時(shí)間：2023-06-02 09:22:25
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生思想變化總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、多元文化給思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)
1.多元文化給大學(xué)生的思想帶來(lái)了深刻影響。一元與多元的社會(huì)文化矛盾，對(duì)于思想尚未成熟的大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，既有利又有弊。多元文化在促進(jìn)文化、社會(huì)和人本身發(fā)展的同時(shí)，也有一定的負(fù)面影響。一是多元文化導(dǎo)致多元價(jià)值觀，使大學(xué)生無(wú)所適從，缺乏分析、判斷和選擇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從而引起價(jià)值觀、信念和行為方式等方面的混亂和錯(cuò)位。二是多元文化給社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹(shù)立了多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，增加了價(jià)值選擇和價(jià)值比較的機(jī)會(huì)，使大學(xué)生們失去了明確的文化權(quán)威和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在文化沖突中處于被動(dòng)境地，既缺乏對(duì)世界文化的判斷、選擇和認(rèn)同，也缺乏對(duì)民族文化的理解、接納，還缺乏對(duì)豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化的交流能力，常常陷入道德評(píng)價(jià)和道德選擇的困境之中。特別是個(gè)體本位思想對(duì)集體主義價(jià)值觀的沖擊，在促使他們擺脫依附性、從眾性、趨同性的同時(shí)，也導(dǎo)致他們的整體和全局觀念淡化，甚至導(dǎo)致了各行其是以及“以自我為中心”的個(gè)人本位主義、利己主義和極端個(gè)人主義的滋生；也導(dǎo)致大學(xué)生思想的獨(dú)立性、自主性、分化性逐漸增強(qiáng)，進(jìn)而表現(xiàn)為個(gè)體選擇性的逐漸增強(qiáng)。如果再與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性相結(jié)合，又容易導(dǎo)致他們?cè)诶孢x擇上偏重物質(zhì)利益而忽視政治、道德利益；在思想道德目標(biāo)和內(nèi)容選擇上，注重個(gè)體目標(biāo)忽視社會(huì)目標(biāo)，注重多樣性?xún)?nèi)容，忽視主導(dǎo)性?xún)?nèi)容。
2.多元文化使大學(xué)生思想政治教育更具復(fù)雜性。多元文化背景下的大學(xué)生思想政治教育的對(duì)象是復(fù)雜的，工作內(nèi)容和過(guò)程也是復(fù)雜的。大學(xué)生思想政治教育是根據(jù)社會(huì)要求與大學(xué)生需求，提升和發(fā)展大學(xué)生的道德水平，為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。從內(nèi)容上看，它是一種特殊的文化傳播，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的教育和灌輸，是以意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化的傳播，具有鮮明的階級(jí)性。從過(guò)程看，它是一個(gè)科學(xué)的過(guò)程，又是一個(gè)文化過(guò)程。教育者把教育內(nèi)容傳輸給大學(xué)生，大學(xué)生通過(guò)思考、鑒別形成認(rèn)識(shí)，相信并接受教育者的觀點(diǎn)這一過(guò)程是非常復(fù)雜的，完全在思想領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，通過(guò)思維發(fā)生作用，由外化到內(nèi)化，由他律到自律；同時(shí)，受到各種現(xiàn)象和思想理論的影響，大學(xué)生要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的比較、分析、選擇之后，才能形成穩(wěn)定的思想意識(shí)，并指導(dǎo)自己的行為，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷反復(fù)的過(guò)程。大學(xué)生的思想活動(dòng)呈現(xiàn)出多變性、動(dòng)態(tài)性，思想變化的結(jié)果呈現(xiàn)出更加突出的復(fù)雜性、不確定性、反復(fù)性。這為我們?cè)谒枷胝谓逃ぷ髦校盐蘸徒鉀Q他們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題加大了難度，也為我們及時(shí)、準(zhǔn)確地把握和引導(dǎo)這些變化帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。增強(qiáng)的個(gè)體選擇性強(qiáng)化了大學(xué)生的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)的意識(shí)，導(dǎo)致他們對(duì)來(lái)自外界的思想政治教育容易產(chǎn)生懷疑和批判的態(tài)度，必然削弱思想政治教育工作者的權(quán)威性和主導(dǎo)性。多元文化并存，使大學(xué)生價(jià)值取向的選擇空間非常廣闊，思想道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出前所未有的參差不齊，相互差別不斷擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的起點(diǎn)、角度和標(biāo)準(zhǔn)也多種多樣，甚至大相徑庭。另外，在單一文化社會(huì)中，思想政治教育圍繞著主流文化來(lái)組織，成為傳承單一主流文化的工具。而在多元文化社會(huì)，多種文化和道德價(jià)值觀都是合理性存在，若繼續(xù)進(jìn)行單一主流文化的傳承，既不符合多元文化社會(huì)的要求，也沒(méi)有滿足受教育者的需要，那么學(xué)校思想政治教育就難以取得真正的實(shí)效。因此，多元文化背景下，是堅(jiān)持只傳承單一主流文化和道德價(jià)值觀，將其他文化和價(jià)值觀剔除在外，還是改革思想政治教育觀念，提倡多樣化，取代“統(tǒng)一性”，思想政治教育感到無(wú)所適從。
二、多元智力理論為多元文化背景下的大學(xué)生思想政治教育載體創(chuàng)新提供了新的理論依據(jù)
多元文化對(duì)大學(xué)生智力的形成具有重要影響，大學(xué)生因?qū)ξ幕倪x擇不同而造成智力特點(diǎn)不同、認(rèn)知模式不同，都以自己的方式來(lái)認(rèn)識(shí)、理解事物和發(fā)展自我，因而對(duì)思想政治教育內(nèi)容、方法、途徑的自覺(jué)選擇和認(rèn)可的特點(diǎn)不同，使思想政治教育必須也能夠做出多種選擇、因材施教，對(duì)大學(xué)生思想政治教育載體的創(chuàng)新具有啟發(fā)意義。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授，1999年在《智力的重構(gòu)》（Intelligence Reframed，1999）一書(shū)中，提出智力是“在一種文化環(huán)境中個(gè)體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以被文化環(huán)境激活以解決實(shí)際問(wèn)題和創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品”。強(qiáng)調(diào)智力具有文化性，即智力不再是傳統(tǒng)意義上可以跨越不同文化用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的某種特質(zhì)，而是隨著不同的文化背景而有所不同的為特定文化和社會(huì)所珍視的能力。加德納教授特別強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境及文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與智力的關(guān)系，認(rèn)為智力是與一定的文化環(huán)境有關(guān)的解決實(shí)際問(wèn)題的能力和滿足一定的社會(huì)需要的能力。在多元智力理論那里，文化被提升到了討論智力問(wèn)題的核心要素：文化不僅是人類(lèi)多元智力發(fā)展的背景和源泉，而且不同文化珍視不同的智力模式并促進(jìn)不同智力的發(fā)展――來(lái)自不同文化背景的人群其智力組成和智力特色不盡相同，其智力模式和智力發(fā)展方向有著鮮明的區(qū)別。指出智力的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，從而將“智力”從無(wú)形的東西發(fā)展成為有形的東西，并將“智力”從學(xué)校教育的領(lǐng)域拉回到了現(xiàn)實(shí)生活中，避免了學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，智力具有實(shí)踐性；指出個(gè)體身上的與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識(shí)范疇相聯(lián)系的多元智力，在個(gè)體的生活中各自發(fā)揮著不同的作用，智力結(jié)構(gòu)具有差異性；指出智力的發(fā)展方式是通過(guò)與環(huán)境的互動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，智力是可塑的，具有發(fā)展性；指出智力的潛能有對(duì)后天文化環(huán)境進(jìn)行選擇的作用，智力具有選擇性。
三、多元智力理論對(duì)多元文化背景下的思想政治教育載體創(chuàng)新的啟示
針對(duì)多元文化背景下大學(xué)生思想狀況和思想政治教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，要有與思想政治教育要求相適應(yīng)的載體，創(chuàng)新是根本。在大學(xué)生思想政治教育載體創(chuàng)新過(guò)程中，借鑒加德納的多元智力理論，把握以下原則。
1.目的性原則。大學(xué)生思想政治教育的目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。大學(xué)生思想政治教育的載體建設(shè)必須緊緊圍繞這個(gè)中心任務(wù)來(lái)開(kāi)展，以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，注重載體建設(shè)的思想性和選擇性，使載體能夠適應(yīng)和承載得起先進(jìn)的政治思想和道德觀念，能夠適應(yīng)思想政治教育工作的內(nèi)在要求。
2.實(shí)踐性原則。思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐性活動(dòng)，其載體創(chuàng)新也必須堅(jiān)持實(shí)踐性原則。一是思想政治教育作為一門(mén)科學(xué)，它的載體建設(shè)決不能從概念、意義出發(fā)，而必須立足于現(xiàn)實(shí)，從客觀實(shí)際出發(fā)。我們既要用科學(xué)的態(tài)度和方法去實(shí)事求是地總結(jié)過(guò)去思想政治工作的得失，又要結(jié)合當(dāng)前的新形勢(shì)新任務(wù)大膽實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，在實(shí)踐中，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新方法，取得新成效。二是可操作性，思想政治教育載體應(yīng)是能為教育主體所操作的，這是思想政治教育目的性和主體性的突出表現(xiàn)。載體必須能為教育主題所把握和操作，能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，能將教育主題的要求轉(zhuǎn)化為教育客體的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，從而成為思想政治教育過(guò)程中的一個(gè)自覺(jué)、有為的要素。
3.相容性原則。大學(xué)生是受教育的對(duì)象，是思想政治教育的主體。思想政治教育載體應(yīng)具有相容性，與受教育者的興趣、愛(ài)好、心理需要、發(fā)展和完善人格、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望相一致。因此，載體建設(shè)必須立足于面向廣大學(xué)生，尊重差異，促進(jìn)載體的豐富多彩，使每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)參與，有一個(gè)展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。使來(lái)自不同文化背景，具有不同興趣、能力以及學(xué)習(xí)方式的大學(xué)生，從自己的文化背景出發(fā)，以自己的方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物、理解事物并發(fā)展自我，以能夠啟發(fā)和增強(qiáng)大學(xué)生接受教育的主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，注意培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們自己去探索和發(fā)現(xiàn)真理。
4.合作性原則。學(xué)校環(huán)境是思想政治教育的重要載體。創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)不同文化特色的學(xué)校環(huán)境，使學(xué)生對(duì)人類(lèi)文化的差異與多樣性有正確、全面的了解。學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要教師與學(xué)生的共同努力，而每個(gè)教師和學(xué)生都是有著不同文化背景和智力的個(gè)體。因此，在學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮教師以及學(xué)生各自的愛(ài)好與特長(zhǎng)，把學(xué)校作為教師與學(xué)生展現(xiàn)自己個(gè)人能力（智力強(qiáng)項(xiàng)）的場(chǎng)所，使所有教師和學(xué)生都積極參與到學(xué)校的建設(shè)和活動(dòng)中。教師、學(xué)生平等地參與學(xué)校建設(shè)與活動(dòng)，在豐富的差異與多樣性中進(jìn)行合作，這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程本身就是一個(gè)進(jìn)行多元文化背景下思想政治教育的契機(jī)，而這樣創(chuàng)設(shè)出來(lái)的學(xué)校環(huán)境也必然是一個(gè)體現(xiàn)多元文化的環(huán)境。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；大學(xué)生思想政治教育；新思路
大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)教育中重要的組成部分，現(xiàn)在幾乎所有高校都開(kāi)了“兩課”的必修課程，這對(duì)大學(xué)生的身心健康及價(jià)值觀的形成有著很重要的意義。所以在新的形勢(shì)下，課程教育也應(yīng)相應(yīng)作出改變來(lái)滿足社會(huì)的需求。新的教育理念應(yīng)能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性有一定的作用。那么怎樣做才能達(dá)到這種要求呢？下面我們就對(duì)加強(qiáng)政治思想工作的必要性做出詳盡的分析闡述，并提出相應(yīng)的建設(shè)性意見(jiàn)。
一、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必要性
1.在新的時(shí)期，社會(huì)政治形勢(shì)發(fā)生了變化。復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)使得需要培養(yǎng)較高覺(jué)悟和能力的人才以謀求社會(huì)的發(fā)展，而努力加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育是工作的基礎(chǔ)。再者，隨著社會(huì)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日趨全面化，對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越嚴(yán)格，這意味著相應(yīng)的大學(xué)生思想政治教育的力度也需加強(qiáng)。這指的不僅僅是傳授單純的思想政治知識(shí)，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)教育的具體體現(xiàn)。
2.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有助于大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成。大學(xué)生所處的年齡及人生階段又正是其人生觀、世界觀及價(jià)值觀等思想發(fā)展和成熟的關(guān)鍵時(shí)期。而其自身和社會(huì)上的很多因素都影響著其健康發(fā)展，例如：大學(xué)生價(jià)值觀的形成很容易受到外界因素的干擾，像是當(dāng)今混亂的社會(huì)風(fēng)氣，到處都彌漫著為錢(qián)是從、有錢(qián)就是王道的味道；不穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展及意識(shí)形態(tài)使大學(xué)生們對(duì)自己的了解和認(rèn)識(shí)不足。所以，要加強(qiáng)學(xué)生們的思想政治教育，積極引導(dǎo)他們正確合理地進(jìn)行自我認(rèn)知和判斷，幫助其樹(shù)立及健全正確的價(jià)值觀念。
3.大學(xué)教育的最終目的是將來(lái)自五湖四海的學(xué)生慢慢培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有益的綜合性人才，而成才的第一步也是最重要的一步是教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾巫鋈耍@與大學(xué)教育的本質(zhì)是一致的。人們常說(shuō)，育才先育德，這為大學(xué)生形成健康向上的思想提供了保證。道德教育是當(dāng)今高校教育的重要組成部分。從古代開(kāi)始，中國(guó)人就很注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)。從一系列事件的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中我們可以發(fā)現(xiàn)：只有具備良好的道德修養(yǎng)與素質(zhì)，學(xué)生才能德才兼?zhèn)涫降厝姘l(fā)展。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育對(duì)培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚阂约氨ＷC今后國(guó)家的和諧發(fā)展有著重大的意義。
二、當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)及教育面臨的問(wèn)題
新的時(shí)代，大學(xué)生們受到來(lái)自國(guó)內(nèi)外不同文化潮流及價(jià)值觀念的沖擊，這使得對(duì)大學(xué)生們教育的方式及理念也要有所不同。具體表現(xiàn)內(nèi)容有以下幾個(gè)方面。第一，多種文化的融合與交流使得大學(xué)生們的觀念與思想發(fā)生了很大的變化，這不僅來(lái)源于社會(huì)文化的撞擊，也來(lái)源于大學(xué)生本身對(duì)各種文化認(rèn)知的不足，這無(wú)疑給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。第二，大學(xué)生主觀立場(chǎng)變動(dòng)較大。由于大學(xué)生們不能準(zhǔn)確地判斷每天數(shù)以?xún)|計(jì)的信息孰是孰非，因此，他們的思想立場(chǎng)會(huì)隨著自己感性認(rèn)識(shí)的變化而變化，這樣的思想變動(dòng)無(wú)疑對(duì)教育工作提出了難題。第三，優(yōu)越的家庭及社會(huì)環(huán)境使得這一代的大學(xué)生懶于操作和實(shí)踐，對(duì)看到或聽(tīng)到的事物盲目否定或認(rèn)同，對(duì)不了解或者極難具體化的事物不愿深思或者動(dòng)手驗(yàn)證。這是當(dāng)前中國(guó)教育一個(gè)比較失敗的地方，說(shuō)教式的教育模式使得學(xué)生無(wú)法真正地接受、領(lǐng)會(huì)知識(shí)，也無(wú)法達(dá)到教學(xué)目的，無(wú)法為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)出立場(chǎng)堅(jiān)定、獨(dú)具風(fēng)格、有思想、有抱負(fù)的有為青年。
三、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的新思路
1.突出“兩課”的主導(dǎo)地位，延續(xù)傳統(tǒng)政治教育內(nèi)容。目前，“兩課”還是高校進(jìn)行思想政治教育的主要手段，在進(jìn)行改進(jìn)和加強(qiáng)教育工作的同時(shí)，我們還是得堅(jiān)定不移地確定“兩課”的主導(dǎo)地位，用科學(xué)的理論武裝頭腦。如同傳統(tǒng)的“兩課”教育一樣，首先必須強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。著重突出中華民族的自信心與自豪感，并讓學(xué)生們了解民族的發(fā)展史與血淚史，特別是近百年來(lái)中國(guó)巨龍從任人宰割、被人踐踏到走向騰飛之路的過(guò)程。其次在進(jìn)行教育的同時(shí)，要結(jié)合每個(gè)時(shí)代的特征，引導(dǎo)學(xué)生將自己的愛(ài)國(guó)熱情付諸行動(dòng)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。再次，必須重視系統(tǒng)化的科學(xué)理論教育。確立馬克思、列寧主義的主導(dǎo)地位，將其與具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果相結(jié)合，武裝大學(xué)生的頭腦。最后，引導(dǎo)學(xué)生在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，冷靜分析，用科學(xué)的觀點(diǎn)和理論知識(shí)解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生明確社會(huì)主義的本質(zhì)與核心，將個(gè)人理想與國(guó)家理想統(tǒng)一起來(lái)，，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
2.增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施，提高教學(xué)質(zhì)量。①充分利用網(wǎng)絡(luò)等資源，讓學(xué)生了解當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的問(wèn)題與解決措施，了解國(guó)家出臺(tái)的政策及國(guó)內(nèi)外的重要新聞。比如說(shuō)建立相關(guān)的政治教育網(wǎng)站，統(tǒng)一組織觀看紅色影片以及國(guó)內(nèi)外所記大事。②提高授課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息的能力。我們知道，思想政治教育的知識(shí)與方法必須與時(shí)俱進(jìn)，否則陳舊的“半衰期”理論將使政治課的觀念變得閉塞，思想也逐漸僵化。所以，必須加強(qiáng)對(duì)教育工作者的培訓(xùn)，使其觀念與知識(shí)能得到不斷地更新，只有這樣，學(xué)生才能及時(shí)地掌握黨和國(guó)家的動(dòng)態(tài)方針。而且，教育工作者們也應(yīng)在強(qiáng)化自我的同時(shí)，注重掌握多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的技能，具備較強(qiáng)的獨(dú)立獲取網(wǎng)上信息的能力，汲取社會(huì)上的新技術(shù)、新理念，這樣才能提高學(xué)生上課的積極性。③豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生上課積極性。優(yōu)化教學(xué)方式，可以借助課件、影視等教學(xué)手段把枯燥的理論知識(shí)變得生動(dòng)有趣，使同學(xué)們更容易接受，提高教學(xué)效果。而且，盡量活躍課堂上的氣氛，可適當(dāng)運(yùn)用小組討論、競(jìng)賽搶答、上臺(tái)演講等方式讓學(xué)生參與到教學(xué)中去，讓其在思考討論中掌握真理。④因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。由于家庭、學(xué)校等各方面的因素，每個(gè)人思考的方式與特點(diǎn)都是不一樣的。所以，在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候要考慮到對(duì)象，區(qū)分層次。就好比剛進(jìn)大學(xué)時(shí)學(xué)校注重學(xué)生由高中到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)變情況，而當(dāng)畢業(yè)時(shí)就灌輸其良好的擇業(yè)觀與價(jià)值觀。同時(shí)，我們也要做好特殊群體的思想教育工作。比如對(duì)待學(xué)校經(jīng)濟(jì)困難生，我們就應(yīng)告訴他們要自尊、自立、自強(qiáng)，不要被當(dāng)前的困難所打倒。
3.注重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的認(rèn)知及實(shí)踐能力。鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，使其在不斷服務(wù)大眾的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)。可開(kāi)展有關(guān)道德教育的各種文藝展和體育賽事，鼓勵(lì)學(xué)生們支援貧困山區(qū)、幫助災(zāi)區(qū)重建。在一系列的實(shí)踐活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀，體現(xiàn)中國(guó)青年的精神風(fēng)貌，將文本化的政治教育內(nèi)容融入大學(xué)生們的思想中去。
總之，加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作是一件任重道遠(yuǎn)又復(fù)雜的任務(wù)，必須各方面通力合作，以人為本，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
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【摘要】大學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這一階段除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還必須加強(qiáng)思想政治方面的學(xué)習(xí)。中國(guó)的儒家思想博大精深，其中既包括可教學(xué)的內(nèi)容，又涵蓋了教學(xué)方法。如何對(duì)儒家思想正確使用成為學(xué)者專(zhuān)家關(guān)注的課題。文章分析了如何將儒家思想融入大學(xué)生思想政治教育中。
【關(guān)鍵詞】儒家思想；大學(xué)生思想政治教育；結(jié)合；方法
【基金項(xiàng)目】鄭州地方高校教育教學(xué)改革工程第七批項(xiàng)目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究》（ZZJG―C7043）階段性成果。
一、引言
儒家思想初步形成于春秋時(shí)期，從百家爭(zhēng)鳴之中脫穎而出。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，基本上奠定了后世兩千年儒家思想的統(tǒng)治地位。作為中華文化乃至世界文化的瑰寶，儒家文化中所蘊(yùn)含的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的主要思想和“仁”的核心精神不斷推動(dòng)著中國(guó)歷史的發(fā)展，激勵(lì)著中華民族不斷奮勇向前，在現(xiàn)在仍然有很大的價(jià)值。將儒家思想融入現(xiàn)代教育中，尤其是融入大學(xué)生思想政治教育一直是人們?cè)阢@研的課題。這是因?yàn)槿寮宜枷胨N(yùn)含的豐富理論和文化資源，對(duì)于思想政治教育能起到積極的促進(jìn)作用。正因如此，我們才要努力將二者有機(jī)結(jié)合，提高大學(xué)生思想政治教育的效果，讓大學(xué)生帶著嚴(yán)密的思想“武器”進(jìn)入社會(huì)，更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
二、儒家思想中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源
眾所周知，儒家思想博大精深，是幾千年以來(lái)無(wú)數(shù)先賢和人民智慧的結(jié)晶，更是中華民族的文化瑰寶，其中蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源。
（一）仁愛(ài)大道 ，天下大同
“仁”是儒家思想的核心，以仁愛(ài)對(duì)人對(duì)己，以仁愛(ài)待事待物。意思是在對(duì)人對(duì)物時(shí)，要保持一顆仁愛(ài)之心，多為他人著想。對(duì)己要嚴(yán)格約束，一日三省。我們常說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”就是這個(gè)道理。可以說(shuō)，這是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。每個(gè)人都能做到以“仁”待事待物，所謂的“天下大同”也就實(shí)現(xiàn)了。中國(guó)人講究以和為貴，和氣生財(cái)，并不意味著軟弱，而是以仁愛(ài)對(duì)人，這是中華文化的突出表現(xiàn)。人與人之間互相尊重，營(yíng)造一種良好的人際關(guān)系和生活氛圍是我們所追求的。這一理念對(duì)于大學(xué)生非常重要，在解決有關(guān)人際關(guān)系的問(wèn)題上往往能夠發(fā)揮重要作用，可以被應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中，讓大學(xué)生樹(shù)立仁愛(ài)的意識(shí)和精神，“克己復(fù)禮”，提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明社會(huì)很有幫助。
（二）集體思想與愛(ài)國(guó)主義精神
儒家思想講究天下為公，推崇為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。在古代，受儒家思想熏陶的文人留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的詞句，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些無(wú)不彰顯出他們的愛(ài)國(guó)主義情懷和奉獻(xiàn)精神。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史中昂揚(yáng)向上，一直屹立于世界民族之林，就是因?yàn)樵谌寮覑?ài)國(guó)思想的熏陶下，無(wú)數(shù)的仁人志士前赴后繼，和平時(shí)期獻(xiàn)身建設(shè)，危難時(shí)挺身而出。在當(dāng)代的大學(xué)生思想政治教育中，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)這方面內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)和教育，傳承儒家思想中的愛(ài)國(guó)主義精神，并與時(shí)代相結(jié)合，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗，堅(jiān)決抵制所謂的“精致利己主義”思想。
（三）倫理與責(zé)任
傳統(tǒng)的儒家思想講究所謂的三綱五常，這其中包含著一些封建的糟粕思想和理論，是我們今天所應(yīng)該摒棄的。從儒家思想中挖掘大學(xué)生思想政治教育的資源絕不意味著照搬，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的分析，取其精華，去其糟粕。處于儒家思想的人倫關(guān)系中的人們要遵行的準(zhǔn)則有很多是值得傳承的，例如“子孝孫賢，朋友有信，尊師重道”等，在一定程度上對(duì)人倫關(guān)系做出了規(guī)定。這些規(guī)定其實(shí)指出了人們?cè)趽?dān)當(dāng)相應(yīng)的角色中要履行的責(zé)任，例如孝順、賢德、信義、尊重等。當(dāng)去除掉了人倫思想中的糟粕時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家思想的人倫和責(zé)任思想對(duì)于人們道德水平的提高、社會(huì)的和諧都能起到一定的促進(jìn)作用。
（四）追求精神境界
儒家思想講究精神境界的提高，而要提高自己的精神境界，最重要的就是提高自身的道德水平和要求，進(jìn)而追求完美的人格，所謂的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”描述的就是道德上的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在儒家思想的指引下，一代又一代中國(guó)人養(yǎng)成了不懼艱險(xiǎn)、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。而在當(dāng)代社會(huì)，這種思想并沒(méi)有失去它的價(jià)值，我們應(yīng)該追求道德和精神方面的提高，傳承先人留下的優(yōu)良的意志品質(zhì)。這對(duì)我們自身、整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都有重要的意義。
三、將儒家思想融入大學(xué)生思想政治教育的途徑
（一）引入優(yōu)秀思想
儒家思想中有一些是不符合時(shí)代要求的，但是也蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀理念。今天我們?cè)趯?duì)待儒家思想時(shí)，應(yīng)該“取精華，去糟粕”，在思想政治教育中，應(yīng)該引進(jìn)精華理念，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，提升學(xué)生的思想素質(zhì)。
（二）使用信息技術(shù)
信息技術(shù)目前已經(jīng)充分被應(yīng)用到教育領(lǐng)域中，利用多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、視頻等方式可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家思想的興趣，提高學(xué)生的認(rèn)知。同時(shí)，可以借鑒學(xué)術(shù)界的學(xué)者專(zhuān)家對(duì)儒家思想的解讀和觀點(diǎn)，兼顧通俗易懂和深度性，讓學(xué)生能夠深入淺出地了解儒家思想，并對(duì)其產(chǎn)生自己的理解。
（三）利用時(shí)事熱點(diǎn)
目前，社會(huì)上對(duì)于傳統(tǒng)文化特別是儒家思想的討論越來(lái)越多，有關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)已成為社會(huì)焦點(diǎn)。教師在教學(xué)時(shí)，可以引入與儒家思想有關(guān)系的時(shí)事事件，借以推動(dòng)學(xué)生對(duì)儒家思想的學(xué)習(xí)。
四、儒家思想應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中
（一）以人為本
正如在前文中所論述的，儒家思想的重要核心就是“仁”，以人為本是儒家思想一直推崇的處事法則。所謂以人楸荊是指以人為中心，考慮和處理任何事情要以人為前提，具體應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中，就是要以學(xué)生為本，將學(xué)生作為教育的中心。
眾所周知，大學(xué)生處在時(shí)代的前沿，其思想變化非常迅速，思維也比較活躍，追求新潮，因而對(duì)于所謂的儒家傳統(tǒng)思想難免會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸心理。所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)就更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的基本理念，以學(xué)生為中心，為學(xué)生著想，充分考慮和尊重學(xué)生的思想和意見(jiàn)。在具體教學(xué)時(shí)，切忌強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是應(yīng)多采用鼓勵(lì)、引導(dǎo)的手法，使得學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并加以解決。這樣就可以增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，避免學(xué)生產(chǎn)生畏懼和抵觸心理，提高教學(xué)效果。
（二）“學(xué)思行”結(jié)合
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)思之后還要踐行之，篤行之。儒家思想一直主張“學(xué)思行”的結(jié)合，既肯定了學(xué)習(xí)理論知識(shí)的重要性，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考最終還是要為實(shí)踐服務(wù)。只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)學(xué)習(xí)和思考的成果，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)和思。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，使其養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。其中，“學(xué)”和“思”在第一階段發(fā)揮了重要作用，教師在這一階段要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和思考，汲取更多的知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。第二階段重視的便是“行”，教師要鼓勵(lì)學(xué)生利用自己所學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)該積極參加各種課內(nèi)課外的活動(dòng)，將“學(xué)思行”相結(jié)合，使三者共同發(fā)展。在“行”這一方面，由于學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，就需要教師和學(xué)校予以大力支持，多舉辦一些有助于學(xué)生增長(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，對(duì)所學(xué)所想產(chǎn)生更為深刻的理解。
（三）因材施教的理念
儒家思想非常講究因材施教，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察，了解學(xué)生的思想和自身情況，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行對(duì)應(yīng)性的教育。也就是說(shuō)，要堅(jiān)決避免套路化、程序化的死板教學(xué)，壓制學(xué)生的天性。
大學(xué)生雖然有其共性，但每個(gè)大學(xué)生也都有他的個(gè)性。教師在制訂思想政治教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候一定要考慮到學(xué)生群體的共性和個(gè)性，對(duì)癥下藥，因材施教。這樣才能更好地適應(yīng)學(xué)生的情況和需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效果。當(dāng)然，這對(duì)教師提出了更高的要求。首先，教師要在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，了解學(xué)生的情況，在不觸犯學(xué)生個(gè)人隱私的情況下，掌握學(xué)生的思想狀況。其次，教師要對(duì)學(xué)生的信息進(jìn)行系統(tǒng)分析，歸類(lèi)總結(jié)，由于不可能為每一位學(xué)生單獨(dú)設(shè)立一套教學(xué)方案，因此要對(duì)情r類(lèi)似的學(xué)生進(jìn)行歸類(lèi)，方便教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)和執(zhí)行。
五、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，我們可以得出結(jié)論，儒家思想對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育具有重要意義。當(dāng)然，儒家思想中有一些封建性的糟粕，需要我們進(jìn)行剔除，并根據(jù)新時(shí)代的要求，對(duì)儒家思想進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤蛊洳粌H能夠更好地運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，還能為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。也只有這樣，才能讓儒家思想得到新的發(fā)展，大學(xué)生的思想教育水平也才能隨之提高。
【參考文獻(xiàn)】
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一、大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育存在的問(wèn)題
隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和畢業(yè)生數(shù)量的增加，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育工作是有效緩解這一矛盾的關(guān)鍵。高校對(duì)于大學(xué)生就業(yè)工作重視程度增強(qiáng)，思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)中的作用更加突出，并取得了一定的成績(jī)。然而，由于我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)工作本身起步較晚、發(fā)展緩慢，在實(shí)際運(yùn)用中，思想政治教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的促進(jìn)作用并未充分發(fā)揮，還存在諸多問(wèn)題。
（一）對(duì)思想政治教育促進(jìn)就業(yè)的作用認(rèn)識(shí)不足
第一，對(duì)思想政治教育促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)的重視不夠。目前，高校面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，表現(xiàn)得急功近利、急于提高就業(yè)率，只重視就業(yè)指導(dǎo)中實(shí)效性強(qiáng)的措施，如指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)簡(jiǎn)歷，教會(huì)學(xué)生面試技巧等，而忽視了思想政治教育在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的重要作用。實(shí)際上，就業(yè)中的許多問(wèn)題都是需要由思想政治教育來(lái)解決的，如加強(qiáng)就業(yè)中的職業(yè)道德建設(shè)，可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)就業(yè)中的心理健康教育，可以提高學(xué)生抗挫折能力。
第二，對(duì)就業(yè)中的思想政治教育實(shí)踐探索不夠。各高校都建立了較完善的思想政治教育作用于就業(yè)指導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制，但對(duì)于就業(yè)中思想政治教育的融入的創(chuàng)新方式方法，實(shí)踐探索以及如何開(kāi)展具有實(shí)效性的思想政治教育工作，都還處于探索階段，還不能為具體工作提供可行的指導(dǎo)。
（二）思想政治教育促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)的作用不明顯
第一，“思政課”教材內(nèi)容相對(duì)滯后。目前，所有高校都開(kāi)設(shè)“思政課”，但教材具有相對(duì)滯后性，不能緊跟時(shí)代變化，特別是對(duì)于大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的內(nèi)容涉及更少。盡管高校都開(kāi)設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課，但多數(shù)時(shí)候都是以培訓(xùn)或講座的方式進(jìn)行，難免泛泛而談，對(duì)于學(xué)生實(shí)際存在的問(wèn)題無(wú)法解答，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)中的思想政治教育。
第二，思想政治教育方法相對(duì)單一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們接受多元文化提供了更多的途徑，特別是對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響更加明顯。這就要求思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，來(lái)不斷滿足大學(xué)生思想變化的規(guī)律。目前高校的思想政治理論課仍采用傳統(tǒng)的集中授課方式，教育方法相對(duì)單一，不能與時(shí)俱進(jìn)。
第三，職業(yè)道德教育相對(duì)薄弱。目前在高校思想政治教育中，涉及職業(yè)道德教育的內(nèi)容很少。只有少數(shù)學(xué)校開(kāi)展了職業(yè)道德教育活動(dòng)，多數(shù)學(xué)校對(duì)于職業(yè)道德的教育僅限于理論階段。在這種情況下，大學(xué)生對(duì)于職業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題缺少正確的認(rèn)知，在步入工作崗位時(shí)也無(wú)法順利進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)不強(qiáng)，最終可能會(huì)影響到大學(xué)生整個(gè)職業(yè)生涯的發(fā)展。
（三）思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)存在脫節(jié)
一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，以需求為導(dǎo)向的就業(yè)形勢(shì)影響著就業(yè)指導(dǎo)的方式，思想政治教育為主導(dǎo)的教育模式被一些實(shí)用性的模式所取代，思想政治教育不能與大學(xué)生的就業(yè)實(shí)際相結(jié)合，存在嚴(yán)重脫節(jié)。思想政治教育的精髓在于為大學(xué)生樹(shù)立崇高的價(jià)值觀和就業(yè)觀，崇尚積極、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)的生活態(tài)度。然而現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)抉擇時(shí)，往往不能科學(xué)利用理論指導(dǎo)實(shí)踐，僅以工資、待遇作為衡量職位好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不愿承擔(dān)任何艱苦的或有風(fēng)險(xiǎn)的工作。在拜金主義的誘惑下，無(wú)論多崇高的理想信念和就業(yè)價(jià)值觀都顯得不堪一擊。
另一方面，盡管各高校都成立了就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)，但其實(shí)際發(fā)揮的作用還很不足，涉及到的對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容嚴(yán)重不足。由于擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)課程的教師很少有專(zhuān)職教師，教師素質(zhì)也良莠不齊，因而，很難將思想政治教育融入到就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中。二者難以達(dá)到有效的結(jié)合，影響了思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)中功能的發(fā)揮。
二、解決大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育問(wèn)題的對(duì)策
（一）加強(qiáng)對(duì)思想政治教育促進(jìn)就業(yè)的作用的認(rèn)識(shí)
要樹(shù)立思想政治教育服務(wù)就業(yè)指導(dǎo)的理念。就業(yè)工作具有特殊性，針對(duì)來(lái)自不同地域、不同背景的學(xué)生做出有針對(duì)性的教育，思想政治教育要站在全局的角度，運(yùn)用教育規(guī)律，充分發(fā)揮教育機(jī)制中的各要素的作用，開(kāi)展切實(shí)可行的教育。思想政治教育要樹(shù)立為大學(xué)生就業(yè)服務(wù)的理念，找到與就業(yè)工作的契合點(diǎn)，逐漸滲透到就業(yè)工作各個(gè)方面。通過(guò)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，深入了解大學(xué)生的思想狀況，及時(shí)阻止消極思想帶給大學(xué)生的影響，充分發(fā)揮思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的作用。
以往的思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生品行的評(píng)價(jià)和約束，難免導(dǎo)致學(xué)生反感。新形勢(shì)下思想政治教育以為學(xué)生服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，以關(guān)懷學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生為核心，這種教育機(jī)制能夠?yàn)榇髮W(xué)生就業(yè)指導(dǎo)提供指引和導(dǎo)向，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感。因而，必須要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育促進(jìn)就業(yè)的作用的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮思想政治教育的作用和功能，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀，培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)道德觀念和就業(yè)心理素質(zhì)。
（二）加強(qiáng)思想政治教育理論對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課的影響
1.加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)觀教育
當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè)環(huán)境的狀況都對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生較大影響，他們的思想觀念更加復(fù)雜、多元，因而，要更加重視對(duì)大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)。大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課程以理想信念教育為核心，注重對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀和就業(yè)觀的培養(yǎng)，就業(yè)指導(dǎo)的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)體現(xiàn)道德教育的內(nèi)涵。要引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想和國(guó)家理想緊密結(jié)合，只有樹(shù)立了為國(guó)家事業(yè)奮斗的價(jià)值觀，才能樹(shù)立正確的就業(yè)觀。
2.加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)誠(chéng)信教育
誠(chéng)信教育是職業(yè)道德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是衡量從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上也體現(xiàn)整個(gè)國(guó)家和民族的文明程度。高等教育改革的深化推進(jìn)了誠(chéng)信教育的發(fā)展。目前，大學(xué)生就業(yè)中存在一些失信問(wèn)題，如偽造資格證書(shū)，夸大簡(jiǎn)歷內(nèi)容，違反與用人單位的協(xié)議約定等現(xiàn)象普遍存在。因而，要加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信危機(jī)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信與就業(yè)的密切關(guān)系。要以培育正確的誠(chéng)信觀為目的，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)工作。
3.加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)心理健康教育
健康的心理狀況是人格完善的標(biāo)志，也是促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)成功的重要因素。因而，在就業(yè)指導(dǎo)課程中，應(yīng)有針對(duì)性的開(kāi)展大學(xué)生的心理健康教育。除了在課程設(shè)置中增加心理健康知識(shí)外，就業(yè)指導(dǎo)教師還應(yīng)多與學(xué)生溝通，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)各種社會(huì)現(xiàn)象，正確看待就業(yè)中遇到的困難與挑戰(zhàn)，處理好大學(xué)生就業(yè)中的出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題。
（三）加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的創(chuàng)新性
1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用
高校思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中發(fā)揮著重要的作用。多種類(lèi)、多途徑的教育方式，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的道德、文化和心理素質(zhì)，有助于形成大學(xué)生就業(yè)中科學(xué)的價(jià)值觀和擇業(yè)觀。思想政治理論課的教學(xué)要緊跟時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生客觀分析當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解釋和理性分析。
2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)
加強(qiáng)校園文化建設(shè)能夠促進(jìn)高校形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展，進(jìn)而為就業(yè)指導(dǎo)工作的進(jìn)行提供載體。通過(guò)一些與就業(yè)有關(guān)的大型活動(dòng)的開(kāi)展，如大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)比賽、模擬招聘等比賽，可以創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容，進(jìn)而提升大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的熱情。
3.建立立體式教學(xué)模式
傳統(tǒng)的思想政治教育模式，由老師教授，學(xué)生接受，只存在于教師和學(xué)生之間。而思想政治教育是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的系統(tǒng)，需要多方因素共同促進(jìn)實(shí)現(xiàn)。就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，建立立體式教學(xué)模式，將多方因素納入到其中，包括學(xué)校、社會(huì)和家庭。這樣，就業(yè)指導(dǎo)的工作將實(shí)現(xiàn)由封閉向開(kāi)放轉(zhuǎn)變。在我國(guó)社會(huì)，從根本上看，學(xué)校、社會(huì)和家庭的目標(biāo)和利益具有一致性，因而他們的結(jié)合是有可能性的。家庭是個(gè)體接受教育的開(kāi)端，具有其他教育方式難以比擬的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)可以為大學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐能力的積累。社會(huì)與學(xué)校互相聯(lián)系，能夠掌握學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)，擴(kuò)展思想政治教育的形式。
4.廣泛運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段
大學(xué)生對(duì)于思想政治教育教學(xué)的興趣，很大程度上來(lái)源于教育形式和教育技術(shù)的改革。特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下，教育技術(shù)和方法有了創(chuàng)新，教育多媒體載體形式更加多樣化，思想政治教育更具靈活性。教師在授課時(shí)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的可選擇性增強(qiáng)，具有時(shí)效性和針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容更容易成為被選擇的對(duì)象。隨著教育技術(shù)的改進(jìn)，教學(xué)方式方法也將更加靈活，教學(xué)過(guò)程互動(dòng)性更強(qiáng)，思想政治教育機(jī)制能夠有效運(yùn)行。
（四）加強(qiáng)思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)
大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，思想政治教師是進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，其理論水平、政治素養(yǎng)、服務(wù)意識(shí)等直接影響到學(xué)校就業(yè)思想政治教育的整體水平。要提高大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育水平，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支專(zhuān)業(yè)化的、高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。
1.提高思想政治教育教師的理論水平
高校要及時(shí)制定教師培訓(xùn)計(jì)劃，針對(duì)思想政治教育教師和就業(yè)指導(dǎo)教師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的培訓(xùn)。培訓(xùn)可采取多種方式，如通過(guò)學(xué)校內(nèi)部的交流、與其他高校的經(jīng)驗(yàn)交流，開(kāi)展專(zhuān)題講座、研討會(huì)等方式進(jìn)行。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，思想政治教育教師和就業(yè)指導(dǎo)教師能夠系統(tǒng)和全面的掌握專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，準(zhǔn)確把握國(guó)家的教育方針政策，從而能夠更加適應(yīng)工作需要。同時(shí)，教師自身也要注重理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力的提升，積極主動(dòng)的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，豐富自身的經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。
2.提高就業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量
盡可能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)，通過(guò)參觀訪問(wèn)用人單位，及時(shí)了解企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和崗位需求情況，拓寬大學(xué)生的視野，創(chuàng)新他們的就業(yè)觀念。思想政治教育教師和就業(yè)指導(dǎo)教師通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，豐富了教育理論，提升了教學(xué)水平，就思想政治教育和就業(yè)指導(dǎo)的質(zhì)量從而得以提高。
3.積極從事科學(xué)研究
新形勢(shì)下，就業(yè)指導(dǎo)工作出現(xiàn)新的特點(diǎn)，思想政治教育教師和就業(yè)工作教師需要盡快適應(yīng)工作的需要，緊密?chē)@新時(shí)期的特點(diǎn)進(jìn)行分析和探討，把握時(shí)展的規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足，積極深入研究大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的原則、內(nèi)容和方法，探尋今后工作發(fā)展的趨勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育，拓展訓(xùn)練課，模式
高校思想政治教育拓展訓(xùn)練課是一種思想政治教育實(shí)踐教學(xué)，是對(duì)高校思想政治教育新模式的有益探索。目前，我國(guó)高校對(duì)思想政治教育拓展訓(xùn)練教學(xué)方面的探討和實(shí)踐尚處于探索階段，但國(guó)內(nèi)外拓展訓(xùn)練在軍事、商業(yè)、教育等領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)為高校開(kāi)展思想政治教育拓展訓(xùn)練課提供了借鑒。本文擬就高校思想政治教育課這種新模式的構(gòu)建進(jìn)行了初步探索。
一、高校開(kāi)設(shè)思想政治教育拓展訓(xùn)練課的意義
思想政治教育拓展訓(xùn)練教學(xué)是先行后知的“體驗(yàn)式”教育模式，通過(guò)組織學(xué)生有目的地參加精心組織的訓(xùn)練項(xiàng)目或?qū)嵺`活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)、分享、反思和總結(jié)，促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化。
1.貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的需要。目前，國(guó)際政治格局多極化和經(jīng)濟(jì)格局全球化正向縱深發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，高校思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“05”新方案明確提出：“高等學(xué)校思想政治教育課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)際教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。”思想政治教育拓展訓(xùn)練課與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，是一種深入實(shí)際、深入生活、深入社會(huì)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的“體驗(yàn)式”式教育模式，是貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一種有效教育方式。
2.思想政治教育開(kāi)拓創(chuàng)新的需要。當(dāng)前，相互激蕩的多元文化、開(kāi)放的教育環(huán)境和日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生思想選擇和接受更具多樣性和主動(dòng)性。現(xiàn)在的思想政治教育課在內(nèi)容上與社會(huì)聯(lián)系還不夠十分緊密，在方式上也相對(duì)單一，在傳播方向上更注重單向灌輸，致使我們的思想政治教育在不斷變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前常常顯得缺乏針對(duì)性，使學(xué)生自覺(jué)參加思想政治教育實(shí)踐的積極性不高，最終導(dǎo)致思想政治教育效果不夠明顯。思想政治教育拓展訓(xùn)練課做為實(shí)踐教學(xué)的一種有益嘗試，課堂的開(kāi)放性、傳播方向的雙向性和學(xué)生參加教育實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性都得到提高。
3.提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。思想政治教育必須針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的需要，提高學(xué)的素質(zhì)。“從80后一代青年學(xué)生成長(zhǎng)閱歷和發(fā)展走向看，他們最新的特點(diǎn)是高、大、快、強(qiáng)。所謂高，就是開(kāi)放程度高；所謂大，就是信息量大；所謂快，就是思想變化快；所謂強(qiáng)，就是個(gè)體意識(shí)強(qiáng)。最突出的特點(diǎn)是主體性、獨(dú)立性、選擇性和觀點(diǎn)的多樣性。”①思想政治教育拓展訓(xùn)練課在針對(duì)新一代青年特點(diǎn)和提高他們綜合素質(zhì)特別是動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力方面進(jìn)行了有益的探索。
二、高校思想政治教育拓展訓(xùn)練課的構(gòu)建
思想政治教育拓展訓(xùn)練課通過(guò)在設(shè)定的陌生情境或特定的環(huán)境條件下，以親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為主要組織形式，以實(shí)踐活動(dòng)為內(nèi)容，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種教育模式的基本設(shè)計(jì)是：
1.高校思想政治教育拓展訓(xùn)練課的目的。一是培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，通過(guò)運(yùn)用強(qiáng)化在理論教學(xué)中學(xué)到的道德知識(shí)，通過(guò)體驗(yàn)培養(yǎng)高尚的道德情感，通過(guò)完成任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的道德意志，并形成正確的道德行為。二是培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)。使學(xué)生在拓展訓(xùn)練中自主體驗(yàn)、自主反思、自主選擇和接受知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高他們獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題和克服困難的能力，不斷增強(qiáng)他們的自信心，形成自己的思維模式和知識(shí)結(jié)構(gòu)。三是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。使學(xué)生在拓展訓(xùn)練中勇于突破固有的思維定勢(shì)，大膽設(shè)想，勇敢嘗試，確立創(chuàng)新意識(shí)，培育創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人格。四是培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神。拓展訓(xùn)練課以團(tuán)隊(duì)的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和犧牲精神，提高他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中的決策能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和執(zhí)行能力。
2、高校思想政治教育拓展訓(xùn)練課的方法形式。思想政治教育拓展訓(xùn)練課基本形式有三種。一是項(xiàng)目教學(xué)。讓學(xué)生在設(shè)置的項(xiàng)目中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。按直接參與的人數(shù)分，有單人項(xiàng)目、雙人項(xiàng)目和團(tuán)體項(xiàng)目；按訓(xùn)練學(xué)生的素質(zhì)分，有創(chuàng)新類(lèi)項(xiàng)目、溝通類(lèi)項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)建設(shè)類(lèi)等項(xiàng)目；按訓(xùn)練場(chǎng)地分，有室內(nèi)項(xiàng)目、場(chǎng)地項(xiàng)目和野外項(xiàng)目。二是社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合思想政治教育課教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)體驗(yàn)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐中老師要全程參與，及時(shí)交流總結(jié)，最后得出結(jié)論。三是專(zhuān)題研究。這里的專(zhuān)題研究是理論和實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)形式。結(jié)合學(xué)生學(xué)到的思想政治教育理論或?qū)I(yè)知識(shí)，在老師的指導(dǎo)下，到實(shí)踐中進(jìn)行分析、思考、討論等研討活動(dòng)，最后形成研究報(bào)告。
3、高校思想政治教育拓展訓(xùn)練課中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。思想政治教育拓展訓(xùn)練課中，老師和學(xué)生的關(guān)系已經(jīng)不僅僅是講與聽(tīng)、教與學(xué)的簡(jiǎn)單關(guān)系。教師已經(jīng)不是僅僅是傳授知識(shí)這個(gè)單一的角色。心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)：“我知道不能向任何人傳授任何東西，我只能提供一個(gè)人能在其中學(xué)習(xí)的環(huán)境。”②在拓展訓(xùn)練課中，老師除了講授者這個(gè)角度之外，還有教練、裁判、隊(duì)友等角色，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，組織教育過(guò)程，進(jìn)行信息反饋，推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)。學(xué)生也不僅僅是機(jī)械的知識(shí)接受者，而是進(jìn)行親身體驗(yàn)、充分交流、深刻反思、自主選擇與接受知識(shí)，并形成自己的思維模式和思想觀念。在教師與學(xué)生的關(guān)系中，教師更多的運(yùn)用問(wèn)題而不結(jié)論來(lái)影響學(xué)生，學(xué)生更多的從教師那里得到的不是權(quán)威而是方法，兩者是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。
4、高校思想政治教育拓展訓(xùn)練課的原則。1992年，美國(guó)新學(xué)校發(fā)展組織頒發(fā)的《目標(biāo)要求》中概括了拓展訓(xùn)練的十條原則：自我探索為首，接受奇妙思維，擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)責(zé)任，親密與關(guān)心，成功與失敗，合作與競(jìng)爭(zhēng)，差異與包容，親近大自然，獨(dú)處與省思；服務(wù)與幫助。③結(jié)合思想政治教育特點(diǎn)，拓展訓(xùn)練課應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)原則：一是目標(biāo)性原則，突出育人這個(gè)根本，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；二是時(shí)代性原則，與當(dāng)今時(shí)展緊密結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)；三是主體性原則，在老師的指導(dǎo)下突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；四是創(chuàng)新性原則，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑、敢為人行的創(chuàng)新思維和行為；五是規(guī)律性原則，遵循教學(xué)規(guī)律，也遵循人的接受規(guī)律。
關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；大學(xué)生；沖突；化解策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）01-0032-02
高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想教育的引路人和日常生活的管理者、組織者，大學(xué)生成長(zhǎng)、就業(yè)的指導(dǎo)者，歷來(lái)與學(xué)生密不可分。沖突作為師生間的互動(dòng)形式之一，在日常生活當(dāng)中不可避免，而其造成的后果將直接影響著師生關(guān)系。有效化解師生間的沖突，是有效開(kāi)展大學(xué)生思想教育、管理工作的關(guān)鍵。因此，研究這一問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、輔導(dǎo)員與大學(xué)生沖突的特點(diǎn)
輔導(dǎo)員與大學(xué)生沖突的核心是在教育與被教育、管理與被管理過(guò)程中師生之間產(chǎn)生的一種矛盾對(duì)立狀態(tài)，而當(dāng)這種矛盾潛伏或激化到一定狀態(tài)時(shí)，就產(chǎn)生了相互的對(duì)立和干擾，在互動(dòng)過(guò)程中就產(chǎn)生了沖突。
二、高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生沖突的原因分析
（一）從沖突角色而言，師生間制度化的“支配―從屬”關(guān)系存在的客觀性
從輔導(dǎo)員的身份而言，高校輔導(dǎo)員作為學(xué)校的教師和管理者，在學(xué)校的制度中是支配者；大學(xué)生作為被教育和被管理的對(duì)象，角色中處于從屬者。一方面“支配―從屬”關(guān)系一定程度上決定了輔導(dǎo)員是師生關(guān)系中主導(dǎo)影響者，輔導(dǎo)員可以是輕松和諧的交往氛圍營(yíng)造者，也可以是枯燥壓抑的來(lái)源者；可以是平等、寬容的心靈溝通師，也可以是粗暴、淡漠的心靈傷害者；甚至在某種程度上，輔導(dǎo)員是決定雙方關(guān)系走向沖突加劇或消除的關(guān)鍵人。另一方面，“權(quán)威性”和“合理性”的矛盾是輔導(dǎo)員不可回避的事實(shí)。學(xué)校制度化的“支配―從屬”關(guān)系保障了輔導(dǎo)員地位的權(quán)威性。而在實(shí)際工作中，大學(xué)生希望他們的輔導(dǎo)員可以成為生活上的良師益友，精神、思想和情感迷惑中的指導(dǎo)者，而不僅僅是學(xué)校制度生搬硬套的傳遞者和強(qiáng)制執(zhí)行者。因此，輔導(dǎo)員只有平衡好管理的嚴(yán)格化和服務(wù)的人性化關(guān)系，才能化解這一沖突。
（二）溝通缺陷
從文化語(yǔ)境而言，輔導(dǎo)員代表著化，大學(xué)生代表著未成年文化。一方面，雙方對(duì)事物認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)、方式、深度均不同。尤其是輔導(dǎo)員為了達(dá)到某些特定的教育管理目的，會(huì)采取強(qiáng)制手段要求大學(xué)生接受正確價(jià)值觀，從而引起大學(xué)生的不滿。另一方面，師生雙方價(jià)值觀念的差異。輔導(dǎo)員一般有比較穩(wěn)定的世界觀和價(jià)值體系。而大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀在不斷的形成和塑造中，尤其在信息化高度開(kāi)放的環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和媒體獲得的信息更加多元化、便捷化，加上大學(xué)生由于辨別能力相對(duì)較差，容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體的不良價(jià)值影響，對(duì)輔導(dǎo)員主導(dǎo)的價(jià)值不認(rèn)同甚至抵觸。而這個(gè)差異不是一下子通過(guò)教育就能馬上達(dá)成一致的，往往伴隨著大學(xué)生心智的不斷成熟趨于一致。而這個(gè)過(guò)程中如果缺乏合理的化解方式，雙方的精神沖突加大，容易發(fā)生沖突。
（三）管理失序
行為管理方面，隨著大學(xué)生生源的多元化，學(xué)生之間貧富差距、地域文化差異加大，如果輔導(dǎo)員教育管理過(guò)程中對(duì)大學(xué)生的身心特征和生源環(huán)境缺乏了解，容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)和溝通障礙。情緒管理方面，如果輔導(dǎo)員性格缺陷或者修養(yǎng)不足，如冷漠、易怒易沖動(dòng)、不信任學(xué)生、個(gè)人愛(ài)好決定對(duì)學(xué)生的喜惡等導(dǎo)致大學(xué)生心理產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒，引發(fā)雙方關(guān)系產(chǎn)生焦慮和緊張。業(yè)務(wù)管理方面，如果輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)能力不足或者工作中感情用事，容易導(dǎo)致不公平現(xiàn)象。特別是在學(xué)生黨建、評(píng)先評(píng)優(yōu)、違紀(jì)處理、獎(jiǎng)（助）學(xué)金評(píng)比、勤工儉學(xué)等涉及學(xué)生核心利益的地方，師生認(rèn)識(shí)容易產(chǎn)生分歧，如果不能提出讓彼此都信服的方案，師生之間很容易產(chǎn)生對(duì)立，甚至出現(xiàn)過(guò)激行為。
（四）輔導(dǎo)員現(xiàn)實(shí)困境
隨著大學(xué)生招生人數(shù)的增多，很多學(xué)校的專(zhuān)職輔導(dǎo)員與學(xué)生的比例一般達(dá)不到1：200，一方面，造成學(xué)生工作的不深不細(xì)，造成學(xué)生工作的簡(jiǎn)單化、粗放化，容易激發(fā)師生間的矛盾；另一方面，學(xué)生管理頭緒多、任務(wù)重、壓力大，如果不能及時(shí)緩解，容易將情緒帶入工作中，工作熱情和興趣降低；三是創(chuàng)新不夠。學(xué)生工作的瑣事占據(jù)了輔導(dǎo)員絕大部分的時(shí)間和精力，缺乏系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的職后教育或培訓(xùn)，忽略了自身素質(zhì)的提升，造成能力不足、知識(shí)恐慌、溝通不暢等現(xiàn)象，容易造成學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員能力和情感的信任鴻溝，造成師生間的潛在矛盾。四是缺乏師生沖突的處理機(jī)制。盡管當(dāng)前高校師生沖突問(wèn)題研究較多，但建立師生間完善的沖突處理機(jī)制和應(yīng)急預(yù)案并不多，沖突意識(shí)缺乏就成了一種普遍的現(xiàn)象，當(dāng)沖突出現(xiàn)時(shí)往往不能在第一時(shí)間得到控制和合理化解，給師生和學(xué)校造成不良的影響和后果，使后期處理沖突事件付出較高的成本。
三、師生關(guān)系由沖突走向和諧的措施
伴隨著社會(huì)高速發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，他們身心發(fā)展有著時(shí)代的特殊性，這種特殊性既是師生產(chǎn)生沖突的重要原因，也是輔導(dǎo)員進(jìn)行個(gè)性化、科學(xué)化輔導(dǎo)的基礎(chǔ)。師生雙方都要正視沖突問(wèn)題，將沖突視作改善師生關(guān)系的契機(jī)，使師生關(guān)系和諧發(fā)展。
（一）創(chuàng)新工作方式，更新工作理念
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展，多元文化通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等方式傳播對(duì)教育的入侵和滲透力前所未有，傳統(tǒng)單一、封閉式的思想政治工作不適合新形勢(shì)的要求。因此在綜合素質(zhì)上，輔導(dǎo)員要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷通過(guò)在職教育和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升職業(yè)技能，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，適應(yīng)新時(shí)期教育管理的發(fā)展需要；在教育理念上，運(yùn)用現(xiàn)代教育視野，以學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)性發(fā)展為著力點(diǎn)，挖掘現(xiàn)代教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，提高思想政治教育工作的廣度和深度；在管理方式上，寬嚴(yán)相濟(jì)，做到嚴(yán)格化、人性化相結(jié)合，在公平、公正、公開(kāi)的工作理念下，針對(duì)不同大學(xué)生，管理方式上應(yīng)體現(xiàn)更多的包容性和靈活性；管理過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范化和科學(xué)化相結(jié)合。
（二）細(xì)化學(xué)生管理，提高管理的水平
沖突很大程度上在于師生間溝通不暢造成的誤解或者理解片面。只有在充分了解大學(xué)生個(gè)性差異、行為特點(diǎn)、認(rèn)知模式、思想動(dòng)態(tài)、個(gè)人情感等方面的基礎(chǔ)上，才能消除鴻溝和誤區(qū)，雙方認(rèn)知更能達(dá)成一致，避免沖突的激化。一是精細(xì)分類(lèi)。建立大學(xué)生個(gè)性化的檔案信息，包括學(xué)生的基本信息、家庭情況、學(xué)業(yè)成績(jī)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、性格特點(diǎn)、心理傾向、人際交往、個(gè)性差異等方面的信息。在教育和管理時(shí)候，可以對(duì)號(hào)入座，使教育和管理有針對(duì)性，提高教育效果。二是精細(xì)的動(dòng)態(tài)管理。通過(guò)定期和不定期的方式，經(jīng)常到班級(jí)、教室、宿舍，參與學(xué)生集體活動(dòng)，和學(xué)生交談溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的矛盾或傾向性問(wèn)題；通過(guò)班干反映和自我觀察方式，掌握學(xué)生的思想變化情況，特別是生活、學(xué)習(xí)、情感上思想波動(dòng)較大的學(xué)生。通過(guò)主題班會(huì)教育和個(gè)別談話途徑，注意聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和想法，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)間段存在的新特點(diǎn)和問(wèn)題。三是精細(xì)的個(gè)性化管理。針對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，采取針對(duì)性、個(gè)性化的措施，區(qū)別對(duì)待，因材施教。盡可能地使不同群體的學(xué)生都能得到引導(dǎo)、幫助，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)效果的最優(yōu)化。
（三）把握沖突規(guī)律，消除沖突隱患
沖突是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，根據(jù)湯姆斯的沖突理論，沖突是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展歷程。沖突過(guò)程可以分為四個(gè)階段：潛在期、認(rèn)知期、行為期，結(jié)果期。沖突過(guò)程理論告訴我們，一方面，如果在沖突過(guò)程中處理不當(dāng)，沖突會(huì)加速惡化，造成師生關(guān)系緊張；另一方面，告訴我們沖突的可控性，如果我們能在沖突潛伏期提前預(yù)防，在沖突認(rèn)知期和行為期積極協(xié)調(diào)疏通，在結(jié)果期總結(jié)，師生間的沖突就會(huì)大大減少，后果嚴(yán)重性也會(huì)降低。
1.沖突潛伏期提前預(yù)防，積極消除隱患。輔導(dǎo)員樹(shù)立以預(yù)防為主的意識(shí)，積極消除師生間的沖突隱患。一是建立和諧、開(kāi)放的交往氛圍。做學(xué)生的知心朋友和親人，在和諧開(kāi)放的氣氛下，輔導(dǎo)員與學(xué)生都容易去掉消極、漠視、防范抵御的心理。二是重點(diǎn)人員的關(guān)心愛(ài)護(hù)。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，積極采取助學(xué)措施；對(duì)生理、心理上存在特殊性的學(xué)生，加強(qiáng)人文關(guān)懷；對(duì)生活、學(xué)習(xí)、情感遇到挫折的學(xué)生，積極引導(dǎo)和輔導(dǎo)。三是豐富和通暢信息渠道。平日除了自我觀察和班干溝通匯報(bào)外，要拓寬信息來(lái)源。
2.沖突過(guò)程中，采取合理措施、加強(qiáng)沖突干預(yù)。一是保持冷靜，降低沖突帶來(lái)的直接和間接傷害。沖突爆發(fā)往往是緊急事故，雙方情緒激動(dòng)，必須在短時(shí)間內(nèi)控制和處理，防止沖突加劇。二是分析沖突原因。消除沖突后的不良效應(yīng)，冷靜而誠(chéng)懇地分析導(dǎo)致沖突的原因，是認(rèn)識(shí)誤區(qū)、價(jià)值差異還是地位偏見(jiàn)造成。客觀、公平地就事論事，找出沖突的真正原因。
3.沖突后的反思和改進(jìn)，消除沖突帶來(lái)的不良影響。沖突事件可能很快過(guò)去，但沖突會(huì)給雙方帶來(lái)一定的有形或者無(wú)形的傷害，包括精神甚至是身體上的。因此，一方面，雙方都要認(rèn)真反思，過(guò)錯(cuò)方要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，對(duì)方要學(xué)會(huì)寬容以待。同時(shí)雙方都要反思沖突中自身存在的不足，積極改進(jìn)。另一方面，樹(shù)立直面沖突的信心。
四、結(jié)束語(yǔ)
和諧的師生關(guān)系不僅是輔導(dǎo)員順利開(kāi)展學(xué)生工作的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成才的關(guān)鍵。因此，師生雙方都要積極消除沖突隱患，探索沖突的化解措施，建立沖突化解的長(zhǎng)效機(jī)制，使新時(shí)期的師生關(guān)系走向雙贏，以彼此合作、包容、尊重的態(tài)度進(jìn)行互動(dòng)，推動(dòng)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生；特點(diǎn)；管理策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）05-0038-02
學(xué)生管理工作是高校工作的重要組成部分。當(dāng)前“90后”大學(xué)生已基本覆蓋了大學(xué)校園，這給高校的學(xué)生日常管理工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄兣c以往的大學(xué)生相比，有著很大的不同。原有的制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、獎(jiǎng)懲規(guī)則等學(xué)生管理策略在面對(duì)“90后”大學(xué)生時(shí)已日益凸顯其弊端。因此,深入研究與把握“90后”大學(xué)生的心理與行為特征,適時(shí)改變學(xué)生的管理策略，將有利于促進(jìn)學(xué)生管理工作水平的不斷提升。本文在分析“90后”大學(xué)生特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合近年來(lái)學(xué)生管理工作中的實(shí)踐，嘗試性地提出了管理“90后”大學(xué)生的一些策略。
一、“90后”大學(xué)生的特征分析
當(dāng)前“90后”大學(xué)生在校園里，漸漸成了一個(gè)龐大而特殊的群體。根據(jù)筆者的觀察和分析，他們這一群體基本上表現(xiàn)為以下的特征。
1.熱情、積極，敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，但往往對(duì)自己認(rèn)知不足，不求務(wù)實(shí)。“90后”的大學(xué)生積極、熱情，敢于嘗試認(rèn)知新的事物，尤其是對(duì)于自己的未知領(lǐng)域，有很高的探索欲。根據(jù)2009年武漢大學(xué)的“90后”新生中調(diào)查顯示：“有64.8%的學(xué)生認(rèn)為自己‘心態(tài)很開(kāi)放，易于接受新鮮事物’。”[1]但在嘗試的過(guò)程中，他們往往眼高手低，不能夠自覺(jué)地執(zhí)行所制訂的計(jì)劃，高估自己的能力而導(dǎo)致失敗。
與此同時(shí)，“90后”大學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望及行動(dòng)力，充滿熱忱地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新事物，擁有很多的夢(mèng)想。但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，他們往往缺乏自覺(jué)行動(dòng)的能力，所擁有的夢(mèng)想還只是停留在“想”的階段。而且，當(dāng)你和他們談及夢(mèng)想的時(shí)候，他們可以口若懸河，但當(dāng)你問(wèn)及其行動(dòng)方案及執(zhí)行情況時(shí)，往往避而不談，讓人不知所云。不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，他們都不太注重基礎(chǔ)的東西，喜歡天馬行空，自由飛翔。
2.視野開(kāi)闊，知識(shí)面廣，但往往缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)熟知的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于之前的大學(xué)生。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到世界各地的事情和形形的觀點(diǎn)，這使得他們的知識(shí)量大增，但是他們大多只注重知識(shí)量的增加，不愿意將所接收到的信息進(jìn)行拓展，從而缺乏對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使得知識(shí)只是零星片語(yǔ)，不能形成體系。
3.個(gè)性張揚(yáng)，以自我中心，但往往團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)較弱，功利主義較強(qiáng)。筆者通過(guò)平時(shí)的交流和觀察發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生大多自主性較強(qiáng)，有較強(qiáng)的自我意識(shí)。他們思想開(kāi)放，思路靈活，知識(shí)面較寬，敢于表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)，不愿意墨守成規(guī)，更多地注重個(gè)人力量的發(fā)揮。但是，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體，而且他們多是獨(dú)生子女，導(dǎo)致了與他人合作的能力相對(duì)較差，團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)薄弱。“90后”大學(xué)生在作出判斷和選擇時(shí)，往往只顧及到自我的感受，缺乏集體主義價(jià)值觀。加之受到一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，他們?cè)趯?duì)待獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、入黨等問(wèn)題上存在一些偏激的思想和功利主義。
4.心理敏感脆弱，心理承受能力較弱，但往往自尊心很強(qiáng)。大多數(shù)“90后”大學(xué)生出生于比較富足的家庭環(huán)境中，他們大多是獨(dú)生子女，是家庭生活的重心。較好的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使他們成長(zhǎng)的道路多是康莊大道，很少有機(jī)會(huì)直接面對(duì)挫折和失敗。武漢大學(xué)在關(guān)于“遇到挫折后”的心態(tài)調(diào)查表明：大多數(shù)“90后”心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。有72.3%的人表示自己心理會(huì)留有陰影，并開(kāi)始懷疑自己的能力；甚至有5.1%的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振。只有9.4%的新生表示愿“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從頭再來(lái)”。[1]
另外，他們做事時(shí)缺乏深思熟慮，容易沖動(dòng)，當(dāng)不能解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題時(shí)，他們的心理落差會(huì)非常大，往往情緒低落，以致于難以自我調(diào)節(jié)。當(dāng)出現(xiàn)這些問(wèn)題的時(shí)候，由于自尊心的作祟，他們往往不敢正視面對(duì)這些問(wèn)題，而選擇逃避，使事情不能完滿地解決。
5.思想活躍，價(jià)值觀多元，但有時(shí)會(huì)受到負(fù)面思想的影響。“90后”大學(xué)成長(zhǎng)在一個(gè)文化多元化的時(shí)代，在此影響下，造成了他們價(jià)值觀的多樣化。在這些多元化思想的影響下，由于他們對(duì)社會(huì)認(rèn)知以及自身認(rèn)知的不足及所學(xué)知識(shí)還不夠完善，缺乏相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等，使得有些人形成拜金主義、享樂(lè)主義等負(fù)面的價(jià)值觀。
二、“90后”大學(xué)生管理策略探討
通過(guò)以上分析，面對(duì)如此特點(diǎn)鮮明的群體，我們要全面地認(rèn)識(shí)、分析“90后”大學(xué)生，把握住他們的脈搏，以寬容和賞識(shí)的心態(tài)接受他們，以便更好地管理和教育“90后”大學(xué)生，下面筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐對(duì)“90后”大學(xué)生管理策略進(jìn)行探討。
1.積極引導(dǎo)“90后”學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀探索，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的時(shí)期，積極引導(dǎo)“90后”大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀探索，能夠更深層次地影響他們的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高學(xué)生思想管理教育的實(shí)效性。同志指出:“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)……他們是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量……大學(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何,不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì),而且直接關(guān)系未來(lái)中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何,更是直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。”[2]
作為教育管理者，首先，我們要提高自身素養(yǎng)，不斷完善自己，給學(xué)生作出表率；其次，充分利用思想政治教育課，將其作為引導(dǎo)學(xué)生的主要舞臺(tái)；再次，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，創(chuàng)辦多種主流文化、主流思想的文化活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生；最后，充分利用歷史上的重大事件，帶領(lǐng)學(xué)生重溫歷史，感受過(guò)去，切實(shí)影響學(xué)生的行動(dòng)理念。
2.加強(qiáng)對(duì)“90后”學(xué)生的人文關(guān)懷、心理關(guān)懷，給予他們更多的信任。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，作為高校教育管理者要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念。天底下沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，學(xué)生也是一樣，不同的學(xué)生會(huì)體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。面對(duì)不同的學(xué)生，我們要全面、客觀地去分析他們的特點(diǎn)，并根據(jù)他們這些不同的特點(diǎn)確定不同的管理方法，給予他們更多人文關(guān)懷和心理關(guān)懷，讓學(xué)生感知到所有的方法都是在愛(ài)我。目前，“90后”大學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始分化，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，往往使他們需要更多心與心的溝通，更多的內(nèi)在關(guān)注，作為教育管理者，我們要提供給學(xué)生一種能夠平等地溝通和交流的平臺(tái)，讓他們充分地將自己的內(nèi)心展示出來(lái)，同時(shí)讓他們感受到對(duì)他們的尊重，從而使我們能夠更多地關(guān)注到學(xué)生的內(nèi)在需求，建立一種信任、和諧的師生關(guān)系。
3.在工作中要運(yùn)用賞識(shí)的方式教育和管理“90后”學(xué)生，充分挖掘?qū)W生的潛能。“90后”學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，他們接觸到的知識(shí)量大量增加，再加上其獨(dú)立思考能力的增強(qiáng)，他們對(duì)所遇到的一些問(wèn)題，往往會(huì)有獨(dú)立的思考和自己的看法，而不是盲從現(xiàn)有的觀點(diǎn)和看法，這樣會(huì)激勵(lì)學(xué)生有更大的興趣去探知他們的未知領(lǐng)域，使得他們能夠大膽假設(shè)，探尋新的方式方法來(lái)解決問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生思考、動(dòng)手、創(chuàng)新的能力。作為教育管理者，我們要關(guān)注學(xué)生的思想變化歷程，支持、鼓勵(lì)他們更多地去思考發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，探索更新、更好的方法來(lái)解決這些問(wèn)題，即使失敗，也要讓他們感受到你與他同在，給予他們足夠肯定，對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式教育和賞識(shí)教育，開(kāi)發(fā)他們的潛能，從而促進(jìn)他們?nèi)娉砷L(zhǎng)。
同時(shí)，在面對(duì)“90后”這個(gè)群體時(shí)，我們要充分利用其優(yōu)點(diǎn)，比如利用他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的熟知，我們可以設(shè)計(jì)一些相關(guān)的活動(dòng)，來(lái)發(fā)揮其熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力，從而使他們能夠更有效地將其優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中去。當(dāng)然，我們也要關(guān)注其缺點(diǎn)，一些缺點(diǎn)往往會(huì)對(duì)學(xué)生形成致命性的傷害，我們要幫助學(xué)生尋找自己的軟肋，讓學(xué)生熟知自己的不足，從而能夠趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好地發(fā)展自己。
4.指導(dǎo)“90后”學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的重要性，培養(yǎng)自信心。在和學(xué)生接觸的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有的“90后”的學(xué)生缺乏自信，不管面對(duì)什么情況，都不能勇敢地表達(dá)自己的想法，因此，在管理教育的過(guò)程中，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們對(duì)于班級(jí)、年級(jí)、系以及學(xué)校的重要性。當(dāng)我們將這種思想傳達(dá)給他們的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)為老師很看重他，他身上肩負(fù)著建設(shè)班級(jí)、年級(jí)、系以及學(xué)校的責(zé)任，一旦形成這種意識(shí)，我們的管理工作將會(huì)事半功倍。
5.培養(yǎng)自我管理能力，提高自覺(jué)執(zhí)行力。“90后”大學(xué)生，不愿意接受別人的意見(jiàn)，不愿意墨守成規(guī)，他們喜歡創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新，但是在創(chuàng)新的過(guò)程中，他們?nèi)狈ψ杂X(jué)執(zhí)行的能力。面對(duì)他們這個(gè)特點(diǎn)，作為教育管理者要教會(huì)學(xué)生自我管理的能力，而不要一味地去灌輸別人的思想或者想法，他們會(huì)對(duì)這種教育方法感到反感。所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們教會(huì)他自我管理的方法，在以后的生活和學(xué)習(xí)中，他們就會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而提高他們的自覺(jué)執(zhí)行能力。
6.指導(dǎo)“90后”學(xué)生找準(zhǔn)定位，熟知人生軌跡。“90后”大學(xué)生雖有這樣那樣的理想和報(bào)負(fù)，但是他們?nèi)狈?duì)自己人生的合理規(guī)劃，甚至有的學(xué)生認(rèn)為：我的人生才剛剛開(kāi)始，還不需要對(duì)我以后的人生進(jìn)行規(guī)劃。面對(duì)這種狀況，作為教育管理者，我們要利用學(xué)生職業(yè)生涯指導(dǎo)課程和心理指導(dǎo)課程幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極地去定位，找到與其所匹配的人生發(fā)展目標(biāo)，并支持他們制訂相關(guān)的發(fā)展計(jì)劃，并引導(dǎo)其執(zhí)行，在執(zhí)行的過(guò)程中，一定要按照既定的目標(biāo)前進(jìn)，并在不斷發(fā)展的實(shí)際中，調(diào)整相關(guān)的計(jì)劃，從而使學(xué)生感知自己的人生成長(zhǎng)軌跡。
“90后”大學(xué)生即將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，成為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，作為高校教育工作者，要關(guān)注“90后”的成長(zhǎng)，客觀分析其特點(diǎn)，根據(jù)其實(shí)際情況制訂符合其特點(diǎn)的教育管理策略，為國(guó)家培養(yǎng)更多合格的建設(shè)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]全國(guó)首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告公布[N].中國(guó)青年報(bào)，2008-11-12.
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀。學(xué)院和大學(xué)。思想政治教育。
。因此，高校思想政治教育建設(shè)受到社會(huì)各界的關(guān)注。從目前的情況來(lái)看，高校思想政治教育的發(fā)展是穩(wěn)定的，但從社會(huì)多元化的穩(wěn)步發(fā)展來(lái)看，高校思想政治教育還存在一些不足。因此，高校思想政治教育要加快創(chuàng)新步伐，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí),要深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵,以學(xué)生為教育教學(xué)主體,全面建設(shè)校園精神文明建設(shè),從經(jīng)濟(jì),學(xué)習(xí),生活的各個(gè)方面為思想政治建設(shè)服務(wù),，為學(xué)生建立一個(gè)相互協(xié)調(diào)、相互響應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
科學(xué)發(fā)展觀提出的要求是高校思想政治教育改革的風(fēng)向標(biāo)。高校思想教育不能自滿,要更加深刻地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵,把先進(jìn)的思想成果轉(zhuǎn)化為高校思想教育的新內(nèi)容,，為高校的持續(xù)發(fā)展壯大有效的動(dòng)力，同時(shí)賦予高校新的任務(wù)。
。每一所學(xué)校都必須關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，統(tǒng)籌規(guī)劃，與時(shí)俱進(jìn)，成為育人的最佳途徑。進(jìn)入新世紀(jì)后，社會(huì)生活逐漸多元化，隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，西方文化已經(jīng)進(jìn)入我們的日常生活馬克思列寧主義產(chǎn)生了巨大的影響，西方文化對(duì)中國(guó)的一些大學(xué)生產(chǎn)生了影響，這讓大學(xué)生們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路產(chǎn)生了懷疑，學(xué)生對(duì)高校思想政治教育培養(yǎng)模式提出了新的要求。在這種情況下，改進(jìn)思想政治教育培養(yǎng)模式迫在眉睫。科學(xué)發(fā)展觀也適時(shí)出現(xiàn)，為推動(dòng)高等教育的發(fā)展提供了新的動(dòng)力。
的科學(xué)發(fā)展觀肩負(fù)著推動(dòng)思想教育體系發(fā)展的重要任務(wù)。高校作為我國(guó)發(fā)展的人才基地，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。高校思想建設(shè)模式要推陳出新,運(yùn)用新的理論知識(shí)不斷豐富思想教育內(nèi)容,同時(shí),努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，以以人為本為改革基礎(chǔ)。我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地、盲目地教育學(xué)生，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用教育來(lái)加強(qiáng)和改造學(xué)生的弱點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容上，高校也要進(jìn)行變革，注重教學(xué)內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展，結(jié)合社會(huì)實(shí)際更好地闡述我們的理論建設(shè)成果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的思想政治教育。
。那么，科學(xué)發(fā)展觀在高校的應(yīng)用之一就是讓學(xué)校以學(xué)生為主體，制定動(dòng)態(tài)的思想培養(yǎng)計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的不同發(fā)展階段進(jìn)行有針對(duì)性的教育。這種要求和變化符合大學(xué)生追求自由平等的現(xiàn)實(shí)，也是高校思想政治教育的新內(nèi)涵。
學(xué)校改變教學(xué)策略，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要和思想狀況，根據(jù)成長(zhǎng)需要傳播思想。在這種情況下,思想教育不能成為學(xué)生的負(fù)擔(dān),而應(yīng)成為學(xué)生進(jìn)步的基石,在思想上為學(xué)生搭建進(jìn)步的階梯，以靈活多樣的方式開(kāi)展多元化教育，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要定制，全面加強(qiáng)學(xué)生精神文明建設(shè)。
。把激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性作為思想建設(shè)的有力手段，把思想教育與生活結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的生活變成高校思想政治教育的新陣地。培養(yǎng)學(xué)生思想多樣性是高校思想政治教育的目標(biāo)之一。當(dāng)今社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，這就要求當(dāng)代大學(xué)生積極主動(dòng)。高校思想政治教育要轉(zhuǎn)變觀念，在思想建設(shè)中允許學(xué)生獨(dú)立思想的存在，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，注重學(xué)生的自我管理和自我約束，讓學(xué)生成為自己發(fā)展的主人。高校要堅(jiān)持“學(xué)校教育，育人為本”的理念，整合資源，把學(xué)生的日常生活變成思想政治教育的陣地之一，把知識(shí)和理論滲透到校園生活中，讓學(xué)生在精神文明建設(shè)的濃厚氛圍中學(xué)習(xí)和生活。人才的全面發(fā)展實(shí)際上就是教育思想的全面發(fā)展。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，高校不僅要樹(shù)立以人為本的發(fā)展觀，而且要把“最后一頓飯”納入學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生在思想政治教育中真正實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)化。
的學(xué)校應(yīng)該協(xié)調(diào)資源，將學(xué)校的所有部門(mén)應(yīng)用于學(xué)生的思想建設(shè)都是為精神建設(shè)服務(wù)的。高校可以對(duì)各種資源進(jìn)行分類(lèi)，統(tǒng)籌考慮，區(qū)分主次，分階段、分階段、分地點(diǎn)宣傳新時(shí)期理論知識(shí)建設(shè)成果。高校要建立走在時(shí)代前列、引領(lǐng)時(shí)代潮流的思想政治教育體系。根據(jù)理論成果的新內(nèi)容,不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容,使學(xué)生在教育中獲得知識(shí),在思想上取得進(jìn)步,在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中不斷灌輸終身奮斗的理念,，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義信念，讓學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的信念抵御外來(lái)文化的誘惑和侵略。同時(shí)，高校還可以協(xié)調(diào)家庭教育、社會(huì)教育乃至學(xué)生自我教育，利用學(xué)生組織將思想政治教育滲透到學(xué)生生活的各個(gè)角落。
，增強(qiáng)思想政治教育理論體系的完整性和說(shuō)服力。這是高校改革的最佳途徑。科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是站在時(shí)代前列的理論成果，是驅(qū)散思想迷霧的有力武器。當(dāng)前,在社會(huì)思潮的不斷波動(dòng)下,只有隨著高校思想政治教育的不斷發(fā)展,教學(xué)觀念的不斷創(chuàng)新,，而按照科學(xué)發(fā)展觀隨時(shí)隨地拓展理論知識(shí)內(nèi)容，高校思想政治教育才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
的思想政治教育只有立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)，才能保證未來(lái)社會(huì)教育的有效性。高校可以利用科學(xué)發(fā)展觀的良好契機(jī)，完善原有的教育政策。首先,在教育上,要統(tǒng)籌兼顧,整體協(xié)調(diào),保持教學(xué)理論的整體性,了解學(xué)生的差異,掌握教學(xué)思想的連續(xù)性和指導(dǎo)性,確立明確的學(xué)生思想發(fā)展目標(biāo),，其次，高校要完善學(xué)校設(shè)施，加強(qiáng)基層網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生班團(tuán)支部、高校團(tuán)總支部、高校黨支部的建設(shè)，加大基層網(wǎng)格和輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，使思想政治教育具有新的活力和張力。通過(guò)層層滲透、層層遞進(jìn)的方式，讓學(xué)生置身于濃厚的思想政治教育氛圍中。第三，高校要加大教育經(jīng)費(fèi)投入，完善教學(xué)設(shè)施，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的核心理念，使思想教育體系多元化、科學(xué)化，真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
。高校建設(shè)要以教育為基礎(chǔ),，大學(xué)教育應(yīng)把德育放在首位。因此，高校應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，適應(yīng)社會(huì)需要，努力提高教學(xué)效果。在這樣的要求下，大學(xué)教育應(yīng)該打破傳統(tǒng)的灌輸方式，利用學(xué)生的自主意志，讓學(xué)生成為課堂的主人，增加師生之間的交流，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的成長(zhǎng)，使學(xué)生把對(duì)思想教育的抵制轉(zhuǎn)化為理解,成為黨的堅(jiān)定支持者。
的大學(xué)教師也應(yīng)該充分利用大學(xué)豐富的資源優(yōu)勢(shì)，多方位培養(yǎng)學(xué)生的思想，從而達(dá)到與社會(huì)融合的目的。通過(guò)實(shí)例展示或組織討論活動(dòng)，使學(xué)生了解自己的思想理論不足并加以改進(jìn)，從而在今后的生活和工作中表現(xiàn)出良好的道德素質(zhì)和較高的政治素養(yǎng)。學(xué)生還可以參加充滿精神建設(shè)的校園活動(dòng)。學(xué)生可以親身感受到思想政治教育的魅力，而不是簡(jiǎn)單地死記硬背。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生可以對(duì)思想政治教育的內(nèi)容有更深的了解。通過(guò)今后的活動(dòng),把思想政治教育落到實(shí)處,，使思想政治教育從傳統(tǒng)的空中樓閣變成真正對(duì)學(xué)生有用的學(xué)科。
。高校教育工作者要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須從實(shí)際出發(fā)對(duì)社會(huì)形勢(shì)、學(xué)生思想作風(fēng)和道德動(dòng)態(tài)有一定了解，并針對(duì)社會(huì)存在的問(wèn)題制定教育計(jì)劃。這樣的思想訓(xùn)練機(jī)制能夠經(jīng)得起社會(huì)的風(fēng)雨。當(dāng)前社會(huì)建設(shè)需要統(tǒng)籌考慮，高校思想建設(shè)也需要統(tǒng)籌考慮。要協(xié)調(diào)學(xué)校教育的實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,考慮學(xué)生的思想特點(diǎn),建立比較科學(xué)全面的教育機(jī)制,取代以往的教育教學(xué)方式,，復(fù)習(xí)和考試。
與此同時(shí)，高校還應(yīng)提高教育工作者的教學(xué)水平，定期組織教育工作者和輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)黨的最新建設(shè)成果和理論，掌握更新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，加強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力建設(shè),更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理論方向,完善學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展,為中國(guó)青年一代構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的思想屏障。綜上所述，高校作為社會(huì)思想教育的先行者，其思想教育和宣傳工作十分重要，關(guān)系到黨的傳播和發(fā)展。在新的歷史背景下，高校思想政治教育可以根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的理論進(jìn)行一些新的變革。例如，創(chuàng)造以學(xué)生為主體、教師為輔助的新型教育方式，促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。高校思想政治教育體系應(yīng)只有摒棄傳統(tǒng)的班級(jí)模式，創(chuàng)新教育機(jī)制，推進(jìn)教育體制改革，把校園精神文明建設(shè)與學(xué)術(shù)教育研究放在同一個(gè)位置，才能從容應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)起云涌的思想變化。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀思想政治素質(zhì)的新一代科技人才，更好地為我國(guó)的全面發(fā)展服務(wù)。
引用
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 學(xué)生管理 轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新
中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）09（a）-0252-02
隨著高職院校建設(shè)的快速發(fā)展，讓越來(lái)越多的學(xué)子有機(jī)會(huì)選擇接受職業(yè)技術(shù)教育，他們的這種選擇，讓職業(yè)技術(shù)教育規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大，在校學(xué)生人數(shù)持續(xù)增加，職業(yè)技術(shù)教育也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，職業(yè)技術(shù)教育在快速發(fā)展過(guò)程中，還存在學(xué)生管理工作與高職院校發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題，與教育水平發(fā)展相對(duì)滯后的矛盾。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重制約了職業(yè)技術(shù)教育的健康發(fā)展，阻礙了技術(shù)人才的培養(yǎng)和提高，亟待通過(guò)管理工作的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，來(lái)加以解決和克服，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展。
1 新時(shí)期高職院校學(xué)生管理工作存在的弊端
高職院校在發(fā)展過(guò)程中，普遍存在重視教學(xué)質(zhì)量的提高，忽視學(xué)生管理工作的加強(qiáng)。這種畸形發(fā)展的路子，導(dǎo)致學(xué)生管理工作跟不上學(xué)院發(fā)展和建設(shè)的步伐，一些教學(xué)活動(dòng)受到影響，學(xué)生學(xué)業(yè)不能按期完成，矛盾和弊端日益突出。這些弊端主要表現(xiàn)為“四個(gè)”不強(qiáng)、“四個(gè)”不到位。
（1）能力不強(qiáng)，管理工作不到位。最近幾年，隨著高職院校的快速擴(kuò)張，一方面大量增加了在校學(xué)生的數(shù)量，促進(jìn)了職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展；另一方面，學(xué)生的增加，又迫使學(xué)校不斷地?cái)U(kuò)大管理人員隊(duì)伍。這種學(xué)生和管理人員“雙增”的格局，給學(xué)校的管理工作帶來(lái)了較大的壓力。
由于管理隊(duì)伍新人的增加，而這些新人主要來(lái)源于高校畢業(yè)生，他們雖然具有高等學(xué)歷，經(jīng)歷過(guò)短期培訓(xùn)后，掌握了一些管理知識(shí)和管理技能，但是他們沒(méi)有參加學(xué)生管理工作的實(shí)際經(jīng)歷，缺乏做好新時(shí)期大學(xué)生管理工作的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生管理工作缺失，出現(xiàn)學(xué)生管理工作的不到位的尷尬局面。
（2）責(zé)任心不強(qiáng)，思想工作不到位。應(yīng)該說(shuō)，在高職院校的管理隊(duì)伍當(dāng)中，絕大多數(shù)教師能夠履職盡責(zé)，擔(dān)負(fù)起教育、管理的責(zé)任，保證了學(xué)校正常的工作秩序和教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活打造了一個(gè)良好的環(huán)境和發(fā)展空間。但是，也有少數(shù)教師責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)、思想和生活情況了解不夠、關(guān)心不夠、教育不夠、幫助不夠，致使部分學(xué)生思想偏離正常發(fā)展軌道，行為脫離學(xué)校制度約束，生活追求享樂(lè)安逸，甚至理想和信念喪失。學(xué)生當(dāng)中存在的這種不正常的思想變化，主要原因是管理工作上出現(xiàn)的錯(cuò)位，導(dǎo)致思想工作的不到位，影響的是人才的培養(yǎng)和教學(xué)水平的提高。
（3）個(gè)人素質(zhì)不強(qiáng)，主動(dòng)不到位。職業(yè)技術(shù)院校管理隊(duì)伍整體素質(zhì)較高，在院校建設(shè)快速發(fā)展過(guò)程中，發(fā)揮了積極地作用。但是，部分管理人員思想素質(zhì)低、政治素質(zhì)不高、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題仍然比較突出。表現(xiàn)在管理工作不認(rèn)真、服務(wù)態(tài)度不熱情、解決問(wèn)題不積極。不能主動(dòng)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，破解管理中的難點(diǎn)問(wèn)題，回答學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。這種管理工作的不嚴(yán)謹(jǐn)，主動(dòng)工作的不到位，是新時(shí)期學(xué)生管理工作健康發(fā)展的最大障礙。
（4）機(jī)制約束力不強(qiáng)，激勵(lì)措施不到位。有一個(gè)好的管理機(jī)制，才能有好的管理效果。高職院校在管理機(jī)制建設(shè)上，還有很多不完善的地方；激勵(lì)機(jī)制，還有不到位的地方。這種機(jī)制約束力不強(qiáng)，激勵(lì)機(jī)制不到位的問(wèn)題，不能有效調(diào)動(dòng)管理者工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，出現(xiàn)工作干好干壞一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣的局面。
2 新時(shí)期高職學(xué)生管理工作的轉(zhuǎn)型
新時(shí)期高職學(xué)生管理工作存在的這些弊端，是制約學(xué)生管理工作健康發(fā)展的關(guān)鍵。要扭轉(zhuǎn)學(xué)生管理工作滯后的局面，要求我們必須改變傳統(tǒng)管理理念、管理模式和管理方法與當(dāng)代大學(xué)生管理工作不相適應(yīng)的地方，走轉(zhuǎn)型創(chuàng)新之路，重點(diǎn)要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)”轉(zhuǎn)變。
（1）由粗放型管理向標(biāo)準(zhǔn)型管理轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，就要制定嚴(yán)格的管理標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、管理目標(biāo)和管理機(jī)制，通過(guò)制度和機(jī)制的約束，實(shí)現(xiàn)管理工作的提升。管理工作標(biāo)準(zhǔn)的制定，要涵蓋學(xué)生管理工作的全部?jī)?nèi)容，包括的思想教育、學(xué)業(yè)完成、生活管理、紀(jì)律約束等等，通過(guò)細(xì)化管理內(nèi)容，達(dá)到由粗放型管理向標(biāo)準(zhǔn)型管理的轉(zhuǎn)變，改變管理工作滯后、不相適應(yīng)的現(xiàn)狀。要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，還要做到“兩個(gè)”提升：一是提升能力，由“外行”變“內(nèi)行”；二是提升素質(zhì)，由“被動(dòng)”變“主動(dòng)”。
（2）由單一型管理型向服務(wù)型管理轉(zhuǎn)變。要適應(yīng)新時(shí)期高職學(xué)生管理工作，就要改變傳統(tǒng)的管理模式，由單一的管理型向服務(wù)管理型轉(zhuǎn)變。
新時(shí)期大學(xué)生思想活躍，有很強(qiáng)的獨(dú)立性和自我性，簡(jiǎn)單的管理很難讓他們接受，也達(dá)不到理想的效果。只有貼近思想、貼近實(shí)際、貼近生活的服務(wù)型管理，才能夠事半功倍。服務(wù)型管理，就是要善于了解學(xué)生的思想情況，生活情況和學(xué)習(xí)情況，通過(guò)幫助他們解決學(xué)習(xí)中、生活中的實(shí)際困難和問(wèn)題，達(dá)到管理的目的。要實(shí)現(xiàn)由單一管理型向服務(wù)型的管理的轉(zhuǎn)變，就要做到“兩個(gè)”堅(jiān)持：一是堅(jiān)持以人為本的原則；二是堅(jiān)持主動(dòng)服務(wù)的原則。
（3）由封閉型管理向開(kāi)放型管理轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，就是要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外院校先進(jìn)的管理模式、管理經(jīng)驗(yàn)和管理方法，擯棄不相適應(yīng)的管理模式，實(shí)行更加科學(xué)、更加有效的管理舉措，推進(jìn)管理工作的向前發(fā)展。
一是走出去，組織管理骨干到其他院校進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)，了解和掌握管理動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引進(jìn)更加先進(jìn)、更加科學(xué)管理模式，實(shí)現(xiàn)管理工作的轉(zhuǎn)型。
二是請(qǐng)進(jìn)來(lái)，邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者到校開(kāi)展講課和培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)這種培訓(xùn)活動(dòng)，達(dá)到提升該單位管理工作水平的目的。
3 新時(shí)期學(xué)生管理工作的創(chuàng)新
要實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生管理工作與時(shí)俱進(jìn)，就要?jiǎng)?chuàng)新管理，積極探索新時(shí)期大學(xué)生管理工作的新路子、新途徑、新方法，使高職院校學(xué)生管理工作走出一條新路子。重點(diǎn)做好“四個(gè)”方面的創(chuàng)新：
（1）模式創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)新時(shí)期學(xué)生管理模式的創(chuàng)新，是破解學(xué)生管理工作中出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生管理工作健康發(fā)展的重要途徑。管理模式的創(chuàng)新，涉及到管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，涵蓋諸多部門(mén)。因此，必須領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與，通過(guò)工作支持，政策鼓勵(lì)，讓更多的教師參與到這種創(chuàng)新活動(dòng)中來(lái)。要大力提倡這種創(chuàng)新活動(dòng)的嘗試，不斷地總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，推廣新做法，結(jié)出新碩果。
（2）活動(dòng)創(chuàng)新。新時(shí)期高職學(xué)生管理工作需要不斷地注入新的內(nèi)容，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生管理工作的活力。而活動(dòng)創(chuàng)新，是賦予這種全新內(nèi)容最有效、最直接的手段和措施。活動(dòng)創(chuàng)新，就是結(jié)合學(xué)生的思想教育、管理工作，組織開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種活動(dòng)，達(dá)到凝聚思想、統(tǒng)一行動(dòng)、規(guī)范行為目的。
（3）載體創(chuàng)新。傳統(tǒng)的管理平臺(tái)已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生管理工作的需要，需要?jiǎng)?chuàng)建新的管理平臺(tái)和新的活動(dòng)載體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理工作的提高和深化。例如：利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立學(xué)生和家長(zhǎng)QQ群，建立網(wǎng)上論壇；定期舉辦“懇談會(huì)”建立溝通和交流平臺(tái)等。用載體的創(chuàng)新，促進(jìn)管理工作水平的不斷提高。
（4）機(jī)制創(chuàng)新。新時(shí)期高職學(xué)生管理工作也同其他工作一樣，需要制度和機(jī)制做保障，有一個(gè)好的管理機(jī)制，才會(huì)有好的管理效果。要善于總結(jié)管理工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善現(xiàn)有機(jī)制，努力創(chuàng)建新機(jī)制，確保學(xué)生管理工作的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 王文峰.科學(xué)發(fā)展觀視野下高職學(xué)生管理模式探析[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：32-34.
關(guān)鍵詞：入學(xué)教育；系統(tǒng)化；思想引領(lǐng)；入學(xué)教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
收錄日期：2013年7月25日
良好的開(kāi)端是成功的一半，入學(xué)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的開(kāi)始，是最重要的時(shí)機(jī)，而思想引領(lǐng)是入學(xué)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有機(jī)組成部分，包括入學(xué)教育過(guò)程中一切思想灌輸和思想交流活動(dòng)，例如輔導(dǎo)報(bào)告、活動(dòng)動(dòng)員、座談?wù)勑牡榷紝儆谒枷胍I(lǐng)工作的范疇，可見(jiàn)思想引領(lǐng)工作貫穿于入學(xué)教育的整個(gè)過(guò)程。
一、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化
（一）系統(tǒng)。從一般系統(tǒng)論的意義講，系統(tǒng)是由相互作用和相互依賴(lài)的若干要素結(jié)合成的具有特定功能的有機(jī)整體，一般具有整體性、秩序性、關(guān)聯(lián)性、目的性、環(huán)境適應(yīng)性等特征，一個(gè)大的系統(tǒng)可以由若干小系統(tǒng)組成。系統(tǒng)是由要素構(gòu)成的有機(jī)整體，系統(tǒng)不存在孤立的要素，所有要素之間相互依存、相互作用、相互制約。要素是系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，系統(tǒng)擁有各要素所不具備的特定功能。
（二）思想引領(lǐng)的內(nèi)涵。思想引領(lǐng)是教育者根據(jù)教育目的通過(guò)教育活動(dòng)傳遞教育內(nèi)容，被教育者自覺(jué)的、有選擇的消化、吸收并運(yùn)用這些內(nèi)容，逐步形成個(gè)體思想認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為個(gè)人自主行為的過(guò)程。思想引領(lǐng)是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一行動(dòng)的重要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。依據(jù)知、情、意、行四個(gè)心理因素的形成與發(fā)展過(guò)程，入學(xué)教育思想引領(lǐng)工作首先要做的就是幫助新生實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的澄清和轉(zhuǎn)變，由模糊到清晰，由錯(cuò)誤到正確；接下來(lái)是實(shí)現(xiàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，由消極悲觀到積極樂(lè)觀；再接下來(lái)是行為的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)到主動(dòng)；最終實(shí)現(xiàn)的是好習(xí)慣的養(yǎng)成和優(yōu)良意志品質(zhì)的確立。
（三）思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的構(gòu)思。思想引領(lǐng)系統(tǒng)化就是從一般系統(tǒng)論的角度出發(fā)，科學(xué)系統(tǒng)的分析思想引領(lǐng)各要素之間的相互作用，系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，圍繞思想引領(lǐng)的目的科學(xué)、動(dòng)態(tài)地開(kāi)展思想引領(lǐng)工作，實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)過(guò)程程序化和效果最優(yōu)化的目標(biāo)。思想引領(lǐng)系統(tǒng)化從思想引領(lǐng)的主體、客體、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、形式、方法、環(huán)境等多個(gè)維度科學(xué)系統(tǒng)地規(guī)劃思想引領(lǐng)工作，形成目的明確、內(nèi)容連貫、主體能動(dòng)、客體主動(dòng)、時(shí)機(jī)恰當(dāng)、時(shí)間延續(xù)、地點(diǎn)合適，形式匹配，方法有效，環(huán)境積極的融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性、時(shí)代性和預(yù)見(jiàn)性于一體的動(dòng)態(tài)的思想引領(lǐng)工作新格局。
二、入學(xué)教育思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的必然性
（一）思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是入學(xué)教育的內(nèi)在要求
1、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是實(shí)現(xiàn)入學(xué)教育目標(biāo)的內(nèi)在要求。高校入學(xué)教育的目標(biāo)是讓新生了解大學(xué)、了解學(xué)校、了解專(zhuān)業(yè)、轉(zhuǎn)變觀念、找到方法、明確目標(biāo)。顯然，入學(xué)教育的目標(biāo)具有一般系統(tǒng)的整體性、秩序性、關(guān)聯(lián)性、目的性和環(huán)境適應(yīng)性特征，表明了入學(xué)教育目標(biāo)的內(nèi)在系統(tǒng)屬性。由于教育客體在思想認(rèn)知等方面存在個(gè)體差異，因此只有系統(tǒng)地開(kāi)展思想引領(lǐng)工作才能在承認(rèn)個(gè)體差異性的前提下實(shí)現(xiàn)入學(xué)教育的目標(biāo)。
2、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是由入學(xué)教育的內(nèi)容決定的。為了實(shí)現(xiàn)入學(xué)教育的目標(biāo)，要開(kāi)展以理想信念、素質(zhì)修養(yǎng)、校規(guī)校紀(jì)、軍訓(xùn)、禮儀、學(xué)業(yè)與職業(yè)、戀愛(ài)情感、情緒管理、心理調(diào)適、人際交往、自我管理、課外活動(dòng)、干部素質(zhì)、集體與個(gè)人、實(shí)踐與創(chuàng)新為主要內(nèi)容的入學(xué)教育活動(dòng)。為了保證教育內(nèi)容入耳、入腦、入心并最終轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的言行舉止和個(gè)性品質(zhì)，思想引領(lǐng)工作起著關(guān)鍵性的作用。可以看出，思想引領(lǐng)內(nèi)容的復(fù)雜性、不可分割性決定了思想引領(lǐng)必須系統(tǒng)籌劃、科學(xué)布局才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
3、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是由思想教育過(guò)程決定的。思想引領(lǐng)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的思想交互過(guò)程，也是一個(gè)極其復(fù)雜的思想矛盾的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。首先，思想引領(lǐng)效果的傳導(dǎo)性和延續(xù)性要求在思想引領(lǐng)的整個(gè)過(guò)程中，做好各個(gè)階段思想轉(zhuǎn)化工作和各個(gè)階段之間銜接工作的系統(tǒng)規(guī)劃；其次，教育客體的思想形成需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程，而且教育客體在思想認(rèn)識(shí)上具有明顯的個(gè)體差異性，需要分類(lèi)引領(lǐng)，甚至個(gè)別談心，這就要求做好思想引領(lǐng)工作整體性、層次性和結(jié)構(gòu)性規(guī)劃。
4、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是增強(qiáng)入學(xué)教育實(shí)效性的內(nèi)在要求。在入學(xué)教育的過(guò)程中，教育主體的多元性、教育客體的差異性、教育內(nèi)容的復(fù)雜性、教育時(shí)間的局限性、教育方法的有效性都會(huì)直接影響入學(xué)教育效果，只有統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)才能形成教育合力，只有科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃才能達(dá)到最佳教育效果，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
（二）思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是提高入學(xué)教育實(shí)效性的有效途徑。思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是以入學(xué)新生思想調(diào)查研究報(bào)告和思想引領(lǐng)歷史資料為基礎(chǔ)，以入學(xué)教育目標(biāo)體系為依據(jù)，統(tǒng)籌規(guī)劃在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么樣的環(huán)境下、有誰(shuí)負(fù)責(zé)通過(guò)什么樣的形式、按照什么樣的要求對(duì)誰(shuí)灌輸或和誰(shuí)交流哪些內(nèi)容。思想引領(lǐng)是入學(xué)教育的開(kāi)始，是入學(xué)教育的基礎(chǔ)，還是入學(xué)教育的關(guān)鍵，并且貫穿入學(xué)教育工作的始終。思想引領(lǐng)工作的質(zhì)量，思想有沒(méi)有統(tǒng)一，觀念有沒(méi)有轉(zhuǎn)變，動(dòng)員有沒(méi)有效果，實(shí)踐有沒(méi)有行動(dòng)，結(jié)果出沒(méi)出成績(jī)，這些都將直接關(guān)系到入學(xué)教育的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，以及實(shí)現(xiàn)的程度。顯然，在系統(tǒng)規(guī)劃下的思想引領(lǐng)工作能夠做到入學(xué)教育的針對(duì)性、時(shí)效性和連貫性，進(jìn)而提高入學(xué)教育的實(shí)效性。
三、入學(xué)教育思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的探索與實(shí)踐
（一）建立入學(xué)教育目標(biāo)體系
1、入學(xué)教育目標(biāo)體系的構(gòu)建。入學(xué)教育的總目標(biāo)是讓新生了解大學(xué)、了解學(xué)校、了解專(zhuān)業(yè)、轉(zhuǎn)變觀念、找到方法、明確目標(biāo)。在具體的工作中需要把總目標(biāo)細(xì)化分解，進(jìn)而形成入學(xué)教育目標(biāo)體系，入學(xué)教育目標(biāo)體系建立要以學(xué)校入學(xué)教育的實(shí)際情況為依據(jù)，在工具選擇上可以利用工作分解結(jié)構(gòu)技術(shù)將總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)分解，然后可以依據(jù)目標(biāo)設(shè)定的SMART方法把總目標(biāo)化為一個(gè)個(gè)有價(jià)值、有時(shí)間限制、可以實(shí)現(xiàn)但又有一定挑戰(zhàn)性、可以量化的明確目標(biāo)，有了明確而清晰的目標(biāo)有利于在具體工作中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
2、入學(xué)教育目標(biāo)體系構(gòu)建的實(shí)踐。適應(yīng)性教育是入學(xué)教育的核心，幫助新生實(shí)現(xiàn)思想上適應(yīng)新要求，紀(jì)律上適應(yīng)新管理，學(xué)習(xí)上適應(yīng)新方法，生活上適應(yīng)新環(huán)境，工作上適應(yīng)新內(nèi)容，發(fā)展上找到新目標(biāo)。據(jù)于此我們可以將入學(xué)教育的總目標(biāo)分解成思想教育目標(biāo)、紀(jì)律教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)教育目標(biāo)、生活教育目標(biāo)、工作教育目標(biāo)和生涯教育目標(biāo)等六個(gè)組成部分。
以學(xué)習(xí)教育為例，學(xué)習(xí)教育目標(biāo)可以再次分解為使用圖書(shū)館教育目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)、學(xué)業(yè)與職業(yè)關(guān)系教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)時(shí)間、精力管理教育目標(biāo)、學(xué)籍管理規(guī)定教育目標(biāo)等7個(gè)組成部分。以學(xué)習(xí)態(tài)度教育目標(biāo)為例，高校入學(xué)教育學(xué)習(xí)態(tài)度的教育目標(biāo)是入學(xué)新生能夠自覺(jué)的、主動(dòng)的端正學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠自覺(jué)摒棄學(xué)習(xí)無(wú)用論等錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，能夠戒驕戒躁、勤奮快樂(lè)地學(xué)習(xí)，與學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)的要求保持一致，養(yǎng)成提前10分鐘到教室預(yù)習(xí)、課堂專(zhuān)心學(xué)習(xí)、課后晚走10分鐘總結(jié)和定期復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（二）調(diào)查研究思想引領(lǐng)客體。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有研究就談不上科學(xué)。開(kāi)展入學(xué)教育之前一定要調(diào)查研究新一屆學(xué)生的思想狀況，一方面通過(guò)問(wèn)卷、談話等方式獲取第一手的調(diào)研資料；另一方面參考權(quán)威機(jī)構(gòu)最新的思想調(diào)查報(bào)告，例如《2010-2011年度大學(xué)生心理健康調(diào)查報(bào)告》。在學(xué)院歷年來(lái)思想調(diào)查研究成果的基礎(chǔ)上，吸收最新的調(diào)查研究結(jié)果，依據(jù)當(dāng)年入學(xué)新生的實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整入學(xué)教育方案，修訂入學(xué)教育內(nèi)容，分類(lèi)分組引導(dǎo)，變化入學(xué)教育形式，力爭(zhēng)做到方案科學(xué)、計(jì)劃周密、內(nèi)容恰當(dāng)、形式新穎，切實(shí)保障入學(xué)教育的實(shí)效性。
（三）創(chuàng)建思想引領(lǐng)內(nèi)容體系
1、思想引領(lǐng)內(nèi)容體系的構(gòu)建。思想引領(lǐng)內(nèi)容要服務(wù)于入學(xué)教育目標(biāo)，立足于學(xué)校、學(xué)院、專(zhuān)業(yè)的實(shí)際，貼近新生思想，滿足新生需求，容易被新生理解和接受。思想引領(lǐng)內(nèi)容雖然服務(wù)于入學(xué)教育目標(biāo)，但在實(shí)際工作中，受各種實(shí)際條件的限制，特別是時(shí)間的限制，不是采用教育內(nèi)容和教育目標(biāo)一一對(duì)應(yīng)的邏輯關(guān)系，而是在對(duì)教育目標(biāo)綜合分析的基礎(chǔ)上，梳理整合成若干個(gè)專(zhuān)題報(bào)告，以主題教育的形式展開(kāi)，并附于相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容。
以主題報(bào)告為引領(lǐng)形式的思想教育內(nèi)容必須撰寫(xiě)成正式文稿，例如新生見(jiàn)面會(huì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿、專(zhuān)業(yè)介紹發(fā)言稿和學(xué)生活動(dòng)動(dòng)員稿等。這些教育內(nèi)容一旦以文檔的形式展現(xiàn)出來(lái)，思路就比較清晰，遣詞造句就比較適當(dāng)，可以有效避免因?yàn)閳?bào)告人的不同對(duì)引領(lǐng)效果產(chǎn)生較大的影響，保障思想引領(lǐng)的效果。同時(shí)，文檔還是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、同一聲音的物質(zhì)保障，更有利于實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)工作的傳承和發(fā)展。
師生之間、同學(xué)之間網(wǎng)上網(wǎng)下、隨時(shí)隨地進(jìn)行的思想交流，是思想引領(lǐng)的另外一種表現(xiàn)形式，老師在講、干部在說(shuō)、同學(xué)們?cè)谡劸托纬闪怂枷胍I(lǐng)的輿論文化氛圍，這是主題報(bào)告的延伸和有益補(bǔ)充，輿論導(dǎo)向的思想內(nèi)容要與主題報(bào)告的思想內(nèi)容保持一致，只有這樣才能形成合力，達(dá)到最佳的思想引領(lǐng)效果，實(shí)現(xiàn)入學(xué)教育的最終目標(biāo)。
2、思想引領(lǐng)內(nèi)容體系構(gòu)建的實(shí)踐。針對(duì)2012級(jí)大學(xué)生思想觀念日益復(fù)雜，呈現(xiàn)出價(jià)值觀多元、目標(biāo)功利性和維權(quán)意識(shí)強(qiáng)、思想獨(dú)立、個(gè)性張揚(yáng)、抗挫折能力和責(zé)任意識(shí)弱，善于利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取信息等不同于以往學(xué)生的新特點(diǎn)，總結(jié)幾年來(lái)的思想引領(lǐng)工作經(jīng)驗(yàn)，組織開(kāi)展了以“把話說(shuō)到學(xué)生心里去”為主題的大學(xué)生入學(xué)教育系列報(bào)告。系列報(bào)告的主要內(nèi)容包括：《大學(xué)是啥樣的——談大學(xué)的歷史使命》、《大學(xué)是學(xué)習(xí)出來(lái)的——談大學(xué)生的學(xué)習(xí)》、《我不是專(zhuān)業(yè)的奴隸——談大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想》、《能力是證明出來(lái)的——談大學(xué)生的能力培養(yǎng)與證明》、《素質(zhì)是培養(yǎng)出來(lái)的——談大學(xué)生的全面發(fā)展》、《快樂(lè)生活——大學(xué)充滿了幸福》、《輕松生活——談大學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成》、《精彩校園——認(rèn)識(shí)大學(xué)生的第二課堂》、《學(xué)業(yè)與職業(yè)——在大學(xué)里究竟準(zhǔn)備啥？》、《“緣”來(lái)如此——談大學(xué)生戀愛(ài)觀》、《動(dòng)靜之間——靜下來(lái)想事，動(dòng)起來(lái)做事》等。
（四）制定思想引領(lǐng)的工作計(jì)劃。思想引領(lǐng)工作開(kāi)展的時(shí)機(jī)把握和教育內(nèi)容在時(shí)間安排上的延續(xù)性是影響思想引領(lǐng)效果的關(guān)鍵因素，時(shí)機(jī)把握會(huì)直接影響一次思想引領(lǐng)的效果，而教育內(nèi)容在時(shí)間上的延續(xù)性會(huì)直接影響思想引領(lǐng)的整體效果，所以制定思想引領(lǐng)工作計(jì)劃顯得非常重要。
根據(jù)入學(xué)教育思想引領(lǐng)的目標(biāo)體系和內(nèi)容體系，按照它們的內(nèi)在邏輯關(guān)系和思想教育規(guī)律，科學(xué)有序地安排思想引領(lǐng)工作就是制定思想引領(lǐng)工作計(jì)劃。工作計(jì)劃要體現(xiàn)出思想引領(lǐng)在時(shí)間點(diǎn)上的及時(shí)性和教育內(nèi)容在時(shí)間線上的延續(xù)性，要求最終形成一個(gè)包含活動(dòng)目的、時(shí)間、地點(diǎn)、主題、性質(zhì)、形式、方法、負(fù)責(zé)人、服務(wù)對(duì)象和承辦單位等字段的入學(xué)教育思想引領(lǐng)工作計(jì)劃表。這個(gè)工作計(jì)劃表作為思想引導(dǎo)工作的基準(zhǔn)計(jì)劃，確保思想引領(lǐng)的整體效果；在計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中，要根據(jù)計(jì)劃的實(shí)際執(zhí)行情況和新生的思想變化情況不斷地做出變更或調(diào)整，準(zhǔn)確把握工作時(shí)機(jī)。
（五）構(gòu)建思想引領(lǐng)主體體系
1、思想引導(dǎo)主體的分類(lèi)研究。社會(huì)、家庭、學(xué)校構(gòu)成了新生入學(xué)教育思想引領(lǐng)主體體系。社會(huì)是開(kāi)展高校入學(xué)教育思想引領(lǐng)的大環(huán)境，相較于高中，學(xué)生在大學(xué)里有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注和討論各種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)上各種實(shí)際的發(fā)生都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著他們，充分挖掘和利用社會(huì)上的各種優(yōu)秀素材開(kāi)展思想引領(lǐng)工作，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確理解和積極看待各種社會(huì)現(xiàn)象，從中汲取正能量是思想引領(lǐng)的重要內(nèi)容之一。
因?yàn)椴惶私夂⒆铀诖髮W(xué)的情況和孩子在大學(xué)里的情況，一般的家長(zhǎng)不知道講什么、怎么講才能更好地配合學(xué)校一起做好思想引領(lǐng)工作。學(xué)生家長(zhǎng)是學(xué)校必須依靠的重要力量，學(xué)校應(yīng)該積極與新生家長(zhǎng)溝通，介紹學(xué)校的入學(xué)教育工作內(nèi)容和工作安排，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的正確理解和有效配合。
學(xué)校是主動(dòng)、主導(dǎo)思想引領(lǐng)工作的主體，是開(kāi)展思想引領(lǐng)工作的主要依靠力量，所以構(gòu)建思想引領(lǐng)主體體系的關(guān)鍵是構(gòu)建學(xué)校的思想引領(lǐng)主體體系。
2、構(gòu)建學(xué)校思想引領(lǐng)主體體系。思想政治教育全員化是學(xué)校開(kāi)展思想引領(lǐng)工作的基本思路，學(xué)校的全體教職員工都是思想引領(lǐng)主體。學(xué)校應(yīng)成立思想引領(lǐng)工作小組，有校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)，各職能部門(mén)共同參加，在學(xué)校層面形成黨、政、工、團(tuán)、群、勤協(xié)同共進(jìn)的工作局面。院系成立院領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)的思想引領(lǐng)工作小組，構(gòu)建一支以輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)生黨員干部為主體的，全體教職工和學(xué)生參與的思想引領(lǐng)隊(duì)伍，學(xué)校和學(xué)院共同構(gòu)成了學(xué)校思想引領(lǐng)主體體系。
3、明確思想引領(lǐng)主體的工作任務(wù)。學(xué)校、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)思想引領(lǐng)工作的部署動(dòng)員工作，例如組織學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮、學(xué)院新生見(jiàn)面會(huì)和升國(guó)旗等活動(dòng)。學(xué)校各職能部門(mén)，如學(xué)生處、校團(tuán)委、教務(wù)處、圖書(shū)館、后勤等，負(fù)責(zé)思想引領(lǐng)工作的組織、協(xié)調(diào)和服務(wù)工作，大量具體的、細(xì)致的工作由各個(gè)學(xué)院的團(tuán)總支負(fù)責(zé)。各團(tuán)總支在實(shí)際工作中，應(yīng)努力推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員輔導(dǎo)，專(zhuān)家、專(zhuān)業(yè)教師、輔導(dǎo)員、優(yōu)秀校友做專(zhuān)題報(bào)告，家長(zhǎng)積極配合，學(xué)生干部組織活動(dòng)，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐交流思想，新生之間相互探討的全方位、有層次、網(wǎng)絡(luò)式交流的全員思想引領(lǐng)工作格局，營(yíng)造輿論氛圍，形成文化傳統(tǒng)。
4、思想引領(lǐng)主體的培訓(xùn)。由于引領(lǐng)主體的多元化，有領(lǐng)導(dǎo)、有教師、有校友、有學(xué)生干部，為了形成思想引領(lǐng)的合力，保障教育效果，必須開(kāi)展思想引領(lǐng)培訓(xùn)。思想引領(lǐng)工作在很多人眼里是務(wù)虛的工作，一定要樹(shù)立虛工實(shí)做的工作理念，把思想引領(lǐng)工作落到實(shí)處，具體到思想引領(lǐng)主體的一言一行之中。首先，要召開(kāi)動(dòng)員、交流大會(huì)，高度重視，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，特別是后勤服務(wù)人員，意識(shí)不到自己的服務(wù)質(zhì)量對(duì)思想引領(lǐng)效果的重大影響；其次，要開(kāi)展對(duì)思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)、交流和研討活動(dòng)，明確目標(biāo)，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一行動(dòng)。
（六）思想引領(lǐng)的地點(diǎn)、環(huán)境、形式和方法。思想引領(lǐng)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的思想交互過(guò)程，在思想引領(lǐng)的實(shí)踐中主體、客體、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、形式、方法和環(huán)境的合理搭配會(huì)有效提高思想引領(lǐng)的實(shí)際效果，在合適的地點(diǎn)，用新穎匹配的形式，采用有效的方法，在優(yōu)美的自然環(huán)境和積極的人文環(huán)境中開(kāi)展思想引領(lǐng)工作，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
1、思想引領(lǐng)的地點(diǎn)和環(huán)境。地點(diǎn)和環(huán)境是思想引領(lǐng)的外在因素，地點(diǎn)和環(huán)境如果根據(jù)引導(dǎo)人、內(nèi)容、形式和對(duì)象的不同而做出相應(yīng)的選擇會(huì)產(chǎn)生較好的引領(lǐng)效果。例如，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與新生的見(jiàn)面會(huì)，要求比較正式，氣氛比較莊重，地點(diǎn)應(yīng)該選擇在條件比較好的禮堂；軍訓(xùn)的地點(diǎn)當(dāng)然最好能夠在軍營(yíng)；專(zhuān)業(yè)思想教育如果能夠在實(shí)習(xí)基地開(kāi)展比在教室里聽(tīng)專(zhuān)業(yè)教師講解效果要好；內(nèi)容生活化的座談最好在學(xué)生宿舍內(nèi)；一對(duì)一的思想交流，當(dāng)然環(huán)境越輕松越好，地點(diǎn)可以選擇海邊、古樹(shù)下等，如果談心的對(duì)象比較內(nèi)向、敏感，那么最好由他來(lái)選擇自己感覺(jué)到比較放松自在的地點(diǎn)和環(huán)境。
各個(gè)學(xué)校、學(xué)院都有自己的特色，擁有自己獨(dú)特的人文環(huán)境。教職工和學(xué)生干部都在說(shuō)著一樣的話，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們都在照著做，前面有車(chē)后面有轍，在這樣的環(huán)境里開(kāi)展思想引領(lǐng)工作，文化傳承的力量能夠讓思想引領(lǐng)工作加速推進(jìn)且成效顯著。
2、思想引領(lǐng)的形式和方法。思想引領(lǐng)的形式主要有影像、講座、心理沙龍、情景劇、座談、跟帖、發(fā)日志和講故事，等等。形式新穎并且與內(nèi)容匹配能夠引起受教育者的興趣，增強(qiáng)教育效果。通過(guò)對(duì)熱播電視劇、電影等影視資料剪輯和講解的形式來(lái)開(kāi)展思想引領(lǐng)工作比較受新生歡迎；專(zhuān)家、校友來(lái)校做報(bào)告、講座和座談比較受新生歡迎；講述校友的故事、發(fā)生在同學(xué)身邊的故事比較受新生歡迎；由學(xué)生干部負(fù)責(zé)的新生主題沙龍活動(dòng)、情景劇等學(xué)生活動(dòng)比較受新生歡迎；個(gè)別問(wèn)題單獨(dú)談心比較受新生歡迎；參與空間討論、跟帖和留言是比較受歡迎的。在開(kāi)展思想引領(lǐng)工作時(shí)，最忌諱的就是動(dòng)輒就上綱上線，開(kāi)大會(huì)、講大道理，不但達(dá)不到預(yù)期效果，還容易起反作用。
思想引領(lǐng)的方法主要有灌輸、辯論交流、談心和熏陶等。新生對(duì)學(xué)校、學(xué)院、專(zhuān)業(yè)的情況和要求了解甚少，有些內(nèi)容一定要采用灌輸?shù)氖侄危粩嗟刂v，不斷地強(qiáng)化，最后形成自覺(jué)的行為，例如組織紀(jì)律；有些內(nèi)容可以采用辯論交流，逐漸深入方法，例如專(zhuān)業(yè)思想；有些內(nèi)容需要慢慢的談心，細(xì)細(xì)的聊，如生活、學(xué)習(xí)上的個(gè)人問(wèn)題、心理問(wèn)題等；熏陶就是創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，讓人不知不覺(jué)的，潛移默化的接受教育，這要依靠學(xué)校、學(xué)院多年來(lái)的文化沉淀和文化創(chuàng)新。
主要參考文獻(xiàn)：
