時間：2023-05-31 09:21:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇將進(jìn)酒朗誦配樂，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
少年如詩。十三四歲，花一樣的年華，詩一般的年齡。詩歌，古今中外的優(yōu)秀詩歌應(yīng)該成為滋養(yǎng)少年成長的肥沃的土壤。我多希望，孩子們能乘著詩歌給予他們的輕靈的翅膀飛翔。
詩歌簡約而蘊(yùn)含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視了學(xué)生的誦讀與體悟。由于教師細(xì)致的咀嚼和灌輸占去大量的時間，學(xué)生就失去了更多與文本接觸的機(jī)會，沉溺于支離破碎的解析中，不能從宏觀和整體的角度對詩歌進(jìn)行感知和把握。鑒于這種認(rèn)識，作為普通的語文教師，在詩歌教學(xué)中我和學(xué)生們一起進(jìn)行了一些活動，力所能及地做我能做的一點(diǎn)事情，目的只是想把詩歌這一語言的精華送給孩子們，希望激發(fā)他們對詩歌的一點(diǎn)興趣，增添生活的詩意。
興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生對詩歌的閱讀興趣，營造一種詩意的學(xué)習(xí)氛圍，我們舉行了多次詩歌朗誦會。
蘇教版七年級下冊中所選現(xiàn)代詩篇較多，如《七子之歌》、《再別康橋》、《回延安》等。我們以小組為單位，抽簽進(jìn)行現(xiàn)代詩歌朗誦會。比賽之前先給學(xué)生留出充分的準(zhǔn)備時間，比賽時小組的所有成員必須齊上陣，這樣就給每一個學(xué)生都提供了一次鍛煉的機(jī)會，而且對于那些怯于開口的學(xué)生更是一次很好的促進(jìn)。朗誦的形式是多樣的，由學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容以及本組特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計。學(xué)生們充分顯示出他們的聰明與才智，配樂朗誦式、合唱朗誦式、男女分誦式、一人領(lǐng)誦式等，精彩紛呈。
我們又舉行了一次古代詩詞朗誦會，還是以小組為單位，每一小組自主選擇一個專題。而且，本次詩歌朗誦會我還給學(xué)生提了一個新要求，在背誦之前加一段開場白或在結(jié)束時加一段結(jié)束語，二百字左右。一組準(zhǔn)備了李白詩專題，背誦《將進(jìn)酒》和《蜀道難》，六位同學(xué)合作背誦了這兩首長詩，很不容易。四組背誦了杜甫的“三吏”、“三別”，一人一首。五組背誦了詞六首。其他小組則選擇了詠秋詞專題、蘇軾詞專題、辛棄疾詞專題、李白詩專題、詠荷詩專題等。
劉陽同學(xué)在周記中記下了自己的緊張以及這次朗誦會的盛況：“今天語文課上的古詩詞朗誦會，可謂是多姿多彩。每個小組上場都會給觀眾帶來小小的驚喜與小小的驚訝，同學(xué)們的情緒都特別的高漲。輪到7組的時候，我就特別的緊張，感覺血液在沸騰，心兒像小鹿一樣咚咚地跳，待到我站起身的那一刻，心已經(jīng)跳到了嗓子眼。看得出來，我們的組員也很緊張。韓誠第一個朗誦就卡了殼，字都是一個一個跳出來的;還有張雅婷，本來在臺下背得滾瓜爛熟的《月下獨(dú)酌》，到了臺上卻又一遍又一遍地看;當(dāng)然還有我了，我感覺臉上火辣辣的，我知道當(dāng)時我的臉已經(jīng)堪比紅蘋果了，滾燙滾燙的……我們組的閃亮點(diǎn)當(dāng)屬馬靖宇了。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”從他一開始背，同學(xué)們的情緒就直線上升，還沒背完，同學(xué)們就已經(jīng)掌聲如雷了。一首《將進(jìn)酒》被他背誦得豪放激昂、淋漓盡致，同學(xué)們掌聲連著掌聲，帶著贊許，帶著鼓勵……”
詩歌朗誦會很精彩，學(xué)生們的解說詞也同樣精彩：
一組的解說詞：我們是一組，今天給大家展示的是李白專題。李白，字太白，號青蓮居士，是盛唐浪漫主義的代表詩人，被稱為“詩仙”。他有“天生我材必有用”的自信，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放氣魄，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲不羈，有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的大氣。我們所背誦的就是李白最富盛名的兩首詩――《將進(jìn)酒》和《蜀道難》。
再看看我們活動之后的小作文，孩子們的才氣撲面而來。他們對于詩歌的感悟令人驚嘆，并由詩及人，對于詩人的認(rèn)識也頗為深刻：
辛棄疾是豪放派的大家，他的詞向來酣暢淋漓、氣勢磅礴。蘇軾也的確是豪放派的先祖，意氣風(fēng)發(fā)。兩人奔放的情感，透過清雄的字句飛射而出，如焦熱后的滂沱大雨，澆灌人心，清涼頓時氤氳胸懷、日久難消。
而李白杜甫的群詩薈萃也值得尋味。李白有“蜀道之難難于上青天”的感慨，杜甫也有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。詩仙與詩圣的感情交匯，散發(fā)著耀眼的光芒。
當(dāng)今的英雄才子，把思想留于詩詞之中;昔日的香山居士白居易，把他對百姓疾苦的關(guān)心融入筆墨之間。讀著他們的詞，思想、情感漸漸浮出水面，不用濃墨重彩，卻能深入人心。
詩仍是往日存于宣紙上的文字，詞仍是詞人遺存的痕跡。寫它們的人已不在，但我們的聲音可把他們召喚。透過美麗的聲音，我們能清晰地看到、感受到詩者的到來。
詩歌朗誦學(xué)生們的收獲頗多。
1.借助圖畫增強(qiáng)美感，激發(fā)學(xué)生的審美情趣
古詩詞以它優(yōu)美的意境，飽含情感的意象吸引著無數(shù)的讀者。在教學(xué)的過程中，教師可借助圖畫創(chuàng)設(shè)詩歌的意境。如張若虛的《春江花月夜》，描繪了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，通過媒體展示與詩文解讀，引導(dǎo)學(xué)生去觀賞、去體會詩中美景，在豐富多彩的情感空間里去體驗(yàn)春江花月夜的自然美景，去感悟詩人在這江天一色的月光下，內(nèi)心變得澄明清凈，心與自然的靈流。學(xué)生在頭腦中就會逐漸構(gòu)成一幅幅意境優(yōu)美的畫面，刺激學(xué)生的視覺器官，濡染學(xué)生的心靈，誘發(fā)他們的審美情趣，從而激發(fā)學(xué)生對美的追求和向往，更深地體會傳統(tǒng)文化的魅力。
2.借助音樂營造氣氛，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴
古代偉大的教育家孔子，曾用禮樂來教化學(xué)生，可見音樂的教育作用自古有之。在古典詩詞的教學(xué)中，借助音樂調(diào)動情感，烘托、渲染詩歌的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解課文，引起內(nèi)心的共鳴。如《春江花月夜》的古箏曲，經(jīng)常為教師教授詩文《春江花月夜》時所用，因?yàn)樗晕駜?yōu)美的旋律、流暢多變的節(jié)奏、安寧的情調(diào)，描繪出人間的良辰美景，極具東方的詩情畫意。用這首古箏曲來營造詩歌的情調(diào)恰到好處，渲染了一種哀而不悲，美而不膩的詩歌意境。把春江花朝秋月夜的美好景致寧靜委婉地輕輕說來，把歲月流逝、時光短暫的感慨緩緩道出，把思婦游子的離愁淡遠(yuǎn)在朦朦朧朧的月色之中，讓人嘆為觀止。
聽著這樣的曲子，讀著優(yōu)美的詩篇，學(xué)生的心靈怎么會不被這寧靜而美好的春江花月夜所“迷惑”呢？這就是內(nèi)心的震撼，這就是心靈的共鳴。
3.通過朗誦體會韻味，讓學(xué)生感悟詩歌的節(jié)奏
古詩不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記，特別適合學(xué)生誦讀。古詩教學(xué)中，采取大聲朗讀、獨(dú)自朗讀、手勢吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀、吟、誦中體味，更能感悟詩的韻律美。如李白的《將進(jìn)酒》，以豪放的風(fēng)格、灑脫的情懷，再現(xiàn)了詩人放浪不羈的個性和浪漫主義的詩風(fēng)。課堂教學(xué)中讓學(xué)生品讀，男生讀得酣暢淋漓、豪情萬丈。特別是配樂朗誦，讓學(xué)生感受到詩歌優(yōu)美的旋律，跌宕的節(jié)奏，不羈的情懷。讓人內(nèi)心生出一種豪情，想與詩人舉杯執(zhí)酒，一醉方休。朱熹在談讀書時有這樣一段話：“凡讀書須要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”而古詩詞的朗誦，更是要放開胸襟，用飽滿的熱情與詩人共情懷。所以在課堂上，要多進(jìn)行比讀和品讀。讓學(xué)生在長期的朗誦中去體會詩人的情感，把握詩歌的節(jié)奏和韻律，感悟古典詩詞涵蘊(yùn)的語言、委婉的情感。
隨著音樂的旋律，和著詩歌的節(jié)奏，學(xué)生一般都能體會出杜甫詩的沉郁頓挫，感悟到辛棄疾詞的悲憤激昂，沉浸于李清照詩的凄婉纏綿，向往著李白詩的瀟灑飄逸……并且能從朗誦中去體會古詩詞的美。
4.通過想象內(nèi)化意境，讓學(xué)生把握詩歌的感情
“詩言志”，詩歌表現(xiàn)的是真性情，它是一種活潑而充滿靈性的文學(xué)樣式。而古典詩詞更是注重詩情畫意，注重情感的表達(dá)。部分詩詞詩畫結(jié)合，音韻和諧優(yōu)美，營造出優(yōu)美、幽深、凄清、磅礴的意境，給人以美的享受，得到情操的陶冶、心靈的愉悅。所以，在教學(xué)古詩詞時，應(yīng)讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，充分把握古典詩詞意象的內(nèi)涵，內(nèi)化于心，充分領(lǐng)略古典詩詞的意境美，從而把握作品的思想感情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。”詩人想象今宵旅途，一葉扁舟臨岸，酒醒夢回，習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂，蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢頭，佳人遠(yuǎn)去，情何以堪。意象簡潔，畫面飽滿，意境深遠(yuǎn)，充滿了凄清的氣氛。人情之冷落，風(fēng)景之幽清，離愁之綿邈，完全凝聚在詩詞的意境之中。學(xué)生可以根據(jù)畫面的想象，進(jìn)一步內(nèi)化意境，把握詩人“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”的痛苦和凄涼，與詩人達(dá)成共情。
古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。古代文化浩如煙海，古典詩詞充滿靈性，它的美，教師是永遠(yuǎn)講不完說不盡的，只有教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，提高他們的審美能力，讓他們運(yùn)用聯(lián)想和想象，調(diào)動自己的思維，運(yùn)用自己的智慧，去品讀、去鑒賞、去記憶、去創(chuàng)作，才能開拓他們的潛能，激發(fā)他們的靈性，滋養(yǎng)他們的心靈。
參考文獻(xiàn)：
[1]畢寶魁，艾麗輝.中國古典詩詞鑒賞[M].沈陽：遼海出版社，2003.
[關(guān)鍵詞] 語文 情感 學(xué)生
語文學(xué)科是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，也應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是啟發(fā)、發(fā)展和維持認(rèn)知活動的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力。讓學(xué)生充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些正是語文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
從學(xué)生方面看，中學(xué)生正處于由形象思維向抽象思維過渡的時期，他們的認(rèn)識過程還不能脫離情感。現(xiàn)在的初中生大多年齡偏小，經(jīng)驗(yàn)少。他們還沒有形成固定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，有著旺盛的求知欲和好奇心，其思維水平基本上還停留在感情階段。這就要求教師在教學(xué)中用直觀形象的、充滿情趣的語言動作，巧妙地調(diào)動學(xué)生的情感，使之穩(wěn)定在最有利于課堂教學(xué)的狀態(tài)上。這樣，就能創(chuàng)設(shè)和諧愉快的課堂氣氛和學(xué)生“樂學(xué)”的情境，讓學(xué)生獲得深切的情感體驗(yàn)，并且通過種情景的長期感化和熏陶，逐步形成穩(wěn)定的情感特征。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個人頭腦裝到另一個人頭腦，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”在語文教學(xué)中尤其要注意情感的熏陶，這也是由語文學(xué)科的人文性和情感性所決定的。語文教育的過程就應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。教學(xué)中的一切活動都是以富有情感的學(xué)生為主體的，學(xué)生對知識的把握及由知識向能力的轉(zhuǎn)化，都有賴于情感這個動力因素。斯卡特金說：“未經(jīng)過人的積極情感化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能拔動人的心弦，很快就會被遺忘。”“任何途徑都要作用于學(xué)生的情感，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度染上情感的色彩，要引起學(xué)生的感受。”不考慮學(xué)生的情感因素固然也能使他們學(xué)到知識和技能，但不能引起他們的興趣，不可能使他們始終如一地保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
一、以師情動生情
教學(xué)活動總是伴隨著師生之間的情感交流，在情感的影響下進(jìn)行。所以，教師講課必須帶著激情，進(jìn)入角色，以情動情，以情感人。
講授蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》，可以先引入“東坡在玉堂有幕士善謳。因問‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板唱：‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱：‘大江東去’。公為之絕倒”。以故事導(dǎo)入作家作品，點(diǎn)出蘇詞雄渾開闊，奔放曠達(dá)的豪放特點(diǎn)。然后教師可以用抑揚(yáng)頓挫飽含激情的朗誦，展示詞的豐富內(nèi)涵。即使是課堂討論、學(xué)生回答、朗誦等環(huán)節(jié)，如果教師始終以自己的激情感染他們，用自己的真情實(shí)感撥動著他們感情的心弦，使他們深入領(lǐng)會作品蘊(yùn)涵的思想感情，那么，學(xué)生就會調(diào)動起高昂的學(xué)習(xí)熱情，教師就能更快更好地完成教學(xué)任務(wù)。
新教材當(dāng)中選入了很多優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌和散文，如《再別康橋》、《面朝大海，春暖花開》、《記憶》、《花未眠》等。如果教師只是按照程式化的教學(xué)方法進(jìn)行講授，即使教師準(zhǔn)備得再充分，恐怕也難以收到很好的效果。因?yàn)椋瑢W(xué)生并沒有學(xué)習(xí)這些美文的興趣。結(jié)果，教師口若懸河，學(xué)生木然無感。詩歌、散文重在以情感人，而學(xué)生并沒有真正進(jìn)入作品的意境，更談不上去體味其中的情感。所以，教師應(yīng)通過背景介紹、配樂朗誦、教師范讀、學(xué)生范讀等手段引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一步步導(dǎo)入詩的情境，讓學(xué)生在心靈上真正達(dá)到與作家、作品的共鳴。理性的把握，感性的體現(xiàn)，更為深入、準(zhǔn)確地把握作品的情感基調(diào)。我想，教學(xué)效果一定一定會很好。
實(shí)踐證明，教師在教學(xué)中的真情實(shí)感可以在作者與學(xué)生的感情間架起一座橋梁。一個好教師必須能夠及時調(diào)控學(xué)生的情感并使之處于最佳狀態(tài)。要想一節(jié)課成功，只有引起學(xué)生情感的共鳴，才能把學(xué)生的思維想象推向新的境地。要想成為一個好教師，只有深刻理解教材，精心設(shè)計教學(xué)，對教材爛熟于心，使自己成為語文學(xué)科的化身，才能在自己的教學(xué)中，通過自己的意識信號――表情、速度、停頓、眼神、語調(diào)、動作等，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。使學(xué)生利用各種感覺通道接受教學(xué)信息，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、設(shè)置音樂情感境界
適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感。人處在樂觀的環(huán)境中可以產(chǎn)生愉快的情感，處在悲傷的環(huán)境中就會產(chǎn)生痛苦的情感；我們在看小說或電視時不是常常伴隨主人公的喜怒哀樂而歡笑或悲傷嗎？因此，教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動的課堂氣氛，形成樂學(xué)的環(huán)境；耐心引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識王國，使學(xué)生在輕松中思考學(xué)習(xí)；在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。寓教于樂，寓美于教學(xué)之中，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨之中，獲得愉悅和滿足。促使學(xué)生的知趣、理趣、語趣與個性得到和諧的發(fā)展。
那么，如何創(chuàng)設(shè)這種情境呢？比如，講授《荷塘月色》可以播放配樂朗讀磁帶，使淡淡的喜悅、淡淡的哀愁的氛圍籠罩著課堂。《鴻門宴》一課可以通過《十面埋伏》這首琵琶名曲的賞析為學(xué)生栩栩如生地展示古戰(zhàn)場刀光劍影，萬軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場面。話題作文訓(xùn)練《感動》可以給學(xué)生播放一小段與此有關(guān)的影音圖像或放一些相關(guān)的圖片，使其有真切感受。而像李白的《將進(jìn)酒》、《蜀道難》這類詩則可以通過以朗頌為主的教學(xué)使學(xué)生始終陶醉在詩歌的情境里……學(xué)生處在適宜的情境中，就會輕松愉快地接受知識，并產(chǎn)生積極的反應(yīng)，主動地投入學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 情感 融合
語文學(xué)科是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，也應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是啟發(fā)、發(fā)展和維持認(rèn)知活動的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力。讓學(xué)生充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些正是語文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
從學(xué)生方面看，中學(xué)生正處于由形象思維向抽象思維過渡的時期，他們的認(rèn)識過程還不能脫離情感。現(xiàn)在的中學(xué)生大多年齡偏小，經(jīng)驗(yàn)少，沒有形成固定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，有著旺盛的求知欲和好奇心，其思維水平基本上還停留在感性階段。這就要求教師在教學(xué)中必須采用直觀形象的、充滿情趣的語言動作，巧妙地調(diào)動學(xué)生的情感，使之穩(wěn)定在最有利于課堂教學(xué)的狀態(tài)上。這樣就能創(chuàng)設(shè)和諧愉快的課堂氣氛和學(xué)生“樂學(xué)”的情境，讓學(xué)生獲得深切的情感體驗(yàn)，并且通過這種情境的長期感化和熏陶，逐步形成穩(wěn)定的情感特征。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個人頭腦裝到另一個人頭腦，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”在語文教學(xué)中尤其要注意情感的熏陶，這是由語文學(xué)科的人文性和情感性所決定的。語文教育的過程就應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。教學(xué)中的一切活動都是以富有情感的學(xué)生為主體的，學(xué)生對知識的把握及由知識向能力的轉(zhuǎn)化，都有賴于情感這個動力因素。斯卡特金說：“未經(jīng)過人的積極情感化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能拔動人的心弦，很快就會被遺忘。”“任何途徑都要作用于學(xué)生的情感，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度染上情感的色彩，要引起學(xué)生的感受。”不考慮學(xué)生的情感因素固然能使他們學(xué)到知識和技能，但不能引起他們的興趣，不可能使他們始終如一地保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
心理學(xué)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度之間有著很大的關(guān)系，而學(xué)生對教師任教學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度則是和教師有極大的關(guān)系。語文教學(xué)尤其如此，只有教師在教學(xué)中傾注自己飽含人生閱歷的理解和深厚的情感，才能感染和激勵學(xué)生，才能使語文教學(xué)達(dá)到一個較高的境界。
一、以師情動生情
教學(xué)活動總是伴隨著師生之間的情感交流，在情感的影響下進(jìn)行，所以教師講課必須帶著激情進(jìn)入角色，以情動情，以情感人。如在講授蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》時，我先引入這樣的故事：“東坡在玉堂有幕士善歌。東坡因問曰：‘我詞何如柳詞？’幕士對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙拍板歌，‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵棹板，唱：‘大江東去’。公為之絕倒。”以故事導(dǎo)入作家作品，點(diǎn)出蘇詞雄渾開闊、奔放曠達(dá)的豪放特點(diǎn)。接著用抑揚(yáng)頓挫飽含激情的朗誦，展示詞的豐富內(nèi)涵。然后在學(xué)生朗誦、課堂討論和學(xué)生回答等環(huán)節(jié)，始終以自己的激情感染他們，用自己的真情實(shí)感撥動著他們感情的心弦，促使他們深入領(lǐng)會作品蘊(yùn)涵的思想感情。這樣，學(xué)生們高昂的學(xué)習(xí)熱情自然而然就被調(diào)動起來，好的教學(xué)效果也就成了水到渠成的事情。
新教材當(dāng)中選入了很多優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌和散文，如《再別康橋》、《面朝大海，春暖花開》、《記憶》等。如果我們只是按照程式化的教學(xué)方法進(jìn)行講授，即使準(zhǔn)備得再充分，也難以收到很好的效果。因?yàn)椋瑢W(xué)生并沒有學(xué)習(xí)這些美文的興趣。結(jié)果，教師口若懸河，學(xué)生卻木然無感。詩歌、散文重在以情感人，而學(xué)生并沒有真正進(jìn)入作品的意境，更談不上去體味其中的情感。所以，教師應(yīng)通過背景介紹、配樂朗誦、教師范讀、學(xué)生范讀等手段引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一步步導(dǎo)入詩的情境，讓學(xué)生真正與作家、作品產(chǎn)生共鳴，理性把握，感性體現(xiàn)，更為深入、準(zhǔn)確地把握作品的情感基調(diào)。
實(shí)踐證明，教師在教學(xué)中的真情實(shí)感可以在作者與學(xué)生的感情間架起一座橋梁。一個好教師必須及時調(diào)控學(xué)生的情感并使之處于最佳狀態(tài)。要想一節(jié)課成功，只有引起學(xué)生情感的共鳴，才能把學(xué)生的思維想象推向新的境地。要想成為一個好教師，只有深刻理解教材，精心設(shè)計教學(xué)，對教材爛熟于心，使自己成為語文學(xué)科的化身，才能在教學(xué)中，通過意識信號――表情、速度、停頓、眼神、語調(diào)、動作等，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生利用各種感覺通道接受教學(xué)信息，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、設(shè)置音樂情感境界
課本上的作品無一不是作家情感的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們豐盈的思想與情致。“荷塘月色”的靜美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”的兒女惆悵；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣概。作品中那些蘊(yùn)涵豐富的語言文字，是情感的載體。語文課上，我們應(yīng)當(dāng)抓住這些語言材料，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，從積極的情感體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的情感。
適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感。人處在樂觀的環(huán)境中可以產(chǎn)生愉快的情感，處在悲傷的環(huán)境中就會產(chǎn)生痛苦的情感。我們在看小說或電視時不是常常伴隨主人公的喜怒哀樂而歡笑或悲傷嗎？因此教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動的課堂氣氛，形成樂學(xué)的環(huán)境；耐心引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識王國，使學(xué)生在輕松中思考學(xué)習(xí)；在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。寓教于樂，寓美于教學(xué)之中，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨之中，獲得愉悅和滿足，促使學(xué)生的知趣、理趣、語趣與個性得到和諧的發(fā)展。
那么，如何創(chuàng)設(shè)這種情境呢？比如在講授《荷塘月色》時，我給學(xué)生播放配樂朗讀磁帶，使淡淡的喜悅、淡淡的哀愁的氛圍籠罩著課堂。又如在學(xué)《鴻門宴》一課時，我和學(xué)生們一起賞析《十面埋伏》這首琵琶名曲，共同感受古戰(zhàn)場刀光劍影、萬軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場面。而對于像李白的《將進(jìn)酒》、《蜀道難》這類詩，我采用了以朗誦為主的教學(xué)，使學(xué)生始終陶醉在詩歌的情境里……的確，學(xué)生處在適宜的情境中，就會輕松愉快地接受知識，并產(chǎn)生積極的反應(yīng)，主動地投入學(xué)習(xí)。
1.重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)。
我們常會在電影電視中看到這樣的鏡頭：一所舊式私塾，一位老先生領(lǐng)著一群弟子，捧著線裝書，搖頭晃腦地讀著古詩詞，讀得津津有味旁若無人，這樣的畫面常會令我們?nèi)炭〔唤谂f時，這卻是學(xué)習(xí)古詩文的必由之法，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。可以說，學(xué)習(xí)古詩詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領(lǐng)略其韻味。”可見古詩詞誦讀對加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學(xué)中，必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量地完成。
所謂保質(zhì)就是要做到有效誦讀，教會學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學(xué)生在讀中增強(qiáng)語感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
所謂保量，就是要給誦讀充分的時間和空間，除課上要以古詩詞誦讀為主外，課下還可以充分利用小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，或組長考查，或組員互考，或組間競賽等多形式多層次記誦古詩詞，也可以課前兩分鐘詩詞為內(nèi)容，組織學(xué)生齊誦古詩詞，如果能堅持經(jīng)常，則不啻是一個節(jié)省時間，熟誦古詩詞的好辦法。
2.形式盡可能多變，花樣盡量翻新。
初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，對新鮮事物充滿興趣，對于新形式，他們都會躍躍欲試。因而在這一過程中，教師可因地制宜，因時制宜，指導(dǎo)學(xué)生一些方法。比如：（1）自讀自錄。學(xué)生自錄磁帶，將自己最滿意的作品在班上交流，并由評委評選，選出“最佳朗誦”。（2）互讀聽寫。同桌之間先互讀，指出對方優(yōu)劣，讀后再互相聽寫批改，既培養(yǎng)了朗讀能力，又提高了書寫水平。（3）聽歌唱歌。現(xiàn)在有不少以古詩文作詞的歌曲，如李煜的《虞美人》（春花秋月何時了）、李商隱的《無題》（相見時難別亦難）、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），在教學(xué)中都可以教學(xué)生唱，以唱促背。學(xué)生亦可自己配樂詠唱，一來提高了興趣，二來深化了記憶。如在教《為學(xué)》一文中，開頭一段稍長難背，學(xué)生配以流行音樂曲調(diào)唱誦，效果奇佳。（4）品詩表演。在理解詩文的基礎(chǔ)上，將一些敘事性較強(qiáng)的篇章通過課本劇、小品等表演出來，既能促進(jìn)學(xué)生的理解，又能鍛煉學(xué)生的表演能力，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。如教學(xué)《陳太丘與友期》、《賣油翁》等。（5）誦詩比賽。即不定期多形式地舉行誦詩賽，如“詠春詩會”，看誰背詩數(shù)量最多；如默詩接龍，以小組為單位，看哪個小組又快又好。
3.鼓勵學(xué)生“敢”寫。
一方面，通過學(xué)校文學(xué)社活動，組織學(xué)生訂閱一些有關(guān)詩詞的報紙雜志，創(chuàng)建“詩社”“吟詩會”等小團(tuán)體，積極營造一種親近古詩詞、走進(jìn)古詩詞的氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生寫詩填詞的興趣，激發(fā)起學(xué)生寫作古詩詞的欲望。另一方面，通過文學(xué)講座和課堂教學(xué)，有目的、有步驟地為學(xué)生講解古詩詞的常識，讓他們接觸并了解詩韻、格律、詞牌、詞譜等知識，為他們揭開唐詩宋詞神秘的面紗，同時結(jié)合一些精彩的詩詞故事或教師自己的詩詞作品，引導(dǎo)學(xué)生慢慢地、不知不覺地走入詩詞世界。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”中明確指出“語文教學(xué)要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。當(dāng)學(xué)生寫出了一些“作品”，或許是極其稚嫩的，或許是十分平常的，甚至是拙劣的，指導(dǎo)教師都要多給予肯定，這一點(diǎn)是非常重要的。肯定他們的成績，就是保護(hù)他們的自尊；保護(hù)他們的自尊，就是激發(fā)他們的興趣。正是這難得而可貴的興趣，推動著學(xué)生在古詩詞寫作的道路上堅持不懈地走下去。
4.引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞的形象美。
形象是詩詞中用以表達(dá)抽象的思想情感的具體事物。在古詩詞中，具體事物的形象和思想感情是相輔相生的，寫具體事物的形象能感抽象的思想情感，寫抽象的思想情感能見具體事物的形象，充分體現(xiàn)作者將形象思維和邏輯思維有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。古詩詞中的形象，古詩詞中的形象都是經(jīng)過作者選擇、刻畫，注入自己的主觀思想和情感的，因而產(chǎn)生藝術(shù)形象，具有審美價值。讓學(xué)生認(rèn)識這一點(diǎn)，才容易感受到詩詞中的美。
4.1古詩詞中的景物形象具有形象美
杜甫的《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其中的形象：“花”、“鳥”都是美好的事物形象，與“濺淚”、“驚心”相結(jié)合，以美景反襯出作者沉痛的心情，更顯“感”之深，“恨”之切，充分表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想情感，從中感受到了古詩詞形象的藝術(shù)美。
溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”寫景用事，寫了十種景物，喚起讀者視覺形象。既然寫早行，雞聲、月就是典型景物，聽到雞叫，天上還有月亮，就開始收拾行裝趕路；既然寫早行，人的活動、霜就是典型事物，看到人收拾行裝，橋上還有寒霜。旅途之景與夢中之景對比，眼里之景與心里之情完美結(jié)合，表現(xiàn)出“在家千日好，出門時時難”的思家之情，從十種景物上感受到家鄉(xiāng)的美。
關(guān)鍵詞：中職;古詩詞教學(xué);人文素養(yǎng);優(yōu)化策略
中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2016）01-0068-03
古典詩詞是中華民族的文化瑰寶，它們閃耀著民族文化的光芒，洋溢著民族的激情，學(xué)習(xí)古詩詞，可以陶冶人的性情，豐富人的心靈，可以讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深。對于中職生來說，由于他們語文基礎(chǔ)相對薄弱，人文素養(yǎng)有待提升，但語文學(xué)習(xí)時間偏短，如何在有限的時間里讓他們得到最大收獲，以提升他們的人文素養(yǎng)，形式短小內(nèi)涵豐富的古詩詞應(yīng)該是最好的選擇，所以古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中占有了舉足輕重的地位。下文結(jié)合中職生的特點(diǎn)來談?wù)剝?yōu)化教學(xué)策略，以提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，促進(jìn)中職語文整體教學(xué)水平的提高。
一、誦讀訓(xùn)練，領(lǐng)悟感情
古詩詞講究審美、體驗(yàn)和感悟。錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”中國古詩詞具有一種音樂美，一種獨(dú)特的魅力，一種靈動的活力，讀者要領(lǐng)會這些特點(diǎn)就離不開反復(fù)吟誦，方能入其詩境，得其神韻。所以，誦讀訓(xùn)練尤為重要。
具體的誦讀訓(xùn)練方法應(yīng)該是分層進(jìn)行，首先用常規(guī)方法，先是教師范讀，教學(xué)生讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，然后讓學(xué)生齊讀，檢查學(xué)生朗讀是否準(zhǔn)確清晰，接著讓學(xué)生自由誦讀，教師輔導(dǎo)，之后請學(xué)生代表誦讀，要注意抑揚(yáng)頓挫、舒緩輕重，是第二層。最后，讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。在訓(xùn)練的過程中，筆者隨時提醒學(xué)生關(guān)注聲音的輕重緩急。同時，運(yùn)用多樣化的方式，如個人讀、齊讀、分組讀、師生合作讀、滾雪球式讀等有趣的讀法，邊讀邊評議指導(dǎo)，讓學(xué)生在游戲般的誦讀中學(xué)習(xí)古詩詞，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在講授李白的《將進(jìn)酒》時，筆者就采用了這種方法，完成了第一步后，讓學(xué)生體會此詩基調(diào)豪放、感情憤激、大起大落的情感特色。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時注意適當(dāng)變換聲調(diào)和節(jié)奏，努力表現(xiàn)出詩人開闊曠達(dá)的胸襟。采用組與組競賽，前后連句，個人誦讀等多種方式，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，兩節(jié)課下來，學(xué)生大多記下了上片和下片的部分內(nèi)容，不少學(xué)生能運(yùn)用自己美妙的聲音，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)詩人的情感。
筆者還準(zhǔn)備了一些課外的古詩詞和《弟子規(guī)》，讓學(xué)生每天利用早讀課來朗讀，課堂上進(jìn)行誦讀比賽，學(xué)生天天讀，周周讀，教師常常檢查指導(dǎo)，學(xué)生受到良性氛圍的影響，誦讀活動漸入佳境，學(xué)生由開始的被動練習(xí)變?yōu)橹鲃诱b讀，不少學(xué)生一年間就背了四十多首古詩詞，文化素養(yǎng)得到一定的提升。
我校雖是一所工科學(xué)校，但非常注重校園的文化建設(shè)，每年都舉行豐富的第二課堂活動，其中，詩歌朗誦是個保留項(xiàng)目，對此，學(xué)生們熱情高漲，爭相參與，他們反復(fù)訓(xùn)練，精心準(zhǔn)備，配上音樂，有的還加上表演，深情演繹，感受詩詞的藝術(shù)魅力，有趣的誦讀比賽，讓學(xué)生讀出愉悅感，讀出成就感，大大激發(fā)了他們對古詩詞的熱愛。有的學(xué)生甚至能借助古詩詞的深情誦讀來抒發(fā)自己的感情，就像彈琴唱歌一樣，古詩詞誦讀已成為他們熱愛的一門藝術(shù)，成為一種高雅的愛好。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)聯(lián)想
對于語文學(xué)習(xí)興趣不濃的中職理科生而言，如果單一地采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不少學(xué)生會覺得枯燥乏味。而要透過表面的文字去深入理解古詩詞的內(nèi)涵，對基礎(chǔ)薄弱的中職生來說，也不是一件容易的事。因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)生動活潑的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生理解，這樣的教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，孔子說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)生有了興趣，才會愛學(xué)、樂學(xué)甚至積極主動地去學(xué)。
筆者用于創(chuàng)設(shè)課堂情境的方法有很多種，常見的有播放音樂、動漫、圖片、視頻、影視短片等，而最常用也最方便的就是利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。例如，講授《念奴嬌?赤壁懷古》時，筆者通過播放關(guān)于赤壁風(fēng)景的視頻來創(chuàng)設(shè)意境，營造一種詩情畫意的場景，學(xué)生看過視頻后，就很容易想象“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁特點(diǎn)，能感受到雄奇壯觀的古戰(zhàn)場之景，產(chǎn)生身臨其境之感，感悟作者博大的情懷，領(lǐng)略豪放的詞風(fēng)，這樣，學(xué)生能更好地了解作品要表達(dá)的意境，從而加深對課文的領(lǐng)悟和理解。為了達(dá)到激發(fā)想象的目的，筆者讓學(xué)生把赤壁的景色用繪畫和文字表述的方式展示出來。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，筆者讓學(xué)生聽這首詞的配樂配畫朗誦，學(xué)生聽著字正腔圓的發(fā)音，聲情并茂的朗誦，很自然受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，進(jìn)入優(yōu)美的藝術(shù)境界，既得到美的熏陶，又學(xué)會了朗誦的技巧。
多媒體教學(xué)，把生動形象的音響和畫面結(jié)合起來，可以再現(xiàn)教材內(nèi)容場景和人物活動畫面，創(chuàng)設(shè)情境，可幫助學(xué)生深入理解課文，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)的效果。
三、品析語言，理解詩意
古詩詞語言凝練，辭約而義豐。古人寫詩填詞，非常講究“煉字”，偉大的詩人杜甫曾寫到“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓寫到“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，可見，古人作詩時非常注重對字詞的錘煉推敲。
但有部分學(xué)生閱讀面窄，閱讀量少，導(dǎo)致他們語感較差，閱讀理解能力也不高，對古詩詞的語言，就更不容易分析，品味，難以真正理解詩歌的內(nèi)涵。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去品析語言，從而深入理解詩意。
首先，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過“詩眼”來鑒賞古詩詞。所謂“詩眼”，是指一首詩中最精煉最傳神的一個字，或是一首詩詞的主旨所在句，或含有某種哲理的詩句。著名的有“僧敲月下門”的“敲”字，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，“大漠孤煙直，長河落日圓”的“直”和“圓”字，這些字都是最鮮明最恰當(dāng)最有力量的一個字。
其次，古詩詞里常有一些看似很簡單而意蘊(yùn)卻很深刻的詞語，我們不能只停留于字詞的表層意義上，而應(yīng)當(dāng)深入剖析，幫助學(xué)生理解字詞的深刻含義。如《念奴嬌?赤壁懷古》中有一句“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，這里一個“初”字，表層意義是“開始”，乍一看，很容易理解為周瑜剛剛結(jié)婚（年輕）時儀容俊美。這里，筆者借助周瑜與孫策的“總角之好”的故事來剖析字義，讓學(xué)生在通曉歷史典故的基礎(chǔ)上認(rèn)識到周瑜的年青有為，二十出頭，已掌東吳軍事大權(quán)，從而更準(zhǔn)確、更透徹地理解詞語中豐富的含義。
另外，有的詩句每個字都蘊(yùn)含深意，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生逐字分析，細(xì)細(xì)品味了。如《登高》的頷聯(lián)是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，這兩句寫出了詩人長期漂泊、年老多病、孤苦伶仃的艱難處境，表現(xiàn)了蕭瑟的秋景讓詩人觸景傷懷的愁苦心境。近代學(xué)者蕭滌非指出“悲秋”之“悲”有九層涵義，即“九可悲”，在分析這兩句詩時，筆者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“剝洋蔥”的方法，逐字剖析，逐層理解，明白詩句一字一悲的特點(diǎn)，理解詩人采用層層疊加的手法，使愁緒步步遞進(jìn)，將千愁百緒之感集于十四字詩行，將悲情的抒寫發(fā)揮得淋漓盡致，產(chǎn)生動人心魄的震撼力。對于這種凝練雋永的詞語，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入剖析，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。
四、把握意象，分析意境
在古詩詞中，作者常常用一些具有特定含義的意象來抒發(fā)內(nèi)心的感情。
“意象”，即意中之象，融入了詩人情思的形象，是詩歌中具有詩人主觀感情的客觀物象（包括人物、事物和景物），詩人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還通過意象來抒發(fā)內(nèi)心的感情。“意境”，指的是意與境，情與景相交融的藝術(shù)境界，即詩歌所呈現(xiàn)出的生活圖畫及蘊(yùn)含的思想情趣。它包括境（景）、意（情）兩個方面，學(xué)習(xí)時兩個方面缺一不可。因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生把握意象，展開想象，融情于境，準(zhǔn)確理解詩人寄寓其中的豐富的情感，指導(dǎo)學(xué)生透過古詩詞的意象走進(jìn)詩人綿遠(yuǎn)深邃的情感世界，體味詩人寄寓于意象中的喜怒哀樂。
中職生大多來自農(nóng)村，他們長期接觸自然，熟悉大自然的山山水水、花草樹木，在學(xué)習(xí)古詩詞時，讓學(xué)生把握意象，展開想象，有助于分析古詩詞的意境。如執(zhí)教柳永的《雨霖鈴》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生用心體會詞中的意象：首句的“寒蟬”“長亭”“驟雨”幾個意象渲染出一幅蕭瑟的秋景圖，奠定了低沉的情感基調(diào)。后面的“今宵酒醒何處， 楊柳岸、 晚風(fēng)殘月”，用“楊柳”“曉風(fēng)”“殘月”等意象，都表達(dá)作者的離愁別緒，意象之中浸透著詞人那種飄泊不定的惆悵與孤獨(dú)之感。整首詞從離別到思念再到感傷，將離別的傷感之情表現(xiàn)得細(xì)微深刻，可謂淋漓盡致。但這種感情寫得很含蓄，很有余味，主要原因就是運(yùn)用這么多的表現(xiàn)離愁的意象。教學(xué)時，筆者讓學(xué)生討論、分析這幾個意象的特征，展開想象，想象詞人酒醒之后，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高高地掛在柳梢頭。整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離情之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。可見，只有在了解意象的內(nèi)涵，領(lǐng)略其意境的基礎(chǔ)上，才能深入把握詩詞中蘊(yùn)含的情感。
在平時的教學(xué)中，筆者善于引導(dǎo)學(xué)生注意積累一些詩歌中常見意象的特定情感含義，如“楊柳”代表離別、留戀、傷感之情，“蓮花”象征高潔，“杜鵑” 象征凄涼、哀傷，等等。教學(xué)生學(xué)會把握意象，分析意境，領(lǐng)會詩歌的情感，這是鑒賞古詩詞的一種重要方法。
五、知人論世，深入挖掘
鑒賞古詩詞，不能僅停留在字詞上，而應(yīng)該懂得運(yùn)用“知人論世”的方法，也就是要了解作者的時代背景、寫作背景和創(chuàng)作的心態(tài)，因?yàn)椋瑢ψ髡吡私獾迷蕉啵瑢ζ渥髌匪鶄鬟_(dá)出的感發(fā)的信息就理解得越多越深刻，這樣，才能理解詩詞所表達(dá)的深刻內(nèi)涵。
例如，學(xué)習(xí)辛棄疾的《青玉案?元夕》時，如果只看表面的字詞，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”很容易理解為這是一首表達(dá)愛情的詞，這樣理解就太膚淺了。如果能了解當(dāng)時的中原淪陷，南宋朝廷偏安江左的時代背景，了解作者志存高遠(yuǎn)，卻無法實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，了解這些，就不難發(fā)現(xiàn)，作者是“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”（梁啟超語），“那人”的形象其實(shí)是一種政治含義：作者表達(dá)的是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅持抗敵報國的正義立場。作者是用美人形象寄托著自己的理想人格――自甘淡泊，不同流俗，志高懷遠(yuǎn)，別有所求。經(jīng)過這樣的深入挖掘，學(xué)生就很容易理解詞的內(nèi)容和主旨了。
學(xué)習(xí)這首詞，必須要讓學(xué)生了解當(dāng)時的時代背景，作者的經(jīng)歷和情感等問題，做到“知人論世”，才能深入理解作者的感情，把握詩詞的深刻含義。那么，如何讓學(xué)生做到“知人論世”？筆者利用學(xué)生喜歡看課外故事的特點(diǎn)，讓學(xué)生自己查閱作者生平事跡和時代背景，然后在課堂講述，在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生們一起合作探討，掌握 “知人論世”法，最后讀懂了作品的深刻內(nèi)涵。這樣的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”的教學(xué)理念，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃樱麄兘?jīng)過自己的參與、實(shí)踐和探討，很好地理解了課文，既獲得了豐富有趣的知識，也體驗(yàn)到求知過程中的成就感，激發(fā)了他們對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，從而最大可能地提高教學(xué)的效果。
六、提升能力，優(yōu)化素質(zhì)
讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)古詩詞的意義，學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生原動力，學(xué)習(xí)才會變?yōu)樽杂X的行為。所以，筆者在教學(xué)中，經(jīng)常結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，結(jié)合企業(yè)對人才的需求，及學(xué)生自我成長的需要，講述一些事例，讓學(xué)生領(lǐng)會詩歌離普通人并不遠(yuǎn)，而是存在于我們的生活和工作中，優(yōu)秀的古詩詞對我們?nèi)烁竦耐晟凭哂兄匾囊饬x，明白這些，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
（一）學(xué)習(xí)古詩詞是社會的需求，是企業(yè)的需求
培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是企業(yè)文化建設(shè)的需要，是現(xiàn)代企業(yè)對新型高素質(zhì)人才的迫切要求。成功的企業(yè)，要建立企業(yè)品牌，樹立企業(yè)的良好形象，從而在激烈的競爭中立于不敗之地，這就必須要有優(yōu)秀的企業(yè)文化做支撐，可以說，企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界。所以，企業(yè)對員工的要求不僅要具有較強(qiáng)的動手操作技能，還要具有認(rèn)同和適應(yīng)企業(yè)文化運(yùn)作的能力。良好的企業(yè)文化能讓員工實(shí)現(xiàn)自主管理，增強(qiáng)內(nèi)部的凝聚力。它包括員工的思想品德、誠信、責(zé)任心、工作態(tài)度等內(nèi)在的素質(zhì)。如果員工沒有良好的品質(zhì)，企業(yè)文化就無從建立，因此，有些企業(yè)在建立企業(yè)文化時就提出“先學(xué)做人，后學(xué)做事”的要求，他們在選拔人才時，首先看重的是文化素養(yǎng)，其次才是專業(yè)技能。可見，培養(yǎng)中職生的文化素養(yǎng)勢在必行。因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩詞是培養(yǎng)文化素養(yǎng)的有效途徑，所以，古詩詞教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。
（二）學(xué)習(xí)古詩詞能完善人格
古詩詞里蘊(yùn)含著豐富而美好的情愫，這種美好的情感，能濡養(yǎng)人的心靈，著名作家劉心武在《十首足矣》中寫到，反復(fù)詠誦《游子吟》《春曉》《草》《憫農(nóng)》等美不勝收的詩句，“我們靈魂上縱有厚塵積垢，總也能滌出一些真善美來”。當(dāng)今社會上企業(yè)與員工的沖突時有發(fā)生，有些人遇到挫折，就采取跳樓、跳橋或者戕害他人生命這樣過激的手段，實(shí)在令人痛心！究其原因，往往是因?yàn)槟切┤巳狈θ松鷥r值的健康追求，甚至不善與人交往，個人與群體的關(guān)系不和諧，不懂得珍惜生命，這種缺憾的人格導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。試想，一個人如果“多少能從這些名詩中感受到對落花這種最普通生物的憐惜，對野草這種最卑微事物枯榮的關(guān)切以及對最普通的勞動者汗珠的珍惜”的話，當(dāng)他遇事不如意時，他還會以如此極端的方式來解決問題嗎？可以說，一個人懂得愛花愛草，具備美好的感情的人，更容易產(chǎn)生對美的向往和追求，懂得尊重他人，熱愛生命，懂得愛崗敬業(yè)，待人接物，從而完善自己的人格。
（三）學(xué)習(xí)古詩詞有助于提升能力，有利于長足發(fā)展
學(xué)習(xí)古詩詞有助于提升人的學(xué)習(xí)能力和工作能力，有助于自我成長。孔子說過，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”讀詩，可讓人興發(fā)感動，感受新事物，激志，可以認(rèn)識社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。換言之，讀詩可以陶冶性情，提升能力，包括學(xué)習(xí)能力、工作能力、表達(dá)能力及待人接物能力。如果在工作中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，需要作總結(jié)，作報告等，這些都需要有良好的人文素養(yǎng)，所以孔子說“不學(xué)詩，無以言”，可見古詩詞這些文化精髓的積淀和運(yùn)用，在今天亦能彰顯其作用。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今社會，有的企業(yè)要轉(zhuǎn)型，有的員工要轉(zhuǎn)行，有的學(xué)生要自主創(chuàng)業(yè)，中職生只有具備良好的人文素養(yǎng)，提升自己的學(xué)習(xí)能力與工作能力，增強(qiáng)適應(yīng)能力，才能自如應(yīng)對種種變化，適應(yīng)各行各業(yè)，從而得以長足地發(fā)展。
總之，提升中職生的人文素養(yǎng)是時代賦予我們的神圣使命，學(xué)習(xí)古詩詞是完成這一使命的金鑰匙。在教學(xué)中，筆者運(yùn)用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對古詩詞的鑒賞水平。對古詩詞教學(xué)做了一些有效的嘗試，筆者還會不斷探索，讓學(xué)生掌握更多恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ谚b賞古詩詞當(dāng)成一種愉悅的精神之旅。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙會蓮.結(jié)合歷史背景的高中古詩詞教學(xué)探究[J].語文天地（高中），2014（11）.
