時(shí)間：2023-06-02 10:00:51
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師責(zé)任意識(shí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 體育教師 責(zé)任意識(shí) 教師職責(zé)
引言
小學(xué)時(shí)期，學(xué)生的思想還不成熟，容易受到外界干擾和影響，小學(xué)教師作為小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著榜樣式的作用。但是目前，我國(guó)一些中小學(xué)教師責(zé)任意識(shí)明顯不夠，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到職責(zé)重要性，態(tài)度不端正，教學(xué)不認(rèn)真，敷衍了事等，都嚴(yán)重的影響到教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。下面主要就小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)問(wèn)題及解決措施進(jìn)行具體的說(shuō)明。
一、小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)的重要意義
責(zé)任意識(shí)是小學(xué)體育教師教學(xué)的前提條件，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，提高教師的責(zé)任感，能夠有效的提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，并且在潛移默化中給學(xué)生樹(shù)立正面、積極的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確、健康的成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，同時(shí)也展示出教師的價(jià)值。
小學(xué)時(shí)期，學(xué)生普遍存在好動(dòng)、貪玩、理解能力差、思想不成熟等性格特點(diǎn)，體育教師在教學(xué)的過(guò)程中難免會(huì)覺(jué)得難熬、煩躁，而加強(qiáng)對(duì)體育教師責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，使教師認(rèn)識(shí)到自身職責(zé)和意義所在，能夠快速的調(diào)整心態(tài)，端正態(tài)度，融入到學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍中，以身作則，以積極、健康的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在一個(gè)輕松的體育學(xué)習(xí)鍛煉氛圍中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，促進(jìn)體育教學(xué)效率的提高。同時(shí)，責(zé)任意識(shí)也是體育教師能夠做好本職工作的基本前提，責(zé)任意識(shí)使體育教師能夠充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中的不足，并加以改善，并且能夠針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的心理特征，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，全面的提高學(xué)生身體素質(zhì)和綜合素質(zhì)水平。在對(duì)待學(xué)生時(shí)，能夠態(tài)度公正、公平，主動(dòng)參與學(xué)生交流和學(xué)習(xí)中，給予學(xué)生更多的自我展示的空間，尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，真正做到有事業(yè)心、有耐心、有責(zé)任心、有良好的道德水平和素質(zhì)水平。
二、體育教師隊(duì)伍責(zé)任意識(shí)缺乏的現(xiàn)象分析
在小學(xué)體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任意識(shí)起著十分重要的作用，直接影響到學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)水平。但是，目前仍然有一些體育教師在教學(xué)中缺乏責(zé)任意識(shí)，對(duì)工作持應(yīng)付態(tài)度，缺乏耐心，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不切合實(shí)際的教學(xué)，對(duì)體育教學(xué)重視度不夠，認(rèn)為小學(xué)體育課就是讓學(xué)生自己休息和玩的時(shí)間，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到小學(xué)體育教學(xué)的重要性。具體而言，小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)為：第一，缺乏責(zé)任感，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身職責(zé)所在，態(tài)度思想不端正；第二，小學(xué)體育教師道德修養(yǎng)不高，對(duì)體育的不重視，導(dǎo)致體育課程可有可無(wú)；第三，部分小學(xué)學(xué)校，在對(duì)體育課程管理上不科學(xué)、不規(guī)范，對(duì)體育重視度不夠，導(dǎo)致體育教師缺少教學(xué)積極性，同時(shí)學(xué)校本身對(duì)體育教師素質(zhì)要求不高，甚至有一些小學(xué)學(xué)校，體育教師都是其它科目教師代替，小學(xué)體育課“名存實(shí)亡”。
三、提高小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)的主要措施
隨著新課改的全面實(shí)施，“德”“智”“體”“美”“勞”全面認(rèn)識(shí)和推廣發(fā)展，學(xué)校對(duì)小學(xué)體育教育的重視度也越來(lái)越高，體育教學(xué)也逐漸成為小學(xué)教育中一個(gè)重要的組成部分。針對(duì)上述小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)中存在的一些問(wèn)題，主要采取的措施有：
第一，加強(qiáng)對(duì)體育教師思想教育，提高教師的責(zé)任意識(shí)，使教師能夠明確自身職責(zé)，在崗位上能做到盡職盡責(zé)，做好本職工作；
第二，營(yíng)造良好的校園體育學(xué)習(xí)環(huán)境。一般而言，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)教育的關(guān)鍵，面對(duì)小學(xué)體育教師不重視的教學(xué)態(tài)度，學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施，營(yíng)造一個(gè)有利于發(fā)揮體育教師職責(zé)的教育環(huán)境，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng)，重視體育教學(xué)，給予體育教師平等的待遇個(gè)尊重，讓體育教師能夠積極的投身教學(xué)工作之中。
第三，小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，在全面加強(qiáng)體育教師綜合素質(zhì)水平的培養(yǎng)和提高的同時(shí)，也要加強(qiáng)教育體制的改革，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。責(zé)任意識(shí)是小學(xué)體育教師教學(xué)的前提條件，但同時(shí)，公平合理的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系也是教師能夠堅(jiān)持和貫徹落實(shí)責(zé)任意識(shí)的根本動(dòng)力。建立健全的體育教師道德水平和責(zé)任意識(shí)的評(píng)價(jià)體系，嚴(yán)格按照學(xué)校要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獎(jiǎng)罰，激勵(lì)教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
隨著體育的重要性的提高，對(duì)體育教育的重視度也越來(lái)越高，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要認(rèn)清責(zé)任意識(shí)，以積極、樂(lè)觀的態(tài)度去教育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身價(jià)值，展示體育的魅力。
結(jié)束語(yǔ)
對(duì)小學(xué)生而言，體育課堂無(wú)疑是“天堂”，體育教師在教學(xué)的過(guò)程中，要充分的認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，合理的分配和利用好體育課堂時(shí)間，讓學(xué)生在一個(gè)愉悅的氛圍中，去鍛煉，去學(xué)習(xí)，去成長(zhǎng)。小學(xué)體育教師是小學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣和綜合素質(zhì)的啟蒙者，小學(xué)體育教師良好的責(zé)任意識(shí)，讓體育教師能夠明確自身崗位要求和職責(zé)所在，能夠盡心盡力去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，面對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)能夠去包容，細(xì)心、耐心的去教導(dǎo)，既能做好小學(xué)生的伙伴，同時(shí)也能做好小學(xué)生的榜樣，讓小學(xué)生在學(xué)生和成長(zhǎng)的過(guò)程中，能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德思想水平，讓小學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉勝；優(yōu)秀體育教師應(yīng)具備的幾種素養(yǎng)[J]；現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師）；2011年04期.
[2]郭曉旭；體育教師在教學(xué)過(guò)程中如何整合更多的課程資源[J]；新作文（教育教學(xué)研究）；2011年12期.
[3]王建琴；陳維；體育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的研究[A]；自主創(chuàng)新與持續(xù)增長(zhǎng)第十一屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（3）[C]；2009年.
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；信息技術(shù)
一、在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)個(gè)人目標(biāo)責(zé)任意識(shí)
在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要教育學(xué)生去設(shè)定一個(gè)課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而培養(yǎng)他們的目標(biāo)責(zé)任意識(shí)，讓他們明白自己要對(duì)自己所設(shè)定的目標(biāo)負(fù)責(zé)任，要去努力實(shí)現(xiàn)。在小學(xué)生打字的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)自己設(shè)置教學(xué)的目標(biāo)，比如A學(xué)生說(shuō)“我這一節(jié)課準(zhǔn)備記住打字時(shí)手的姿勢(shì)”，B學(xué)生說(shuō)“我這一節(jié)課準(zhǔn)備記住每一個(gè)字母在鍵盤(pán)上的位置”，C學(xué)生說(shuō)“我這一節(jié)課的目標(biāo)就是能夠一分鐘打20個(gè)字”。雖然看起來(lái)只是單純地進(jìn)行打字的教學(xué)，但是學(xué)生可以從不同的方面給自己設(shè)置學(xué)習(xí)的目標(biāo)，然后他們就要對(duì)自己所設(shè)置的目標(biāo)負(fù)責(zé)任，在課堂上努力朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，然后在即將下課的時(shí)候教師就要對(duì)學(xué)生的完成情況進(jìn)行檢查，看學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)成了自己的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生要對(duì)自己所設(shè)置的目標(biāo)負(fù)責(zé)任的意識(shí)。
二、利用小組合作教學(xué)的形式培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)
無(wú)論是什么科目的教學(xué)，現(xiàn)在小組合作教學(xué)的形式已經(jīng)越來(lái)越多地運(yùn)用到我們教學(xué)過(guò)程中，教師都知道的是通過(guò)小組合作教學(xué)的形式可以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和合作意識(shí)，但是其實(shí)小組合作教學(xué)的形式也可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生不是以個(gè)體存在的，不是完成個(gè)人的目標(biāo)就可以了，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)都能做好才算是完成了教學(xué)目標(biāo)，這就要求學(xué)生有集體的責(zé)任意識(shí)，加速自己的學(xué)習(xí)，及時(shí)去幫助他人的學(xué)習(xí)，然后提高整個(gè)小組的學(xué)習(xí)效率。比如，在教學(xué)“圖形的復(fù)制、旋轉(zhuǎn)”時(shí)，教師就可以讓學(xué)生成立學(xué)習(xí)小組去進(jìn)行，看看哪個(gè)小組能夠以最快的速度全員學(xué)會(huì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候可能有的學(xué)生會(huì)學(xué)得快一點(diǎn)而有的學(xué)得慢一點(diǎn)，這就需要教師去培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)得比較快的學(xué)生去幫助學(xué)得相對(duì)比較慢的學(xué)生，從而使一個(gè)小組共同進(jìn)步，共同去完成教學(xué)任務(wù)。因此，在利用小組合作教學(xué)的過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)。
三、利用幫扶式學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)
在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象就是一節(jié)課下來(lái)有的學(xué)生已經(jīng)完全掌握了教師所講述的內(nèi)容，而有的學(xué)生還是云里霧里的，因此教師就可以安排學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的學(xué)生在課下去幫助那些沒(méi)有掌握的學(xué)生，給他們補(bǔ)習(xí)。這個(gè)時(shí)候就需要去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)想“我已經(jīng)把我自己的內(nèi)容學(xué)會(huì)了，為什么還要課下去浪費(fèi)我的時(shí)間呢？”學(xué)生自我意識(shí)比較嚴(yán)重，缺乏對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)，以至于有的時(shí)候其他學(xué)生遇到困難的時(shí)候并不愿意伸出援手。所以教師在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中就可以制定這樣的幫扶政策來(lái)建立學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感，并把這一項(xiàng)列入對(duì)學(xué)生的考核中，讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)他人的責(zé)任的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)。比如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)Word”時(shí)，有的學(xué)生因?yàn)榧依镉须娔X，所以在平時(shí)就已經(jīng)對(duì)這一部分內(nèi)容有了一定的了解，而有的學(xué)生家里沒(méi)有電腦或者父母不讓接觸，因此對(duì)這一部分內(nèi)容比較陌生，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更難一點(diǎn)，所以教師就可以讓學(xué)生互相幫助。
四、培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的重要性
為什么要在教學(xué)過(guò)程中去培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)中，大多數(shù)家庭都只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)導(dǎo)致學(xué)生在遇到問(wèn)題的時(shí)候不知道應(yīng)該如何解決，也沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，在犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不敢承認(rèn)，即使承認(rèn)了也不愿意去承擔(dān)后果。然而，學(xué)生是我們國(guó)家未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，是國(guó)家未來(lái)的支柱，作為教師，無(wú)論我們教授的是哪一門(mén)課程，我們都有義務(wù)在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生真正去做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人。
總之，有的小學(xué)信息教師認(rèn)為在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中是無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的，因?yàn)樗且婚T(mén)需要學(xué)生去學(xué)習(xí)操作的課程，跟責(zé)任是沒(méi)有關(guān)系的，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們可以利用教學(xué)中經(jīng)常遇到的一些教學(xué)手段去抓取可以培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的點(diǎn)，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。那么教師應(yīng)該如何抓取可以培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的點(diǎn)呢？這就需要我們的小學(xué)信息技術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中慢慢研究，希望我們的教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生的知識(shí)得以增長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
為此，筆者采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，了解某校學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀，分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)淡薄的原因，并有針對(duì)性地提出解決對(duì)策。
一、中學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及其成因
本次問(wèn)卷調(diào)查以“中學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀”為主題，共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收200份，有效樣本198份。問(wèn)卷設(shè)計(jì)了三個(gè)核心問(wèn)題：“你每天都能快樂(lè)主動(dòng)地完成作業(yè)并預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)嗎？”“你在假期總是能主動(dòng)、有計(jì)劃地完成家庭作業(yè)或自學(xué)嗎？”“你會(huì)主動(dòng)積極高興地參加學(xué)校組織的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)嗎？”并設(shè)計(jì)了“能”“基本能”“偶爾能”“不能”四個(gè)選項(xiàng)。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，32.3%的學(xué)生能快樂(lè)主動(dòng)完成作業(yè)并預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，有16%的學(xué)生表示“偶爾能”，主動(dòng)性較差，3%的學(xué)生明確表示缺乏主動(dòng)性；對(duì)于假期家庭作業(yè)，39.6%的學(xué)生能主動(dòng)完成，約15%的學(xué)生需要家長(zhǎng)督促才能完成，有4%的學(xué)生不能主動(dòng)完成；對(duì)于學(xué)校組織開(kāi)展的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，過(guò)半學(xué)生（64.1%）能積極高興地參加，36%的學(xué)生主動(dòng)性并不高，其中12.5%的學(xué)生不樂(lè)于參加活動(dòng)。這說(shuō)明，學(xué)生的一些具有責(zé)任心的行為，如完成作業(yè)、參加活動(dòng)等，并非都是自愿的行為。在與學(xué)校教師進(jìn)行訪談時(shí)，筆者也得出了同樣的結(jié)論。學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，“學(xué)困”現(xiàn)象亟待解決。
通過(guò)與學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的訪談，筆者發(fā)現(xiàn)，一方面，學(xué)校注重要求教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，忽視“為什么而學(xué)習(xí)”的思考和引領(lǐng)，并重在以外在的獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)強(qiáng)化學(xué)生的進(jìn)步；而家長(zhǎng)多關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)、成績(jī)，希望孩子將精力和時(shí)間都投入學(xué)習(xí)，忽視責(zé)任教育。這導(dǎo)致學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈而缺乏責(zé)任意識(shí)，他們注重享受成績(jī)、分?jǐn)?shù)和升學(xué)帶來(lái)的所謂成就感，而忽視了學(xué)習(xí)的真正目的――充實(shí)與提升自我，獲得幸福而有價(jià)值的人生。
二、培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)的策略
基于以上調(diào)查分析，筆者提出如下建議：
1.創(chuàng)設(shè)“提升式”氛圍，喚醒學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)
當(dāng)前，受社會(huì)風(fēng)氣和升學(xué)壓力的影響，學(xué)校充斥著“超越他人”式的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是超過(guò)他人，而非自我的成長(zhǎng)與發(fā)展。這自然這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)的培育。為此，學(xué)校要真正將學(xué)生視為學(xué)習(xí)主體，積極創(chuàng)設(shè)“提升式”學(xué)習(xí)氛圍，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。
針對(duì)學(xué)校的教育現(xiàn)狀，可以兩方面作出改進(jìn)：首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)，而非“表現(xiàn)目標(biāo)”。例如，在某課堂學(xué)習(xí)中，當(dāng)面臨不會(huì)作答等挫折時(shí)，關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生能夠很快穩(wěn)定情緒，將注意力聚焦總結(jié)失敗原因，尋求解決對(duì)策。而關(guān)注表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生則會(huì)因?yàn)樾睦砺洳钭兊孟麡O、焦慮，不利于學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)目標(biāo)是本節(jié)課應(yīng)掌握的重難點(diǎn)，而不是與他人比較的自我表現(xiàn)。
其次，倡導(dǎo)“增值性評(píng)價(jià)”，摒棄橫向比較。教育增值評(píng)價(jià)通過(guò)追蹤并構(gòu)建每一個(gè)學(xué)生自己的增長(zhǎng)曲線，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，而非學(xué)生成績(jī)的絕對(duì)水平。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即只看學(xué)生自己的進(jìn)步，而不做橫向比較。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生與過(guò)去相比是否取得了進(jìn)步，這有利于創(chuàng)造“提升式”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了自我的進(jìn)步，而非超越他人或成績(jī)排名，由此喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。
2.制訂“階梯式”目標(biāo)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)
讓學(xué)生懂得“學(xué)習(xí)是為了自我提升”，這一目的非常明確，但如何落實(shí)需要學(xué)校幫助學(xué)生量身定制“階梯式”目標(biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)達(dá)成目標(biāo)的喜悅，從而逐漸增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。
存在“學(xué)困”問(wèn)題的學(xué)生往往不懂得學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵，難以主動(dòng)履行學(xué)習(xí)責(zé)任。此時(shí)，教師可通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，將學(xué)習(xí)責(zé)任行為滲透在教學(xué)活動(dòng)細(xì)節(jié)中，使學(xué)生逐步養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的習(xí)慣。但是，就算學(xué)生具有了一些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也并不意味著學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)已經(jīng)形成。他們可能知道需要這樣做，但依然缺乏對(duì)于為什么要這樣做的認(rèn)識(shí)。因此，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出一定的學(xué)習(xí)責(zé)任行為時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生制定階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任行為。同時(shí)，教師在日常教學(xué)活動(dòng)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我監(jiān)督與強(qiáng)化能力，并逐漸取締物質(zhì)等外在獎(jiǎng)勵(lì)，而用精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)代替。如此，讓學(xué)生不斷體驗(yàn)通過(guò)努力獲得成功的喜悅，而這種喜悅將促使學(xué)生更加積極地投入提升自我的過(guò)程，從而逐漸形成學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。
3.實(shí)施“調(diào)節(jié)式”激勵(lì)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)
榜樣教育是學(xué)校經(jīng)常采用的教育方式，通過(guò)樹(shù)立榜樣人物，能影響學(xué)生，促使學(xué)生主動(dòng)形成優(yōu)良的思想、情感。而源自學(xué)生自己生活中的榜樣，更具說(shuō)服力和教育價(jià)值。在學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)培育過(guò)程中，學(xué)校可借助榜樣教育，實(shí)施“調(diào)節(jié)式”激勵(lì)，引領(lǐng)學(xué)生的努力方向，并矯正不良行為，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。
學(xué)校可根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展規(guī)律，選擇榜樣人物，引導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)榜樣評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此，定期評(píng)選進(jìn)步學(xué)生，以身邊的榜樣激勵(lì)學(xué)生不斷提升自我，強(qiáng)化學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，在朝向“階梯式”目標(biāo)進(jìn)發(fā)的過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)有畏難情緒和反復(fù)現(xiàn)象。教師要及時(shí)介入，通過(guò)適當(dāng)?shù)膽徒浯胧龑?dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)行為，強(qiáng)化學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)。
關(guān)鍵詞：初中生 公民責(zé)任意識(shí) 思想品德課 培養(yǎng)
公民責(zé)任意識(shí)是伴隨著“公民”這一定義而發(fā)展形成的一個(gè)概念，它指公民對(duì)自己在國(guó)家、社會(huì)中的地位、作用和價(jià)值的認(rèn)知和感應(yīng)。初中生正處于思想和智力形成的關(guān)鍵時(shí)期，為了使學(xué)生真正成為具有主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的人，每個(gè)初中思想政治教師都應(yīng)該就如何在思想政治教育中進(jìn)行公民責(zé)任意識(shí)教育進(jìn)行積極思考。
一、在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)培養(yǎng)的必要性
1.初中生公德意識(shí)淡薄
民主與法治是人類文明的結(jié)晶，也是社會(huì)穩(wěn)定的根基。經(jīng)過(guò)初級(jí)思想政治教育，初中生普遍具有了一定的法律知識(shí)，具備了較強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，對(duì)社會(huì)主義新時(shí)期所倡導(dǎo)的民主、平等和自由理念有了更強(qiáng)烈的追求。但是，整體來(lái)看，初中生所具備的法律知識(shí)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代民主法制對(duì)公民素質(zhì)的基本要求，初中生法律意識(shí)、民主意識(shí)較為淡薄。如許多人對(duì)法律的認(rèn)識(shí)還停留在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)層面，但是他們自己在遇到不道德或者不法行為時(shí)，并不會(huì)出面制止。其次，部分學(xué)生在生活中往往意識(shí)不到自身的“公民”角色，在行動(dòng)中常常會(huì)出現(xiàn)知行不一、理論與實(shí)踐相脫節(jié)的情況。因此，可以說(shuō)，為了促進(jìn)青少年的身心健康，在初中思想品德教學(xué)中，必須加強(qiáng)公民責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。
2.社會(huì)發(fā)展的必要要求
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和分配方式的多樣化，各種社會(huì)思潮相互碰撞和激蕩，從而給社會(huì)大眾的思想觀念和行為方式帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。青少年作為未來(lái)的一代，肩負(fù)著贍養(yǎng)父母、建設(shè)社會(huì)的重任。社會(huì)的發(fā)展要求青少年群體要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)以提高自身素質(zhì)，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。這就要求初中思想政治教師在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生公民責(zé)任意識(shí)教育，挖掘?qū)W生身上所蘊(yùn)含的巨大的責(zé)任潛能，激發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊師重道、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)等良好品質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)提供源源不斷的人才支持。
3.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求
初中思想品德課程的教育目標(biāo)是讓學(xué)生成為對(duì)自己嚴(yán)格要求、對(duì)家庭感恩、對(duì)集體負(fù)責(zé)的人。思想品德課程要求與公民責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的某些點(diǎn)具有高度的一致性。在思想品德課程中加強(qiáng)公民責(zé)任意識(shí)教育不但可以教會(huì)學(xué)生辨別是非，對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能提高學(xué)生法律意識(shí)，使學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。因此，可以說(shuō)，在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)公民責(zé)任意識(shí)教育，是貫徹落實(shí)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的根本要求。
二、思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的策略
1.明確思想品德教學(xué)理念
教師在思想品德教學(xué)中，不僅要盡可能多地傳授給學(xué)生道德知識(shí)、公民意識(shí)知識(shí)，還要關(guān)注相關(guān)知識(shí)在生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)，使學(xué)生通過(guò)知識(shí)應(yīng)用、現(xiàn)象思考去完善自身人格。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教學(xué)中一方面以身作則，提高自身道德水平，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。一方面要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，從社會(huì)生活實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力全面發(fā)展。
2.豐富公民意識(shí)教學(xué)內(nèi)容
初中生具有好奇心強(qiáng)、單純好動(dòng)等特點(diǎn)，單純的課堂教學(xué)和教材教學(xué)難以滿足他們的求知欲望。因此，初中思想品德教師在教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，積極利用教材中的知識(shí)點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)話題和社會(huì)現(xiàn)象拓寬公民意識(shí)教學(xué)內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，教師首先要深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的教育資源，找準(zhǔn)公民責(zé)任意識(shí)教育的著力點(diǎn)，對(duì)初中生進(jìn)行公民責(zé)任意識(shí)教育。其次，教師要善于挖掘身邊現(xiàn)有教學(xué)資源，在真實(shí)、生動(dòng)的案例中滲透法律和責(zé)任意識(shí)教育。如在七年級(jí)上裕ㄈ私貪媯┧枷肫返驢緯獺氨；ぷ暈搖幣徽陸萄е校教師可結(jié)合“山西黑磚窯”、份子傷人事件以及社會(huì)上出現(xiàn)的砍殺小學(xué)生事件，教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和判斷身邊的不法侵害，提高自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律、智慧保護(hù)自己。
3.創(chuàng)新課堂教學(xué)方式
要想提高思想品德課堂公民意識(shí)教學(xué)效果，合適的教學(xué)方式是必不可少的。這就要求初中思想品德教師擯棄傳統(tǒng)的單純的以理論講述為主的教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生心理特點(diǎn)，靈活采用多樣教學(xué)方式來(lái)教學(xué)。就目前來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的初中思想品德課堂教學(xué)方法有討論法、榜樣示范法、案例教學(xué)、多媒體教學(xué)法和情景教學(xué)法，不論是使用哪種教學(xué)方法，教師都要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將公民責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)貫穿教學(xué)目標(biāo)、策略和評(píng)價(jià)的全過(guò)程。如在七年級(jí)下冊(cè)（人教版）思想品德課程“做意志堅(jiān)強(qiáng)的人”一章教學(xué)中，教師可以結(jié)合曼德拉、張海迪、桑蘭等名人事例，教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信念，從挫折中領(lǐng)悟人生。然后讓學(xué)生通過(guò)討論、總結(jié)磨煉個(gè)人意志的方法，加深學(xué)生對(duì)個(gè)人意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步的理解。當(dāng)然，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、質(zhì)疑學(xué)習(xí)，促使學(xué)生開(kāi)展互助學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和交往能力，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和公民責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，都是有利的。
4.利用社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)
僅僅依靠單純的課堂教學(xué)和理論教育，難以實(shí)現(xiàn)思想品德教育的目標(biāo)。這就要求學(xué)校和思想品德教師在開(kāi)展責(zé)任教育時(shí)，以課堂為基礎(chǔ)，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生提供接觸自然、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生閱讀，增強(qiáng)學(xué)生公民責(zé)任意識(shí)。就目前來(lái)說(shuō)，初中思想品德教學(xué)中可行的社會(huì)實(shí)踐形式有研究性學(xué)習(xí)、參觀訪問(wèn)、參觀調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等。教師要積極利用社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)審視一切，讓學(xué)生通過(guò)自身觀察了解社會(huì)、思考問(wèn)題，讓學(xué)生真正感受到時(shí)代的氣息，增強(qiáng)社會(huì)公民責(zé)任感和使命感。如在社區(qū)法律宣傳服務(wù)中，教師可以結(jié)合法律尊嚴(yán)、社會(huì)責(zé)任等知識(shí)，讓學(xué)生明白參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的責(zé)任意識(shí)。
5.打造公民責(zé)任意識(shí)教育合力
結(jié)合學(xué)校、家庭和社會(huì)三方力量，打造教育合力，加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，是提高學(xué)生公民責(zé)任意識(shí)的有效途徑。因此，在初中思想品德教學(xué)中，學(xué)校及思想品德教師要積極協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)三方力量，在教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上突出公民責(zé)任教育。需要指出的，在教育合力打造過(guò)程中，要注意以下幾點(diǎn)：首先，明確學(xué)校教育的核心地位。以思想品德課堂教學(xué)為主要陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的公民責(zé)任教育。其次，以家庭教育為基礎(chǔ)，以家校聯(lián)系方式為橋梁，建立家校互訪制度。一方面，學(xué)校及教師向家長(zhǎng)講述加強(qiáng)學(xué)生公民責(zé)任教育的重要性，傳授相關(guān)方法。另一方面，教師與家長(zhǎng)通過(guò)密切聯(lián)系，了解學(xué)生思想問(wèn)題，努力將學(xué)生問(wèn)題控制和消滅在學(xué)校和家庭環(huán)境內(nèi)。再次，以社會(huì)教育為依托，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系，充分利用積極的社會(huì)資源，構(gòu)建有利于學(xué)生思想道德培養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)教育的大環(huán)境，提高學(xué)生公民意識(shí)。
參考文獻(xiàn)
[1]劉慧.初中思想品德課學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)研究[D].山東師范大學(xué)，2014（6）.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;責(zé)任意識(shí);培育
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0249-02
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我們的國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。然而在人們享受成果的同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型也帶來(lái)的一定的負(fù)面影響：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊使人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，金錢(qián)至上與個(gè)人中心的拜金主義思想為許多人所推崇。大學(xué)生作為能夠迅速接觸新思想、新事物的群體首當(dāng)其沖地受到了巨大的影響，也因此出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。在思想上則突出表現(xiàn)為責(zé)任意識(shí)的淡化。當(dāng)然絕大多數(shù)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)還是很強(qiáng)的，這種情況只是出現(xiàn)在一部分人當(dāng)中。但是同樣值得我們重視，是迫切需要得到解決的問(wèn)題。
一、培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)的重要意義
“人與其他生物之間的一個(gè)重大區(qū)別在于，只有人才能對(duì)他們所做的事負(fù)起道德上的責(zé)任”。然而在現(xiàn)今學(xué)生的整個(gè)教育生涯中，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)并沒(méi)有受到太多的重視，值得我們深思。所謂責(zé)任意識(shí)，就是行為主體對(duì)自己的行為、疏漏、情緒承擔(dān)后果的意識(shí)，是一個(gè)人對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)去承擔(dān)道德責(zé)任的意識(shí)，也就是一個(gè)人在承擔(dān)責(zé)任、履行職責(zé)的過(guò)程中產(chǎn)生的并指導(dǎo)以后行為的意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)不僅能夠完善大學(xué)生的道德人格、精神品質(zhì)，保證大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)還對(duì)促進(jìn)大學(xué)生與他人之間、與社會(huì)之間的和諧有著十分重大的意義。
（一）培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)能夠不斷提升個(gè)人整體素養(yǎng)
責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)使大學(xué)生明確自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從而進(jìn)一步明確自己的行為，為大學(xué)生不斷完善自我，提高自己提供了思想保證。一方面，責(zé)任意識(shí)為大學(xué)生努力學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)路上不可能一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種各樣的挫折，這時(shí)責(zé)任意識(shí)的激勵(lì)作用也就顯得尤為重要。另一方面，責(zé)任意識(shí)還能完善大學(xué)生道德品質(zhì)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是不斷提高個(gè)人道德素養(yǎng)，成為一個(gè)高尚的人過(guò)程。想成為一個(gè)擁有良好品格的人，首先要成為一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人。只有這樣，他才能成為一個(gè)合格的大學(xué)生，才能真正“成人”。
（二）培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)能夠促進(jìn)人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧
責(zé)任意識(shí)的培育可以使大學(xué)生明白責(zé)任并不是僅僅意味著對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)。人的社會(huì)性決定著人在生活中避免不了要與他人進(jìn)行交往，而人在發(fā)展過(guò)程中同樣會(huì)因?yàn)閭€(gè)人利益等原因產(chǎn)生各種矛盾和沖突，這就需要個(gè)人的責(zé)任意識(shí)發(fā)揮其重要作用，具體表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)他人、信任他人。不論是“事不關(guān)己，高高掛起”、還是“除了自己誰(shuí)都不相信”的心理都是對(duì)他人缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，所以責(zé)任意識(shí)的培育在促進(jìn)人與人的和諧上發(fā)揮著不可替代的作用。
二、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因分析
當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺失是多方面原因造成的，在此主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。
（一）現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)
處速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)于責(zé)任意識(shí)的認(rèn)同感發(fā)生了巨大的變化。負(fù)責(zé)任、守信用在人們眼中似乎不再是十分高尚的事情，反而象征著一個(gè)人很“傻”。不僅如此，社會(huì)上甚至還出現(xiàn)了利用人的責(zé)任心為自己謀利的現(xiàn)象。例如前一陣沸沸揚(yáng)揚(yáng)的好心人扶起老人卻反而被訛詐的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在令人寒心的同時(shí)也在不斷淡化著人們的責(zé)任感，讓人們不敢去承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
另外，當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒對(duì)責(zé)任意思的重視程度不夠。例如很多媒體違背了傳媒的工作宗旨，為了獲取更大的利益更多地關(guān)注那些更容易吸引人們注意的東西，然而在主流的責(zé)任觀、價(jià)值觀的推廣中起到的作用十分有限，這也容易造成很多辨別能力差的大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育過(guò)程中出現(xiàn)迷茫，更嚴(yán)重的則可能造成責(zé)任意識(shí)的完全缺失。
（二）成長(zhǎng)模式的直接造就
當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)模式對(duì)其責(zé)任意識(shí)的淡化起到了直接的作用。對(duì)于這一現(xiàn)象的原因在此從家庭環(huán)境和學(xué)校教育兩個(gè)方面進(jìn)行分析。
1.家庭環(huán)境影響
“90后”一代的大學(xué)生，家庭基本上是以“421”的結(jié)構(gòu)存在的，即子女1人，父母2人，祖父母、外祖父母4人，這種現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)是學(xué)生們“自我中心”責(zé)任傾向形成的天然土壤。在這樣的家庭結(jié)構(gòu)中，作為獨(dú)生子女的大學(xué)生，從小就是家庭的希望，享受著成倍的關(guān)心和照顧。家長(zhǎng)們對(duì)孩子一味地寵愛(ài)縱容，生活條件稍好一點(diǎn)的，幾乎是有求必應(yīng)。這種在物質(zhì)上的“無(wú)私奉獻(xiàn)”、透支性付出，與精神上的忽視形成了鮮明的對(duì)比。“只講奉獻(xiàn)，不求回報(bào)”的傳統(tǒng)家庭教育模式，使大學(xué)生從小就淡化了責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹共同生活，容易形成感情上的“自我中心”，養(yǎng)成任性、執(zhí)拗的壞脾氣，他們只是被別人關(guān)照的對(duì)象，卻不知道，甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)去關(guān)心別人，加上家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)，往往導(dǎo)致大學(xué)生心理上從“我很特殊”演變成“我要特殊”，從而凌駕于家庭之上。
2.學(xué)校教育的缺失
目前我國(guó)的教育體系中，缺乏具體培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的體系。在學(xué)生的思想教育中，學(xué)校歷來(lái)習(xí)慣于用一些外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的德育活動(dòng)的成果以及學(xué)生的精神面貌，對(duì)于學(xué)生真正良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成則不夠重視。
學(xué)校教育的應(yīng)試化、片面化也應(yīng)該為當(dāng)代大學(xué)生“自我中心”的責(zé)任傾向承擔(dān)責(zé)任。多年來(lái)，高考的指揮棒使得我們的初等教育、中等教育淪為升學(xué)的工具，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價(jià)值取向的影響下，真正的育人變得微不足道。學(xué)生到了大學(xué)以后，就業(yè)又成了高等教育的指揮棒，學(xué)校將重心放在學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握上，關(guān)心最多就是就業(yè)問(wèn)題。一些高校過(guò)于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能，這對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷縱深使人們的生活方式和思維方式都發(fā)生了巨大變化。然而個(gè)人本位和金錢(qián)至上的思想開(kāi)始充斥于整個(gè)社會(huì)，對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。再加上大學(xué)生這個(gè)群體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)知水平有限，很容易受到一些腐朽思想的影響，動(dòng)搖自己的價(jià)值觀，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的正常現(xiàn)象。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)的，自我的彰顯和競(jìng)爭(zhēng)事實(shí)的影響，是當(dāng)代大學(xué)生“自我中心”責(zé)任傾向形成的關(guān)鍵因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以能力和個(gè)體為本位的經(jīng)濟(jì)，它使自我能力和自我勞作的態(tài)度得到了彰顯，把自我推向了至高的頂峰。這種現(xiàn)實(shí)，一方面促進(jìn)人們自我意識(shí)的覺(jué)醒，使人們關(guān)注自我的能力、自我的勞作態(tài)度和自我的品行在現(xiàn)實(shí)中的意義;另一方面，也導(dǎo)致自我的膨脹，使一部分人不能正視自我，陷入自我中心的境地。大學(xué)生的“自我中心”責(zé)任傾向就是在這樣的背景下形成的。他們不僅目睹了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的事實(shí)，而且在自己求學(xué)發(fā)展的過(guò)程中也體驗(yàn)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)“自我”的寵愛(ài)。盡管大學(xué)已經(jīng)不再是精英教育而是大眾教育，但現(xiàn)實(shí)教育資源的相對(duì)緊缺使大學(xué)生還具有一定的優(yōu)勢(shì)地位。他們認(rèn)識(shí)到了自我在現(xiàn)實(shí)中的意義和價(jià)值，這是社會(huì)所希望和期待的。其實(shí)，靠自我并不意味著自我是中心，自我只是自己的中心而不是他人的中心，人人都是中心，中心和中心之間就有了相互理解和協(xié)調(diào)的問(wèn)題。
三、高校教育對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育
1.堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，保證大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立
大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化，離不開(kāi)正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。鑒于我國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們?cè)谙硎茇S富物質(zhì)成果的同時(shí)價(jià)值觀也在不斷產(chǎn)生新的變化。大學(xué)生作為對(duì)新鮮事物接觸最快的年輕群體尤其容易產(chǎn)生價(jià)值觀的異化，這也對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
所以，高等教育必須始終堅(jiān)持以集體主義為核心的價(jià)值導(dǎo)向，并以此指導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向，確保大學(xué)生價(jià)值觀始終不會(huì)產(chǎn)生太大的偏差，從而進(jìn)一步指導(dǎo)大學(xué)生的日常行為，使大學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然之間的關(guān)系。但是，正確價(jià)值取向的保持并不是靠喊口號(hào)或者枯燥的說(shuō)教來(lái)保證的，它是需要高等教育把它融入整個(gè)教育活動(dòng)中，把責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)和道德價(jià)值觀的強(qiáng)化當(dāng)成一項(xiàng)重中之重對(duì)待。
2.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的自覺(jué)，把強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)同實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益相結(jié)合
很多大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因在于他們把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同社會(huì)整體利益的實(shí)現(xiàn)相對(duì)立，得出了如果實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體利益、個(gè)人利益就會(huì)受到影響的結(jié)論。所以，要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，首先就要改變個(gè)人利益與集體利益相沖突的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的自覺(jué)性。
人是社會(huì)的人，個(gè)人利益與集體利益不可分割，個(gè)人利益是不可能脫離集體利益而得到實(shí)現(xiàn)的，集體利益的發(fā)展程度決定著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)程度。集體利益是個(gè)人利益的“源”，個(gè)人利益是集體利益的“流”。個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的唯一途徑是通過(guò)集體利益實(shí)現(xiàn)的，這也就要求著人們?cè)诩w中發(fā)揮自己的作用，通過(guò)推動(dòng)集體利益的發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身利益的獲得。只有使大學(xué)生明白了這一點(diǎn)，才能增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的自覺(jué)性。大學(xué)生在集體中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，社會(huì)整體利益發(fā)展個(gè)人利益得到了實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)自覺(jué)性的提高也就指日可待了。
3.造就一支高素質(zhì)教育隊(duì)伍，為大學(xué)生培育責(zé)任意識(shí)樹(shù)立榜樣
教師作為人類文化的傳播者，在人類文化的繼承和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著橋梁紐帶的作用。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的有無(wú)以及強(qiáng)弱與高校教師有著正向的關(guān)系。如果教師在承擔(dān)責(zé)任方面能夠以身作則，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成起到潛移默化的作用。所以高校必須著力于教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，保證教師本身具有高度的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而影響學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，教師的責(zé)任意識(shí)也應(yīng)該得到不斷強(qiáng)化。高校需要努力增強(qiáng)教師隊(duì)伍的責(zé)任意識(shí)，以高度的責(zé)任感和責(zé)任心為全體學(xué)生樹(shù)立榜樣，不僅在知識(shí)上做到為人師表，在德行上同樣要做到，“厚德”與“博學(xué)”缺一不可。
作為教育者，要明白權(quán)利和義務(wù)從來(lái)都是統(tǒng)一的，脫離權(quán)利的責(zé)任是不存在的。因此，培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)必須從賦予一定的權(quán)利入手。具體來(lái)說(shuō)，教育方式要變灌輸式為啟發(fā)式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極思考，積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí);對(duì)不正確的觀點(diǎn)進(jìn)行改正時(shí)也要注意方法，絕對(duì)不能盲目打擊學(xué)生的積極性。所以，高校首先應(yīng)當(dāng)著力于教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高，爭(zhēng)取使他們具有高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。只有具有高度責(zé)任意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)出具有高速責(zé)任意識(shí)的學(xué)生來(lái)。
四、結(jié)語(yǔ)
責(zé)任意識(shí)的培育和完善并非是一蹴而就的，它是人們?cè)趨⑴c社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，在主觀、客觀各種因素是共同作用下，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。而大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育尤為重要。大學(xué)生作為民族的未來(lái)，他們肩上擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育刻不容緩。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】 初中思想品德；責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）20-00-01
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》在第二章“戰(zhàn)略主題”中指出：“堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。”由此可見(jiàn)，在當(dāng)前我國(guó)新形勢(shì)下，黨和國(guó)家已經(jīng)明確將培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)列為素質(zhì)教育的核心。作為初中思想品德教師，更應(yīng)把這一內(nèi)容列為重中之重，整合多種教學(xué)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
一、責(zé)任意識(shí)的基本涵義
責(zé)任意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命，是一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，是與人的理想、志向和價(jià)值觀高度統(tǒng)一的。隨著我國(guó)改革開(kāi)放及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“利益至上”的觀念充斥其間，部分公民的責(zé)任意識(shí)逐漸淡化甚至喪失。在這種大前提下，培養(yǎng)初中生的責(zé)任意識(shí)越發(fā)重要。
二、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的意義
早在明末清初，著名思想家顧炎武就在其作品《日知錄》卷十三中提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念，意思是每個(gè)公民都應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家、民族的興亡負(fù)有責(zé)任。如今，這句話已成為了一個(gè)人責(zé)任感的概括了。無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是對(duì)自己的家庭，我們每個(gè)人都是負(fù)有責(zé)任的。對(duì)于肩負(fù)著國(guó)家未來(lái)、民族希望的初中生來(lái)說(shuō)，責(zé)任意識(shí)被賦予了個(gè)人、家庭、集體、社會(huì)更深層次意義。
（一）從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的初中生很多都是“00后”，是含著“金湯匙”長(zhǎng)大的一代，他們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，習(xí)慣了“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的“寄生”式生活，他們知道的只有享受，不知道何謂責(zé)任。“一屋不掃何以掃天下”，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于廣大初中生來(lái)說(shuō)是極為不利的，甚至是有害的，會(huì)讓學(xué)生以自我為中心，不懂得換位思考的哲學(xué)，同時(shí)會(huì)讓他們形成依賴心理，不利于學(xué)生獨(dú)立能力的培養(yǎng)，就像溫室里的花朵受保護(hù)過(guò)度，難以面對(duì)困難和挫折，難以在社會(huì)上立足。只有通過(guò)初中思想品德教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自尊自愛(ài)、自強(qiáng)不息的精神，讓他們首先對(duì)自己負(fù)責(zé)，才能承擔(dān)社會(huì)主義建設(shè)的重任。
（二）從家庭方面來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是其家庭生活中不可分割的一份子，作為初中思想品德教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)家庭、為家庭分擔(dān)的意識(shí)，讓他們從小就了解父母的艱辛，懂得感恩。
（三）從集體方面來(lái)說(shuō)，很多初中生由于與生俱來(lái)的環(huán)境影響，個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)，融入集體的意識(shí)較弱，在與同學(xué)老師的交往中，往往只顧自己的感受，忽略他人的想法，缺乏在集體中權(quán)利與義務(wù)的平衡。他們更多地希望在集體中享受更多權(quán)利，卻不希望承擔(dān)義務(wù)和集體責(zé)任。只有通過(guò)初中思想品德教學(xué)，讓學(xué)生意識(shí)到自己在集體中的作用，懂得自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，各盡其責(zé)，才能使集體更加具有生命力和活力。
（四）從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，每一位初中生最終都將走向社會(huì)，與社會(huì)融為一體，初中的責(zé)任意識(shí)教育就顯得尤為重要。要通過(guò)初中思想品德教學(xué)，讓每一位學(xué)生形成高度的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，營(yíng)造人人和諧相處的局面，才能有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
三、如何在初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
作為初中思想品德課教師，在教授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該做的就是讓學(xué)生的思想在課程中得到升華，引導(dǎo)他們走向正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要充分利用課本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
（一）深入挖掘課本內(nèi)容，讓學(xué)生明確自己的責(zé)任。明確責(zé)任，是踐行責(zé)任的基礎(chǔ)。人民教育出版社的思想品德課本蘊(yùn)含著責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容，從個(gè)人、家庭、集體、社會(huì)方面都予以了闡釋。作為教師，應(yīng)緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握教材的目的內(nèi)容，充分運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，貼合實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。如七年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，八年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生的家庭和集體責(zé)任意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)家庭、他人和集體負(fù)責(zé)，九年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，做一個(gè)為人民服務(wù)的人。
（二）創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生明白為何要承擔(dān)責(zé)任。初中思想品德教學(xué)應(yīng)擯棄以往的枯燥乏味的教學(xué)方法，以多媒體教學(xué)方式，讓學(xué)生參與其中，通過(guò)自己所遇、所見(jiàn)、所想明確為何要承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任有什么不同尋常的意義。要讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)起來(lái)”，通過(guò)角色扮演、辯論大賽、情景模擬等方式，讓學(xué)生融入其中，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行責(zé)任。可通過(guò)近年來(lái)的熱點(diǎn)問(wèn)題，如“老人摔倒扶不扶”這一話題，結(jié)合“彭宇案”、“許云鶴案”等實(shí)際案例讓他們對(duì)責(zé)任有新的認(rèn)識(shí)。
（三）整合多種教學(xué)方式，讓學(xué)生明白如何承擔(dān)責(zé)任。思想品德課較之其他課程，更多的體現(xiàn)在與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合上。作為初中思想品德課教師，應(yīng)充分利用好這一點(diǎn)。如，可以組織學(xué)生到“空巢老人”、“光榮家庭”、福利院、敬老院等特殊機(jī)構(gòu)參加義務(wù)勞動(dòng)或有意義的活動(dòng)，充分發(fā)揮他們的強(qiáng)項(xiàng)，將他們對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任落實(shí)到實(shí)際生活中去。
四、結(jié)語(yǔ)
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”面對(duì)我國(guó)新時(shí)代新社會(huì)對(duì)人才需求的挑戰(zhàn)，面對(duì)越來(lái)越多的“個(gè)性化”初中生，作為初中思想品德教師，我們更應(yīng)立足本職，更新觀念，用活教材，讓學(xué)生提升自己的社會(huì)責(zé)任感，讓初中思想品德課堂真正成為教書(shū)育人的“搖籃”，讓更多學(xué)生成為日后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧進(jìn)步的有用人才。
參考文獻(xiàn)
[1]何昌達(dá).提高初中思想品德課教學(xué)效果的探究與嘗試[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（中學(xué)教研版），2010.26（07）.
責(zé)任意識(shí)；執(zhí)行力
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〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）
14―0020―01
學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展是指按照現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，在繼承學(xué)校的精神和文化的基礎(chǔ)上使學(xué)校達(dá)到不斷超越、不斷創(chuàng)新的發(fā)展目標(biāo)。使學(xué)校在與時(shí)俱進(jìn)的前提下，有旺盛的生命力和辦學(xué)的感召力。
一個(gè)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展包括諸多因素，比如辦學(xué)思想的不斷調(diào)整，辦學(xué)設(shè)施的不斷改善，師資力量的不斷強(qiáng)化，科學(xué)管理的不斷翻新等等，筆者在這里談?wù)劻硗鈳讉€(gè)問(wèn)題。
一、堅(jiān)守學(xué)校精神是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的前提條件
學(xué)校精神是一所學(xué)校的整體精神面貌，是學(xué)校群體在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來(lái)的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來(lái)的理念、價(jià)值體系、群體心理特征及精神價(jià)值傳統(tǒng)。學(xué)校精神是學(xué)校的靈魂，在很大程度上影響著學(xué)校的生存和持續(xù)發(fā)展。學(xué)校教育給予學(xué)生的，與其說(shuō)是知識(shí)和能力，不如說(shuō)是學(xué)校精神和教師的人格力量。因此，在辦學(xué)的過(guò)程中，要注重校魂的鑄造，也就是注重學(xué)校精神的再造和弘揚(yáng)。比如一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，一直堅(jiān)守的學(xué)校精神就是在教學(xué)中敬業(yè)愛(ài)崗，始終堅(jiān)持和堅(jiān)守，在崗位上耐得住寂寞、受得住清貧、守得住底線。能夠安心教書(shū)，潛心育人。把這個(gè)精神可以概括為――堅(jiān)持、堅(jiān)守、安心、潛心。正是在這種精神的潛移默化中，造就了默默無(wú)聞但教書(shū)優(yōu)秀的一批教師，正是這些教師的苦苦堅(jiān)守，學(xué)校創(chuàng)下了享譽(yù)全社會(huì)的高考輝煌，至今還在引領(lǐng)和感召著一批青年教師。所以要使學(xué)校獲得可持續(xù)發(fā)展，把高考的輝煌接力棒繼續(xù)傳遞下去，那就始終要把“堅(jiān)持、堅(jiān)守、安心、潛心”的學(xué)校精神不能丟。丟棄了學(xué)校多年積淀的精神，也就丟棄了學(xué)校的靈魂，一旦靈魂丟失，學(xué)校將會(huì)陷入迷茫，失去發(fā)展方向和目標(biāo)。
二、建構(gòu)和諧團(tuán)隊(duì)是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素
一個(gè)相互爭(zhēng)斗、毫無(wú)凝聚力的團(tuán)隊(duì)是很難做出成績(jī)或戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)“木桶理論”，核心內(nèi)容是：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這一核心內(nèi)容，還可以繼續(xù)引申為：一只木桶能夠裝多少水不僅取決于每一塊木板的長(zhǎng)度，還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密。假如木板與木板之間存在縫隙或縫隙很大，同樣無(wú)法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一名成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合，這樣才能均衡、緊密地結(jié)合形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。一個(gè)學(xué)校就整體而言是一個(gè)大團(tuán)隊(duì)，但不可忽視的是還有一系列小團(tuán)隊(duì)，這些小團(tuán)隊(duì)上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層下至一個(gè)備課組，都是“一個(gè)水桶上的木板”，這些“木板”之間依靠的緊與不緊，是否和諧、均衡，是把學(xué)校推向前進(jìn)的關(guān)鍵。
三、樹(shù)立責(zé)任意識(shí)是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的有效手段
學(xué)校要獲得可持續(xù)發(fā)展必須要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。什么是責(zé)任意識(shí)？責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)作的事情，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，完成應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。有了責(zé)任意識(shí)，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情，責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，再大的困難也能克服，責(zé)任意識(shí)差，很小的問(wèn)題也能釀成大禍。從全縣來(lái)看，好些問(wèn)題教師都是淡漠自己責(zé)任感的教師。大到團(tuán)隊(duì)小到個(gè)人，所有的成功者都是百分之百的負(fù)責(zé)任者，一個(gè)教師的責(zé)任意識(shí)既是職業(yè)的內(nèi)在要求，也是一個(gè)人的精神和品格，既是一個(gè)人的能力表現(xiàn)，又遠(yuǎn)勝于能力，一個(gè)能力強(qiáng)的人加上責(zé)任意識(shí)，工作會(huì)如虎添翼。
四、提高執(zhí)行力是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要保障
關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué) 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng)
1、引言
高中歷史的內(nèi)容十分豐富，涉及到了各個(gè)方面，蘊(yùn)含了十分豐富的關(guān)于責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的資源。所以，對(duì)于高中歷史教學(xué)的目標(biāo)，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生了解歷史以及掌握歷史這方面，更重要的是應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)各種歷史事件看到豐富的內(nèi)涵，領(lǐng)悟到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要意義。
2、高中歷史教學(xué)中關(guān)于責(zé)任意識(shí)的主要內(nèi)容
歷史作為一門(mén)典型的綜合性學(xué)科，它總結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)促使人類社會(huì)的發(fā)展，因而，歷史教育的本身就應(yīng)該是關(guān)于社會(huì)責(zé)任的教育。總的來(lái)說(shuō)，責(zé)任意識(shí)的教育一般分為憂患意識(shí)、社會(huì)參與意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)以及協(xié)作意識(shí)這幾個(gè)方面。
3、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)的策略
3.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣的強(qiáng)弱，直接影響著學(xué)生最終所獲得的學(xué)習(xí)效果。如果一個(gè)學(xué)生具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，那么他就會(huì)勇于面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，具有強(qiáng)烈的自信心，無(wú)比堅(jiān)信自己能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)學(xué)生心里甘愿去做、去完成他認(rèn)為有價(jià)值或者是重要的工作，并且努力追求完美的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這種學(xué)習(xí)興趣會(huì)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且能夠幫助學(xué)生在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程當(dāng)中建立自勉、自立、自尊、自強(qiáng)的良好品質(zhì)。因此，如果激發(fā)了學(xué)生對(duì)與學(xué)習(xí)歷史的興趣，就能夠達(dá)到有效地培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的目的。
3.2傳授歷史知識(shí)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)
3.2.1合理充分利用各種歷史課程資源
當(dāng)教師在傳授知識(shí)的時(shí)候，可以充分利用各種課程資源來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)。例如，當(dāng)講這個(gè)部分的內(nèi)容的時(shí)候，就可以采用北大校徽作引導(dǎo)，以此來(lái)提示學(xué)生將這個(gè)設(shè)計(jì)像想象為一張充滿悲憤的臉，一張哭泣的臉，一張哀傷的臉，這樣，就可以達(dá)到提醒每一個(gè)在深重的災(zāi)難中生長(zhǎng)的中國(guó)知識(shí)分子，永遠(yuǎn)都不應(yīng)該失去社會(huì)責(zé)任感的目的。
3.2.2精心設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題
精心設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題，不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)，而且，還能夠加強(qiáng)學(xué)生關(guān)于綜合分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)，同時(shí)，還能夠激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新精神。例如，當(dāng)講到這個(gè)部分的歷史內(nèi)容的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題“如果國(guó)共兩黨在當(dāng)時(shí)沒(méi)有相互合作 ，那么最終中國(guó)的結(jié)局又會(huì)是什么樣呢？”這一問(wèn)題，能夠引起學(xué)生們熱烈積極的討論。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的探討，不僅能夠培養(yǎng)他們分析問(wèn)題的能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)以及協(xié)作意識(shí)。
3.2.3通過(guò)具體的歷史情景來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)
比如，當(dāng)講到這個(gè)部分的歷史內(nèi)容的時(shí)候，教師可以及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生們分析在當(dāng)時(shí)各個(gè)群體他們所處的情境，同時(shí)，要求內(nèi)容要與課本內(nèi)容相符合，學(xué)生可以以群眾、林則徐的身份，也可以是以侵略者的身份，甚至還可以是以當(dāng)時(shí)的道光皇帝的身份來(lái)說(shuō)出自己內(nèi)心的想法。在學(xué)生充分發(fā)揮他們想象力的過(guò)程當(dāng)中，他們不僅對(duì)課本的內(nèi)容有了比較深刻的理解，而且還能夠加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。
3.3開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)
3.3.1開(kāi)展歷史專題活動(dòng)
專題活動(dòng)，即基于某一事件或者某一專題，開(kāi)展專門(mén)的課堂討論又或者是其他的教學(xué)形式。像這一種圍繞著某一個(gè)特定的歷史主題而開(kāi)展的教育活動(dòng)，能起到直接、有效、靈活的作用。開(kāi)展歷史專題活動(dòng)，不但能夠加強(qiáng)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，還能夠加強(qiáng)歷史知識(shí)和其他學(xué)科之間的聯(lián)系，這種教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)方面能夠起到獨(dú)到的作用，因而，在歷史課堂上應(yīng)該大力運(yùn)用歷史專題活動(dòng)。
3.3.2編演歷史課本劇
在歷史教材中，有特別多的素材，教師可以讓學(xué)生主動(dòng)融入到課程當(dāng)中，安排組織學(xué)生進(jìn)行編演歷史課本劇，對(duì)歷史中的角色進(jìn)行扮演。這樣，能夠使學(xué)生們?cè)谔骄恐懈形蛞约绑w驗(yàn)到社會(huì)時(shí)代變遷所帶來(lái)的種種變革，從而能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生們作為未來(lái)時(shí)代社會(huì)主人翁責(zé)任意識(shí)的目的。
3.3.3舉辦分組辯論會(huì)
舉辦分組辯論不僅僅能夠提高學(xué)生們口頭表達(dá)能力，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也能夠起到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的作用。例如，當(dāng)講到古代雅典的民主制度的時(shí)候，對(duì)于雅典的民主政治的得與失這一問(wèn)題，教師可以把學(xué)生分為兩個(gè)小組進(jìn)行辯論，一個(gè)小組是雅典的民主政治的失，另一個(gè)小組則是得。通過(guò)辯論，學(xué)生不僅分析了歷史問(wèn)題，掌握了歷史知識(shí)，而且還提高了他們的表達(dá)能力。
4、結(jié)語(yǔ)
總之，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重要意義，加大對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的力度，必須全面落實(shí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，提高歷史教學(xué)效果。當(dāng)然，在高中歷史教學(xué)中，還有很多途徑可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)該采取有針對(duì)性的措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生們責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，只有這樣才能夠獲得較好的教育效果。（作者單位：貴州省貴陽(yáng)市烏當(dāng)中學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1] 朱漢國(guó).淺議普通高中歷史課程體系的新變化[J].中國(guó)科技信息，2005（4）.
顧名思義，“一崗雙責(zé)”是教師的職責(zé)范圍內(nèi)，同時(shí)履行好兩種職責(zé)，即：在做好本職教育教學(xué)工作的同時(shí)，還必須履行好對(duì)學(xué)生思想教育、安全教育等其他工作職責(zé)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是要“做到兩手抓，兩手硬”。按照“一崗雙責(zé)”的要求，抓好教育教學(xué)工作“之外”的分內(nèi)之事，就是運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧方法，做好“分內(nèi)”與“分外”之事。
教師的職能是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持育人為本、德育和安全為先。就是要求我們?cè)谧⒅厝说娜姘l(fā)展的同時(shí)，把學(xué)生的思想品德教育、安全教育放在首位。在此過(guò)程中，教師既要承擔(dān)教書(shū)職責(zé)，又要承擔(dān)育人職責(zé)，兩者不能偏廢；這些都是統(tǒng)籌方法在具體工作中的運(yùn)用，都屬于“一崗雙責(zé)”范疇。
鄙人認(rèn)為，落實(shí)好“一崗雙責(zé)”，就要必須樹(shù)立四種意識(shí)。
一，責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，作為一名教師，有無(wú)責(zé)任意識(shí)是職業(yè)道德素質(zhì)高低的體現(xiàn)。只有責(zé)任意識(shí)強(qiáng)教師，履行職責(zé)的意識(shí)才能強(qiáng)，反之則然。所以教師的責(zé)任意識(shí)至關(guān)重要，它直接決定著教育的成敗，學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。
二，大局意識(shí)。大局意識(shí)要求我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)要站在全局的高度，堅(jiān)持學(xué)生利益、學(xué)校利益高于一切。那些只盯著自己具體分工，不考慮與分工聯(lián)系緊密、且有連帶責(zé)任，違背“一崗雙責(zé)”要求的現(xiàn)象，就是缺乏大局意識(shí)的表現(xiàn)。
三，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。團(tuán)結(jié)協(xié)作是出戰(zhàn)斗力、出成績(jī)、出人才的重要因素之一。團(tuán)結(jié)協(xié)作歷來(lái)是日常教學(xué)的一大法寶，能否堅(jiān)持好“一崗雙責(zé)”，在很大程度上取決于有無(wú)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。
四，責(zé)任追究意識(shí)。隨著改革深入、社會(huì)的發(fā)展變化，責(zé)任追究制已然日趨完善，它能讓我們教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，而堅(jiān)持“一崗雙責(zé)”是防止各類責(zé)任事故發(fā)生的最直接有效的工作方法。
當(dāng)然，堅(jiān)持“一崗雙責(zé)”不是各項(xiàng)工作“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不分輕重。而是要求我們用統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法，妥善處理好主要工作職責(zé)與其他工作職責(zé)的關(guān)系，避免因此失彼，給工作造成損失，給個(gè)人事業(yè)造成影響。
以上是本人在學(xué)習(xí)“一崗雙責(zé)”過(guò)程中一些膚淺的見(jiàn)解，有不妥之處，望各位同仁雅正。
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任意識(shí)
前言
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，可以被看作是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在承擔(dān)人類社會(huì)發(fā)展的責(zé)任中的一種情感體驗(yàn)。積極履行自己對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、集體和他人的職責(zé)，是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在社會(huì)中所面對(duì)的重要問(wèn)題。但是從大學(xué)生群體的現(xiàn)狀來(lái)看，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)的問(wèn)題已經(jīng)成為了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中的一個(gè)突出問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)問(wèn)題的探究，可以為我國(guó)獨(dú)立學(xué)院教育工作的開(kāi)展提供一定的幫助。
一、社會(huì)責(zé)任意識(shí)在獨(dú)立學(xué)院學(xué)生成才中的作用
（一）為獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生提供正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向
責(zé)任意識(shí)可以為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生提供正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立與強(qiáng)化，可以讓學(xué)生對(duì)自己在社會(huì)生活中所扮演的特殊角色進(jìn)行了解。在對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命進(jìn)行了解以后，他們可以從社會(huì)的要求入手，構(gòu)建個(gè)人的行為模式。
（二）為獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生成才活動(dòng)提供一定的內(nèi)在動(dòng)力
社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，可以讓學(xué)生利用自己的心靈和對(duì)自己的責(zé)任進(jìn)行認(rèn)知。這種責(zé)任意識(shí)可以讓學(xué)生的成才熱情得到充分的發(fā)揮。在學(xué)生的成才活動(dòng)中，責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化可以讓他們的自律性得到有效的提升。在對(duì)不良的情感和情緒進(jìn)行有效控制以后
（三）為學(xué)生在成才活動(dòng)中發(fā)展智力水平提供幫助
社會(huì)責(zé)任意識(shí)對(duì)大學(xué)生求知欲和事業(yè)心的發(fā)展有著―定的影響。他可以讓學(xué)生在成才活動(dòng)中，對(duì)自己的智力潛能進(jìn)行充分的發(fā)揮。在樹(shù)立了正確的責(zé)任意識(shí)以后，學(xué)生在專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲。并會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一些疑難問(wèn)題進(jìn)行積極探索，這就可以在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造才能進(jìn)行充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，對(duì)他們的智力效率進(jìn)行有效的提升。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)和原因
（一）社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生責(zé)任意識(shí)偏低的問(wèn)題主要表現(xiàn)在了以下幾個(gè)方面，首先。在對(duì)干部的任何國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)系的處理過(guò)程中，一些學(xué)生存在著過(guò)于重視個(gè)人利益的問(wèn)題。在質(zhì)變和勤工儉學(xué)問(wèn)題中，學(xué)生往往關(guān)注的是個(gè)人的私利，而不是社會(huì)發(fā)展的需要。第二，在個(gè)人與他人之間的關(guān)系的處理過(guò)程中，一些學(xué)生也表現(xiàn)出了缺乏助人為樂(lè)的品質(zhì)的問(wèn)題，在過(guò)度以自我為中心區(qū)的情況下，一些學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)集體利益和別人感受缺乏關(guān)注的問(wèn)題。初次以外，還有很多學(xué)生把大學(xué)看作是自己享樂(lè)的天堂，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏關(guān)注。
（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)偏低的主要原因
社會(huì)責(zé)任缺失的問(wèn)題與家庭教育、學(xué)校教育和學(xué)生自身方面的因素之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。從家庭教育的因素來(lái)看，一些父母對(duì)子女的溺愛(ài)現(xiàn)象會(huì)讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)以后表現(xiàn)出過(guò)于關(guān)注自我的現(xiàn)象。對(duì)人格教育和思想道德教育的忽視，會(huì)讓一些學(xué)生表現(xiàn)出“有才無(wú)德”的現(xiàn)象。父母的不良行為也會(huì)給孩子帶來(lái)一些錯(cuò)誤的示范。從學(xué)校教育來(lái)看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式讓升學(xué)率成為了衡量中小學(xué)教學(xué)水平的重要指標(biāo)。在這一教育模式的影響下，學(xué)生的考試成績(jī)成為了教師最為關(guān)注的問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)和教師的績(jī)效考評(píng)聯(lián)系在一起，在這樣的教學(xué)的環(huán)境下，教師在教學(xué)工作中會(huì)表現(xiàn)出重視知識(shí)教育，忽視道德教育的問(wèn)題。這種畸形的教育模式也會(huì)讓一些學(xué)生表現(xiàn)出道德水準(zhǔn)低的問(wèn)題。從學(xué)生的自身因素來(lái)看，一些學(xué)生在進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院以后，“獨(dú)立學(xué)院”這個(gè)稱謂會(huì)讓一些學(xué)生心灰意冷。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生生源層次相對(duì)較低，學(xué)生文化素質(zhì)偏低的問(wèn)題也會(huì)讓學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有所缺乏。一些學(xué)生在專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自身思想道德素質(zhì)缺乏關(guān)注的問(wèn)題，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)自身的責(zé)任意識(shí)有所忽視。
三、培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的策略
（一）對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行明確
從唯物主義的發(fā)展觀來(lái)看，人類的責(zé)任意識(shí)在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步歷程中發(fā)揮著一定的推動(dòng)作用。人類的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的完整統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。它也是對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)工作的終極目標(biāo)。在對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，遠(yuǎn)期培養(yǎng)目標(biāo)與近期培養(yǎng)目標(biāo)之間的結(jié)合，也是獨(dú)立學(xué)院所要關(guān)注的問(wèn)題。在對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)意識(shí)的近期目標(biāo)可以氛圍以下幾個(gè)部分，一是公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)；而是青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，第三是獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。時(shí)代責(zé)任意識(shí)、社會(huì)公德責(zé)任意識(shí)、政治責(zé)任意識(shí)和經(jīng)濟(jì)、文化、民族責(zé)任意識(shí)可以被看作是責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)工作中的重要內(nèi)容。
（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)過(guò)程之中
人生觀價(jià)值觀教育和思想教育是對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行提升的重要方式。對(duì)此學(xué)校可以采取社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人才培養(yǎng)工作相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。在專業(yè)理論教學(xué)中，學(xué)校可以將核心價(jià)值觀的思想融入到專業(yè)理論教育的各個(gè)方面之中，并要對(duì)社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才的全方位要求進(jìn)行充分考慮，以便讓學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)得到有效的提升。核心價(jià)值觀與思想政治理論課程教材之間的結(jié)合，可以讓學(xué)生對(duì)自身所承擔(dān)的歷史使命感進(jìn)行充分了解。在校誠(chéng)信檔案的建設(shè)，也可以為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展區(qū)提供一定的幫助。在實(shí)踐教學(xué)體系之中，以“習(xí)慣養(yǎng)成”“紀(jì)律養(yǎng)成”“和“時(shí)間觀念養(yǎng)成”為核心的養(yǎng)成教育的開(kāi)展，可以讓價(jià)值觀教育在實(shí)踐教學(xué)中得到有效滲透。在學(xué)生的素質(zhì)拓展體系的構(gòu)建過(guò)程中，獨(dú)立學(xué)院需要對(duì)人文教育在學(xué)生人格培養(yǎng)過(guò)程中的作用進(jìn)行發(fā)揮，并要對(duì)核心價(jià)值觀在學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的導(dǎo)向作用進(jìn)行充分發(fā)揮。
（三）對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行有效引導(dǎo)
對(duì)學(xué)生人生價(jià)值追求的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)，是對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)的重要措施。在對(duì)文化知識(shí)這一基礎(chǔ)根基進(jìn)行夯實(shí)以后，學(xué)院可以通過(guò)心理品質(zhì)培養(yǎng)工作的開(kāi)展，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值目標(biāo)。學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的技術(shù)長(zhǎng)目標(biāo)。它是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生走入社會(huì)的基礎(chǔ)保障，也可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的人生理想。在與合作精神的培養(yǎng)工作為核心對(duì)此全面發(fā)展教育體系構(gòu)建以后，與公眾利益有關(guān)的高級(jí)責(zé)任意識(shí)就成為了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的主要表現(xiàn)。只有讓學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)與高級(jí)學(xué)習(xí)責(zé)任層次相吻合，才能對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的人才素質(zhì)新要求進(jìn)行充分滿足。
（四）對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)途徑進(jìn)行拓展
獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生培養(yǎng)工作涉及到了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，二是學(xué)生的創(chuàng)新能力，第三是學(xué)生的思想到的修養(yǎng)。科學(xué)化有效化的人才培養(yǎng)方式的構(gòu)建，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要措施。納緇嵩鶉我饈兜吶嘌問(wèn)題來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院可以對(duì)以下幾種措施進(jìn)行運(yùn)用，首先，獨(dú)立學(xué)院可以對(duì)自身的價(jià)值觀調(diào)控機(jī)制進(jìn)行完善。這一機(jī)制需要把愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義看作是基本的價(jià)值導(dǎo)向。規(guī)章制度和校園文化建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展，可以在讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方法
當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對(duì)責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人。近幾年來(lái)，中學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，歸根到底是培養(yǎng)新時(shí)代所需要的人才，這已成為大家的共識(shí)。上海市二期課改對(duì)本市中學(xué)生的素質(zhì)提出如下要求：有強(qiáng)健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會(huì)責(zé)任感、使命感，有開(kāi)放的意識(shí)和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問(wèn)題。而“責(zé)任意識(shí)”則是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。
二、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的階梯目標(biāo)
2.1學(xué)生發(fā)展的“五個(gè)階梯”目標(biāo)：
目標(biāo)階梯之一：對(duì)自己負(fù)責(zé)。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識(shí)。
目標(biāo)階梯之二：對(duì)他人負(fù)責(zé)。尊重與接納他人，富有愛(ài)心與合作精神。
目標(biāo)階梯之三：對(duì)集體負(fù)責(zé)。主動(dòng)關(guān)心愛(ài)護(hù)集體，珍視集體的榮譽(yù)，解決參加集體事務(wù)和各項(xiàng)活動(dòng)履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會(huì)共享，主動(dòng)為集體發(fā)展盡職。
目標(biāo)階梯之四：對(duì)家庭負(fù)責(zé)。尊老愛(ài)幼，為父母分憂，營(yíng)造溫馨家庭氛圍。
目標(biāo)階梯之五：對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)。勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，講愛(ài)心與奉獻(xiàn)，積極參與公益活動(dòng)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國(guó)。
2.2責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重點(diǎn)。
第一層次：感受現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感。了解社會(huì)關(guān)愛(ài)，奮發(fā)努力學(xué)習(xí)。操作載體：新生入學(xué)教育(軍訓(xùn)、行為規(guī)范教育)；訪談?dòng)嘘P(guān)人士(校內(nèi)：班主任、任課教師、年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)、中層干部、校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。校外：政府官員、社會(huì)賢達(dá)、家長(zhǎng)代表等)，從不同層面、不同角度了解社會(huì)對(duì)教育的要求，時(shí)代對(duì)人才的呼喚，思考對(duì)自己、對(duì)它人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人生設(shè)計(jì)；參加黨課學(xué)習(xí)，開(kāi)展學(xué)習(xí)小組活動(dòng)。
第二層次：從小事做起，在崗位上體驗(yàn)對(duì)他人的責(zé)任。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。競(jìng)爭(zhēng)崗位(設(shè)立多層面工作崗位，讓每一位現(xiàn)實(shí)都能早道最適合自己的崗位，培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神)；崗位評(píng)價(jià)(從社會(huì)服務(wù)、行為規(guī)范)。
三、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生要多作肯定性評(píng)價(jià)
學(xué)生判斷能力較弱，老師心理投射是他們形成自我評(píng)價(jià)的主要來(lái)源，這在小學(xué)低年級(jí)尤其明顯，學(xué)生需要從老師給予的肯定性評(píng)價(jià)中確立自信心。如果你在寫(xiě)成績(jī)報(bào)告冊(cè)時(shí)，能評(píng)價(jià)他聰明，能干。寫(xiě)些激勵(lì)性語(yǔ)言，他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動(dòng)手去做；如果你平時(shí)老是講他傻、沒(méi)出息等有損自尊的語(yǔ)言，他就覺(jué)得自己真的不行，失去自己動(dòng)手去做的信心。英國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾在美國(guó)一所小學(xué)做實(shí)驗(yàn)，以18個(gè)班的學(xué)生，作了預(yù)測(cè)未來(lái)的測(cè)驗(yàn)，然后把具備“最佳發(fā)展前途”的學(xué)生名單交給老師。這種暗示堅(jiān)定了老師對(duì)這名單上的學(xué)生的肯定。使這些原本是隨意指定的學(xué)生感到異樣的自信、自尊、自愛(ài)，敢于提問(wèn)、回答。8個(gè)月后復(fù)試，這些學(xué)生進(jìn)步快、活潑、可愛(ài)。實(shí)驗(yàn)表明：教師對(duì)學(xué)生的情感、笑容、肯定評(píng)價(jià)形成了期待效應(yīng)。從心理學(xué)的角度講，我們?yōu)楹尾粷M足他呢?既能調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、自強(qiáng)、自信、自立，還能展示生命的原生態(tài)，何樂(lè)而不為呢?
四、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要珍視學(xué)生的成功
當(dāng)學(xué)生自己動(dòng)手干一些事，或根據(jù)老師的指令完成了力所能及的要求，老師所給予的肯定和鼓勵(lì)，能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤(rùn)自信心的雨露。比如說(shuō)：“你能跟同學(xué)愉快的相處，老師真高興。”這會(huì)使學(xué)生在交往中充滿自信心。學(xué)生向你提出某種意見(jiàn)，你傾聽(tīng)后說(shuō)：“你的建議值得我接受，并且使我欣慰。”學(xué)生從你的反應(yīng)中體驗(yàn)到自己具有判斷力。相信學(xué)生，鼓勵(lì)他們參與。美國(guó)教育家羅達(dá)•貝克梅斯特爾說(shuō)：“如果我們希望自己的學(xué)生自信，我們就必須相信他們。”人民教育家陶行知非常信賴學(xué)生，他說(shuō)：“我加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。”在學(xué)校，教師要多給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)，還可以委托他們做一些有一定難度的事。對(duì)于學(xué)生的過(guò)分保護(hù)，過(guò)分操縱，不放心他們獨(dú)立介入生活中的“難題”，自己一手操縱，這是對(duì)學(xué)生的力量估價(jià)過(guò)低的表現(xiàn)。剝奪實(shí)踐，不僅障礙了能力的形成，而且使學(xué)生喪失獨(dú)立的生活態(tài)度和自信心。聰明的老師是從不壓抑學(xué)生躍躍欲試的愿望而鼓勵(lì)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的。
五、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要多給學(xué)生提供擺脫失敗，虛擬成功的機(jī)會(huì)
挫折雖然會(huì)使人失去信心，但另辟積極的途徑卻可使它轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基對(duì)四年級(jí)以下的學(xué)生從不打不及格分?jǐn)?shù)，而讓他們重新做失分的題目，讓他們?cè)谶M(jìn)步中得到好成績(jī)，并從中發(fā)現(xiàn)自己的力量。可見(jiàn)教師要在教學(xué)中，活動(dòng)中不斷地虛擬成功的機(jī)會(huì)讓自卑的學(xué)生不知不覺(jué)地參與當(dāng)中來(lái)享受成功的快樂(lè)，獲取足夠的自信心，如果學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇中沒(méi)有把事情做好，老師就加以指責(zé)，甚至挖苦、諷刺，這不僅會(huì)使學(xué)生失去信心，而且會(huì)跟你對(duì)立。
六、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重心是學(xué)生的“一技之長(zhǎng)”
謬•詹姆斯說(shuō)：“每個(gè)人都具有在生活中取得成功的能力。每個(gè)人天生都具有獨(dú)特的視、聽(tīng)、觸以及思維的方式。每個(gè)人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人，一個(gè)有成就的人，一個(gè)成功者。”正因?yàn)檫@樣，每個(gè)學(xué)生都有可能具有一技之長(zhǎng)。細(xì)心的教師會(huì)注意學(xué)生的“獨(dú)特方式”，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長(zhǎng)潛能，就滿腔熱情地因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人，不必疑心別人歧視自己時(shí)，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。
總之，中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是當(dāng)前進(jìn)行公民道德建設(shè)和進(jìn)行思想政治工作中的有效方法，中學(xué)教育工作者要給以高度的關(guān)注和重視。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任教育；責(zé)任感
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1009-0118（2012）07-0021-02
責(zé)任是人類在生存和發(fā)展過(guò)程中形成的一種對(duì)于自身心理和行為的規(guī)定性，包括外在的社會(huì)規(guī)定性和內(nèi)在的自我規(guī)定性。責(zé)任意識(shí)則是在明確責(zé)任的內(nèi)涵基礎(chǔ)上自覺(jué)地履行社會(huì)職責(zé)和參加社會(huì)活動(dòng)，從而把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去的心理特征。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中,我國(guó)大學(xué)生責(zé)任缺失、責(zé)任感淡化并不是偶然的,它既與轉(zhuǎn)型社會(huì)的環(huán)境有關(guān),也與大學(xué)生的自身因素有關(guān),更與高校教育管理有關(guān)。本文試從當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因進(jìn)行探討，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以期對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)，端正人生態(tài)度有所幫助。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀分析
人總是生活在一定的社會(huì)群體之中，社會(huì)群體必然會(huì)對(duì)其提出一定的權(quán)利和義務(wù)的要求，這種權(quán)利與義務(wù)就是個(gè)體的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)可以分為個(gè)體責(zé)任意識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)兩個(gè)維度。
（一）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀
伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展和社會(huì)形態(tài)與結(jié)構(gòu)的劇烈變化，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出鮮明的多樣性，大致表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1、個(gè)體責(zé)任意識(shí)呈兩極分化狀態(tài)。即很多大學(xué)生通常處于過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我責(zé)任意識(shí)或極度缺乏自我責(zé)任意識(shí)的極端狀態(tài)，而很難確立正確的平衡的個(gè)體責(zé)任意識(shí)。具體說(shuō)就是，要么過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)，突出個(gè)人利益，追求物質(zhì)回報(bào)，表現(xiàn)得急功近利;要么忽視甚至漠視自我責(zé)任感的建立，缺乏人生規(guī)劃，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活上追求享受，鋪張浪費(fèi)。
2、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺失。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的精英，要勇于擔(dān)負(fù)起社會(huì)、民族和國(guó)家的期望與重托，更應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)缺乏、社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄等問(wèn)題。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)關(guān)系社會(huì)、民族、國(guó)家發(fā)展命運(yùn)的重大問(wèn)題的關(guān)心，應(yīng)該以一種主人翁的態(tài)度去關(guān)心、思考與應(yīng)對(duì)所面臨的種種難題。從實(shí)際情況看，大學(xué)生中既存在著社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的群體，也有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的表達(dá)方式缺乏理性的群體。
（二）原因分析
造成當(dāng)代大學(xué)生在自我責(zé)任意識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)范疇產(chǎn)生上述現(xiàn)狀的原因是多方面的。具體來(lái)說(shuō)，包括以下三方面：
1、家庭條件氛圍。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女的比例較大，他們從小生活在溺愛(ài)的家庭氛圍中，生活條件優(yōu)越,缺乏生活的磨煉，缺乏換位思考，自我性表現(xiàn)明顯,視長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)為理所當(dāng)然，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，對(duì)自我的要求低而少，總考慮別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)而義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)弱，造成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的先天不足。
2、教育體制存在的弊端。由于受高考“一考定終身”的影響，我國(guó)的大部分學(xué)校推行應(yīng)試教育，學(xué)校只注重升學(xué)率，很大程度上忽視了思想政治教育的本體功能，忽視了對(duì)學(xué)生精神方面的塑造和培養(yǎng)，使學(xué)生真正接受思想教育的水平在不斷下降，對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)造成嚴(yán)重沖擊。
3、個(gè)人的自身素質(zhì)。個(gè)人原因是造成社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的內(nèi)因。大部分學(xué)生政治思想道德素質(zhì)是好的，但由于自身所處的環(huán)境不同，受教育程度不同，造成個(gè)人認(rèn)識(shí)的片面性和觀念的偏頗性。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算，看不到人與人以及人與社會(huì)之間是互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任的關(guān)系，從而弱化了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
二、大學(xué)生責(zé)任教育的主要內(nèi)容
從廣義上說(shuō)，責(zé)任教育是指有目的、有計(jì)劃地培育和發(fā)展受教育者責(zé)任感的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。本文把研究的范圍限定在高校這一領(lǐng)域，特指在高校里進(jìn)行的各種以培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生責(zé)任感為目的的教育活動(dòng)過(guò)程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任觀教育應(yīng)從以下幾方面入手：
（一）加強(qiáng)大學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
因?yàn)閭€(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。當(dāng)今大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小習(xí)慣了家長(zhǎng)的“包辦”,自我意識(shí)強(qiáng)而獨(dú)立意識(shí)差。一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后很迷茫,不會(huì)為自己確立目標(biāo),失去動(dòng)力;不能為自己正確地設(shè)計(jì)未來(lái),缺乏為自己言行負(fù)責(zé)的意識(shí)和能力。很難想象，一個(gè)不懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，還能真正對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)什么責(zé)任。因此,我們應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識(shí)。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
家庭教育的空缺也是造成大學(xué)生責(zé)任感缺失的重要因素,因此要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，教育者應(yīng)當(dāng)有目的地幫助學(xué)生養(yǎng)成這種責(zé)任感，要讓他們懂得：不應(yīng)單方面地要求得到家庭的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，還必須對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)父母負(fù)責(zé)，使家庭幸福美滿、父母健康安樂(lè)。
（三）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
個(gè)人不能僅對(duì)自己的存在負(fù)責(zé)，作為一種社會(huì)存在，他還負(fù)有對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)缺乏深厚的社會(huì)責(zé)任感的人是不可能出色地完成他作為人的責(zé)任，更談不上人生的升華和超越。因此，大學(xué)生只有走向社會(huì)、深入社會(huì)，具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，把自己的愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，才能使自己的時(shí)代風(fēng)采得到最
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三、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的途徑
（一）注重家庭教育中責(zé)任意識(shí)教育的含量,讓孩子從小就體驗(yàn)到責(zé)任意識(shí)
家庭教育在整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)中處于最基礎(chǔ)的地位,其影響是巨大的,甚至貫穿了人的一生。家庭教育首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí),讓其懂得對(duì)自己的過(guò)失要承擔(dān)責(zé)任,要付出代價(jià),使他們懂得責(zé)任重于泰山的道理,從而在他們幼小的心靈筑起一道承擔(dān)責(zé)任的堤壩。這樣孩子在成長(zhǎng)中才會(huì)認(rèn)真反思自己,審視自己的言行,對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)家庭負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
（二）以身作則，強(qiáng)化師表育人功能
著名教育家烏申斯基曾說(shuō)：“在教育中一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛！苯處熓菍W(xué)生良好道德素質(zhì)形成的引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，言傳不如身教。正如孔子所說(shuō)的：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感,以人格來(lái)感染學(xué)生。
（三）凈化環(huán)境，創(chuàng)建良好的育人氛圍
校園文化和環(huán)境直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高尚的風(fēng)氣，良好的秩序，幽雅的環(huán)境，多彩的文化，不僅可以美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧，開(kāi)闊學(xué)生的胸懷，而且可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生愉悅的情緒。
（四）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感
個(gè)人的責(zé)任感養(yǎng)成應(yīng)該是知、情、意、行四個(gè)過(guò)程的統(tǒng)一,這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ),就是實(shí)踐。只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能產(chǎn)生和深化對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí),才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平,才能獲取對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受。因此,要培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感,使他們自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任。
（五）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用,在自我教育中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“沒(méi)有自我教育,就沒(méi)有真正的教育。”責(zé)任感的形成正是責(zé)任主體在無(wú)數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的,因此應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與自我教育的意義。責(zé)任教育應(yīng)從小處著眼,大處落手,不能游離于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之外,要與實(shí)踐相結(jié)合,與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào),在實(shí)踐中完善強(qiáng)化自己的責(zé)任意識(shí)。
（六）要整合資源,形成家庭、學(xué)校、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育合力
責(zé)任感教育是需要全社會(huì)合力推進(jìn)的系統(tǒng)工程,需要多方協(xié)調(diào),整合資源,形成全社會(huì)共同關(guān)注的局面。學(xué)校、家庭、社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的三個(gè)重要環(huán)節(jié),只有把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái),建立健全學(xué)校、家庭和社會(huì)相結(jié)合的思想道德教育體系,才能取得良好的效果。大學(xué)生既然是社會(huì)責(zé)任的重要承擔(dān)者,就必須在大學(xué)期間培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感,要求他們承擔(dān)起自己應(yīng)承擔(dān)的那份責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
