時間：2023-05-31 09:21:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數(shù)學(xué)小報簡單又漂亮，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
面對充滿誘惑的電腦，孩子們越來越缺乏探究的興趣，為了玩游戲，對待練習(xí)敷衍了事，信息技術(shù)課堂教學(xué)效率大打折扣。長此以往，課堂練習(xí)就成了一種可有可無的任務(wù)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。那么該如何在信息技術(shù)教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，讓孩子們“練”起來呢？
愛因斯坦曾f過：“教育應(yīng)當使提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負擔(dān)?！币箤W(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主體，就應(yīng)從學(xué)生的興趣著手，設(shè)計適合他們口味的練習(xí)形式。
一、游戲練習(xí)，引起學(xué)習(xí)欲望
小學(xué)生心智發(fā)展還不夠成熟，思維理解還停留在具象理解層面，很容易對枯燥、單調(diào)的知識學(xué)習(xí)感到厭煩。但小學(xué)生具有好玩的天性，如果將難以理解的、不便于學(xué)生接受的知識點融人游戲中，學(xué)生就可以在積極主動探索問題中不知不覺地掌握原理。例如，《認識計算機系統(tǒng)》一課涉及鼠標的基本操作，光靠老師講，學(xué)生掌握有一定的難度。如果借用一些鼠標練習(xí)的小游戲，如利用掃雷游戲?qū)W習(xí)鼠標的單擊，拼圖游戲?qū)W習(xí)鼠標的拖動，七巧板游戲?qū)W習(xí)鼠標的右擊和單擊，并滲透了數(shù)學(xué)知識，字母連線游戲?qū)W習(xí)鼠標的指向和單擊，并熟悉了字母的順序。這樣大大調(diào)動了學(xué)生的積極性，而且每一種游戲都有針對性地鍛煉了一種操作方法，這樣學(xué)生在輕松愉快地玩游戲中得到了實踐的機會，學(xué)到了知識、掌握了方法。
游戲式的練習(xí)，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在玩的過程中逐步掌握信息技術(shù)知識，學(xué)生的認知心理從“想玩”“會玩”逐步發(fā)展到“巧玩”，學(xué)生實踐操作能力也就相應(yīng)逐漸增強，“玩”味十足。
游戲練習(xí)的好處顯而易見，但也有一定的弊端，比如學(xué)生過于興奮而沉浸于游戲當中，偏離了教學(xué)內(nèi)容。所以在教學(xué)實踐中，教師要根據(jù)教學(xué)目標精心選擇游戲，注意游戲出現(xiàn)的時機，控制游戲時的課堂教學(xué)秩序，做到游戲練習(xí)為教學(xué)服務(wù)，運用游戲練習(xí)教學(xué)收放自如。
二、情境式練習(xí)，激發(fā)求知熱情
低年級的學(xué)生喜歡聽故事，將信息技術(shù)知識通過故事情節(jié)表達出來，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)會達到事半功倍的效果。在“畫圖”這一模塊的教學(xué)中，以“喜羊羊與灰太狼”動畫片為主題，每節(jié)課都設(shè)計一個喜羊羊與灰太狼斗智斗勇的故事。比如《調(diào)整圖形》一課，主要是讓學(xué)生學(xué)會“翻轉(zhuǎn)與旋轉(zhuǎn)”“拉伸與扭曲”命令的使用方法，并運用命令進行調(diào)整圖形。所以，這節(jié)課的主題是“拯救懶羊羊”，灰太狼在上節(jié)課捉羊失敗后心有不甘，趁羊羊們在青青草原玩得正開心的時候把正在睡大覺的懶羊羊給抓走了，故事就從這里開始。通過路牌維修、巧開門鎖等環(huán)節(jié)來進行新知識的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上完成整理房間的任務(wù)，既鞏固了本節(jié)課的知識點，又提出了更高的要求，發(fā)揮自己的想象利用素材庫中的素材裝飾房間。學(xué)生輕松自然地完成一個個開放式任務(wù)，學(xué)習(xí)了信息技術(shù)知識與技能。
有效的教學(xué)情境不僅在課堂的開始，更貫穿教學(xué)的全過程。探索活動在哪里，有效的情境就到那里。真正做到有效的教學(xué)情境貫穿課堂教學(xué)始終，學(xué)生“趣”味十足。
三、生活化練習(xí)，學(xué)以致用
信息技術(shù)已經(jīng)成為社會生活的一部分，信息技術(shù)源于生活，又為生活服務(wù)。在設(shè)計課堂練習(xí)時，選擇學(xué)生熟悉的、貼近他們生活實際的素材，將信息技術(shù)融人生活中，不僅可以幫助學(xué)生鞏固知識，享受學(xué)習(xí)成功的喜悅，還能讓學(xué)生更深刻地體會到信息技術(shù)給我們生活帶來的便捷。
例如，在學(xué)習(xí)計算機處理漢字的基本方法及wPS文字基本操作后，可以安排一個實際的活動，并以相應(yīng)的生活學(xué)習(xí)操作任務(wù)來掌握鞏固信息技能，如用電腦寫作文，記日記，制作學(xué)習(xí)摘錄卡，編排活動報告，排詩集，設(shè)計精美書簽，制作電子小報等。這些操作任務(wù)的內(nèi)容都與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)，是學(xué)生生活學(xué)習(xí)所需要的，學(xué)生從中意識到信息技術(shù)能為自己的生活學(xué)習(xí)解決一些實際問題。在WPS文字的“文本框”教學(xué)中，課前讓學(xué)生收集各種名片，比較了簡單的名片和復(fù)雜的名片，在學(xué)生欲望高漲之時，提出“我們能做出這么漂亮的名片來嗎？”，進而“制作名片”就自然而然地成為當堂課要解決的任務(wù)。通過為將來的自己制作一張精致而富有個性的名片來展開課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生的理想在名片上得以體現(xiàn)，使學(xué)生在獲得知識的同時，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，獲得情感體驗，同時也滲透了德育。
[關(guān)鍵詞]信息技術(shù)教育基礎(chǔ)實用擴展自主
為了迎接世界信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，世界各國都把發(fā)展信息技術(shù)作為新世紀社會和經(jīng)濟發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略目標。黨的十五屆五中全會提出的大力推進國民經(jīng)濟和社會信息化，這是覆蓋現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措。要以信息化帶動工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，可見信息技術(shù)教育的重要性。
當前在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的形勢下，如何在信息技術(shù)教育中進行素質(zhì)教育，是計算機教育的重要課題。筆者認為，可以從基礎(chǔ)性，實用性、擴展性和自主性四個方面進行考慮。也就是在課堂教學(xué)中做到：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮主動性，體現(xiàn)創(chuàng)新精神；有機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識；能根據(jù)自身行動的反饋信息，來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案。
（一）課堂教學(xué)的基礎(chǔ)性
小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育階段，信息技術(shù)教育，是要讓學(xué)生掌握最基本的計算機學(xué)科知識和最基本的技能。目前計算機在城市里有了一定范圍的普及，但是小學(xué)生真正有接觸過的，畢竟還是少數(shù)，所以不能一上來就讓學(xué)生看那些生硬的名詞術(shù)語，這會讓學(xué)生敬而遠之，也就談不上教學(xué)效果了。如在學(xué)習(xí)運用"畫圖"程序繪畫時，需要設(shè)置前景色和背景色，這兩個詞學(xué)生不容易聽懂，我是這樣來說的："我們畫圖時要用到筆和紙，用電腦畫圖時也一樣，要選好筆（前景）和紙（背景）的顏色……。"又如在介紹文件名時，學(xué)生經(jīng)常分不清什么是基本名什么是擴展名，我用一個很簡單的比喻就可以解決了，"文件的名字就像我們的人名，是由姓氏和名字組成的，文件的基本名就像人的名字，擴展名就像人的姓，用以區(qū)分各類的文件。"這樣，適當?shù)貞?yīng)用一些形象生動的比喻，對學(xué)生計算機知識的學(xué)習(xí)尤為重要。不僅可以提高他們興趣，而且能達到幫助記憶和理解的目的，達到了比較理想的教學(xué)效果。
又如在認識電腦時，我讓學(xué)生學(xué)會辨別計算機的四大件（主機、顯示器、鍵盤、鼠標），并學(xué)會開啟和關(guān)閉電腦的步驟，隨后讓學(xué)生進入Windows，讓學(xué)生操作鼠標，讓他們打開畫圖工具，寫字板工具，甚至進入電腦自帶的游戲等，想做什么就做什么（當然要建立在安全的系統(tǒng)保護下），通過這樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。低年級的學(xué)生對于畫圖都具有濃厚的興趣，在教授完"畫圖"的基本操作后，為了讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造里和想象力，我并不是讓學(xué)生按照書上的圖片進行繪畫，而是給學(xué)生一個題目或是一樣事物讓學(xué)生自己創(chuàng)作、發(fā)揮。比如，我讓學(xué)生在"畫圖"程序中畫上自己的姓名。因為漢字是象形文字，每個文字的組成都有一定的含義，每個文字都可以完成一幅漂亮的圖畫。例如："林"字，是由兩個木字組成的，有的學(xué)生把一豎畫成樹干，一橫畫做彎彎樹枝，然后在下面加上兩片樹葉，就成了一個"木"字，復(fù)制一下就成了一個"林"字。這樣不僅可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也可發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
從教學(xué)實踐中，我們意識到，信息技術(shù)教育中也包含了其他學(xué)科的知識，這要求任課教師除了掌握本科知識外，還要掌握一定的相關(guān)學(xué)科知識，綜合運用，才能在教學(xué)實踐中把深奧的計算機知識轉(zhuǎn)化為小學(xué)生所能接受的內(nèi)容。
（二）課堂教學(xué)的實用性
大家知道計算機更新的速度是非常驚人的，我校的設(shè)備在短短的幾年時間里，從最初的中華學(xué)習(xí)機到現(xiàn)在的Pentium3處理器；從無盤工作站到現(xiàn)在的可以單機運行Windows軟件。芯片技術(shù)是按每18個月就進步一倍的速度向前發(fā)展的，因此，學(xué)校要每三四年更新一次機器。然而并不是每所學(xué)校都可以承受如此重負。即使可以，教學(xué)內(nèi)容要保證學(xué)生進入社會后仍適應(yīng)社會需要，也是極其困難的。所以我們要盡可能的讓學(xué)生學(xué)到一些實際的技能，為他們掌握現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具提供一切可能的條件。
文字編輯軟件的應(yīng)用在小學(xué)教學(xué)中還占有很大的比重，但是也存在很多的缺陷。例如漢字的錄入，漢字不像西方文字，不能直接的用鍵盤輸入，而是把漢字轉(zhuǎn)換成字母或者數(shù)字表示的代碼，在將代碼送入計算機識別，是一種間接輸入的方法。現(xiàn)在要求小學(xué)生背誦某種與小學(xué)語文教學(xué)規(guī)范相悖的漢字編碼規(guī)則，是完全沒有必要的。在小學(xué)進行漢字輸入的教學(xué)，其目的不在學(xué)習(xí)某種漢字編碼方案，而是學(xué)習(xí)打字技能，輔助和促進語文教學(xué)。所以"智能ABC輸入法"和"全拼輸入法"應(yīng)是小學(xué)生首選的基本輸入法，它可以幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固漢語拼音，提高識字率。由于拼音輸入法存在不認識的字就無法輸入這一缺陷，所以應(yīng)該輔助以其他的輸入方法，例如"微軟拼音輸入法"中就帶有手寫輸入的功能，可以幫助小學(xué)生對不認識的字進行輸入。而其他對小學(xué)生語文學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的編碼都應(yīng)該堅決屏棄。
鼓舞、指導(dǎo)學(xué)生大膽、靈活地運用已學(xué)知識，解決實際問題是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的有效方法，為了使學(xué)生更好的運用工具體現(xiàn)自我價值，我還結(jié)合一些節(jié)日進行電腦賀卡的設(shè)計。在圖文混合排版技術(shù)、豐富多彩的電腦繪圖、強大的功能和簡單的操作下，優(yōu)秀的、富有想象力的作品層出不窮。把優(yōu)秀的作品打印給學(xué)生本人，還有利于提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的興趣。有的學(xué)生還利用課余時間制作小報，更多的同學(xué)則學(xué)會了運用電腦作為寫作、閱讀、認識世界的工具，為自己快速、高效的學(xué)習(xí)增添一個新的途徑。
在Windows環(huán)境下大多數(shù)軟件的界面和使用方法都相近，例如"記事本"和"畫圖"程序的區(qū)別在于"畫圖"程序多一個工具箱和一個顏料盒，當把這工具箱和顏料盒隱藏起來后，就和"記事本"一模一樣了。當學(xué)生看到這樣的演示后，不但可以容易地掌握"畫圖"，還可以舉一反三，達到知識的遷移，為以后學(xué)習(xí)其他軟件打下基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)的能力，這也正是信息技術(shù)教育追求的目標。
因此，我認為，在信息技術(shù)教育中注重解決實際問題的教學(xué)，為學(xué)生自我管理，自我完善，自我發(fā)展創(chuàng)造條件。也是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)。因此實用性應(yīng)擺在一個非常重要的位置。
（三）課堂教學(xué)的擴展性
小學(xué)信息技術(shù)教育中還要注意知識的擴展性,雖然主體是基礎(chǔ)教育,但是計算機也是一門活動課程。一些對計算機知識具有濃厚興趣的同學(xué)，非?？释嬲娜タ刂齐娔X。而簡單的程序設(shè)計語言是小學(xué)生初步認識計算機世界奧秘的重要途徑。
Logo語言的設(shè)計者之一的基爾代爾教授，在開發(fā)程序的想法是：希望Logo語言能帶給小朋友們嚴密的計算思維和有趣的學(xué)習(xí)體驗。Logo語言既是一種程序，也是一種玩具，它能用直觀的運動來體現(xiàn)編程的結(jié)果，讓我們在游戲中進行思考，在趣味中學(xué)習(xí)。在歐美等國家Logo語言在小學(xué)計算機教育中占有一定的地位。因為，Logo語言可以讓學(xué)生掌握一些抽象的數(shù)學(xué)概念。這對于一些喜歡數(shù)學(xué)的同學(xué)來說，Logo語言對其綜合的思維能力的發(fā)展是非常有益的。從程序設(shè)計的角度看，學(xué)習(xí)簡單的程序設(shè)計語言可以為學(xué)生今后學(xué)習(xí)其他高級程序鋪設(shè)道路。因此，我們在教學(xué)Logo語言時要從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，以學(xué)習(xí)一種"玩具"為出發(fā)點，讓學(xué)生發(fā)揮自己的個性和特長。我校的電腦興趣小組，在完成基礎(chǔ)教育的前提下，根據(jù)自愿的原則，吸收部分對電腦有濃厚興趣的同學(xué)，進行Logo語言教學(xué)的試驗，取得了明顯的成效。
（四）課堂教學(xué)的自主性
小學(xué)信息技術(shù)課50%以上的時間是上機操作，而在操作過程中，幾乎大部分同學(xué)都會遇到這樣哪樣不同的問題，特別是在剛開始上機操作的時候，幾乎人人都喊老師我的計算機怎么怎么了，教師根本忙不過來，也就挫傷了未能輔導(dǎo)到的學(xué)生的積極性。個別同學(xué)對計算機的掌握已經(jīng)達到了一定的程度。比如，有的同學(xué)都會用Photoshop處理圖片；制作Flas設(shè)計；甚至可以制作個人網(wǎng)頁，難道我們還要讓他們來學(xué)習(xí)"畫圖"程序嗎？而個別同學(xué)碰到問題都不敢問老師，結(jié)果讓也時間白白浪費了。
2007年秋季學(xué)期，我校建校之初，二至六年級的所有班級都是“混合型”班級，學(xué)生文化底子薄弱，教師施教困難。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生長期被教師、家長牽著鼻子走，沒有自主、自評的意識，沒有自律、自理的習(xí)慣，更加缺少“三思而后行”的反思習(xí)慣與能力。而我們知道，優(yōu)秀學(xué)生多數(shù)情況下更習(xí)慣于“學(xué)習(xí)反思”。為了從根源上解決學(xué)生的學(xué)習(xí)薄弱問題，我們決定從培養(yǎng)學(xué)生的反思意識、反思能力與反思習(xí)慣入手，以課題引領(lǐng)的方式，在一定的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，由教師與家長共同幫助并督促學(xué)生根據(jù)學(xué)校制訂的教學(xué)目標，以科學(xué)的態(tài)度和方法，對自己的學(xué)習(xí)與生活表現(xiàn)進行審視、回顧、分析，強化正確認知，及時調(diào)控不良行為，總結(jié)成長規(guī)律，實現(xiàn)全面發(fā)展。
一、搭建日常反思平臺，培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣
我們課題組從引導(dǎo)學(xué)生寫一周總結(jié)開始，創(chuàng)編了《我的成長足跡》小冊子，供一至六年級學(xué)生使用。我們指導(dǎo)學(xué)生每周回顧總結(jié)并填寫一周以來的在校情況，包括有哪些進步、哪些方面沒有做好等內(nèi)容。同時，讓學(xué)生學(xué)會對父母、教師、同學(xué)“敞開心扉”，暢談自己在學(xué)習(xí)、生活中的成功、失敗、困惑等，使教師、家長了解自己，并得到教師、家長有針對性的鼓勵和建議。這種無聲的交流，有效地整合了學(xué)生身邊的教育資源，調(diào)動了家長、教師和同學(xué)的力量，增進了與他們的相互了解，使教育達到遇物而誨、遇事而教的境界，同時還促進了學(xué)校溫馨和諧、團結(jié)友愛氛圍的形成。
（一）《我的成長足跡》（實驗版）各環(huán)節(jié)內(nèi)容簡介（圖示如下）
我的成長足跡
年 月 日 第 周
1.點擊成功——在自我反思中體會成長的樂趣。為了激發(fā)學(xué)生的上進心，我們需要引導(dǎo)學(xué)生每個星期總結(jié)自己的成功之處，挖掘自己身上所蘊藏的“閃光點”，使他們在成功的愉悅中享受成長的樂趣，進而產(chǎn)生“我能行”的信心。一位學(xué)生在“點擊成功”中寫道：這個星期里，我的成功之處是：組長工作很負責(zé)，做得挺好。在班上排練校園舞時，我很認真，跳得還不錯。加油！跳出最漂亮的動作！在課堂上我很安靜也很認真，改掉了分心的小毛病。在家里，我的美術(shù)字學(xué)得不錯，畫畫也進步了。我還喜歡經(jīng)常復(fù)習(xí)功課，這點做得不錯，繼續(xù)努力、加油吧！
2.刷新自我——在自我反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足。發(fā)現(xiàn)自己的進步或成功固然是件快樂的事情，但如果一味求好，而不進行冷靜思考、全面審視，容易讓學(xué)生忘乎所以、失去方向。因此，在引導(dǎo)學(xué)生尋找“閃光點”的同時，我們還注意讓學(xué)生反思自己的不足，并努力“刷新”缺點，使之成為過去，以達到不斷更新自我、發(fā)展自我的目的。一位學(xué)生在“刷新自我”中這樣寫道：這個星期，我在習(xí)作和做作業(yè)時出現(xiàn)了較多錯別字，我一定要趕快“消滅”錯別字。我以后應(yīng)該這樣做：①寫字時想想字義字音。②寫完檢查一遍，改正錯別字。③請同學(xué)幫我檢查，我改正后還請她再為我出題測試。這樣我的錯別字應(yīng)該能減少許多。
3.日積月累——在自我反思中學(xué)會學(xué)習(xí)，充實自我。荀子曰：“不積小流，無以成江海?！敝R是積累而成的，沒有積累，就沒有收獲。讓學(xué)生每周抽一定的時間反思自己的學(xué)習(xí)過程，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲，體驗學(xué)習(xí)中的快樂，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最佳途徑。一位學(xué)生在“日積月累”中這樣寫道：這個星期，我在豐富的學(xué)習(xí)海洋中收獲了許多的知識：在方向與位置中我知道了可以用數(shù)對確定位置，使用數(shù)對時要先從左到右看橫排的數(shù)，再從下到上看豎排的數(shù)。我還學(xué)習(xí)了確定方向位置，如以中心廣場為觀測點，方方家的位置是西偏南60°，距離中心廣場100米。我還認識了生活中的負數(shù)，知道了比較負數(shù)的大小和讀寫負數(shù)的方法。通過這周的學(xué)習(xí)，我覺得只要用心，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并不難，其實，生活中蘊藏著很多的數(shù)學(xué)奧秘，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件很快樂的事。
4.敞開心扉——在群體交流中尋找新的自我。現(xiàn)代教育理論告訴我們：教育就是把“單純?nèi)恕弊優(yōu)椤吧鐣恕钡倪^程。既然是“社會人”，就必然生活在群體中，也就必然有著群體間的交流與共處，或者說需要群體的力量促進自我提升。因此，我們要求學(xué)生注意收集家長、老師與同學(xué)對自己一周表現(xiàn)的意見，并通過與他們的對話和溝通，引發(fā)學(xué)生反思群體對自己的評價，學(xué)會依靠群體的力量發(fā)現(xiàn)新的自我，追求更大的發(fā)展。一位學(xué)生在與家長對話時是這樣說的：爸爸媽媽，上周的我已經(jīng)改變了許多，一寸光陰一寸金，時間不等人，隨著時間的增長，我慢慢長大，我的知識也隨之增加了。爸爸媽媽，謝謝你們對我的培養(yǎng)與關(guān)愛。家長的回復(fù)是：年齡在增長，知識在增多。你開始思考一個人的成長了嗎？
經(jīng)過一段時間的實驗，我們發(fā)現(xiàn)，一、二年級的學(xué)生因為年齡太小，無法完成《我的成長足跡》的填寫工作，于是我們對《我的成長足跡》做了修訂，僅供三至六年級的學(xué)生使用。
（二）《我的成長足跡》（修訂版）各環(huán)節(jié)內(nèi)容簡介（圖示如下）
第一板塊：“日積月累”做學(xué)問
引導(dǎo)學(xué)生回顧一周主要學(xué)習(xí)內(nèi)容（包括語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，也可以是課外閱讀與特長學(xué)習(xí)等方面），對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行回顧整理、總結(jié)概括，并把一周所汲取的知識點與學(xué)習(xí)感悟付諸筆端。
第二板塊：“敞開心扉”做真人
對爸爸媽媽、老師、同學(xué)敞開心扉，說出心里話；同時對自己進行自我審視、自我剖析、自我評價，促進自我發(fā)展，最終完善自我。其中，與家長的對話主要是在前一周末與父母定好本周的目標或心愿，讓父母監(jiān)督自己的完成情況，與父母交流自己達成目標或心愿的感悟。與老師的對話主要是跟老師交流自己一周來的學(xué)習(xí)生活體驗，說說自己的困惑與心里話，也可以對老師的教育教學(xué)提出自己的看法與建議。與同學(xué)的對話則要求學(xué)生每周一確定自己本周學(xué)習(xí)與交流的對象，雙方互相觀察、互相督促、互相提醒，然后于周五寫出對方在一周內(nèi)的表現(xiàn)，并給出評價和建議（注意帶著欣賞的眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)，尋找同學(xué)的優(yōu)點，修正自己的不足，使自己不斷完善）。自我感悟主要是在周末認真總結(jié)自己在前一周末定下的本周小目標或需要改進的方向的達成情況，以目標鞭策自己不斷努力，督促自己揚長避短；也可以寫一寫本周的一些感悟。
在修訂版的《我的成長足跡》中，我們還增加了“期中回顧反思”與“期末回顧反思”，引導(dǎo)學(xué)生不但養(yǎng)成一周總結(jié)、反思的習(xí)慣，還養(yǎng)成階段總結(jié)、反思的習(xí)慣，推動反思型學(xué)生的形成。
期中回顧反思
年 月 日 第 周
期末回顧反思
年 月 日 第 周
（三）拓展與延伸
在學(xué)生撰寫《我的成長足跡》的過程中，我校還開展了《我的成長故事》與《爸爸媽媽（老師），我長大了》作文評比活動，引導(dǎo)學(xué)生回顧、反思走過的歷程，寫下點滴感悟，并把好的學(xué)生作品刊登于校刊《明德學(xué)苑》上。同時組織《我的成長小書》及《知識樂園》手抄報評比展演活動。此外，還引導(dǎo)學(xué)生制作閃光集或評點本，寫自警日（周）記、值日（周）總結(jié)、錯題反思集、班級日記，整理成長檔案等。課題組定期研究個別比較復(fù)雜的案例，確保每一個學(xué)生通過撰寫《我的成長足跡》都能得到反思、觸動，努力發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，樹立“人人爭優(yōu)秀，個個創(chuàng)佳績，絕不能讓自己掉隊”的自我發(fā)展信念。
撰寫《我的成長足跡》，不僅僅在于積累知識、溝通心靈，更在于引導(dǎo)方法、傳遞力量、傳承精神，這正是我們所追求的教育境界——“日積月累做學(xué)問，敞開心扉做真人”。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣
課堂是教學(xué)的主陣地，是播種思想的田園，是培養(yǎng)學(xué)生反思能力的主戰(zhàn)場。為了在課堂教學(xué)中落實對學(xué)生反思意識和反思能力的培養(yǎng)，進而使學(xué)生的反思行為常態(tài)化，我們課題組開展了“培養(yǎng)反思型學(xué)生”課堂教學(xué)模式的研究。研究立足于學(xué)生的長遠發(fā)展，兼顧師生心理因素對構(gòu)建反思型課堂的影響，力求建構(gòu)簡約有效的課堂。通過多次研討、反復(fù)試教、修改整合，我校構(gòu)建了“培養(yǎng)反思型學(xué)生”課堂教學(xué)模式，并開發(fā)、生成了相關(guān)的備課本、聽課本，在全校推廣使用。
（一）培養(yǎng)反思型學(xué)生的課堂教學(xué)備課方案（見圖示）及教學(xué)各環(huán)節(jié)簡述
培養(yǎng)反思型學(xué)生的課堂教學(xué)具體包括溫故導(dǎo)新、探索交流、反思運用、感悟拓展四大教學(xué)環(huán)節(jié)。
1.溫故導(dǎo)新。學(xué)習(xí)新知識之前，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合每課內(nèi)容，對相關(guān)知識進行回顧、反思與交流，收集與新知識有密切聯(lián)系的知識，如與新知識關(guān)聯(lián)的舊知識、學(xué)習(xí)新知識還要用到的其他知識等。如語文課聯(lián)系已學(xué)的字詞、與課文密切關(guān)聯(lián)的資料，數(shù)學(xué)課融合前后聯(lián)系密切的知識，品德課聯(lián)系生活經(jīng)驗等，這種知識間的縱向?qū)Ρ纫约皩W(xué)生間的橫向交流，能使學(xué)生深刻地體會到知識的前后聯(lián)系，使學(xué)生在對比與聯(lián)系中形成反思意識。如五年級數(shù)學(xué)《分數(shù)的再認識》一課，我們這樣溫故導(dǎo)新：①我們?nèi)昙墪r已經(jīng)對分數(shù)有初步認識，請你談?wù)剬Ψ謹?shù)的認識。②請你說出幾個分數(shù)，并說說這些分數(shù)表示什么。③出示1個、2個、8個圓片，讓學(xué)生說一說、畫一畫、分一分它們的，并說一說分別把誰看做整體“1”（單位“1”）。④說一說分數(shù)的各部分名稱。
2.探索交流。一節(jié)課中，最緊要之處就體現(xiàn)在對新知的探索與交流這一環(huán)節(jié)中，而這短短的20分鐘，正是我們用來培養(yǎng)反思型學(xué)生的課堂教學(xué)的關(guān)鍵。探索過程是學(xué)生個體對知識、方法與自我認識不斷調(diào)整、對比與反思的過程，學(xué)生之間的交流則是學(xué)生群體之間互相協(xié)商、對比與反思的過程。在這樣的過程中，沖動型學(xué)生會慢慢沉淀、蛻變，最終向反思型學(xué)生靠攏；而原本偏向于反思型的學(xué)生，則更容易在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中掌握更多的知識，學(xué)到更好的方法，更善于與人合作交流。還是以五年級數(shù)學(xué)《分數(shù)的再認識》為例，我們這樣組織探索交流：①出示探究問題：有兩盒圓珠筆，你能分別拿出它們的嗎？你準備怎么拿？②探索與交流：先由2名學(xué)生到講臺拿圓珠筆，引導(dǎo)其余學(xué)生注意觀察，看看能發(fā)現(xiàn)什么，再讓學(xué)生提出疑惑問題。③小組探索：兩人都是拿一盒圓珠筆的，為什么兩人拿的支數(shù)卻不一樣？④各組交流展示自己的探索過程與結(jié)論。⑤展示兩盒圓珠筆支數(shù)，讓學(xué)生頓悟：“原來兩盒圓珠筆的支數(shù)不一樣，一盒有4支、一盒卻有6支?！睆亩炞C了學(xué)生在小組探索中的猜想。⑥結(jié)論：分數(shù)所對應(yīng)的整體不同（也就是單位“1”不同，所表示的具體數(shù)量就不同。）
3.反思運用。新授課結(jié)束之后用一兩分鐘的時間小結(jié)，讓學(xué)生反復(fù)比較、提煉，對新知識進行及時梳理。小結(jié)之后再運用，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成及時反思、善于運用的良好習(xí)慣。在《分數(shù)的再認識》一課中，我們這樣組織學(xué)生進行反思運用：①想一想：通過本課學(xué)習(xí)，你又掌握了哪些新知識？請用自己最喜歡的方法對本課知識做一個簡單整理。②練一練。包括基本練習(xí)、提高練習(xí)和綜合練習(xí)三個內(nèi)容（具體內(nèi)容略）。
4.感悟拓展。讓學(xué)生暢所欲言，反思本課收獲，發(fā)表學(xué)習(xí)感想，進行自我評價與相互評價，往往會給學(xué)生帶來一種“指點江山”的豪氣，讓學(xué)生在反思中產(chǎn)生成功的愉悅感，從而促使他們樂做反思型學(xué)生。通常我們會通過“填寫反思卡”或是引導(dǎo)學(xué)生做課外實踐的方式，展開這一教學(xué)環(huán)節(jié)。這也是培養(yǎng)反思型課堂教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。這個過程中，學(xué)生善想會思，善歸納懂梳理，善比較會融合。如三年級數(shù)學(xué)《求平均數(shù)的應(yīng)用題》一課，我們讓學(xué)生填寫了這樣一張反思卡，并附拓展練習(xí)如下：
拓展練習(xí)
鐵道部門規(guī)定：身高不超過140厘米的兒童，坐火車時享受半價票優(yōu)惠。這組同學(xué)的平均身高是137厘米。如果他們一起去坐火車，是不是就都可以享受半價的優(yōu)惠？為什么？
（二）培養(yǎng)反思型學(xué)生課堂教學(xué)的拓展與延伸
在推進“培養(yǎng)反思型學(xué)生的研究”課堂教學(xué)的過程中，我們研討形成了學(xué)校特色課堂約定，對學(xué)生在課堂中的“聽、說、讀、寫、思”作出具體要求，以培養(yǎng)學(xué)生良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。附課堂約定如下（見下表）：
三、創(chuàng)新以反思為特色的活動與評價新模式
（一）開展反思型特色活動
在課題研究過程中，學(xué)校以“反思”為題眼，開展反思型特色活動，為反思型學(xué)生的培養(yǎng)營造良好氛圍。如制作“小小自我警示卡”，使學(xué)生學(xué)會自??；通過建立“會診卡”，使學(xué)生學(xué)會自“治”；通過制訂“日程表”，使學(xué)生學(xué)會自“理”；通過開展名言征集活動，引導(dǎo)學(xué)生反思生活真諦；開展班徽征集活動，引導(dǎo)學(xué)生反思班級特色，培養(yǎng)團隊精神與集體榮譽感；組織學(xué)生制訂班級公約，引導(dǎo)學(xué)生反思自己與團隊的優(yōu)點和不足，增強規(guī)則意識；組織“成長”征文比賽，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的成長歷程，體會父母老師對自己的愛；組織問卷調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)生活、行為習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)自身成功之處，也勇于刷新自我；組織社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生反思個群關(guān)系，培養(yǎng)關(guān)愛之心，形成誠信意識，樹立社會責(zé)任感；開展各種感恩活動，引導(dǎo)學(xué)生反思自己獲得的愛，從而懂得感激與關(guān)愛、尊重與體貼；通過訓(xùn)練學(xué)生冥想，讓學(xué)生浮躁的心沉靜；通過訓(xùn)練學(xué)生整理貼身物品，教會學(xué)生生活有條理；還訓(xùn)練學(xué)生以自律克制廢話，以自信克服膽怯，用放棄對付貪玩的念頭，以交流治療封閉……
“自警卡”范例
小明脾氣急躁，常因一些雞毛蒜皮的小事跟同學(xué)起沖突，引來同學(xué)的頻頻“告狀”。在老師的引導(dǎo)下，他認清了自己的毛病，可就是控制不了自己。班主任就此問題引導(dǎo)該生制作“自警卡”如下：
（二）創(chuàng)新學(xué)生評價方式，刷新養(yǎng)成教育新篇章
1.我們從課改理念出發(fā)，提出了讓學(xué)生學(xué)會反思、學(xué)會生活、學(xué)會勞動、學(xué)會學(xué)習(xí)的目標，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。首先是結(jié)合我校實際，在班級評價上“變一為三”——變“先進班級評比”為“自覺學(xué)習(xí)先進集體”“行為規(guī)范先進集體”“勞動服務(wù)先進集體”，把習(xí)慣養(yǎng)成教育分成“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會生活”“學(xué)會勞動”三大板塊來開展；在個人評比上則變單一為多樣，除了傳統(tǒng)的“優(yōu)秀班干部”“三好學(xué)生”“優(yōu)秀少先隊員”評比之外，又增加了“自覺學(xué)習(xí)積極分子”“行為規(guī)范積極分子”“勞動服務(wù)積極分子”“體育鍛煉積極分子”“文藝活動積極分子”等評比。這種尊重差異、體現(xiàn)個性的評價機制，既激發(fā)了學(xué)生樹立起“人人爭優(yōu)秀、個個創(chuàng)佳績、絕不讓自己掉隊”這樣富有競爭性的爭先創(chuàng)優(yōu)的信念，更促使學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)、生活與勞動習(xí)慣。
2.結(jié)合不同年級學(xué)生的不同特點，我們對各年級學(xué)生提出了習(xí)慣養(yǎng)成的具體要求。一年級側(cè)重良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練，使學(xué)生盡快融入學(xué)校學(xué)習(xí)生活；二年級繼續(xù)做好各種良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，上升至人的生活品德，建立并養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，乃至良好的個性；三、四年級的學(xué)生處于紀律分化時期，這個階段我們強化德育，引入為人處世的道理與公共道德方面教育，開始培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀與寫作的興趣，養(yǎng)成每天讀書看報、了解時事新聞的習(xí)慣，并能與家長、教師分享自己的作品，評論新聞時事；五、六年級開始，學(xué)生的體形有了微小的變化，獨立的見解、逆反的心理逐步形成。這個階段就是對學(xué)生加強思想道德、為人處世道理、理想信念的教育引導(dǎo)，以及對生理知識的認識了解。在學(xué)習(xí)上加強自學(xué)能力的訓(xùn)練，逐步與中學(xué)學(xué)習(xí)接軌，形成“自學(xué)能力——閱讀理解——總結(jié)概括能力——認識過程方法”的學(xué)習(xí)訓(xùn)練鏈。要求學(xué)生讀完一本書后，能整理出整本書的知識結(jié)構(gòu)，并根據(jù)知識結(jié)構(gòu)，自覺掌握學(xué)習(xí)方法。
3.為使養(yǎng)成教育行之有效，我們提出一個階段系統(tǒng)抓一系列“小事”的口號，對學(xué)生進行行為習(xí)慣訓(xùn)練。通過每周確定一個行為訓(xùn)練重點，讓學(xué)生反復(fù)強化訓(xùn)練而逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（三）建立家校教育聯(lián)盟
在培養(yǎng)反思型學(xué)生的過程中，我校以家校合作為主要途徑，社會力量為輔助渠道，竭力打造教育共同體。首先是通過定期開展“給家長一封信”，家校研討沙龍，家校教育問卷調(diào)查，“我與家長同為校園獻出一份力”活動等，帶領(lǐng)家長及社會有心人走進校園、走近學(xué)生、深入教育，喚醒家長與社會的教育意識與教育愛心，喚醒家長、社會的教育反思意識。同時，為形成育合力，學(xué)校對教師、學(xué)生、家長提出了不同的教育要求。首先是面向教師，提出了教育教學(xué)工作要在“育人”上下工夫，教師要在思想、身體、學(xué)習(xí)、習(xí)慣等多方面關(guān)愛學(xué)生，懂得激勵每一名學(xué)生求上進，賞識每一名學(xué)生的才華，創(chuàng)造條件讓每一名學(xué)生都參與活動，期待每一名學(xué)生的成功；面向?qū)W生，提出了要懂得自覺組建良好班集體，樹立良好班風(fēng)，培養(yǎng)良好品格，做“三好”學(xué)生（自覺學(xué)習(xí)好、行為規(guī)范好、勞動服務(wù)好）的要求；面向家長，提出了要重視與孩子的“溝通與對話”，善于配合學(xué)校引導(dǎo)孩子為自己的未來發(fā)展做好規(guī)劃。這樣做，端正了教師、家長與社會對學(xué)生成長引導(dǎo)的態(tài)度，為反思型學(xué)生的培養(yǎng)營造了溫和適宜的大環(huán)境。
（四）完善了反思型學(xué)生的培養(yǎng)體系
在課題研究過程中，課題組通過開展學(xué)生反思意識、反思態(tài)度、反思能力與反思習(xí)慣的調(diào)研，深入實際進行觀察、面談，與家長交流，以及從側(cè)面了解，跟蹤調(diào)查，個案分析或整體研究等，提煉了反思型學(xué)生的基本素養(yǎng)，拓展了反思型學(xué)生的外延，完善了反思型學(xué)生的培養(yǎng)體系。
1.反思型學(xué)生基本素養(yǎng)：主動汲取知識的意識與態(tài)度、較強的學(xué)結(jié)概括能力與習(xí)慣、多向比較的意識與習(xí)慣、溝通對話的意識與習(xí)慣、自省自悟的意識與習(xí)慣。
2.反思型學(xué)生的成長條件：渴望超越的動機是反思型學(xué)生生成的動力，勇于進取的態(tài)度是反思型學(xué)生生成的前提，敢于質(zhì)疑的精神是反思型學(xué)生生成的基石，自我監(jiān)控能力是反思型學(xué)生生成的保證。
3.反思型學(xué)生的學(xué)習(xí)特征：自主性、批判性、探究性、發(fā)展性。
4.反思型學(xué)生的成長要求：加強思想引導(dǎo)，培養(yǎng)意志品質(zhì)；加強合作交流，建立互動反思關(guān)系；豐富反思內(nèi)容，提高反思能力；勤作教學(xué)反思，實現(xiàn)雙邊共贏。
反思的內(nèi)容多種多樣，可以是一堂課，一個知識點，一個學(xué)習(xí)內(nèi)容的反思，也可以是一個單元，多個知識點，或多個學(xué)習(xí)內(nèi)容的反思；可以是單個學(xué)科的縱向?qū)Ρ确此?，也可以是不同學(xué)科之間的橫向?qū)Ρ确此迹豢梢允菍Τ晒Φ母形?，也可以是對失敗的反思。反思的形式也多種多樣，如填寫課堂反思卡、談學(xué)習(xí)感悟、撰寫一周成長足跡、整理成長檔案、做成長小書、做知識小報、撰寫我的成長故事等。
5.反思型學(xué)生的培養(yǎng)途徑：（1）創(chuàng)一個氛圍，激發(fā)學(xué)生反思意識。留一點余地，給學(xué)生反思空間。建立成長檔案袋、做反思調(diào)查問卷、填寫課堂反思卡、撰寫“我的成長足跡”、建立反思作品展示臺等。（2）教一些方法，提高學(xué)生的反思能力。如錯誤反思法、檢驗反思法、對話反思法、質(zhì)疑反思法、比較反思法、總結(jié)反思法。
6.反思型學(xué)生的培養(yǎng)策略：整合多方力量，形成培養(yǎng)合力；創(chuàng)設(shè)對話平臺，營造反思氛圍；引導(dǎo)多向比較，學(xué)會反思方法。
7.反思型學(xué)生的培養(yǎng)模式：構(gòu)建反思型課堂，播撒反思種子；創(chuàng)建反思檔案，促進反思生成；營造反思氛圍，養(yǎng)成反思習(xí)慣；開展反思型主題活動，提供展示平臺。
（課題組成員名單：陸惠蘭 李一心
陳國冰 吳堂林 蔡慶鳳 黃世林
曾昭然 葉 琳 黃雨霞 黃 歡
陳慧薇 王 敏 陳潔怡 陳 莉
關(guān)鍵詞： 英語教學(xué) 語言與文化 文化差異 文化教學(xué) 文化意識
一、引言
語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。英語作為一種語言，在一定程度上反映出其特定的文化背景，這種特定的文化背景給異國語言學(xué)習(xí)者帶來了一定的困難，并極可能在國際交往中引起誤解。而我們英語教學(xué)的目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生運用英語的能力，其中應(yīng)包括社會文化能力。因此，文化因素教學(xué)應(yīng)成為學(xué)校英語教學(xué)的重要內(nèi)容。然而，由于受傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育的影響，中國的英語教學(xué)長期以來都是以語法教學(xué)為主，很多人學(xué)了十來年英語，最后發(fā)現(xiàn)自己學(xué)的是“啞巴英語”。雖然當前語言教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項基本技能的教學(xué)目標得到很多人的認同，但培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和文化教學(xué)卻常被忽視，大多數(shù)學(xué)生的語用能力明顯低于語言能力，他們在實際交往中總是遇到這樣或那樣的障礙，而這些障礙往往又是因為說話雙方不了解對方的社會文化背景，或者是違反了其社會文化規(guī)約而造成的。因此，要想真正掌握一門語言，必須了解使用該語言的特定文化背景。在英語教學(xué)中，應(yīng)該注重英語國家的相關(guān)文化知識的教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，讓學(xué)生了解英語國家人們的生活習(xí)慣、思維方式、、價值觀等，這樣有利于避免因文化差異而產(chǎn)生的誤解，加強彼此之間的溝通，從而提高學(xué)生的語言綜合運用能力。
二、英語教學(xué)中文化教學(xué)的重要性和必要性
語言不僅是一套符號系統(tǒng)，而且是社會的產(chǎn)物，與文化有著十分密切的關(guān)系。人們的言語表現(xiàn)形式更要受語言賴以存在的社會、社區(qū)（community）的習(xí)俗、生活方式、行為方式、價值觀念、思維方式、、民族心理和性格等的制約和影響。美國著名的語言學(xué)家E.Sapir認為，語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在；社會語言學(xué)家Hudson也認為：語言在絕大多數(shù)方面，都蘊涵在文化之中?？梢?，語言和文化的關(guān)系是密不可分的，語言是文化的有機組成部分，語言是文化的載體。因此，教授語言的同時避而不談其所存在的文化，就如同教授毫無意義的符號，或者說是教授了學(xué)生賦予了錯誤意義的符號。同樣，缺乏文化洞察力和技能，再流利的外語學(xué)習(xí)者也可能誤解他所聽到的或讀到的信息，交際的意圖也可能被誤解。
但是長期以來，在我們的英語教學(xué)中，語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。談及英語教學(xué)，人們往往只想到聽、說、讀、寫、譯幾項基本技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，似乎認為只要進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進行交際。毫無疑問，這種認識是片面的。語言學(xué)習(xí)中的文化不是可有可無的第五種技能，排在聽力、口語、閱讀和寫作教學(xué)之后。它應(yīng)該滲透在聽、說、讀、寫教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中。另外，語言基本功的掌握固然是非常必要的，但同時我們也應(yīng)該明白：學(xué)習(xí)一門語言的目的畢竟不是為了記憶一些詞匯、語法規(guī)則。語言是交際的工具，人們學(xué)習(xí)語言的主要目的是交際。
再者，由于外語學(xué)習(xí)的過程實際上也是外語文化學(xué)習(xí)的過程。因此，如果不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，那么在英語學(xué)習(xí)和用英語進行交際中就會屢屢出現(xiàn)歧義誤解的現(xiàn)象。例如，用“How much money can you earn a month？”來表示對外國人的關(guān)心，殊不知這是一句冒犯的問話侵犯了別人隱私（privacy），會激起對方的反感。另外，我們中國人以謙遜為美德，但當外國人稱贊中國人某一方面的特長時。中國人如果用“You are flattering me.（過獎）”來應(yīng)酬的話，就會讓說話者感到你在懷疑他的判斷力；抑或是用“Where？Where？”來回答，弄得外國人莫名其妙，不知所云。所以，從某種程度上講，交際能力的強弱便成了衡量英語水平高低的一種尺度。在跨文化交際中，交際的雙方若不能進人同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。如果一個能說一口流利外語的人出現(xiàn)語用失誤，他很可能會被認為缺乏禮貌或不友好。他在交際中的失敗便不會被歸咎于語言能力的缺乏，而會被歸咎于他的粗魯或敵意。因而在日常教學(xué)活動中，應(yīng)對學(xué)生交際能力的培養(yǎng)給予足夠的重視，使學(xué)生對所學(xué)語言國家的文化有所了解，能根據(jù)話題、語境、文化背景恰當運用語言。這不僅是現(xiàn)今教材所實施的交際教學(xué)原則的要求，而且是國際交流的迫切要求。
三、英語教學(xué)中文化教學(xué)的主要內(nèi)容
1.詞匯方面
在語言這個符號系統(tǒng)中，詞匯是受文化影響表現(xiàn)最為敏感的一個方面，由于不同的語言反映了不同的文化差異，因而在各個民族中均可找到反映本民族獨特文化的詞匯。而中國和英、美國家有著完全不同的發(fā)展歷史和文化背景，并且各自語言中詞匯的文化內(nèi)涵也不盡相同，所以這就造成了跨文化交際中的障礙。如果學(xué)生不了解英美國家的文化背景知識，就會造成理解上的偏差和失誤。例如在漢語中“龍”是高貴、神圣、偉大、強壯的象征，中國自豪地稱自己為“龍的傳人”；而在英語中，“dragon”卻表示邪惡。引申為“兇惡殘忍的人”，“狡詐、虛偽的人”，已經(jīng)成為惡魔的代名詞。還有一常用詞“dog”，英漢對它的理解差別也很大，在漢語中，“狗”往往為貶義詞，如：“走狗”、“落水狗”、“狗腿子”、“狗仗人勢”、“狗急跳墻”、“狗眼看人低”等，均屬貶義詞。但在英語中，“dog”卻可表示褒義詞，如：Love me，love my dog.（愛屋及烏），You are a lucky dog.（你是幸運兒），Every dog has his day.（人人皆有得意時），as faithful as a dog（赤膽忠心）等，反映了英美人與狗的密切關(guān)系。另外，在顏色詞匯方面，中英文的差異也很大。例如，中文里的“紅茶”在英文里卻是“black tea”，而紅糖在英文里與之對應(yīng)的卻是“brown sugar”；黃顏色在中國傳統(tǒng)文化中式權(quán)貴之色，代表尊貴、莊嚴、至高無上、神圣不可侵犯。然而對于西方國家來說，這一顏色是令人不快、討厭的顏色。在《圣經(jīng)》中出賣耶穌的猶大身穿黃色的衣服，因而yellow也就被賦予了膽怯、、卑劣之意，如“yellow belly（膽小鬼）”，“yellow peril（黃禍）”、“yellow looks（陰沉多疑的性格）”等。因此，在教學(xué)中教師不僅要教授像dog，dragon，red，yellow這些詞的讀音、詞義，還要教給學(xué)生如何使用及其使用的場合，以及這些詞語的文化含義。這樣不僅可以使學(xué)生了解到英語文化習(xí)俗，更好地使用該語言，而且有助于理解本民族文化；不僅可以幫助他們掌握好這些詞匯，學(xué)好英語，開闊他們的視野，而且有助于他們理解本民族文化。因為，人類所持有的語言既有個性，也有其共性。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時能夠掌握語言所載的社會文化背景知識，便有助于正確、恰當使用英語進行口頭和書面的交際。
2.習(xí)慣用語方面
習(xí)慣用語與一個國家的歷史、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等密切相連，習(xí)慣用語大都具有濃厚的民族文化色彩。同樣的意思在不同的文化里有著不同的表達方法，英語語言中的習(xí)語體現(xiàn)了這種差異。如漢語中有“壯如牛”的成語，在英語中卻表達為“as strong as a horse”；中文里的“膽小如鼠”在英文中卻是“as timid as a rabbit”。再如英語中“the apple of one’s eye”卻是我們漢語中“掌上明珠”的意思，而不是字面上的“某人眼中的蘋果”的意思。另外，有些英語成語因為是在特定文化中形成的，所以僅僅從字面上是很難理解的，如“carry coals to Newcastle”從字面上看是“運煤到紐卡斯爾”，但實際它指的是“徒勞無益；多此一舉”。這是怎么回事呢？原來紐卡斯爾（Newcastle）是英國的一個港市，位于英格蘭北部泰因（Tyne）河口附近，素以產(chǎn)煤著稱，早在1932年就獲得了英國國王亨利三世授予的挖煤特許權(quán)，是世界上最早的煤炭輸出港。因此，向紐卡斯爾運煤，無異于白費力氣。由此可見，在英語教學(xué)中加強文化內(nèi)容的教學(xué)是非常重要的，否則很多學(xué)生在跨文化交際過程中難免就會望文生義，或根據(jù)中國的文化傳統(tǒng)加以理解，要么感到迷惑不解，要么鬧出笑話。
3.語用得體方面
語言的交際性是語言的最本質(zhì)的功能。人們在交際時，話語不可能是一些零碎孤立的語句，雙方參與者要能妥善地在真實的社會情景中和不同的場合下得體使用上下文連貫的話語。在話語方面，有些話在中國人之間聽起來很得體，但在英美人聽起來就不恰當，甚至令人誤解，傷了感情。例如在日常交際中，人們見面時很自然地要打招呼，可打招呼及問候語在不同的文化中卻有不同的表達方式。例如中國傳統(tǒng)文化注重人的社會性，人們互相關(guān)心、互相愛護、互相體諒；而英美國家則是以自我為中心。因此，中國人見面后，除說聲“你好”以外，總還要問“你去哪兒?”、“你在干什么?”等以用來和對方打招呼，而英美人士往往對以上這些打招呼用語和社交方式不理解，還認為是干預(yù)他們的隱私權(quán)。另外，我們中國人見面也經(jīng)常會問對方“吃了沒有？”，這里“吃了沒有”的含義已遠遠超出“吃飯”本身，它在漢語里是用來表示打招呼或問候?qū)Ψ?，相當于英語中的“Hello!Hi!”。但在英語中“Have you eaten yet?”這句話的內(nèi)涵僅僅限于吃飯。所以，當你問一個英美人“Have you had your lunch?”時，他會以為你在邀請他吃飯而回答：“Thank you，it is very kind of you.”而絕不會回答“Yes／No”。因為在英美國家問別人吃過飯了沒有，通常是指間接地想邀請別人一起用餐；而在未婚青年中，甚至意味著希望與對方交異性朋友。還有，中國人同桌吃飯，先吃完者離席時常說：“慢用，慢用”，這是十分得體的情景性打招呼語言，但如對同桌的英美人說“Eat slowly，eat slowly.”的話，他就會莫名其妙，甚至認為你暗示他貪吃而大為惱火。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生不再用“Have you had yourdinner?”來打招呼，然而他們還是會誤認為字面意義相同的漢英言語，其功能也完全相同。例如當和別人告別時，英語常說“Goodbye.”或“Take care.”，漢語則除了“再見”、“保重”外，主人還會說“慢慢走”或“小心點!”之類的話。若用英語說成“Please walk slowly.”或者“Be careful.”的話，則外國人聽了會感到困惑：難道走快了就不禮貌嗎？你讓我小心，是不是你已知道我會在路上遇到什么危險？而實際上在此場合主人只要說“Bye-bye！”或“Thank you for coming！”或“See you next time！”就很得體。再如當你和西方人結(jié)束談話時對方說“Let’s get together sometime.”你千萬不要等著他會再次約你，事實上這是西方人在結(jié)束談話時表示友好所說的。如果缺少文化意識就會在實際交往中對英語本族人感到失望，認為西方人待人不夠誠懇，說話不算話，甚至虛偽。
另外，謙虛是中國人的傳統(tǒng)美德之一，所以中國人常常是以自我否定來表示謙虛的。中國人在聽到別人贊美自己的長相、衣服漂亮?xí)r，往往會謙虛一番：“哪里，哪里。”而當英美人士的這種贊揚遭到中國人拒絕時，因為跨文化交際中存在的差異，常常會懷疑自己是不是作了一個錯誤的判斷。在送禮物時，中國人常謙虛地說：“Here’s something little for you，it’s not good.”（這是一點小禮物，不是什么好東西。）不太了解中國文化的外籍人士自然不知道這是“謙虛”的說法，他們會很納悶為什么要送一件自己認為“not very good”的小禮物給別人。再比如別人向你表示感謝時，漢語中常說“這是我應(yīng)該做的”，直譯成英語就是“It is myduty.”或者“Iought to do that.”然而英美人聽了就可能不高興，因為他會認為你的幫助不見得出于本意。只是你的職責(zé)而已或不得已而為之。所以應(yīng)該說“You are welcome.”“It is my pleasure.”“Not at all.”等才是最得體的回答。
還有在書寫信封地址時，也表現(xiàn)了不同的文化差異。中國人看問題喜歡從一般到個別。而英美人更注重個別，所以中國人寫信封地址從大地址到小地址、門牌號、收信人；而英語中則恰恰相反，從小到大，先寫收信人姓名，再寫門牌、地名?？梢钥闯觯Z言和文化有著密不可分的關(guān)系，不同民族之間的文化存在著種種深刻差異。這種差異會導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙、交際障礙。交際能力的培養(yǎng)與文化意識的滲透應(yīng)是同步的，在英語教學(xué)中只有不斷地培養(yǎng)、提高對文化差異的敏感性，才能更好地掌握運用這門語言。所以，文化因素教學(xué)是英語教學(xué)的重要組成部分。了解了文化差異在英語教學(xué)中的種種體現(xiàn)，我們應(yīng)該讓學(xué)生透徹地理解和把握在學(xué)習(xí)英語的過程中碰到的文化差異問題，以便消除在英語交際中的尷尬情景，必須采取相應(yīng)的對策，加強跨文化意識的培養(yǎng)。
四、如何培養(yǎng)跨文化意識，進行文化教學(xué)
我國語言學(xué)家張占一曾把語言教學(xué)中的文化背景知識按功能劃分為兩種：知識文化和交流文化。知識文化指的是不同文化背景的人們交際時，不直接影響傳遞信息的文化因素，指一個民族的政治、經(jīng)濟、教育、宗教、法律、藝術(shù)等文化知識；交流文化是指兩個文化背景不同的人進行交流時，那些影響信息準確傳達的語言和非語言因素，包括問候、致謝、稱呼等習(xí)語和委婉語、禁忌語等。因此，教師要做到既不放棄知識文化的積累又要加強交流文化的教學(xué)。
束定芳、莊智象（1998）認為，英語教學(xué)階段的文化導(dǎo)入必須遵循以下幾個原則、實用性原則、階段性原則；適合性原則。實用性原則要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容與中學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)。對于那些干擾交流的文化因素，應(yīng)該詳細講解，反復(fù)操練，做到學(xué)以致用。另外，文化教學(xué)結(jié)合語言交際實踐，使學(xué)生不至于認為語言和文化的關(guān)系過于抽象、空洞和捉摸不定，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言和文化的興趣。階段性原則要求文化內(nèi)容的導(dǎo)入應(yīng)適合學(xué)生的年齡特點和認知能力，應(yīng)遵循循序漸進的原則，教師根據(jù)學(xué)生的語言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)的內(nèi)容，由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴展其范圍。適合性原則主要是指在教學(xué)內(nèi)容和方法上的適度，并要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)該與教材的內(nèi)容有關(guān)，或者是教材的拓寬。文化導(dǎo)入教學(xué)應(yīng)充分利用教材中的語言材料，盡可能地與語言教學(xué)同行。
另外，由于跨文化意識的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程，不可能一蹴而就。學(xué)生在掌握英語語言的同時，教師應(yīng)該幫助他們逐步培養(yǎng)跨文化意識，不斷總結(jié)、不斷提高，為跨文化交際打下良好的基礎(chǔ)。因此，針對當前中國學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)中存在的主要問題，我認為可從以下幾方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
1.提高教師自身的文化素養(yǎng)
英語教師要廣采博覽，厚積薄發(fā)，必須熟悉外語教學(xué)所涉及的兩種文化，即學(xué)生的本民族文化和目的語民族文化，成為兩種不同文化間的橋梁。在教學(xué)中，不僅要向?qū)W生提供外國文化信息，更重要的是能夠使學(xué)生在不同場合下準確表達自己的觀點，借助所學(xué)文化因素去增強理解能力，汲取有效信息，而且還要幫助學(xué)生避免用本民族的文化標準來衡量外民族文化，使學(xué)生盡快獲得一種跨文化意識。因此，教師自身文化素養(yǎng)的高低，直接影響著文化教學(xué)的質(zhì)量，影響著學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的前提就是要提高教師自身的文化素養(yǎng)。至于如何提高教師的文化素養(yǎng)，我認為可以通過途徑來實現(xiàn)。
（1）更新教學(xué)觀念
英語作為一門學(xué)科其最終目的是通過教與學(xué)的雙向的互動，使學(xué)生獲得真正意義上的英語綜合能力，即通過英語實現(xiàn)交流、學(xué)習(xí)及其研究。但是長期以來，由于教師過分地重視其基礎(chǔ)的問題，許多的教學(xué)內(nèi)容演變成了重復(fù)的背誦和默寫；而且，由于考試指揮棒的作用，英語也像其他學(xué)科一樣，陷于題海，其本身最基本的作為交際載體的特性也消失殆盡，英語學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。
隨著現(xiàn)代國際交往的不斷擴大、對外交流的更加頻繁，英語這一國際通用語言越來越顯示出其重要性。社會對于英語人才的需求不再是會很多英語單詞、能翻譯很多英語文章的“翻譯機器”，而是能夠進行實際談判、實時交流、傳播文化的實用性人才。這一要求同樣反映在英語教學(xué)中。這就需要英語教師摒棄傳統(tǒng)的只注重英語語言知識教學(xué)的觀念，樹立全新的教學(xué)觀念，充分了解跨文化意識的內(nèi)涵與價值，以文化教學(xué)為基點，跨文化意識培養(yǎng)為橋梁，最終培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
（2）加強文化修養(yǎng)
英語教育教學(xué)改革的關(guān)鍵是教師，教師是實施文化教學(xué)的主動者和執(zhí)行者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)中對學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識顯得至關(guān)重要。要提高教師的文化素養(yǎng)，我們認為可從三個方面來著手。
其一是重視教師英語文化課程培訓(xùn)。一方面，高師院校要單獨開設(shè)英語文化課程，如英美概況、英美文化習(xí)俗等，使學(xué)生具備初步的英語文化素養(yǎng)；另一方面，各教育機構(gòu)要強化在職教師的文化培訓(xùn)，利用寒暑假等時間舉辦文化培訓(xùn)班或文化講座，以提高在職教師的文化素養(yǎng)。其二是教師要主動地投入更多的時間和精力來加強文化修養(yǎng)。要教給學(xué)生一定的文化知識，教師首先必須擁有豐富的文化知識，這就需要教師平時盡可能多地學(xué)習(xí)目的語文化知識，閱讀大量的英文報紙、雜志和文學(xué)作品等。其三是要重視文化教學(xué)。所謂教學(xué)相長，學(xué)是提高教師文化素養(yǎng)的途徑，教同樣也是促進教師文化素養(yǎng)提高的途徑。假如一個英語教師自身有很高的文化素養(yǎng)，卻不愿意花時間或精力來實施文化教學(xué)，那么他充其量也只能算是一個滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，而不能稱之為是一個教書育人的教育者。也許有很多英語教師會抱怨說自己的工作量大、壓力重，根本沒有時間和精力來實施文化教學(xué)。但這不應(yīng)該成為教師放棄文化教學(xué)的理由。我們與其花大量的時間在無謂的重復(fù)練習(xí)和作業(yè)批改上，還不如花點時間和精力試著變通一下。例如組織學(xué)生能親自參與的英語主題文化活動，通過讓學(xué)生親自動手、動口、動腦的活動，這既能使教師在師生互動中增強自身的文化意識，又能使學(xué)生掌握特定的文化知識，提高他們學(xué)習(xí)英語文化的興趣。
2.加強課堂教學(xué)中的文化滲透
課堂是文化教學(xué)的主要陣地，雖然課堂教學(xué)的時間有限，但是只要教師充分合理地利用課堂教學(xué)的45分鐘，往往會達到事半功倍的效果。英語教學(xué)中的文化包括歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。文化內(nèi)容如此之多，要想在有限的課堂時間內(nèi)進行有效的文化教學(xué)，我認為可采用以下策略。
（1）講解與解釋法
學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時間主要在課堂上，平時很少有機會接觸該語言的真實環(huán)境，遇到與課文相關(guān)的文化背景知識時，往往會感到費解。在這種情況下，教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，直接給學(xué)生講解、介紹文化背景知識。并要求教師在備課時精選一些典型的、與教學(xué)相關(guān)的文化信息材料，將它們恰到好處地運用到課堂上。
在實際英語課堂教學(xué)中，講解介紹文化知識的方法又可以一分為二，一種是綜合講解法，另一種是系統(tǒng)介紹法。很多學(xué)者將綜合講解法稱為“文化旁白”，指在語言課時就有關(guān)內(nèi)容加入文化的介紹和討論。例如，在講到英國報紙的時候，可以介紹幾種大報和小報，以及它們的政治傾向和讀者群。綜合講解策略能夠創(chuàng)設(shè)文化語境、有助于聯(lián)想，這種文化教學(xué)的方法用途最廣、使用時間最長，但難度較大，它需要教師駕馭語言與文化的能力和一定的教學(xué)技能與藝術(shù)。系統(tǒng)介紹法需要以文化課程為基礎(chǔ)，專門講授英語文化。目前，不少學(xué)校已經(jīng)嘗試開設(shè)有關(guān)英語文化的選修課，如“英語語言國家概況”、“英美文化簡介”等課程，并定期開展文化專題講座等。系統(tǒng)介紹法能比較集中、系統(tǒng)地呈現(xiàn)某個英語國家的文化，有利于學(xué)生多維透視該民族的文化，認識該民族的文化思想。但是僅僅提供文化信息、講解文化特征是不夠的，最重要的是能通過實踐活動，如小組合作討論解決某一文化問題等，讓學(xué)生在主動參與的過程中了解文化差異，增長文化知識，增強文化差異意識。
（2）對比與分析法
在文化教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較不同文化間的相通和差異。對比分析的方法既是跨文化研究的主要方法，又是第二語言教學(xué)的重要方法。通過對比，一方面可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本國文化與目的語文化之間的異同，幫助他們正確區(qū)分知識文化因素和交際文化因素，另一方面也可以幫助教師在文化滲透時“對癥下藥”，從而使學(xué)生加深對中外文化的理解，有助于文化理解意識的養(yǎng)成。英漢文化的比較是多層次、全方位的，包括價值觀、思維方式、社會規(guī)范及生活習(xí)俗等。母語與目的語中的習(xí)語、禁忌語、委婉語及比喻等不同文化內(nèi)涵的對比則具有更重要的意義,應(yīng)予以特別關(guān)注。
當然，文化對比不是要貶低異族文化，而是在于豐富學(xué)生的經(jīng)歷，增強其對文化多樣性的敏感度。因此，在進行文化對比的時候，教師本身應(yīng)該保持客觀性，不能偏好于某一種文化而貶低另一種。因為世界各民族的文化在地位上都是平等的，沒有優(yōu)劣之分。也就是說，教師本身應(yīng)該具有文化平等意識，才能在母語文化和目的語文化對比過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化平等意識。
（3）角色扮演法
角色扮演教學(xué)是英語教學(xué)中一個口語的訓(xùn)練項目，其在文化導(dǎo)入方面的作用不可低估。教師可以參照教材內(nèi)容，以課本劇為依托，設(shè)置一些特定的社會文化氛圍，組織學(xué)生在課堂上模擬現(xiàn)實生活的情境，分角色進行問候、閑談、電話預(yù)約及送生日禮物等活動，讓他們參與角色表演或模擬表演，并鼓勵學(xué)生盡量以目的語文化的成員的身份表演，根據(jù)言語交際的環(huán)境來正確使用語言。由于大多數(shù)學(xué)生沒有或較少有機會同英美人士接觸和交流，他們只能將課堂作為操練和運用英語的主要場合。所以，在課堂教學(xué)中組織學(xué)生扮演不同的角色進行模擬性的交際訓(xùn)練十分重要，它是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識、得體應(yīng)用語言的十分有效的途徑。例如，在學(xué)過有關(guān)問路的對話之后，教師就可以將學(xué)校所在市區(qū)的主要街道、商店、車站、郵局等建筑物畫成一幅示意圖，用不同標志表示對話者的所在位置和目的地，并隨時將其變換方位，讓學(xué)生分別扮作旅客和民警，進行問路、指路的情境對話。通過這樣的活動，既可訓(xùn)練學(xué)生的口語，又能加深學(xué)生對英語文化的理解，同時，還可以使學(xué)生逐步提高結(jié)合社會文化背景來恰當?shù)厥褂谜Z言的意識。當然，在角色扮演的過程中，教師應(yīng)給予必要的解釋與指導(dǎo)，及時和學(xué)生一起討論語言的恰當性及文化的適合性，并在角色扮演結(jié)束后組織學(xué)生討論角色和表演的效果，從而培養(yǎng)學(xué)生對于文化差異的敏感度，提高其跨文化交際的意識。
3.強化第二課堂教學(xué)中的文化滲透
學(xué)習(xí)和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠遠不夠的。在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時，為了使學(xué)生的英語語言能力得到進一步的延伸及拓展，教師應(yīng)在校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，努力營造一個英語文化氛圍濃厚的第二課堂環(huán)境，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個運用英語進行交際的更廣闊的舞臺。
（1）利用多種教學(xué)媒體
文化不僅具有歷史的繼承性，而且是不斷變化發(fā)展的，具有時代性。隨著時代的不斷發(fā)展和變化，新的語言現(xiàn)象、文化現(xiàn)象也在不斷產(chǎn)生，在外語教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生去了解、探討、研究這些新的文化背景知識。外語教學(xué)就應(yīng)該充分利用現(xiàn)代各種視聽媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息量大、時代性強的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料、收聽廣播、觀看電視節(jié)且，了解掌握豐富的文化背景知識，與此同時也增強了學(xué)生的文化傳播意識，培養(yǎng)了他們主動獲取信息的能力。同時，也可以開設(shè)校園英語廣播，讓學(xué)生自己整理收集到的有關(guān)資料，并用流利的英語口語向全校播送。通過全方位的接觸，讓學(xué)生體驗異國文化。
（2）指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀
文化內(nèi)容本身即廣又雜，涉及生活的各個方面，教師又不能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識，那么，為了擴大學(xué)生的知識面，有效地增加語言知識和文化知識，必須鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生進行大量的課外閱讀和實踐，增加文化的積累。課外閱讀既是課堂內(nèi)容的延伸，又是擴大知識面的必要途徑。教師在指導(dǎo)閱讀時需要注意文章體裁的多樣性，題材的廣泛性，突出實用性與時代性、趣味性?？梢韵?qū)W生推薦一些富含英美文化的報刊新聞、網(wǎng)上下載的英語文章、各類文化小故事等。而讓學(xué)生讀一些簡易的英文版的文學(xué)作品，做好筆記并交流心得，效果更好。因為文學(xué)作品是了解一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系等文化以及該民族的心理狀態(tài)、氣質(zhì)等方面最生動、最豐富的材料。當然在選擇課外閱讀的材料時，教師要切忌包辦代替，搞“一刀切”，把教師選擇的材料強加給學(xué)生閱讀。課外閱讀之所以區(qū)別于課堂閱讀教學(xué)的一個顯著特點，就是要充分尊重學(xué)生選擇閱讀材料的自。要知道，如果不能吸引所有不同程度的學(xué)生都積極參與進來，課外閱讀就不可能長久地開展下去。另外，在平時報紙雜志的閱讀中，教師也要提醒學(xué)生主動發(fā)掘和積累文化背景知識。這樣久而久之，學(xué)生才能自覺形成跨文化意識，跨文化交際的能力也就自然提高了。
（3）加強課外跨文化交際訓(xùn)練
人們的交際活動都是在一定的社會環(huán)境中進行的，語言的運用和發(fā)展均離不開社會文化環(huán)境。在學(xué)校，越來越多的校園已經(jīng)出現(xiàn)各式英文或中英雙語標語、指示牌，并定期作適當?shù)母?。如此布置，學(xué)生在校內(nèi)隨處可見英語成語、諺語，身臨其境。另外，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在日常交際中多講英語，并定期開展英語角、英語朗誦、英語演講、英語晚會、英語短劇表演等活動，來強化學(xué)生的跨文化意識，進而提高他們的跨文化交際能力。但是學(xué)生除了在課堂及校園里了解文化，社會對他們來說無疑是一個大課堂，有更豐富、更全面的英語文化信息等待著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去發(fā)掘。因此，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生探索和嘗試一切可以利用的社會資源進行各種實踐活動。鼓勵學(xué)生走出校園和native speakers在真實的語言環(huán)境中交際，了解世界文化，切身體驗中外文化差異，培養(yǎng)世界文化意識，進而加深對中國文化的理解。通過課內(nèi)外教學(xué)活動的有機結(jié)合，不僅使學(xué)生開闊視野、活躍思維，而且能讓他們在潛移默化中提高對西方文化和本國文化的認識，有利于增強他們的文化融合意識，提高跨文化交際能力。
五、結(jié)語
文化教學(xué)是外語教學(xué)的一個重要內(nèi)容，也是提升外語學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)的必要途徑。而文化教學(xué)中的文化意識的培養(yǎng)對提高學(xué)生的跨文化交際能力具有重要意義，文化滲透不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的世界意識，加深對本國文化的理解和認識，推動學(xué)生跨文化交際能力的形成，促進學(xué)生大幅度地提高綜合語言運用能力，進而實現(xiàn)大面積地、全面地提高英語教學(xué)的效率和質(zhì)量，最終完成時代賦予英語教育工作者的使命，培養(yǎng)更多的跨文化交際型人才，滿足國家和社會發(fā)展的迫切需要。因此，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)不斷地改進教學(xué)方法，提高自身的英語語言基本功和文化素養(yǎng)，并有意識地把西方文化滲透到英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。一方面，要注意挖掘教材中的文化點，對學(xué)生進行有針對性的講解和操練，提高課堂文化教學(xué)的效率和質(zhì)量。另一方面，要積極幫助學(xué)生營造第二課堂文化的氛圍，從各個方面加強對學(xué)生課外跨文化交流的訓(xùn)練。只有這樣，才能做到從培養(yǎng)學(xué)生用英語進行有效得體交際的目的出發(fā)，幫助學(xué)生排除交際中的文化障礙，提高學(xué)生的跨文化意識，從而真正使文化教育與培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運用能力同步進行。
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