時間：2023-06-05 10:17:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中華傳統文化知識，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】思政課 教學模式
一、高職學院思政課教學的現狀
當前高職學院思政課教學受物質文化的多元化與教育理論和形式滯后性的影響，同時高職學生思想受到當代國際國內政治經濟文化的多面沖擊，高職學生對思政課的興趣不大。筆者通過自制調查問卷，計算數據，發現現狀表現如下：
（1）教學內容空洞、理論脫離實際。調查發現，一半以上的學生認為思政課缺乏實踐教學，課堂教學內容較空洞，同時21.3%的高職學生認為中國傳統文化有用并有所了解，76%的學生清楚中秋節、端午節、清明節的時間并認為中國傳統節日重要，可見高職學生對中國創通文化知識感興趣，高職學院必須重視和加強中國傳統文化知識對思政課教學的滲透。
（2）教學方法單調、課堂氣氛不活躍。調查發現，60.1%的學生認為教師教學方法比較單調，14.9%的學生對思政課有興趣，因此一半以上的學生認為教師應改進教學方法，增加實踐教學活動，增強教師授課的趣味性
（3）學生學習被動、缺少積極主動。學生對思想政治理論課缺乏興趣，是高職學院普遍存在的問題，也是制約教學實效性的主要因素之一。調查發現，有49.7%的學生認為思政課對自己未來就業沒多大影響。主要原因是，當前高職學生受不良社會風氣的影響，遇事即以功利的心態對待，認為思政課不如專業課對自己的求職擇業有用，學不學一樣，學習缺少積極主動，因此思政課堂上出現學生玩手機、看電影等現象，而沉溺于手機中的這類學生，不喜歡與人交往，人際關系緊張。
二、中國傳統文化應用于思政課教學的必要性
高職學院思政課教學是對學生進行思想教育的主陣地和主渠道，我國文化的精髓是中國傳統文化，引導學生學習和傳承中國傳統文化，對增強思政課的文化內涵和構建社會主義核心價值體系的構建，具有重要意義。
第一、有利于思政課教學實效性的提高。高職院校思政課教學是幫助高職學生形成良好的思想政治政素質和優良的道德品質，使他們形成健康完美的品格，適應企業對人才的需求。中華民族具有幾千年的歷史，形成深厚的文化傳統和共同的精神家園。中國傳統文化與思政教課教學有著密切聯系，中國傳統文化知識可以有效對大高職學生進行思想道德教，可以加強學生自身修養，使其樹立遠大理想，同時中國傳統文化知識還能拓展思政課教學內容，增加學生在傳統文化知識，提升學生的人文素養，最終提高思政教學的實效性。
第二、增強思政課教學的針對性。伴隨文化多元化和全球化的發展，源遠流長博大精深的中華文化在世界仍具有深遠影響。中國傳統文化涉及道德領域和社會層面的各個方面。如孔子提出和為貴，就是我們一直在提倡的建設社會主義和諧社會。當前在校高職學生均為90后，這個年齡段的學生獨立意識較強，但缺乏吃苦耐勞精神、自尊心很強，只要遇到挫折就會心灰意冷、怨天尤人，更有甚，出現嚴重的心理問題。因此思政教師在授課過程中，可以借鑒中國傳統文化知識傳播正能量，幫助大學生樹立和諧心理，形成健全的人格。
第三、為思政課教學提供豐富的內容和素材。中國傳統文化博大精深，在長期發展過程中形成了一系列優秀的文化內容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標，而中華民族無疑有著優秀的愛國主義傳統，國家興亡，匹夫有責，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 天下為公，克己奉公等精神，對于培養學生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義，因而在高校思想政治理論課教學過程中不斷滲透中華優秀傳統文化的教育，就能不斷地培養大學生的愛國主義精神。
三、中國傳統文化對高職思政課教學模式變革的策略
思政課教學在當前復雜多變的社會環境中發揮對學生思想道德的引領作用，除了創新思政課教學方法之外，還必須高度重視教學模式的研究與改革，運用中國傳統文化探索思想政治理論課教學模式，以提高思政教學的實效性。
（1）建構“學生參與”為中心的教學模式。中國傳統文化對高職思政課教學模式建構應充分利用中國傳統文化知識，以“學生參與”為中心，創設學習和教學“情境”，師生積極轉變角色，教師由教育轉變為引導，學生由被動接受轉變為積極參與，師生相互配合，讓教師“愿意講授”，學生“喜歡學習”，教學相長，提升效果。因此，在課堂教學中要安排實踐教學環節，理論教學和實踐教學穿插中國傳統文化知識，提升教師的政治覺悟、傳統文化知識造詣，這些都是影響教學效果的關鍵因子。
（2）完善課程考核與評價。思政課教學評價是教學效果有效性的檢驗標準，把中國傳統文化應用于思政教學中，就要把中國傳統文化知識應用在思政教學考核和評價中，傳統考核和評價方式是期末一考定分數，思政課教學改革之后考核體現為動態性和全程性，在課堂教學和實踐教學環節，考核學生對中國傳統文化知識和思政理論知識的掌握，實現考核和評價體系“四化”：一是評價主體多元化，讓學生、專業教師、理論教師、實踐教師都參與進來，注重教學環節的考核。二是評價方式多樣化，中國傳統文化知識問卷調查、傳統文化節日實踐教學考核多管齊下，采取靈活評價方式。三是評價反饋系統化，建立基于學生為中心的學習平臺和制定切實有效的政策，指導和激發教師探索課堂教學新模式，支持師生主動投身新模式的改革與實踐。
參考文獻：
關鍵詞：傳統文化；大學生；文化傳播；能力培養；教育
國際化在高等教育國際化程度日益提高的今天，大量中國大學生走出國門，了解體驗世界各國的多彩文化，同時也有機會將我國優秀傳統文化推介給世界；另一方面，越來越多的外國留學生走入中國高校，學習漢語、醫學等專業知識，了解并體驗中國文化的魅力。大學校園呈現出多元的文化風貌。在這樣的背景之下，高校應積極探索各種有效途徑，提高大學生中華文化素養，增強文化傳播意識，提升文化傳播能力，培養出適應國家“走出去”戰略發展需求的國際型人才。
1高校在文化傳播中所起的作用
在世界各國博大浩渺的文化海洋中，中華文化具有獨特魅力與豐富內涵，自發源起數千年來，生生不息，綿延不絕，至今仍具有強大的生命力。改革開放以來，隨著國家經濟力量的逐漸增強，文化影響力也相應地隨之增強。文化傳播能力已經成為國家文化軟實力的決定性因素[1]。文化傳播對于塑造中國“大國”的國際形象與國際地位有著不可估量的作用。高校是文化傳播的領頭軍。高校師生是思想活躍、具有創新精神和創造能力的高素質群體。高校不僅應滿足學生對知識的需求，還應告訴社會，什么樣的文化是優秀文化，并利用其在人才、知識、技術上占有的優勢，推動、引領文化的傳承與傳播。高校是文化傳播的重要基地。人類對于自身歷史和文化的傳承，主要是靠教育來實現。文化傳承與創新是我國新時期高等教育繼人才培養、科學研究、社會服務之后的第四大功能。對當今中國的大學來講，文化傳承創新是一個嶄新的使命，是時展對大學提出的新要求[2]。高校是培養文化傳播人才的搖籃。對于當代大學生而言，傳承民族文化不僅在個體意義上，對其人文意識的培養和知識水平的提高也有著關鍵作用[3]。文化傳承與傳播能力的培養是構建并提高大學生民族自尊心與文化自信力的重要渠道。
2大學生文化傳播能力現狀與存在問題
隨著高等教育國際化的程度和廣度不斷提高，越來越多的高校重視培養大學生的文化傳播能力，但仍存在很多問題。如李玲莉對哈爾濱某高校所做的調查研究發現：高校對大學生文化傳播能力培育工作認識不夠；大學生文化傳播能力培育目標泛化；大學生文化傳播能力培育途徑缺失[4]。為進一步了解當前大學生文化傳播能力的現狀，本研究通過問卷調查與測試的方式，開展了大學生文化傳播能力現狀調查。問卷從態度和價值觀、現狀、知識與技能三個維度進行設計。此次問卷發放至安徽省五所高校350名學生，其中1所為一本院校，3所為二本院校，1所為高職院校。問卷調查結果顯示：67%的學生在校期間未學習過傳統文化相關課程；71.9%的學生認為自己并未掌握充足的中國傳統文化知識；69.3%的學生認為自己的教材中并未包含與中國傳統文化相關的內容；80.5%的學生從未參加過學校舉辦的國際交流活動；64.2%的學生從未參加過大學期間的中國傳統文化社團。除調查問卷之外，還對這350名大學生做了傳統文化相關詞匯英語翻譯的測試。測試選擇了“中醫”“孔子”“民樂”“京劇”“農歷”“端午節”“絲綢之路”等在中國傳統文化中較具代表性的30個詞匯或短語，通過漢譯英方式請學生寫出相對應的英文詞匯。測試結果見表1。受接受調查學生數量、院校、專業等因素所限，本調查并不能充分反映當前我國大學生文化傳播能力的總體現狀，但一定程度上也反映出一些問題，如：高校開設與傳統文化相關課程不足；大學生對傳統文化知識的掌握還有很大提升空間；教材中包含的傳統文化知識不足；大學生用英語翻譯傳統文化知識能力較弱；大學生國際交流活動參與度不高；大學生對傳統文化社團參與度不高等。
3大學生文化傳播能力的培養途徑
針對發現的問題，本研究嘗試從課程體系、國際交流、校園文化、網絡資源四個方面探討提升大學生中華文化傳播能力的可行途徑。
3.1構建文化課程體系
課程是高校教育教學的基本形式。在大學生文化傳播能力培養研究中，構建適合的文化教育課程體系被視為重要的根本路徑。無論是綜合性大學還是專門學科大學，都應在其課程體系中納入一定數量的文化教育內容。具體可以從以下三個方面考慮：3.1.1開設中國語言文化及相關課程語言是人類最重要的思維和交際工具，是人類文明和人文精神的重要載體，可以說文化交流首先是一種語言交流[5]。在高校除中文專業之外，適當開設漢語言文學、中國文化史、古典詩詞賞析、中國歷史等相關課程，可有效增強學生傳統文化素質，增強民族凝聚力與自豪感，為文化傳承與傳播打好基礎。很多高校，尤其是理工科為主的高校，客觀上由于專業課程多，主觀上重視程度不夠，中國語言文化相關課程開設比例非常低。以安徽省某醫學院校為例，該校共有20個本科專業，其中醫學相關專業6個，理學相關專業9個，工學相關專業4個，管理學相關專業1個。“大學語文”作為必修課，僅在一個醫學專業開設，共24學時。“中國飲食文化”作為限選課，在表1一個理學專業開設，共32學時。全校選修課中，與中國語言文化相關的僅有四門：“中國現當代文學賞析”，“外國文學賞析”，“紅樓夢知識講評”及“唐詩宋詞賞析”。這些課程遠遠不能滿足學生對于中華傳統文化知識的學習需求。3.1.2在大學英語課程中加大文化成分大學英語課程是一門承載重要文化成分的課程，具有文化傳承的重要功能[6]。大學英語教學可以通過對學生語言技能技巧的訓練，培養學生跨文化交際能力，更重要的是向外部世界推介中華文化的能力。目前的大學英語教學，對英語國家文化內容的導入得到了重視，但卻一直忽略了培養學生用英語來推介我國傳統文化的能力。在大學英語課堂中，如何消除“文化逆差”現象，提高大學生對傳統文化的傳播能力，幫助學生在跨文化交際中擁有更多話語權，是個值得探討的問題。一方面要優化現有大學英語教材。劉信波對目前大學中較為通用的英語教材進行統計，發現各種大學英語教材對中國文化僅有零星的涉及[7]。本研究所做的問卷調查中，第11題“你所使用的英語教材中是否含有充足的中國文化知識”一題，只有11%的學生回答“充足”。由此可見，大學英語教材中對傳統文化內容存在一定程序的忽視。在四、六級考試中得高分的學生，不一定知曉如何把中國人耳熟能詳的詞匯用英語準確表述出來。在教材選用與編寫方面，要考慮富含中國本土文化的內容，強化具有中國色彩詞匯的英文表達。可選取著名翻譯家翻譯的中國文化經典作品或精通中國文化的外籍學者的作品，以使選擇的作品具有權威性。另一方面要重視對學生翻譯能力、尤其是漢譯英能力的訓練。翻譯是中華文化國際傳播的重要推手，是增強國家軟實力、展示中國真實形象的重要手段。在高等教育國際化日益加劇的今天，大學生在國際交流活動中，首先應具備一定的文化知識，其次要把自身的知識，通過國際通用的語言傳遞出去，需要具備一定的翻譯能力。崔校平、史成周對某985高校一百名學生進行了中華文化詞語翻譯能力調查，結果發現，高達90%的學生僅僅能基本正確地翻譯10%的詞匯[6]。大學生用英語推介中華文化的語言能力亟待提高。可以在教學過程中引導學生有意識地積累與中華文化相關的英語詞匯，進行中國文化相關內容的漢譯英訓練，引導學生欣賞學習經典文化作品翻譯實例等。第三，應注重提高大學英語教師的文化傳播意識與能力。大學教師承擔著文化傳承與創新的重大責任，因此，教師自身良好的文化修養是順利履行使命的關鍵[7]。目前我國大學英語教師大多數都具有一定的跨文化交際意識，對于英美文化在教學中都會有不同程度的導入與介紹，但培養學生用英語傳播中國傳統文化的意識與能力則相對較弱。3.1.3注重文理融合努力探索新的學習體系，采取互補原則，在理工科大學增加人文社科類課程；在文科大學開設一定科普類課程；或引導學生跨學科選修，針對自身薄弱的領域專業，做到文理互補與融合，促進大學生文化素養的全面發展，培養高素質復合型人才。另外，各個高校有著自身獨特的專業領域和學科特色，可結合高校專業特點為學生開設相關課程，如醫科類高校可以開設中醫、針灸、推拿等課程。
3.2開展多渠道國際交流
文化交流與融合是高等教育國際化的重要內容。高校大學生的國際交流，從流向上可以簡稱為“走出去”和“請進來”。3.2.1“走出去”目前我國很多高校都在積極開展大學生國際交流活動，包括出國留學、合作辦學、交換生、文化游學、帶薪實習等，越來越多的學生有機會走出國門。可以說，每一位走出國門的中國人都是一張中國名片、一面小國旗。每個人都是優秀中國文化的載體。大學生可以在這樣的活動中介紹中國傳統文化相關知識，展現中國作為歷史悠久的文明大國的美好形象。高校在學生遴選中可以傾向選派擁有與中國傳統文化相關才藝的學生作為優先考慮對象，如具備國畫、民樂、戲曲、武術等方面才藝的學生，鼓勵他們在國際交流活動中展示自己的才藝，展示中國優秀文化的魅力。3.2.2“請進來”日益強盛的綜合國力與古老燦爛的中華文化吸引著越來越多的海外青年來華進行長期或短期的學習與交流。教育部在“留學中國計劃”中提出到2020年我國來華留學生總數要達到50萬人。在高校留學生教育中展示中國傳統文化的精髓，并從外域文化中汲取營養，對于培養知華友華人士、營造良好的國際輿論環境、提高我國文化軟實力具有戰略意義[8]。在留學生教育與外國學生來華短期交流過程中，需注重營造文化氛圍，不僅教授他們專業知識，也應利用各種渠道進行中國傳統文化知識的介紹浸潤。將外國學生與中國學生組織在一起，結對成組，既在生活上予以幫助，也在文化層面加以幫助。這樣對中國學生而言，也是很好的鍛煉機會，既提高了交流溝通能力，又給他們一定壓力，首先要學習了解中華文化，產生民族自豪感，并將中華文化中精華的部分介紹給海外的同齡人。可以利用端午節、中秋節等中國傳統節日，組織學生參加賽龍舟等傳統體育活動、品嘗月餅等傳統美食，既可以表達對留學生的關心關懷，也使留學生加深對中國傳統文化的了解。留學生數量規模比較大的學校，可以組織大型的國際文化藝術節，將中外文化進行交流融合。
3.3豐富校園文化活動
高校校園是一個極為活躍的文化活動場所，學校應支持、鼓勵與中華文化相關的各項活動。一要出臺獎勵制度。通過創新學分等方式，鼓勵學生積極參與傳統文化活動。二是發揮社團作用。在高校，社團是大學生參與文化活動的重要組織形式，是培養興趣、展示特長、鍛煉能力、結交朋友的重要社交場所。通過戲曲、書法、國畫、武術、民樂等傳統文化社團的建立，在學生中形成“傳、幫、帶”的氛圍，擴大傳統文化的輻射面，提高文化素養。三是搭建學習平臺。通過開展文化講座、文化沙龍、文藝欣賞等活動，使更多的教師和學生都能夠從中受益。良好的文化氛圍的形成，并非一人之力、一日之功，需要高校師生普遍提高文化傳承與傳播的意識和實踐能力。
3.4利用網絡技術與資源
當前，互聯網與新媒體已成為在校大學生日常學習與交流的重要平臺。網絡與新媒體最鮮明的特點即互動性。在這種交流平臺下，每個人既是信息的傳遞者，又是信息的接受者，每一個參與其中的個體都可以自主地根據興趣或需求交流信息，極大提高了交流的主動性和創造性，為高校文化傳承提供了極為開闊的空間。一是通過網絡課程平臺共享文化資源。將傳統文化課程通過慕課（MOOC）等網絡課堂平臺，實現在全球范圍內的資源共享。國內及港臺地區一些知名高校已率先面向全球推出了中華文化課程，如北京大學的《中華民俗文化》、清華大學的《中國建筑史》、香港中文大學的《中國人文經典導讀》、臺灣大學的《紅樓夢》等。大學生可以充分利用這些網絡學習資源，增加自己中華文化知識的積淀。二是通過移動媒體進行文化傳播。手機的使用在我國普及率極高，大學校園亦是如此。高校的相關官方機構及學生社團均可以中國傳統文化教育為主旨，創設微信公眾號或智能移動終端APP等，充分利用移動媒體的優勢，在高校大學生文化傳播能力培養中發揮積極作用。
4結語
在教育國際化背景下，高校應加強傳統文化教育，引導學生汲取我國傳統文化精神，提高大學生中華傳統文化素養，積極探索培養大學生文化傳播能力的路徑。這對于增強新生代大學生的文化自信、自覺傳承與傳播中華優秀文化精髓、提高國家文化軟實力有著重要的現實意義。
參考文獻：
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關鍵詞：大學英語；閱讀教學；文化滲透
在經濟全球化發展的背景下，世界各國及地區的政治、文化、經濟的交流日漸頻繁。任何“文化的傳播”與“交流的實現”都離不開語言的支持。語言是人類與生俱來所擁有的，有別與其他生物的本質特征，是文明發展、人類交流的重要工具。然而，由于語言擁有鮮明的民族性、區域性、歷史性及文化性特征，語言在表達形式上會伴隨文化的演變而發生變化。究其原因在于語言是文化傳播的主要載體，一個民族的文化特征可以借助語言表達的方式呈現出來，通過語言我們可以知曉異國的風情、民族的歷史及當地的習俗。所以將語言教學與文化滲透融合起來，在某種程度上可以幫助人們更好地理解及掌握語言，特別在閱讀教學的過程中，目的語習得者可以通過理解、感受文本中所蘊含文化因素［1］，對目的語的表達形式、內涵進行深入地認識。
一、英語閱讀教學文化滲透的基本內涵
首先，加強大學英語閱讀教學的文化滲透是語言教學的基本需求。文化是借助語言表達的方式得以傳播和體現的，語言又屬于文化的重要組成部分，兩者相互融合、相互滲透。大學生英語閱讀能力的發展與增強不僅與句型結構、修辭、語法、詞匯等知識有關，還與自身的文化背景有關。由于英語語法、句式、詞匯在不同的文化背景中會呈現出不同的內涵，只有學生全面了解英語所蘊含的文化意義、文化思想、文化內涵及文化知識，才能對英語閱讀中的“潛層意義”有所了解。當然在英語寫作、語言表達、語言翻譯及聽力等層面，教師加強英語文化滲透，可以豐富學生群體的文化圖式，提升學生的文化素養，增強學生理解語言的準確性、及時性和有效性。讓英語應用更契合社會實際。其次，加強文化滲透能夠幫助學生提高跨文化交際能力。語言學習的根本目標是實現跨文化交流與交際。目前中國正處于經濟全球化發展的歷史背景下，對跨文化交際人才的需求日漸提升。在閱讀材料中滲透并挖掘文化思想、文化內涵，能夠幫助學生明確中西方文化所存在的差異，使學生更準確地理解英語語言，可以利用英語語言全面、完整、生動、精準地表達中華傳統文化。此外，在教學實踐中，大學生普遍會遇到存在明顯“文化差異”的英語詞匯，譬如“dragon”，該詞在中國人眼中擁有“吉祥”的內涵。然而在西方人的文化視野中“dragon”卻代表著邪惡、不詳。通過加強文化滲透，學生可以從西方人的視角理解英文語句、段落或篇章的內涵，降低文化差異對英語學習所帶來的影響。再次，加強文化滲透對人才培養的幫助。大學是人才培養的主陣地，是推動社會、服務社會、發展社會的“樞紐”。根據素質教育理念和思想，我們能夠清晰地發現，文化素養不斷成為我國人才培養的基本內容與主要方向，只有加強學生的文化素養，才能更好地助力“文化自信”建設，才能幫助學生成為有利于國家、社會及人民的優秀人才。而加強英語閱讀教學中的文化滲透，可以提高大學生的文化素養，激發學生對國家傳統文化探索的興趣，讓大學生自覺成為傳播優秀傳統文化理念、精髓、思想的人才。最后，加強文化滲透，有利于傳承中華傳統文化，在經濟全球化背景下，世界各國的文化交流、政治交流、經濟交流日漸頻繁。然而由于傳統文化擁有鮮明的獨特性與特殊性，難以呈現在其他國家面前。但通過文化滲透，大學生可以對西方文化與中國文化有充分地認識和理解，可以掌握傳承我國傳統文化思想、理念的意識，使學生積極成為傳統文化傳承與宣揚的主體。
二、英語閱讀教學中的文化滲透困境
（一）英語教學觀念滯后
首先，缺乏對文化滲透的重視。大部分大學英語教師認為文化滲透在英語語言知識和技能傳授中，擁有舉足輕重的重要功能和作用，可以幫助學生從文化背景、文化理念等角度出發，切實提升學生的語言表達能力、語言應用能力及信息處理能力。然而很多教師卻沒有將文化滲透融入閱讀教學實踐中。雖然，部分教師能夠積極地將文化滲透嵌入閱讀教學的不同環節中，然而文化滲透的深度、廣度、頻率卻相對有限。簡而言之，缺乏對文化滲透的重視，導致文化滲透難以充分、有效、完整地與語言教學相融合。其次，應試教育思想的制約。在現代英語教學過程中，很多英語教師都普遍受傳統應試教育思想和理念的影響，注重閱讀策略、語言知識、語法詞匯等理論知識的講授，而缺乏對文化知識、情感態度等素質教育內容的重視。部分教師認為加強文化滲透勢必會影響語言理論知識、技能的傳授，從而影響學英語的教學進度。最后，缺乏對英語人才培養的正確認識。我國學者及專家結合大學英語教學大綱、標準指出，英語人才應是能夠熟練應用英語語言進行交流，可以破解各類語言方面的問題，促進我國各項文化傳播、經濟發展、政治交流的應用型人才。然而很多英語教師卻忽視了英語學科的工具屬性，缺乏對學生發展的關照，導致文化滲透的質量較低［1］。
（二）文化導入方法不足
首先，文化導入方法單一，主要以理論傳授為主。一些大學英語教師在閱讀教學的過程中，缺乏系統科學的講授方法，缺乏對文化差異的對比，并且文化滲透方法主要以理論講解為主。這在某種程度上，導致“文化滲透”變為“文化灌輸”，學生理解及深化西方文化，變為背誦記憶西方文化，從而造成學生喪失對文化學習的積極性，導致文化滲透的成效不高。其次，缺乏對現代信息技術的靈活應用。計算機信息技術的興起與普及轉變了人們的生活方式和思想理念，使社會呈現出創新發展的趨勢。大學生由于成長于信息時代，對信息化技術存在明顯的依賴感。因此教師加強對信息技術的應用，能夠更好地契合學生認知特點，提升英語教學質量。但大學英語教師在文化滲透的過程中，忽視了對信息技術的充分應用，導致文化滲透過程缺乏生動性、多元性、新穎性及趣味性。最后，缺乏文化活動。開展與文化學習相關的活動，可以豐富英語第二課堂的內容和內涵，提高學生參與英語學習的積極性。然而由于受傳統教學觀念的影響，教師很少或從來沒有開展文化學習活動。并且，部分教師在文化活動開展的過程中，存在方法單一、形式刻板的問題，很難通過文化活動，幫助學生理解和認識英語閱讀教學中的文化思想、文化理念［2］。
（三）英語教師能力有限
首先，教材挖掘能力有限。一些大學英語教師對文化滲透與文化意識的理解還存在不夠深刻的問題，致使英語閱讀教學中的文化滲透環節缺失，并且教師對教材中所蘊含的文化元素的挖掘不夠充分，文化滲透存在諸多的不全面問題［3］。這種不全面主要表現為教師難以明確文化滲透的內涵，無法確定英語文化知識與英語語言教學的聯系，難以確定英語國家歷史文化、民族文化、民俗文化對英語語言所帶來的影響，從而在文化滲透或文化資源挖掘中局限于歷史文化背景上，缺乏對經濟、社會、科學等多方面文化內容的闡述。其次，文化知識匱乏、文化意識薄弱。文化知識是大學英語教師挖掘英語文化元素，是加大文化滲透力度的前提保障。然而根據相關數據調查，能夠發現，大學英語教師的文化知識相對不足，對西方文化知識了解甚少。雖然有部分英語教師能夠充分了解和積累西方文化知識，然而在跨文化交際上，卻存在中華傳統文化知識不足的現象。此外，我國既了解西方文化又熟悉中國文化的大學英語教師相對較少，這在某種程度上，影響到大學英語閱讀教學中文化滲透的效率。最后，實踐能力缺乏。大學英語教師普遍缺乏跨文化交際能力和經驗，難以通過經驗總結的方式，幫助學生掌握、利用西方文化，理解英語語言的內涵。
三、英語閱讀教學中的文化滲透的策略
（一）轉變英語教學觀念
首先，大學英語教師應提高對文化滲透的重視。通常來講閱讀不僅指文字表達，更指文化因素滲透的過程，如果忽視文化因素，會導致學生對英語句式、段落及語篇出現理解性偏差。因此教師應提高對文化滲透的重視，將文化滲透充分地融入閱讀教學的不同環節和過程中。無論在課內閱讀還是課外閱讀，教師都應滲透相應的文化元素。其次，摒棄傳統以理論傳授為主的教育觀念。英語教師要想降低應試教育理念、思想對英語教學過程所帶來的不利影響，就需要樹立科學、合理的現代教育觀念，以人為本，重視學生發展、滿足學生需求，從滿足學生需求的角度，提高學生的文化素養。在此背景下，學校應優化教學評價機制，弱化知識性評價的比重，關注學生的情感態度、專業能力及文化素養，使教師可以全身心地投入英語閱讀文化滲透的過程中。最后，正確認識英語教育。學校應通過交流會、研討會等方式，幫助教師明確英語人才培養的重點，使其明確英語學科所擁有的工具屬性，從社會發展、國家建設及學生成長的角度出發，形成以文化帶動語言教學的，提高學生文化素養，增強學生語言應用能力的教學觀念。當然在教學觀念優化、改進及轉變的過程中，英語教師還需要形成跨文化交際、傳承中華傳統文化的教學思想，使英語閱讀教學能夠充分發揮自身的文化傳播功能。
（二）豐富文化導入方法
首先，摒棄理論灌輸的文化導入方法，提高“文化差異對比”的應用程度。通常來講，英語國家的文化背景知識，主要包括、傳統節日、文化習俗、地理位置等內容。與我國傳統文化所包含的傳統民俗、地域習慣、文化思想存在鮮明的差異性。學生在英語閱讀教學中，容易以中國傳統文化思想和理念來理解英文篇章，因此在文化滲透的過程中，教師需要靈活運用“文化差異比較法”，幫助學生深入理解和認識西方文化、明確文章的主旨和內涵。其次，提高現代信息技術的應用程度。在英語閱讀教學中，教師可以通過多媒體展示視頻、圖片、文字的方式，展示西方國家的民俗傳統、節日文化、思想觀念及歷史傳統。調動學生參與閱讀教學的興趣，使文化滲透更形象、更生動。但在此過程中，英語教師有必要構建形式多樣、內容豐富的文化素材庫，并標注不同素材所對應的文化類型及課程章節，讓文化素材可以更及時、有效、科學地展示在學生面前。當然在此過程中，教師還需要對文化素材中的言論、思想及理念進行優化，使其更契合我國社會主義理念，確保文化素材能夠為學生帶來正確的價值導向。再次，積極開展各類文化活動。本文中所指的文化活動主要指學生的課外活動，如閱讀文化書籍、雜志、報刊及網絡文章、觀看英文電影，或開展英語文化辯論會等，在形式多樣的文化活動開展中，教師可以培養學生探究、挖掘西方文化知識的意識，讓文化滲透過程更加順暢、靈活、有趣。最后，滲透傳統文化知識。在英語文化滲透的過程中，教師應將中華傳統文化融入英語教學中，發揮英語教學培養學生跨文化交際能力與傳統文化傳播意識的功能。在傳統文化滲透的過程中，學生能夠掌握用英語表達、詮釋、解析、展示中華傳統文化的方法，譬如要求學生閱讀有關中國傳統文化的英文文章。此外，在文化導入方法優化與改進的過程中，英語教師還可以將社會實踐與閱讀教學融合起來，使學生通過實踐探究方式，明確文化滲透的重要性和必要性，可以更好地掌握英語閱讀的技巧和方法［4］。
（三）加強英語教師培訓
首先，提高教師的教材挖掘能力。要提高英語教師的教材挖掘能力，教師必須明確文化滲透的內涵，理解文化元素的表現形式。唯有如此，教師才能將英文文章中所蘊含的經濟、體育、社會、科學、風俗、地理、天文等文化內容，滲透到閱讀教學的不同環節中。譬如，在文章中談及航空等方面的內容時，教師應從西方航空史的角度對其進行拓展和延伸。此外，學校還需要從教師培訓的角度出發，通過定期或不定期的培訓活動，幫助教師明確英語國家文化對英語表達形式、表達方式所帶來的影響；使教師了解中西方文化差異在英語閱讀中的表現，從而真正地提高教師對文化元素的認識程度。其次，豐富英語教師的文化知識。由于文化知識對教師開展文化滲透工作擁有鮮明的現實意義，但將文化知識作為教師培訓的核心內容，勢必會提高學校的成本投入。因此，在文化知識培訓上，應以遠程指導與自主學習為主。即通過線上指導的方式，明確教師學習文化知識的方向，如閱讀書籍、瀏覽網頁或下載文獻資料等；通過教師的自我學習，逐漸豐富教師的西方文化與傳統文化知識。最后，提升教師的實踐能力。學校要提高英語閱讀教學中文化滲透的質量，就需要從教師的跨文化交際能力培養的角度出發。引導教師在跨文化交際的過程中，掌握文化滲透的方向、重點及關鍵。譬如，以頂崗實訓的方式，將教師派到外貿企業實習，不僅可以提升教師的語言應用能力，還能提升教師的跨文化交際能力。此外，在教師培訓的過程中，學校有必要構建出科學合理的評價機制，利用教師評價的方式，提高培訓成效，使“培訓內容”“培訓方法”“培訓體系”得到優化和改進，如通過對教師所掌握的文化知識進行評價，可以從培訓內容的角度，提高培訓質量。而從教師的教學實踐的角度對教師進行評價，可以幫助學校優化培訓體系和培訓方法，及時發現教師培訓體系中所存在的問題。在此過程中英語教師可以更好地掌握文化知識、跨文化實踐技巧，提高英語閱讀教學中文化滲透的實效性和有效性，促進學生的全面發展。
四、結語
文化滲透是傳統文化與現代文化傳播的重要形式，通常指將英語教學置于文化教學的背景下，通過文化教學與文化滲透相融合的方式，提高語言教學的實效性。因此，在英語閱讀教學的過程中，教師應轉變傳統的教學理念，深化對文化滲透的理解，提升對文化滲透的重視，幫助學生更好地掌握跨文化交際、英語語言表達及傳統文化傳播的能力。
參考文獻：
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【關鍵詞】師資培訓 中小學教師隊伍 傳統文化教育
近年來，隨著社會各界“國學熱”的興起，中國傳統文化在中小學教育中的影響和作用越來越引起各界的關注。我國傳統文化對于培養和提高人的思想、文化和道德素質有著極其重要的作用，教師通過培訓、理解、轉換，透過課堂潛移默化地傳授于學生，這對于中小學生進行世界現、人生觀和價值觀的教育發揮重要的作用。針對目前我國傳統文化教育不足的現狀，筆者設想在“國培計劃”等高規格、高標準的培訓項目課程設置中引入傳統文化課程，探索傳統文化在中小學各學科教師培訓中的影響和作用。
一、目前師資培訓中傳統文化教育的現狀
1．重視專業知識教育，忽視人文素質的培養
師資培訓的目的在于培養師德高尚、業務精良、專業水平扎實的教師隊伍，為中小學提供優秀師資，更好地服務基礎教育。教師不僅要有較強的專業能力，還應具備一定的人文素養。當前的教師培訓非常重視專業知識教育和專業技能培訓，而忽視了對教師傳統文化教育的培養。我們進行專門的調查，發放100份匿名問卷，75%的教師認為目前培訓更重視專業知識教育，傳統教育內容涉及卻很少。82%的教師認為，應該在培訓內容上加大傳統文化課的安排，這更有利于教師的綜合素質的提升。95%的教師希望在培訓當中能安排一節國學課。從中可以看出，教師希望通過培訓來獲取傳統文化知識，豐富精神世界，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把中國傳統文化轉化為教育教學的精神動力和智力支持。但就目前來說，很多教師沒有讀過《 孔子 》《 孟子 》《 韓非子 》《 論語 》等包含傳統文化智慧的名著。而一個具備豐富傳統文化知識的教師，自身就是一本內容深厚的書，對學生的影響也是巨大的，能夠培養學生的愛國主義情懷、博大的胸襟、豐富的內涵，是激勵學生奮斗向上的動力。因此，我們需要在提高教師專業素質的同時，重視其人文素質的培養。
2．課程設置傾向性嚴重，傳統文化教育缺乏
目前師資培訓課程的設置，更偏重于專業性，對于傳統文化課程的安排非常少。在培訓課程的內容和總量上都存在著傳統文化不足的問題，在認識上也缺乏對傳統文化課程設置的高度重視，課程設置需要進一步的調整和革新，加強傳統文化的經常化、制度化、系統化建設。在培訓中，教師更注重專業理論的學習及教學技能的提升，忽視對人文素質的需求。中小學教師的教學任務繁重，承載著升學的壓力，部分地區的教育局規定評優評職稱要同繼續教育學分掛鉤，要求教師在一定年限之內完成規定的學時和修滿規定的學分，要完成集中培訓、校本研修、遠程網絡等模式的學習任務，可見，教師不僅要完成本職工作，還要完成一定量的學習任務。在這種情況之下，有的教師將培訓當做是為了完成學時學分評職稱，并沒有真正地把握培訓的實質，讓培訓流于形式。
二、在師資培訓中加強傳統文化教育的必要性
1．加強傳統文化教育，有助于增強愛國主義情懷
中華民族創造了五千年華夏文明，留下了豐富的文化遺產。深厚淵源的歷史、博大的哲學思想、偉大的科技發明、輝煌的文學藝術等給我們精神的享受和物質的支持。中華民族的先輩給我們留下了諸多的寶貴資源，這是愛國主義教育的載體。在我國歷史的長河中，出現了老子、孔子、莊子、韓非子等古代優秀的哲學家，用他們的智慧總結人類歷史存在發展的精華，他們的哲學思想影響著至今的中國甚至世界。《 詩經 》《 楚辭 》《 春秋 》《 論語 》《 道德經 》等古代文學構成我們了解傳統文化的重要組成部分，這些都凝結了古人智慧的結晶；唐詩、宋詞、元曲、明清小說留給了我們諸多文學盛宴，讓我們吸收其中的精華并將其不斷地傳承下去；指南針、火藥、造紙術、印刷術是我國古代的四大發明，這不僅推動了我國科技的發展，也推動了世界科技的發展，促進了人類歷史的進程；還有流傳下來的音樂、舞蹈、雕刻、繪畫、書法等各種形式的藝術，體現了中華民族的文化特色和對美的鑒賞能力，等等。這都成為進行愛國主義教育的寶貴資源。通過傳統文化的教育，讓教師和學生了解民族的發展史，激發他們的民族自豪感和自信心，增進愛國主義情懷，為建設好祖國盡自己的力量。
2．加強傳統文化教育，有助于提升教師的人文素養
強國必先強教，強教必先強師。教師承載著教育興國的使命，這就要求教師不僅要有較高的教育教學能力，更要具備強烈的民族精神和人文素養。由于目前中小學教師日常繁重的教學任務和升學的壓力，教師重視學科專業知識的講授，卻忽視了自身傳統文化知識的累積。傳統文化知識包含了語言文字、道德倫理、文化典籍、科技工藝、文學藝術、哲學宗教等廣博的內容。加強傳統文化教育，一是有助于教師加深傳統文化的積淀，可以讓他們更好地駕馭課堂，讓學生接受不同角度的知識，擴寬視野，提升認識高度，開發他們的學習能力；二是傳統文化所包涵的民族精神，能激發教師的愛國主義精神，使得他們在課程上將這種民族認同感滲透到課堂上，讓學生感受到傳統文化的深刻內涵，有助于培養師生的愛國情操。因此，加強教師的傳統文化教育，可以提升教師的人文精神、人文素養，并將其轉化為教育教學的能力，推動教育事業的不斷發展。
武術是我國高校較為成熟的一門課程，同時也是我國近幾十年來積極向世界推廣的一項民族傳統體育運動；但是，由于種種原因，武術國際化推廣成效甚微，其中既有中外之間的文化差異等外部原因，也有武術國際化推廣的理論、形式和方法研究薄弱等自身原因。武術如何向世界推廣，高校作為武術國際傳播和推廣的重要場所，其對外武術教學究竟應該教什么，如何教等問題也因此成為研究武術發展的一個重要課題。本研究擬站在武術國際化推廣的視角，從高校對外武術教學的學情調查分析入手，就武術文化傳導問題進行探討。
1 研究對象與方法
1.1 研究對象
高校對外武術教學文化傳導。
1.2 研究方法
文獻資料、訪談、問卷調查等方法。對高校對外武術教學對象：武術和其他專業的留學生；高校對外武術教學設計、管理與實施者：高校的武術教師及體育教育專家、教育和體育外事部門管理人員進行問卷調查。其中：對外國留學生的問卷調查采用中英文形式，其內容主要涉及對武術的認知、武術教學的意見、內容、形式的選擇、學習動機等共13個問題及建議；對教師和專家的問卷調查主要涉及對外武術教學的意見與觀點共9個問題及建議。遵循有關問卷設計的基本要求，就調查問卷的效度向19名從事體育外事和武術專業副高以上職稱的專家、教授當面或致函征求意見，特別從跨文化的視角，就外國留學生的問卷調查表中的文化差異和語言等值性問題進行了2輪點評后，認為問卷有較高的效度。為確保調查結果的真實性、準確性，對留學生的問卷調查用中英語講解后進行填寫，共向成都體育學院、上海體育學院和北京體育大學的武術留學生，以及隨機抽樣四川大學、成都中醫藥大學、西南財經大學、四川外語學院、重慶醫科大學等16所高校其他專業的留學生發出問卷調查表950份，收回有效問卷936份，回收率98.5%；向高校的武術教師及體育教育專家、教育和體育外事部門管理人員發放80份，收回有效問卷76份，回收率95%，其中教授14人，副教授29人，講師11人，助教9人，教育和體育外事部門管理人員13人。最后對文獻資料、采訪、問卷調查的結果進行歸納和分析，并就文化傳導問題進行探討。
2 高校對外武術教學的學情調查結果與分析
為了敘述方便，將問卷調查的結果分為外國留學生和教師及專家2部分進行分析。
2.1 對外國留學生的調查結果與分析
留學生對武術的認知、獲得武術知識途徑方面的調查：知道武術的只有256人，僅占27.4%，但知道功夫的卻有931人，達99.5%；知道武術（功夫）相關的文化理論知識61人，僅占6.5%，知道一點的139人，占14.9%， 不知道的736人，達78.6%；有756人是通過電影、電視知道武術（功夫），占80.8%，有64人是通過功夫英譯書籍雜志知道武術（功夫），約占6.8%，只有116人是通過武術（功夫Kung-fu）學校或太極拳課知道武術（功夫），僅占12.4%。大部分留學生明確表示“武術（Wushu）” 在國外較陌生，由于獲得武術（功夫）相關的文化知識非常有限，通過高校武術課的學習，不單要學習中國傳統武術技術動作，還想了解武術的相關理論和文化知識；但是，大部分高校的武術教學基本沒有進行武術的相關理論和文化知識介紹，他們時常感到失望。這說明：由于文化差異和外語版本的武術書籍較少，以及近幾十年來中國功夫片的流行等原因，“武術（Wushu）”在留學生中的認知度較低，大部分外國留學生不知道武術（功夫）及其相關理論和文化知識；他們對中國武術（功夫）的了解，主要是通過電影和電視的功夫片，這些中國功夫片大部分都是通過特技攝影手法和藝術加工后的傳說或神話故事，而這些傳說或神話故事很容易使人們產生武術與封建迷信、江湖騙術聯系在一起的錯誤認識。但是，目前大部分高校對外武術教學，并沒有武術或功夫的相關理論和文化知識內容介紹；因此，高校的對外武術教學有責任和義務向留學生介紹武術研究的最新成果，通過武術相關理論和基礎知識的學習，逐漸消除對中國武術的種種誤解。
對于高校現行武術課態度的調查：喜愛高校武術課的留學生519人，占55.4%，不喜愛武術課或無法發表意見的417人，占44.6%；認為高校武術教學具有中國民族傳統文化特色的304人，占32.5%，認為不具有和不知道的632人，占67.5%。從以上情況可以看出，雖然一半以上外國留學生喜愛武術和武術課，但仍有相當一部分外國留學生對中國高校開設的武術課持否定態度或無法發表意見。通過對他們的采訪，大部分外國留學生認為：中國高校的武術（Wushu）教學與國外的中國傳統功夫（Kung-fu）館校教學相比較，在傳統禮儀、服飾、教學內容和環境等方面都缺乏民族傳統文化特色，通過目前高校的武術課程無法真正了解和學習中國傳統文化。這說明雖然大部分外國人喜愛武術，但高校目前按照一般西方學校體育教學模式進行的武術教學，由于傳統文化的缺失，不被部分來華留學生認同；雖然中國功夫（Kung-fu）在國外家喻戶曉，但通過改良后的國內競技武術（Wushu）的普及和認知度卻較低：因此，對外武術教學應凸顯中華民族傳統文化特色，救贖處于文化迷失中的中國武術[1]，以獨特的教學形式，使外國留學生親身感受中國傳統文化的魅力。
3）世界文化的多元化與武術國際化發展需要文化傳導。在經濟全球化、文化全球化的今天，世界文化多元化的格局和理念活生生地存在著，而“正是文化的多元化傳承著、烘托著世界文化的價值” [9]。中國武術發展到今天，已不再只是一種技擊格斗術。它在幾千年的發展歷程中，不斷吸取中華民族的多種傳統文化思想和觀念，注重內外兼修、德藝兼備。在運動時，講究整體運動、陰陽變化、形神統一、氣與力合、動靜剛柔、尚武崇德等[5]4，凝聚和傳承著民族文化的精髓，成為中華民族傳統文化的優秀代表之一，深受世界人民喜愛。在長期的對外武術教學中發現：外國人之所以關注和喜愛武術，不僅是因為它的技擊和體育價值，更是因為它在中華民族傳統文化的長期潤育下，逐漸形成的民族文化特征，獨特的運動方式、體用觀和健身理念等，這正是中國武術成為世界多元文化重要組成部分的價值所在；這也是中國武術國際化只注重技術推廣，忽略文化傳導，最終導致成效甚微的原因和癥結所在。因此，武術國際化推廣不僅要推廣其技術，更應在對外武術教學中進行文化傳導，其目的并非要用中國文化同化世界，而是讓世界了解武術及其相關的中國傳統文化，影響世界，使其成為豐富多彩的世界多元文化中不可缺少的組成部分；這不僅是中國武術國際化發展的需要，更是世界多元文化的需要。
3.2 應解決的問題
1）編寫體現民族文化特色和適合外國學生使用的高校對外武術教材。雖然功夫在國外幾乎家喻戶曉，人人皆知[10]；但是，由于武術還沒有一個成熟的國際化的學科體系[11]，武術及其理論還沒有廣泛地被國外了解，因此，目前我國高校對外武術教學還沒有相應的外文教材和資料作參考，而按中國人的思維方式和行文習慣編寫的現行漢語教材和中英文對照翻譯的雙語教材，由于文化背景、思維模式、關注點，以及用語習慣不同，外國學生難以理解。所以，如何編寫既有武術運動方法和與之相關的中國傳統文化知識，能體現中華民族身體文化的特色，又能兼顧中外文化差異，適合外國學生使用的武術雙語教材是對外武術教學文化傳導應解決的首要問題，需要在實踐中不斷探索和改進。
2）培養高校對外武術教學文化傳導所需要的師資。由于近代中國曾長期備受列強欺侮，對外來文化有一種天然的反感，排外、故步自封、妄自尊大等狹隘的民族主義思想[12]等原因，我國高校不但大部分中國學生的外語水平較低，運用能力較差，而且武術教師中有一定外語水平，對中外文化，特別是對中西文化有一定了解，并能對外學術交流，勝任對外武術教學的國際型人才也很少；因此，如何提高武術教師的外語水平和民族文化素養，培養對外武術教學所需要的師資，這無疑是高校對外武術教學進行文化傳導面臨的又一個問題。解決它將有一個長期的過程，需要高校和武術管理部門的通力配合和共同努力，通過在武術民族傳統體育專業教學中增設對外武術課程，并逐漸將其發展成為專業的一個培養方向，為對外武術教學培養國際型人才。
3）在對外武術教學形式和內容上突出民族傳統文化特色。由于長期受西方體育文化和前蘇聯體育教學模式的影響，目前我國高校武術已被西方體育教學所同化，課程基本是按照一般西方學校體育教學模式進行，武術教學內容又多以改良后現代競技武術為主，傳統武術及其文化幾乎被丟棄，武術課的民族文化特色難以體現，這就造成了學生熱愛武術，但不喜愛武術課的尷尬局面[2]。而按照目前高校國內學生的武術教學模式和內容進行的對外武術教學，很難滿足外國學生想通過武術課了解中國傳統文化的需求；因此，如何在形式、禮儀、服飾等教學的內外環境等方面突出民族傳統文化特色，在教學內容方面以傳統武術為主，配以相關文化知識的介紹，是目前高校對外武術教學研究的重點和難點，也是高校武術教學進行文化傳導必須面對和逐步解決的最大難題。
4 結論與建議
4.1 結論
1）對外武術教學有別于本國民族的武術教學，也不能簡單的等同于武術雙語教學，教學對象是生長在不同文化背景下的外國留學生，武術對于大部分外國留學生來說是一種不了解其文化的外來體育。
2）了解和體驗中國傳統文化已成為大部分外國留學生學習武術的主要動機，在對外武術教學中進行文化傳導，這不僅是外國留學生學習武術的需求，也是武術國際化發展和中國文化對外傳播的需要。
3）目前，我國高校對外武術教學是按照一般學校體育課教學模式進行，存在民族傳統文化特色不突出，缺乏針對外國留學生使用的雙語教材和能勝任對外武術教學的雙語型師資，以及必要的中國文化傳導等問題。
4.2 建議
1）對外武術教學應作為武術國際化推廣的專門領域進行研究，不斷探索高校武術國際傳播的新途徑與方法，開設對外武術雙語課程，并逐漸使其成為武術民族傳統體育專業的一個培養方向，為武術培養國際型人才。
（一）外來文化的影響
隨著改革開放的不斷深入，大批外來文化在經濟全球化的推動下涌入中國社會。在頻繁的國際交往中，中西方不同的文化思潮進行著不斷地接觸與碰撞。國民在借鑒吸收外來先進文化以達到快速發展目的的同時，利己主義、拜金主義等西方文化中的糟粕也隨之而來，潛移默化的影響著中國民眾的思想。中國傳統文化正面臨著嚴峻的挑戰。大學生正處于青年時期，人生觀、價值觀、世界觀尚不穩定且思維比較活躍，對待外來事物持有強烈的新鮮感和好奇心，盲目跟從，容易受到外界環境的影響。因此，一些大學生只追求物質利益上的滿足，導致人際關系異化成金錢關系，一些大學生甚至為了在激烈的競爭中脫穎而出，不擇手段，類似“寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”的錯誤價值取向在青年群體中滋生。同時，當代大學生對于西方國家的情人節、圣誕節、萬圣節等節日趨之若鶩，而對于中國傳統的清明節、端午節、中秋節等民族傳統節日的興趣卻日漸淡漠。
（二）對傳統文化知識掌握不足
作為養育中國人的文化母體——中國傳統文化，多數人知之甚少，或者只知其一，不知其二。當代大學生作為新生代更是了解甚少，他們并不真正了解自己本民族的文化。因為在步入大學校門那刻起，考高分、拿獎學金、找到滿意的工作便是他們學習的直接目的。為了取得良好的成績以畢業后更好的就業，他們努力地學習專業知識，提高自身的技能，只講求“快”“速成”，追求“快餐文化”，從而忽視了傳統文化的學習；有些大學生認為學習傳統文化知識對于他們的成長以及追求事業的成功并沒有明顯的幫助。此外，在這種環境的影響下，學習傳統文化無處可用的思想也開始植入學生心中，他們認為傳統文化在人際交往中很少涉及。由此，中國傳統文化越來越不受重視。
（三）多媒體手段的不當使用。
在科學技術高度發達的今天，各種新興媒體不斷涌現在人們的日常生活中，大學生更是各種新興媒體使用的主要推動者。他們多數通過觀看電視劇的方式學習名著，較少的會去圖書館借閱紙質書籍，但多數電視劇都對原著進行了改編，所以這在一定程度上會造成對文化的誤讀。日前，充斥在熒屏上的各類“抗日神劇”出現很多夸張、雷人的場面，與歷史事實不相符，對大學生是一個誤導。當代青年學生更傾向于使用手機進行“微閱讀”，但部分獲取的知識過于“碎片化”，同時有些媒體的內容與客觀事實不符，對大學生正確認識和了解傳統文化帶來負面影響。“書信”這種古老的交流方式將逐步被短訊、微信所取代，雖然輸入法給人們的生活帶來極大的便利，但也造成了大部分人漸漸提筆忘字。
二、提高大學生傳統文化素養的對策
在多種因素共同的作用下，有些大學生喪失了自我，喪失了正確的文化價值取向，認為外來文化中的一切東西（包括價值觀、思維模式等）都是好的，都是可納的，最終導致對傳統文化的缺失。因此，探索出一條符合當代大學生發展的道路才能增強他們對傳統文化的認知。在國家層面，2014年4月教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，目的就是要將中華傳統文化得到進一步發揚和繼承，使得廣大青少年能夠熱愛傳統文化，繼承傳統文化并將傳統文化推向全世界。黨的十七屆六中全會提出要建設優秀傳統文化傳承體系，十對這一問題進一步做出了戰略部署，十八屆三中全會強調要完善中華優秀傳統文化教育。也多次就中華優秀文化的傳承與弘揚問題作出重要指示，為新形勢下加強中華優秀傳統文化教育指明了方向，提供了強大動力。
（一）傳統文化需要自身的創新。
當今社會充斥著各種形形的外來文化，各種文化之間產生了激烈的碰撞與競爭。中國傳統文化只有在創新的基礎上才能吸引更多的外來因子。近年來，中國風音樂頗受人們歡迎，尤其是大學生。這種音樂是以一些中國古代典故作為創作背景，用現代的音樂進行表述，這樣的音樂不僅能讓人放松心情，更能讓人從歌詞當中了解中國傳統文化，體會古詩詞所獨有的意境。所以，對傳統文化進行創新是促進大學生對傳統文化認知的便捷和有效途徑之一。
（二）改革教育理念，平衡課程設置，加強教師隊伍建設。
教育是培育人才的主要工具，在傳統文化培養的過程中起重要作用。只有正確的教育理念才會培養出大學生健全的人生品格。學校要秉著一切為了學生成人、成才、成功的理念，加大對學生人文素質的培養，因為只有先會做人，才能更好地處理專業知識與人格能力之間的關系，達到發展的平衡。社會的發展與進步需要高校培養出來的人才具備一定的美德，例如：知禮儀、懂禮貌、辦事有條理，這些既有助于提高效率，又有助于人際關系的和諧。但這在大學的教育體系中卻不受重視，因此需要開設傳統文化課程，系統的進行傳統文化教育，將傳統文化課納入教學計劃，使學生在課堂上得到傳統文化的熏陶。此外，教師也要做到言傳身教，在學生前樹立榜樣，成為學生人生成長路上的指路人，率先垂范的做中華傳融文化的傳承者和踐行者。
（三）加強校園文化建設，營造出良好的傳統文化教育氛圍。
充分發揮高校在推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展中的獨特作用。校園文化活動是加強大學生思想文化建設的重要途徑，進行傳統文化的傳播必須依靠傳媒的力量。一方面傳統媒體，如校園廣播、校報等；另一方面是現代媒體，如：校園網、微信、新浪微博等，依靠這些新媒體的力量來進一步增強傳統文化對大學生的影響力。同時，學校還可以定期開展關于傳統文化的講座，或“傳統文化進校園”等活動。通過品讀經典、傳授經典、經典展演、踐行經典等形式，積極開展中華優秀傳統文化進校園活動，推動傳統文化經典融入校園文化建設，讓學生在活動中學習傳統文化，使得學生能夠將優秀的傳統文化與個人的行為規范緊密的結合在一起。因為文化會塑造人的行為，大學生在這種傳統文化環境中耳濡目染會形成相似的行為和人格特質，進行不知不覺的轉化，達到“潤物細無聲”的效果。
三、結語
關鍵詞：中國傳統文化；繪畫教學；分析；建議
我國的傳統文化博大精深、歷史悠久，是中華民族的瑰寶。尤其在繪畫藝術方面，中國的傳統文化為繪畫大師們提供了無限的創作靈感，貢獻了無數經典作品。由于社會的不斷發展及思想的革新，繪畫教學中產生了傳統文化缺失的現象，究其原因，是因為缺乏對中國傳統文化的了解，沒有意識到中國傳統文化對繪畫教學的重要性。
1 中國傳統文化對繪畫教學的重要意義
1.1 中國傳統文化是繪畫教學的文化基礎
在繪畫教學的最初階段，是對繪畫技法的相關教學，可以說是繪畫學習的技術基礎。然而繪畫藝術的最終發展是一種藝術的創造，所以在繪畫教學中培養學生的文化底蘊至關重要。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，豐富的文化儲備才是藝術創作的基礎。隨著我國高考制度的不斷改革，不再以文化課單一指標的考量決定學生的未來，但在此背景下，文化課水平依然影響藝考生考試的整體成績。進入大學后，一些學生也會因為文化知識的匱乏而影響繪畫的學習，制約他們繪畫水平的提高。所以，無論在哪一階段的繪畫教學中，都應該注重對學生文化素質的培養，把中國傳統文化帶到繪畫教學之中，為學生繪畫水平的發展打下良好的基礎。
1.2 中國傳統文化可以促進繪畫教學的完善
隨著素質教育的有序開展，教學實踐中的各個學科都在進行創新建設，不斷進行學科的完善。藝術類教學雖然覆蓋面不及常規教學，但也肩負著藝術人才的培養責任，同樣需要進行教學的革新。將傳統文化引入繪畫教學，能夠充實繪畫教學的內容，完善繪畫教學的課程體系，為繪畫教學工作提供了發展的契機。
1.3 中國傳統文化能夠實現繪畫教學人才培養目標
近年來，由于社會的不斷發展，藝術創造受到各方思潮的沖擊，動搖了傳統文化在繪畫教學中的基礎地位。西方文化的輸入，讓部分國人輕視甚至否定傳統文化，中國傳統文化在繪畫中的傳承面臨危機。中國不僅是一個經濟大國，也逐步向文化強國這一目標邁進，中國傳統文化就是中國的一張最具特色的名片，是國家軟實力提升強有力的文化支持。[1]繪畫教學的首要目標是培養繪畫人才，更高目標是通過人才的培養，實現中國傳統文化的傳播與發揚，提升我國在國際上的藝術影響力，推動世界繪畫藝術的共同繁榮。所以，在繪畫教學中確立中國傳統文化的地位，是培養我國藝術人才的必然要求，是實現我國文化復興的重要保證。
2 分析繪畫教學中傳統文化相關問題
2.1 繪畫教學中缺乏對傳統文化的重視
在藝術生高考中，我國把文化課成績同專業成績一樣作為升學的考量，這樣做的初衷當然是想讓藝考生們重視文化知識的學習。[2]但實際上，由于藝術考試對文化課成績的分數線設置較低，導致教師、學生以及家長都忽視了文化課的教學和學習，學生對傳統文化的自主了解和主動學習更加難以實現。然而在大學階段的繪畫教學中，類似的問題依然沒有得到解決。因為大學中對于學生的教學和管理相對來說比較寬松，學生又缺乏自發學習的意識和能力，沒有相關教學管理的約束，傳統文化的普及更加難以實現。
2.2 繪畫教學中偏重于技法教學
隨著社會的競爭日益激烈，就業壓力不斷加大，高校更加注重提高學生的繪畫技法，導致高校的繪畫教學產生急功近利的弊病。如此一來，學生接受的繪畫教學往往是偏向于西方的，[3]使傳統文化的傳承在繪畫中出現了斷層的現象。雖然西方的相關造型技法有著不可忽視的優點，但中國傳統文化是每一個中國繪畫者獨有的藝術源泉，是我們都應該掌握并傳承的。
2.3 傳統文化的教學形式單一枯燥
在繪畫教學中，雖然有部分學生進行了傳統文化的學習，但是學生們的接受程度相對較低。究其原因，是因為學生普遍接受的是“填鴨式”的教學，并沒有建立對傳統文化的正確認識，而且教學過程往往枯燥單一，學生參與感不強，沒有產生期望的效果。
3 把中國傳統文化引入繪畫教學的建議
為了提高繪畫教學的質量，培養更加優秀的繪畫人才，傳承中華民族的傳統文化，把中國傳統文化帶入繪畫教學實踐刻不容緩，必須讓社會、學校、繪畫教師以及學生產生應有的重視。具體可以通過以下幾個方面開展工作：
3.1 完善相關考試政策
在藝術院校以及相關藝術類專業招生時，除了對考生專業水平的考察，還應該注重對其文化知識的考量，尤其是對傳統文化的了解和掌握。通過詳細的研究和嚴謹的判斷，適當增加文化成績占藝考成績的比重，在政策上引起繪畫老師和學生的重視。
3.2 更新高校藝術類專業課程設置
與高中階段的藝考改革相呼應，高校的繪畫教學工作也必須作出調整。一方面，增加與中國傳統知識相關課程，以選修或必修的課程形式讓學生們進行傳統文化的集中W習，提高繪畫專業學生的傳統文化底蘊，通過考試的形式約束學生對傳統文化知識的掌握。另一方面，在校園內以豐富多彩的形式進行傳統文化的普及。例如，開設以中國傳統文化為主題的繪畫作品展，讓學生們自發地了解傳統文化，并將傳統文化融入繪畫創作中，而通過展覽的形式可以讓更多的同學感受到傳統文化的魅力，引導學生對傳統文化的主動了解和使用。
3.3 提升繪畫教師的傳統文化素養
作為繪畫教學的一線工作者，繪畫老師應該加深對傳統文化的認識，提升自身的文化素養。在繪畫教學的實際工作中，繪畫教師除卻這一本職身份，也應該是一名繪畫創作者，[2]必然要具備一個創作者應有的素質。我們講“言傳身教”，也就是說在對繪畫知識的日常講授之外，繪畫教師更要以身作則，把傳統文化融入作品的創作中。
3.4 強化繪畫教學中傳統文化的應用
中國的傳統文化不是歷史文物，不能將它束之高閣，而應該在繪畫教學以及繪畫實踐中實現對傳統文化的有效利用，實現傳統文化的價值。在繪畫教學中，繪畫教師可以把代表性強的以傳統文化為靈感而創作的作品介紹給學生，詳細向學生講解作品的創作背景和文化內涵，讓學生了解到傳統文化的魅力所在，產生學習中國傳統文化并將其融入創作的強烈愿望。
4 結語
在這個文化多樣、價值多元的社會，中國傳統文化面臨著傳承的困難。同時，在對繪畫的研究和教學中，我們不斷發現中國傳統文化的價值以及對繪畫教學的指導意義。經過相關研究，以科學的方法將中國傳統文化帶入繪畫教學，促進繪畫教學的完善，培養更具文化底蘊的繪畫人才，實現我國傳統文化的傳承與復興。
參考文獻：
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關鍵詞：優秀傳統文化 大學生思想政治教育 課堂教學 實踐活動 校園網絡 校園文化
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）04-0070-03
高校應深入挖掘中華優秀傳統文化中的愛國憂民、仁愛寬厚、誠實守信、積極進取和理想人格等思想政治教育資源，使中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中最大限度地發揮價值，增強大學生思想政治教育實效性。
一、中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的當代價值
中華優秀傳統文化，是指中國社會在長期歷史發展過程中所積累形成并支配著大多數中國人的具有積極影響的價值體系、觀念形態、道德標準和行為規范等的總體表征。[1]中華優秀傳統文化具有獨特的價值和永恒的魅力，在當代大學生思想政治教育中發揮著重要作用。
（一）有利于提升大學生的思想道德素質和人文素質
人的素質，起源于先天，在后天的教育、環境影響下不斷豐富、發展。大學生的思想道德素質和人文素質是大學生素質的有機組成部分，是大學生適應社會發展需要所必備的基本條件和基本品質。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的個人修身思想，如“天行健，君子以自強不息”的進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博懷，“天之歷數在爾躬，允執其中”的處事原則，“不義而富且貴，于我如浮云”的浩然正氣，“誠信者，天下之結也”的優良品德，這些優秀的思想歷經數千年傳承，已滲透到我國政治、經濟、社會文化各個領域，影響著人們的思想觀念和行為方式。將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中，促使大學生以圣賢作為自身理想人格的典范和人生追求的目標，加強道德修養，完善人格操守，形成積極的人生態度和高尚的道德情操，并外化為個人的自覺行動，促進自身思想道德素質不斷提高。此外，大學生在接受思想政治教育的同時，深受中華優秀傳統文化潛移默化的熏陶，有利于擴展人文知識面，增強人文素質。
（二）有利于增強大學生思想政治教育的感染力和滲透力
隨著經濟全球化的發展，大量西方思想文化和價值觀念不斷涌入，影響著我國大學生的思想觀念、道德意識和價值取向。中華優秀傳統文化底蘊深厚，其中蘊含著豐富的思想政治教育內容，可作為高校提升思想政治教育實效性的切入點。將中華優秀傳統文化德育內容融入大學生思想政治教育之中，有利于豐富和拓展新時期大學生思想政治教育內容，使教育更具感染力。例如，對大學生進行愛國主義教育時，引入中華傳統文化中耳熟能詳的道德楷模和精神典范，有利于增強思想政治教育吸引力，提高思想政治教育成效；將中華優秀傳統文化德育內容融入大學生學習和生活的環境中，貼近大學生的思想情感和現實生活，促使他們在受到中華優秀傳統文化洗禮、熏陶的同時，接受良好的思想道德教育、人格品質教育和理想情操教育，增強大學生思想政治教育的滲透力。
（三）有利于大學生培育和踐行社會主義核心價值觀
高校作為思想文化建設和人才培養的重要場所，培育和踐行社會主義核心價值觀是當前大學生思想政治教育的基本任務。[2]將中華優秀傳統文化融入當代大學生思想政治教育，深入挖掘中華優秀傳統文化的德育內容，以傳統文化中“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神，培養大學生的愛國情感；以“己欲立而立人，己欲達而達人”的處事準則，引導大學生建立和諧的社會關系；以“言必誠信，行必中正”的人格修養，促進大學生形成良好的道德品質，使大學生在思想政治教育中深入認識中華優秀傳統文化愛國、仁愛、誠信、友善等思想品格和道德規范，從而推動當代大學生正確理解和把握社會主義核心價值觀。社會主義主導價值觀一旦成為大學生普遍接受且廣泛認同的主流價值觀，就有利于大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，積極建設社會主義先進文化。
二、中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中面臨的困境
當前，中華優秀傳統文化在融入大學生思想政治教育的過程中取得了較好的效果，但仍然存在以下問題。
（一）教育主體對中華優秀傳統文化認識不足
作為具有主體意識的個體，教育者與教育對象是思想政治教育過程中最為活躍的要素，二者共同構成大學生思想政治教育的主體。然而，當前大學生思想政治教育主體對中華優秀傳統文化認識不足。一是教育者對中華優秀傳統文化認識不足。教育者作為大學生思想政治教育的調控者與引導者，擔負著培養什么樣的人、如何培養人的重任，在很大程度上決定著大學生思想政治教育的方向和效果。當前高校思想政治教育者一般都受過專門的培訓，具備相對完整的文化知識體系，但也有部分教育者未經過系統的培訓，學科文化知識不完整，不能準確地理解和把握中華優秀傳統文化中的德育思想。二是教育對象對中華優秀傳統文化認識不足。高校思想政治教育對象是指接受思想政治教育的大學生群體，是思想政治教育活動中最活躍、最根本的因素。在多元文化的影響下，當前大學生群體的思想觀念日益多樣化，有的大學生推崇西方文化，而對中華民族自己的文化卻一知半解、知之甚少；有的大學生在思想政治教育過程中缺乏主體性，不能從自身思想道德實際出發，充分認識中華優秀傳統文化的德育思想，主動從中汲取營養并外化為自己的道德行為。
（二）教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠
當前我國大學生思想政治教育的內容主要包括五個方面：世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育和道德觀教育。[3]然而，這些教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠。首先，大學生思想政治教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠廣泛。在大學生世界觀、人生觀和道德觀教育內容中，少量地融入了中華優秀傳統文化中的樸素辯證思維、愛國主義精神和優良道德傳統；而在政治觀、法治觀等教育內容中鮮少提及中華優秀傳統文化中的政治思想和法治觀念。第二，大學生思想政治教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠深入。在將抽象的教育目的和教育任務轉化為教育內容的過程中，部分高校思想政治教育者以教育部統一頒發的教材、學校統一備課的課件資源和幾本教師參考書為資料，而沒有深入挖掘中華優秀傳統文化的德育思想，將大學生思想政治教育內容與中華優秀傳統文化相結合。
（三）教育方法上中華優秀傳統文化運用形式單一
思想政治教育方法是思想政治教育工作者為了實現教育目標、傳遞教育內容，所采用的手段、方法以及運用這些手段和方法的技巧、技能的總和。[4]大W生思想政治教育的目標和任務要靠思想政治教育方法來實現；思想政治教育內容要通過恰當的教育方法才能起作用。當前我國大學生思想政治教育經常而普遍使用的教育方法是理論灌輸法，教育者主要采用課堂講授的方式，將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中，對大學生進行“灌輸式”或“注入式”教學，這種教學方式理論性強、說教味濃，往往會出現“教師在臺上講，學生在臺下睡覺、玩手機、看電腦、聊天”的現象，無法讓中華優秀傳統文化真正融入到思想政治教育中去，致使大學生思想政治教育缺乏藝術性與感染力；部分高校雖然開展了中華優秀傳統文化德育實踐活動，如參觀歷史名勝、組織社會服務、開展公益勞動等，但缺乏系統化和經常化，不能對大學生思想品德產生持續而穩定的影響，且很多實踐活動未將中華優秀傳統文化貼近學生、貼近生活、貼近實際，沒有與大學生日常學習和生活緊密聯系，不能準確地把握大學生的思想脈搏，從而影響了大學生思想政治教育的針對性和有效性。
（四）教育環境中中華優秀傳統文化氛圍欠缺
學校作為有組織、有計劃、有目的地開展教育活動的主要陣地和場所，對大學生思想政治素質發展的影響作用更加直接和具體。當前我國大學生思想政治教育環境中，中華優秀傳統文化氛圍比較欠缺。一是在校園物質環境建設上，缺乏中華優秀傳統文化元素。隨著高校辦學水平和辦學質量的不斷提升，高校校園環境建設日益加強，校園物質環境建設的投入逐漸增多，教學樓、圖書館、體育館等基礎設施不斷完善。但不少高校在加強基礎設施建設的過程中，忽略了將中華優秀傳統文化元素融入其中。二是在校園文化環境建設上，缺乏中華優秀傳統文化良好氛圍。一些高校在校園文化建設上比較偏重學科專業的建設，重點突出大學生專業素質的培養，全方位保證教學和科研需要，卻忽視了對大學生的思想道德素質和人文素質的培養；有的高校雖然也重視校園精神文明建設，但在大學精神、校風、教風、學風和班風建設中，未充分運用中國優秀傳統文化的思想政治教育資源。
三、中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的實踐途徑
“中華民族有著深厚的文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。”[5]在大學生思想政治教育中融入中國優秀傳統文化思想觀念與道德準則，既可以傳承中國優秀傳統文化，又可以增強大學生思想政治教育的感染力和滲透力。
（一）促進中國優秀傳統文化融入課堂教學
思想政治理論課是高校開展大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，是大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華，并將其融入大學生思想政治教育課堂教學，對于大學生健康成長成才，是至關重要的。
1.加強思想政治理論課教師隊伍建設，提高傳統文化素養
一方面，要加強思政理論課教師的培訓，除了進行專業知識培訓外，還要進行中華優秀傳統文化知識培訓，使教師掌握廣博的文化知識，為他們專業理論的講解提供豐厚的知識背景；另一方面，教師要自覺將中華優秀傳統文化德育知識外化為道德行為，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學識修養、堅定的理想信念、務實的工作態度、高尚的人格魅力教育和影響學生。
2.挖掘中華優秀傳統文化成果，豐富課堂教學內容
中華優秀傳統文化是大學生思想政治教育的寶貴資源。大學生思想政治教育要充分挖掘和利用優秀傳統文化中的豐富思想政治教育資源，充實大學生思想政治教育內容，增強大學生思想政治教育的實效性。如在世界觀教育中，融入老子、道家學說的樸素辯證思維，使大學生更好地理解并運用辯證唯物主義分析問題、解決問題；在政治觀教育中，融入我國古代不同派別，特別是儒家的政治思想，有利于大學生了解我國政治文化，增強大學生社會責任感和歷史使命感。
3.改進教學方式方法，增強課堂教學實效
將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育課堂教學時，要有效地運用影視、音樂、動畫等多媒體手段，使課堂教學變得聲色俱全，圖文并茂，激活大學生的學習興趣。此外，要創新教學方式，運用討論式、案例式、問題式、互動式等多種教學方法，提高思想政治教育成效。
（二）推動中華優秀傳統文化融入實踐活動
大學生思想政治教育不僅要在大學生課堂教學中展開，而且要在其日常生活中展開；不僅要在大學生的學校生活中展開，而且要在大學生的校外生活中展開。[6]因此，將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育，不僅要充分發揮課堂教學的重要作用，還要拓展課外教學形式，引導學生積極參加校內外實踐活動。
1.以傳統節日為契機，開展校園實踐活動
以端午節、清明節等傳統節日為契機，在大學群體中開展緬懷先烈的愛國主義實踐活動；以教師節、重陽節為契機，開展尊師敬老、弘揚傳統美德的實踐活動，不僅可以使大學生深入認識并準確把握中華優秀傳統文化中的思想精髓，還可以使大學生在實踐活動中陶冶情操，培養大學生的團結合作意識，增強其社會責任感。
2.以文化基地為依托，開展社會實踐活動
充分利用本地區現有傳統文化資源，打造文化基地，組織大學生參觀遺址遺跡、特色建筑，身臨其境地感受中華優秀傳統文化，增強大學生的社會責任感，激發他們為社會服務的熱情；引導大學生參加社會實踐活動，如角色體驗、志愿服務、勤工助學等。通過多樣化的實踐活動，將思想政治教育理論知識與大學生實際相結合，加強感性認識，促進理性思考，增長才干，培養品質，鍛煉毅力，增強大學生思想政治教育實際效果。
（三）推進中華優秀傳統文化融入校園網絡
隨著互聯網的普及，網絡日益深刻影響著大學生的學習、生活和思維方式。因此，高校要加強網絡陣地的建設，推進中華優秀傳統文化融入大學生校園網絡。
1.開設中華優秀傳統文化教育專題專欄
目前，我國大多數高校建立了官方網站，開設了思想政治教育專題網站，如“裳б蛔觥毖習教育、學講話精神等專欄，但較少涉及中華優秀傳統文化。高校思想政治教育工作者要拓展思想政治工作研究和宣傳教育，依托高校官網、官微、微信公眾號等渠道，創造性地將中華優秀傳統文化融入大學生校園網絡，占領網上思想政治教育陣地。如，開設中華優秀傳統文化專題論壇，將社會熱點事件與傳統文化相結合，吸引學生積極參與，促使學生在討論中學習思想政治教育知識；開設中華優秀傳統文化教育專題網站，建立傳統文化學習園地，使學生更多地學習、傳承中華優秀傳統文化。
2.制作中華優秀傳統文化教育網絡課程
網絡課程不僅集文字、聲音、圖像、視頻于一體，還克服了傳統思想政治教育信息傳播緩慢、容量受限、受眾面窄的缺點，給大學生帶來更豐富的內容展示和更強烈的視覺沖擊。應組織有關專家學者，制作中華優秀傳統文化教育網絡課程，以實現高校網上思想政治教育與網下思想政治教育緊密結合，提高大學生思想政治教育的實際成效。
（四）促使中華優秀傳統文化融入校園文化
馬克思指出：“人是教育和環境的產物”[7]。良好的大學校園環境是大學生思想政治教育順利開展的重要條件。而創造良好的校園環境，關鍵要加強校園文化建設。高校應將中華優秀傳統文化融入大學生校園文化，優化校園環境，積極發揮校園環境的育人作用。
1.融入中華優秀傳統文化元素，建設校園物質文化
校園建筑是一種文化符號，它承載著大學精神，傳達著教育理念，是校園里無聲的教師，對大學生思想道德素質和人文素質的提升起著潛移默化的作用。在高校物質文化建設中積極融入中華優秀傳統文化元素，提高校園物質環境的文化格調，以調動學生思維，起到怡情勵志的作用。如在校園雕塑、長廊、展示廳、陳列室、教學樓、圖書館、校訓標牌中，加入中國古代優秀人物典范、勵志格言等，有利于充分發揮優秀傳統文化因子的育人作用。
2.營造中華優秀傳統文化氛圍，建設校園精神文化
校園精神文明建設是校園文化建設的核心，高校應該重視校園精神文明建設，讓大學生時刻感受到中華優秀傳統文化就在他們身邊。一方面，利用校園媒體積極宣傳優秀傳統文化知識，弘揚中華傳統美德，正確引導大學生的價值取向；另一方面，加強包括校風、教風、學風、班風在內的校園風氣建設，運用中華優秀傳統文化凝練教學理念、打造大學精神，形成教師為人師表、學生自強不息的教風和學風，營造和諧的校園文化。
參考文獻：
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[關鍵詞]新媒體；微信；傳統文化
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）02-0339-01
一、調查概述
中國傳統文化是中華民族思想文化、觀念形態的歷史積淀，廣泛地影響著人們的思想和行為。繼承、傳播優秀的傳統文化是人們的時代使命，是實現偉大“中國夢”的必要條件。當下傳統文化的傳播，不僅依賴于傳統媒介，更借助于新媒體這一日益強大的技術手段和平臺。隨著信息技術的飛速發展，以微信為代表的新媒體走入了大眾的視野，微信的產生和發展對傳統文化傳播產生了巨大的影響。
為了能夠立足事實，深入的了解微信作為新興媒體對于傳統文化的作用，獲得第一手的資源和信息，調查小組展開了一次全面的調查。
本次調查主要通過發放調查問卷、采訪不同職業的人群等多種方式，在全國多地展開，共收到紙質問卷215份、電子問卷136份及采訪視頻等。根據調查問卷及現場采訪，希望能夠充分地了解到傳統文化在以微信為代表的新媒體的平臺上的發展情況。
二、調查結果及分析
（一）調查結果
在大眾使用微信的頻率方面，在受訪人群中，微信日均使用時間在1小時以內的占46%左右，5小時以上占不到12%。微信的使用率普遍高于其他的網絡方式；在微信各類消息普及度方面，使用微信的用戶瀏覽信息多集中于時事新聞，而關注傳統文化的用戶比例在32%左右。
在傳統文化關注度方面，54%的微信用戶在日常生活中對傳統文化的關注度一般，僅2.2%的用戶對該領域完全不關注；在傳統文化各種傳播渠道產生的效果方面，通過微信傳播傳統文化知識目前效果一般，電視、廣播、報刊等傳統媒體仍然是宣傳傳統文化的主力軍。
在受眾對待微信傳播傳統文化的態度調查中，受訪者對通過微信傳播傳統文化的方式普遍表示贊同。有93%的受訪者認為，微信中有關傳統文化的信息使他們領略到傳統文化的精彩，增加了知識儲備，有75%的被調查者認為從中得到了精神的滋養。大家以一種較為開放的心態來接受傳統文化。傳統文化和新媒體的融合，作為文化發展的形式已經逐漸被大眾所接受。
（二）調查結果分析
1.以微信傳播傳統文化現階段效果一般
與傳統傳播方式相比，微信傳播傳統文化的方式尚未成為主流。目前人們學習和接受傳統文化信息的渠道主要來自于書籍報刊、電視廣播和課堂學習，以微信為代表的新媒體對傳播傳統文化的影響尚不深遠。其原因在于，傳統文化在緩慢中傳承與進化，而微信的出現和發展則突如其來，二者之間的隔閡需要一定的適應周期。公眾號的傳播、朋友圈的轉發、微信群的“家”文化與“紅包”文化，已經是微信在傳播傳統文化中開始發揮作用的一種體現。
2.以微信傳承傳統文化有極大的潛力
隨著信息時代的飛速發展，移傭說難桿倨占埃通過新媒體獲取資訊、學習知識、交流情感的生活方式越來越普遍，人們埋首于微信等新媒體平臺的時間越來越長。而相對于其他新媒體平臺，微信操作簡單、界面簡潔、功能綜合，適合于各個年齡階層的群體，優勢日趨明顯。微信的廣泛普及意味著，傳播傳統文化不能再局限于傳統的傳承方式，而應該順應時代潮流謀求新的發展方向。擁有廣大用戶的微信提供了傳承傳統文化的用戶市場。雖然傳統文化尚未成為大眾通過微信獲取知識的主流部分，但絕大多數受訪者對以微信傳播傳統文化的方式持贊同意見，他們普遍認為相比其他網絡文學，傳統文化更能帶給人們精神上的飽腹感，更符合大眾心理需求。
3.微信傳播傳統文化尚有不足之處
其一，微信對傳統文化普及的審核和規范存在不足。一些網絡謠言的制造者為了引起關注借傳統文化的外殼在朋友圈大行其道，帶來了不良的社會影響。
其二，微信的發展帶來了便捷的生活、開闊的視野，同時也使人們趨向于快餐式的閱讀與粗略化的思考。傳統文化被不斷簡化、解構，甚至娛樂化。中華傳統文化博大精深，在快節奏的微信傳播中難以獲得良好的傳播效果。
其三，傳播傳統文化的微信內容不夠優質，缺乏市場競爭力。在調查問卷和采訪中，許多受訪者建議對對微信中的傳統文化內容進行包裝，打造古色古香、精致優雅的閱讀體驗，防止出現文化上的“劣幣驅逐良幣”現象。
三、提高傳統文化在新媒體時代影響力的策略
（一）規范傳播，確保微信傳播傳統文化的公信力
在虛假信息泛濫的今天，網絡謠言過多地消耗民眾的信任度，無論對微信公眾平臺還是中國優秀傳統文化，都是一種打擊。微信對傳播傳統文化知識、精神的準確性掌握是做好新媒體傳統文化普及的重要前提。除了加強監管并限制微信中不實言論傳播，還可以對微信公眾號采取信用評級制度，評級結果公開顯示在該公眾號的首頁上。同時，我們應當鼓勵頗具公信力和專業素養的傳統媒介敞開懷抱接納新媒體，在新興平臺上為大眾帶來高質量的文化享受。
（二）打造適合新媒體傳播的傳統文化精品項目
中華傳統文化源遠流長、博大精深，經過微信的推送，在大眾腦海里形成的是碎片化印象。將零碎的傳統文化知識打造為深刻而系統的精品文化項目，也可以積累一批忠實的讀者。
（三）提高傳統文化微信傳播的趣味性和實用性
傳統文化在歷史長河中厚重積淀，遠不如時事新聞、娛樂八卦所能給用戶提供直觀的刺激和新奇的享受。世界日新月異，傳統文化也需要推陳出新。結合時事熱點，注重版面版式，提高微信產品的整體質量，改善用戶的閱讀體驗，都能為傳統文化內容吸引大量讀者。在文化傳播之余，還可以在微信公眾號上設置互動平臺，提供傳統文化愛好者交流探討的園地。由此，微信因傳統文化豐富了內在價值，而傳統文化也將以其自身優勢，投入新媒體時代的洪流，在微信為代表的新興媒體中煥發新的活力。
四、結語
傳統文化在漫長歷史長河中，給予了一代代中國人民豐富的精神滋養，國人承擔著將文化寶藏代代相傳的歷史使命。隨著新媒體時代的到來，傳統文化的傳承遭遇了新的機遇與挑戰。本次調查通過電子問卷與現場采訪相結合的方式，對新媒體環境下傳統文化的發展狀況進行了調查，著重探究了傳統文化在微信這一媒介中傳播發展的新思路。調查發現，微信傳播傳統文化的方式目前的影響力不甚強大，但發展的潛力無窮。即使微信為媒介的傳播方式在當下社會暴露出種種缺陷，但有效的對策可以改善這一狀況，助力傳統文化在微信上的傳承與發展。在不久的將來，我們可以期待，微信因傳統文化增添了文化底蘊，而傳統文化也因新的傳播方式呈現出獨特的風采。
參考文獻
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神。
那么，中國傳統文化包括哪些內容呢？中國是文明古國，傳統文化博大精深，豐富多彩。提到傳統文化，人們就會想到“仁、義、禮、智、信”的做人教養；提到傳統文化，人們還會想到十分成熟的、準確、豐富而優美的熟語；提到傳統文化，人們還會想到風、騷、賦、文，唐詩宋詞元曲明清小說；提到傳統文化，人們還會想到輝煌燦爛的古代科技；提到傳統文化，人們還會想到“文死諫，武死戰”，“不、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正義；提到傳統文化，人們還會想到“修身、治國、平天下”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責”的社會責任。
但是，從對中學生進行的調查來看，我們發現，現在許多學生不能正確認識我國的傳統文化的價值，有的學生缺乏起碼的常識。眼下不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節；傳統食品湯團、粽子、水餃不如肯德基、麥當勞。有位著名特級教師認為，中國傳統文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。
如今因特網的出現、網吧的開設，極大地沖擊著傳統文化。當然網絡里健康的可學的東西甚多，這毋庸置疑。但是學生很大程度上是進行網上聊天，看一些不健康的東西，尋求視覺刺激。更多時間是在虛擬世界里生活，以至表現為不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛幼，甚至表現為對父母不尊重，輕者出言不遜，重者離家出走。還表現為追星熱，只知道周迅，不知道魯迅；只知道張柏芝，不知道毛潤之等等。更談不上知道孔子、孟子、韓非子是何許人也。
那么作為一名當代教育工作者，特別是語文教師理應讓學生明確認識傳統文化，積極學習傳統文化，提高傳統文化素養。讓博大精深的傳統文化在我們教師身上得到傳承，得到發揚光大。語文是直接與傳統文化打交道的學科，語文是民族文化精神的重要載體。語文教學是對廣大青少年學生進行傳統文化教育的重要渠道；語文教學承擔育人的任務，它要培養人的修養，它要為社會造就有用之才；語文教學要以傳承中華民族的傳統文化為己任,在學生人格塑造、思想啟蒙、人生導向、精神修養方面都要有所作為。原全國中學語文教學研究會會長、著名學者劉國正認為：“中國語文教育與傳統文化如膠似漆，密不可分。”《語文課程標準》也強調了語文學科在弘揚民族優秀文化，提高國民素質方面的作用，提出語文學科要培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情。
語文教學中又該如何傳承傳統文化呢？
一、充分利用教材中的現有的教育資源，有的放矢地進行教育。事實上，我們的語文教材中已經有不少承載傳統文化的篇章。如高一年級的《寡人之于國也》、《勸學》、《阿房宮賦》等；高二年級的《逍遙游》、《五人墓碑記》、《陳情表》等；高三年級的《報任安書》、《屈原列傳》等。這些篇目既體現了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優秀的傳統文化的精神內涵。是我們對青少年學生進行傳統文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統文化的內涵，用民族優秀文化的精髓來啟發學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值，激發他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統文化的陶冶。
二、利用閱讀課及課外時間，讀經典。課堂教學時間畢竟是有限的，現代語文教學承擔的任務也是十分繁重的。對傳統文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活動時間來讀經典。例如《詩經》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩宋詞、四大名著等等，都是中華民族傳統文化的精髓。中國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準，我們應該用傳統文化中的精髓來熏陶現在的青年一代。
三、采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動。比如舉辦各類以傳播傳統優秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會、課本劇表演，舉辦有關傳統文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現優秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等等。這樣，不僅可以擴大學生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統文化的了解，激發學生學習傳統文化的興趣。
總之，作為一名語文教師，我們給學生留下的應該是當民族遇到危難的時候，他們能想到老師曾經告訴他“茍利國家生與死，豈因禍福趨避之”；當他掌握權力時，也能想起老師的教誨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；作為一個普通人會時時告誡自己“不以善小而不為，不以惡小而為之。”在他們的心靈播下遠大志向的種子，讓學生把高尚的情操當作自己永遠的追求，在他的心靈播下遠大志向的種子。
中華民族傳統文化博大精深，優秀文化是我國民族的根基，其中包括詩、詞、歌、賦、對聯、文言文等，同時古代各個地區的文化知識等均屬于傳統文化中的一種。在課程改革指標下，為讓學生從小了解中華民族優秀傳統文化，了解其精髓，應從小學語文教學開始抓起。
一、將傳統文化有機融合，增加課堂趣味
對中華民族優秀文化了解后，將其融入小學語文課程教學中時，應根據學生特點以及學生認知度將傳統文化進行有機融合。學生是教師開展教學工作的載體，因此在課程教學中，老師應將學生作為整個教學的中心，把優秀文化融入小學語文教學中。由于學習知識較為枯燥，為增加課堂教學氣氛，老師可以適當融入傳統飲食文化元素，例如：八寶粥的來源、饅頭的出現等。通過這些內容，不僅可以讓學生了解更多優秀傳統文化，還可以提高學生對語文的興趣，增加課堂教學趣味性。
二、適當選取文化內容，增加學習興趣
由于我國傳統文化內容比較廣泛，在選取適當內容應用到小學語文教學中應合理選取，確保課程建設更順應社會發展潮流。如：選用和道德榮辱以及順應現代文化發展潮流方面文化知識時，如民間故事、傳統諺語、文言文等，要適當將其運用到小學語文教學中，讓優秀傳統文化與現代生活有機融合。例如：蘇教版《三字經》課堂教學中，主要講訴的是如何尊師重道，百行孝為先的道理，因此老師可引用《孟母三遷》這一故事前，講解孟母為了讓孩子有更好的學習環境不斷搬遷，說明母愛的偉大，學生要尊重、孝敬自己的母親、家人。在《三字經》課堂教學中，不斷引入傳統典故把學生引到正確方向，從中學習三字經中所講的含義，為課堂學習增加趣味，引發學生對學習的興趣。
三、選取優秀文化精髓，改善課堂氣氛
我國優秀傳統文化源遠流長，但不是所有文化都值得學習，因此在小學語文課堂教學中應取其精髓去其糟粕，改善課堂氣氛，通過融入優秀傳統文化，增加課堂教學氣氛。現代語文教學是傳承、弘揚文化的載體，是百科之母，其所承載的文化有深遠影響。因此教師開展教學工作，融入傳統文化時，應取其精髓，去其糟粕，將文化有效傳承，語文課程教學是讓學生更了解中華民族文化，是學生知古通今的主體，合理運用傳統文化有助于改善課堂氣氛。例如：蘇教版《古今賢文合作篇》中提到，人心齊泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴的內容，主要講的是“團結就是力量”，并引用傳統知識“眾人拾柴火焰高”這一思想去引導學生，應選用適當內容開展教學工作。
四、引用優秀文化定義，抓住學習重點
隨著時代的進步，傳統文化時常被人們掛在嘴邊。國外人所理解的“文化”是培養、發展、教育、耕作的意思。早在十九世紀中期，英國著名文化教育學者泰勒在自己著作中提到，文化所要理解的含義較為復雜，其中包含有：教育、道德、藝術、知識、風俗、法律等，同時還包含者人類在日常生活中所獲得的知識以及所學到的能力。我國民族文化中，“文化”用傳統意思理解就是，“文”、“化”之間相互結合，“文”就代表具備清晰思路、紋理的意思。但在現代社會，文化是現代與傳統所結合的產物，并包含有非物質文化與物質性文化這兩種。小學語文蘇教版《珍珠鳥》最后四個自然段中，由于學生知識能力有效，在閱讀課文和背誦課文時比較困難，因此老師可利用紋理、思路這一文化理念指導學生閱讀、背誦課文。文章《珍珠鳥》最后四個自然段中，抓住“起先”、“然后”、“后來”等字眼，讓學生按照相應語序去閱讀文章，同時還可以按照這一思路去背誦課本中重要內容。而“文”也可以指文采、條文、文字等，“化”主要是指造化、變化意思。具相關資料記載，我國較早古書《易》中對其有記載，從《彖傳》中已經把文化結合使用了，主要將其應用于天文、算術、人文中。
優秀傳統文化是我國民族的精髓，主要是以增加自信心、陶冶情操、培養氣度為前提。中國語文，教學是優秀傳統文化的載體，其內容豐富、精神厚重。只有讓同學接觸傳統文化，在小學語文教學中將優秀文化應用到課程教學中，才能提高學生對學習興趣、增加課堂教學氣氛，有助于為同學扎實語文功底，提高整體教學質量。
（作者單位：江蘇省如皋市丁堰小學）
關鍵詞：國學；人文素質；古代文學；課程改革
中國傳統文化是我國千百年來遺留下來的寶貴遺產，蘊藏著極為豐厚的文化內涵，加強中國傳統文化教育對于學生吸收傳統文化的精華，提高自己的人文素質具有重要意義。在我省“文化興省”的大背景下，加強高校傳統文化教育顯得尤為重要。但目前中國高校傳統文化教育不容樂觀，根據我們的研究和對省內幾所高校的問卷調查，發現目前高校傳統文化教育存在著諸多問題。例如許多高校大學生對國學知識的涉獵面不寬、學習程度不深、國學知識不全面；對國學知識把握不準、學習國學知識的主動性不高、對國學知識的運用能力較弱等，而目前大學生的人文修養也令人擔憂。
中國傳統文化是幾千年來由中華文明演化匯集而成的一種反映中華民族特質和風貌的民族文化。它以儒家文化為內核，兼容佛、道，博大精深，歷史悠久。而中國古代詩、詞、戲曲、古文、小說等文化形態就是繼承和發揚中國傳統文化的最好載體。中國傳統文化不僅具有豐富的文化內涵，而且具有較強的素質教育作用，對于提高大學生的人文素質具有重要意義。鑒于高校教育的實際情況，我們選擇最能彰顯中華民族精神與中華文化特征的中國古代文學課程教學作為提升大學生國學素養的重要途徑。
根據調查研究，當代大學生對古代文學的國學教育是基本認同的，認可古代文學教育對傳統文化的承傳功能，而高校的古代文學課程是大學生接受國學知識最多的渠道。但目前高校古代文學課程的設置和授課情況并不理想。比如，部分高校或專業并沒有開設中國古代文學課程或相關課程，而受學科分野、學時壓縮等因素影響，古代文學課程在高校教育中呈弱化趨勢。另一方面，很多學生學習國學的主動性不高，古代文學作品不好理解，老師的授課積極性受影響，學生審美取向及價值觀偏移等因素，都影響了高校傳統文化教育的順利開展。為了加強高校傳統文化教育，提升大學生的文化素養，有必要對高校傳統文化教育的課程設置做出科學的規劃。
大學生人文素質主要包括傳統人文知識和人文素養兩個部分。傳統人文知識主要對中國古典文學知識的修習積累，而人文素養則是經過傳統文化知識等的浸潤、內化后形成的價值觀念、思想道德修養、行為方式等等。在加強大學生人文素質的過程中，中國古代文學課程教育起著非常重要的作用。中國古代文學是中國傳統文化的核心組成部分，也是傳承我國傳統文化的重要載體，“是傳統文化中最容易為現代人理解、接受的一種形態，是溝通現代人與傳統文化的最直接的橋梁，同時也是世界其他文化背景中的人民了解中國傳統文化的最佳窗口。”[1]通過中國古代文學這個優良載體，基本可以傳承中國傳統文化里那些優良傳統和可貴品質。目前高校古代文學教育的形勢不容樂觀，比如許多高校存在重視應用技術、應用知識教育而輕視人文教育的現象，作為傳承中國傳統文化，提高大學生人文素質的古代文學課程，并沒有真正得到高校管理部門和教育主管部門的重視。中國古代文學課程教育存在課程設置不合理、課時壓縮等現象。主要表現在：
1.古代文學課程設置不合理。
目前許多高校的古代文學課程設置存在不合理的現象，其中漢語言文學專業及相關專業有古代文學課程，而其他許多專業并沒有將古代文學課程列入必修或選修教學計劃。與古代文學課程設置相關的一些選修課程如大學語文、國學概論等也沒有受到學校的足夠重視。
2.課時壓縮。
目前許多高校古代文學課程存在著課時壓縮現象。古代文學課程教學跨度較大，內容較多，學習難度較大，而在課時普遍壓縮的情況下，很難保證教學的質量，不利于大學生人文素質的提高。
3.學內容泛化，教學模式陳舊。
當前高校古代文學課程教育存在著注重古代文學基礎知識的傳授，注重朝代概況、作家作品的介紹，但由于課時有限，教學內容不能深入、全面，存在泛化、概括化的現象。另外，古代文學課程的教學模式也比較簡單，大多以課堂講授為主，教學手段單一，這都影響了教學效果。
另外，學生們在古代文學的學習過程中，學習的積極性不高，學習興趣不濃，大部分學生不是積極主動的來學習和閱讀國學知識，除了課堂上所學習的古代文學知識外，有些學生很少閱讀古代文學的作品和書籍，學習途徑顯得比較單一。
鑒于目前高校古代文學教育的實際情況，我們在課堂教學中對古代文學課程進行改革顯得勢在必行。
首先，要加強高校管理部門和教育主管部門對古代文學課程的重視，強化大學生國學教育，從根本上扭轉高校國學教育的不利局面。高校管理部門和教育主管部門要重視國學教育在大學教育中的重要作用，在課程設置、評介體系等很多方面要對大學古代文學等課程教育方面給予大力支持和高度重視。
其次，要培養大學生學習國學的興趣，鼓勵他們積極主動地學習古代文學知識，要讓學生充分認識到學習古代文學知識的重要性，讓他們充分認識到古代文學教育對其自身成長與人格培養的重大意義，學生學習的主動性提高了，學習的效果自然也就好轉了。
