閮扇顺鲅菀粋€(gè)角色，兩個(gè)人之間相互調(diào)侃，就如同相聲讓人聽(tīng)著很松快。比如振保兩個(gè)人相繼說(shuō)話，甲“我的太太王煙鸝”，乙“什么王煙鸝…”；乙“她見(jiàn)了我不抬頭，見(jiàn)了我的朋友也不抬頭”，甲“連看電影她都不抬頭”。兩個(gè)人一唱一和，說(shuō)著或互相補(bǔ)充或互相拆臺(tái)的話，用這樣的方式變現(xiàn)人物，推動(dòng)情節(jié)，讓人比較放松。
在語(yǔ)言的運(yùn)用上，導(dǎo)演還運(yùn)用了上海方言，比如佟振保和小裁縫爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候“儂過(guò)來(lái)”“有種儂打咿呀，哈哈哈”方言的運(yùn)用讓?xiě)騽□r活，搞笑了起來(lái)。而且有些語(yǔ)言利用人物間的對(duì)話展現(xiàn)出幽默，一個(gè)人說(shuō)振保是紡織工，另一個(gè)人就會(huì)接上“程師”；還有不要住公寓要住單棟的，拆了重蓋的調(diào)情；因?yàn)槲覀兗矣脽艄艿幕卮稹@些小細(xì)節(jié)處處透著幽默。
除此之外，這處戲劇還用夸張熱烈的動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感與情節(jié)。比如振保與嬌蕊愛(ài)戀時(shí)他們熱情的彈奏鋼琴；振保嫌棄白玫瑰，他們睡覺(jué)時(shí)相互糾纏，振保努力推開(kāi)…在這部戲中，扛，摔，抱，跑，跳等大幅度動(dòng)作非常常見(jiàn)，用這種大開(kāi)大合的動(dòng)作表現(xiàn)出熱烈的情感。
我看這部戲最感動(dòng)的地方是在振保公交車(chē)上偶遇嬌蕊之后，振保的內(nèi)心痛苦而糾結(jié)，將原小說(shuō)中開(kāi)頭的一段放在最后說(shuō)，對(duì)自己大段的肯定后說(shuō)“我是不相信有來(lái)生的，不然我化了名，也要重新來(lái)一趟”。
田沁鑫導(dǎo)演的改編總體上是成功的，在表達(dá)主題基本一致的情況下對(duì)小說(shuō)作了全新的闡釋。就像嬌蕊說(shuō)的“愛(ài)總歸是好的，雖然吃了些苦，可還是要愛(ài)的”“我不過(guò)是往前闖，碰到什么就是什么”，人的一生總會(huì)有許多的選擇，而每一個(gè)選擇都會(huì)有無(wú)盡的糾纏，重要的是不畏懼，不迷戀，不貪心。
參考文獻(xiàn)：
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可是在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課變成了練習(xí)課，缺乏讀書(shū)的內(nèi)在要求，語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率普遍不高。學(xué)生課外閱讀甚至語(yǔ)文課都得不到應(yīng)有的重視，學(xué)生大量的時(shí)間都被占用，課外閱讀計(jì)劃難以實(shí)行，學(xué)生自主閱讀的積極性變得越來(lái)越差。對(duì)于名著閱讀教學(xué)面臨的困境，如何走出一條名著閱讀的康莊大道，是值得大家深入探討的話題。
一、文學(xué)名著閱讀教學(xué)面臨的困境
（一）名著閱讀功利化
名著有很高的文學(xué)價(jià)值，《福建省高考考試說(shuō)明》確定了七篇具體的名著，劃定了考查的篇目范圍，教師和學(xué)生的教學(xué)和復(fù)習(xí)操作不再盲目，但又使得一些教師指導(dǎo)的時(shí)候變得功利，給學(xué)生整理主要情節(jié)，訂閱文學(xué)名著的參考資料，就高考考查的題型進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，一切圍繞高考的指揮棒轉(zhuǎn)。過(guò)于功利化的文學(xué)名著閱讀指導(dǎo)已經(jīng)使“傳承優(yōu)秀文化”這一高考考查目的失去了正常的方向。名著成了考生們進(jìn)入大學(xué)的敲門(mén)磚，他們?yōu)榱丝荚嚩x名著，一旦考試結(jié)束則把名著棄之腦后。這樣的名著閱讀并沒(méi)有使學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)得到真正的提高，反而增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
（二）學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生誤區(qū)
學(xué)生讀到高中，已經(jīng)具備了讀寫(xiě)能力。也就在這個(gè)時(shí)候，有相當(dāng)一部分學(xué)生，認(rèn)識(shí)上有了誤區(qū)，他們認(rèn)為不必在語(yǔ)文這門(mén)功課上花費(fèi)太多的時(shí)間。多數(shù)學(xué)生早晨背誦英語(yǔ)單詞，晚上演算數(shù)、物、化習(xí)題。他們認(rèn)為語(yǔ)文考試往往是碰運(yùn)氣，與其花大量的時(shí)間去閱讀名著原文，還不如臨考前突擊一下名著復(fù)習(xí)指導(dǎo)資料，并且閱讀原著的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)有時(shí)還不如臨考吃“快餐”的同學(xué)，名著閱讀就這樣被他們打入了“冷宮”。 語(yǔ)文變成了邊緣學(xué)科，成為可有可無(wú)的擺設(shè)。
（三）影視與網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀名著產(chǎn)生沖擊
影視與網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性、便捷占了學(xué)生讀名著的時(shí)間和空間，使名著閱讀陷入困境。學(xué)生對(duì)名著的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們對(duì)各種動(dòng)漫、武俠、科幻、時(shí)尚雜志、校園小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、偶像明星的愛(ài)好和追捧。疏遠(yuǎn)名著，減少閱讀，是一個(gè)普遍存在的事實(shí)。
二、文學(xué)名著閱讀教學(xué)出路探索
（一）教師轉(zhuǎn)變自身角色，起閱讀示范作用
教師要轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮榜樣和指導(dǎo)作用，將名著閱讀教學(xué)常態(tài)化。教師要熱愛(ài)名著，成為一個(gè)讀書(shū)人，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生讀好名著，為他們的終身發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的精神“底色”。教師不僅要在口頭上大力倡導(dǎo)閱讀名著的好處，更要做好榜樣，自己要多讀書(shū)，讓學(xué)生因你的博學(xué)多才而欣賞你，進(jìn)而仿效你廣泛地閱讀名著。教師可向?qū)W生介紹自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)領(lǐng)悟等。
（二）發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀
1.教師要注重提高學(xué)生的閱讀能力和理解能力。教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，想方設(shè)法從教本的學(xué)習(xí)延伸到名著的學(xué)習(xí)中去，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。閱讀教學(xué)，不是為了向?qū)W生解讀文本，也不是為了向?qū)W生講述文學(xué)名著的內(nèi)容，更不是講述文學(xué)名著那些經(jīng)典的故事情節(jié)。文學(xué)名著閱讀教學(xué)的一個(gè)根本要求，就是通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生的閱讀能力和理解能力。
2.教師還要處理好“引導(dǎo)”與“講授”的關(guān)系。我們的教育向來(lái)提倡因材施教，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是教師教學(xué)時(shí)要關(guān)注的。教師要引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)質(zhì)疑，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)，用自己的方式解決疑問(wèn)。對(duì)于文本中有探討價(jià)值的問(wèn)題，教師要組織學(xué)生展開(kāi)討論，讓他們各抒己見(jiàn)，自己去尋求答案。在張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，對(duì)學(xué)生模糊不清、錯(cuò)誤的東西，教師要加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，使學(xué)生感受到名著的藝術(shù)魅力，提高審美情趣。
（三）營(yíng)造閱讀名著的良好氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
1.學(xué)校和教師都必須“挪”出一定量的時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)交流活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的名著閱讀活動(dòng)，如名著朗誦會(huì)、作品研討會(huì)和文學(xué)專題講座、讀書(shū)筆記展評(píng)、專題剪貼墻報(bào)等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生閱讀名著的熱情，營(yíng)造閱讀的良好氛圍，提高閱讀能力。
2.家長(zhǎng)與教師要配合，給學(xué)生一定的閱讀時(shí)間和機(jī)會(huì)。教師可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳閱讀的意義，增強(qiáng)家長(zhǎng)們重視閱讀的意識(shí)。同時(shí)，教師要倡議家長(zhǎng)配合學(xué)校在家創(chuàng)設(shè)閱讀條件，營(yíng)造讀書(shū)氛圍，為孩子營(yíng)造優(yōu)雅美好的閱讀環(huán)境。
3.讓學(xué)生尋找心目中的偶像，開(kāi)設(shè)專題研究課題，如關(guān)羽專題、曹操專題、諸葛亮專題，利用“偶像效應(yīng)”快樂(lè)地走進(jìn)名著世界。
（四）加強(qiáng)閱讀全方位指導(dǎo)，努力培養(yǎng)持之以恒的信念
教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)的閱讀名著，制定閱讀計(jì)劃，確保閱讀時(shí)間和閱讀的持續(xù)。通過(guò)閱讀方法指導(dǎo)，在教給學(xué)生基本語(yǔ)文技能的基礎(chǔ)上，可使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師還可以讓學(xué)生民主商議制定一些制度，發(fā)揮約束作用。要讓學(xué)生明白，閱讀長(zhǎng)篇名著要想有所收獲，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，有較強(qiáng)的意志，切不可“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。
（五）審視閱讀文本，掌握解題的技巧和方法
高考對(duì)名著的考查應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生對(duì)名著反映的時(shí)代和人物的命運(yùn)性格的審美思考以及對(duì)生活、生命、歷史、社會(huì)發(fā)展等方面的獨(dú)立思考與感悟，但當(dāng)前的考查側(cè)重于“經(jīng)典情節(jié)、經(jīng)典細(xì)節(jié)、經(jīng)典對(duì)話”的復(fù)述或者選擇判斷、填空，以至于經(jīng)常有閱讀原著的考試分?jǐn)?shù)不如臨考突擊復(fù)習(xí)資料的情況發(fā)生，這無(wú)形中挫傷了一些學(xué)生閱讀名著的熱情，也助長(zhǎng)了一些學(xué)生投機(jī)取巧的心理。在當(dāng)前高考名著試題還沒(méi)有多大變革的前提下，為了讓這一尷尬不再發(fā)生，除了要求學(xué)生閱讀原著之外，教師還應(yīng)教學(xué)生一些名著題的答題策略，掌握解題的技巧和方法，使學(xué)生在閱讀名著，提高人文素養(yǎng)的同時(shí)，閱讀興趣得以保護(hù)，應(yīng)試能力也得到相應(yīng)的提高。
（六）正視時(shí)尚流行文化的沖擊，把影視作品作為名著閱讀的補(bǔ)充
目前雖然有人對(duì)福建省現(xiàn)在的考試形式提出了一些異議,并提出了一些改革建議,但是由于高考事關(guān)千家萬(wàn)戶,因此目前只能從考生最容易入手的考試形式開(kāi)始,再逐步改革完善。目前《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求閱讀的書(shū)目與省考試大綱考查書(shū)目存在錯(cuò)位,題型尚未完全確定;《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定閱讀書(shū)目比較多,而經(jīng)典名著大多為大部頭的作品;學(xué)生高中課程學(xué)習(xí)進(jìn)程快,時(shí)間緊,從而導(dǎo)致了在閱讀中不知從何入手進(jìn)行復(fù)習(xí)的問(wèn)題,讓不少人頭痛不已。如何在高考復(fù)習(xí)中使學(xué)生快速高效地掌握閱讀技巧,在高考中獲得高分呢?我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中教師可以對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行分類(lèi)并梳理,課后引導(dǎo)學(xué)生閱讀并定期檢測(cè)閱讀效果,兩者有機(jī)結(jié)合才能使名著閱讀考查取得顯著的效果。
那么如何進(jìn)行有效的梳理呢?我經(jīng)過(guò)這幾年的教學(xué)實(shí)踐,認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
一
課程標(biāo)準(zhǔn)中要求閱讀的文化經(jīng)典著作有《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》,文學(xué)名著中小說(shuō)有《紅樓夢(mèng)》、《巴黎圣母院》等,詩(shī)歌、散文、劇本、語(yǔ)言文學(xué)理論著作等。《福建省語(yǔ)文科考試說(shuō)明》在每一年都進(jìn)行微調(diào),尚無(wú)法明確具體的文學(xué)名著范疇。因此,教師必須從中先篩選出幾部比較重點(diǎn)并且比較容易的經(jīng)典著作進(jìn)行復(fù)習(xí),爭(zhēng)取達(dá)到以點(diǎn)代面,引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。我從自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出“老師‘代讀’,學(xué)生按圖索驥”。教師“代讀”,幫助學(xué)生梳理作品中最主要的內(nèi)容、情節(jié)、線索,例如,作品的內(nèi)容精要,有哪些經(jīng)典場(chǎng)景,等等。我建議先重點(diǎn)復(fù)習(xí)《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《家》、《巴黎圣母院》、《堂?吉訶德》。因?yàn)楸蛔u(yù)為“四大名著”的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》在中國(guó)民間比較有閱讀基礎(chǔ),大家比較熟悉,而且語(yǔ)言比較通俗易懂,《家》與《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是古今姐妹篇,因此建議從熟悉的作品入手,有助于學(xué)生形成學(xué)習(xí)自信;而《巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主義典范作品,其“美丑對(duì)照原則”塑造了鮮明的人物形象;《堂?吉訶德》故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單,有助于學(xué)生以較快的速度適應(yīng)與中國(guó)不同的語(yǔ)言風(fēng)格和審判口味。
二
教師要認(rèn)真研究名著考查題型,最常見(jiàn)的是復(fù)述故事情節(jié)和分析主要人物性格兩種題型。所以梳理時(shí)教師要把重點(diǎn)放在這里。以復(fù)習(xí)《紅樓夢(mèng)》為例,作者介紹、作品的思想成就、藝術(shù)成就這些要略談,稍作了解即可,教師要讓學(xué)生明確重點(diǎn)應(yīng)放在情節(jié)的復(fù)述和主要人物性格的分析上。另外,教師要注意題目會(huì)拐著彎問(wèn)問(wèn)題。比如不直接把題目設(shè)計(jì)成。“請(qǐng)簡(jiǎn)要復(fù)述晴雯撕扇的故事。”而是問(wèn):“《紅樓夢(mèng)》中有一首判詞寫(xiě)道:‘心比天高,身為下賤。’請(qǐng)猜出此人物是誰(shuí),并復(fù)述與之有關(guān)的一個(gè)故事。”所以教師平時(shí)要注意,設(shè)計(jì)名著題的時(shí)候可以不直入主題,而是拐著彎問(wèn),這也是檢測(cè)學(xué)生是否閱讀原著的一種手段。分析人物性格的時(shí)候要注意開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置,如:“《紅樓夢(mèng)》中的黛玉與寶釵,你更喜歡哪一個(gè)人物,請(qǐng)說(shuō)出你的理由。”所以,平時(shí)上課,教師既要給學(xué)生灌輸一些公認(rèn)的觀點(diǎn),更要鼓勵(lì)學(xué)生能各抒己見(jiàn),談?wù)剬?duì)名著人物的個(gè)人見(jiàn)解,只要理由充分,教師就要給予充分的肯定。如果學(xué)生的意見(jiàn)相左,必要時(shí)也可以開(kāi)一場(chǎng)小小的辯論會(huì)。雖然考試不一定會(huì)考個(gè)人看法,但這在無(wú)形中能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力,加深學(xué)生對(duì)名著的理解。
三
文學(xué)是優(yōu)美的,但講述文學(xué)是卻枯燥的。在新課程改革中成長(zhǎng)起來(lái)的高中生更多適應(yīng)互動(dòng)型、氣氛熱烈型的課堂教學(xué),如果整節(jié)課都是教師在講臺(tái)上講解知識(shí),那么所收到的教學(xué)效果勢(shì)必是低效的。因此在名著教學(xué)中,教師仍然要充分抓住這一點(diǎn),開(kāi)展課堂活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生對(duì)名著的興趣,以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、事半功倍的效果。在上名著復(fù)習(xí)課時(shí),教師可將名著內(nèi)容設(shè)置成猜謎題、搶答題、辯論題,讓學(xué)生在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué),能收到事半功倍的效果。
四
如果學(xué)校有配備多媒體,那么制作課件的效果也很理想。在課件中可以插圖,配音樂(lè),插入電影片斷、講座等。我在復(fù)習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí),在講課前先讓學(xué)生欣賞87版《紅樓夢(mèng)》的劇照,在欣賞的時(shí)候,配上古箏彈奏《葬花吟》,讓他們先有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊,更快地融入到名著的氛圍中。這樣課堂不僅不枯燥,而且影像能帶給學(xué)生更直觀的感受。有時(shí)候我也會(huì)播放一些名著講座(主要從“百家講壇”中選取),比如易中天的《品〈三國(guó)〉》、劉心武的《紅樓心得》等,學(xué)生常被這些學(xué)者、專家的獨(dú)特見(jiàn)解折服。
五
教師要督促學(xué)生利用課外時(shí)間,如下午放學(xué)至晚自習(xí)前等時(shí)間,以及每晚完成各科作業(yè)后擠出時(shí)間閱讀一到兩回內(nèi)容。大部頭的作品規(guī)定每一部?jī)蓚€(gè)月閱讀完,薄的作品有的一周時(shí)間就可以閱讀完。教師必須替學(xué)生排出閱讀進(jìn)度表,并粘貼在教室顯眼處,建議學(xué)生將購(gòu)買(mǎi)的不同作品交流閱讀。兩到三星期針對(duì)前一階段閱讀量,或用試卷小測(cè),或抽查學(xué)生當(dāng)場(chǎng)回答,或小組搶答,形式可以多樣,以檢查完成情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足,在下階段及時(shí)調(diào)整好課程安排。
其實(shí)我是一個(gè)看書(shū)很少的人，就是瞎看。蘇格拉底(笑)，弗洛依德，榮格也看，但都沒(méi)看完過(guò)，看了一會(huì)就看不下去了。
為什么看呢？
有時(shí)候，比如說(shuō)，我看弗洛依德在罵榮格，你為什么要罵他？反正就是從一個(gè)八卦的角度進(jìn)入，還有就是看一些野史，艷史，正經(jīng)歷史書(shū)不愿意看，我的歷史結(jié)構(gòu)是跟各種演義，旁門(mén)左道混合在一起的，我的文學(xué)名著都是小人書(shū)教育。到今天為止，我看過(guò)的完整部頭的書(shū)是魯迅全集。
跟你談話，你很認(rèn)真，但總是情不自禁地要自嘲一下。
唉，總是要站在另外一個(gè)角度看一看這個(gè)傻B(笑)。我總是挺分裂的，所以我講一種分裂的東西就會(huì)講得很好。
你是一個(gè)特別喜歡觀察世界觀察別人的人嗎？
其實(shí)不是，我很懶得觀察這個(gè)世界，我在某些層面來(lái)說(shuō)，挺自閉的，我不是那種有很豐富的生活，有很多朋友的人，除了工作就是工作，工作完了就回家睡覺(jué)。
這是搞喜劇的人的通例嗎，他們大體都是比較嚴(yán)肅的人。
能量守恒嘛。你在一個(gè)方面過(guò)大了，你就得在另一個(gè)方面找一個(gè)反向平衡，不然就往一頭倒了，過(guò)份嚴(yán)肅的人，要么就會(huì)具有一種喜劇視角，要不然就會(huì)變態(tài)。
這可能是你作品里的一個(gè)根子性的問(wèn)題，解構(gòu)一切。你好像不是那種拍感受的導(dǎo)演。
對(duì)，就是不熱，很難因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)境，特別高興，也很難有一個(gè)什么事兒特別悲傷。就是比較冷（笑）。但是很奇怪，看作品的時(shí)候會(huì)，看電影可以看哭，可以看笑。作為旁觀者會(huì)被打動(dòng)，但作為參與者不會(huì)。
你看哭的電影是什么？
很多，很容易，《悲慘世界》，《巴黎圣母院》，《紅樓夢(mèng)》看電視劇我都哭（笑）。
你是一開(kāi)始就要做美術(shù)，做電影嗎？
對(duì)，畫(huà)畫(huà)我一直喜歡，找不到別的喜歡做的事兒，電影跟所有的小孩喜歡一樣，沒(méi)什么特殊，純娛樂(lè)，到了北京才慢慢確定要拍電影。
做電影這個(gè)事兒，是因?yàn)檫@事兒更有成就感嗎？
不是，因?yàn)楫?huà)不了畫(huà)。
電影比畫(huà)畫(huà)簡(jiǎn)單？
當(dāng)然，電影當(dāng)然比畫(huà)畫(huà)簡(jiǎn)單，能通過(guò)技術(shù)解決的問(wèn)題都不復(fù)雜。但是畫(huà)畫(huà)可不是，你差那么一點(diǎn)靈感，差那么一點(diǎn)天賦，就是這一輩子都不成，當(dāng)時(shí)是真絕望（笑）。
而且當(dāng)一個(gè)二流導(dǎo)演比當(dāng)一個(gè)二流畫(huà)家的日子好過(guò)多了，二流導(dǎo)演過(guò)得豐衣足食的，二流畫(huà)家可是要餓肚子的。
你還是一個(gè)特別精明的人。
對(duì)，當(dāng)然當(dāng)一個(gè)三流商人比一個(gè)一流的畫(huà)家過(guò)得還好。
但是你還是不能做一個(gè)商人。
不能。商人可不容易，情商要高，我情商不夠，就靠邏輯。但在中國(guó)要掙錢(qián)是不能有邏輯的，也不能講理。當(dāng)然大藝術(shù)家情商也很高，所以我也做不了一流的導(dǎo)演。
中國(guó)導(dǎo)演里誰(shuí)是高情商的人？
導(dǎo)演不是很了解，我覺(jué)得馮小剛情商很高，看他的作品就能感覺(jué)到，他不是靠邏輯，他在送你到感動(dòng)時(shí)就是那么輕輕的一下。但是邏輯不行啊。
因?yàn)樗緵](méi)往那兒使過(guò)勁兒。
你這樣做電影會(huì)不會(huì)感覺(jué)很累？
累，確實(shí)很累，而情商高的人，一感覺(jué)，哦，不對(duì)，他們有直覺(jué)，
你也靠直覺(jué)，不可能不靠直覺(jué)的.
我不相信直覺(jué)，對(duì)于我們這種人來(lái)說(shuō)，直覺(jué)是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的，你所謂的直覺(jué)，不過(guò)是你成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)而已，你經(jīng)驗(yàn)多，就有直覺(jué)，經(jīng)驗(yàn)少，你就沒(méi)有直覺(jué)，所以機(jī)位往這兒一擺，我的直覺(jué)就覺(jué)得不對(duì)，因?yàn)槟阋雅牧耸畮啄炅硕炅耍ㄐΓ?/p>
但中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，還真是缺你這種邏輯性特別強(qiáng)的導(dǎo)演。
