時間：2023-06-02 10:00:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫冬天的詩詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
冬天是肅殺的，也是寒冷的。大多數(shù)人們都喜愛春的嫵媚、夏的蓬勃和秋的愁緒，而少有偏愛冬的。但是在古人的不少詩詞中，冰冷的寒冬也泛溢著一股融融的春意。在這樣寒冷蕭索的冬天，空閑之余，圍爐而坐，手執(zhí)一杯溫熱的香茶，隨手翻看唐詩宋詞，總能從中品味出冬天的美景和暖意來。
冬天是漫長的，每個時間段的冬天給人的感受也是不一樣的。二十四節(jié)氣中，立冬是冬天的開始?！皟龉P新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”被稱為“詩仙”的李白，曾寫過《立冬》這首詩，字里行間，“小資情調(diào)”極為鮮明地顯露了出來。立冬之夜，筆墨結(jié)凍，也懶得寫詩了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅(qū)寒，醉眼蒙中，竟將月光當作了滿地雪花。立冬了，這時萬物收藏，紛紛規(guī)避寒冷，不過，“詩仙”李白，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩歌情調(diào)，是不是還在美酒當中，醞釀著三百篇的詩句呢？唐代詩人白居易的《早冬》是寫立冬之后不久的江南的：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。”我尤愛這首古詩，詩人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪?！对缍防镎f，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛美好，“似春華”三個字，鮮活地贊美了冬天的美景和對冬天的愛意，讓人在無盡的遐思中生出暖意來。
冬至是冬天的一個重要節(jié)氣，它意味著冬天已過去了一半?！疤鞎r人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！倍鸥Φ摹缎≈痢纷屓搜矍耙涣?，不失美好的憧憬。作者寫的是冬至前后的時令變化，用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天孕育著春天的美好景象。在作者的筆下，冬至是孕育新春的開始，既充滿著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯(lián)翩。
冬天最冷的節(jié)氣是大寒，也是一年二十四個節(jié)氣中的最后一個。這個最冷的節(jié)氣在古人筆下也別有一番情趣。南宋大詩人陸游在《大寒出江陵西門》中寫道：“平明羸馬出西門，淡日寒云久吐吞。醉面沖風驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點點牛羊散遠村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂?！贝蠛畷r節(jié)的早上，陸大詩人騎著一匹瘦馬出城，雖然太陽無光，風大溫低，城外一片蒼茫蕭條的嚴冬景象，連動物都很少見，且這時候年關將近，他又身處異鄉(xiāng)，但他卻沒有感到悲涼，心中反而涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等境界的人生曠達啊！宋代詩人文同，雖然名氣不怎么大，卻有一首詩寫得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍?！焙孤?，外面冷風呼嘯，屋內(nèi)寂靜凄清。睡不著的時候才知道是茶水的作用，大寒節(jié)氣，應該喝酒??！屋里寒冷，硯里的墨都結(jié)了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書讀就行了。這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰的畫卷，詩人那種淡泊名利、超然物外的精氣神讓人掩卷難忘！
提起冬天，人們最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名詞。古詩詞中描寫冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代詩人柳宗元的《江雪》，可謂是一個冷寒的畫面，但冬天雖至，卻不凄涼?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！边@首詩作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開朗，“寒江雪”三個字生生地冒出來，讓人回味悠遠，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒有行人和飛鳥，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂。《江雪》畫面十分幽冷，意境卻十分空曠明凈。詩人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨，堅定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧靜而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火。“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！碧拼嬖伒拿鳌督K南望馀雪》，是一首典型的詠雪詩。這首詩是說，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽光明亮地照在樹梢上，可是長安城今夜會更冷了吧？此詩緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實俏麗?！瓣帯薄靶恪薄案 薄懊鳌薄办V”幾個字，把這首詩給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來，真是一首千古佳作。詩一開始先鋪寫終南山明亮的顏色，末句卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩意和美感，真實地表達了詩人深邃的思想，更能溫暖人心和打動人。
提起冬天，還有一種花是繞不過去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古詩詞當中，贊美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》極具代表性?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩墓P下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散發(fā)著幽香，在冬天里凌寒開放。這首梅花詩，不加雕飾，語句十分樸素自然，雖簡短，卻很有味道，讓人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高潔。寫梅花給人深刻記憶的，還有南宋詞人李清照?！把├镆阎盒胖粒伏c綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗?！币粯鋱蟠旱募t梅綴滿瓊枝，半開香臉，嬌態(tài)柔美，宛如美人出浴，新妝初罷，婀娜多姿。李清照的《漁家傲》，溫婉地表達了對梅花的欣賞和喜愛，寫得真是令人心醉。
漫長的冬天，人們心中也有很多期待，也許正是這些期待，讓人們看到了春天，也感受到了冬天里的溫暖。有人冬天里期待飲酒，你看白居易是多么悠然：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”（白居易《問劉十九》）在小火爐上燙上一壺小酒，和朋友盡情對飲。盡管窗外寒風呼嘯，但在這狹小的房間中，始終有一股炙人的熱情溫暖著你的心胸。那是一種多么美妙的境界呀！有人冬天里期待歸人。“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！保▌㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》）在雪花飄舞的陰沉黃昏，當思念已久的遠人裹著一身雪花踏進房門時，等待他的還有房中那份渾厚的溫暖哪！
讀這樣的詩詞，我們感受到的不是寒冷，而是冬天里的暖意！“冬天來了，春天還會遠嗎？”我們將心中的希望，在冬天里默默地培入泥土，它就能在來年春天勃勃發(fā)芽。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 ??題記
有的人，喜歡春天，喜歡那“四時可愛為春日，姹紫嫣紅總是春”的蓬萊仙境有的人，喜歡夏天，喜歡那“天階月色涼如水，臥看牽?？椗恰钡亩忿D(zhuǎn)星移的夜空有的人，喜歡冬天，喜歡那“無盡飄雪蕭蕭下，銀裝素裹雪梅開”的冰雪世界。而我，唯獨喜歡秋天，喜歡它“古道秋風紅葉落，不盡長江滾滾流”的長風落葉的境界，喜歡它“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”的感覺。
秋天的美，是常人體會不到的。只有當你親自站在古道上，感受著一陣陣秋風，讓秋風吹散你的頭發(fā)，吹動你的風衣，看著落葉蕭蕭而下，才會享受到大自然的神奇。我承認春天是四季之首，但是有哪個季節(jié)能像秋天那樣爽快，那樣灑脫，令你能感受到滄桑的體驗呢？談古論今，描寫秋天的詩詞可謂數(shù)不勝數(shù)，至今我還很清楚的記得劉禹錫的《秋詞》里，那氣勢磅礴猶如滔滔大海般的詩句。
秋天的月亮是最圓最美的，令遠在天涯的游子們懷念親人，這正應驗了一句老話“中秋佳節(jié)倍思親”。這又讓我想起馬致遠的《秋思》以及白居易的《望月有感》，這兩首催人淚下飽含思念親人的詩詞至今在我耳畔徘徊。
秋天最美的是黃昏。夕陽照西山時，感人的是點點歸鴉急急匆匆地飛回巢去。成群結(jié)隊的大雁在高空比翼連飛，這更是讓人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴聽起來令人心曠神怡。
秋天最令人興
慰的是植物的果實。它們是大自然賜予勞動者的恩惠。秋天，大地到處都是果實，它們露出善良樸實的面孔，等待著來自勞動者的采取。第一陣風吹過，所有結(jié)滿子料和果實的植物都把豐足的頭吹向大地。這是任何成熟者必有的謙遜姿態(tài)，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬重和感激。果實累累的秋天告訴人們一個真理。它叫任何勞動都不落空，它讓所有的勞動者都能看到成果，他用最純正的言詞暗示我們：只要付出勞動，就一定會得到果實。
其實，秋天就是一本令人難懂的書，只要你參悟出其中的奧秘，便能感受到那令人心曠神怡的境界。那種震撼，是任何地方都體會不到的。
我愛秋天，喜歡秋天的美。讓我們一起去品味秋天豐收的果實吧！你眼中的秋天一定有不一樣的色彩。
閱讀天地，聆聽萬籟，大自然的一年四季都給人殷切的期盼。
春季是四季的開始，它沒有夏天的烈日當空，沒有秋天的秋風蕭瑟，更沒有冬天的冰天雪地，而是溫暖適宜，暖風拂面，生機盎然，
為四季開了一個好頭。
當東風慢慢吹拂時，標志著春天已到來。春姑娘驅(qū)逐走冬天的嚴寒，向大地撒下一縷縷溫暖的陽光。到了晚上她又將“隨風潛入夜，潤物細無聲”的細雨帶給人間。小草因春雨的滋潤，偷偷地從土里鉆出來；柳樹大口大口吸吮著貴如油的雨絲，使自己“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；桃花更是抓住這難得的機會盡情地享受雨水的沐浴，花朵因此競相開放……是春雨，讓我們領略到了充滿詩情畫意的春天。
春天的靈秀之氣經(jīng)過幾個月的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰，然后，便有了夏。
夏天最顯著的特點就是烈日當空，那一輪火球無時無刻不掛在蔚藍色的天空上，但植物們卻似乎欣喜不已：荷花越是在炎熱的天氣里，越能顯示出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的生機；樹木也越發(fā)的蔥蘢，粗壯的枝桿上長滿了碧綠的葉子……一幅幅生機盎然的畫面，為夏天增添了別樣的光彩。
就這樣經(jīng)過一個夏季的蓬勃后，我們迎來了豐收的時節(jié)——秋。
秋天棲息在農(nóng)家的果園里，隨處可見累累的碩果；秋天棲息在江面上，漁民們總是滿載而歸，和秋天游戲在漁船上。秋天的風景也毫不遜色，俗話說“霜葉紅于二月花”，秋天的楓葉紅遍了漫山遍野。秋風一吹，它們便如一只只展翅的蝴蝶，在紅艷艷的山林里翩翩起舞，無比生動，無比華麗。
秋天一過就是冬天了，冬天是四季的終點。漫天飄飛的雪花為大地裹上了一層銀白色的雪被，構(gòu)成一道別樣的風景。
雖說冬天被冰雪覆蓋著，但它并不死氣沉沉。瞧，傲然挺立的松柏，獨放枝頭的梅花，給冬天增添了生氣，讓寂寞的冬天有了陪伴。于是，它信心滿懷地走向來年的春天，讓四季的接力棒再度傳遞。
這就是由春、夏、秋、冬組成的四季。春，以她的盎然生機、秀麗嫵媚動人心弦；夏，以她的熱情奔放、熾熱強悍激人奮發(fā)；秋，以她的樸實功勞、累累碩果催人勤勉；冬，以她雪白無暇、不畏嚴寒讓人敬佩。讓我們走進四季，感受四季帶給我們的啟發(fā)！再讓我們走過四季，領略四季的魅力！
教師點評
下面以詩詞鑒賞類考題中常見的設題點中的幾個種類為例，簡單說明“依瓜摸（理）藤”的含義、具體操作程序和實用性。
一、推敲、煉字類
（一）設題方式：①找出詩眼并加以分析;②某句最生動傳神的是什么字？為什么？③某字歷來被人稱道，你認為它好在哪里？④簡析某某字在詩句中的表達效果（妙處）等。
（二）示例Ⅰ：《賣花聲》<張舜民>
樓上久踟躇。地遠身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長安日下影，流落江湖。爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿平蕪。試問寒沙新雁到，應有來書。
“又看暝色滿平蕪。試問寒沙新雁到，應有來書。”中“滿”和“新”二字很有表現(xiàn)力，請簡要分析。
標準答案（亦即“瓜”）：①滿，有“布滿、充滿”之意，②動態(tài)地表現(xiàn)了夜色漸深，最終籠罩原野的過程，營造出蒼茫悲涼的氛圍，③襯托出詩人年華空逝、報國無門的悲苦、凄愴之情。①新，指今年新來之雁，滯留異地的舊人看著南來的新雁，②不禁感慨又過一年，暗示年復一年，突出了對故鄉(xiāng)親人的思念，宦海失意、思歸不得的愁苦不覺更深一層。
分解、檢索標準答案信息：①釋義，②手法（化靜為動）、情景（畫面）及氛圍特征，③情緒情感。這就是所謂的“依瓜”。
示例Ⅱ：《春近》<王>
山色銀屏曉，溪梅玉鏡春。東風露消息，萬物有精神。索莫貧游世，龍鐘老破身。欲浮滄海去，風浪闊無津。
z注{王，宋代詩人。南宋高宗紹興年間，曾為樞密院編修，后因忤秦檜意遭貶。
首聯(lián)中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。
標準答案（亦即“瓜”）：①“曉”和“春”字。②“曉”字不僅表現(xiàn)了銀裝素裹的山脈在晨曦中發(fā)出點晶瑩光芒，而且寫出了山色由暗轉(zhuǎn)亮的過程;還是冬天，梅花的開放卻讓詩人錯以為春天已至，著一“春”字，突出了溪邊怒放的寒梅花滿枝頭的景象，③給人生機勃勃的感覺，詩人情緒為之一振。
分解、檢索標準答案信息：①鎖定字面，（或“釋義”），②情景（畫面）及氛圍特征，③情緒情感。這就是所謂的“依瓜”。
（三）類題通用公式：釋字義（定字面）+析手法（析手法須舉例說明）+摹畫面（顯情景）+出氛圍+顯情感。這就是所謂的“藤”，即解題思路，這個公式化的思路指向明確，使用起來方便快捷，得出的答案完整而不缺得分點。當然使用前提是要結(jié)合詩題、體裁、背景、注釋、作者生平經(jīng)歷熟悉詩面含義。
二、意象、意境類
（一）設題方式：①某句描寫了怎樣的景色;②某句營造了怎樣的氛圍;③請結(jié)合詩句分析某某意象的作用，等。
（二）示例Ⅰ：吳松道中二首（其二）<晁補之>
曉路雨瀟瀟，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩漿跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。
開頭兩句描寫的景色營造了怎樣的氛圍？請結(jié)合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。
標準答案：①用“曉路”、“晨雨”、“江鄉(xiāng)”、“落葉”等意象，②描寫了清晨起航時江南水鄉(xiāng)風雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景色，③營造了凄冷、感傷的氛圍。
①孤舟聯(lián)結(jié)著雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，②把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索;孤舟既是寫環(huán)境，也是寫事件，寫人物，又兼寫心情;③作者融情于景，④表達了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之情。
分解、檢索標準答案信息：①找出意象;②組成場景、分析作用;③說明手法;④表明感情。
示例Ⅱ《龍?zhí)兑棺?lt;王守仁>
何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。幽人夜出每孤往，棲鳥山空時一鳴。草露不辭芒履濕，松風偏與葛衣輕。臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情。
z注{此詩作于王守仁由貶所龍場驛起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之時。
請結(jié)合意象簡要分析詩中龍?zhí)兑咕跋?/p>
標準答案：①詩中前三聯(lián)借助“花香”“夜清”“石林”“茅屋”“明月”“棲鳥”“草露”“松風”等意象，②通過描寫夜色清幽淡雅的花香、潺潺的溪水聲、鳥兒的鳴叫聲以及草上露水、松林之風，渲染了月夜的靜謐氛圍，著意描繪了夜里山中澄澈寂靜的景象，③凸顯了詩人月下獨行的落寞心境。
分解、檢索標準答案信息：①找出意象;②組成場景、概括景象特征;③表明感情。
（三）類題通用公式：意象（物象、景象）+場景（畫面）、效果（或氛圍）+藝術手法（表達技巧、表現(xiàn)手法、修辭等）+情緒情感。該公式中，由象到景再到氛圍和情感的過程，涵括了詩詞鑒賞中由意象到意境的提升過程。同樣，本公式的使用前提是要立足全詩，把握詩景詩情。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天?！碧K軾的這首小詩就描繪了一幅西湖夏日的“陣雨圖”。詩人坐在望湖樓上飲酒，恰好捕捉到了轉(zhuǎn)瞬即逝的四個畫面――云翻、雨瀉、風卷、天晴，有遠有近，有動有靜，使讀者如臨其境，仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場突然來去的陣雨。
雨，作為一種自然現(xiàn)象，與人類的生活息息相關。中國是一個詩的國度，以詩傳情，以詩繪景。除了西湖夏日的陣雨，古詩中還描畫了更多的雨，有著多變的特點，蘊含著豐富的情感。
四季多變的雨
春夜的雨，細細的，柔柔的，如牛毛，如花針，踏著春的步伐而來――“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！贝禾斓挠晔羌毭艿?，它滋潤著萬物，喚醒沉睡的生靈。
“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！秉S梅時節(jié)是立夏后梅子由青轉(zhuǎn)黃之時。黃梅時節(jié)江南多雨，俗稱黃梅天。黃梅天總是細雨綿綿，而青草池塘處處的蛙聲，似乎讓人心里多了一絲夏日的煩躁。
宋代詞人柳永的“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”寫的是秋天的雨。瀟瀟暮雨在遼闊的江天飄灑，經(jīng)過一番雨洗的秋景顯得分外清朗寒涼。開篇描寫這樣的雨景，抒發(fā)了作者漂泊江湖的愁思和強烈的思歸情緒。
古詩中描寫冬天，往往以雪為主，很少寫到雨。孟郊曾這樣寫：“楚水結(jié)冰薄，楚云為雨微?！焙涞亩?，楚地的河流結(jié)冰很薄，云朵成云布雨，降下點點滴滴的冬雨。冬雨在孟郊的詩中，是寒冷肅殺的，這也是冬雨最大的特點。
蘊含情感的雨
在中國古典詩詞里，雨來自于自然，更來自于詩人的內(nèi)心。雨，是涂抹著詩人濃烈感彩的一種意象，或歡樂，或愁苦，或灑脫，或激昂。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明時節(jié)，總能看到路上的掃墓人，或三五成群，扶老攜幼，或形單影只，踽踽獨行。清明的雨，彌漫著淡淡的哀愁；清明的雨迷迷蒙蒙，就像人們心里的惆悵。
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”這是場灑脫悠閑的雨。從容自適的漁翁頭戴斗笠，身披蓑衣，在青山綠水間悠然垂釣，江上漁舟，雨中紅桃，讓人感受到高遠、脫俗的意趣。
“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！边@是磅礴悲壯的雨，夜深了，詩人躺在床上聽到風雨的聲音，夢見自己披著盔甲，騎上戰(zhàn)馬，跨過冰封的河流，出征北方疆場……
摘要：創(chuàng)造優(yōu)美的語言藝術和美妙的藝術境界應該是文學作品的一個任務（當然思想性是很重要的了，是作品的靈魂所在，這里暫且不論。）。文學作品是藝術品，和繪 畫，音樂，舞蹈一樣，要想法打動讀者。繪畫是視覺藝術，以色彩，線條，意境感染讀者；音樂是聽覺藝術，以旋律，節(jié)奏，音響去觸動觀眾；舞蹈兼有視聽覺兩種 藝術形式，從視覺，聽覺給觀眾產(chǎn)生強烈的藝術感染力。文學作品和以上幾種藝術形式不同，它的溝通方式是語言媒介，以文字形式傳遞感情思想，這就勢必要求作者要在語言藝術上下功夫。
關鍵詞：語言藝術 語言情境
文學語言本身就是一門藝術。俗話說，“話有三說，巧說為妙。”巧說就是藝術加工。我們看一下簡單的詩歌范例，比如李白的《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！边@里詩人一連用了兩個比喻寫月亮，“白玉盤，瑤臺鏡”就生動形象的描繪了月亮的外形和色澤，一輪銀輝播灑，清空一碧的月亮形象凸顯讀者眼前。如果僅僅是有比喻還是不夠的，這里還有夸張想象的藝術力，瑤臺是神仙居住的地方，可謂仙宮。神仙的鏡子飛在青云端，一個“飛”字，多么傳神。沒有這樣的藝術夸張和想象恐怕詩歌的藝術美麗就大打折扣了。順著這樣的思維詩人繼續(xù)展開想象，“仙人垂兩足，桂樹作團圓。白兔搗藥成，問言與誰餐？”“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，惻愴摧心肝?！鼻鞍司?，寫少年時代月的美好想像，象征著難以忘懷的童年時光與天真無邪的純真心靈。后八句，寫月食，象征著純潔理想與天真狀態(tài)的破敗與祛魅，對于昔日美好理想淪亡的憂傷，是詩人慷慨悲歌的原因。整首詩充分運用好了比喻夸張想象的藝術，創(chuàng)造出了一幅美妙動人的藝術畫面。
上面是古詩方面語言藝術運用好的方面的情況，現(xiàn)代散文里面也有這樣的例子。如朱自清的《荷塘月色》里面對月色的描寫：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē）玲（英語violin小提琴的譯音）上奏著的名曲?！奔偃缛サ暨@些描寫比喻通感那么作品的藝術性就要大打折扣。
現(xiàn)在有些現(xiàn)代詩就很缺乏語言方面的藝術性，繼而導致詩不像詩，讀起來無味。比如六月十日記詩詞歌賦“柳枝還是搖曳，陽光依然明亮/不知名的鳥兒，正在窗外我不知道的地方/嘰嘰喳喳、喋喋不休地叫嚷起來/沒有人聽得懂他們的意思/這時候，光陰在白發(fā)里再次走了一寸/我從網(wǎng)頁資訊中看到/普照寺的尼姑，買了600萬元的豪宅/湖北通城6萬人被洪水圍困/而忘恩負義、刁蠻欠揍的越南人/又在上口出狂言，興風作浪”細賞語言方面的藝術性尚無可觀，思想性也無什么，讀來讓人感覺乏味。
當然語言的技巧只是一個方面，它還必須與作品的整個語境結(jié)合起來，只有從屬于作品的藝術境界范疇的語言才有魅力，任何單一片面的追求語言的作法都是錯誤的。比如老舍的《濟南的冬天》“對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡；濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕?？墒牵诒敝袊亩欤苡袦厍绲奶鞖?，濟南真得算個寶地。”初讀起來感覺開頭也不怎樣，有點平鋪直敘的味道，藝術性并不那么強烈；但是把它放在全文里面味道就不一樣了，請看下文“設若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和?！闭娴?，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？”就是這點幻想不能一時實現(xiàn)，他們也并不著急，因為這樣慈善的冬天，干什么還希望別的呢！”放在全文中就不同了，口語味十足，卻也是娓娓道來，如話家常，讓人感到平易親切，樸素真誠。
一味的追求語言形式的華麗怪誕的錯誤的做法的例子在六朝駢體文里表現(xiàn)明顯，因為無整體意境或思想，華麗的語言就如穿在死人身上一樣，毫無生氣；反而有思想有韻味的作品也就不見得語言方面有什么奇彩，比如臧克家的《有的人》——紀念魯迅有感/有的人活著/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著。/有的人/騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”/有的人/俯下身子給人民當牛馬。/有的人/把名字刻入石頭，想“不朽”；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。/有的人/他活著別人就不能活；/有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。/騎在人民頭上的/人民把他摔垮；/給人民當牛馬的/人民永遠記住他！/把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早；/只要春風吹到的地方/到處是青青的野草。/他活著別人就不能活的人，/他的下場可以看到；/他活著為了多數(shù)人更好地活的人，/群眾把他抬舉得很高，很高?！边@樣的詩作語言看似平平常常但卻散發(fā)著誘人的魅力。還有卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”那優(yōu)美如畫的意境，那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的戲味，那獨出機杼的題旨，細細品來，的確是別有一番滋味在心頭。
語言運用的最高境界是作者語言風格的形成，林語堂的幽默詼諧，郭沫若的綺麗華誕，老舍的樸素平易，魯迅的犀利尖刻，巴金的熱情奔放等等體現(xiàn)出一位位大家的卓越的駕馭語言藝術的能力，為后人們提供了無窮的范本。
遲子建，中國當代具有廣泛影響力的女作家之一，黑龍江作家協(xié)會副主席。她的作品多以山村生活為題材，感情細膩又不乏豪爽之氣，從不矯揉造作。創(chuàng)作風格樸實大方，文筆簡練而流暢，不張揚，不拖泥帶水。她常常借物喻人，借助作品抒發(fā)自己的情懷，對人與社會的詮釋視角獨特，給讀者許多有益的人生啟迪。
她的長篇小說《額爾古納河右岸》獲得第七屆茅盾文學獎，她還曾多次獲得過魯迅文學獎和冰心散文獎，獲過莊重文文學獎、澳大利亞懸念句子文學獎等各種獎項。她的散文《燈祭》被選入語文教材。
枕邊的夜鶯
我喜歡躺著讀書，這個習慣的養(yǎng)成已有二十多年了，從枕邊掠過的書，自然是少不了的。
十七八歲，我讀師專的時候，開始了真正的讀書。每到寒暑假，最愜意的事情，就是躺在故鄉(xiāng)的火炕上看書。至于讀了些什么，已經(jīng)記不清了，但讀書的氛圍卻歷歷在目。夏天時，聞夠了墨香，我會敞開窗子，嗅花圃攪起的一波一波的香氣；冬天時，窗外的北風吹得窗紙刷拉拉響，我便把書頁也翻得刷拉拉響。疲倦的時候，我會撇下書，趴在窗臺看風景。窗外的園田被雪花裝點得一片潔白，像是老天鋪下來的一張紙。
如果說枕頭是花托的話，那么書籍就是花瓣?；ㄍ兄挥幸粋€，花瓣卻是層層疊疊的。每一本看過的書，都是一片謝了的花瓣。有的花瓣可以當作標本，作為永久的珍藏；有的則因著庸常，隨著風雨化作泥了。
這二十多年來，不管我的讀書趣味發(fā)生了怎樣的變化，有一類書始終橫在我的枕畔，就像一個永不破碎的夢，那就是古詩詞。夜晚，讀幾首喜歡的詩詞，就像吃了可口的夜宵，入睡時心里暖暖的。
我最喜歡的詞人，是辛棄疾。一句“青山遮不住，畢竟東流去”，讓我對他的詞永生愛意，《稼軒集》便是百讀不厭的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、陸游、蘇軾、李清照、李煜、納蘭性德、溫庭筠、黃庭堅、范仲淹，也都令我喜愛。有的時候，讀到動心處，我會忍不住低聲吟誦出來，好像不經(jīng)過如此“咀嚼”，就愧對了這甘美至極的“食糧”似的。
我父親最推崇的詩人，就是曹植了。因為愛極了他的《洛神賦》，我一出生，父親就把“子建”的名字給了我。長大成人后，我不止一次讀過《洛神賦》，總覺得它的辭藻過于華麗，濃艷得有點讓人眼暈。直到前幾年，我的個人生活遭遇變故，再讀《洛神賦》，讀出了一種樸素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，驚鴻一現(xiàn)，頃刻間就化作煙波了?！暗苛紩澜^兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”“恨人神之道殊兮”，這才是曹植最想表達的。他以短短一曲《洛神賦》，寫出了愛情的短暫、圣潔、美好，寫出了世事的無常。我真的沒有想到，曹植在詩中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原來父親早就知道，幻影才是永恒的??！所以現(xiàn)在讀《洛神賦》，別有一番滋味在心頭！
中國的古典詩詞，意境優(yōu)美，禪意深厚，能夠開啟心智。當你憤慨于生活中種種的不公，卻又無可奈何時，讀一讀黃庭堅的“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”，你就會獲得解脫。而當你意志消沉、黯然神傷時，讀一讀張若虛的《春江花月夜》和陶淵明的《桃花源記》，你就會覺得所有的不快都是過眼云煙。從這個意義上說，那些古詩詞就是我枕畔的《圣經(jīng)》。
這些偉大的詩人，之所以能寫出流傳千古的詞句，在于他們有著對黑暗永不妥協(xié)的精神。他們高潔的靈魂，使個人的不幸得到了升華。杜甫評價李白時，曾滿懷憐惜和憤懣地寫道：“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，而這是那個時代大多數(shù)詩人坎坷命運的真實寫照！個人的生死，在他們眼里，不過草芥，所以他們的詩詞才有著大悲憫、大哀愁，這也是我深深喜愛他們的原因。
無論是讀書還是寫作，我們都在經(jīng)歷著一個前所未有的喧囂時刻。能夠保持一份清醒和獨立，在讀書中去偽求真，去蕪存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有過名聲顯赫卻難以卒讀的書，但它們很快就從我的記憶中消失了。能夠留下的，是魯迅，是《紅樓夢》，是《牡丹亭》《聊齋志異》，是雨果和陀思妥耶夫斯基，等等等等，這些人的書和作品可以一讀再讀。它們不會隨著時光的流逝而變舊，它們是日出，每一次出現(xiàn)都是奪目的。
我常想，我枕邊的一冊冊古詩詞，就是一只只夜鶯，它們棲息在書林中，婉轉(zhuǎn)地歌唱。它們清新、濕潤，宛如上天撒向塵世的一場宜人的夜露。
（選自《黑龍江日報》）
有人認為“作家遲子建寫散文，無論是敘事還是描寫，皆信手拈來，水到渠成，其行云流水般的文字來自對生活的細致觀察，更是文字表達力的語言功夫之體現(xiàn)”，本文即是這一觀點的有力注腳。作者敘述自己讀古典詩詞的歷程，描寫自己讀古典詩詞的感悟，著實讓讀者有身臨其境之感，產(chǎn)生情感的共鳴。
泥 濘
北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。雪在這時候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。
純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。
小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，“嘩嘩”地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水“嗚嗚”地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……
這是我童年時常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的早春時光了。
我熱愛這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義。當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時那么深重了。但是在融雪的時節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地碾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。
石榴，雌雄同株，在我國北方為落葉小喬木或灌木，在南方熱帶地區(qū)則為常綠植物。葉片質(zhì)地肥厚、葉脈紅色，形狀為卵圓形，全緣無葉齒，根系分布較淺，須根較多，根系發(fā)達。石榴樹耐旱、耐瘠薄、不抗?jié)?、喜溫暖、喜光照，在土壤pH值為4.5～8.2范圍內(nèi)的任何地形、地勢下都可種植，不過以質(zhì)地疏松的石灰質(zhì)壤土最好。因為在-19℃以下時，石榴樹會因凍害而致使其死亡，所以，需要在極寒天氣時做好防寒措施。
石榴的文化底蘊
石榴原產(chǎn)于古代波斯，經(jīng)過2000多年與中國傳統(tǒng)文化的融合，已經(jīng)形成特有的文化內(nèi)涵和底蘊，并獨具特色的中國石榴文化。歷代名家出于對石榴的喜愛，作了大量吟詠石榴的詩詞，并賦予了沃丹、安石榴、丹榴、天漿、丹若、金罌、涂林等許多美麗的名字。農(nóng)歷的5月，大紅、桃紅、橙黃、粉紅、白色等各種顏色的石榴花爭相盛開，是石榴花最艷的季節(jié)，因此，5月有“榴月”的雅稱。在明朝，石榴就已經(jīng)開始進入插花市場，有“花盟主”的稱號，列為花主，由此可見在古代，石榴被人推崇之極。在我國優(yōu)良的民族文化中，石榴被人們喻為繁榮昌盛、和睦團結(jié)的佳兆，是吉祥如意、子孫千秋的象征，是人們喜愛的吉祥之果。在民間，石榴是親朋好友彼此之間饋贈的重要禮品，中秋佳節(jié)送石榴，象征吉祥如意，在不少地方，結(jié)婚生子也有送石榴的風俗，以示家庭美滿、多子多孫。石榴還有友誼長存的象征，榴原作“留”，賦予“留”之意，自古至今就有“折柳贈別”與“送榴傳誼”之說，是我國民族文化有的民俗。石榴與愛情也有著密切的聯(lián)系，在古代因為年輕女子多喜歡穿著石榴紅色的裙子，被稱為“石榴裙”，用“拜倒在石榴裙下”形容男子被女人的美麗所征服。在日本，石榴象征夫妻恩愛，家庭和睦，還有在端午節(jié)佩戴石榴型香囊的風俗。
石榴的園林綠化應用方式
1庭院綠化和景觀綠化
在古代，石榴就應用于庭院美化綠化。唐代詩人孔紹安曾用“可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為來時晚，花開不及春”。這樣的詩句描寫石榴栽植于庭院中的美麗景色。庭院具有環(huán)境較好的小氣候，石榴適應性強，栽培區(qū)域廣，屬于栽植石榴的理想場所。石榴初春觀葉，碧綠有光澤；入夏觀花，從農(nóng)歷5~9月，花色艷麗，花期長；秋天果實累累，點綴于綠枝之間；冬天觀姿，石榴樹姿清雅，枝條扭曲形狀獨特，在庭院中觀賞價值極高。同時，石榴可以吸收二氧化硫和汽車尾氣等，降低煙塵、凈化空氣，有保護美化環(huán)境和保障人民生活健康的作用，是城市道路、公園、廣場綠化設計的理想樹種。
2盆景景觀
隨著人民生活水平的提高，石榴被制作成高級盆景放置于庭院、公共空間或居民家中景觀觀賞。石榴樹是制作盆景的上好材料，其干勁壯古樸、根繁多盤曲、花艷葉細、果美枝多，將其制作盆景，展現(xiàn)自然風光，隨季節(jié)的變化，還呈現(xiàn)出不同的意境。微型或小型盆景一般選擇月季石榴、墨石榴等矮生品種。大中型盆景多選用修剪蟠扎完成的老樁或枯樁，有直干、雙干、曲干、斜干等形式，枝葉多為自然造型。
3海灘、山坡綠化
【關 鍵 詞】 古詩；學習方法；自學能力
《語文課程標準》非常重視小學生對中華古詩文的誦讀，強調(diào)要培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累。要求小學生在小學階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇。還具體規(guī)定每個學段的背誦篇數(shù)和誦讀要求：第一學段（一、二年級）的學生“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）?！钡诙W段（三、四年級）的學生“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）?！钡谌龑W段（五、六年級）的學生“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）?！?/p>
不僅如此，《語文課程標準》還專門附錄了小學階段70首古詩詞背誦推薦篇目；每一冊的語文課本中都安排了4首左右的古詩，可見在高呼素質(zhì)教育的今天，古詩文學習是占有一席之地的。那么，怎樣培養(yǎng)學生學習古詩的能力呢？多年來，我致力于探索古詩教學的模式，探索古詩的學法指導。新修訂大綱指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。”我想：古詩的教學就是要注重培養(yǎng)學生自學古詩的能力，使學生終生受益。于是，我打破傳統(tǒng)的古詩教學模式，嘗試“以詩解詩”來提高古詩教學的質(zhì)量。
古詩語句含蓄凝練，意味雋永，又常常“言近而旨遠”，甚或“言在此而意在彼”。古詩教學中過多的理性分析往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻。怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味呢？在教學實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩解詩”是一種比較有效的方法。所謂“以詩解詩”，就是以相關的詩文為中介，讓學生更好地領會詩人的感情，感受古詩的藝術形象，體味詩美，從而引導學生進入可意會而不可言傳的美妙的古詩意境。
一、在學習古詩的同類型引入相關詩句――互相生發(fā)
在古詩學習中我們會發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》《山亭夏日》《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》《冬景》《夜雪》……因此，我們教學某一首古詩時可適當引用同一類型的詩詞名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學生立體地多頻道地接收。如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”“碧空盡”“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學生帶來了理解上的困惑。這時，教師可引入學生已學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)，再讓學生吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼地久天長，恰似那一江春水向東流……
因此，我們可引導學生平時注意多讀、多思考、多積累優(yōu)美的古詩，注意同類型古詩的比較，這樣才能提高學生的文化修養(yǎng)和審美情趣。
二、在感悟古詩的意境時引入相關詩句――降低難度
意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。但是體悟古詩的意境對學生來說有一定的難度，再加上古詩的意境在很多時候只可意會，這時，與其生硬地解說、灌輸，不如引入相關詩句去體會其意境。如在學習《春日》這首古詩時，詩中沒有一句對春天景象的具體描繪，有的只是朱熹在賞春之時所產(chǎn)生的一些個人感受――“無邊光景一時新”“等閑識得東風面”，這種感受怎樣才能讓學生產(chǎn)生共鳴呢？這對于小學生來說顯然并非易事，我首先讓學生來想象“泗水河邊有哪些景物”，然后用課外的詩句來描繪這些景物，當學生想到“山”時，就引入“東風何時至，已綠湖上山”“滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠”；當學生想到“水”時，不失時機地引入“時有落花至，遠隨流水香”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當學生想到“花”時，引入“一夜好風吹，新花一萬枝”“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”；當學生想到“草”時，及時引入“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；當學生想到“樹”時，又恰到好處地引入“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲”……然后讓學生把想到的這些景物整合起來，感受一下這是一個怎樣的春天，從而與詩人產(chǎn)生共鳴，不知不覺地進入了朱熹所描繪的萬紫千紅的意境。
三、在體會情感的獨特處引入相關詩句――顯而易見
詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。詩人借詩句所抒發(fā)的情感，是最個人化的東西。即使面對同一景象，由于個人的經(jīng)歷、心境等不同，也會產(chǎn)生截然不同的獨特感受。同樣是寫秋景，王維的《山居秋暝》用樸素而清新的語言，描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，呈現(xiàn)我們眼前的是一幅山村清幽明麗的圖景，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，使我們感受到詩人樂于歸隱的生活意趣。馬致遠的《天凈沙?秋思》描寫了秋天悲涼的景色，抒發(fā)的則是出門在外的游子孤寂苦悶的心情。而杜牧的《山行》不見一絲傷感的痕跡，有的只是真摯的愛戀（“停車坐愛”），有的只是熱烈的贊頌（“霜葉紅于二月花”），有的只是對大自然的熱愛（“白云生處有人家”）。這獨特的視角，更表露了詩人積極振奮的熾熱情感。學生在學習《山行》一詩時，無須“架空分析”，只要通過與《山居秋暝》和《天凈沙?秋思》進行比較，學生就能走進詩人獨特的情感世界。需要指出的是，以詩文作為情感中介，必須遵循“有關”“有用”“有度”的原則，不能為“引入”而“引入”。所引詩句必須與解讀課文有密切的聯(lián)系，對理解詩文有幫助，要淺顯易懂。
在“以詩解詩”這一過程中，學生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事?？磿鴷r，對于書中的某一句話，覺得與平日所讀過的書中的某一處有關系，是觸發(fā)。學新古詩時，覺得與先前學過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發(fā)。教師在教學古詩時要經(jīng)常去錘煉學生觸發(fā)的本領。如學生學了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展宏圖。這樣學詩像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，練就了觸發(fā)的真功夫。
實踐證明，“以詩解詩”的古詩學習方法，有助于培養(yǎng)學生的自學能力，提高古詩的閱讀、鑒賞能力，還可以幫助學生積累更多的詩句。這種古詩學習方法的掌握，將使學生終生受益。
【參考文獻】
[1] 周仁濟. 古詩賞析及教學[M]. 上海：上海教育出版社，1985.
教師若能貼著兒童閱讀詩歌的現(xiàn)實，捕捉詩中自有的童趣、童真，然后從兒童認知水平、心理需求、能力發(fā)展出發(fā)，進行適度、適時、適宜的拓展，定能在課堂上和學生一起在詩海中尋得一個渾然天成的“兒童”，讓課堂真正成為兒童的課堂。
《四時田園雜興》是南宋詩人范成大晚年退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田園詩，也是詩人留給后人的最后一個詩歌寶庫。錢鐘書在《宋詩選注》中評價這些田園詩為“中國古代田園詩的集大成”。這一組詩分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。入選人教版教材四年級下冊第六組“走進田園、熱愛鄉(xiāng)村”的是“夏日雜興”中的一首：
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
詩中有初夏時節(jié)農(nóng)村中常見的生活場景，但也寫得頗有特色：先以“晝耘夜績”“男耕女織”直接描繪了農(nóng)村男女各自的勞動場面，然后以孩子們不懂耕不懂織卻也不愿閑著為由，描繪了兒童在茂盛桑陰底下學種瓜的畫面，讀來意趣橫生。透過“學種瓜”這三個字，兒童的天真以及天真中散發(fā)出來的樸實與勤勉躍然紙上。
一位年近花甲的老人，他用詩歌記錄了自己長達十年的“歸田園，帶月荷鋤”的晚年生活。當你細細捧讀這六十首田園詩時，哪怕只是瀏覽，也能讀見“山童”“兒孫”“小童”“童子”這樣鮮活的詞，這樣鮮活的生命。這些小童都在做什么呢？八百多年前的這些小童和如今的這些孩子，他們之間有幾分相近，又有幾許相遠呢？
冰心說“只揀兒童多處行”，我們何不與孩子們一起走進那個遙而不遠的山野田園，尋得一個本該屬于他們的自由且自在的童年呢？帶著這樣的思考，重讀教材內(nèi)的一首首詩：《村居》《所見》《宿新市徐公店》《夜書所見》《四時田園雜興》……再由這一首首詩讀開去，你會驚訝地快樂地合不上嘴，你讀見了一個個“兒童”，你讀見了一個個“自己”！春天的時候，你在“追黃蝶”，你在“斗草”；夏天的時候，你在“捕鳴蟬”，你在“學種瓜”；秋天的時候，你在“挑促織”，你在為“小蟲”“解圍”；冬天的時候，你在干什么呢？由此，一個群詩主題教學的藍圖在腦海中慢慢清晰起來……
基于以上解讀，我確立了本課的教學目標。
1.通過聊讀回顧《所見》等三首詩歌，聚焦童年游戲。
2.以“自由朗讀”“對比問讀”“小組素讀”等方式，閱讀《四時田園雜興》（六首），體會詩歌表達的童真、童趣。
3.通過誦讀，感悟“兒童”的特殊意義。
圍繞以上目標，我預設的教學板塊如下。
第一板塊：聊讀圈詞，尋得童趣
1.聊讀《所見》。詩題是《所見》，你見到了什么呢？圈一圈，讀一讀。
板書：牧童 捕鳴蟬。
2.聊讀《宿新市徐公店》。
板書：兒童 追黃蝶。
3.聊讀《夜書所見》。
板書：兒童 挑促織。
4.小結(jié)。讀板書，說說自己的體會。
板書：山野田園尋童趣。
[設計意圖：兒童的學習是一個需要不斷喚醒、不斷前行的過程。如果僅僅是為復習而復現(xiàn)，那么，這樣的“溫故”自然少了很多“知新”的樂趣。在這個板塊中，聊讀三首分別來自一年級、二年級、三年級語文教材的詩歌，慢慢地見到“兒童”，想起“自己”。在“異中見同”的分分秒秒之中，學生的內(nèi)心世界多了一次全新的經(jīng)歷。這樣的聊讀，既是課堂的引子，也是兒童情趣的起點。]
第二板塊：品讀田園，再尋童趣
1.讀題《四時田園雜興》。你能從題目上尋得一點點“童趣”嗎？
2.讀詩，正音，圈詞。說說你會在黑板上留下哪幾個字？
預設：童孫 學種瓜。
3.問問讀讀，了解詩意。
預設：
兒童靠近桑陰干什么呢？朗讀――也傍桑陰學種瓜。
兒童為何靠近桑陰學著種瓜？朗讀――童孫未解供耕織。
誰在耕來誰在織？朗讀――村莊兒女各當家（男耕女織）。
何時耕來何時織？朗讀――晝出耘田夜績麻（晝耕夜織）。
4.小結(jié)。對比閱讀板書，你發(fā)現(xiàn)這幾個詞雖同樣散發(fā)著童年樂趣，但“學種瓜”里多了一點什么呢？
[預設意圖：“順藤摸瓜”是針對兒童的一種基本的學科閱讀方法，也比較符合兒童學習時的心理邏輯。在這個板塊中，教師引導學生順著“兒童”這根“藤”，摸到了一只真正的“瓜”――學種瓜。再借助“問問讀讀”的古詩閱讀方法，讓他們既讀懂了詩的大意，也讀出了天真之中散發(fā)出的幾分樸實與勤勉的“童孫”形象，豐富“兒童”意象。]
第三板塊：素讀田園，尋童而去
1.夏日田園景色又是怎樣的呢？出示《四時田園雜興》（梅子金黃杏子肥），指名讀詩。
2.讀讀田園的色彩，讀讀田園的蟲兒。
預設：田園有怎樣的色彩呢？田園有怎樣的蟲兒呢？
3.激問：詩中說“無人過”，兒童去哪兒了呢？預設：學種瓜。
看圖背誦《四時田園雜興》（晝出耘田夜績麻）。板書：山野田園尋童去。
[預設意圖：此處引入同是“夏日田園雜興”十二首的其中一首，其目的一是帶著學生慢慢走近范成大的《四時田園雜興》，讓學生看到一個更大的“田園”。二是激發(fā)學生站在自己的視角體驗田園的夏日景語：或許是繽紛，因為金黃的、酸酸甜甜的梅子c杏子，可以讓孩子直流口水；或許是自在，因為飛舞的蜻蜓與蝴蝶在自由穿行；也有可能是孤單，因為如此純美的畫面里卻“無人過”，這是一份多么與眾不同的孤單?。∪琼槃荻?、借圖成誦。]
4.追問：兒童還會去哪兒呢？推薦另外四首《四時田園雜興》。
5.小組學習素讀另四首《四時田園雜興》。
①自選一首，讀讀圈圈。
②小組分享：我知道兒童去哪兒了！
6.朗讀板書，讀懂“兒童”。
預設：
假如沒有了這一個個“兒童”，范成大的田園將會少了什么？
不同的時代，不同的詩人，不同的詩歌，為什么會有著如此相似的“兒童”呢？
[預設意圖：在這個板塊中，選取的四首《四時田園雜興》，分別是“社下燒錢鼓似雷”“靜看檐蛛結(jié)網(wǎng)低”“雨后山家起較遲”和“烏鳥投林過客稀”，以小組素讀的方式，引導學生感受兒童的樂趣，印證“兒童”這一詩意的存在。最后在復沓回環(huán)的朗讀中，思考與發(fā)現(xiàn)“兒童”的真正意義，體現(xiàn)群詩主題閱讀的課程價值。]
第四板塊：畫讀田園，復歸兒童
1.誦讀一首自己最喜歡的詩歌，回味自己印象最深的畫面。
2.作業(yè)超市。
①自選一首喜歡的詩，書寫，誦讀。
②自選一首喜歡的詩，書寫，畫插畫，做成書頁。
一、創(chuàng)設情境，調(diào)動學生的寫作熱情
為了創(chuàng)設情境，我的導語設計是為學生講述一個故事：在一個寒冷的冬天，一條繁華的大街上，有一個雙目失明的乞丐脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”，經(jīng)過的人都好像沒有看見他似的走開了。一天，有一位詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我可以給你點別的?！闭f完便在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到了很多人的同情和施舍。”接著請學生發(fā)揮想像，詩人給乞丐留下一句什么話呢？
在學生的好奇和爭辯中，我告訴大家，詩人寫下的是“春天就要來了，我卻不能見到她?！边@樣的導入方式，既調(diào)動了學生寫作的興趣，激發(fā)了他們寫作的熱情，又使學生意識到語言表達技巧的重要性。
二、方法指導，學習語言表達技巧
美酒要經(jīng)長時間的釀造才能獨具醇芳，作文的語言要經(jīng)反復錘煉才會魅力無窮。提高學生語言表達能力，不妨從以下幾個方面入手。
1.準確生動的詞語
在這一環(huán)節(jié)中，我首先請學生比較例句中哪個句子對景物的描寫更貼切、傳神？
⑴月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里。
⑵月光如流水一般，照在這一片葉子和花上，青霧升起在荷塘里。
經(jīng)過討論交流，學生很快就發(fā)現(xiàn)第一句話中用了“瀉、浮、洗、籠”等動詞，寫出了月光的流動與輕柔，加上幾個形容詞，描摹出月光的朦朧和美感。
然后請學生體會下面一句話中哪個詞語用得好？
媽媽守望的雙眼早在村頭老樹下出發(fā)，一回回把鄉(xiāng)路望瘦。
學生發(fā)現(xiàn)“瘦”字是神來之筆，寫盡了母親思兒盼歸的急切心情。
通過這兩組句子的比較，學生自然明白，選用準確、生動的詞語，繪聲、繪色、繪形、繪神，往往能夠化腐朽為神奇，使語言充滿魅力，的確是作文語言生動起來的第一步。
2.巧妙貼切的修辭
使用修辭，可以讓語言綻放美麗。我請學生欣賞朱自清《春》的結(jié)尾，分析描寫春天的語句使用了什么修辭手法，有何表達效果？
⑴春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
⑵春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。
⑶春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
學生體會到，比喻、擬人、排比等修辭，可以把“春”這一抽象的季節(jié)具體化，賦予“春”人的情態(tài)，寫出了春天充滿生機、活力的特點。學生因此明白，修辭能使文章語言充滿生機，如果運用得當，美的語言會從筆端流出。
3.情韻高雅的詩文
燦若星河的古詩文，是傳統(tǒng)文化瑰寶。學生積累了許多古詩詞名句，如果用在寫作中，可以讓在作文大放異彩。在這一教學環(huán)節(jié)，我還是先請學生欣賞語段，然后思考用什么方法可以增加文章的文采？
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”。吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕的掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮婪?，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸，曉風殘月”的婉約，各有千秋。所以我說：文學因多彩而精彩。
這段文字引用意境高遠的詩句，語言鏗鏘流暢，意味深長，這種技巧不但能夠突出文章的氣勢，增強感染力，也能展示作者深厚的文化底蘊，升華文章的主題。學生感到，情韻高雅的詩文，可以讓語言充滿詩意。
4.靈活多變的句式
讓語言綻放美麗，還可以通過靈活多變的句式。在學生欣賞下面兩個例句之后，我引導他們思考這兩段話在句子組合上有什么特點？
⑴她用她的長眉、妙目、手指、腰肢，用她髻上的花朵、腰間的褶裙，用她細碎的舞步、繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般急轉(zhuǎn)，舞蹈出離合悲歡。
⑵讀《三國演義》，讀一個朝代的興衰存亡，激烈處，拳頭緊握；和平處，心潮澎湃；蒼涼處，潸然淚下。不是絲絲縷縷的兒女情長，而是戰(zhàn)鼓緊響的壯懷激烈，是一代代英豪戰(zhàn)前灑血的壯舉，是會讓你心靈落淚的味道，品一品，那是一種淡淡的，蒼涼的味道。
通過比較，學生意識到，這兩段文字張弛有度，疏密相間，句式長短富于變換，整散結(jié)合錯落有致，整句對稱和諧，散句靈活自然，短句明快有力，長句縝密細致，給人以美的享受。
靈活多變的句式，讓語言充滿變幻之美。所以，教師在平常的語言訓練中，應當著意指導他們學會靈活使用各種句式，使語言錯落有致，搖曳生姿，抑揚頓挫、跌宕起伏。這樣的句式能更好地表情達意，更好地凸現(xiàn)文章底蘊。
5.意蘊深刻的表達
語言有文采，不僅表現(xiàn)在形式上，也體現(xiàn)在內(nèi)涵上，只有文質(zhì)兼美方能折桂，所以，在語言表達上教師也要引導學生學會思考，學會提煉，寫出意蘊深刻的句子。此環(huán)節(jié)中我先請學生比較下面兩句話在表達上有什么特點？
⑴墻角的花！你孤芳自賞時，天地就小了。
⑵這就是自然，不光是一片樹葉，生活在世界上的萬物，都有一個相同的歸宿。一葉墜地，絕不是毫無意義的。正是這片片黃葉，換來了整個大樹的盎然生機。這一片樹葉的誕生和消亡，正標志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化。
學生在小組交流后發(fā)現(xiàn)，第一句話在平實的比喻中，第二句話在真切的感受中蘊藏著深刻的哲理。由此學生感悟到，意蘊的深刻表達，會使語言充滿哲理。
充滿哲理的句子，只須片言只語就可以起到畫龍點睛的作用，給人以深刻的思想啟迪，是對文章品位的提升，因此要在平時的寫作中有意識地訓練。
“工欲善其事，必先利其器”，這五種方法可以讓學生在錘煉作文語言方面起到意想不到的好效果。當然，并不是每寫文章都一定用上所有方法，能用時要“當仁不讓”，不能用時也不必勉強，要根據(jù)文章的題材、主旨選擇，用得恰到好處，不留痕跡，自然而然。
三、貫穿練習，培養(yǎng)自覺錘煉語言的意識。
為了鞏固和運用所學的方法，接下來的環(huán)節(jié)我設計了一系列與五種語言表達技巧相關的課堂練習。
比如，在掌握“準確生動的詞語”環(huán)節(jié)中，請學生以“早晨起晚快要遲到”為背景，寫一段描寫性質(zhì)的話，要求使用多個準確生動的動詞、形容詞等修飾性詞語。
再如，運用“巧妙貼切的修辭”環(huán)節(jié)中，請學生以“美”為話題寫一段文字，要求采用比喻、排比的修辭手法，將美這一抽象的概念具體化，形象化，富有感染力。
再如，在學會“意蘊深刻的表達” 環(huán)節(jié)中，請學生在“生活、事業(yè)、友誼、信任”四個詞語中任選一個，仿照例句，另寫一段話，要求句式相近，修辭相同，內(nèi)容有意蘊。學生經(jīng)過思考后寫出的語句生動而富有哲理，同時，老師再適時提醒學生，有文采并不是說文章語言一定要詞藻華麗，樸實語言如果運用恰當，同樣生動、具有文采、內(nèi)涵深刻。經(jīng)過課堂上具有針對性的練習，學生能夠?qū)⒈菊n中學到的語言表達技巧很好地運用到實踐中去。
四、課后作文，強化運用語言表達的技巧
在本課的最后環(huán)節(jié)，我布置了一個作文題目《語文從我身邊輕輕走過》，并對比具體進行了寫作指導，使他們課堂上學習的寫作知識得以及時鞏固。
本堂作文課，我以激發(fā)學生的興趣為出發(fā)點，課前讓他們充分閱讀名作佳句，課上引導他們一步步探究如何讓作文語言增添亮麗的色彩。法國雕塑藝術家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們不但要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還要掌握錘煉語言的方法，并恰當而靈活地運用，才能創(chuàng)造美。實際上，若是有豐富的積累和適當?shù)木毩?，學生一定能寫出生動優(yōu)美、文采飛揚的美文華章。
一、統(tǒng)一中考復習單元重組的標準
單元重組一定要做到科學合理，目標明確，標準統(tǒng)一。在認真分析學情、梳理復習內(nèi)容、研究中考要求的基礎上，筆者提出按文章體裁進行單元重組的標準。
按文體進行單元重組可組成相對獨立的語文知識復習體系和語文能力發(fā)展體系，為達成中考復習目標服務。這樣做符合學生應考的心理特點及復習規(guī)律，學生能按新的單元系統(tǒng)地進行自主復習與訓練，從而鞏固和完善所學知識與技能，提高語文能力，內(nèi)化情感態(tài)度價值觀。例如小說單元的重組。小說是常見的一種文學體裁，人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素，理解掌握小說三要素的相互關系是初中生應具備的小說鑒賞能力。小說單元的重組便于學生集中強化復習，能完善學生有關小說方面的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力，還能積累素材，借鑒小說的寫作技法，提高寫作能力。
二、中考復習以文章體裁組元的實施
根據(jù)文體組元標準，筆者把初中六冊語文教材的復習內(nèi)容重新編排為文學作品、非文學作品和文言文三大模塊，并細分為十個單元。具體實施如下：
（一）文學作品
第一單元：詩詞
單元復習目標：背誦；理解詩詞的意境，體會作者在詩中抒發(fā)的感情；品味詩詞的語言特色。
以《詩人談詩》為綱，涉及文本有《冰心詩四首》《天上的街市》《詞二首》《現(xiàn)代詩二首》《有的人》《歌詞二首》《組歌兩首》《我驕傲》《我是一棵樹》《中秋詠月詩詞三首》《古代詩詞三首》《七律?》《古詩四首》《茅屋為秋風所破歌》及誦讀欣賞中的詩詞。
第二單元：小說
單元復習目標：歸納故事情節(jié)；把握人物的性格特點；分析塑造人物形象的各種藝術手段的作用；體會小說的豐富內(nèi)涵。
以《小說家談小說》為綱，涉及文本有《孔乙己》《范進中舉》《故鄉(xiāng)》《在烈日和暴雨下》《多收了三五斗》《草》《偉人細胞》《甜甜的泥土》《三顆枸杞豆》《最后一課》《我的叔叔于勒》《變色龍》《父母的心》《窗》《熱愛生命》《七顆鉆石》《皇帝的新裝》《安恩和奶?！芳懊p析中的《西游記》《水滸傳》《湯姆索亞歷險記》《格列佛游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作文訓練：注重細節(jié)描寫。
第三單元：散文
單元復習目標：體會散文的不同風格；反復品味散文意蘊深長的語言。
以《散文家談散文》為綱，涉及文本有《春》《濟南的冬天》《夏》《鼎湖山聽泉》《林中小溪》《畫山繡水》《蔚藍的王國》《飛紅滴翠記黃山》《綠》《雪》《阿里山紀行》《美麗的西雙版納》《藍藍的威尼斯》《海燕》《白楊禮贊》《石榴》《紫藤蘿瀑布》《從百草園到三味書屋》《月跡》《柳葉兒》《棗核》《繁星》《錯過》《散步》《背影》《都市精靈》《幽徑悲劇》《明天不封陽臺》《囚綠記》《享受生活》《送行》《給我的孩子們》《為你打開一扇門》《端午日》《本命年的回想》及名著賞析中的《朝花夕拾》。
作文訓練：抒發(fā)真情實感。
第四單元：劇本
單元復習目標：了解劇本所展示的矛盾沖突；欣賞人物語言；注意舞臺說明。
涉及文本有《威尼斯商人（節(jié)選）》《市長（選場）》《江村小景》《一厘米》《（節(jié)選）》。
（二）非文學作品
第五單元：新聞、演講
單元復習目標：了解新聞體裁及演講稿的特點。
涉及文本：
（1）新聞：①消息：《三個太陽》《錄音新聞》《“神舟”五號飛船航天員出征記》《新聞兩篇》。
②通訊：《展示華夏文化魅力》《始終眷戀著祖國》《一雙手》。
（2）演講：《悼念瑪麗居里》《在莫泊桑葬禮上的演說》《在聯(lián)邦德國海姆佗市接見儀式上的答詞》《在蕭紅墓前的五分鐘講演》《北京申奧陳述發(fā)言》五篇。
第六單元：記敘文
單元復習目標：把握中心意思；梳理記敘線索，注意詳略；了解多種表達方式綜合運用的作用；聯(lián)系上下文理解詞語和句子的含義和作用。
涉及文本：
（1）敘事文：《往事依依》《十三歲的際遇》《社戲》《斜塔上的實驗》《老山界》。
（2）記人文：《我的母親》《童年的朋友》《一面》《我們家的男子漢》《藤野先生》《生命與和平相愛》《我的老師》《臺階》《呼蘭河傳（節(jié)選）》。
作文訓練：重視立意構(gòu)思。
第七單元：說明文
單元復習目標：抓住被說明事物的特征；理清說明的順序；掌握常用說明方法；了解說明文語言特點。
涉及文本：
（1）事物說明：《人民英雄永垂不朽》《巍巍中山陵》《凡爾賽宮》《松鼠》《松樹金龜子（節(jié)選）》《國寶――大熊貓》《蘇州園林》。
（2）事理說明：《宇宙里有些什么》《沙漠里的奇觀現(xiàn)象》《我們的知識是有限的》《花兒為什么這樣紅》《叫三聲夸克》。
（3）科普介紹：《在太空中理家》《奇妙的克隆》《送你一束轉(zhuǎn)基因花》《環(huán)球城市?風行綠墻》。
（4）專題：《長城》《漢字》《廣告多棱鏡》《氣候物象》《系統(tǒng)思想與統(tǒng)籌方法》《我心中的語文》。
第八單元：議論文
單元復習目標：抓住中心論點，了解論證過程；掌握常用的論證方法；揣摩議論文的語言。
涉及文本：《事物的正確大答案不止一個》《紀念白求恩》《敬業(yè)與樂業(yè)》《成功》《創(chuàng)造學思想錄》《學問和智慧》《論美》《多一些寬容》《人的高貴在于靈魂》。
（三）文言文分單元復習
單元復習目標：讀懂、讀通、讀透文章；歸納實詞虛詞的意義用法；句子翻譯字字落實；把握課文的思想內(nèi)容和作者的感情觀點。
第九單元：文言文中的寓言、說明文
涉及文本：
（1）寓言：《古代寓言二則》《黔之驢》《愚公移山》。
（2）說明文：《夢溪筆談二則》《黃鶴樓》《于園》《活板》《核舟記》。
第十單元：文言文中的記敘文、議論文
涉及文本：
（1）記敘文：《趙普》《晏子使楚》《人琴俱亡》《陳涉世家》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《幼時記趣》《三峽》《小石潭記》《記承天寺夜游》《口技》《送東陽馬生序》《桃花源記》《與朱元思書》《捕蛇者說》《岳陽樓記》《醉翁亭記》。
