時間：2023-05-31 09:33:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇商品經濟發展，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
英文摘要：The characteristics of the development of commodity economy in the feudal Chinese society have remained an important issuein the study of commodity economy history.However,the explora-tion of the characteristics of the development of the commodi-ty economy in the feudal Chinese society must first depend on a complete description of the situation of its own rather thanjust a simple comparison between the feudal Chinese landlord system and the Western European suzerain system.The particula-rities of the feudal Chinese commodity economy can be seen inthe fact that it experienced three developmental peaks and thusformed a multi-dimensional pattem.During this course,commodityeconomy,though strongly interfered by political factors,has promoted the transformation of the Chinese society.
關鍵詞：商品經濟、中外比較、中國特點
commodity economy/comparison between China and other countries/Chinese characteristics
【正 文】
人類社會經濟的發展，乃是自然經濟與商品經濟對立消長的過程。（注：李埏：《中國封建經濟史論集》，云南教育出版社，1987年版，第6～15頁。）因此，要全面而又科學地認識中國封建社會的發展，必須大力開展對商品經濟史的研究。隨著近20年來對中國古代社會形態研究的不斷深入，這一點已逐漸成為人們的共識。越來越多的人認為，商品經濟問題是重新正確認識中國封建社會的重要突破口，應強調重視商品經濟的研究。
大力開展中國封建社會商品經濟史的研究，首要的重大問題之一就是如何認識商品經濟發展的特點。因為這關系到我們從什么樣的角度出發和以什么樣的思想為指導去研究商品經濟問題，并進而科學認識整個社會的發展，這是一個事關全局的大問題。最近，寧可先生強調："從中國社會形態的研究，尋求中國歷史發展的特點，不能不注重中國經濟形態的特點，這里包括了商品經濟的特點和作用，而尋求中國經濟形態的特點，商品經濟的特點和作用也許能給我們以線索和啟示。"（注：寧可：《中國社會形態中應當注重的一個方面－商品經濟》（"社會形態與歷史規律再認識筆談"），載《歷史研究》2000年第2期。）其意蓋在于此。
關于中國封建社會商品經濟發展的特點，自20世紀80年代以來，已得到了一定程度的揭示。但這并不能說明該問題已無探討的必要，而恰恰說明這只是一個重新認識的開端。下面，試就此問題略抒管見。
一
我們先從對已有的特點的分析談起。在20世紀80年代以來許多研究商品經濟問題和探討自然經濟與商品經濟關系的論著中，都曾不同程度地涉及到中國封建社會商品經濟發展的特點問題。其中，姜守鵬先生的《中國封建社會商品經濟的特點》（注：見《社會科學戰線》，1991年第2期。）是有關此問題的專文。限于篇幅，以下圍繞此出分析。
在該文中，姜先生將中國封建社會商品經濟的特點概括有三。第一，"土地私有，土地較早成為商品，可以自由買賣是中國封建社會商品經濟的重要特征。"單從時間上看，中國在公元前359年商鞅變法之時，就確立起了"民得買賣"的地權原則，土地買賣逐漸盛行起來；而在西歐，到公元11世紀之后，"在大多數國家內，起初不能讓渡和不能分割的'貴族'土地，漸漸變為可以讓渡和可以分割的；實際上，它已被分割到漫無止境。"（注：［法］P•布瓦松納：《中世紀歐洲生活和勞動》中譯本，商務印書館，1985年版，第244頁。）土地買賣才發展起來。顯然，中國歷史上土地成為商品，可以自由買賣確實比西歐要早得多。進一步來看，在中西方土地可以買賣之前，土地都是不能任意買賣的。在中國，西周就確立起了"田里不鬻"的地權原則；而在西歐，由于土地處于高度穩定狀態，不能買賣，馬克思曾稱之為"不動產"。
[關鍵詞]商品經濟；文化；文化基礎
[中圖分類號]G02
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672―2728(2006)05―0173―03
經濟與文化向來是相生相榮的，經濟發展是文化進步的源泉，而文化又是經濟發展與演變的動力和基礎。一種缺乏文化支撐的經濟，其發展必然是畸形和無力的。弗朗奈瓦?佩魯曾經說過：“經濟體系總是沉浸于文化環境的大海之中。”[1](P19)漫長的人類歷史中，每一次經濟形態的演變都伴隨著社會文化的相應更新。廣義上的文化包括物質文化和精神文化兩部分，我們這里所講的商品經濟的文化是狹義上的文化范疇，它是指與商品經濟形態相適應的價值觀念、道德范疇、倫理習俗、行為規范等觀念文化。作為全球化的經濟形態，商品經濟必然也內蘊著一種深厚的文化因素，那么，是何種體系的文化基礎促成了自然經濟向商品經濟的過渡，而且后來又支撐了商品經濟如此高效、有序的發展呢?商品經濟究竟需要怎樣的文化為基礎?
一、“利利相生”的全贏利益觀
人性假設是與任一經濟體制相適應的觀念文化的核心，特定的人性假設是特定社會經濟形態得以形成和維系的邏輯前提。自亞當?斯密以來，經濟學家們就把人類行為動機的自利原則納入了經濟學理論的研究體系之中，即引出了“經濟人”的假設，長期以來，這一假設便成為經濟領域中實踐運作和理論分析的基點。然而，隨著人們的經濟實踐和經濟理論的發展，人們越來越發現，人類行為所表現出來的人的本性遠比“經濟人”假設要復雜的多。阿?瑪蒂亞?K?森在《論倫理學與經濟學》中明確指出：“對自身利益的追逐只是人類許許多多動機中最為重要的動機，其他的如人性、公正、慈愛和公共精神等品質也相當重要?！盵2](P41)現實社會中存在三種利益：自我利益、他人利益和社會集體利益。在商品經濟時代，要弘揚“利人利己”的全贏利益觀，即承認個人利益，以個人為主體，但追求個人利益要在不損害他人和公共利益的原則下進行，以盡可能實現最大多數人的最大利益。
商品經濟的有利之處就在于：它使得人們在追求利益的驅動下，能最大限度地將自身潛力挖掘出來。的確，競爭是極其激烈和殘酷的，但依靠你死我活的搏殺并不是取勝的唯一辦法，并且，經濟主體會在其經濟性的指引下，越來越發現在商品交易過程中，只有“利人”才能更好地“利己”，摻雜使假、強買強賣、假冒偽劣、欺行霸市、過度開發自然資源、污染環境等損人利己的行為將導致惡性的市場競爭，兩敗俱傷自食苦果。現代商品經濟中更注重“非零和博弈”，即達成共存共榮的合作互利關系，實現全贏的經濟增長。人們都遵守“各有所讓、各取所需、利己利他”的原則，形成大家都贏的利益“正和”關系，避免出現你虧我贏、你死我活的“零和”關系。只有這樣，才能更好地確保商品經濟的和諧和可持續發展。
二、契約思想與誠信原則
契約源于拉丁語conbtractus,基本意思為交易，而契約思想指的是商品經濟所派生的契約關系及其內在原則，是一種平等、尚法、守信的品格和思想。商品經濟需要契約思想。在西方商品經濟形態的萌芽、發展和完善過程中，契約思想傳統曾作為重要的精神文化條件發揮作用。但契約是不完善的，任何契約都不可能做到把所有情況都估計全面，這種不足就需要誠信的道德原則來加以彌補，這也是商品經濟文化本質的主要表現之一。商品經濟是以誠信為原則的經濟，誠信原則要求具有相對獨立的經濟利益的各行為主體之間在經濟交往過程中講究信用。信用意味著秩序，無論在處理人與人的關系還是在處理人與自然的關系時，誠信原則都是各主體和諧共處的道德準則。
人與人之間講不講信用，是決定商品經濟能否存在的基礎條件，因為真正意義上的商品交換，必須以交換者互相之間的身份認可和交換原則的共同認可為前提。一百多年前，我國歷史上第一家專營異地匯兌和存、放款業務的票號――山西平遙縣的“日升票”票號，在沒有公正、監督機關的情況下，它之所以能取得全國各地商賈百姓長久信任的最重要原則就在于講究商德、講究誠信。因此，契約思想輔之以誠信原則，是商品經濟賴以存在和發展的重要文化基礎條件。
三、法制觀念與正義精神
商品經濟是法制經濟，商品經濟離不開法律至上的法制觀念，沒有法制保障的商品經濟，根本不是真正的商品經濟，既不會有高效率的經濟發展，更不會有社會公正。因為在商品經濟大潮中，人們被各種各樣的利益包圍著，不時有誘惑襲來，抵御住外部誘惑、扼制人性中惡的沖動，僅僅依靠根植于心的道德信念支撐是遠遠不夠的，必須有強制性的法律規則來約束和規范人的行為，使法與德相互配合、相互補充，才能塑造穩定、有序的商品經濟秩序。一個公正公平的法制環境是商品經濟良性運行的有力保障，否則，市場就會嚴重變形，成為陰謀家的樂園、行善者的墓地。
現實社會中，人們的法制觀念淡薄，侵害他人利益時，抱著僥幸、投機、冒險的心理，行使一些違反規則的非法行為，嚴重地破壞了社會的穩定與和諧；在自身利益無端受到侵害時，不懂得拿起法律武器保護自己，使違法行為一再得逞，甚至更加囂張。近年來，我國雖然加快了立法的步伐，但有法不依、執法不嚴的現象仍大量存在，嚴重妨礙了經濟高效、有序的運轉，民眾法律意識的淡化和執法的疲軟，使法律懲惡揚善的作用沒有真正發揮出來。
法律面前人人平等，任何人不能凌駕于法律之上，但是，權大于法的現象在我國某些地區和部門仍然非常嚴重。法制觀念源于一種正義的文化精神，弘揚社會正義，懲治邪惡犯罪。只有培養起整個民族的正義精神，才能更自覺地遵守法律，并主動以法律為武器，打擊違法行為。因此，我們必須致力于增強全民族的法制觀念和正義精神，在加快推進立法的同時，切實加強執法力度，真正實現依法治國，法律面前人人平等，從而為我國商品經濟的高效運轉提供基礎性的精神文化條件。
四、多元文化與開放意識
商品經濟打破了自然經濟的地域狹隘性和封閉性。世界市場出現，國際貿易交往日益頻繁，各民族的文化相互碰撞、融合，社會利益主體多元化，這些都使得世界范圍的商品經濟文化體系呈現多元性和開放性。西方國家作為商品經濟發達的地區，其文化模式必然在世界商品經濟文化體系中占據優勢和主導地位，發展商品經濟，要以開放的襟懷，在挖掘和發揮本民族文化精華的基礎上，吸收外國在發展商品經濟過程中積累的優秀經驗。
在這一點上，日本的經濟發展模式能給我們一定的啟示。日本在立足于本國特點和傳統的基礎上，消化和吸收東西方文化，尤其是東方的儒家思想，把東西方文化有機地融合和運用于國力增強和經濟發展之中，高速地實現了經濟的復蘇和繁榮。在我國民營經濟最發達的浙江地區，也正是強烈的開放意識使浙江人不斷超越自己，保持了經濟的強勁活力和發展后勁。浙江人在改革開放后，率先走向全國開拓市場，而如今，浙江人又不斷走出國門，利用國內國外兩種資源，開拓國內國外兩個市場。外向型開放發展道路的成功又反過來進一步激勵和強化了浙江人的開放意識。因此，我們也應該充分發掘民族傳統文化中的精華，創造性地吸收西方文化中符合我國商品經濟發展需要的有益因素，使傳統文化現代化，使西方文化中國化，真正發揮文化在我國商品經濟發展過程中的支撐作用。
總之，作為全球性經濟發展形態的商品經濟具有其復雜和深厚的文化基礎，現代商品經濟的發展需要與之相適應的特定文化體系的配合。全贏的利益觀、契約思想與誠信原則、法制觀念與正義精神、多元文化和開放意識，這些都是商品經濟賴以生存和持續發展的文化動力和支撐。我們必須解放舊的文化觀念，將上述文化基礎的建立與弘揚融人經濟發展的總體考慮中，從而以先進的文化基礎條件推動現代商品經濟更高效、更高質量地發展。
[參考文獻]
關鍵詞：宋代 商品經濟 城市
宋代處于中國古代社會的繁榮時期，在自然經濟占主導地位的同時，商品經濟這這一時期得到了飛速的發展并逐漸繁榮，呈現空前興旺的態勢。隨著農業、手工業的發展，市場上流通的商品數量增多，品種日益多樣化。尤其到北宋中葉,大都市的商業極為繁榮,商業種類繁多,凡生活用品都可從市場上購得。宋代“坊市分隔制度”的打破、市場活動的增強、海外貿易的發達等都表明商品經濟進入了一個新的歷史發展階段。社會經濟的發展尤其是商品經濟的發展，促進了城市了的繁榮和發展，并滲入到城市生活的各個方面。
一、宋代商品經濟的繁榮
1、坊市合一
唐以前的歷代政府在城市管理上實行的是坊市分隔制度，居民區的“坊”與商業區的“市”是分區而設的。居民不能在坊內開設店鋪，不能臨街開店，這大大限制了城市的商業貿易和經濟活動。到宋代，隨著商品經濟和城市經濟的迅速發展，廢除坊市分隔制度勢在必行。坊市合一使得商人可以沿街開設店鋪，出現了新的商業區。當時，不管是繁華的大街還是偏僻的小港，都設滿了店鋪，居民和一般街道兩旁設店擺攤，商業區延伸到坊內，出現了“侵街”的現象。到宋仁宗慶歷年間，連城市的宵禁都完全被廢除。由于取消了時間限制，宋代出現了熱鬧的夜市。王建的詩句：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！薄八T向晚茶商斗，橋市通宵酒客行”。[1]夜市營業時間允許到三更或四更，有的酒樓甚至全天營業。
2、市場活動增強
市場是作為商品經濟運行的載體和買賣交換的場所，市場的繁榮程度與商業的繁榮程度是成正比的。隨著商業城市的形成和數量的增多，宋代的市場規模也隨之擴大。市場活動呈現空前的運營狀況。宋代的坊市分隔制度也保證了市場的運營時間和地域自由，帶來了買賣交易活動的異常繁榮。商人們在利潤的驅使下晝夜運營，“夜市直至三更近，才五更又復開張，如要鬧去處，通曉不絕。尋常四稍遠靜去處，夜市亦有”。[2]市場上的商品種類也無所不有，其中布匹、煤銅鐵金銀都以數百萬計，茶酒礦產品作為一種交換為目的產品也投入到市場交易中，還首次增加了糖品的交易。
3、海外貿易發達
宋代設立了專門管理海上貿易的機構――市舶司，宋代還制定了完善的市舶管理制度。宋代的貿易港也大大超過了前代，唐代主要有交州、廣州、泉州、揚州等四大港口，而宋代增加了杭州、明州、溫州、秀洲華亭、山東密州板橋鎮、秀州通惠鎮及江陰軍等處。隨著港口的增多，造船技術的進步和航道的改善，宋代的貿易范圍逐漸擴大。凡大食、古邏、占城、勃泥、麻逸等與宋都有貿易往來，而且，宋代與阿拉伯海、紅海沿岸及非洲海岸也開展了直接貿易。兩宋市舶貿易的貨物種類也非常豐富，《宋會要輯稿》中記載就有30余種，如金銀、緡線、瓷器、市香藥、犀象、番布、水精、瑪瑙、烏、蘇木等物。
二、商品經濟對城市發展的影響
1、宋代商業城市的形成
宋代商業大都市的形成是當時商品經濟發展的一個必然產物。當時的商業城市和市場數量急劇增多，除了當時最著名的北宋都城汴京和南宋都臨安外，成都、建康、鎮江及揚州等眾多城市因商品經濟的發達而成為名噪一時的著名商業城市。有學者統計，唐代10萬戶的城市僅11個，北宋則多達40個。其中，汴京和臨安的人口大致有170萬和120萬左右，在當時世上也是無與倫比的大城市。[3]伴隨著宋代商品經濟的迅猛發展，大城市的商品交換十分活躍，像開封、成都、臨安都是當時的商業大都市，市場上商品分工細致，萬物所聚集，會通全國的商品集散地。城市呈現出異常繁榮的態勢，商業活動也更加繁榮。此外，宋代打破了唐代以來的坊市制度，晝夜開放夜市，取消了時間限制，進一步促進了商品經濟的繁榮。周邦彥《汴都賦》是這樣描繪開封商品貿易繁榮景象的：“自淮而南，邦國之所仰，百姓之所輸，金谷財帛，歲時常調，舳艫相銜，千里不絕，越艙吳艚，官艘賈舶，謳閩楚語，風帆雨楫，聯翩萬載，鉦鼓鏜翰，人安以舒，國賦應節。”[4]商品經濟的迅速發展也促進了全國各地許多商業性集鎮的形成。
2、城市規模擴大、數量增加、人口增多
城市的產生和發展是在宋代的生產力和商品經濟發展的基礎上產生的，這也是商品經濟發展的必然結果。城鎮最初是出于軍事需要而設置的，具有堡壘要塞的性質，但隨著宋代商品經濟的發展，城鎮的軍事職能逐漸被經濟職能代替了。可以說，宋代商品經濟的發展增加了城市的經濟功能。尤其到北宋時,像汴京、洛陽、杭州、揚州等主要城市已普遍成為集政治、手工業、商業、娛樂為一體的綜合性城市,大街小巷縱橫交織,店鋪樓館、舞榭歌臺鱗次櫛比,商業、娛樂活動通宵達旦。
唐中以后，由于人口的迅速增加，城市逐漸形成了“草市”的新居民區。這不僅是因為避免戰亂，更重要的是經濟的發展使城市逐漸擴大。這一情況，到宋朝時已經愈來愈明顯了。而且，“草市”作為一個歷史名詞在大多數場合下即是指城鎮的外沿城形成的新居民區，并非一定是有茅草小屋練成一片的市井了。[5]隨著商品經濟的發展，許多大大小小的環城草市不斷涌現，使處于交通中心樞紐或重要農產品基地的草市也不斷發展擴張。宋代另一個十分顯著的特征就是農村人口大量涌進城市，這些脫離或半脫離農業生產的非農業人口，從事中轉貿易，使許多草市逐漸轉變成貿易場所固定的市鎮。如上海原來只是一個小漁業草市，到南宋末年，已發展成為“華亭東北一巨鎮”。[6]草市進而發展為縣城城市，如宋寧宗嘉定十五年增置的嘉定縣，就是以原昆山縣東部的練祁市作為治所的。[7]市鎮發展到后來，逐漸興起了一批專業性的以手工業為主的市鎮，如陶瓷、紡織、制糖等。市鎮已經由單一的商業貿易向生產、加工、流通的多功能的綜合性市場發展，并發展成新的商業市區。南宋，這種情況更加普遍。有的城外市區，由于發展很猛，不再依草市之名相稱。許多城門之外建立的交易場所，直接越過“草”的階段而稱之為市。[8]如江陰城門外的草市成為江下市。環城草市的出現和數量的不斷增加，擴大了城市的規模和范圍，城市空間不斷像外延伸。宋代的很多新興的城市的出現，都是商品經濟發展的必然結果。這些新城區并不是簡單的居民點，而是工商業生產比較密集的地方。所謂“城外草市百姓……多是城里居民逐利去來之人”。[9]
商品經濟的發展，不僅促使城市規模的逐漸擴大，還促使了一批新型的城市的誕生，城市數量不斷增加?！端问?王安石傳》載，神宗熙寧年間開封府民戶達20萬以上,可知汴京人口有百萬左右。至于中小商業性城鎮更是遍布全國各地, 宋神宗元豐年間，全國的鎮市總是達到了1817個。[10]泉州石井鎮，是隨著海外貿易而興起的一批市鎮的典型帶代表“于宋全勝時，東有新市，西有舊市，無非貿易之處，店肆千于座，蓋四方射利者所驅?！盵11]仙游縣的鳳亭市也是因海外貿易產品的集散而發展為市鎮的。黃巖孫《仙溪志》“鳳亭市”條載：“鳳亭市，在連江里，人家并海，土產砂糖，商舟博販者率于是解纜焉。舊又太平鎮。紹興二十六年廢?！焙？阪傄惨虼皝硗d盛一時?！斑f年常有舶船到鐘門、海口。其郡縣官員多告人將物金博易真珠犀象香藥等?！盵12]以陶瓷著稱的景德鎮也是手工業、商業迅速發展的產物。
城市規模的擴大和數量的增多，意味著城市居民也隨之增多。宋代城市人口增多的原因，除了城市自身的人口增多之外，與城市的商品經濟發展也密不可分。大量的農村人口涌入城市，說明城市經濟的發展能夠為他們提供謀生的機會。農村人口脫離土地和農業生產，涌入城市，這種現象在全國已經很普遍了，隨著城市坊市制度的打破，城市里增添了許多的固定商業店鋪，農民在商品貨幣經濟帶來的利潤的刺激下，棄農經商。許多沿街叫賣的小商販正是是這些農民，他們大部分是從事工商服務業。
城市人口的增多，工商業從業者也隨之增多。城市居民的成分發生了很大改變。如宋代的以政治、軍事功能為主的政治和綜合城市，主要居民為官吏、士人、地主和軍隊，工商業人口只占少數。但隨著宋朝城市坊市制度的打破，城市中固定的工商業店鋪的增多，以及大量農民在商品貨幣經濟的刺激下涌入城市，棄弄從商。于是，以工商為業職業的城市居民成分逐漸增多。宋政府不得不將城市中的非農業人口定為坊敦戶而單獨列為戶籍。工商業從業者構成了坊敦戶的主體，農村人口涌入城市也大大增加了坊敦戶的人口。坊敦戶的出現是宋代城市城市面貌的一個重要體現，也是商品經濟發展的重要標志。
3、城市娛樂生活豐富
隨著商品經濟的發展，農村人口的涌入，城市的文化也受到沖擊，呈多元性、豐富性發展。人們的思想意識發生了重大改變。宋代社會是比較開放的和具有活力的，追求實際，逐利求富的價值觀逐漸形成。尤其是商品意識在宋代城市社會中逐漸滋長，并滲入到社會的各個階層。宋人首先打破了傳統的“重農抑商”的價值觀。商人的地位也得到了很大的提高。官吏經商的現象也很普遍，如開國名相趙普,官高位重,仍“營邸店,奪民利”，石守信、石保去父子更是“專務聚斂,積財巨萬”。甚至連民間百姓也紛紛卷人經商的浪潮中來。宋代的官僚、農民、士人經營商業，反映了商品經濟給社會帶來的變化。
商品經濟的發展促進了城市的繁榮。新興的市民階層對休閑娛樂產生了濃厚的興趣。各種娛樂場所呈現出興榮的趨勢。瓦子就是在這樣的環境里逐漸發展起來的有了場所。瓦舍，據宋人解釋：“瓦者，野合易散之意也。不知起于何時，但在京師時，甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地?！贝朔N瓦舍，主要是娛樂場所。自北宋中期,瓦子已相當盛行, 汴京城內有50多家瓦子。以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內容，可謂百戲雜陳,伎藝繁多。市民們可在瓦子中盡情地觀賞和娛樂?！稏|京夢錄華》記載，崇觀以來，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果子等內容，史稱當時是“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是?！?/p>
茶坊也是系娛樂、消遣之地。茶文化也迅速發展起來了。茶坊遍布全城，為市民的休閑娛樂生活提供了場所。宋代茶坊的興盛不僅體現在數量之多，而且種類也繁多，如“人情茶坊”、“水茶坊”等。宋代大茶坊還張掛名人書畫，悠閑飲茶，開設娛樂活動。紹興年間，茶坊用鼓樂吹梅花酒曲，用旋杓論“角”出售，如汴梁酒肆中論量計價。
綜上所述，宋代城市文化呈現商品化、平民化、娛樂性的特點，這一現象背后隱藏著深刻的經濟原因，就是商品經濟發展的必然結果。商品經濟的繁榮為城市的發展奠定了物質基礎，從各個方面影響著城市的發展。
參考文獻：
[1]《全唐詩》．王建《夜看揚州市》．《寄汴州令狐相公》．卷三.
[2]孟元老．東京夢華錄[M].北京：中華書局，1982．卷二.
[3]葉坦．儒學與經濟[M]．南寧：廣西人民出版社，2005.107頁.
[4]燕翼貽謀錄[M]．北京：中華書局，1997．卷二.
[5]王曾瑜．宋朝階級結構[M]．北京：中國人民大學出版社，2010.415頁.
[6]弘治上海志[M]．上海：上海書店，1992．卷1.
[7]抄本《安平志》．轉引自傅宗文《宋代草市鎮研究》第278 頁.
[8]周珠寶．試論草市在宋代城市經濟發展中的作用[J].史學月刊．1998，（2）.
[9]《長編》卷二五一熙寧七年三月.
[10]漆俠．宋代經濟史[M].上海：上海人民出版社，1987.936――937頁.
一、城市志要反映商品經濟的發展。城市是商品經濟的產物，推動社會主義商品經濟的發展，是城市的主要功能，也是城市志應反映的基本規律。城市是歷史的范疇，也是生產力發展社會勞動分工，工商業勞動和農業勞動的分工，是商品生產和商品交換的基地，還是城市形成和發展的條件。任何城市，不管它最初的成因是什么，都是商品經濟發生、發展的場所，城市就是一個大市場。城市總是從交通比較方便的地點形成，最初是一般商品的集散地，同時還是商賈和手工業者集中活動的場所。我國資本主義萌芽和帝國主義的入侵，迫使我國城市商品經濟被動的發展。許多交通和貿易比較發達的城市都形成了近代工業最集中的地方。商品經濟的發展又促進了金融、保險、信托、交通、通訊和科學技術、文化教育、城市基礎設施，以及大量服務行業的發展。這一切必然引起人口的集中，逐步形成了中心城市，并帶動了廣大范圍的城市經濟的發展。城市內部，城市和廣大區域的聯系，都是以商品的生產、流通、分配和消費的運動過程為紐帶的。
幾千年來，在不同的社會形態下城市經歷了漫長的過程，這與城市的發展是不可分的。城市由簡單形態發展到極其復雜的現代形態，本質上是隨著商品經濟的發展而變化的。因此，城市志要從歷史的范疇內考察和記述商品經濟的發展和變化，以反映它的規律性，為當展社會主義的市場經濟提供歷史與現狀的可靠依據。
在半封建半殖民地形態下的商品經濟是逐漸發展的，它屬于資本主義性質，屬于半殖民地的買辦性質，是建立在農民與工人、破產與貧困基礎之上的。社會主義市場經濟在生產資料公有制基礎上實行高度集中的計劃經濟和產品分配體制，不但消滅了剝削，而且避免了資本主義社會生產的無政府狀態和周期性危機。從而大大促進了商品經濟的發展，顯示了計劃經濟與市場調節相結合的優越性，這也是社會主義市場經濟優越于資本主義經濟的根本標志之一。但是，長期以來，經濟體制缺乏應有的靈活性，特別是忽視商品經濟和價值規律的運用，各種管理體制的僵化，限制和束縛了商品經濟的發展。這是制約我國經濟現代化和人民消費水平提高的主要因素。由此得出一個結論：商品經濟的充分發展，是社會經濟發展的不可逾越的階段，是實現我國經濟現代化的必要條件。因此，城市志的功能之一，就是要記述和反映在各個不同的歷史時期，商品經濟發展的狀況，商品在生產、流通、分配和消費的各個領域內的運動狀況，以及城市作為集散地和紐帶中的地位作用。
二、城市志要反映城市開放的曲折道路。開放是發揮城市功能的前提條件，是發展商品經濟的內在要求，城市志應側重于記述城市開放內容上。幾千年來，封閉、分割，是自然經濟的自給自足封建城堡特征，但被資本主義、帝國主義的大炮轟開后，我國沿海沿江的城市經濟就同國際市場聯系起來，城市就成了開放型的。作為一個城市，從行政建制說，按法律規定它有自己的行政區域，但從商品經濟的要求說，它是沒有界限的，應該是對內對外開放的，它的商品可以打入任何一個地區和國家。這是城市的主要功能，也是商品交換的地方，這種功能決定了它不能封閉，只能對內對外開放。例如：我國沿海城市與青海經濟發展對比相差50年。所以，開放才有竟爭、才有進步、才有發展。封閉只能使城市桎梏、窒息。
長期以來的僵化體制違反商品經濟和社會發展的內在要求，形成了“條條”和“塊塊”的分割，“點”（城市）與“面”（區域）的分割，國內市場與國際市場的分割，使城市變成了一個相對封閉的，又是高度集中的狹隘的小系統，因而阻礙了社會的進步。改革則做到了條塊結合、點面結合、內外結合，充分發揮城市開放性的功能。因此，我們應當抓住改革開放這個千載難逢的好機會，解放思想，拓寬眼界，解決城市改革中出現的新問題，把我們的城市改變為開放型的、多功能的、現代化的經濟中心。
城市志應以記述本市區域為主，同時突破它的局限性，以充分反映中心城市對內對外開放的功能。從點看面，既看城市反映輻射面的大小和吸引力的強弱，又從商業、交通、科學技術、文化教育等各方面來反映同廣大城鄉的聯系，還要看對經濟區的輻射力、吸引力的影響深遠。從內看外，即從國內資源、國內市場同國外資源、國外市場的聯系上，從國內科學文化和國外科學文化的交流上，反映城市在對外開放中的功能。
三、城市的功能是多方面的、復雜的，綜合性的，因此，社會化的要求越高，城市志所記述的社會化程度的變化過程應越全面。城市功能是多方面的，它不僅是工業生產的基礎，而且應當是貿易中心、金融中心、交通樞紐、信息中心，有些城市還是科學、教育中心。所以城市改革的重要任務，就是要把城市的多種功能發揮出來，從而推動社會主義商品經濟的發展。
各種類型的城市都有自己的特點和優勢，因而也具有獨特的功能。例如：北京是全國政治中心，廣州是海港城市，西安是古都，就如青海省海西州的格爾木市已成為青海省西部的經濟中心、交通樞紐、物資集散地及鹽化、石油工業為主的高原城市，上述比較結果顯示出它們都各具特色。因此，城市志應充分反映這種特色和優勢。但是，由于它們之間都具有共性，決定了商品經濟的發展，生產力水平的提高和社會勞動分工越細，城市社會生活的內容就越復雜，城市功能也逐漸由比較簡單趨向復雜化，由單一功能向多功能發展。而勞動分工越細，對專業化和社會化的要求程度就越高。各個城市在各自的發展中，都面對著由于忽視城市的專業分工和社會化所帶來的種種矛盾，各種比例關系不協調，包袱沉重，條塊分割、城鄉分割、內外分割。城市這個塊塊內部又為若干條條所分割，企業和事業單位形成“小而全”、“大而全”，各自自成體系。這是歷史上沒有解決，而且各方面的發展還受其制約的現實弊端。城市志記述時不僅要突破區域的界限，而且應突破行業和部門的界限，著眼于記述城市專業化和社會化的發展過程結果。
城市社會化和商品經濟是同步發展的，改革促使現代商品經濟的進一步發展，也促使專業化、社會化的進程加快，城市越來越成為高度分工、又密切協作的經濟和社會的大系統。所以，城市志在內容上應從城市的這一特點出發記述，反映出它的現代性和科學性。主要表現在：一是社會專業分工越細，新興產業和新技術的開發都有單獨條目。如保險業、旅游業；生活資料、商品、金融、技術、運輸、勞務市場等；各種所有制成份、多種經營方式的并行發展，產業結構的變化；電子計算機、光導纖維通訊等新技術的開發與應用；經濟技術開發區的建設；對外開放口岸和城市基礎設施的增設等等。二是在專業化分工基礎上的協作和聯合是形成新的生產力的必由之路，應充分記述。這種協作和聯合的發展是由點到線、到面，由近及遠、由市內到跨省、市，由簡單到復雜，由單個行業到跨行業，由單一經濟成份到多種經濟成份，由松散到緊密，互相滲透、互相交叉發展的。這種以橫向聯合為主的新型實體現已大批興起，方興未艾，這個大趨勢標志著社會化向高程度發展。如：工農貿結合、技工貿結合，教學、科研、設計、生產、經營結合的聯合體；企業群體，以龍頭產品為主的跨行業、跨城鄉、跨城市的聯合體、企業集團；城市群體，中心城市和周圍城鎮的聯合體，大流域的城市聯合；國際間的聯合，在資金、技術、人才上的聯合，三資企業和外商獨資業的開設等等。三是城市各產業、各部門、各行業既是各有細密的專業分工，又是在為協作而互相聯系、影響和制約，并互相服務。因此，城市志在記述每個部門和行業時，都必須考慮到它自身的功能、目標，及同相關行業和整個社會的影響：是促進還是制約，是利于生產力和社會的發展，還是限制和束縛了它的發展。
四、城市的發展是我國現代化的標志，又是現代化的依托，城市志在記述時應反映現代化的歷史發展的趨勢。我國進入近代社會是從城市的現代化開始的，圍繞全面建設小康社會的總目標，城市在現代化建設中起著主導作用。盡管我國城市現代化的起步較晚，進程較緩慢，底子薄。但是相對地說城市是沿著現代化的軌道發展的。城市志應重點從以下幾個方面來記述反映：1.生產由體力勞動密集向智力勞動的轉化，逐步向智力密集發展。這就要充分反映勞動者文化技術素質的變化，設備技術的逐步現代化，科學技術的廣泛應用，管理水平的提高。2.城市功能由單一功能向多樣化、綜合化的發展。3.城市專業化和社會化程度的提高。4.城市基礎設施的建設逐步向現代化發展。5.城市建設由無政府盲目發展向有規劃、有目標的現代化方向發展。6.城市管理信息化、科學化的發展。7.城市物質文明和精神文明建設同步進行，勞動人民政治和經濟地位的變化及提高，生活水平和環境質量的提高等等。
自從貨幣產生以后，追逐以貨幣為表現形式的利潤最大化成為了資本主義社會的終極目標；隨著資本主義的發展，貨幣在資本主義社會的生產和生活中日益扮演著支配性的角色。因此，以貨幣為主線來研究市場經濟的發展進程，進而研究貨幣與市場經濟之間的關系對于揭開金融危機與市場經濟之間的關系以及政府在防止金融危機中應發揮的作用具有重要意義。
從商品經濟發展的四階段看市場經濟的產生和發展
由于人類社會的商品經濟是從貨幣的產生開始的，因此，談商品經濟的發展必須從貨幣談起。
（一）商品經濟發展的第一階段
馬克思在資本論中已經基本說明了貨幣的產生和發展。在原始社會的后期，由于人們在勞動過程中發明了工具而出現了產品的剩余，人們自然會進行交換。這時的交換，只是偶然的物與物的交換，交換存在極大的局限性和不便性，于是人們開始嘗試采用各種人們普遍接受的東西作為交換的一般等價物，曾經出現過羊、貝殼和勞動工具等各種各樣的一般等價物，在經歷了數千年的發展之后，當金銀固定成為一般等價物時便出現了貨幣。當貨幣產生后，貨幣可以購買任何商品，貨幣在商品交換中起著決定性的作用。這時商品經濟的發展進入了第一階段。
（二）商品經濟發展的第二階段
隨著工業革命在西歐的興起，以貨幣為代表的資本成為工業化大生產必不可少的生產要素之一。這時，貨幣不僅可以購買生產所需的機器設備，而且更重要的是可以購買能夠創造剩余價值的勞動力，資本家憑借擁有的貨幣剝削沒有資本的勞動者———無產階級，貨幣成為了生錢的工具，也就是剝削人的工具。這時商品經濟的發展進入了第二階段，即資本主義階段。
（三）商品經濟發展的第三階段———市場經濟的初級階段
隨著資本主義生產的發展，貨幣在資本主義大生產中的作用越來越重要，為了籌集現代化大生產所需的大量資金，將貨幣的供給者與貨幣的需求者之間連接起來的中介機構———銀行便應運而生了。世界上第一家近代銀行是1587年誕生在意大利的威尼斯銀行。16世紀末開始,銀行由意大利傳播到歐洲其他國家。到了18世紀末、19世紀初，歐洲國家基本上都建立起了本國的銀行體系。我國的第一家銀行是1897年成立的官商合營的中國通商銀行。隨后又成立了戶部銀行、大清銀行和中國銀行等，只是由于國內的政局動亂，沒有最終形成中國的銀行體系。銀行體系在各國的形成，使得銀行成為一個獨立的行業，在社會的經濟生活中擔當著重要的作用，貨幣成為了工業的血液。
隨著國際貿易的發展，為了解決國家間的貿易結算問題，便產生了世界貨幣。隨著國際貿易的快速發展和國家間經濟活動的日益頻繁，對銀行的國際化要求越來越高，于是銀行業開始了國際化的步伐，逐漸形成了一批分支機構遍布世界各地的跨國銀行。世界貨幣的產生，銀行和銀行業務的國際化，使得貨幣的力量更大。貨幣不僅影響并決定著一國經濟的發展，而且還影響著與之有密切經濟聯系的其他國家的經濟發展。這時商品經濟的發展進入到了第三個階段———市場經濟的第一個階段，也可以叫做市場經濟的初級階段。
（四）商品經濟發展的第四階段———市場經濟的高級階段
經過關貿總協定的多輪談判，國家間貨物貿易和服務貿易以及投資的逐步自由化和便利化，使得國際貿易得到了空前的發展，國家間的投資快速增長。自20世紀90年代以來，原先的計劃經濟國家紛紛開始了市場化的改革，世界上的絕大部分國家都進入了市場經濟階段，全球經濟由此進入了一體化的時代。與此同時，自20世紀90年代后期以來區域經濟一體化步伐明顯加快，出現了經濟全球化與區域經濟一體化齊頭并進的局面。經濟全球化和區域經濟一體化使得以貨幣為媒介的交換在生產和交換組成的國民經濟體系中所占的比重越來越大，其中大部分發達國家已經超過了生產在國民經濟中所占的比重。特別應該指出的是，這時的交換已經不僅僅局限于一國之內的交換，而是包含了很大比例的國際交換。在全球范圍內以貨幣為核心的發達的商品經濟的形成標志著商品經濟的發展進入到了第四個階段———市場經濟的高級階段。
金融危機與市場經濟之間的關系
（一）金融危機只有在金融業起決定作用的市場經濟高級階段才有可能發生
在市場經濟的發展階段，由于以貨幣為媒介的交換在國民經濟中占有相當大的比重，甚至在大部分發達國家已經達到了交換決定生產的程度。以美國為例，“在20世紀50-70年代，美國金融資產流量對GDP之比平均為257倍，而在1980-2007年期間這一比例上升到418倍。20世紀70年代，美國非金融公司的金融資產與實體經濟資產之比為40%之多，到了90年代，這一比例上升到90%左右。在2004年美國金融業創造的利潤約為3000億美元，而其他行業所創造的利潤約為5340億美元。也就是說美國銀行業所創造的利潤占所有行業創造利潤總和的約40%，而在40年前這一數字僅為2%?！?/p>
這充分說明了金融業在美國經濟中已經成為了決定性的角色。正是由于金融業在國民經濟中的決定性作用，一旦這一體系出現了問題，不僅使金融業本身受到打擊，而且會使整個國民經濟受到沖擊。這也是為什么在金融業不發達的商品經濟的第一、第二階段，甚至在市場經濟的初級階段金融危機難以發生的主要原因。
（二）金融危機只有在金融創新高度發達的市場經濟高級階段才有可能發生
在市場經濟的高級階段，市場競爭日趨激烈，為了獲得更多的用于擴大再生產的資本，越來越多的資本家通過商業信用，發行各種有價證券來廣泛吸收社會資本。這時的貨幣已經不僅僅是指中央銀行發行的貨幣了。隨著貨幣不斷地符號化，金融資產的同一性和相似性程度越來越高；隨著信息技術的發展，金融交易的便捷性越來越高，使得金融資產能夠大量地被復制和快速地流動，從而推動了金融的急劇擴張。金融機構為了追逐高額利潤，也極力通過各種金融創新來滿足社會的需求，因而產生了巨額的虛擬資產，同時也抑制了實體經濟的發展。以美國為例，“據統計，在1945-1980的35年中，美國虛擬資產增長了月45%；而在1980-2002的20年中，美國的虛擬資產卻增長了約400%，20年的增長量是35年的10倍，其中金融和地產所占的比重占絕大部分，在90%以上?！?/p>
而美國“2000-2005年制造業的年利潤率水平既低于20世紀70年代早期，也低于20世紀90年代；非金融性公司的利潤率比20世紀60年代低1/3左右，比20世紀70年代低18%左右?！边@種由于金融過度創新所導致的實體經濟與虛擬經濟之間的嚴重失衡終將導致金融危機的爆發。
（三）金融危機是由政府對貨幣的發行和運行
管理失誤造成的在市場經濟的高級階段，貨幣的管理和運行具有前所未有的復雜性和挑戰性。組織和管理好貨幣就成為了保持經濟穩定發展的關鍵問題。金融危機的發生主要是由于政府對貨幣的發行和運行管理出了問題。由于金融業的不斷創新和金融業的國際化，貨幣的運行管理越來越成為了一個新課題。1995年2月26日擁有230多年歷史的英國老牌銀行巴林銀行倒在年僅28歲的利森手里。巴林銀行的倒閉不僅暴露了巴林銀行運行監管存在的漏洞，而且也表明了金融創新使金融界的風險率大大提高。1997年爆發于東南亞國家的金融危機同樣是由于政府對貨幣的運行監管上出了問題。資本的自由流動和固定匯率制最終導致了大量國際游資一夜之間的撤離，也最終導致了東南亞各國金融系統的崩潰。雖然東南亞金融危機對東南亞各國的經濟造成了巨大影響，但是由于東南亞國家的貨幣不是國際貨幣，東南亞國家的經濟在世界經濟總量中所占的比例不大，對世界經濟造成的沖擊不大，充其量只能算作是人類歷史上一次小規模的、局部性的金融危機。
美國為了應對信息經濟破滅后而引起的經濟衰退，美聯儲采取了擴張性的貨幣政策，連續14次降息，使利率水平迅速降至1%的戰后最低水平，導致貨幣供應和信貸規模迅速擴張，資產泡沫快速形成。“據資料顯示，截至2007年12月2日，美國股市的總市值約為17.8萬億美元，而GDP總量為13.84萬億美元，金融機構杠桿負債比例達到GDP的130%以上。”
美國政府企圖以發展金融業來抵消實體經濟發展相對停滯所帶來的影響，默認和縱容了金融機構的創新，對金融機構的監管也流于形式，最終導致了金融危機的爆發。因此，美國的金融危機一開始就是由美國政府在貨幣的發行和運行管理上的失誤造成的。在一開始并未引起人們足夠重視的美國次貸危機，由于通過金融衍生品的不斷放大和金融監管的不到位，逐步演變成美國的金融危機；由于美元是在全世界占統治地位的國際貨幣和金融業的國際化，使發生在美國的金融危機迅速升級成席卷全球的金融風暴。當人們在懷疑和觀望全球的金融危機能否會演變成全球性的經濟危機的時候，全球性的經濟危機比人們預想的不僅來得要快，而且其嚴重程度也大大超出人們的預期。由于美國是高度發達的市場經濟體系，國民經濟嚴重依賴金融業，金融危機無可置疑地會影響到了美國的實體經濟。由于美國經濟在世界經濟總量中占有舉足輕重的份額，經濟全球化和區域經濟一體化，使得美國經濟一旦出現危機將無可避免地拖累全球經濟進入衰退；又由于世界發達國家都進入到了市場經濟的高級階段，和美國一樣，這些國家的國民經濟同樣嚴重依賴于金融業，由美國引起的全球金融危機必然會影響到這些國家的實體經濟。于是，由于全球經濟一體化和區域經濟一體化，一個國家的經濟出現危機就會產生“城門失火，殃及池魚”的后果。
結束語
一、監仔管理與搞活的關系
“活”是指商品生產經營者的經營行為和市場交易活動在政策、法規允許的范圍內正常進行，達到市場縈榮活躍，實現國民經濟的良性循環。“亂”是破壞了國家政策、法規，制造和販賣偽劣商品，投機倒把，欺行精市，走私販私，造成了生產經營運行的紊亂。有亂就要管，管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同，但目標是一致的，是辯證的統一。只抓管理，不求搞活，與進一步改革開放和發展有計劃商品經濟方針相悖。沒有整個市場的繁榮和活躍，社會主義的商品經濟就發展不起來，最終會導致經濟活動的停滯不前，阻礙社會進步與人民生活的改善。如果只求搞活，不抓管理，就不能規范參與商品經濟活動的行動主體—商品生產經營者的經營行為，導致經濟活動的混亂無序。經濟越繁榮活躍，社會化大生產程度越高，越需要維護正常的經濟秩序，越離不開監督管理，這是社會主義商品經濟發展規律的內在需求。工商行政管理作為政府的一個職能部門，既有促進經濟搞活的任務，又有監督管理的責任，使經濟搞活與監督管理互相結合，相互促進，在搞活中維護正常的經濟秩序，又通過維護秩序，搞活經濟。
長期以來，工商管理工作在“左”的思想影響下，“活”、“亂”界線分不清，在管理與搞活的關系上，考慮行政干預、監督管理多，研究疏導服務、促進搞活少，不適應商品經濟發展的新形勢。1984年以來，在黨的十二屆三中全會《關于經濟體制改革的決定》的指引下明確了必須把是否有利于發展社會生產力作為衡量各項工作好壞最主要的標準，把有利于改革、開放、搞活、管好作為工商行政各項管理工作的出發點，把宣傳、教育、疏導、服務融化在監督管理之中，從而使我們的工作服從和服務于黨的基本路線，以經濟建設為中心。在企業登記方面，我們適應經濟體制改革的需要，放寬了政策，允許企業擴大經營范圍;允許在國家政策范圍內一業為主兼營他業;允許工業系統門市部兼營省內外同行業自銷產品;允許個別企業使用兩個牌子;縮小特種行業的管理范圍;簡化申請審批手續，一般登記不超過半個月.在市場管理方面，我們支持鼓勵販運，撤銷農副產品檢查關卡，對計劃產品在完成國家計劃和履行合同的前提下，允許邊出售、邊上市、邊販運。對計劃外產品，稱重價值規律，發揮市場調節作用，允許多渠道經營，搞活商品流通.在市場建設上按照“政府決策，統一規劃，多方興建，工商統一管理”的辦法，走多渠道籌集資金、多元化建設市場的路子，調動社會各方面的力量，加快城鄉市場建設。由于我們較好地處理監督管理與開放搞活的關系，使我省工商行政管理工作沿著既搞活又治亂的目標邁進。
二、監，管理與鼓勵競爭的關系
社會主義經濟是有計劃的商品經濟。有商品生產和商品交換，必然就會有競爭.因此，在社會主義有計劃商品經濟運行中，必須創造有效競爭的環境，以便企業在市場上直接接受廣大消費者的評判和檢驗，實現優勝劣汰，促進企業不斷改進技術設備和經營管理水平，提高產品質量，降低成本，提高經濟效益，開拓進取，爭取打入國際市場，不僅在國內，而且要在國際竟爭中獲得勝利，為社會創造更多的財富，為國家創造更多的外匯。
社會主義條件下的競爭也會出現一些消極現象和違法行為。如套購國家計劃商品，倒賣重要生產資料，走私販私，制售假冒偽劣商品，等等。為了維護正常的競爭，保證社會主義經濟的健康發展，必須反對不正常競爭，打擊違法行為，使所有的商品生產經營者都能奉公守法，通過誠實勞動開展社會主義競爭。在工作中，我們從福建的實際情況出發，重點打擊走私卷煙、家電，倒賣黃金和進口汽車，制售假冒偽劣商品等違法活動，認真處理商標侵權、虛假廣告案件。這些監督管理工作創造了有利于商品生產經營者開展有效競爭的外部環境，推動了社會主義商品經濟的有序運行和健康發展。
三、監督管理與搞好服務的關系
工商行政管理屬于上層建筑的范疇，要為經濟基礎服務，為社會主義有計劃商品經濟發展服務。它不僅要監督管理，而且要通過搞好服務來正確引導和影響工商企業經營人員，促進有計劃商品經濟的發展。為此，必須堅持管理與服務相結合的原則，把加強管理與搞好服務結合起來。基于這種認識，我們改變了以往管理就是行政干預的觀念，把管理工作看成包括宣傳教育、疏導服務、經濟監督、促進發展、增強活力這樣一個綜合的、完整的、系統的過程。實行“疏導—服務—搞活”的管理方式，糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法，實現“活—管—活”的目標，通過工商行政管理，把各種經濟活動和經濟關系納入國家政策的軌道上健康發展。幾年來，我省工商行政管理部門認真做好為企業服務的工作。例如:協助工商企業經營人員搞好市場調查、預測和引導他們堅持社會主義經營方向，改善經營管理，以取得良好的經濟效益和社會效益。又如:在幫助國營大中型企業發展的前提下，正確支持城鄉集體、個體工商業戶發展，鼓勵他們為發展生產和流通、溝通城鄉物資交流、活躍城鄉市場而開展正當經營。再如:增加市場服務設施，為商品交換提供方便等等。隨著商品經濟的發展，工商行政管理要提供的服務范圍更廣，項目更多，服務職能必須進一步加強。當前，為搞好國營大中型企業，我們做了如下幾項服務工作:
首先，轉變作風，增強服務意識，深入到國營重點和地方骨干企業調查研究，現場辦公，為企業排憂解難。
其次，支持企業轉換經營機制，轉產適銷對路產品或拓寬經營渠道，增強企業活力.
第三，運用經濟合同管理職能為企業服務，為企業清理“三角債”。去年全省工商行政管理機構共辦理以拖欠合同款為主的經濟案件12.5萬件，企業追回拖欠款1.32億元.第四，認真抓好本系統的治理“三亂”工作，在全系統范圍內清理了各項收費項目和收費標準，糾正了6項未經批準或超標準的收費項目，撤銷了未經批準設立的檢查站卡15個。
四、監，管理與正確引導的關系
在社會主義社會中，國家、集體和個人利益之間、整體利益與局部利益之間、人民群眾的長遠利益與眼前利益之間.，從根本上說是一致的，但也存在著矛盾。一方面，在社會主義經濟體制中，生產經營者所從事的商品經濟活動受著國家方針、政策、計劃、法規的制約，工商行政管理部門必須對經濟主體所從事的商品經濟活動進行監督管理，使商品生產經營者服從國家計劃、方針、政策、法規，而不能把眼前的、局部的、集體的、個人的利益置于長遠的、整體的、國家的利益之上。另一方面，商品生產經營者是獨立的經濟實體，有自己獨立的經濟利益。為了追求自己的經濟利益，他們有時也不顧國家計劃、政策、法規。
關鍵詞：劉詩白；社會主義商品經濟理論；產權理論；現代財富觀
中圖分類號：F120.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005－2674(2012)05－087－05
劉詩白教授是我國享有盛譽、功勛卓著的經濟學大師。他長期從事經濟學教育與研究工作，主要代表性論著有《社會主義商品生產若干問題研究》、《社會主義所有制研究》、《社會主義經濟理論探索》、《產權新論》、《論體制創新》、《現代財富論》等等。劉詩白教授在社會主義社會所有制理論、市場經濟理論、產權理論、體制轉軌、國有企業市場化改革、金融體制改革及現代財富理論等諸多領域進行了大量卓有成效的創新研究。
劉詩白教授的論著理論深邃系統、論述高屋建瓴、闡釋植根實踐。他的學術思想啟發和教導了一批批中青年學子，培育了不少經濟學骨干與精英。對劉詩白教授的學術思想與學術貢獻難以用簡短的文字進行歸納與凝練。我們在品讀劉詩白教授關于社會主義商品經濟理論、現代財富觀和社會主義產權理論等學術論著的基礎上，深刻地領悟到劉詩白教授無愧為社會主義商品經濟理論、產權理論與現代財富觀的開拓大家。
一、劉詩白教授對社會主義商品經濟理論的創新性探索
劉詩白教授在社會主義商品經濟理論研究方面形成了完整而系統的理論體系，獨具特色，其創新觀點引起了學術界的廣泛關注與高度認同，并被社會主義市場經濟體制的實踐所佐證。
在改革開放初期，經濟學界對商品經濟的認識仁者見仁，智者見智，在一些方面還存在較大分歧。但劉詩白教授以唯物史觀為指導，始終堅持歷史地、客觀地評價商品經濟的歷史作用，對商品經濟的歷史地位與功能進行科學解讀。劉詩白教授指出，商品生產和商品交換以社會分工的存在為前提，同時，商品關系又通過促進社會分工的發展而成為促進生產社會化與社會生產力發展的經濟杠桿。劉詩白教授認為，當代資本主義之所以還有巨大的發展潛力，與商品經濟在促進社會生產力向前發展中所起的重要作用息息相關。
對于社會主義條件下為什么要發展商品經濟，劉詩白教授很早就進行了全面而系統的論證，并結合中國的國情，提出了在社會主義條件下發展商品經濟的真知灼見，深化了我們對社會主義商品經濟理論的認識，為社會主義市場經濟體制的建立奠定了堅實的理論基礎。
其一，發展商品經濟的目的在于促進社會主義生產的社會化。劉詩白教授認為，在現階段社會主義社會，商品關系仍然是發展社會主義社會分工與促進生產社會化的重要經濟杠桿，一切摒棄商品關系而在非等價的實物交換或無償的活動交換基礎上建立普遍的社會勞動的聯系的做法，都是不成功的。尤其是，我國正處于社會主義初級階段，生產力尚不發達，因此，必須根據生產力發展的要求建立和發展社會主義的商品關系。劉詩白教授對于社會主義商品經濟應與社會主義生產力相適應的論述，為發展社會主義商品經濟和建立社會主義市場經濟體制提供了重要的理論支撐。
其二，對于欠發達的社會主義國家而言，發展商品經濟更為必要。欠發達國家之所以在經濟發展方面還十分落后，原因在于社會生產力的不發達。因此，劉詩白教授認為：需要城鄉之間、工農之間更大規模的商品交換；需要進一步提高農產品的商品率；需要通過商品關系來發展專業化協作；需要發展商品化、社會化的生活服務事業；需要通過商品關系來發展科技文衛事業；需要通過商品關系促進國際經濟聯系。所以說，社會主義商品經濟的發展，是推動社會分工和生產社會化的重要保證，是欠發達社會主義國家實現經濟趕超所必須歷經的階段。
在有關社會主義商品經濟的研究中，劉詩白教授還以他敏銳而獨到的眼光，創新性地提出了市場調節在社會主義商品經濟中起著基礎性的配置作用。劉詩白教授指出，社會主義需要重視市場機制，社會主義的計劃調節，不能脫離市場和市場機制。同時，他也認為，市場機制并非社會主義經濟的唯一調節機制，不能因為強調市場而否認計劃指導的作用，還必須發揮計劃機制的調節作用，實行計劃與市場相結合。他認為，計劃機制與市場機制具有各自的特點，具有互不相同的和互不替代的功能，從而適用于不同的對象領域；人們應該按照社會主義經濟的不同領域、不同層次的狀況和要求，分別采用與之相適應的調節形式，使計劃機制的調節與市場機制的調節各得其所，互相配合，彼此補充，使二者的調控功能得到充分發揮。
不僅如此，劉詩白教授還對社會主義商品經濟運行機制與運行體系的構建，作出了不可磨滅的建設性貢獻。即使在社會主義市場經濟方興未艾的今天看來，劉詩白教授的許多學術思想與學術觀點，對于我國社會主義市場經濟體制的完善仍具有重要的指導意義。
摘要：對于市場主體來說，首要的前提是產權關系獨立化，即市場主體必須具有生產條件的所有權，對交換的客體具有直接的占有、使用、支配和處置的權利。這些客體因而是他的財富、是他及其家人的生存條件。唯有如此，市場交換的結果與其生存條件息息相關，財產約束才能硬化，才能保證市場主體出于對自身利益的關切而敏感地感受到市場的變化以對其經濟運作作出調整；利益機制、風險機制才得以運行，市場主體才有可能因此而去改進生產技術和經營管理。而這一可能要變為現實，市場主體還必須有經營活動的自，這是他對市場信號作出靈敏反應的必要條件。
關鍵詞：市場 經濟 孕育 率先 動因
十五世紀末起，隨著城市的工商業向農村的大轉移，資本主義在西歐再次萌發，西歐的經濟政治秩序開始了重新組合。荷蘭、英國、繼而法國完成了由傳統農業社會向近代工業社會的過渡；而一向號稱歐洲商場的意大利及德國的經濟則向后轉，甚至農奴制再版，各國的社會進程的距離明顯拉大。布羅代爾說，西歐歷史的這一劇變，“恰好證明，歐洲經濟是個用自身邏輯便加以解釋的協調的集合體。在這個協調體系具有世界經濟的流動性、結構性和等級性的情況下，成功與失敗之間有著緊密的聯系?！边@就說明了，不能將荷、英的經濟起飛僅僅歸之于其國內的某個特點，更不能歸之于它們的農業的發展；而應該看到，十五世紀末之前的西歐已是一個整體，其內部各國的經濟政治秩序的重新組合是這個整體的內部結構的演變的產物。顯然，這個整體之所以導出了這樣的結果，是因為它的內部結構已具備了資源配置功能和優勝劣汰功能，因而也就無可置疑地說明了十五世紀末之前的西歐已形成了市場經濟的雛形，因為迄今為止的人類歷史說明，唯有市場經濟才具備這樣的功能。
縱覽十世紀以來的西歐歷史，人們也無法抹掉這樣一個史實：中古西歐的商品經濟從它復蘇之日起，就沿著孕育和形成市場經濟的軌道運行；十三、十四世紀時，就形成了市場經濟的雛形；從十六世紀初起，接踵于荷蘭、英國之后，西歐各國相繼初步形成了市場經濟。從而成為它們經濟發展和社會進步的一個強大動力，使其在世界上率先實現了工業化。
市場經濟何以能起如此巨大的作用？這是它獨具的資源配置功能和優勝劣汰功能所決定的。通過市場上的價格的波動來引導生產要素的流動，使稀缺的社會經濟資源得到合理的配置；通過市場上的競爭，迫使每個生產者面臨著發財和破產的雙重選擇而永不停息地改進生產技術和經營管理，按照盈利最大化原則來組織生產，從而促使社會生產力的不斷發展；同時，無情的價值規律又一絲不茍地執行著優勝劣汰的原則，實現著資源配置的最優化。這些，是自然經濟所沒有的，唯有市場經濟才因具備這些功能而在人類歷史上展現出它獨特的魅力，有力地推動著西歐封建農業社會向近代工業社會的過渡。
市場經濟的這些功能是其具有特殊的經濟機制即市場機制的緣故。而市場機制作為市場經濟的核心范疇，其運作和作用的發揮又是通過價格機制、信貸利率機制、工資機制、供求機制、利益機制、風險機制來實現的。它是這些“因素相互聯系、相互制約、互為因果的體系”。而這些機制又必然有其生存的載體，它是這些載體所具有的特殊功能。因此，市場經濟是一個由特定的要素、按照特定的結合方式而形成的、具有特殊結構，因而具有特殊功能的經濟系統。它有著特殊的市場構成、市場主體、市場客體、市場法制。從而構成了市場機制賴以生存、運行和發揮其功能的載體和基礎。沒有這個基礎，市場經濟也就無從談起，而市場經濟的孕育與形成就主要表現為這些載體的問世。
在市場構成上，以物質商品市場、金融市場、勞務市場為主體的、包括土地市場等市場在內的完整的市場體系的建立是市場經濟形成的基本條件。沒有這個市場體系，社會經濟資源流動就無從實現，遑論資源的合理配置和配置的最優化？在市場客體方面，不僅要求消費品和生產資料全部商品化，而且要求各種生產要素商品化，特別要求勞動力也要成為市場的客體，這是市場經濟形成、尤其是市場經濟成長為資本主義市場經濟的首要前提。因為資本主義是以雇傭勞動為基礎的，勞動力不能成為商品，或者不具備勞動力成為商品的條件，資本主義市場經濟的產生也就提不上議事日程。
市場經濟賴以生存的這些特殊的市場構成、市場客體、市場主體和市場法制決定這樣一個事實：在市場種類不齊全、市場彼此分割，完整的市場網絡尚未建立，主要以小生產者間互通有無為主的小商品經濟社會里；在盛行奴隸勞動、農奴勞動的環境中；在政治權力可以隨意干預和改變經濟關系的封建國家里，決不可能建立起市場經濟。因此，盡管商品經濟是市場經濟存在的基礎，但是，決不是任何商品經濟都能建立起市場機制而成為市場經濟的。市場經濟是商品經濟發展到一定階段的產物，是發達的商品經濟的實現形式”。
同東方的商品經濟的產生和發展一樣，西歐商品經濟的復蘇也是以在農業生產率有了一定程度發展的基礎上成長出眾多的市集、市場和市鎮為其標志的。但是，盡管從十世紀起，西歐大地上發展出密如繁星的市場、市鎮，但這不意味著西歐市場經濟雛形的問世，因為這些市場市鎮里存在的都是小商品經濟。如前所述，在這種經濟中，不可能有市場機制；但是，這并不排斥這些市場市鎮能成為市場體系的基礎和孕育的起點。而要做到這一點，唯一的辦法就是把這些孤立的市場市鎮聯系起來，相互交流，從為周圍農村服務轉為同廣大地區，同廣闊的國內外市場交往，從而在完成市鎮自身從半自給狀態向商品經濟過渡的同時，建立起地區性的、全國性的、甚至國際性的市場網絡，將小商品經濟升華為社會化商品經濟。十一至十四世紀期間，歐洲在其市場市鎮普遍萌發的同時，也經歷了商品經濟的這個升華過程。穿梭于各地的行商把無數的市場市鎮編織起來。1331年5月份，到法國?？柣偟囊患疑绦新撓禈I務的商人共有35個。他們與附近的一千個左右的社區有著頻繁的往來，這些孤立的社區因此被他們織成了一個相互依存的商業網絡。
當時尚屬西歐的第三世界的英國尚且如此，其它西歐國家自然更勝一籌。十五世紀時，經歷了黑死病的德國尚有三千個大小市鎮，它們的間隔約四到五小時、或七到八小時路程。它們不僅是熱那亞人愛說的陸路貨與海運貨的裝卸港，“也是內河船舶與大車的集散中心”。
貢賦和地租為需求基礎的商品經濟
消費和有效需求是形成市場的經濟基礎。在秦漢至唐中葉以前，君主是國內剩余產品的主要所有者。巨額的貢賦收入形成龐大的有效需求。貴族地主和官僚地主是當時地主階級的主要部分。他們的地租收入量僅次于封建國家的貢賦收入量，也形成巨大的有效需求。君主、各級官吏、貴族地主、官僚地主大都居住在城市中，用他們的收入與工農業生產者相交換。各地的土特產品、奢侈品通過販運貿易流向城市，形成繁榮的城市商業。當時的商業主要是滿足以城市家庭為支柱的消費需求，坊市制的發展正與此相適應。人數眾多的農民只是在地方小市場上互通有無，調劑余缺。
唐宋以后，地主制經濟發展，到明清時期，庶民地主、中小地主在土地占有上已占顯然的優勢。貢賦收入和地租收入仍然是國內有效需求的主要來源，但地租收入已向上位移，提升居首要地位。試以清代乾隆年間情況為例作粗略說明。
清代乾隆間，全國耕地約達8億畝（折畝后的稅畝）。如地主占有一半，是為4億畝。每畝租谷按一石計，合米5升，全國地租總量為2億石米。石米按銀一兩計，地租收入形成的有效需求約為銀2億兩。
乾隆間，封建國家的各項賦稅收入每年約為銀4千萬兩。另有漕糧400萬石，石米按銀一兩計，國家整個財政收入為銀4400萬兩。賦稅收入僅為地租收入的1/4左右。
但值得指出的是，乾隆末，全國人口已達3億。農民按90%計，是2.7億人口，農戶一家按三口計，是為9千萬戶。當時農民商品生產發展，商品消費增加。如從高每個農戶年消費銀一兩計，約共為銀9千萬兩。已超過國家財政收入所形成的有效需求，卻不到地租收入所形成的有效需求的一半。
唐宋以后，城居地主逐漸增多，但大量中小地主們仍居住在農村。直到明清時期，商業雖然仍主要是滿足以城市家庭為支柱的消費需求，但滿足鄉居地主與廣大農民農村家庭為支柱的消費需求已日顯重要。這正是宋代以來草市發展，明清時期市鎮發展的重要原因。
總之，自秦漢以來，商品經濟的發展，以至整個社會經濟的發展，主要是貢賦和地租所形成的消費需求所拉動的。明中葉以后，特別是清代，廣大工農群眾的消費需求拉動經濟的作用，始日益顯露。市場的經濟基礎走向堅實。
個體農民為生產基礎的商品經濟
秦漢至唐中葉，農產品和部分手工業品主要由地主與商人組織生產來滿足社會的商品需求。這在《史記•貨殖列傳》中即有反映。晉人江統也說：“秦漢以來，風俗轉薄，公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利”。
唐宋以后，特別是明清時期，農民的商品生產發展。農民的商品生產成本低，具有競爭優勢，遂逐漸排擠商人和地主的商品生產而占領市場，成為第一市場主體，成為農產品和某些重要的手工業品（如棉布）等商品的主要供應者。農民經營是地主制經濟的一個基本特征，農民成為社會商品的主要供應者，正是這到特征貫徹的必然結果，他們在?持我國眾多人口的生活和開拓商品市場上，發揮了重大的歷史作用。
中國封建社會的商品經濟比西歐中世紀發達，一個重要原因就是廣大農民在市場中具有不同的經濟地位，在西歐，一直到14世紀英國資本主義開始發生的時候，市場交換活動還主要是由封建領主所進行的。
明清時期，手工業品中除棉布和絲綢等產品仍由個體農民和個體手工業者所生產之外，其他如油、酒、糖、煙、紙、鐵冶鑄、銅、鉛、煤礦、井鹽等產品的生產，也出現了沿著馬克思所指出的“生產者變成商人和資本家”，與“商人直接支配生產”的兩條道路發展，從小生產向大生產演進。
小生產、大市場的商品經濟
地主制經濟下的農民，經營規模小，生產能力低，其產品既要滿足自己消?需要，如要交納租賦，產品自給量在其產品總量中比重很大。從一家一戶農民來說，商品率低，商品量少。但中國是一個農業大國，農業人口眾多，每個農戶種植不多商品性農作物和生產不多的商品性手工業品，集中起來就可以構成巨大的商品堆積，不但能形成稠密的集市貿易，也可以形成具有很大商品流通量的集散市場和大規模長距離的販運貿易。清代人口巨增，農戶數量大量增加，加之地區分工發展，其情況更會如此。糧、豆、棉、棉布、絲綢、果、茶等都已成為大宗販運商品，形成許多重要的區域間貿易。
長途販運貿易的發展，是市場發展的一個重要標志。清代農產品和手工業品流向城市，與皇室、官吏和地主的租賦相交換，仍在繼續發展，同時，與前述農民有效需求的增長相適應，糧食產區、手工業品產區和原料作物區之間，農民與農民之間、農民與手工業者之間，即生產者之間的交換擴大，發展了長距離販運貿易，這是國內市場一個具有劃時代意義的重大發展。
[關鍵詞]“斯密難題”；利己主義；利他主義；矛盾；經濟活動
1文獻綜述
對于“斯密問題”，經濟學家從不同的角度給出了自己的解釋，大體來講，一些經濟學家認為斯密問題并不存在，利己和利他是人的兩個方面。陳三三，朱振元就是持這樣的觀點，在他們看來，人是自利和利他的統一體，即“經濟人”和“道德人”是統一的，目的是為了獲得幸福，人一方面更關心的是自己，自利自愛，但是人也有利他的方面，有對自己的行為進行反省和自我節制的能力。武經偉，方盛舉認為斯密本身也是持這種觀點的，在他們看來，兩部著作之間并不矛盾，是市場這只無形的手將“道德人”和“經濟人”統一了起來。[1]而蔣自強等教授也認為“斯密難題”不存在，《道德情操論》中所描述的就是利己主義本性的個人怎樣控制他的感情或行為，尤其是自私的感情或行為，以及怎樣建立一個有確定行為準則的社會。[2]但是，很多經濟學家則認為“斯密問題”是由于亞當?斯密自身的局限性所產生的一個悖論，利己動機和利他動機到底是對立的還是統一的。在本文看來，利己動機和利他動機是對立統一的，并且也在不斷的轉換著，究竟如何轉換取決于經濟環境。
2不同的經濟時代產生不同類型的人
2.1自然經濟時代的“道德人”
在自然經濟時代，人要生存就必須依賴他人，因為憑借一人之力來對抗自然是根本不可能成功的，生產力水平的極度低下使得人與人只能緊密的相互依附，個人與集體直接同一，[3]集體的存在是個人生存的前提，也就是說必須保證他人的存在，這樣的事實就要求個人必須關心他人，具有利他之心，為他人付出自己的努力，成為“道德人”。[4]所以正如陳其人所說的“道德人”產生在剩余產品出現之前，但是這并不意味著不存在物質基礎，相反，正是大家共同獲取物質資料來達到生存目標的事實，使得人人都是純粹的利他主義者，所以 “道德人”的出現是由物質基礎所決定的。美國著名人類學家摩爾根在精心研究古代印第安人的原始經濟生活后也得出同樣的結論，即在很大程度上生活中的共產制是印第安部落的生活條件的必然結果?！盵5]
2.2商品經濟產生的“經濟人”
分工和私有制導致了商品經濟的出現，人們從對他人的依賴轉向了對物的依賴，獲得盡可能大的物質利益成為人們普遍的追求，對財富的無盡追求使得“經濟人”出現了。此外，經濟人如果想實現最大的利益，就必須生產別人所需要的產品，為別人生產使用價值，這樣才能獲得價值，所以必須以利他為手段來達到利己的目的。正如《國富論》中所說的“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話，我們不說我們自己需要”。[6]亞當?斯密生活的時代正是資本主義上升時期，商品經濟有所發展但物質財富并非十分充足的時期，所以對物質財富的追求只會使人們客觀上關心別人的需要，但卻并非出自主觀動機。在這一階段，人們參與交換的程度不深，交換的目的很大程度上是為了換取自己所需要的產品，這樣的交換會導致人們的眼光不夠長遠，思慮不夠周全，或者說交易雙方的博弈更多的是短期的、暫時的，所以這種狀況下的經濟生活中以自利而損人的事件就會層出不窮，這一階段是商品經濟發展過程中無法避免的，這主要是因為商品經濟的發展不充分，人們的認識不可能深入，只是明白通過交換可以獲得貨幣，有了貨幣就可以獲得自己所需要的產品，并不會對如何獲取更多更長遠的利益進行決策。在英國的經濟轉型時期，即自然經濟向市場經濟轉換的過程中，就曾因人們的極度自利而發生過“羊吃人”的悲慘事件，當時這一現象震驚了世界，同樣也引起了英國的極大反響，經濟發展使得人們付出了道德等精神方面的巨大代價，人們從事經濟活動的唯一目的就是獲得最大的利潤，絲毫不會顧慮自己的行為可能對別人造成的危害。[7]
當商品經濟取代了自然經濟并且有所發展的時代，人們脫離了自然經濟時代對他人的依賴，獲得了一定的獨立，但是卻擺脫不了對物的依賴，擁有商品就意味著擁有了財富，商品的多少在一定程度上就代表了財富的多少，這就容易導致財富誘惑下的人的“異化”，自私自利、損人利己的事件自然就會屢見不鮮。[3]由此可見，在市場經濟發展的初期階段，由群體本位轉向個體本位時，物質的極為稀缺使得人們追求物質的動機極為強烈，自利性也就表現得更為突出。
2.3高度發展的市場經濟下的“道德人”
隨著商品經濟不斷的發展，市場在資源配置中的作用越來越突出，人們參與交易的頻率不斷的增加，物質滿足的程度也隨之不斷的增加，在此基礎上，人們的自利觀也漸漸的發生改變，在獲得物質滿足的基礎上也會更多的追求精神的滿足，比如獲得別人的尊重與認可，獲得心靈的安寧，這些會促使人們開始從他人的角度思考問題，所以為更好地滿足自己利他不是客觀需要而成為一種主觀動機，成為更高程度上的“道德人”，這種“道德人”區別于自然經濟時代的“道德人”的地方在于為別人考慮不是出于生存而是為了生活。這一現象在“后工業國家”，例如西歐、北歐和北美的一些國家表現得相當的明顯，當人們擁有了足夠多的物質財富之后，更多的財富所帶來的邊際效應微不足道，精神的滿足變得更加重要，在這種情況下助人所帶來的快樂和滿足遠遠大于獲得更多的財富所帶來的滿足。
所以，在一定程度上，人們甚至愿意犧牲一定的經濟效益作為尋求精神滿足的代價。[8]的確，當物質資源相當匱乏時，一個人很難產生出非經濟偏好；反之，在其他條件不變的情況下，物質資源越豐裕，一個人的非經濟偏好，比如道德偏好、情感偏好、審美偏好等就越豐富、越強烈。馬斯洛的需求層次學說支持這一結論。
商品經濟并不是永恒的經濟形態，隨著商品經濟的發展，按照馬克思的看法，商品經濟最終會被產品經濟所取代，在產品經濟時代，人們將擺脫物的束縛，實現真正的自由，這時的人們精神境界將隨著實踐的發展達到無與倫比的高度，就會成為完全意義上的“道德人”。
3結論
利他究竟是一種客觀需要，還是出于主觀動機是由經濟發展程度決定的，當經濟發展程度較低時，物質財富的追求會導致人客觀上考慮別人的需要，利他是一種生存需要；而當經濟發展水平足夠高時，利他就會成為一種主觀動機，利他主義或者對別人的愛就會成為一種生活需要。在現階段的物質發展水平下，主流經濟學所采納的“經濟人”假設遵從了斯密的自利假設，即在一定的資源約束下獲得物質利益最大化，這種假設是合理的，因為總體上來講人們的生理需求還沒有得到充分的滿足。但是隨著經濟的不斷發展，這種假設就不再合理，在那種情況下，自利是一種開明的，是一種廣義的，即不僅要實現物質滿足，還要實現精神滿足，利他不再是客觀的，并且隨著社會的不斷發展，利他動機會逐漸取代自利動機成為矛盾的主要方面。
參考文獻：
[1]亞當?斯密，道德情操論[M].北京：商務印書館，1998：229-230.
[2]亞當?斯密.道德情操論[M].北京：商務印書館，1998：1-2.
[3]武經偉，方盛舉.經濟人?道德人?全面發展的社會人[M].北京：人民出版社，2001：27.
[4]陳其人.論“經濟人”和利己與利他[J].北京：當代經濟研究，2003（1）.
[5]摩爾根.印第安人的房屋建筑與家庭生活[M].北京：文物出版社，1992.
[6]亞當?斯密.國民財富的性質和原因的分析[M].北京：商務印書館，1972：14.
關鍵詞：轉軌經濟學 華盛頓共識 激進式變革 漸進式變革
我國由計劃經濟轉向市場經濟體制的轉型，基本特點主要包括：從經濟體制方面表現出來的內容來看，是由計劃經濟體制逐步轉變為市場經濟體制；而從經濟發展模式方面來看，則主要表現為越來越多地依靠于市場機制校正跳躍式發展所形成的社會生產結構，而缺乏經濟核算和生產者激勵機制的傳統計劃經濟體制，則更多的表現為社會再生產循環的困難程度，計劃經濟向市場經濟的增長方式轉變正是從解決這些矛盾的實踐中開始的。我國計劃經濟向市場經濟轉型的兩分法，主要是針對計劃經濟體制排斥經濟核算、不注重生產者物質利益等重要問題，從而最終采取了放權讓利的改革方式。
轉型經濟學：超越漸進與激進
本文所指出的所謂的轉型經濟學就是指在經濟增長方式轉變、經濟發展模式轉軌基礎上所形成的一種經濟學視角下的轉換，即經濟學范式轉換。從人類社會有經濟這一現象開始，人類的經濟增長方式就依次經過了多種轉化形式：產品運營、資產運營、資本運營。而隨著人類進入知識經濟時代，很多理論界學者也把知識運營作為一種全新的經濟增長方式來運作。因此，可以看出，我國由改革開放以前到現今存在著兩種不同的轉型：其一就是經濟制度的轉型，即從計劃經濟向市場經濟的過渡；其二就是現在理論界一直都在提倡的經濟增長方式與人類實踐模式的轉型，即常見的宏觀與微觀的相互轉型。這兩種轉型都是局部與整體、個別與一般、微觀與宏觀的相互關系。本文以轉型經濟學的兩個重要的代表流派為切入點，分析這種部分與整體、個別與一般以及微宏觀之間的關系，以此來詳細闡述我國經濟兩分法的走向歷程。
（一）華盛頓共識
20世紀80年代中后期，多數拉美國家陷入了長達10余年的急劇通貨膨脹和債務危機爆發的經濟困難時期，經濟學家約翰·威廉姆森認為的實行緊縮的政策防止通貨膨脹、削減公共福利開支、金融和貿易自由化、統一匯率、取消對外資自由流動的各種障礙的限制，以及國有企業私有化、取消政府對企業的管制等方式，在當時均得到來自于世界銀行的大力支持，即“華盛頓共識”。后來這些觀點又被稱之為“新自由主義的政策宣言”。隨著全球化的日益盛行，“華盛頓共識”從而形成廣泛的社會認可。
“華盛頓共識”在最初的時期，受到了來自于國際金融組織的熱烈歡迎，其中的很多政策都是以經濟學的教科書知識為基礎的。“華盛頓共識”認為，國家經濟的轉型必須依靠三大支柱的支持：即價格的自由化、私有化、宏觀經濟的穩定化。價格的自由化也就是在本國經濟中實行自由價格，讓市場價格能在經濟中起引導作用，并為經濟發展奠定基礎。私有化的支撐與實行可以使最大的市場主體—企業產生追求利潤最大化的激勵效應，穩定化主要是指宏觀經濟在價格上的持續穩定性，使價格體系能夠隨時對市場上不同的商品稀缺起調劑作用?！叭A盛頓共識”還認為，國家經濟在轉型中一旦引入市場體制的改革，將很快收獲利益，生產效率也會大幅度提高。因此，轉型必須是激進的、爆炸式的發展模式。
（二）制度經濟學對轉型經濟的觀點
制度經濟學研究是主要以制度作為研究對象，來研究制度對國家經濟行為和經濟發展趨勢的影響，以及經濟在發展過程中又是如何影響制度的演變和發展的。西方現代經濟學各發展流派在不斷的發展完善，而制度經濟學在現當代的轉型經濟學發展領域里是一支特別引人注目的經濟學分支。它強調立足于個體間的互動經濟關系來解釋其所產生的經濟活動，它最先確立了主體與主體之間的經濟關系，以此經濟關系作為研究的重要起點，并反過來確定以一個總量的標準如何對整個經濟活動做出一定量的安排后果這一研究思路。在近一個世紀的時間跨度中，制度經濟學在研究方法論的領域中，頗為引人關注。
制度經濟學的理論基礎是建立在現代微觀經濟理論中所提供的制度經濟學這一特殊角度的基礎上的。當前在西方國家對制度經濟學做出很大貢獻并同制度經濟學共同發展的經濟學家主要包括：科斯、諾斯、威廉姆森等。這幾位學者認為：市場之所以能夠充分的發展主要是依賴于足夠的制度建設。在經濟學中最前沿的理論是現代微觀經濟學，這一理論包含了市場信息不完善這一特點。所以，市場良好、持續的運作必須依靠市場提供的完備的信息，這樣才能使市場的經濟主體對一切信息了如指掌。反之，不完善的市場信息將無法保證市場良好作用的發揮。
反思：轉型經濟學的兩種改革道路
回顧我國30多年以來的經濟改革歷程，呈現出明顯的階段性特征：第一階段性表現為1979年底召開的以后我國體制改革和對外開放政策的實施；第二階段是在1984年黨的十二屆三中全會時所提出的在我國實行有計劃的商品經濟；第三階段是在1992年黨的十四大報告中提出的我國改革目標，即在我國建立社會主義市場經濟體制。這三個階段被形象地譽為中國經濟的三座里程碑，更是我國經濟改革發展的三個主要階段：改革開放的開始階段即改革實踐過程的設定階段、雙軌共同發展的經濟體制形成和漸進式改革道路發展的確認階段、由計劃經濟向市場經濟全面轉軌的階段。從我國經濟發展的視角來看，經濟改革的理論基礎是在政治經濟學的理論基礎上發展起來的，而經濟改革理論必須是以指導改革實踐、服務于改革實踐為研究對象的一種規范性理論。
（一）經濟改革理論
經濟改革有一個重要的構成要素即經濟改革理論這個基礎性要素，社會在對待經濟體制改革的態度一般是首先強調利益關系，但是并不受自身利益決定，更取決于人們對經濟改革所采取的根本措施是否符合社會公正性的判斷。換言之，亦即社會公眾對社會問題中的公正性的某些基本價值，即國家意識形態的認識。而一旦當意識形態的理論基礎發生變化，那么必將影響到整個社會的價值觀的變化。這就表現為經濟改革理論研究要受到經濟實踐發展的影響和制約，在各個不同的經濟發展階段由于段性特征不同，相應也有不同的理論出現，但由于理論本身還存在著一定的反復性，勢必導致經濟改革很難從時間上來劃分出清晰的、截然不同的發展階段。
縱觀我國30多年來的改革開放歷程和我國經濟改革理論的發展，可以清晰地看到我國必須沿著社會主義制度的方向來發展經濟，這點已經在我國學術界得到了共識。這個過程不僅是對原來傳統的社會主義理論的大膽突破和揚棄的過程，更是對市場經濟重新認識的過程。傳統的社會主義理論普遍認為：發展社會主義經濟的三大特征是：生產資料的公有制、計劃經濟、按勞分配。這也是政治經濟學理論中對社會主義制度屬性的定義。
在我國改革開放初期，學術界以社會主義社會存在形式和體制模式的高度，對計劃經濟和市場的關系、價值規律和市場的關系進行了剖析，得到結論：社會主義的經濟發展仍舊是商品經濟。同時，還進一步提出我國經濟體制的改革目標是建立在社會主義市場經濟的基礎上的，從而摒棄了傳統的計劃經濟觀點。而對于我國公有制的改革理論探索，始終貫穿于經濟改革和體制轉型的整個過程中。對于這方面的理論主要體現在三個方面：第一，在所有制結構上，突破了傳統社會主義理論中只能是單一公有制的理念，提出目前我國社會主義市場經濟的發展局面必須是混合經濟的共同發展，對社會主義發展的經濟制度進行了重新定義；第二，在公有制的實現形式上，對原來傳統的國營經濟形式進行了否定，提出了多種公有制形式的觀點，并使股份制逐漸成為一種公有制的全新形式；第三，在所有制關系方面，面對從宏觀到微觀企業財產組織層面的發展這一主要問題，提出了兩權分離的具有較強實踐性的理論。并引入了西方經濟學對于產權的理論和方法，對國有企業的產權制度和對國有資產的管理體制改革同步進行研究和實施，最終解決了所有制改革的必要性和重要性問題。
如果從收入分配這一社會現實來看，這一改革不僅改變了傳統的按勞分配的平均主義觀念，并在很大程度上對效率以及公平與效率之間的關系問題給予了關注。同時還對在社會主義商品經濟條件下的收入分配提出了理論思考，充分地肯定了勞動力個人所有制和勞動力市場是現實存在的，并提出了要將按勞分配與按生產要素分配緊密結合起來的經濟體制。
（二）商品經濟理論和市場經濟理論
30多年的改革開放，讓理論界對經濟體制的發展有了一個全新的認識。經濟改革理論發展過程中的一個重要突破就是社會主義的商品經濟理論，這一理論是通過經濟改革理論的發展而奠定的理論基礎，為經濟體制改革的全面啟動和局部突破提供了重要以及必要的理論基礎。其實這一商品經濟理論就是我國社會主義改革開放初期的有計劃的商品經濟的理論原型，這就是所謂的商品經濟是社會主義經濟的一個基本特征的學術觀點。進入20世紀80年代的中后期，學術界在社會主義商品經濟的理論基礎上形成了社會主義市場經濟的改革理論。以市場取向為主要研究對象的經濟改革理論是建立在改革開放全面啟動的基礎上的，并根據當時的經濟體制運行的實際問題而提出的，是對計劃經濟和市場經濟彼此之間關系的一種深入探索，并具有傾向性和過渡性。
我國國民經濟的高速發展依賴于我國農村的和非國有經濟體制的迅猛發展，我國一方面在實行改革開放，另一方面又在借鑒國外的經濟理論，使得我國的經濟理論由改革初期的計劃經濟與市場經濟相結合的理論內容，轉變為以社會主義市場經濟為主要取向的改革內容。市場經濟理論比社會主義商品經濟更加突出了市場的本質、市場的有效調節以及市場經濟在發展運行中的重要地位和作用，同時還充分肯定了市場的主導可以決定大量的經濟活動這一社會現實，并對生產要素應該進一步商品化、市場化給予肯定。這一過渡性的改革理論為我國更進一步深化改革指明了方向。
隨著西方比較經濟學的引入，以經濟改革理論為理論基礎，理論界重新認識到我國社會主義經濟存在著不同的經濟體制模式，明確將我國改革開放的過程劃分為宏觀調控、市場體系和市場機制、微觀基礎企業主體這三個互相有機結合的層次。經過多達十幾年的經濟改革理論和社會實踐的探索和激烈辯論，我國經濟改革的市場化方向和市場經濟體制的目標逐漸被確立起來，即我國開始由計劃經濟體制轉為市場經濟體制。
結論：我國經濟轉型的兩分法
改革開放30多年來，尤其是從20世紀80年代中后期，我國的經濟體制改革也由原來的農村經濟改革轉移到了城市國有企業的經濟改革，并在全國范圍內大面積鋪開。經濟改革的理論研究重心已轉移到了經濟改革的戰略如何選擇的問題上。這一理念主要包括：改革目標的探索、經濟改革的基本思路、經濟改革的基本策略以及主要步驟等問題的涉及和選擇。
在不同的社會背景下形成的傳統的社會文化、思維模式、風俗習慣、道德觀念等不是一成不變的，它將隨著時間的推移而發生著改變，但是這種改變是需要在一段漫長的時間積累中培育和引導的。更主要的是，這些內容上的經濟體制是與正式的經濟制度的變化之間存在著緊密聯系的?？傊?，經濟改革理論是與經濟實踐互相作用并不斷發展的，它向前邁進的每一步都是由于隨著改革實踐的不斷深入遇到的需要解決的新問題而提出的，那些不能按照傳統的理論來解決的實際經濟問題都將是理論發展的新起點。
參考文獻：
1.莉.轉型經濟學的“轉型”：超越漸進與激進的兩分法.山西財經大學學報，2005（2）
從法理學的角度來講，劃分法律部門的標準主要是調整對象，即法律所調整的社會關系，輔助標準則是調整方法。商法在我國能否作為一個獨立的法律部門存在，根本的依據是看它有沒有自己特定的調整對象。所謂特定的調整對象，是指商法所調整的社會經濟關系是否不同于民法、經濟法所調整的社會經濟關系。如果商法所調整的社會經濟關系完全被民法和經濟法所調整的社會關系所包容，則商法就沒有自己的特定的調整對象，商法也就沒有獨立存在的可能性和必要性。基于這樣的認識，筆者試圖從商法的調整對象入手，分析其“特定性”，并且分別將商法的調整對象與民法的調整對象、經濟法的調整對象相比較，從而劃清商法、民法和經濟法三者之間的界限。
第一，從經濟形態的發展歷程看商法調整對象的特定性。商法的調整對象是指商法調整什么樣的社會經濟關系。它是商法學研究的起點問題，也是核心問題，因為它直接關系到商法的地位和命運。因此，商法理論研究的任務就在于科學地探索并界定商法的調整對象及范圍。商品經濟的發展經歷了三個歷史階段：簡單商品經濟、自由市場經濟和現代市場經濟。與商品經濟發展的三個歷史階段相適應，產生了三種不同性質的調整商品經濟的法制，即民法、商法和經濟法。
原始社會后期，產生了私有制，出現了簡單商品經濟的萌芽。到了奴隸社會初期，簡單商品經濟逐步緩慢發展。商品是商品所有者通過市場交換的產品，這就必然產生了以商品、市場為媒介的人與人之間的簡單商品經濟關系。作為所有制和商品交換關系法律表現的私法也應運而生并發展起來，其典型便是古代羅馬法，即后世所稱的民法。民法的個人本位、權利能力平等、契約自由、私人財產不可侵犯等一系列的法律原則及其相應的法律制度，集中體現了這種簡單商品經濟關系的性質，準確而有效地調整著商品所有者之間的經濟關系。在資本主義經濟關系確定以后，簡單商品經濟過渡到自由市場經濟，商品經濟得到了迅速發展，這時的商品經濟，從交易規模、交易空間、交易時間、交易范圍等方面都發生了重大變化，原先作為“簡單商品生產即資本主義前的商品生產的完善的”民法，已經不能適應發展了的商品經濟即近代自由市場經濟的需要。雖然民法調整領域不斷擴大，內容不斷更新，但是民法不可能將平等主體間發生的所有財產關系全部納入自己的調整領域。于是，適應這種以組織為本位的新的法律部門，即商法便應運而生。如果說，民法調整的是簡單商品經濟的話，那么，商法則是調整大規模發展條件下充分競爭的近代自由市場經濟關系。這一經濟關系的性質確定了商法的調整對象只能是營利性主體的營利行為。因為民事主體之間進行商品交換的目的，是實現商品的使用價值，即民事主體是為自身的需要而進行商品交換，是“為需而買”；而商事主體之間進行商品交換的目的，是為了營利，是“為賣而買”。營利主體要營利，必須要求商品交易行為具有簡便、敏捷、確定、安全、公平的屬性，因此，對營利性主體的營利性行為，必須采用不同于民法的一般原則來調整，即采用一整套特有的與商事行為的特點相適應的商事原則來調整。比如，在商事行為的形式上更加注重當事人的意思表示；在商事中，進一步簡化交易程序；與交易的公平性相適應，商法遵循交易公平原則，體現了強制主義、公示主義、外觀主義、嚴格責任等原則。上述原則均是商法的基本原則，貫穿于各項制度之中，但在民法中卻不能稱為基本原則，民法中有的制度雖然也有類似規定，但僅僅是個別的規定而非普遍現象。
由此可見，商法調整對象的特定性，決定了其調整原則的特殊性，而商法調整對象的特定性和調整原則的特殊性，決定了民法不能調整商事行為，商法應當作為一部獨立的法律部門存在，區別于民法。在自由市場經濟時期，經濟運行主要靠價值規律這只“看不見的手”來自發調節，國家并不干預經濟。但是自由競爭的結果導致了壟斷，導致了日益頻繁嚴重的經濟危機，造成了社會生產力的極大破壞。資產階級國家從此開始運用多種手段干預經濟，對社會經濟進行宏觀調控。國家通過制定法律對經濟進行宏觀調控便產生了經濟法。所以，經濟法是現代市場經濟發展的必然產物。因此，現代市場經濟關系必須靠民法、商法和經濟法來共同調整。
我國商法將營利性主體的營利行為所引起的經濟關系作為調整對象，體現了我國商法調整對象的兩大特點。其一是商法只調整營利性主體。對非營利性主體，商法不作調整，這是其前提條件。其二，商法只調整營利性主體的營利行為，不調整營利性主體的非營利行為，營利性主體的非營利行為分別由民法、行政法等法律部門調整。在社會主義市場經濟條件下，所有的市場經濟主體參與市場交換的行為都是以營利為目的的行為，商法調整商事行為的目的，就是要規范商主體的市場交換行為，使之符合市場運行的要求，商法的全部法律制度及法律原則，都是這種導向的具體措施。所以，從這個意義上說，現代商法就是現代市場法。
總之，商法把營利性主體的營利性行為，作為自己特定的調整對象，并采用與之適應的特殊的調整原則，表明商法區別于其他一切法律部門，具有獨立的法律地位，商法應當區別于民法和經濟法而獨立存在。
第二，從商法與民法的區別中看商法調整對象的特定性。我國經濟體制的改革，經過了十多年的探索和試驗，終于確立了社會主義市場經濟的目標模式。而市場經濟機制有序有效地運行，則要以一整套體系完備、內容合理的交易規則與公平競爭機制為先決條件。加強以商品經濟為核心，以人的權利意識和主體意識為基礎的民商立法成為人們的普遍主張。但在具體立法模式上，民商法學界存在兩種不同的觀點：一種觀點堅持民商合一；另一種觀點堅持民商分立。筆者認為，從民法和商法各自不同的調整對象來看，實行民商分立，更有利于調整社會主義市場經濟中不同性質的社會經濟關系，促進市場經濟的協調發展。
商法和民法都是私法，兩者有著密切的關系，兩者都是我國社會主義市場經濟不可缺少的法律部門，但是，商法與民法的調整對象不同，商法是以組織（企業）為本位調整營利性主體的營利行為的法律；民法是以個人為本位調整平等主體間的財產關系和人身關系的法律。商法和民法不同的調整對象，決定了商法和民法存在以下幾個方面的區別：首先，兩者價值取向的重心不同。商法價值取向的重心在于維護企業的合法營利；民法價值取向的重心在于社會公眾民事權益的維護。其次，兩者調整范圍不同。商法調整平等的營利性主體，民法調整平等的非營利性主體；商法調整動態的財產關系，民法不僅調整靜態的財產關系而且也調整人身關系。再次，兩者的調整手段不同。商法屬于私法，當然采用私法調整手段，但是，由于商法所調整的營利行為，不可避免地要與國家管理職能發生聯系，必然引起國家對商事行為不同形式和不同程度的干預和控制，因此，商法必須兼顧采用某些公法調整手段，商法從私法的放任主義到干涉主義的過程也證明了這一
