時間：2023-06-01 09:47:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育存在的問題，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：“獨生父母”;家庭德育;問題
一、“獨生父母”及家庭德育
家庭德育是家庭養(yǎng)育中的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前家庭教育的首要任務(wù)。研究“獨生父母”的家庭（注：指父母中有一方或雙方都為獨生子女的家庭）德育現(xiàn)象和存在的問題，有利于正確認(rèn)識和指導(dǎo)當(dāng)前廣大“獨生父母”家庭德育實踐，并有利于探索我國新一代獨生子女的家庭德育方式方法，從而提高社會整體道德水平。
二、“獨生父母”家庭德育存在的問題
1.部分“獨生父母”自我道德素質(zhì)修養(yǎng)低，對子女重智育輕德育
相關(guān)研究表明，當(dāng)前大部分的“獨生父母”已成功勝任父母角色，但仍有約四分之一的“獨生父母”在教養(yǎng)子女方面存在較大問題。[1]尤其表現(xiàn)在家庭德育方面，一些“獨生父母”自我道德素質(zhì)修養(yǎng)低，對長輩的依賴性強，家庭責(zé)任感和義務(wù)感弱，無法成為子女的表率。部分“獨生父母”只注重孩子的智育，熱衷于各種早教機構(gòu)、“天才寶貝計劃”、智力發(fā)展訓(xùn)練、藝術(shù)特長培養(yǎng)等，卻忽視對孩子道德的培養(yǎng)。不少“獨生父母”自己在成長過程中經(jīng)歷了很大的學(xué)歷競爭、能力競爭，從而夸大智力因素對兒童成長的作用，忽視道德發(fā)展對兒童全面發(fā)展的意義。當(dāng)前“獨生父母”重智育輕德育的現(xiàn)象，暴露出年輕父母對家庭德育認(rèn)識存在的偏差。
2.“獨生父母”家庭德育內(nèi)容混亂迷失，體現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的價值觀
我國是一個具有家庭教育傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳下來的既有《顏氏家訓(xùn)》等家教典范，也有《三字經(jīng)》等幼兒德育啟蒙讀物，這些都構(gòu)成了我國傳統(tǒng)家庭德育的內(nèi)容。時展至今，家庭德育內(nèi)容受到社會多元價值觀的挑戰(zhàn)。“三綱五常”等傳統(tǒng)的家庭德育內(nèi)容早已被現(xiàn)代家庭摒棄，“平等”“民主”等社會主義價值觀又受到現(xiàn)實生活中權(quán)錢交易、拜金主義、個人主義等社會不正之風(fēng)的沖擊。家庭德育內(nèi)容選擇進入價值多元、內(nèi)容迷失的兩難境地。筆者通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，“獨生父母”對孩子德育的內(nèi)容并不明確或有所缺失。德育中重要的傳統(tǒng)倫理道德教育、心理健康教育和勞動教育也表現(xiàn)出較大缺失。
3.“獨生父母”家庭德育在方法上重言傳輕身教，重說理輕情感
“獨生父母”進行德育時最常使用的方法為說理教育法，最常見的問題為“重言傳，輕身教”。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”由此強調(diào)父母身教對兒童良好品德養(yǎng)成的重要影響。兒童心理學(xué)家皮亞杰也指出：“知識教育對處于直觀行動階段的幼兒來說，是不合適的。”[2]然而，現(xiàn)實生活中“獨生父母”卻非常青睞給孩子講道理的方式來灌輸?shù)掠J(rèn)識。此外，“獨生父母”在對兒童進行德育時，常常是充當(dāng)一個“理性發(fā)言人”，幫孩子分析對錯是非，看起來理智冷靜，實際上卻沒有與兒童的情感建立連接，兒童的道德情感沒有被重視和發(fā)展起來。
三、結(jié)語
盡管“獨生父母”在家庭德育中存在許多問題，但不可否認(rèn)他們身上展現(xiàn)出巨大的進步性，如知識文化素質(zhì)整體水平高，學(xué)習(xí)能力強;重視兒童的發(fā)展與教育;樂于接受新理論，積極主動地提高自己的教育素質(zhì)等。這些都將成為提高家庭德育水平，推進社會道德建設(shè)的有利因素。面對存在的問題，一方面“獨生父母”需要自覺反思、端正態(tài)度、提高認(rèn)識、改進方法;另一方面，學(xué)校和社會也應(yīng)該對家長和兒童提供有效的德育指導(dǎo)與協(xié)調(diào)配合，應(yīng)該建立有效的德育機制。[3]
參考文獻：
[1]張業(yè)清.獨生子女家庭德育缺失分析及對策研究[J].法制與社會，2013（13）.
關(guān)鍵詞：職技院校；德育；轉(zhuǎn)化措施
中圖分類號：C40文獻標(biāo)識碼： A
職技院校德育課程是人文學(xué)科的重要組成部分，讓學(xué)生在掌握相關(guān)理論知識的基礎(chǔ)上陶冶情操，進而能樹立正確人生方向，其教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、社會、法律、就業(yè)等多個方面。雖然德育是一門學(xué)科，需要傳授知識，但其本身更是情感、人格的陶冶過程，與其它學(xué)科的知識相比，其目的性遠遠大于工具性。對于職技院校德育教育而言，應(yīng)更關(guān)注學(xué)生對于德育知識的認(rèn)同、理解和感悟，讓他們在學(xué)習(xí)知識、求智的同時進行人格積淀。
在學(xué)校開設(shè)德育課已有多年，引起廣大教師和學(xué)者的普遍關(guān)注，并涌現(xiàn)了一批研究成果，豐富了德育教育教學(xué)的理論研究，也為德育的實踐提供了方法指導(dǎo)。但在當(dāng)前經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，德育教育的成效不足以適應(yīng)新的變化。那么，職技院校德育教育怎樣才能真正落到實處，達到取得良好教學(xué)實效、實現(xiàn)德育促進師生和諧發(fā)展的最終目的。筆者認(rèn)為，可從分析開展德育過程中存在的問題著手探討。
一、職技院校德育存在的問題
德育教育伴隨人的一生，應(yīng)從職技院校生、學(xué)校和社會三方面探索職技院校德育教育存在的問題。
1學(xué)生方面。
(1)心理不成熟，為人處事的能力不足，缺乏團隊合作精神。職技院校生大多數(shù)來自農(nóng)村，社會閱歷有限，一些行為習(xí)慣、待人接物的禮儀等存在諸多問題，而且不善于與人交往、溝通，缺乏團隊合作精神，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)出我行我素的個性。
(2)缺少家庭教育。家庭教育在青少年學(xué)生的成長過程中占有重要地位，不良品德的形成往往與家庭環(huán)境有關(guān)。有些家長常年在外打工，與孩子的相處時間很少，因而得不到充分的親情關(guān)懷，感受不到家的溫馨。只好由爺爺奶奶代管，結(jié)果過分溺愛。得不到正確的家庭教育引導(dǎo)，必然導(dǎo)致道德觀念和行為準(zhǔn)則出現(xiàn)偏差。這樣，學(xué)生缺少健康成長的環(huán)境，就容易養(yǎng)成不良品德。
(3)社會偏見對學(xué)生的影響。社會上對職技院校生存在偏見，認(rèn)為他們是學(xué)習(xí)不好、品行不端的差生，對職技院校生良好思想道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不利影響，甚至將一些可以通過關(guān)心、引導(dǎo)從而教育成優(yōu)秀人才的學(xué)生推向了社會的對立面，產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的后果。
2學(xué)校方面。
(1)德育工作形勢不容樂觀。目前，職技院校學(xué)校德育工作的形勢令人擔(dān)憂：一是多數(shù)學(xué)校比較注重專業(yè)技能、重文輕德現(xiàn)象并未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變；二是學(xué)生對學(xué)校的德育普遍持抵觸和反感情緒；三是部分企業(yè)重技輕德的錄用原則導(dǎo)致學(xué)校和學(xué)生對德育工作重要性的認(rèn)識不足。這些現(xiàn)象都阻礙了學(xué)校德育工作的順利開展。
(2)德育教師工作經(jīng)驗、知識積累較欠缺。目前，職技院校學(xué)校師資隊伍大多是普教轉(zhuǎn)型或者非師范類專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)教育教學(xué)理論。在開展德育工作時，要么照搬或借鑒普教經(jīng)驗，要么憑借所謂的“師道尊嚴(yán)”在工作中靠“灌輸”、“利誘”或“威逼”，忽略了職技院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、思想特征、個性心理等與普教的差異，造成工作實效不高，甚至適得其反的后果。
(3)德育課程特色不明顯。職技院校德育課程是學(xué)校德育工作的主要途徑，在德育課教學(xué)中，很多時候教師依然以知識傳授為中心，沒有“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會”，有的德育課老師甚至只會講條條框框，照本宣科。
3社會方面。社會環(huán)境對職技院校學(xué)生的教育存在許多消極影響。如頹廢的流行音樂、網(wǎng)絡(luò)和影視節(jié)目，極端化、物質(zhì)化、金錢化的社會風(fēng)氣等，使得學(xué)生的價值觀、道德觀發(fā)生扭曲，是非善惡評價標(biāo)準(zhǔn)混亂，法制觀念淡薄，社會公德、家庭美德、職業(yè)道德等缺失或錯位，給學(xué)校的德育工作帶來極大的壓力。
由于職技院校德育教育受學(xué)校教育、家庭教育、社會環(huán)境的綜合影響，再加之職技院校生文化素質(zhì)還有待加強，導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)心理障礙，造成逆反心理，抑郁、消沉，抽煙、打架、上網(wǎng)、早戀現(xiàn)象屢禁不止，給職技院校生德育工作帶來了更大的難度。
二、轉(zhuǎn)化措施
面對職技院校德育工作所出現(xiàn)的新問題、新情況，采用以往一貫的德育方法和手段已明顯不能適應(yīng)職技院校教育快速發(fā)展的時代要求。筆者認(rèn)為，可從以下方面著手：
1學(xué)生方面。問題是教學(xué)中最寶貴的財富，也是學(xué)生學(xué)習(xí)進步的推動力。德育教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育觀念，把“問題”貫穿于教學(xué)全過程，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生成為適應(yīng)時代需要的創(chuàng)新人才。
(1)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)寬松活躍的學(xué)習(xí)氛圍。寬松、融洽的課堂氣氛最易發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性。所以，在德育教學(xué)中教師應(yīng)做到：端正思想觀念，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異精神：倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索，敢于創(chuàng)新；在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生獨立思考的自由，允許學(xué)生有各種奇思異想，但必須給予及時正確的引導(dǎo)；并倡導(dǎo)“自由、探究、合作學(xué)習(xí)”等多種學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生充分的質(zhì)疑、探究問題的機會。
(2)激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。“興趣是最好的老師。”在當(dāng)前的德育課教學(xué)中，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上比較懶惰，課堂上不愿積極思考，更不愿回答教師的提問，原因就是缺乏學(xué)習(xí)動力和強烈的求知欲。因此，要善于激發(fā)學(xué)生對知識的渴求，引起探究欲望，從而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，直至解決問題：①綜合運用多種教學(xué)方法，打破教材束縛，引入學(xué)生感興趣的知識，特別是一些社會、經(jīng)濟、政治方面的熱點，以及發(fā)學(xué)生生活方面的問題時，可通過多媒體等教學(xué)手段，吸引學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)；②根據(jù)學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，在課堂教學(xué)中巧妙設(shè)疑、布疑、激疑、質(zhì)疑和存疑，讓學(xué)生自主釋疑、解疑。這樣可以使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。
2提高德育教師的素質(zhì)和職業(yè)水平。隨著職技院校學(xué)校的快速發(fā)展，學(xué)生生源素質(zhì)的下降，但企業(yè)對技能人才的要求越來越高，二者之間的矛盾對德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，因而必須更新教育觀念。學(xué)校應(yīng)首先加強對德育師資的培訓(xùn)，建立教師交流平臺，促進教育經(jīng)驗交流。通過教育理論學(xué)習(xí)，如舉辦專題講座，加強德育科研、建立經(jīng)驗交流機制等，改進德育教育工作方法，促進德育工作手段的轉(zhuǎn)變，不斷提高德育教師的自身素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育管理；問題及對策
素質(zhì)教育中非常重要的一部分就是思想道德教育，學(xué)校應(yīng)該加強思想道德建設(shè)，建立校內(nèi)外學(xué)生思想道德具體教育網(wǎng)絡(luò)，盡量做好道德教育工作。[1]這對培育有文化、有理想以及有道德的社會建設(shè)人才有著非常重要的意義，學(xué)校應(yīng)該給予高度的重視。可是實際上，很多學(xué)校的德育管理工作存在一定的問題，所以，應(yīng)該有針對性地采取相應(yīng)的對策來有效解決這些問題。
一、小學(xué)道德管理中的問題
1.德育目標(biāo)太抽象
大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及班主任和德育教師都沒有意識到思想道德教育的重要性。實際教學(xué)中，比較重視智育而忽視道德教育，有些教師甚至覺得，道德教育只是一種形式，不存在實際意義；同時認(rèn)為對于社會對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，思想道德教育是沒有作用的。在教育過程中追求表面化以及任務(wù)化，產(chǎn)生問題的時候大部分教師都采取哪里出問題治哪里的方法。
2.德育內(nèi)容比較缺乏科學(xué)性
德育內(nèi)容所具有的科學(xué)性就是內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相符，容易被學(xué)生內(nèi)化以及實踐。各個時期的具體德育內(nèi)容具有差異性，德育內(nèi)容應(yīng)該和主流社會精神一致。[2]可是目前學(xué)校德育工作大部分只是照搬以前的內(nèi)容，將養(yǎng)成教育當(dāng)作學(xué)校德育全部內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新時代精神，具體表現(xiàn)在學(xué)校受教者所具有的主體性以及師生關(guān)系所具有的單向性。該道德教育缺乏平等性，所以必然會使教學(xué)效率低下。
3.德育方法比較傾向于“成人化”
很多小學(xué)的德育內(nèi)容比較假、空、大，未從學(xué)生年齡特點出發(fā)，所以成人化傾向非常嚴(yán)重，教師口頭教育比較多，學(xué)校對學(xué)生的要求也非常抽象，德育內(nèi)容小學(xué)生很難接受，所以教學(xué)效果非常差。除此之外，德育內(nèi)容比較空洞，不具針對性以及趣味性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動地位。
4.網(wǎng)絡(luò)文化給學(xué)生帶來負(fù)面影響
在信息網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的今天，盡管德育工作有了新的教學(xué)手段以及新技術(shù)和條件，可是同時也使德育工作更加困難。網(wǎng)絡(luò)給德育以及學(xué)生造成的負(fù)面影響越來越大。
二、所采取的具體對策
1.建立全考核制度，讓教師認(rèn)識到德育工作的重要性
隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)校并沒有解決好應(yīng)試教育往思想道德教育方面轉(zhuǎn)化存在的問題，大多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為智育屬于硬指標(biāo)，而德育屬于軟指標(biāo)，所以比較忽視德育工作。雖然智育以及德育具有相同的育人目標(biāo)，就是促進校園學(xué)生身心發(fā)展，可是在實際教學(xué)中還是存在側(cè)重的。德育工作的主要任務(wù)是有效提升學(xué)生思想方面的覺悟，使學(xué)生可以判斷是非美丑，明辨善惡，具備優(yōu)良道德。
2.將課堂教學(xué)的作用完全發(fā)揮出來，讓德育滲透進別的學(xué)科教學(xué)和各項活動里面
新課標(biāo)里面明確要求教育應(yīng)該“以人為本”，之所以進行新課改，就是為了培育學(xué)生實際學(xué)習(xí)能力，全面提升其綜合素質(zhì)，給學(xué)生終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。進行學(xué)科教學(xué)的時候，教師應(yīng)該有效結(jié)合一下三維目標(biāo)：知識和能力、感情狀態(tài)和具體價值觀、過程和方法。所以，應(yīng)該重視學(xué)科課堂教學(xué)這一德育渠道，對其他學(xué)科德育資源進行開發(fā)，在別的學(xué)科實際教學(xué)過程中滲入思想道德教育，將學(xué)科課堂優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。各科教師應(yīng)該依據(jù)教材特點，于備課以及上課過程中，將教材德育內(nèi)涵挖掘出來，有效結(jié)合教材知識以及德育內(nèi)容。
3.合理處理網(wǎng)絡(luò)信息給德育帶來的影響問題
在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅猛的今天，小學(xué)生必然會接觸到網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)屬于雙刃劍，可以給德育注入新的活力，可是也會對學(xué)生思維方式以及道德行為造成消極影響，從而影響到其身心發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該對上網(wǎng)學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，采取合理的引導(dǎo)方法對學(xué)生進行引導(dǎo)，同時管理措施應(yīng)該到位，這樣才可以幫助學(xué)生全面了解以及應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
對學(xué)校來說，德育工作屬于非常龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時也是藝術(shù)性比較強的學(xué)科。在新課程改革背景下，教育工作人員必須清楚認(rèn)識小學(xué)德育管理工作存在的各種問題，同時勇敢地面對挑戰(zhàn)，對思想道德教育進行不斷的探索。這樣才可以讓學(xué)校德育工作與時俱進地發(fā)展，培養(yǎng)出思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)、價值觀和時展以及國家建設(shè)相適應(yīng)的全面型人才。
參考文獻：
[1]房秀忠.新時期小學(xué)德育管理探討[J].科學(xué)導(dǎo)報，2013（13）.
【關(guān)鍵詞】德育狀況；德育教育；德育培養(yǎng)；社會；家庭；學(xué)校
如何讓兒童受到良好的情感熏陶，培養(yǎng)兒童的健康心理，塑造兒童的美好靈魂，是我們工作中的重要部分。現(xiàn)就個人的膚淺認(rèn)識作一探討。
一、目前德育狀況存在的問題與分析
1.社會的物流與經(jīng)濟效應(yīng)對兒童的誘惑力極強。在經(jīng)濟發(fā)生重大變革與轉(zhuǎn)型的今天，整個社會風(fēng)起云涌地就是發(fā)展經(jīng)濟，如何賺錢，如何得到經(jīng)濟實惠。這樣，兒童們從小看到的就是別人如何賺錢，如何享受。家長的教育與希望也是孩子長大了如何發(fā)展好經(jīng)濟，賺大把大把的票子，將來在經(jīng)濟發(fā)展上有成就，乃至于成為富翁，讓父母的腰板硬起來……因此，從小給孩子要求的就是讀書與賺錢一套密不可分的發(fā)家致富經(jīng)典。經(jīng)濟發(fā)展與物質(zhì)豐富帶來了生活水平的提高，孩子們在吃穿、玩樂上大可盡情地享受。讓孩子們從小滋生的就是滿腦袋的金錢觀。
2.社會公德的淡化影響兒童心理的健康發(fā)展。有人說：“雷鋒出國了”。雷鋒的精神說到底，就是胸有他人。可當(dāng)今社會這種精神似乎離我們遠隔了太多的距離。為我服務(wù)者有之，為己所圖者有之，為別人作想者為數(shù)甚微。在社會中，謀財害命、劫、敲詐勒索、以假亂真等種種惡劣行徑比比皆是，這不都是公德的淡化嗎？由此，在種種公共場合，自覺讓位的少了，主動助殘的人少了，總之社會的愛心少了。隨之兒童們的崇拜也發(fā)生了變化，對事物的看法也就沒有公德道義這些概念來規(guī)約了。
3.社會上不良之風(fēng)的負(fù)面影響，造成兒童不思上進，淡化人生。在社會環(huán)境發(fā)生多元化的前提下，滋生在各個領(lǐng)域的不正之風(fēng)毒害著社會也波及到兒童的心理健康。比如賭場、不健康的娛樂場所，封建迷信活動、社會風(fēng)氣腐敗等不少的不良行為都直接影響了兒童心理。兒童成長時代對是非的鑒別力、自制力都較弱，他們經(jīng)不住利誘，容易走上歧途。
4.讀書做官與讀書無用仍在延襲危害部分家庭，造成對孩子的教育誤區(qū)。目前不少家庭還存在著“養(yǎng)兒不讀書，官從何處來”的指導(dǎo)思想，因此，對孩子的希望值寄予很高，總希望孩子讀書成名，走仕途經(jīng)濟之路。這樣，總是對孩子的成績過問多。在不如意時，對孩子的責(zé)罵也多。他們還時常將孩子與一些成績優(yōu)良或曾因讀書走出去的人來攀比，這加大了孩子的心理壓力。一旦孩子成績上不去，少數(shù)修養(yǎng)欠佳的家庭則采取責(zé)、打的爆烈手段，這嚴(yán)重?fù)p傷了兒童的自尊心，他們也會感到自卑、氣餒，覺得自己太笨，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，有失父母厚望，這樣倒不如敷衍度日，投個舒服。這樣在對自我要求上放棄了嚴(yán)格與原則，與家庭的關(guān)系也逐漸緊張，有的甚至出走、厭學(xué)，對生活與人生的認(rèn)識產(chǎn)生異差，離現(xiàn)實要求越滑越遠。
5.無限的毒制品危害著學(xué)生。隨著科技發(fā)達、物質(zhì)豐富、生活水平的提高，一些影響少年兒童身心的黃色也悄然上市，無聲地勾引兒童。再是學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、賭場總是累禁不止，不少學(xué)生沉醉其間，弄得意志消沉、不思進取。
6.社會黑惡對兒童的脅迫與利誘。隨社會轉(zhuǎn)型，危害社會的黑惡勢力應(yīng)運而生，無處不有。偷搶、脅迫、取鬧等種種惡行對學(xué)生的影響也極大，部分不辨是非的學(xué)生還被他們利用，糟蹋了兒童健康的人生。
7.社會、家庭、學(xué)校三結(jié)合教育失調(diào)。目前，由于體制等一系列原因，社會對兒童的教育與政策法律的要求嚴(yán)重失衡。
二、德育教育應(yīng)走出幾個誤區(qū)
1.“才”與“德”的誤區(qū)。才與德兼?zhèn)洳攀钦嬲摹安摹薄Ｎㄓ惺遣模侥芎芎玫貓笮ё鎳?wù)社會，服務(wù)人民。
2.德育教學(xué)不可僅憑空話、教條，要將它與實踐相結(jié)合，做到言行有果。德育教育要努力挖掘德育資源，營造德育環(huán)境。目前的德育現(xiàn)狀普遍存在著重經(jīng)濟輕德行的現(xiàn)狀，那么，學(xué)校的德育工作也只憑書本教材，很少挖掘利用其他資源。其實，以文樹德還遠遠不夠，如果將德育教育有效地滲透于文字與行動兩者之間更會行之有效。
3.德育教學(xué)應(yīng)立足長遠，真抓不懈。人才培養(yǎng)是一項復(fù)雜而長遠的宏觀工程，要徹底轉(zhuǎn)變就事論事，敷衍了事的任務(wù)觀。
4.德育實踐應(yīng)走出大小之分這個誤區(qū)。不少學(xué)校都在將抓好人好事視之為德的培養(yǎng)工作，這誠然是好事，但在實施過程中卻習(xí)慣地只重大而輕小。比如在拾金不昧上，將交來的所拾得的1元與100元就有很大程度的區(qū)分。是的，從價值上來講是對的，但從學(xué)生的行為上來講還是一個樣。可往往有的人偏偏是大張旗鼓地表揚大額者，而將上交1元的卻視其若無。這樣就將德育的價值分成了大小不等觀。
三、搞好德育工作亟待解決的問題
德育培養(yǎng)任重道遠，它需要一個寬松、和諧的社會環(huán)境，更需要一顆真誠而熱烈的事業(yè)心。這里需待解決以下幾個問題：
1.德育教育必需喚起社會共識，力求社會支持理解。
2.德育教育應(yīng)該列為學(xué)校工作的重要部分，應(yīng)該引起校方領(lǐng)導(dǎo)的重視，將其統(tǒng)籌安排，全權(quán)規(guī)劃。
養(yǎng)成教育
【中圖分類號】 G627 【文獻標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）
03―0026―01
加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是推進新時期黨和國家教育事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安的重大決策。面對社會多元化價值觀等客觀因素給當(dāng)前的學(xué)校德育工作帶來的影響，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，科學(xué)決策，努力把創(chuàng)新思想貫穿于德育工作之中，積極開辟新途徑、探索新辦法，力爭開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。本文主要探討如何貼近現(xiàn)實，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮育人功效。
一、新時期學(xué)校德育存在的問題
1. 德育的地位不高。一是德育在學(xué)校中“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，德育活動的開展受到限制，德育經(jīng)費不到位等。二是學(xué)生對德育不感興趣，德育沒有吸引力。三是社會上功利主義等思想大大削減了學(xué)校德育效果。
2. 德育內(nèi)容滯后，與生活相脫離。由于德育和社會生活缺乏廣泛的聯(lián)系，故學(xué)校德育內(nèi)容顯得陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實際，于是德育就成了與現(xiàn)實生活和學(xué)生實際相脫離的東西，既不能激發(fā)學(xué)生的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。
3. 德育重管理，輕人格養(yǎng)成。當(dāng)前德育工作明顯的不足就是把主要精力放在規(guī)范行為和校規(guī)校紀(jì)的教育，通過校、級、班、組層層管理，這種滿足于抓外部行為而忽視深層思想情感培養(yǎng)，使德育成了單純的行為訓(xùn)練，長此以往，將會使德育生命力日趨萎縮。
4. 德育中的形式主義和簡單化。目前不少學(xué)校把品德量化作為德育的“常規(guī)武器”大用特用。學(xué)校德育的形式主義和簡單化的流行，使學(xué)生的道德內(nèi)化嚴(yán)重受阻，往往為追求表揚或為增加“品德分”而做出符合規(guī)則的行為，容易導(dǎo)致口是心非、言行不一的雙重人格的形成。
二、小學(xué)德育實踐新嘗試的主要方面
1. 在傳統(tǒng)教育中育人。傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的文化積累，它廣泛地以生活中的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在著。中國傳統(tǒng)文化從實質(zhì)上看就是中華民族的民族精神。這種精神與新課改所倡導(dǎo)的教育思想是一致的，有效地挖掘和利用中國傳統(tǒng)文化，將給小學(xué)生的德育增添新的活力，成為學(xué)校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。正確引導(dǎo)孩子們主動接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，其有價值的部分對學(xué)生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響。
為充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚祖國的優(yōu)秀文化，激發(fā)廣大師生的愛國主義情懷。筆者所在學(xué)校在中秋來臨之際組織各中隊開展了“月圓國圓，傳承經(jīng)典――詩會中秋”主題活動，引導(dǎo)學(xué)生幫爸爸媽媽做些力所能及的事，給在無法團聚的遠方的親人發(fā)一條節(jié)日祝福短信，并自己制作節(jié)日小報，把中秋節(jié)的節(jié)日起源、傳統(tǒng)民俗、逸聞趣事、詩詞佳句等親手繪制出來展示在教室學(xué)習(xí)園地中，開展書寫中秋詩詞，墨香書法展示活動，在宣紙上書寫“中秋”，寄托節(jié)日情懷。
2. 在實踐活動中成長。通過生活進行教育，讓學(xué)生接觸身邊發(fā)生的事情或者是自己關(guān)心的問題；實踐活動讓學(xué)生通過大膽探索研究，調(diào)查研究和親身實踐，獲得一種積極的，樂觀向上的精神狀態(tài)。德育實踐活動不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式，而是課程層面的一種具有獨立形態(tài)的課程。德育實踐活動課程強調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸。
筆者所在學(xué)校組織開展播撒核心價值觀的“金種子”， “小白楊慈善行”校園愛心義賣活動。活動中學(xué)生們拿出平時積攢的零用錢，在購物中體驗生活，在義賣義買中付出愛、感受愛。同學(xué)們在活動中感受到只要人人奉獻一點點愛，我們的世界將會變得更加美好。通過這樣的實踐活動，體現(xiàn)出同學(xué)們對愛心活動的支持和感恩之心，也在無形之中實現(xiàn)了德育目的。
目前高職院校德育教育以說教、灌輸為主，這種教育方法難以使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容認(rèn)知、認(rèn)同并且付諸實踐行動，甚至還會產(chǎn)生逆反心理。高校思想政治理論課的最大特點在于知行合一，道德的修煉、德性的培養(yǎng)關(guān)鍵在于行。新形勢下的高職院校學(xué)生，他們存在道德知識與道德實踐相背離的現(xiàn)象，他們懂得許多道德知識，對是非善惡也清晰明辨，但在實際生活中卻表現(xiàn)出自私自利的行為。所以，高職院校應(yīng)加大德育實踐課程，將知行合一的理念滲透到教學(xué)中。
2高職院校德育教育的創(chuàng)新
2．1以人為本，回歸社會實踐
德育教育必須立足于育人為本，重視人的價值、人的尊嚴(yán)、人的需求，以人的全面發(fā)展和人的終身發(fā)展為最終目的。如果說單純的課堂理論學(xué)習(xí)使智育的效果大打折扣，那么對于德育來說，非但不能促進學(xué)生道德進步，反而會演變成令學(xué)生反感的道德說教。杜威也說過:“教育即生活。”德育只有回歸到現(xiàn)實世界中，讓學(xué)生在實踐中體會到德行及德性在人生和工作中的重大作用，他們才會從根本上修正自己的人生觀、價值觀，將道德內(nèi)化為自己的內(nèi)心需求。高職院校學(xué)生在中學(xué)常處在被遺忘的角落里，缺乏自信，人生目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)態(tài)度都存在很大問題，于是有了逃課、上網(wǎng)、課堂睡覺等諸多不良習(xí)慣。但他們也有自己的優(yōu)勢，生活抗挫能力強，社會實踐經(jīng)驗相對豐富，如果教師從正面加以利用，就會發(fā)現(xiàn)這是豐富的道德資源。所以，高校教師應(yīng)樹立新型的德育觀，充分利用學(xué)生的自身優(yōu)勢，鼓勵他們從活生生的現(xiàn)實世界中完善人生觀，從點滴生活中積累善的行為，在社會實踐中意識到自身道德行為的缺陷，并積極在正確的方向上踐行。如每年寒暑假，潞安職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生會在教師的引導(dǎo)和幫助下走向社會，在大量的社會實踐中他們主動積極地思考自己的人生，學(xué)會關(guān)心幫助別人，舉止文明，不少學(xué)生對自己、對社會、對國家的責(zé)任感大大加強。這樣的經(jīng)驗表明，道德必須在生活實踐中加以提高，與單純的榜樣教育和道德說教相比，其實效性大大增強。所以學(xué)校應(yīng)盡可能多地給予學(xué)生創(chuàng)造考察、服務(wù)、社會實踐等機會，讓他們在實踐中收獲成就感，體味自身價值，增強其自尊心和自信心;在實踐中認(rèn)清社會的光明和不足，并明辨分析和認(rèn)真思考;讓他們真正體會到道德的意義和價值，養(yǎng)成道德思維習(xí)慣，提高道德意識，增強道德情感和信念，錘煉道德品性。因此，讓枯燥的思想道德教育回歸到社會實踐中，讓學(xué)生在實踐中感受道德的魅力，可以使學(xué)生自我價值的實現(xiàn)與社會的發(fā)展融為一體，最終實現(xiàn)學(xué)生道德風(fēng)尚的成功塑造。
2．2以學(xué)生道德需要為切入點
美國心理學(xué)家馬斯洛提出了人的需要層次理論。他將人的需要分為五個層次:第一是生理需要，第二是安全需要，第三是社交的需要，第四是尊重需要，第五是自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，要求實現(xiàn)個人抱負(fù)，施展才能，而道德需要正是蘊含在其中的需要。所以讓學(xué)生明白道德需要的重要性和實用性，這是學(xué)生規(guī)范自己行為，加強自身道德修養(yǎng)，學(xué)會對自己、對社會負(fù)責(zé)的前提。學(xué)生的道德需要被激發(fā)起來，才能使德育教育由他律變?yōu)樽月桑瑢W(xué)生才不會把道德規(guī)則視為強加在身上的外在力量，而是當(dāng)作完善自身及促進個人成才的加速器，這樣就能促使他們履行道德義務(wù)，達到德育教育的最終目的。
2．3以德育教育者的師德師風(fēng)影響學(xué)生
孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的人格是進行教育的基石，要保證教書育人的實效性，作為德育教師必須具有高尚的道德品質(zhì)、獨特的人格魅力。高職院校學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀成長的關(guān)鍵時期，教師成了學(xué)生健康成長的關(guān)鍵因素，教師的整體素質(zhì)對學(xué)生的全面發(fā)展起著潛移默化的影響，所以師德師風(fēng)是高職學(xué)生德育教育的前提和基礎(chǔ)。作為一名德育教師，只有表現(xiàn)出對政治的關(guān)心和了解、對職業(yè)的熱愛和投入、對同事的團結(jié)和合作、對學(xué)生的尊重和愛護、對學(xué)術(shù)的執(zhí)著和探索，以及對自己的自知和自律等，才能從根本上感染學(xué)生。因此，要達到高職院校德育教育的目的，必須注重師德師風(fēng)的建設(shè)。師生關(guān)系是師德師風(fēng)建設(shè)的切入點。建立平等和諧的師生關(guān)系，必須做到熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生。這就要求教師轉(zhuǎn)變兩個觀念:一是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，二是傳統(tǒng)的學(xué)生觀。和諧師生關(guān)系的核心是堅持人本思想，要把學(xué)生的成人成才作為德育教師工作的最高目標(biāo)追求;要明確學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用;要尊重學(xué)生的人格和個性，充分理解學(xué)生、寬容學(xué)生、欣賞學(xué)生。師生之間是平等的關(guān)系，學(xué)生在與教師的相互尊重、合作信任中全面發(fā)展自己。總之，要堅持以人為本的教育理念，在學(xué)校的教育管理工作中，始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。一切以學(xué)生的發(fā)展為本，努力創(chuàng)造一種和諧的氛圍，促進師生共同成長，使教育功能發(fā)揮更大作用。
2．4加強校園文化建設(shè)
校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場所，校園文化對于學(xué)生身心的成長具有很大的作用。通過多種多樣的校園文化活動，逐漸形成體現(xiàn)時代特色的校園文化理念，對于學(xué)生身心的歸屬感、集體感以及社會責(zé)任感都有很大的作用。所以校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)時代特點和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，開展豐富多彩的校園文化。加強德育基地建設(shè)是德育教育的常用手段，但我們要從全新的角度審視，給它注入新的內(nèi)涵。校園文化建設(shè)要以學(xué)生為本，不能僅流于形式，要注重學(xué)生的參與度。如潞安職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展的感恩教育、愛心社團、金帆文學(xué)社、心理健康教育、校史館的參觀等活動，使學(xué)生親身實踐，發(fā)展了興趣愛好，發(fā)揮了特長，并在各種創(chuàng)造性的校園活動中挖掘?qū)W生自身的潛在能力，充分認(rèn)識自我，完善自我，增強了自信心。校園文化還應(yīng)與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在傳統(tǒng)文化中吸取精華，剔除糟粕，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)和教學(xué)手段，將傳統(tǒng)德育資源現(xiàn)代化，使之成為學(xué)生喜愛、易于接受的現(xiàn)代德育資源。
2．5通過網(wǎng)絡(luò)建立師生交流平臺
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；德育教育；問題；對策
隨著改革開放的深入和社會的飛速發(fā)展，職業(yè)學(xué)校面臨前所未有的境遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會對于人才的要求越來越高，職業(yè)學(xué)校不僅要對學(xué)生進行有效的職業(yè)教育，而且要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、職業(yè)學(xué)校德育教育存在的問題
（一）學(xué)生綜合素質(zhì)差
孔子曾說過，少年若天性，習(xí)慣如自然。青少年時期正是人的習(xí)慣形成的時期，習(xí)慣的形成不僅關(guān)系到一個人的生活、工作，更是一個人的品質(zhì)、內(nèi)涵的體現(xiàn)。現(xiàn)在有些職業(yè)學(xué)校學(xué)生并沒有能夠形成很好的生活習(xí)慣，有些學(xué)生不講究衛(wèi)生，隨地吐痰、隨手丟垃圾；有些學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自習(xí)課就是睡覺的時間；有些學(xué)生說話帶臟字，言談舉止粗俗不堪等等。糾正這些種種不良習(xí)慣已經(jīng)成為教師和學(xué)校三令五申的內(nèi)容，但即便如此，收效仍然甚微。此外，很多中職學(xué)生承受不了打擊和挫折，更有甚者因一點點的感冒也要和父母哭喊著回家，他們不能正視生活、學(xué)習(xí)中的困難，對于家長、老師的批評和教育不能平心靜氣地從自身找原因，而往往采取極端的方式來發(fā)泄自己的心情，可以說心理承受能力差已經(jīng)成為目前中職學(xué)生的通病之一。
（二）學(xué)校重視程度不足
職業(yè)學(xué)校教育主要是對學(xué)生的技能進行培養(yǎng)，對學(xué)生進行有效的職業(yè)教育，提高學(xué)生就業(yè)能力，為學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。但是作為一個完整的教育體系，中職教育除了專業(yè)技能方面教學(xué)的有效開展之外，同樣離不開德育教育對學(xué)生思想素質(zhì)以及思維涵養(yǎng)的有效培養(yǎng)。在新課程教育改革條件下，對學(xué)生進行德育教育，不僅是提高職業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的必然措施，同時也是對職業(yè)教育體系進行優(yōu)化，提高職業(yè)學(xué)校教育水平以及教育質(zhì)量的重要途徑。
（三）德育工作體系不完善
目前職業(yè)學(xué)校的德育工作管理體系，主要是校長負(fù)責(zé)制和黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制兩種。在校長負(fù)責(zé)制體質(zhì)中，學(xué)校的德育工作由校長一人領(lǐng)導(dǎo)，黨支部主要作用是監(jiān)督。校長既管行政、又管業(yè)務(wù)，既抓教學(xué)，又抓后勤，很難全面負(fù)責(zé)德育工作。校長在這樣的領(lǐng)導(dǎo)體系中，學(xué)校的書記若要抓思想政治工作，很容易進入校長的職權(quán)范圍，顯得心有余而力不足。在黨支部書記領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)管理體質(zhì)中，黨支部居于領(lǐng)導(dǎo)地位，黨支部書記全面負(fù)責(zé)學(xué)校的德育工作，校長在管理上缺乏職權(quán)，影響了校長抓德育工作的積極性，由書記全面管理，又不可能使德育工作面面俱到。這兩種德育工作的管理體系，責(zé)權(quán)劃分不明確，容易使校長和書記對此項工作兩不管，或是兩都管，影響學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的穩(wěn)定和團結(jié)。此外，職業(yè)學(xué)校從事的德育工作的部門還涉及到教務(wù)處、政教處、團委、就業(yè)辦和年級組等。這些部門之間往往是各行其事，互不聯(lián)系，缺乏配合和協(xié)調(diào)。這樣的德育體系，使得學(xué)校的教育力量難以形成合力，不利于工作的開展。
二、加強職業(yè)學(xué)校德育教育對策
（一）加強挫折教育，提高學(xué)生心理承受能力
要提高學(xué)生的心理素質(zhì)，加強學(xué)生的挫折教育成為職業(yè)學(xué)校德育教育的重中之重。首先，讓學(xué)生正確認(rèn)識挫折，建立正確的挫折觀，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，使其從挫折中看到希望。其次，為提高挫折承受力，職業(yè)學(xué)校學(xué)生應(yīng)主動自覺地吸收生活的經(jīng)驗，汲取失敗的教訓(xùn)，在困境中鍛煉自己，加強自身的思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，養(yǎng)成冷靜思考的習(xí)慣。再次，許多學(xué)生由于從小就生活在溺愛的環(huán)境中，意志薄弱使得自我控制、自我調(diào)節(jié)能力不強，因此，磨礪意志，提高自制力對提高學(xué)生的耐挫力是十分重要的。最后，培養(yǎng)一種自強不息、自信樂觀、寬容豁達的優(yōu)良品質(zhì)，平時應(yīng)從小事中嚴(yán)格要求自己，努力在實踐中鍛煉，使自己的心理得到健康發(fā)展，從而能輕松地戰(zhàn)勝挫折。
（二）教育方法的有效改進
除了對學(xué)生的具體情況以及發(fā)展過程中遇到的問題進行有效的了解之外，職業(yè)學(xué)校德育教育工作的有效開展，還應(yīng)從學(xué)生的接受層次出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的興趣傾向，對德育教育工作開展的具體方法進行有效的轉(zhuǎn)變。在德育教育開展過程中，可以通過電影滲透的方式，對學(xué)生進行有效的德育教育。德育教育工作者們應(yīng)針對當(dāng)期德育教育的主要內(nèi)容對影片的呈現(xiàn)內(nèi)容進行過濾，組織學(xué)生觀看體現(xiàn)德育教育主題的電影，潛移默化起到德育教育的目的，結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育的特殊性，就其德育教育工作的開展來說，也可以對實踐進行合理的應(yīng)用。
（三）完善德育的管理機制
第一，完善德育工作領(lǐng)導(dǎo)機制。要使學(xué)校的德育工作取得更好的效果，就需要讓學(xué)校的各個部門都參與到德育工作中來，積極配合德育主管部門開展德育工作，并充分發(fā)揮自己部門的德育優(yōu)勢，充分挖掘自己部門的德育功能。學(xué)校應(yīng)有一位校長專門負(fù)責(zé)德育工作，并充分發(fā)揮黨團組織在德育工作中的監(jiān)督作用，并充分調(diào)動全體教職工對學(xué)生進行德育的積極性和主動性，明確各部門的育人責(zé)任，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全面、全程、全員育人的局面。
第二，完善德育工作隊伍建設(shè)。職業(yè)院校應(yīng)有一批專業(yè)的管理人員和研究人員專門從事學(xué)校的德育管理和德育研究，以保證學(xué)校德育工作的科學(xué)、有效開展。直接對學(xué)生進行德育的教師，更是要經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，使其掌握足夠的理論知識和科學(xué)的德育方法，尤其是自身要具備較高的道德素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生信服，提高學(xué)生對學(xué)校德育的接受度。同時還應(yīng)對學(xué)校的其他教師和工作人員進行必要的培訓(xùn)，增強他們在自己本職工作中滲透德育思想的積極性和科學(xué)方法。
三、結(jié)束語
總而言之，職業(yè)學(xué)校德育教育問題的出現(xiàn)是難免的，只有切實采取有效措施加強和改進職業(yè)學(xué)校德育教育工作，為學(xué)生的身心健康發(fā)展能創(chuàng)造良好的條件和社會環(huán)境，才能使學(xué)生成為具有完美品格的高素質(zhì)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的勞動者。
參考文獻：
[1]王志超.和諧社會建設(shè)下中職德育教育存在的問題及對策研究[D].山西師范大學(xué)，2014.
關(guān)鍵詞： 初中德育教育 存在問題 對策研究
加強中學(xué)德育教育是推進中國特色社會主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進學(xué)生健康成長的現(xiàn)實選擇。然而，當(dāng)前部分學(xué)校德育教育狀況令人擔(dān)憂，有些學(xué)校“唯分?jǐn)?shù)論”，“以成績論英雄”，忽視學(xué)生的德育教育。近年來，未成年人犯罪率呈上升趨勢與德育教育失位有直接關(guān)系。如今年6月21日浙江一男童遭多名初中生囚禁暴打，6月22日四川資陽市樂至縣初中女生被羞辱等類似事件不斷見諸報端、網(wǎng)絡(luò)，這些初中生在自身承受失足痛苦的同時，還給家人、社會造成極大的傷害。當(dāng)然，這些問題產(chǎn)生的原因很多，無疑，德育教育工作缺位是這些問題出現(xiàn)的主要原因之一。
一、當(dāng)前初中德育教育工作的現(xiàn)實困境
現(xiàn)階段雖然全國上下都在進行素質(zhì)教育，但在現(xiàn)實課業(yè)、升學(xué)壓力下，老師的教育責(zé)任更多的是知識教育，往往忽略德育教育，導(dǎo)致部分初中生擁有了知識，卻棄掉了品行[1]。學(xué)校、家長包括社會對智育的重視程度遠高于對德育的重視程度，沒有把德育教育上升到培育人才德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊母叨龋嬖诳陬^上重視、行動上忽視的現(xiàn)象，給當(dāng)前德育教育工作提出很大挑戰(zhàn)。有些地方學(xué)校缺乏強有力的思想品德教師隊伍和專職德育教育人員，在社會上沒有形成重視德育教育的良好氛圍。部分地區(qū)德育教育方法停留在十幾年前甚至幾十年前，教育目標(biāo)停留在老路子中，不符合當(dāng)前初中生發(fā)展實際。學(xué)校德育教育工作缺少與學(xué)生的溝通，往往忽視學(xué)生的感受，教育對象往往只針對學(xué)生，當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時才與家長聯(lián)系，很少或幾乎沒有對家長進行教育指導(dǎo)[2]。一系列問題導(dǎo)致學(xué)生的德育教育工作開展起來舉步維艱。
二、影響初中德育教育工作的主要因素
1.教師因素
教師個人素質(zhì)的高低和敬業(yè)精神有無直接影響德育教育成功與否。如果每一名教師都能非常敬業(yè)，認(rèn)真研究每一名學(xué)生的特點，并根據(jù)其特點選擇適合的教育方法，那么這個班級的德育教育工作一定很到位;反之，如果教師只是泛泛地空講一些大道理，并多以訓(xùn)斥者的身份出現(xiàn)，居高臨下地斥責(zé)學(xué)生，只會引起大多數(shù)學(xué)生的反感，德育教育工作根本無法開展，更談不上發(fā)揮作用。教師只有在對學(xué)生進行德育教育時，自己率先垂范，才能得到學(xué)生的信任，才能使德育教育切實發(fā)揮作用。
2.學(xué)生因素
德育教育實際就是對學(xué)生的教育。每一名學(xué)生都是有差異的，不同學(xué)生在思想、性格上，待人接物方面存在千差萬別。德育教育必然存在許多規(guī)章制度和條條框框，這些規(guī)章制度和條條框框勢必造成某些學(xué)生的反感，可能自身習(xí)慣導(dǎo)致他不能很好地遵守這個規(guī)章制度，給德育教育帶來諸多麻煩。初中階段學(xué)生接觸社會較少，沒有很好的自制能力，有時過于簡單粗暴的德育教育方法導(dǎo)致他們不理解學(xué)校和教師為什么以種種規(guī)章條例、制度規(guī)范束縛他們，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生抵制心理，阻礙德育教育全面推行[3]。
3.學(xué)校因素
受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)生主要或者唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)就是文化課考試成績。雖然現(xiàn)在都推行素質(zhì)教育，但是根深蒂固的應(yīng)試教育往往牽制住大多數(shù)學(xué)校對學(xué)生的評價方式變革。成績差令家長不滿意，社會不接受，政府不支持，學(xué)校的處境舉步維艱，所以抓文化課成績還是大多數(shù)學(xué)校主要的或唯一的工作。這種單一的評價方式造成學(xué)生不能全方面發(fā)展，對德育教育的影響是很大程度的削弱。教學(xué)研討是學(xué)校為了提升教育教學(xué)質(zhì)量而定期做的一項工作，現(xiàn)階段很多學(xué)校教研內(nèi)容很少與德育教育相關(guān)，都是一些學(xué)科教學(xué)上的交流和探討。
三、解決初中德育教育現(xiàn)存問題的對策
1.確立“教書育人、以德為先”的德育地位
學(xué)校要圍繞以育人為中心，牢固樹立“學(xué)校教育、育人為本、德智體美、德育為先”的思想，緊扣以理想信念教育為核心，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以促進中學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，把育人工作融入學(xué)校工作各個方面，貫穿教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，真正發(fā)揮學(xué)校在中學(xué)生德育教育中的主陣地、主課堂、主渠道作用[4]。要用制度落實“以德為先、全員育人”，建立發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的長效工作機制，把教書與德育緊密結(jié)合起來，確保所有教師都履行德育職責(zé)，所有課程都發(fā)揮德育功能。
2.確立中學(xué)生德育教育新理念
教育引導(dǎo)中學(xué)生從國家意識、文化認(rèn)同、公民人格三個層面上深入弘揚民族精神教育，把民族精神的弘揚與時代精神的提煉、城市精神的塑造、學(xué)校精神的培育結(jié)合起來。形成第一課堂、第二課堂、校園文化、社會實踐等環(huán)節(jié)相互滲透、相互聯(lián)動的德育工作體系。牢固樹立“全員育人”理念，把學(xué)校德育工作作為一項系統(tǒng)工程，大力營造“大德育”的育人氛圍。在全體教職員工尤其教師中樹立“人人都是德育工作者”的觀念，強化專業(yè)教師的德育責(zé)任性，鼓勵他們從本學(xué)科專業(yè)特點出發(fā)，充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的德育內(nèi)涵，以自己豐富的學(xué)識、高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與健全的人格教育感召學(xué)生[5]。
3.建立完善多樣化、個性化、時效化的德育方法
要以學(xué)生為主體開展德育教育，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到教育，而不是強行向?qū)W生灌輸?shù)掠碚摗＞唧w來說運用以境染情、以境觸情的原理對學(xué)生進行潛移默化影響，使學(xué)生在認(rèn)識和情感上逐漸完善[6]。要實現(xiàn)這樣的德育教育方法，所有任課教師必須加強自身修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和實踐形成高尚品質(zhì)、健康人格和高超能力，通過自身影響學(xué)生[7]。學(xué)校要營造良好的氛圍，教室文化建設(shè)做到富有啟發(fā)性和教育性。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，參與到美好情境的創(chuàng)設(shè)中，使學(xué)生在學(xué)校體會到德育教育的美好和快樂，積極主動投入到德育教育活動中。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：德育；問題；對策
很多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生被冠上了“后進生”的頭銜，這給他們的生活、學(xué)業(yè)造成了很大的困擾和壓力。家長不能正視職業(yè)教育這門新型技術(shù)教育，學(xué)生也覺得和同學(xué)不能夠直接說所上學(xué)校的名稱，會覺得低人一等，各種主觀因素和客觀因素造了學(xué)生的心理壓力。主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)興趣不夠高、自信心欠缺、自卑感強等消極態(tài)度，然后漸漸的自我墮落，染上很多不良的習(xí)慣。實際上，他們和正常的高中生是一樣的，都是朝氣蓬勃的青年學(xué)生，同樣都是國家的棟梁和未來。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生接受著和普通高中同樣的教育，不同的是職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，這可以為他們以后的工作奠定基礎(chǔ)，也是謀生的重要技能。所以，職業(yè)中學(xué)學(xué)生應(yīng)該正視自己，不要抱有消極的心態(tài)，這就需要學(xué)校和家長的共同努力和開導(dǎo)，只有這樣才能使他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。對于職業(yè)學(xué)校的教師來說，不僅要將學(xué)生的知識傳授到位，而且學(xué)生的德育工作也要做到位。所以，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的德育工作開展具有很重要的意義。
一、職業(yè)中學(xué)進行德育所存在的問題
1.語言的行動不一
從學(xué)生的總體情況來看，學(xué)生的思想素質(zhì)都是很高的，而且道德思想也極高。雖然是這樣，但是他們中的很多行為卻不同行。很多人在行為行動上和主體意識上存在很大的反差。正確的道德觀念是“禮貌”“尊敬”“誠實”等等，但是很多學(xué)生在行為行動中表現(xiàn)的卻不同。很多學(xué)生主觀意識上是向上的，但是自己的行為卻是向下的。這種行為直接將學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)拉低。
2.職業(yè)中學(xué)注重學(xué)生的技能教授和培養(yǎng)，不注重學(xué)生的德育
對于學(xué)生的德育沒有引起足夠的重視，導(dǎo)致知識水平上去了，但是道德標(biāo)準(zhǔn)降低了。很多學(xué)校都設(shè)置了德育課。但是，這種形式的德育課只是每周給學(xué)生進行一次德育理論的講解，并沒有實際的行動和引導(dǎo)。除了這種形式，學(xué)校沒有任何的德育形式。在現(xiàn)今的社會形勢下，僅僅依靠課堂上的德育講解不能夠很好地教育學(xué)生，也就很難起到真正的作用及效果，也僅僅是流于形式。
3.德育教學(xué)中的師資不足
很多職業(yè)中學(xué)的德育教師都是有著理論知識的大學(xué)生，沒有實質(zhì)的實踐行為或者是真正的社會接觸，這就使得學(xué)生教育也只是理論性的東西，和復(fù)雜的社會現(xiàn)實相比還是缺乏一定的知識基礎(chǔ)。學(xué)校的教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的德育培訓(xùn)，缺少一定的系統(tǒng)知識匯總和總結(jié)，也就制約了其能力的發(fā)展。所以在教學(xué)的時候就很難將德育知識很好地傳授。
二、職業(yè)中學(xué)進行德育的對策
在筆者的不斷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)職業(yè)中學(xué)所存在的問題并提出了相應(yīng)的對策，分為三點：
1.從理論上的“說”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆由系摹白觥?/p>
教師只是利用課本傳授一些德育知識，學(xué)生往往是聽過然后就忘記了。教師應(yīng)該明白：學(xué)生接受一個事物是需要過程的。例如：在講授尊重的時候，不能只是通過一些口頭講解來讓學(xué)生理解，還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生到養(yǎng)老院進行義務(wù)勞動和奉獻，回家之后還要將這種美德帶回家中。回到家應(yīng)該幫家長做力所能及的事情，父母一輩子辛勞，自己也可以為他們分擔(dān)。可以從洗鍋、刷碗、做家務(wù)等一些小事情做起，讓家長也能真正地感受到孩子的變化并感到欣慰。通過這樣實質(zhì)性的行動，學(xué)生不僅能夠感受到家長的艱辛和不易，也對學(xué)生的德育發(fā)展起到了一定的影響作用。
2.對德育教師進行系統(tǒng)的培訓(xùn)或者定期開展德育教師交流，促進學(xué)生問題的研究和探討
一位教師的道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在技術(shù)專業(yè)能力和行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面，很大一部分還會在培訓(xùn)中接受到。只有教師具有良好的素質(zhì)，才能夠很好地傳授給學(xué)生，也才能將學(xué)生的德育工作做得徹底。只有這樣，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生道德教育才能真正地做到實至名歸。
3.建立一個學(xué)校德育的考核方案和標(biāo)準(zhǔn)
德育考核沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)也就很難量化，所以在學(xué)校進行德育標(biāo)準(zhǔn)考核的時候就不清楚，沒有具體的一個指標(biāo)。所以，學(xué)校可以考慮將德育考核設(shè)置一個特定的標(biāo)準(zhǔn)：比如，德育教師一個月必須要帶領(lǐng)學(xué)生參加幾次教學(xué)實踐活動、進行幾次教育活動、參加哪些固定的活動等等，這些都能夠在一定程度上培養(yǎng)和增強學(xué)生的德育。道德關(guān)系到一個人的人生道路和人為修養(yǎng)，所以職業(yè)中學(xué)在進行技能教育和培訓(xùn)的時候不能將德育工作落下。同時在教學(xué)師資、設(shè)備投入、課堂安排等中都應(yīng)該進行適當(dāng)?shù)耐度搿Ｋ裕覀儽仨氈匾晫W(xué)生的德育，從改變教學(xué)觀念、教學(xué)方法開始，將制度健全，為學(xué)生的人生鋪平道路。
作者:潘紅飛 高鵬舉 單位:內(nèi)蒙古阿榮旗職業(yè)中專
一、 當(dāng)前高職生道德社會化存在的問題
1、缺少系統(tǒng)的道德知識 ，道德認(rèn)知水平相對低下
高職生是社會變化較為敏感的群體。面對日趨激烈的就業(yè)競爭 ，他們在成才奮斗的過程中，往往只重視知識和能力的提高，輕視了良好品德的養(yǎng)成，重才而輕德 。似乎市場經(jīng)濟的機制 中知識和能力才是硬指標(biāo) ，理想和道德都是空話。因此，一部分高職生忽視對愛國主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽視對中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué) 習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論知識貧乏 ，道德觀念容易變化，道德判斷不夠準(zhǔn)確和客觀。在他們看來 ，社會上人與人之間 的關(guān)系 “就是相互利用”，更有學(xué)生認(rèn)為 “人與人就是相互競爭不擇 手段 ”。顯然 ，沒有正確的道德認(rèn)知當(dāng)然無法進一步完成道德社會化。
2、缺少 堅定的道德信念支撐 ，在道德情感上比較淡漠
近年來黨員干部存在的腐敗現(xiàn)象、封建文化的沉渣泛起、西方腐朽文化觀念的滲透，使學(xué)校正面教育與社會現(xiàn)實之間形成反差，面對社會上存在的些不良風(fēng)氣，如、請客送禮、拉關(guān)系走后門等 ，尤其是關(guān)系到高職生切身利益的事情，如看到考試作弊的同學(xué)得到了獎學(xué)金 ，看到畢業(yè)時找門路、送禮的才能找到好工作時，給高職生造成了思想困惑，直接影響著高職生的道德觀念的確立和道德行為的選擇，使一些高職生斗志渙散、消極悲觀，導(dǎo)致其思想和信念的失落 。沒有堅定的道德信念作支撐以及道德情感上的淡漠致使高職生無法正確完成道德社會化 。
3、道德自我約束力較小，在道德意志上顯得軟弱
高職生在履行道德義務(wù)過程中，如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱 ，在善與惡的抉擇中優(yōu)柔寡斷 ，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅固的道德城墻，以致喪失應(yīng)有的義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感，甚至連最起碼的 “有所為有所不為”的基本道德準(zhǔn)則也難以遵循。道德意志上的弱化使得高職生無法堅定地完成道德社會化 。
4、道德認(rèn)知未能外化為道德行為，在道德實踐上知行脫節(jié)
就目前而言，高職生在現(xiàn)實中的道德行為能力相對較弱，即他們的道德認(rèn)知與道德行為不一致。例如：談到考試舞弊，幾乎人人痛恨，可一到考試，卻總有人干那令人痛恨的事 ；談到社會責(zé)任感，大家都情緒激 昂，可一到畢業(yè)，就沒有幾個人愿意到邊疆去、到基層去。另外，據(jù)調(diào)查，在個人和國家利益問題上 ，高職生在價值觀念上認(rèn)同國家利益的道德評價標(biāo)準(zhǔn) ，但在實際行為的選擇上又認(rèn)同個人利益或個人與國家利益相結(jié)合的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，“知”與 “行之間存在較大的距離。高職生對 “當(dāng)個人利益和集體國家利益發(fā)生矛盾時，你認(rèn)為應(yīng)該……，而實 際上你會……”這一 問題的回答中，有很多人認(rèn)為應(yīng)該 “以集體、國家利益為先”，而實際上會以 “集體、國家利益為先”的只有一小部分，更多的人則選擇了 “視情況而定”，也有少部分人選擇了 “以個人利益為先”。這表明了高職生的道德思想與道德行為之間存在著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象 ，也表現(xiàn)出高職生道德價值評價標(biāo)準(zhǔn)的困惑和矛盾。道德實踐上的知行脫節(jié)必然使高職生道德社會化中斷。
二 、建立健全高職院校德育合力教育機制
1、建立健全高職院校德育陣地合力機制
高職院校德育的陣地有三個：一是學(xué)校 ，二是家庭，三是社會。在以往的工作 中，雖然家庭和社會也發(fā)揮 了一定的輔助作用，但是人們對它們的重視程度、具體措施和工作力度都明顯不足 ，合力作用尚未真正形成。建立學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的高職院校德育合力機制，應(yīng)該做到：首先，協(xié)調(diào)好學(xué)校與社區(qū)教育機構(gòu)的關(guān)系。社區(qū)教育機構(gòu)應(yīng)制定規(guī)章制度，統(tǒng)一要求，落實任務(wù)，定期交流經(jīng)驗，要求各方結(jié)合本單位的工作，對培養(yǎng)教育高職生盡職盡責(zé)。社區(qū)教育機構(gòu)具有獨特的功能和作用，高職生道德社會化要順利地進行，就必須協(xié)調(diào)好學(xué)校與該機構(gòu)的關(guān)系，利用社區(qū)教育機構(gòu)的獨特優(yōu)勢，彌補學(xué)校教育的不足。其次，協(xié)調(diào)好學(xué)校和家庭的關(guān)系。建立家長委員會，家長委員會是學(xué)校聯(lián)系學(xué)生家庭的有效途徑。
2、建立健全高職院校德育施教主體合力機制
我們歷來倡導(dǎo)的高職院校德育機制都是黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨、政、工、團齊抓共管的工作機制。然而，在實際工作 中，由于主客觀種種原因，齊抓共管的工作機制貫徹落實的并不理想。高職院校德育主管部門之外的機關(guān)、單位和其他教學(xué)、管理人員投入高職生德育的時間、精力十分有限，甚至有的是有名無實無所作為。因此，應(yīng)大力整合各種教育力量，使其形成合力。一要明確“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的領(lǐng)導(dǎo)機制。二要黨政齊抓共管；三要特別強調(diào)專兼職隊伍相結(jié)合全校緊密配合，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍和工作格局；四要特別強調(diào)高職生自我教育的作用 。
（一）德育工作形式化。很多學(xué)校雖然說是以德育為首，并制定了相應(yīng)的計劃、制度，但實際是重智育、輕德育。在社會、家長的眼中，甚至一些部門，他們評價一所學(xué)校的好壞最主要的指標(biāo)是：這所學(xué)校升學(xué)率高不高。于是就出現(xiàn)了主要精力抓教學(xué)，剩余精力抓德育，平時開會主要講教學(xué)，出了問題才講德育的情況；又因為各方面的原因，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生源質(zhì)量普遍較差，較差的生源要出“成績”，當(dāng)然得花更多的時間在教學(xué)上，于是“主科”時間緊的情況下，很多學(xué)校沒有按規(guī)定課程開課。
（二）德育機構(gòu)簡單化。德育機構(gòu)簡單化就是德育機構(gòu)不健全。要扎實開展德育工作必須有健全的德育工作機構(gòu)，一是要有德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)全校的德育工作組織與開展，二是要有一只高素質(zhì)的德育工作的教師隊伍、班主任隊伍。三是還應(yīng)該有健全的學(xué)生組織。但是根據(jù)調(diào)查了解，在農(nóng)村學(xué)校中這些組織機構(gòu)不是沒有就是形同虛設(shè)。
（三）德育形式、手段陳舊化。在很多老師的思維中，德育就是說教，靠的全是班主任的一張嘴。調(diào)查表明，學(xué)生對于老師空洞的說教不僅不愿接受，反而越來越反感。簡單的，灌輸式的德育方法常使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，將德育活動“拒之門外”。這其實正是有的班主任抱怨“講了千萬遍卻屢錯屢犯”的根源所在。
（四）德育隊伍“保姆”化。、一是在農(nóng)村，很多學(xué)生的家長自己也沒有多少知識甚至本身就是“問題家長”，在教育自己孩子方面很多都是束手無策或者本身就是反面教材，他們中也有相當(dāng)部分人覺得教育是學(xué)校的事，孩子犯了錯，是學(xué)校沒教育好。二是在市場化的今天，越來越多的家長雙雙外出打工，學(xué)生成了“留守孩”。這些留守生的管理重任交給了爺爺奶奶及親友，推給了學(xué)校和老師。
（五）德育環(huán)境、對象復(fù)雜化。良好的社會環(huán)境可對學(xué)生的健康成長起到積極的促進作用。可是，目前學(xué)校的周邊環(huán)境卻給學(xué)生的成長帶來了消極的負(fù)面影響。校外攤點可任意向?qū)W生出售香煙、烈酒等商品，游戲廳、網(wǎng)吧隨時對學(xué)生開放，不受時間限制；有的歌廳、舞廳也想盡辦法吸引未成年人玩耍。由于受網(wǎng)絡(luò)（包括手機上網(wǎng)）、電視、報刊的負(fù)面影響，學(xué)生只對其中的糟柏部分發(fā)生了興趣，拉幫結(jié)派，以大欺小，打架斗毆，動手傷人，索要保護費，早戀，拜金，虛榮，追星，厭學(xué)，與教師發(fā)生沖突現(xiàn)象日漸增多。
二、解決新時期農(nóng)村中學(xué)德育問題的途徑
（一）學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，以學(xué)生為本。科學(xué)發(fā)展觀指出，要以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。學(xué)校德育工作必須緊緊圍繞“以學(xué)生為本”的科學(xué)理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)校德育的和諧度，塑造學(xué)生良好的思想道德品格。
（二）建立學(xué)校德育工作管理系統(tǒng)，調(diào)動德育工作者的積極性。一是根據(jù)實際情況建立校、處、班三級管理網(wǎng)絡(luò)，明確管理職責(zé)。二是制定完善教師工作考評機制，明確管理責(zé)任，提高教師工作的積極性和主動性，充分發(fā)揮教師在德育工作中的主力軍作用。三是加強教師隊伍建設(shè)，特別是要加強師德建設(shè)，進一步提高教師熱愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)的積極性，真正做到教書育人言傳身教、為人師表，以高尚的情操和行為規(guī)范教育影響學(xué)生的健康發(fā)展。
（三）加強德育工作科研，積極探尋新時期德育工作方法。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，新的思維，新的觀念不斷沖擊著人們的頭腦，面對經(jīng)濟全球化，科技國際化，文化多樣化的社會，德育工作面臨嚴(yán)峻考驗。學(xué)校德育工作必須以問題作課題，加強德育工作科研，切實探索新時期德育工作方法，在科研中學(xué)習(xí)，在科研中探索，在科研中實踐，通過這樣循環(huán)，進一步完善解決問題的方法。
（四）完善德育工作網(wǎng)絡(luò)，形成全方位的德育工作體系。要對學(xué)生進行系統(tǒng)的全面的道德教育僅僅靠學(xué)校教育是不夠的，要建立學(xué)校、社會、家庭三級教育網(wǎng)絡(luò)，把學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者緊密結(jié)合起來。針對農(nóng)村學(xué)生家長素質(zhì)相對較差的現(xiàn)實，學(xué)校要辦好家長學(xué)校，定期對家長進行學(xué)生管理和教育方法的培訓(xùn)，也可指導(dǎo)家長訂一些教育書刊，幫助引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（五）整合各方力量，形成教育合力，進一步改善教育環(huán)境。一是要爭取領(lǐng)導(dǎo)重視，統(tǒng)籌安排，加強警校共育工作，協(xié)調(diào)相關(guān)部門定期對校園周邊環(huán)境進行整治，堅決取締不正當(dāng)經(jīng)營的攤點、游戲廳和網(wǎng)吧，給學(xué)生成長營造一個良好的外部環(huán)境。二是要加強內(nèi)部建設(shè)，特別是校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。
一、地理課堂中德育教學(xué)存在的問題
為了解決學(xué)生地理學(xué)習(xí)中的困難，教師必須采用新的教學(xué)方法，將以教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為課堂的主體，開展教學(xué)活動，同時培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力與創(chuàng)新能力。激發(fā)學(xué)生的地理興趣方法很多，教師可采用幽默的語言去吸引學(xué)生，或是通過列舉案例的方式等。在吸引學(xué)生的眾多方法中，情境法是一個理想的方法。教師創(chuàng)造出一個情境，使抽象的事物具體化，將學(xué)生在生活中所接觸到的東西，運用到課堂上，采用地理知識對這些常見事物、現(xiàn)象做解釋，讓學(xué)生相互討論，各抒己見，這樣課堂氣氛立即變得活躍起來。例如，在上地理課之前，教師可開展地理信息會，在課程結(jié)束之后，鼓勵學(xué)生自行組織地理學(xué)習(xí)小組，這一系列的活動都屬于情境創(chuàng)設(shè)。此外，教師還可采用多媒體輔助教學(xué)，為學(xué)生營造情境。學(xué)生在多媒體環(huán)境下，可通過視頻、圖片等來幫助自己理解知識，這樣即使對地理不感興趣的學(xué)生也會被吸引，主動參與到課堂中。采用情境法教學(xué)，可使無聊乏味的課堂變得活潑生動，更重要的是，學(xué)生能主動參與，配合教師的教學(xué)工作。在這樣的環(huán)境下開展地理教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還拉近了學(xué)生與教師的距離。對于多數(shù)文科生而言，地理是一個難度較大的學(xué)科，很多文科學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至是產(chǎn)生了要放棄地理學(xué)習(xí)的念頭。為了解決這一問題，在新課標(biāo)下，教師要采用新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力與實踐能力，將地理知識理解難度降低，讓學(xué)生能透徹地掌握每一個知識點。在新課標(biāo)下，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力為教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生成為課堂的主體。
新課標(biāo)下，地理教材在編寫上做了很多改動，教師不可繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式開展教學(xué)工作，因為很多傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不適用于今天的教學(xué)。不管教材在編寫上做了哪些調(diào)整，教師都要進行因材施教，把一個完整的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給學(xué)生，從而提高課堂效率。新課標(biāo)除了豐富教材內(nèi)容之外，更重要的是要求教師重視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。地理和生活息息相關(guān)，學(xué)生要有效提高地理成績，必須要參與實踐，通過實踐來鞏固知識，加深對知識點的理解。所以，地理教師在備課時，要增加實踐教學(xué)這一部分的內(nèi)容，讓學(xué)生參與實踐，自己動手、動腦，全面提高實踐能力。
二、地理教學(xué)中滲透德育的具體策略
1、優(yōu)化地理課堂的教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)新課改的要求，地理學(xué)科進行德育教育要注意聯(lián)系教科書中的內(nèi)容進行，挖掘地理知識中深藏的人文知識。例如，教師在講授“可持續(xù)發(fā)展”這一理念時，可以通過數(shù)據(jù)詳述國家的資源總量、人口總量以及經(jīng)濟發(fā)展的形勢要求，突出當(dāng)前我國資源緊缺的現(xiàn)狀。讓學(xué)生們分析開采資源對國家經(jīng)濟發(fā)展的作用以及對環(huán)境的影響，引導(dǎo)學(xué)生用長遠的眼光看實行可持續(xù)發(fā)展理念的重要性。這樣通過真實的數(shù)據(jù)描述、逼真的環(huán)境污染狀況的展示以及教師動情的講述，能夠使學(xué)生認(rèn)識到保護環(huán)境、節(jié)約資源的重要性，自覺地在日常生活中養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，提高學(xué)生的環(huán)境保護意識。在地理教學(xué)中，通過地理理論知識與解決現(xiàn)實問題相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠增強學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題的意識，提高他們關(guān)心祖國未來的情懷。
2、使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
隨著科技的發(fā)展，越來越多的多媒體教學(xué)器材走進了教學(xué)課堂，在地理課的教學(xué)過程中，充分利用多媒體教學(xué)手段，既能增強學(xué)生對學(xué)習(xí)地理的興趣，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的興趣。首先，教師可以通過投影，將要講授的內(nèi)容如河流、山脈、大氣等通過圖片的形式展現(xiàn)出來，既直觀又形象，使學(xué)生對地貌特征的掌握一目了然。還可以播放一些紀(jì)錄影片，展現(xiàn)江河流域、山脈大川的歷史軌跡，使學(xué)生對這方面知識的了解客觀、全面；另一方面，教師在使用多媒體演示地理知識的過程中，可以讓學(xué)生結(jié)合自己居住地區(qū)的地貌特征、外出旅游地區(qū)的風(fēng)土人情等為大家進行具體的介紹，增強學(xué)生對地理知識的直觀感受，豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生能夠更真實、有效地接受相對枯燥的地理知識。
3、采取互動交流的方式進行教學(xué)
德育地理教學(xué)的目的是讓學(xué)生在掌握基本地理知識的基礎(chǔ)上，提高自身的素養(yǎng)，這需要老師在講課的過程中，注重與學(xué)生之間的交流，避免單純灌輸式的知識教育，通過引導(dǎo)促進學(xué)生形成良好的價值觀念。通過教師與學(xué)生的交流，可以使學(xué)生認(rèn)識到一些問題的嚴(yán)重性，促使大家改變以往的錯誤觀念，形成正確的認(rèn)識。例如，在進行“厄爾尼諾”現(xiàn)象的介紹時，教師可以將學(xué)生分成兩組，讓他們分別陳述厄爾尼諾所帶的正反兩方面的影響，使學(xué)生既看到厄爾尼諾在引發(fā)暴雨、洪水災(zāi)害的同時也能緩解旱情，促進農(nóng)產(chǎn)品增收；進而從地理專業(yè)的角度分析導(dǎo)致這一問題的原因。呼吁大家節(jié)約能源，減少二氧化碳的排放，共同愛護我們的地球。通過這一現(xiàn)象正反兩方面的介紹，能使學(xué)生學(xué)會從正反兩方面看待某一現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題既是對我們的考驗，也是對我們的磨練，努力、細(xì)心，終究會沖破困難的阻擋，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
三、結(jié)語
