時間：2023-06-05 09:57:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇九色鹿教學(xué)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、 堅守兒童立場：聽課者角色的重新定位
聽課，本意是為了與教師一同研究學(xué)生成長之道，服務(wù)學(xué)生發(fā)展。以兒童為主體，聽課者就要站在兒童的立場上觀照課堂，進(jìn)而調(diào)整自己的角色定位：
1.學(xué)習(xí)者。聽課者切忌高高在上，唯我獨尊。再優(yōu)秀的聽課者也不是“百事通”，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)更有利于融入課堂，有利于跟教師的溝通，有利于走進(jìn)學(xué)生真實的心靈世界。
2.參與者。聽課時，聽課者“身處事外”，卻要“心在其中”，這是參與課堂教學(xué)的另一種方式。參與聽課，更要參與研究，研究教師的教，更要研究學(xué)生的學(xué)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)行為。著名特級教師薛法根說：“最受教師歡迎的、最讓人舒心的管理是‘服務(wù)’――與教師一起研究。”心有兒童，方能站在兒童的立場、兒童的視角審視教師的課堂設(shè)計是否符合兒童的學(xué)習(xí)需要。
3.推廣者。聽課者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)和校長，一定要視野開闊，境界高遠(yuǎn)，善于站在兒童的立場發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和提升教師的教學(xué)藝術(shù)，推廣教師的教學(xué)經(jīng)驗，鼓勵教師形成自己的風(fēng)格，在成就教師、造就學(xué)生的過程中甘當(dāng)鋪路石、宣傳員，享受師生在課堂上生命成長的拔節(jié)聲。
二、 堅守兒童立場：新型課堂的教師演繹
先來看薛法根老師執(zhí)教《九色鹿》的片段。
師：學(xué)語文要靠想象，讀完這個故事腦海中就要出現(xiàn)一幅連環(huán)畫。如果生活中有人傷害了你，有人背叛了你，你讀的感覺就不一樣了。
（指名讀，然后學(xué)生談感受）
師：狗國王，你瞎了眼，與這樣靈魂骯臟的人在一起，九色鹿能這樣說話嗎？
生：不恰當(dāng)，九色鹿非常善良，十分尊敬人，不會這樣說話。
生：我認(rèn)為恰當(dāng)。
生：非常不恰當(dāng)，這樣罵，國王更要殺他了。
生：九色鹿很文明。
生：再說國王不知道九色鹿救了調(diào)達(dá)。
師：九色鹿是善良和正義的化身。主要懲罰誰？光憤怒有用嗎？要分清誰是罪大惡極的人，明白嗎？大家讀讀，體會一下這只集善良、機智、美麗、勇敢于一身的九色鹿。
（生讀）
師：這時候國王非常慚愧，一起讀。
師：課文中九色鹿說了很多話，調(diào)達(dá)說了很多話，國王說話了嗎？說了三個內(nèi)容。
師：我們現(xiàn)在做一個練習(xí)，寫寫國王怎么斥責(zé)調(diào)達(dá)，怎么懲罰他，怎么下命令，下了什么命令。看誰寫的國王最像。
師：誰愿意做國王？
生：你這個忘恩負(fù)義的家伙，把你活活埋了。從今往后不準(zhǔn)傷害九色鹿，違令者斬。
上述課例，教師順學(xué)而導(dǎo)，以學(xué)定教，不僅引導(dǎo)學(xué)生獲得了文本價值取向“善”，而且尊重兒童的話語體系，沒有套用成人的話語體系去“規(guī)范”學(xué)生。課例中，薛老師童心“未泯”，就像一個兒童。印度哲學(xué)家奧修說過：人最大的需要是“被需要”。兒童是否被教師“需要”，被課堂“需要”，關(guān)乎兒童立場，關(guān)乎教育之道，不解決這個問題，再好的教學(xué)設(shè)計也是事倍功半，甚至南轅北轍。
三、 堅守兒童立場：讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的生活
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童就其天性來講，是富有探索精神的人，是世界的發(fā)現(xiàn)者。聽課評課，就是要站在兒童的立場，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的生活。
有這樣一個案例：冬天，小朋友發(fā)現(xiàn)放在手里的小冰塊化了，他們比試著，并討論著：為什么會化？怎樣才使冰化得快一些？老師引導(dǎo)他們分別用微波爐、帶蓋子的膠卷盒做試驗，試驗后知道了冰的融化與溫度有關(guān)系；小朋友又發(fā)現(xiàn)水變成冰“長個子”了，老師又引導(dǎo)他們在有刻度的瓶子、畫上線的杯子和盒子里做試驗，知道“長個子”的冰是水變成的，水變成冰體積就會變大；小朋友想，瓶口加上蓋子還會不會“長個子”呢？會不會向下“長個子”呢？在老師的啟發(fā)下，試驗的結(jié)果是帶蓋子的瓶蓋被頂歪了，杯子盒子變形了，小朋友們說，水變成冰時力量真大呀！上述案例，兒童的天性和探索的精神得到保護(hù)，也得到發(fā)展；知識 “活”在兒童自主的探究和體驗之中。課堂，成為學(xué)生生活的地方。
在基礎(chǔ)教育改革深入推進(jìn)的大潮中，蘇教版小學(xué)語文教材的編排也更加凸顯了“工具性與人文性的統(tǒng)一”，圍繞單元主題組編、整合教材內(nèi)容的顯著特點，不僅有助于學(xué)生在掌握語文工具的過程中，系統(tǒng)地受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶，對于教師創(chuàng)造性使用和發(fā)掘課程資源、靈活運用多種教學(xué)策略也提供了有利條件。這也向語文教育工作者提出了新的問題，就是：在新課程語境下，語文學(xué)科主題單元教學(xué)要如何做到合理的揚棄呢? 筆者認(rèn)為主題單元教學(xué)在本質(zhì)上仍然是實現(xiàn)課堂教學(xué)的實效性的一個創(chuàng)新途徑，關(guān)鍵是要把握好兩個基本點：“走進(jìn)文本”和“整合教學(xué)內(nèi)容”。
一、主題單元教學(xué)理念的基本內(nèi)涵
什么是“主題單元教學(xué)”？核心就在于“主題”二字。所謂“主題”，不能簡單、粗淺地理解為一組文章的“主旨思想”或“話題”，而是要將其作為學(xué)生語文實踐活動的核心點，或是語文信息整合的“粘合劑”加以關(guān)注和應(yīng)用。這也是當(dāng)前語文新課程改革中單元教學(xué)探究的主流趨勢。與以往的單元教學(xué)不同的是，主題單元教學(xué)強調(diào)的是以“人”為本，如蘇教版語文教材的編撰，改變了以往教材中以記敘的中心、順序或人物描寫等標(biāo)準(zhǔn)來劃分教學(xué)單元，而是立足于學(xué)生的視角，從學(xué)生關(guān)于語文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體驗，分別列出如“親近文學(xué)”、“關(guān)注科學(xué)”、“奇思妙想”等教材主題。這種主題單元的設(shè)置強調(diào)了知識體系的內(nèi)在與多重的聯(lián)系，使散落破碎的知識體系和人文內(nèi)涵被整合成一個統(tǒng)一的“主題”，引導(dǎo)學(xué)生從中真實地、多角度地獲取語文信息，實現(xiàn)審美教育和情感熏陶的升華。因此，主題單元教學(xué)的教學(xué)設(shè)計，也需要重點突出其“主題”性和“單元”味，把握好四點原則：
1.系統(tǒng)性原則。不僅要實現(xiàn)知識或能力發(fā)展的系統(tǒng)化和序列化，這里所講的系統(tǒng)性，首先是將主題單元教學(xué)視為學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)，在有效教學(xué)中尊重學(xué)生的個性和體驗，重視教學(xué)策略的選擇、教學(xué)資源的配置和教學(xué)評價的實施，強調(diào)三維目標(biāo)的整體推進(jìn)。
2．整體性原則。主題單元教學(xué)的設(shè)計很重要的一個特征就是強調(diào)整體意識，教案設(shè)計要以單元的形式加以展現(xiàn)，在單元主題的統(tǒng)攝下整合教學(xué)內(nèi)容，使每篇課文的教學(xué)都緊扣單元主題進(jìn)行聯(lián)系、補充、環(huán)環(huán)相扣，達(dá)到鞏固課程知識、達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)的目的。
3．生成性原則。語文課程教學(xué)是基于文章的人文層面的深度和廣度教學(xué)，學(xué)生對于語文材料的認(rèn)識、反應(yīng)往往呈現(xiàn)出多元性特征。教師在圍繞單元主題進(jìn)行課程教學(xué)時，也必須尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。這也就要求教師在進(jìn)行主題單元教學(xué)設(shè)計時，要根據(jù)學(xué)情對教材的內(nèi)容進(jìn)行靈活地取舍和調(diào)整課時教學(xué)內(nèi)容，形成動態(tài)的“彈性化”方案，給予學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能夠在其中實現(xiàn)基于自由的成長意志。
4．資源性原則。主題單元教學(xué)不能局限于教材文本的單純應(yīng)用，更要求“跳出學(xué)科看教學(xué)，跳出教材用教材”，深入地發(fā)掘語文教材的文本資源，要聯(lián)系多媒體技術(shù)手段和跨學(xué)科資源乃至于生活資源，圍繞單元“主題”進(jìn)行文本的拓展閱讀和學(xué)習(xí)。
二、小學(xué)高年級主題單元有效教學(xué)的基本步驟
結(jié)合主題單元教學(xué)內(nèi)涵的研究，筆者在實踐教學(xué)中將整體單元劃分為四個基本教學(xué)環(huán)節(jié)：整體閱讀、確定目標(biāo)――細(xì)細(xì)揣摩、探究結(jié)果――回首要點、總結(jié)歸納――拓展延伸、自我提升。以蘇教版《語文》四年級上冊第六單元為例，該單元是由《誠實與信任》《珍珠鳥》《九色鹿》3篇課文構(gòu)成的，統(tǒng)觀教材可以發(fā)現(xiàn)，該單元實質(zhì)上都是以誠實守信為主題，整合閱讀可以組成一個語文綜合性學(xué)習(xí)模塊。
1．整體閱讀，確定目標(biāo)。在單元學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生語文能力初步發(fā)展的客觀學(xué)情，在單元綜合性學(xué)習(xí)中，要為學(xué)生提供與文本展開深層次對話的閱讀線索，以便于學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中逐步地領(lǐng)會“誠實守信”的人生信條。對此，教師可以確定如下教學(xué)目標(biāo)：
（1）了解單元的主要內(nèi)容及文章特點，從中掌握“誠實守信”的單元主題。
（2）引導(dǎo)學(xué)生掌握單元課文的學(xué)習(xí)方式與方法，從語言文字、遣詞造句入手來理解文章的思想內(nèi)容。
（3）指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)文章主題的關(guān)鍵詞句，共同了解單元的主題思想。如《誠實與信任》可直接從課題入手，《珍珠鳥》的文本導(dǎo)讀可從關(guān)鍵句――“信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”入手，《九色鹿》則可以由調(diào)達(dá)前后行為的變化來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)九色鹿的高尚品質(zhì)，使學(xué)生在有目標(biāo)的文本閱讀中與課文展開深層次對話，真正地走近“誠實守信”的單元模塊主題。
2．細(xì)細(xì)揣摩，探究結(jié)果。在整體感知單元主題并形成基本學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，第二步就需要更有效地組織學(xué)生深入文本學(xué)習(xí)，進(jìn)行細(xì)致的比較、探究，。在此環(huán)節(jié)中，教師要尊重學(xué)生對于文本的個性體驗，使學(xué)生在教師引導(dǎo)、合作探究的過程中逐步地攻克文章學(xué)習(xí)的重難點。引導(dǎo)學(xué)生與課文進(jìn)行有效的對話，展開深入的文本解讀與探究學(xué)習(xí)，必須確定學(xué)生與文本學(xué)習(xí)間的對話基點，以保證物化的文字激活學(xué)生的思維。這可以從以下幾方面著手：
（1）在文本閱讀與問題情境領(lǐng)悟中、體會文本的關(guān)鍵詞句。《珍珠鳥》一課就可以在文章教學(xué)前利用詩詞引出人與鳥的話題，如師生共同朗誦白居易的《鳥》：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸”，進(jìn)而引出人與鳥的話題。并就文章的關(guān)鍵句“信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”提出問題：人是如何贏得信賴的，小鳥是如何理解信賴的？也可以聯(lián)系文章中的若干描寫片段，如“起先，這小家伙只在籠子四周活動，隨后就在屋里飛來飛去，一會兒落在柜頂上，一會兒神氣十足地站在書架上，啄著書背上那些大文豪的名字……”“它居然落到我的肩上。……這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了……”從文本的意象描寫出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從中感受語言的精妙和文本帶來的獨特體驗，使學(xué)生理解并與文本視域?qū)崿F(xiàn)有機融合。
（2）尋找文本空白，深層次感受課文的主題內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對文本中存在的連接空缺即“空白”進(jìn)行想象性與創(chuàng)造性的填補，從“文字漏掉的神韻”中感受“含蓄無垠，思致微妙”之境。《誠實與信任》一文中，“我”與小紅車主人的對話平平淡淡，但為什么小紅車主人的話會深深的印在“我”的腦海里?這就啟發(fā)了學(xué)生要深入發(fā)掘文中對話所蘊藏的情感、韻律，最后發(fā)現(xiàn)文章主題：人與人之間還有比金錢更重要的東西――“誠實與信任”。
3．回首要點，總結(jié)歸納。單元的主題學(xué)習(xí)要求學(xué)生在所有課文學(xué)習(xí)后，回過頭來對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)比較，努力攻克難點。其教學(xué)關(guān)鍵就在于師生、生生合作，比較單元內(nèi)各篇文章的異同點，并以此作為統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)的主線，多方面、多角度的探究課文主題。就本單元而言，三篇主講課文中，《誠實與信任》“小中見大”、“平中見奇”，闡述了誠實與信任比金錢更重要的道理；《珍珠鳥》從人與鳥的角度講述了人和動物之間充滿愛和信賴的理想境界；《九色鹿》也從側(cè)面譴責(zé)了“那個人”背信棄義、恩將仇報的可恥行徑。從不同文體、不同表現(xiàn)手法中發(fā)現(xiàn)誠信，并作為單元主題探究的主線，足以加深學(xué)生對誠實信任的理解。通過教師對文章探究結(jié)果的梳理、歸納，學(xué)生自然而然地就會對單元主題形成新的認(rèn)識，在文章寫作方法、結(jié)構(gòu)設(shè)計的理解方面得到新的提升。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語言表述力；創(chuàng)造性復(fù)述；能力培養(yǎng)
中圖分類號：G421；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）31-0040-01
新課標(biāo)明確提出：能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。而課后習(xí)題中也越來越重視復(fù)述的訓(xùn)練。復(fù)述可以分為簡要復(fù)述、詳細(xì)復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述。本文基于創(chuàng)造性復(fù)述，研究語言表述力的提升策略。
一、插圖充盈，玩轉(zhuǎn)畫外音
蘇教版語文教材在編寫的時候，特別注意“情境圖”的配置，側(cè)重于視覺形象，用一幅幅形象的畫面再現(xiàn)課文中的生動場面，圖文并茂，這使學(xué)生在讀課文、看插圖的過程中獲得審美體驗，受到美的熏陶。形象的課文插圖，也成為學(xué)生展開想象、進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述的一個載體。比如《哪吒鬧海》，寫的是哪吒三鬧東海，大敗夜叉，逼得三太子現(xiàn)出原形，使人們又過上太平生活的故事。這篇課文中的哪吒，與傳統(tǒng)意義中的神話形象有些不一樣，他帶著一絲兒童的頑皮和一身英雄正氣。從課文的字里行間，有時感受不到哪吒的兒童氣息，而課文插圖就起了非常重要的作用。在課文插圖中，他的發(fā)髻，他的表情，他的服裝，無不透露出獨屬于他的孩子氣息。所以，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述的時候，可以先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注插圖，用自己的語言描述哪吒的形象。先關(guān)注他的外貌特征，再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注哪吒的動作神態(tài)，也就是他的英雄氣息。在這樣的層層描述中，學(xué)生從兩方面對哪吒有了更深的了解，也對他的形象有了更深的認(rèn)識。本課中的另一幅插圖，則是夜叉。課文對夜叉并沒有具體的描述，學(xué)生對夜叉究竟是個什么樣的形象也沒有概念。其實，夜叉的相貌是極為丑陋兇惡的，學(xué)生通過插圖，一下子就了解這個形象。更有趣的是，在插圖中：哪吒手握乾坤圈和混天綾，腳踏風(fēng)火輪，十分英勇，夜叉雖有一副兇惡的嘴臉，卻被嚇得冷汗直出。學(xué)生看到這樣的插圖，自然有許多自己的話語想要描述。以文本文字為基礎(chǔ)，以課文插圖為載體，學(xué)生在復(fù)述的過程中，收獲了更多的語言信息。
二、文字補白，著墨心間話
研究表明，學(xué)生語言學(xué)習(xí)的過程分為三個階段：語言理解階段（獲得階段）、語言積累階段（存儲階段）、語言應(yīng)用階段（應(yīng)用階段）。學(xué)生在獲得文字信息后，會將它存儲，漸漸轉(zhuǎn)化為自己的語言。每個學(xué)生都有自己的語文思維，這種思維可以促進(jìn)他們的語言發(fā)展，這是一種獲得――存儲――轉(zhuǎn)化――輸出的過程。比如《天鵝的故事》，課后習(xí)題要求復(fù)述描寫天鵝破冰的幾段文字，那幾段里有天鵝破冰的動作，也有破冰時的口號。學(xué)生看到這些簡單精練卻又生動形象的文字時，腦海中不免浮現(xiàn)當(dāng)時天鵝們破冰的情景。尤其是讀到天鵝一次一次破冰的動作時，學(xué)生就會忍不住模仿天鵝的動作，去猜測感悟天鵝的心理。針對學(xué)生這一學(xué)習(xí)特點，教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)關(guān)注這一復(fù)述訓(xùn)練點。讓學(xué)生將文本語言通過自己的思維“知其言”“得其意”后在腦海中形成畫面，再將記憶與理解和情感相聯(lián)系，并用自己的語言講述出來。如第五小節(jié)：“突然，一只個兒特別大的老天鵝騰空而起，可是它并沒有飛走，而是利用下落的沖力，像石頭似的讓自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀边@段語言中，有大量細(xì)致的動作描寫。在課堂教學(xué)過程中，教師可以抓住這一段文字的特點，讓學(xué)生細(xì)心體悟，并把這一破冰畫面用自己的話語具體地描述出來。學(xué)生在解讀這段文本信息時，心靈上一定有不同的震撼，這種震撼需要一定的形式表露出來。在挖掘文本語言訓(xùn)練點的基礎(chǔ)上，教師要利用課堂互動，豐富學(xué)生的畫面感，通過各種有效的方式鼓勵學(xué)生說出自己心里話，將課文文字由薄到厚。在接下來的環(huán)節(jié)中，設(shè)計一個復(fù)述練習(xí)，使得學(xué)生將語言材料及自我的文字補白，用自己的語言創(chuàng)造性地輸出。這樣的創(chuàng)造性復(fù)述，使得學(xué)生獲得了獨特的體驗，也使得復(fù)述有了溫度。
三、情景再現(xiàn)，表演景中景
布魯姆說過，成功的語言課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多情景引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，讓學(xué)生有機會運用自己學(xué)到的語言。要求復(fù)述的課文一般是敘述性文章，有些情境性比較強，如《》《九色鹿》《祁黃羊》。這些課文是學(xué)生比較感興趣的，他們讀起來充滿角色感，更希望用自己的方式和伙伴們一起表演出來。要知道，社會交際對兒童語言發(fā)展有著顯著的影響。在課堂上，這種社會交際體現(xiàn)在小組合作情景表演中。兒童進(jìn)行的諸多表演成為了一種與自然、與社會溝通的方式，其實，“表演即生長，觀看即生長，人在表演和觀看中成長”。通過這種口述性的表演，“演員”和“觀眾”不僅會牢牢記住知識，而且也會提升他們的綜合能力。
四、結(jié)束語
教師不是在“雕刻”學(xué)生，而是在“喚醒”學(xué)生，要喚醒學(xué)生的想法，拓展學(xué)生的思維。課堂實踐表明，創(chuàng)造性復(fù)述，就是在激發(fā)學(xué)生的語言思維，將頭腦中的表象不斷加工，進(jìn)而內(nèi)化，使得學(xué)生的語言表述能力得以提升。因此，注重這種創(chuàng)造性復(fù)述的訓(xùn)練，學(xué)生定能獲得能力的提高，生命的成長。
參考文獻(xiàn)：
一、舞動課堂音符 彰顯學(xué)堂活力
文本、教師、學(xué)生是構(gòu)造課堂的三個要素。要想讓課堂成為學(xué)堂，前提是要讓學(xué)生愛語文學(xué)科，愛上語文課。而要達(dá)到這樣的目的，就得依據(jù)新課標(biāo)下的教育思想，大膽地去改編教材的文本、改變教師的身份、改換學(xué)生的角色，使課堂上的三個音符靈動起來，從而使學(xué)堂彰顯出應(yīng)有的活力。
1.改編文本——讓教材當(dāng)“劇本”。新課標(biāo)賦予了教師和學(xué)生對語文教材充分的解讀權(quán)。為了讓課堂成為學(xué)堂，教師可以根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，讓學(xué)生將文本改編成他們喜歡的各種形式的“劇本”。如可以將《九色鹿》《半截蠟燭》等課文改編成課本劇；可以將《題李凝幽居》《清平樂 村居》等詩詞改編成一個個小故事；可以將《莫高窟》《草原》等課文改編成解說詞或?qū)в卧~；可以將《滴水穿石的啟示》改編成演講稿…… 經(jīng)過教者和學(xué)生共同精心加工后的文本會更有情趣。這樣的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加投入，理解會更加透徹，演繹也會更加生動。
2.改變身份——讓教師當(dāng)“主持”。教師對課堂教學(xué)內(nèi)容是了如指掌的，但不能只是通過教師的嘴說出來，而是要讓學(xué)生去說，這才是我們所追求的“學(xué)堂” 。教師簡約的語言主要起點撥、串接的作用，如在課堂上不斷鼓勵學(xué)生“說一說”“想一想”“試一試”，時常提醒學(xué)生“讀一讀”“查一查”“議一議”…… 時刻當(dāng)好“主持人”，將課堂演繹成為真正意義上的“學(xué)堂”。
3.改換角色——讓學(xué)生當(dāng)“導(dǎo)演”。教師在課堂教學(xué)活動中應(yīng)該充分給予學(xué)生閱讀的自和選擇權(quán)。學(xué)生作為“導(dǎo)演”，就要帶著文本走向教師，也就是在課前進(jìn)行的深度預(yù)習(xí)；課堂上學(xué)生根據(jù)自己的內(nèi)需，抑或選擇學(xué)習(xí)方法，抑或選擇學(xué)習(xí)對象，抑或選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，抑或選擇朗讀形式……交流匯報讀書感悟，相互討論，解決疑難問題；教師如同主持人一般穿針引線，拋磚引玉，拓寬學(xué)生視野。這樣，語文課堂才能成為學(xué)生張揚個性，展示自我的“學(xué)堂”。
二、激活教育藝術(shù) 滿足學(xué)生內(nèi)需
要使課堂成為“學(xué)堂”，必須把目光鎖定在學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)需上，想方設(shè)法地滿足學(xué)生的內(nèi)在需求。在實際教學(xué)中，我們著力做好以下幾方面。
（一）激發(fā)贊賞 呵護(hù)“好奇”
“好奇”是小學(xué)生重要的心理特征，要讓學(xué)生積極、主動地去閱讀文本材料，就要用超出他們預(yù)期的方法去喚醒他們的閱讀興趣。
1.選主題激發(fā)探究。如《二泉映月》課始，教者問：“這節(jié)課，大家又帶了哪些疑問走進(jìn)課堂呢？”學(xué)生興趣盎然地提出了一個個有關(guān)阿炳及其音樂創(chuàng)作方面的問題，都很有價值。教者在給予充分肯定的同時，說：“咱們只要來弄清‘阿炳經(jīng)歷了怎樣的人生’這個問題，所有的問題就會迎刃而解了。”這樣，經(jīng)過教者篩選、提煉出來的主題，既能夠滿足學(xué)生所提問題的要求，又能夠較好地扣住學(xué)生那顆好奇的心，從而激發(fā)學(xué)生探究文本的熱情。
2.設(shè)情景激發(fā)參與。《二泉映月》一文中，阿炳的身世離現(xiàn)實生活較遠(yuǎn)，學(xué)生并不能夠切身感受或想象出當(dāng)時的情景。此時教師提供視頻畫面，為學(xué)生體會阿炳艱難度日而熱愛音樂的情景說話埋下了伏筆，煥發(fā)出課堂的生命力。
3.對“靈光”加以贊賞。課堂是可以預(yù)設(shè)的，但生成是未知的。在課堂上，學(xué)生有時會靈光一閃，產(chǎn)生奇異的想法。面對這“節(jié)外生枝”的問題，教師應(yīng)有足夠的耐心，要給以鼓勵，不能因?qū)W生沒走教師設(shè)定好的“路線”，而泯滅一顆創(chuàng)造的“火種”。那樣的話，就不能算是“學(xué)堂”了。
教師要滿腔熱忱地、小心翼翼地呵護(hù)學(xué)生的好奇心，成為他們在探索新知征途上好奇心的保護(hù)神。這樣，才能使課堂成為“學(xué)堂”，教學(xué)質(zhì)量才能得以保證。
（二）想方設(shè)法 燃起“火花”
語文課文內(nèi)容豐富多彩，蘊含著人世間的真善美。教師要想方設(shè)法讓每個學(xué)生去感受它的美，用真善美的力量去點燃學(xué)生思維“火花”。
在《二泉映月》一文的教學(xué)設(shè)計中，我運用了以下幾種方法讓語文課快樂、動感起來的。
1.賞一賞。當(dāng)教學(xué)《二泉映月》時播放《二泉映月》音樂，學(xué)生從那震撼人心的琴聲中聽出了“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”這音樂正汩汩地流淌在學(xué)生的心中，刺激著學(xué)生的各種感官，震撼著他們的心靈，對阿炳的敬仰之情油然而生。
2.曬一曬。《二泉映月》濃縮了阿炳苦難的一生，可他為什么對音樂如此熱愛，對自己的命運又是如何抗?fàn)幍模谋局胁]有作詳細(xì)說明。為解決這一教學(xué)難點問題，教師安排“學(xué)生曬出自己課前搜集的資料，在小組長帶領(lǐng)下進(jìn)行交流”，教師成為學(xué)生理解阿炳的對音樂如此熱愛，對自己的命運如何抗?fàn)幍囊龑?dǎo)者和促進(jìn)者，課堂也成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的場所。
