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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生價值觀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞 職業價值觀 大學生 就業行為
中圖分類號：G47 文獻標識碼：A
1 國外研究現狀
國外對大學生就業價值觀研究始于20世紀40年代，由于國外大學生一般都是邊學邊工作，大學生既是學生又是職業人，不同于國內大學生畢業后再就業的模式。因此，國外以woke values（國內譯為職業價值觀或就業價值觀）來對已參加工作的人和大學生進行研究，并取得了系統的理論成果。具體而言，主要表現在：
1.1 國外關于就業價值觀的多角度定義
（1）易里哲（Elizur，1984）從工作結果的角度對就業價值觀進行定義，他認為就業價值觀是個體認為某種工作結果的重要性程度。（2）羅斯（Ros，1999）從終極狀態和信念的角度定義就業價值觀為人們從某種職業中所能取得的終極狀態（如：收入高）或行為方式（如：與同事一起工作）的信念。（3）斯瓦茲（Schwarz，1999）從工作目標和報酬的角度認為就業價值觀是人們通過工作而達到的目標或取得的報酬，是人們更一般的個體價值觀在職業生活中的表現。
1.2 國外學者關于就業價值觀結構維度的構建
（1）兩分法。赫茲伯格（1951）將職業價值觀分為內在價值與外在價值。這種劃分法歷史悠久，應用比較廣泛。但是，內外職業價值的界定受到不同領域的差異化影響，產生不同的界定結果。因此，兩分法的全面性是值得商榷的。（2）三維度觀點。塞普爾（Super，1957）在實證研究的基礎上將職業價值觀分為內在價值、外在價值和外在報酬三類。隨后，阿爾得夫（Alderfer，1972）對此種劃分方法進行發展，將職業價值觀劃分為內在價值、外在價值與社會價值三種，劃分方式更加簡單全面。（3）四維度劃分法。這是就業價值觀維度劃分方法中最著名的一種，舍克斯（Surkis，1992）把就業價值觀劃分為：內在價值、外在價值、社會價值和威望價值（power）。隨后，羅尼（Rone，1994）從文化比較角度將職業價值觀劃分為個體—集體，物質—精神兩個維度，并分為四類：個人中心，自我實現的人本主義職業價值；集體中心，社會的人本主義職業價值；個體中心，自尊的物質主義價值；集體中心，生理安全的物質主義職業價值，與舍克斯社會、內在、威望、外在的職業價值分類相對應。
1.3 國外關于就業價值觀的相關研究
（1）研究方法。國外普遍采用問卷調查法對就業價值觀進行調查，知名度較高的問卷有：明尼蘇達（Minnesota）重要性問卷，高登編制的職業價值觀量表，塞普爾編制的工作價值觀量表。（2）就業價值觀與就業行為的關系研究。國外對就業價值觀與就業行為關系的系統研究較少，Ros等人從一般價值觀、就業價值觀、就業行為三個因素提出了一個就業價值觀與就業行為關系的一般模型，Sagie等人從背景、相關變量、就業行為三大因素提出了一個就業價值觀的效應模式。
國外的研究具有重要的參考價值，但是國外的研究成果必然打上文化的烙印，國內學者在對大學生就業價值觀的研究中必須探索國外研究成果的本土化路徑，適用于中國當前的發展階段與文化土壤。
2 國內研究現狀
國內學者于20世紀80年代開始對大學生就業價值觀進行系統研究，其研究主要體現在：
2.1 借鑒西方理論研究的特點，初步探索這些理論的本土化路徑
（1）關于就業價值觀的定義。國內學者關于就業價值觀的定義主要是針對大學生這個群體，不同于國外其定義是針對在職人員和大學生兩個群體。國內學者總是從一般和抽象的角度研究職業價值觀的本質，以實證調查驗證的操作性低。如于海波、張大均等（2001）提出就業價值觀是人們依據自身需要對待就業、就業行為和工作結果的比較穩定的、具有概括性和動力作用的一套信念系統。（2）研究方法。國外學者一般先提觀點，再實證研究。國內學者多采用國外的測量工具，本土研究稍顯不足。如鄭倫仁修訂了塞普爾的量表對國內大學生的就業價值觀進行了對比研究。
2.2 國內大學生就業價值觀細化研究內容豐富
2.2.1 劃定特定人群的研究
（1）不同學歷層次（研究生、本科生、專科生、中職生）大學生的就業價值觀研究。俞宗火2004年對碩士研究生的就業價值觀進行調查分析，發現研究生在職業選擇時最關注自我實現因素，最不關注聲望地位因素。寧帆2008年對高職專科生的職業價值觀進行調查研究，發現高職專科生擇業中不受在校期間的專業影像，他們普遍都愿意根據社會需求調整自己的就業方向，不求專業對口，認可就業—創業的模式。（2）不同學科門類（文科生、理科生、工科生、醫科生）大學生的就業價值觀研究。趙剛對師范大學學生職業價值觀的調查研究結果表明，對于安全感與貢獻、聲望與地位、自主與發展、成就感這四個維度，文科生較理科生要求高，但在經濟收入上沒有明顯差異。（3）國家不同地域范圍（中部、東部、西部）一定群體的大學生就業價值觀研究。羅曉等人對東西部大學生職業價值觀進行比較研究，發現東部的大學生在職業選擇中更傾向經濟效益好、難度大、富于挑戰的職業，而西部大學生注重經濟效益與自我實現并重。
2.2.2 大學生就業價值觀的影響因素比較分析
國內學者從性別、年齡、教育背景、專業背景、家庭背景等因素對大學生職業價值觀進行實證比較分析。高晶對男女大學生職業價值觀的調查研究表明，男大學生關注職業的經濟收入，對職業社會地位的關注度低于對職業經濟收入的關注度；女大學生對職業社會地位與穩定性表現出高程度關注，對職業經濟收入關注不顯著。
3 大學生就業價值觀研究的評價與反思
3.1 概念與結果維度未能厘清
對于大學生的職業價值觀的概念與結構維度沒有進行相應的梳理，整體概念處于零散、片段化的狀態。學者各自從不同的取向出發來界定大學生職業價值觀的概念與維度。由于大學生職業價值觀研究的基礎理論不同，出發點不同，因而各個研究結論難以相互驗證，穩定性無法提高。厘清與整合大學生職業價值觀的概念與結構維度，對于推進大學生職業價值觀研究具有重要意義。
3.2 大學生職業價值觀的相關研究較欠缺
對于大學生職業價值觀研究可以結合大學生的心理特點進行相關研究。當前，對于擇業滿意度、自我效能感、人格特質與大學生職業價值觀的相關研究已初步出現。學者應更多關注大學生的內在心理特點與其職業價值觀的相關研究，以通過相關研究的開展豐富大學生職業價值觀的研究內容與研究角度。
3.3 大文化價值背景中的大學生職業價值觀
大學生的職業價值觀并非單獨存在，它是存在于社會價值觀與大學生個人價值觀的體系之中的，我們對其進行研究時必須將它放置于社會文化、個人價值的大背景中來考量。因此，學者應加強對大學生職業價值觀與大學生的價值觀、社會整體價值觀、家庭職業價值觀的相關研究，提升研究的準確性。
3.4 大學生職業價值觀的應用研究仍需加強
當前，對于大學生職業價值觀的理論探討多，而將理論研究成果置于大學生職業指導、職業生涯規劃當中的應用研究較少。學者應加強大學生職業生涯規劃中職業價值觀的干預性實驗研究。
參考文獻
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關鍵詞：大學生；價值觀
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2010）08-0211-01
一、大學生價值觀的內涵
價值觀是人們對價值問題的根本看法，是人們在處理價值關系式所持的立場、觀點和態度的總和[1]。它是主觀的，是精神的。它是人對價值的概念和價值存在的認識。從個人講，可以從他的興趣、性格來研究價值觀，可以從社會、宗教等分析社會群體的價值觀。價值觀是在社會發展中形成的，它充滿情感，是上層意識，有穩定性，相對獨立性。其具體特點是：意識的傾向性，價值觀體現了一個人的情感好惡；評價的主觀性，雖然對客觀來說有自身的結構，但對人卻具有主觀評價的；行為的選擇性，在某些價值上選擇上具有假象；觀念的一致性，價值觀是一個系統的，不是對某一個方面的認識，即使有也是短暫的；社會歷史性，主要表現為它隨著社會的發展而變化。價值觀的分類很多，但從其現代價值觀系統分析，大致可分為政治價值觀、經濟價值觀、道德價值觀、生態價值觀、審美價值觀、人生價值觀。
大學生價值觀就是大學生對周圍事物在價值上的根本看法，是大學生對其生活的中的各種事物、現象和自身價值的認識、評價、決定所持的立場、觀點和態度的總和。大學生價值觀是大學生三觀中的重要組成部分，一旦形成，就具有穩定性，不易改變。
人的價值觀不是先天的，是在后天逐步形成和發展起來的，它會隨著社會的發展而變化。隨著改革開放的發展，人們的價值觀也在發生日新月異的變化，一些舊的、不適應社會發展的價值觀逐步退出了歷史舞臺，一些適應社會發展的新價值觀也應運而生。而人們在這樣的背景下也難避在價值觀的選擇上發生迷惑和困境，這些現象在當代大學生的身上表現得尤為突出。
二、當代大學生的價值觀現狀
處在改革開放發展和社會轉型時期的當代大學生，其人生價值觀的形成和轉變，是整個社會價值觀念變革和整合的一部分。我們對這些80后、90后的所謂“新新人類”進行分析，對其所呈現的新的價值觀變化作一個詳細的現實描述，具有很重要的意思。其價值觀現狀具體表現如下：
（一）政治價值觀上，政治價值觀一般指的是社會成員對政治世界的看法，包括社會成員看待、評價某種政治系統及其政治活動的標準，以及由此形成的政治主體的價值觀念和行為模式的選擇標準。在某種政治文化影響下，社會成員在總體上都存在一種基本一致的政治價值觀念，它直接影響著政治行為主體的政治信念、信仰和態度[2]。政治在社會生活中起著非常重要的作用，列寧曾指出：“政治是經濟的集中表現，政治同經濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了最起碼的常識[3]”因此政治價值觀成為大學生價值觀的重要組成部分，它反應了大學生關于政治現實和政治理想的一般評價，這種評價直接反應了個人的人生態度。在社會轉型期，大學生的政治信仰面臨新的抉擇。他們對社會主義的建設有一定的信心，但由于種種腐敗現象又使他們對政治產生了困惑，厭惡政治或玩世不恭。對中國的國際國內形勢渴望了解，特別是近幾年隨著公務員招考規模的擴大，大學生的政治參與意識日益高漲，但在對待一些國家政治問題時，他們有時又顯得不夠理性，“憤青”在大學生中也不斷流行。
（二）經濟價值觀，經濟價值觀是指人們對經濟價值及創造經濟價值的過程的認識和評價，即對經濟行為和經濟意識相聯系的價值判斷[4]。在經濟價值觀上，當代大學生更強調義利并重，而舍棄了中國傳統中的重義輕利。甚至認為利大于義。部分大學生受拜金主義和享受主義的影響，追求高消費，奢侈消費，把掙大錢作為自己人生幸福的標準，而不安心學習，有的人甚至自甘墮落而犯罪。
（三）道德價值觀，道德價值觀是指主體根據自己的道德需要對各種社會現象是否具有道德價值作出判斷是所持有的內在尺度，是人們處理社會、家庭、職業與自身深層利益關系的價值準則[5]。在道德價值觀上，當代大學生主要表現為更強調公私兼顧，奉行人不為己，天誅地滅的極端個人主義，背棄了集體主義。在面對國家利益和個人利益相沖突時，不惜犧牲國家利益來換取個人利益。再有就是誠信的缺失，考試作弊，論文作假等事件層出不從。
（四）生態價值觀，生態價值觀是通過人們直接處理人與自然關系時所持有的觀點、態度。在生態價值觀上，當代大學生主要表現為節能環保知與行的脫節，他們有環保的意識，但在實踐的過程中卻往往不盡人意，亂扔亂倒、破壞環境的現象卻越演越烈。
（五）審美價值觀，審美價值觀是審美主體評價審美對象時，對審美對象的價值的肯定或否定及其程度大小，具體如美與丑、優與劣、悲與喜、完美與缺憾、高尚與卑鄙等，是人類的一種高層次的精神需要與審美對象之間的關系[6]。在審美價值觀上，當代大學生主要表現為審美跟著感覺走，如果一首歌、一個角色、一個形象能給予他視覺、聽覺等生理需求的滿足，就將其視為偶像，因為造成時下，大學生追星熱不斷，他們崇拜章子怡而不待見楊振寧。對藝術的審美重于對科學的審美。在人際交往中，光注重人的外邊是否帥、靚和酷，而忽視了人品。還有審美傾向與功利化，愉悅化，更注重現實，能讓自己快樂的就做，不快樂的就不做，表現學習不快樂就不學習，游戲快樂就沉迷于游戲。
（六）人生價值觀，人生價值觀是因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。當代大學生在人生價值觀上主要表現為重索取輕奉獻，重享受輕創造。在貢獻與回報發生矛盾時，也往往選擇多回報，其價值取向明顯傾向于索取。
三、結束語
綜上所述，我們應看到大學生的價值觀在主流上還是好的，雖然還有一些問題存在，但是這些問題是在社會轉型期這個背景下，由于社會、家庭、學校等客觀客觀原因以及大學生個人的心理素質等造成的。我們也更應該看到僅僅對大學生的價值觀現狀進行簡述還是不夠的。進一步的探討價值觀對大學生個性心理的影響以及如何教育、引導他們樹立正確的價值觀是我們面前嚴峻的，亟待解決的問題，因為他們是國家的希望所在，前途所在！お
參考文獻:
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[3]列寧.《列寧選集》[M].第四卷，第441頁.
[4]周虹.《當代中國東西部大學生經濟價值觀比較研究》[J].《河北建筑科技學院學報》，2005.1.
【論文摘要】本文將通過對目前大學生職業價值觀的現狀分析，討論職業價值觀在職業活動中的作用和影響，尋求符合時展要求的大學生職業價值觀。
一、價值觀和職業價值觀
1．價值觀的涵義
價值觀是指推動并指引一個人采取決定和行動的經濟的、邏輯的、科學的、藝術的、道德的、美學的、宗教的原則、信念和標準，是一個人思想意識的核心。
2．職業價值觀的涵義
職業價值觀是價值觀的重要組成部分，是人們依據自身的需要對待職業、職業行為和工作結果的比較穩定的、具有概括性和動力作用的一套信念系統。例如大學生再就業時通常會考慮一些問題：是去政府單位還是去私人公司?是去技術崗位還是行政崗位?是要工作輕松還是要高工資福利?左右學生選擇的，就是職業價值觀。很多大學生把充分發揮自己的才能作為擇業的第一標準。
二、當代大學生職業價值觀的現狀
由于我國的教育體制的問題，很多大學生缺乏社會實踐經驗，理論與實踐沒有相統一，不知道畢業以后做什么，怎么做等一系列問題，造成了學生擇業價值觀扭曲。當代大學生職業價值觀主要有以下特點：
1．擇業“眼高手低”，很多大學生都是中學的優秀學生，上大學后都懷著一種輕松的心態，而且往往以“天之驕子”自居，對將來的工作往往充滿很大的期望，希望畢業后能從事高收入、高福利的工作，不愿從基層做起，這也是造成學生就業困難的重要原因。
2．擇業意向的相似性，造成了大學生就業的困難
很多大學生都希望去好的單位、發達的地區工作，擇業意向很相似，但是擇業意向的相似直接造成了競爭的激烈，往往使很多競爭力不強的學生慘遭淘汰，而經過多次打擊的學生，往往會形成自卑、厭世等的心理障礙，這也更導致他們的就業困難。
3．擇業觀念的落后，造成了大學生就業的困難
很多大學生的擇業思想還停留在80年代，他們希望自己能去國有企業、事業單位、公務員，希望工作穩定、收入高，對一些私人公司往往嗤之以鼻，甚至連考慮都不考慮，造成了就業選擇的局限性，直接影響了大學生的就業。因此，樹立“先就業，后擇業”的觀念勢在必行。
三、價值觀在職業選擇中的地位和作用
價值觀對動機有導向作用，人們行為的動機受價值觀的支配和約束，價值觀對動機模式有重要的影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為結果也不同。因此不同的價值觀在職業選擇中也有不同的作用。
1．負面的價值觀阻礙職業的選擇
負面的價值觀經常會影響學生擇業的過程。有些學生在擇業中會使自己產生失望、彷徨等消極的心理狀態，導致心理不和諧。因此，如何培養學生正確的價值觀成了學校應重視的問題。
2．正確的價值觀促進職業的選擇
正確的價值觀可以促進學生找到適合自己的職業。例如，在職業價值觀中看重發展因素的學生，其自我滿意度較高，自我靈活性也較好。這些學生往往具備很強的競爭力，并且對所選單位比較了解，就業準備充分，具有較強的進取心，善于學習。因此，學校應著重發展學生具有積極向上的人生態度。
四、加強大學生職業價值觀教育的對策思考
1．培養大學生核心競爭力
目前很多在校大學生狂熱的追求各種資格證書，反映出學生已經意識到了就業的壓力，側面反映了學生競爭意識的加強，但是證書的獲得能否起到提高就業競爭力的作用，通過對用人單位的調查發現，用人單位在招聘中比較注重的是綜合素質較高的人才。因此，培養個人的職業核心競爭力，提高綜合素質是成功的關鍵。學校應加強對學生組織溝通能力、語言表達能力等綜合能力的培養。
2．引導大學生樹立更高的職業理想
現在很多學生的職業價值觀就是追去高收入、高回報的工作，就業思想還停留在“就業掙錢、養家糊口”等狹隘觀念。因此學校在教育學生是一定要讓他們擺脫這種思想，注重培養學生為國家、為社會作貢獻的價值觀，要讓學生知道只有堅持崇高的理想和信念，不斷加強品德修養，才能使個體有限的生命充滿價值。
3．培養大學生的擇業信心
隨著就業形勢的日趨嚴峻，很多學生對找工作產生了恐懼，很多學生不愿意去面對找工作，學生嚴重缺乏就業信心，這也是我們學多高校面臨的就業難題。
關鍵詞：當代大學生 婚戀 價值
中國分類號：D669.1
引 言
婚戀觀，顧名思義即是對待戀愛方式和婚姻家庭問題的態度與觀點①。高校大學生正處于青年時期的發展中期， 正是因為其所處的特殊時期的生理特點和心理特點，決定了他們對愛情和婚姻生活充滿了無盡的期待和向往。婚戀價值觀在高校大學生身上，主要體現在他們對待雙方戀愛的態度上、雙方戀愛的動機、雙方戀愛的方式、未來擇偶的標準、家庭婚姻的基礎、是否同意婚前的評價等方面。戀愛、婚姻和家庭，不僅是人生中的一件大事，而且是社會穩定與和諧的一個重要因素。健康、積極、正確的婚戀觀，有利于高校大學生的全面發展。如何指導高校大學生樹立正確的婚戀價值觀，不僅是對大學生個人發展起到一定的促進作用，而且是一項對更好的推動整個社會前進的重大舉措。
一、我國高校大學生婚戀價值觀的現狀
1.戀愛觀存在的問題
（1）利益化的擇偶標準。首先，當代的大學生最注重的擇偶條件是其擇偶對象的內在品質，相對于以往來說，外在的相貌和長相已經不那么的重要，對于年齡的差距也是沒有什么特別的要求，兩個人在年齡上的差別已經從幾歲增加到十幾歲或者二十幾歲，很多人把姐弟戀當做一種時尚。其次，利益化的擇偶標準使雙方開始注重經濟實力，對方的經濟實力或者是否有一份安定無憂工作已經成為了當下擇偶選擇的一個重要因素。在經濟發展的今天，國人以往的那種講究面子工程、愛虛榮的心理已經在當今的市場經濟沖擊下發生了改變，很多人在擇偶時，開始注重"三實"原則，即實用、實在和實惠；經濟實力的重量在戀愛過程中所占有的份額越來越大。這也就意味著，當代大學生在戀愛和婚姻的基礎上越來越務實，金錢的份額日益攀升。
（2）不健康的戀愛動機。在過去的年代里，談對象的動機是為了什么，其答案是顯而易見的也是唯一的，也就是說找個人可以和自己攜手共同度余生的人。可是當下，談戀愛的動機再也不是和以往一樣僅是為了結婚，真正為了找與其人生共度一生的人數只占了一部分，而剩下的人往往是為了滿足自己的心理需求和生理的需要、打發無聊的時間、填補內心的空虛，沒有想過是否可以在一起一輩子。在談戀愛時只有一部分人可以肯定自己的男朋友或者女朋友最后能和自己走到一起。在上大學期間我們離開了父母的視線，想要去做什么也更加的自由了，在年齡方面普遍都已經成年，身心發育日益成熟，對男女之間的情感也有了心理和生理上的需要。
（3）不文明的戀愛方式。當代高校的大學生，在公共場合毫無顧慮的擁抱、接吻，這對他們來說是再正常不過的事情了，他們完全不會覺得害羞和不好意思。在高校的大學校園里，行為過分的情侶幾乎隨處可見，食堂、圖書館、課堂上、走廊里，他們肆無忌憚的摟抱、目中無人的卿卿我我，把共用場所當成自己的家，不顧及他人的感受。
2.婚姻觀存在的問題
（1）對婚姻家庭的信心缺乏。當前的高校大學生普遍處于生活和工作的雙重壓力之下，對愛情和婚姻沒有足夠的信心。他們帶著全家人的期望，非常辛苦地把大學讀完然而卻找到一個只能勉強糊口的工作；并且現代人對結婚的要求也越來越高，結婚的時候不僅要買房，而且還需要買車。因此，在婚姻與事業的雙重"矛盾"之下許多高校大學生延長了戀愛的時間，晚婚晚育的人將進一步增多。
（2）過分的強調感情，忽視對婚姻的義務。在中華民族的幾千年來的傳統觀念中就有所謂的夫妻就是要共度一生的人，除非妻子有重大的過失即"七出三不去"者才可以解除婚約。而現在的高校大學生中，多數存在一種只顧著眼前的快樂，而沒有對未來做一個長久的規劃，這充分說明了高校大學生中對待婚姻中的責任感還沒有達到一個強烈的地步，更多體現的是一種主體意識和主體價值，即只考慮到自己而不去更多的考慮對方在感情生活中所應該受到保護的義務。
（3）草率的離婚態度。以前人們總認為離婚是一件難堪的事情、是及其不光彩的事情，所以有的夫妻即使離婚之后還一直進行隱瞞，怕別人知道也怕別人以此來取笑。可是現在的高校大學生中"閃婚""閃離"等現象層出不窮，他們把婚姻當作小孩子的游戲，不愿意承受婚姻和家庭的羈絆，敢于追求自身的幸福。
二、國外高校大學生婚戀價值觀現狀
國外對婚姻、戀愛、婚前、戀愛的心理等相關課題的研究是從19世紀40年代弗洛依德精神分析學說的建立為起點，其中主要集中在對高校大學生的婚戀觀現狀及影響因素的研究，且大多是均為狀態性的研究②。
1.普遍的國外研究中表明，在大學期間談戀愛是一種被支持的。有關研究表明戀愛在高校中是非常普遍的，83%的從未結過婚的高校大學生表明自己現在正在和一個約會的對象進行著戀愛。
2. 對于婚姻的態度在高校大學生中大部分是健康的。相關的研究表明絕大多數年青人表示對不健康婚姻的否定態度和把婚姻作為其一生責任的觀點。在研究還發現女性比男性對于婚姻的積極態度更高一些。
3. 國外大學生在性觀念方面表現的較為開放。在對800余名高校大學生進行了婚戀觀方面的調查， 調查結果顯示出高校大學生對婚前的無論是從態度上，還是從行為的本質上都更加開放。對旅美的大學生進行了一項關于婚前的態度調查中表明有58. 7%的女生、33%的男生涉及了婚前，60%以上的被試贊同出于愛情或定情的婚前，且在容忍程度上是沒有性別差異的。高校中有88%的男生和84% 的女生表示出了對婚前的支持。在20世紀90年代， 也許是因為H IV發病率的不斷上升，美國的年輕人較之以前減少了婚前的，有過的人從1988年的60%下降到1995年的55%，到2001年，大學生的仍在下降，降至男生占48% 左右，而女生占43% 左右。這說明在高校大學生中間贊成婚前的人仍然很多，而且男生的性觀念較比女生更為開放。在的選擇上，研究發現持有不同性態度的人會有不同的選擇， 性態度開放的人，在選擇時更注重對方的外貌品質，而性態度較為傳統的人，在選擇時更注重對方的個性品質③。
三、當代高校大學生戀愛中存在的問題
目前高校在校生總規模超過3000 萬人，戀愛現象在校園來說是一個很普遍的現象，在這中間不是每一個人都有著積極健康的婚戀觀態度。很多大學生都有著不健康的婚戀觀態度。他們渴望找到理想的伴侶，去談一場永遠不會分離的愛情，這體現出了他們對純真愛情的向往和對現實生活的熱愛。在婚戀觀方面，他們中的大多數婚戀觀呈現出許多有別于以往傳統的婚戀觀，諸如"愛無能"、"碳婚"、"雙性戀"、"同性戀"等現象，高校大學生在婚戀觀中所表現的出的更多的是責任感較弱，有較好責任感的占少數。
高校大學生，屬于我國第二獨生子女，他們是在幾代人的呵護下長大的。這種成長環境又使他們養成了以自我為中心、比較自私自利、個人主義傾向嚴重，不會顧及他人感受，特別是在戀愛過程中，不太會顧及對方感受，體會對方的處境和心情。
高校大學生己經慢慢脫離了傳統觀的束縛，對婚前持開放、默認態度，同居現象也較為普遍，雖然沒有達到西方的性解放程度，但較之以前已經發生了很大變化。而中國學生接受的性教育在時代的變遷中卻沒有跟上腳步。和國外性教育比較看出，中國目前的性教育存在很大缺口，教育內容單一、稀少，根本不能滿足高校大學生對性知識的需求，加之他們性觀念的不斷開放，將會是一個很大的社會問題。
四、如何使高校大學生樹立正確的戀愛觀
首先，學校的教育是樹立正確婚戀觀的核心力量，那么究竟如何使高校大學生樹立正確的戀愛觀呢？我認為應該在高校中加強正確婚戀觀的宣傳教育。不定期的舉辦相關婚戀觀方面的宣傳講座，面對近些年我國高校大學生存在性道德偏頗和婚戀觀困惑的嚴峻現實，我們必須致力于對高校大學生在婚戀觀方面"尊重"、"責任"、"節制""信任"等品格的培養，使他們理解戀愛、婚姻和家庭的責任，樹立積極健康和正確的婚戀價值觀。
其次，學校應該建設積極融洽的校園文化。學校教育是除了家庭之外，最重要的教育陣地。學校教育不僅是教書育人的地方、更應該是幫助學生樹立正確人生觀價值觀的地方。我們要充明確校園教育的重要功能，應該合理有效利用各種學校內部的資源，把握輿論和宣傳的主要方向，教育高校大學生樹立正確的社會主義道德價值體系，引導高校大學生樹立積極健康的人生觀、價值觀以及世界觀。
結 語
高校大學生形成正確健康的婚戀觀不應該只是學校的事情，而是要聯合多方力量，使家庭、學校、社會、個人可以一起齊力共抓，以學校教育為主要的核心指導方向，聯合多方的力量，逐步的完善我們高校的教育課堂。不僅可以學到知識，更應該去學會如何做人，如何去做一名對社會有用的人，從婚戀觀入手，積極的倡導健康積極的婚戀觀態度，可以更好的提升我國國民素質的整體水平。
注釋：
①：祝玉芳，來秀明，萬建華.高校大學生戀愛問題的探析. 《青年探索》.2007.3
②：蘇紅，任永進.國外大學生婚戀觀研究綜述.《河南職業技術師范學院學報（職業教育版）》2008年第02期
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論文摘要：大學生的職業價值觀是大學生在職業選擇中對自身價值的定位．隨著大學生就業問題的加劇．探索評價大學生職業價值觀具有重要的現實意義。本文采集相關調查數據對巢湖學院在校大學生的職業價值觀進行實證分析和深入探討，在此基礎上，就如何教育和引導大學生樹立正確的職業價值觀，如何做好本校學生的就業指導工作作一些對策性的分析。
職業價值觀是人們對待職業的一種信念和態度，是人們在職業生活中表現出來的一種價值取向，也是人們對各種人生需要的重視程度的反映。大學生正處于人生的黃金時期，其價值觀已經趨于成熟，同時，選擇職業、走人社會對大學生來說是人生的一個大的轉折點，因此，隨著我國勞動力市場競爭的加劇，大學生就業問題已經成為一個社會問題，研究當今大學生職業價值觀具有十分重要的理論和現實意義。本次調查旨在對巢湖學院學生的職業價值觀狀況進行抽樣調查，希望通過了解在校大學生的職業價值觀現狀，為針對性地開展我院的就業指導工作，引導學生如何樹立正確的就業觀和成才觀，實現順利就業、成功就業作一些對策上的研究‘
1研究方法
本研究主要采用開放式問卷調查，問卷共設置四個模塊的二十個問題，調查中隨機抽取了巢湖學院312名在校大學生，涵蓋學院所有專業。其中，男生136人，女生176人;理工類100人，人文類%人，管理類%人，藝體類20人。本次調查共發放問卷312份，回收問卷312份，回收率為100%，其中有效問卷306份。調查問卷由筆者根據研究目的自行設計，調查內容主要就學生的職業認知、職業價值觀念、職業方向與理想等問題進行如實選擇。問卷回收后，采用pc-EDIT軟件進行數據錄人，通過Stata10.0軟件對數據進行分析處理。
2調查結果與分析
2.1大學生職業價值觀的特點
2.1.1擇業觀呈現多元化趨勢
當前，我國社會正處在轉型期，求穩怕變、重視“鐵飯碗”的傳統就業觀念遭到沖擊。隨著社會市場經濟體制的逐步完善及大學生獨立自主意識的增強，我校大學生的擇業動機也呈多元化趨勢。在我們對“選擇職業時，您主要考慮的因素是什么?”的調查中，15.69%選擇“和自己專業吻合”，29.08%選擇“職業的收人高”，選擇“企業文化及工作氛圍好”占29.74%，另外36.93%選擇“企業發展潛力大”，選擇“自我價值的實現”為49.02%。可見，學生在擇業時考慮的因素呈現多元化的特點;同樣，如表一1所示，學生對擇業單位性質的選擇也具有多元性。
通過以上兩組數據，我們可以發現我校大學生的職業價值觀呈現多樣化趨勢:追求自身價值實現的職業價值觀，追求或展示自己興趣、特長的職業價值觀，追求收人與財富的職業價值觀，“穩定壓倒一切”的職業價值觀，追求自由、獨立的職業價值觀等。
2.1.2職業“發展”意識增強
通過對學生職業目標的調查，近60%的學生希望成為領導者、管理者或者是獲得獨立自主的工作皿表一，由此可見我院大學生已經能用發展的理性思維來對待自己的職業前景，他們更加注重工作的獨立自主性，重視個人管理才能的提升。
此外，從圖一1中可以看出調查中有43%的學生會視情況更換第一個工作單位，大部分學生已經不再局限于尋找一份固定的工作，而是傾向于向外界尋求更多更好的發展機會，這種選擇反映出大學生已經具備從發展的視角理性對待職業選擇。當代大學生的職業“發展”意識，既反映了市場機制下人才的“職業流動性”增強，同時也體現了大學生對實現自我價值和職業預期的不懈追求。
2.1.3自主意識的增強
在對“職業價值的認識”和“擇業時主要考慮的因素”這兩個問題進行調查時，超過一半的被調查學生強調選擇自己的生活方式，實現自我價值和理想，個人本位的價值觀在當代大學生群體中已經得到廣泛的認同。在當前巨大的就業壓力面前，超過80%的學生希望通過自身努力尋找工作，在問及畢業后的擇業意向時，有37.2%的大學生選擇了“自己創業”。可見，當代大學生的求職主動性、自主擇業和創業的意識在明顯增強，依靠社會網絡(家人、親友、政府、學.校)支持就業的傳統觀念開始淡化。
2.1.4職業理想有前瞻性，突破“鐵飯碗”思維
面對著激烈的市場競爭，大學生普遍感到就業壓力大，工作不好找，有的甚至剛畢業就失業，然而這種局面并沒有束縛大學生尋求賦有挑戰性職業的理想。在問及“您想進什么性質的單位工作”時，有40%的學生有意向去外企或民營企業工作，希望進國家機關的僅占20%。可見，出生于90年前后的當代大學生，具有很強的拼搏意思，勇于創新，敢于直面挑戰，希望在激烈的競爭環境中創造機遇，實現自我價值，“鐵飯碗”對這代大學生并沒有太強的吸引力。調查中263名學生在選擇職業時，考慮的主要因素是“自我價值的實現”或“企業發展潛力大”，這一數字也證明了學生更希望選擇有升值潛力職業的愿望。
大學生擇業時不僅僅注重個人的發展，更加強調機會的均等性和競爭的公平性，看重職業的發展空間。當今社會競爭日趨激烈，職業的不穩定性也在增加，大學生就業困難已是一個嚴重的社會問題，這也促使大學生擇業心理有了相應的改變，職業理想有前瞻性，注重未來的價值實現。
2.2存在問題
2.2.1職業認知不明晰，缺乏系統而長遠的職業規劃
在擇業認知上，當代大學生由于受年齡和閱歷的局限，導致對擇業缺乏正確的認知，對職業的了解存在著局限性和片面性，脫離社會實際，導致擇業時的矛盾心理等。主體的職業價值觀的形成往往以他對職業的認知和經驗為前提，也就是說，學生對職業的認知也就是對價值客體—職業的性質和特征的認知。一般可以包括學生選擇所學專業的原因、對所學專業今后從事何種職業的了解程度和對所學專業對口職業的從業資格的了解程度等相關的問題。調查中有50.33%的學生偶爾會關注一下本專業的就業前景，6.21%的學生從來不關注這一問題。表一3反映的是學生對可能從事職業發展趨勢，行業背景的了解情況，數據很清楚地反映了當代大學生缺乏系統長遠的職業規劃。
2.2.2缺乏“專業”興趣，能力認識狹隘
在我們所調查的306個樣本中，在“你對所學專業興趣如何”這一問題上，僅有9.15%的大學生對所學專業特別感興趣，對自己所學專業不感興趣的占65.03%。這一組數據明了地告訴我們，絕大部分的大學生并不看好自己現在所學的專業，這可能也是很多大學生對本專業的就業前景不太關注的一個原因。對所學專業的興趣將直接或間接地影響大學生對自己未來職業的合理規劃，這不能不算是一個嚴肅的問題。
本次調查也暴露出大學生過分看重社交能力和應用性技能，卻忽視專業能力積累的問題(見圖一2，圖一3)。當今社會是一個注重能力的社會，能力不僅包括社交能力和應用性技能，專業技能更是不可或缺的一個方面，專業能力在社會發展中舉足輕重的地位是有目共睹的。過分地強調“社交能力”而不重視專業能力的具備，這種狹隘的能力發展觀，已成為影響當代大學生樹立健康合理的職業理想的一個障礙。
2.2.3職業價值取向功利化，個人本位的價值觀得到廣泛的認同
職業評價標準的務實性，在價值追求上，個人化特征非常明顯:重視個人價值而忽視社會價值;在職業追求上，受利益驅動的影響，部分大學生過于追求經濟利益，而忽略遠大的職業理想，大學生就業觀念不斷更新，但功利色彩凸顯許多大學生希望在職業實踐活動中，達到自我物質利益、權利地位、成才愿望等需求的滿足，具有較強的利己性和功利化色彩。
職業價值取向功利化受到市場經濟的負面影響，不少大學生在擇業時明顯表現出實用的功利主義價值取向特征。調查中，大學生在回答“您在選擇職業時主要考慮的因素”問題時，89名大學生選擇了“收人高”，在5個備選因素中位列第三。在回收的306份有效問卷中，有193名大學生表示今后就業的首選地點是“經濟發達地區”，占總數的63.7% ; 90人選擇在“本地就業(29.4% ) ";只有23人有去“西部地區(7.52% )”就業的意向。這反映出大學生怕吃苦，奉獻意識欠缺，對大都市方便快捷的生活方式極度向往，過分追求物質層面的東西，在職業價值取向上有著強烈的求利、求名、貪圖安逸、不愿去基層和艱苦地區等不良心理。
2.2.4期望值往往偏高，擇業觀念不夠理性化
自我價值意識的增強同時，一些大學生求職擇業時過分高估自己，表現為要求工作地點在大城市或發達地區、單位的層次要高、工作待遇要好，·就業取向停滯于高端人才市場，職業期望值過高。調查中50%的大學生理想的月收人為3000元以上，4.58%和45.52%的學生把理想的月收人定位在1000-1500元和2000-3000元。在經濟發展相對滯后的中部地區，對月收人的這種定位有明顯偏高的傾向。63.7%大學生首選在大城市或經濟發達地區的外企就業，這種選擇在很大程度上就包含了一些不夠理性的成分。
2.3不同層次的差異性
2.3.1性別對職業價值觀的影響
針對女大學生在就業過程中容易產生的怕競爭，怕擔就業風險的畏難心理，與女生相比，男生對自己的要求要更高一些。通過對本次調查結果的分析，不同性別的學生在就業取向上是存在明顯差異的，如對就業地區的考慮、就業單位性質的要求、理想收人數額的確定、自主創業的比例、就業方式的選擇等都有區別(見表—4)。
2.3.2專業對職業價值觀的影響
專業對就業價值觀影響的表現有以下幾點:
首先，文、理科學生對專業的認可度及興趣存在顯著差異。調查發現與文科學生相比理工類學生對自己專業的興趣較低，40%的理工類學生對自己專業不感興趣，而只有15.2%的人文類學生、22.3%管理類學生、10%的藝體類學生對自己專業不感興趣。
其次，理工類和藝體類學生對收人的要求要明顯高于人文和管理類學生。共有67.5%的理工藝體類學生和38.2%的人文管理類學生將理想月收人定位在3000元以上，與此形成對比的是29.1%的理工藝體類學生和55.9%的人文管理類學生將理想月收人定位在2000-3000元。
第三，管理類學生對未來就業前景的擔憂程度高于其他三類專業。39.3%的管理類學生認為未來的就業前景不太樂觀。
最后，專業對就業價值觀的影響還體現在對職業目標和工作單位性質的選擇上。34%的理工類學生職業目標是成為“領導者或管理者”，38%的人文類學生和41%的管理類學生把“獲得獨立自主的工作”作為職業目標，55%的藝體類學生將職業目標界定為“獲得安全感和穩定感”。此外，理工類和管理類學生更傾向于在外企工作，而人文類學生希望進國家機關的較多，藝體類學生對工作單位的性質要求較平均，沒有特別集中的區域。
2.3.3家庭背景的影響
父母的工作單位和職業對畢業生擇業也有一定程度的影響。孩子對職業世界的了解首先源于自己的父母，父母在與孩子的交往中也會不知不覺將與自己職業有關的信息灌輸給孩子。在這樣的環境中長大，父母職業狀況不同的畢業生，職業價值觀自然會有所不同。
人學前長期居住地對職業價值觀會有一定的影響，畢業生家庭出身和性別對擇業的影響是顯著的。本研究結果表明:來自城市的學生中有69.2%的人希望工作在大城市，61.1%的農村學生做出了跟城市生源同樣的選擇，將大城市作為理想的就業地區，是城鄉兩個社區學生的共同愿意。但在“本地就業”和到“西部地區”就業的選擇上卻體現了明顯的地域差異:11.2%的城市學生和6%的農村學生有去“西部地區就業的意向”;23.5%的城市學生和31.9%的農村學生選擇留在“本地就業”。另外，21.3%的城市學生和26.9%的農村學生希望成為“領導或者管理者”，41.6%的城市學生和30.6%的農村學生將“獲得獨立自主的工作”作為職業目標。從數據上看，農村學生似乎比城市學生更希望通過工作獲得更高的社會地位，農村學生在職業目標的定位上比城市學生要更加的務實。究其原因，可能是來自農村的學生由于生活條件艱苦和生活環境的落后，有借助體面工作改變命運的強烈愿望。家庭收人的高低對畢業生擇業也有影響，家庭收人比較高的畢業生在擇業時，更多考慮工作能否“贏得成就感，發揮自己的才能”及“自我價值的實現”;50%的農村學生認為“選擇自己的生活方式，并實現自己的理想”是自己的職業價值。家庭經濟條件對學生就業選擇產生影響的原因是顯而易見的，在此就不贅述。
3就業指導中的對策
本次調查使我們對巢湖學院大學生職業價值觀現狀有了一定的了解，我們欣喜地看到大學生在擇業的過程中有著許多積極的表現，如擇業的自主意識增強，有積極進取的擇業意識和趨于成熟理性的擇業行為，部分大學生有長遠的職業生涯規劃和職業“發展”意識等。但是，我們也不能忽視消極因素的存在，如部分大學生在擇業過程中有較保守、消極的思想觀念，功利主義傾向和個人本位意識強烈等，這些都應該引起我們的高度重視。大學生的職業價值觀普遍還處于形成過程之中，當前由于受市場的影響，高校過于看重大學生的就業率，在對大學生的就業指導中，往往受市場“指揮棒”的影響，過分注重對大學生擇業技巧、就業政策、就業信息的指導，而輕視對大學生職業價值觀的教育。如何從本源上幫助學生進行理性的自我定位和職業設計，實現大學生的順利就業、成功就業，教育和引導他們樹立正確的職業價值觀是一個魚待解決的現實問題。
3.1樹立正確的職業價值觀
加強職業價值取向教育，引導大學生進行正確的價值定位。在進行職業價值取向教育中，要堅持正確的職業待遇觀、職業苦樂觀和職業地位觀教育，引導大學生認識到人的需要是多層次的，既有物質需要又有精神追求，既要物質待遇更要享有精神待遇。當然，在職業價值取向教育中還必須注意實事求是，與時俱進，在倡導人生的價值在于對社會的貢獻的同時也應肯定個人利益和自我價值的追求。要讓大學生認識到把勞動和個人利益聯系起來是無可厚非的，但是從社會發展的最終目標來看，勞動的價值應該超越狹隘的個人利益，指向集體的、長遠的共同利益;認識到職業無高低貴賤之別，卻有成功與失敗之分，只有將自我價值和社會價值統一起來的事業才是成功的事業，才可能獲得個人職業生涯的持續發展。
3.2培養大學生的擇業信心竟爭意識和創業意識
研究表明，我院大學生的擇業信心并不是很強。一方面有社會學校的原因，另一方面也有大學生自身的因素。當前，由于有的用人單位招聘大學生缺乏應有的規范，還存在不少招聘中的不公平現象，使部分大學生對自身的擇業缺乏應有的預見能力，擇業信心降低。作為地方型院校，我們的辦學質量和社會聲譽度有待進一步提高，部分學生由于自身對社會不大了解，對自己能力缺乏正確的評價，也出現了信心不足的情況，因而學校要著力提高辦學聲譽，打造特色品牌，要組織學生與用人單位交流溝通，培養學生的專業能力，加強心理教育，提高學生的擇業信心，使學生在校期間以飽滿的熱情投人到學習和工作中去。在擇業教育中尤其要關注女大學生的擇業信心教育，一方面教育女大學生正確了解當前的社會現實，敢于面對現狀，另一方面又要教育她們擺正自己的位置，發揮自己的優勢，敢于去競爭，形成主動擇業、積極進取的擇業意識，認清社會需要，把握市場信息，把擇業和從業的過程看成是一個進取、創業、開拓的過程，是一個適應社會發展要求、掌握自己命運、實現人生價值的過程。
3.3突出職業能力教育
針對我院學生對職業能力認知上的偏差，加強職業能力教育，引導大學生培育創新意識和實踐能力非常重要。職業能力教育是職業價值觀教育的延伸，它是人們將知識轉化為生產力的水平，包括內在的工作技能和外在的精神面貌，對一個人的職業價值觀形成具有重要的作用。職業能力強在職業選擇中就占有優勢，個人就更加充滿自信。在對大學生的職業能力教育中，要注意與專業課教學的結合和滲透，一方面要使專業課程與職業知識相結合，在鞏固書本知識的同時，結合專業背景資料，進行相關的職業特點、從業要求等方面的教育，并通過行業調查、專業實習、社會實踐、畢業設計等途徑幫助大學生適應社會，了解行情。另一方面要融人時代要求，培育大學生的創業精神、進取精神和開拓精神，培養他們強烈的創新意識和高超的動手能力，從而不斷提高他們的實踐能力、適應能力和應變能力。通過職業能力教育，幫助大學生主動適應經濟社會發展的需要，努力提高自身綜合素質和就業競爭力，充分展示出當代大學生應有的精神風貌。
3.4注重職業生涯規劃教育
調查表明，大部分學生對職業生涯規劃比較模糊，很多同學進行職業選擇是以當前社會流行的職業觀念和評判標準代替自己做選擇，以外在的社會地位、經濟收人等作為職業選擇的依據，而不從自己的興趣、性格、能力和價值觀出發，致使生涯選擇存在很大的盲目性。學校應把素質教育與職業觀教育結合起來，對學生進行職業生涯規劃教育，引導學生認識到選擇職業是一項非常重要的人生選擇，生涯規劃和選擇的基礎就是了解自己。要培養學生選擇和規劃自己職業生涯的能力，制定合理的職業目標，規劃未來。
3.5堅持分類指導教育
大學生的職業價值觀在性別、專業、家庭狀況等變量上存在差異，要求學校調整就業指導工作的重點，要對不同性別、不同專業等學生分類指導。尤其要加強對女大學生競爭意識的教育，要讓女大學生克服依賴心理，建立自尊、自信、自立、自強的信念，發現、發揮自身優勢，學會有效的“整合”自己的優勢，以健康的、積極的、主動的心態適應社會。要關注“雙困生”，堅持個性化就業指導。
4教育教學中的建議
4.1加強學風建設，樹立人才培養全面素質觀
從調查中發現，我校有相當一部分學生對所學專業不感興趣，專業認知度低，除了一些客觀影響因素外，學風建設也是個問題。系部應在新生人學教育和平時的教學管理中培養學生的專業學習興趣，強化學風建設。由于學生適應就業市場變化的就業能力是一種綜合能力的體現，教育教學中應注重培養學生的全面素質的培養和提升。
4.2專業設里與課程結構的調整
目前，我校的有些專業與社會需求存在一定的差距，在一定程度上給畢業生就業的確造成障礙，一些課程的結構沒有針對社會變化加重拓展知識面和加重實習環節，導致學生知識面狹窄，與社會所需脫節，尤其是在學生實踐能力培養方面缺乏針對性和實效性，造成專業教學及人才培養與市場的需求脫節。這也是部分學生學習興趣下降，就業信心不足的重要原因。學校應以市場需求為導向，在專業課程設置、人才培養機制應保持對市場中的人才需求的靈敏反應和積極應答，構建科學的課程體系。
關鍵詞：影視文化；大學生價值觀；影響；對策
影視文化對大學生的影響是雙方面的，既包括振奮精神、提振信心、陶冶情操等積極的一面，也包括驕奢逸、貪圖享受、情趣低下等消極的一面。大學生作為社會發展的進步力量，辨別能力相對較弱，因此，正確引導影視文化的影響刻不容緩。
一、影視文化對大學生價值觀的影響
影視文化對大學生價值觀的影響是雙方面的，既包括積極的影響，同時也包括消極的影響。
（一）影視文化對大學生價值觀的積極影響
大學生作為接受潮流、接受新事物較快的新興群體，在任何新事物產生初期，大學生自身的判斷能力，都會幫助他們積極地轉向新事物，進行形成對新事物的良好的感受及體驗。影視文化因其趣味性和易于傳播的特點，深深影響著當代大學生的物質生活與精神世界。
影視文化能夠使大學生通過影視信息及觀影體驗等，在未進入社會之前，提前對社會及未來事物有相對淺顯的認知。如一些職場影視劇等，大學生通過這些影視文化作品，能夠間接地了解社會。還能夠培養大學生的社會責任感，在大學期間就做好心理準備及知識儲備，更好地提升自身的能力。同時在一些較為前列的影視作品中，如星際探索等，能夠讓大學生在相對封閉的校園中，接受到較為全面的信息，幫助大學生更好地認知社會，塑造大學生良好的職業導向及人生追求。
影視文化對于大學生價值觀的培養與塑造還包括，通過一些優秀的，具有一定的愛國主義色彩的影視文化作品進行積極影響，如前段時間比較火的電影《中國合伙人》，通過這樣的優秀影視文化作品，能夠幫助大學生形成良好的人際關系，培養集體主義觀念，能夠讓大學生在學校期間，珍惜同學之間的情感，努力維護好班級內的良好的人際氛圍，以積極的心態和面貌投入社會。
（二）影視文化對大學生價值觀的消極影響
影視文化的負面性對于大學生的影響是巨大的，如果不注重引導，涉世未深的大學生很容易走向偏激，走向低俗。影視文化對于大學生價值觀的消極影響，主要體現在以下方面。首先，大學生個人享受主義的泛濫。個別影視作品刻意夸大人們對于物質的依賴和需求，扭曲和誤導了大學生的世界觀人生觀和價值觀，容易造成大學生享受主義、物質主義的泛濫，形成大學生金錢至上的錯誤的價值觀。個別影視作品中，拜金主義盛行，這使得大學生在大學生活、未來的職業規劃中，將物質追求作為首要的選擇，一切向錢看，一切以掙錢為目的。其次，很多大學生在職業選擇方面根本不考慮專業是否對口，只考慮工資待遇的高低。似乎只要有錢就是好工作。這造成了八成以上的畢業生放棄本專業。最后，影視文化對大學生價值觀的消極影響，還體現在通過一些影視文化作品，大學生的正常的生活習慣及交往習性等都像影視作品看齊，一些畸形戀、忘年戀等在大學校園里泛濫，也容易影響大學生正常的戀愛觀。
二、提升影視文化對大學生價值觀積極作用的對策
影視文化對大學生價值觀的影響是雙方面的，在實踐中，應該著力發揮影視文化對大學生價值觀的積極影響，采取科學合理的措施，有效規避影視文化對大學生價值觀的消極影響。
（一）加強大學生道德教育，幫他們塑造科學的理想
加強大學生的道德教育，幫助他們從自身做起，學會辨別影視文化中的消極一面，有效避免消極影視文化對大學生價值觀的影響。在道德教育的過程中，要積極采用科學的人生觀、價值觀、世界觀來武裝大學生的頭腦，通過儀式教育、革命史教育、創新創業典型、參加先進講座等，加強對大學生的科學教育，幫助大學生塑造良好的職業道德、人生理想等，引導大學生采用科學的方式來有效甄別影視文化作品中的消極因素，杜絕這些消極文化對大學生的侵蝕。
（二）加強大學校園文化建設，提升大學生的實踐能力
大學生生活相對寬松，大時間充裕，但如果大學生將空余的時間完全沉浸在網絡、影視中，長此以往，大學生會沉浸在虛幻的空間里，原地打轉，沉迷不能自拔。，容易產生厭世情緒。因此首先應該加強大學校園文化建設，多鼓勵參加集體活動，走出校門參加志愿者工作，參與一些有積極意義的競賽，積極地參與校園文化活動，對于培養和提升大學生的人際交往能力、培養大學生良好的社交能力等，都具有積極的影響。
（三）開展優秀影視作品展播，積極向大學生推介影視作品
積極開展優秀影視作品的展播活動，主動向大學生推介優秀的影視文化作品，進而幫助大學生形成良好的影視文化氛圍，提升大學生的甄別能力，幫助大學生形成良好的影視作品鑒賞能力。如大學校園可以開展電影月或電影周，定期組織大學生觀看優秀的影視文化作品，引導大學生在選擇影視文化作品的過程中，要有所體會、有所感悟，并積極的通過文字、感悟等形式來進行呈現。
三、總結
影視文化作品對大學生的影響是雙重性的，既包括積極的方面，同時也包括消極的方面，為減少影視文化作品中消極因素對大學生價值觀的不良影響，應該采取積極的措施，為當代大學生健康成長保駕護航。
參考文獻：
論文摘要：通過對在校大學生和已工作大學生的職業價值觀的比較研究，結果表明：當今大學生職業價值觀包含物質、聲望、關系、發展、培養、安全六個因素；“物質”和“安全”是在校大學生首要擇業因素，“安全”和“培養”是已工作大學生首要擇業因素；在校大學生和已工作大學生的職業價值觀差異顯著，在校大學生在聲望、發展、物質這三個因素上顯著高于已工作大學生。
0 引言
職業價值觀(vocational values)是職業選擇的價值取向，是人們根據自身的需要對待職業、職業行為和工作結果的具有概括性和動力作用的信念系統。職業價值觀和個體的擇業行為密切相關。隨著我國勞動力市場競爭的加劇，大學生就業問題已經成為一個社會問題，因而研究當今大學生職業價值觀具有十分重要的理論和現實意義。
西方理論界從20世紀20、30年代開始對職業價值觀問題進行研究。在國內，職業價值觀的研究最早始于韓進之等人于1979年對我國青少年的職業理想的調查研究，之后的二十多年間，國內有許多學者對大學生職業價值觀的現狀及其相關問題進行了研究。但以往的研究對象或者是在校大學生，或者是企業員工，較少有對在校大學生和已工作大學生的比較研究。本研究的目的在于通過對在校大學生和已工作大學生的職業價值觀的比較研究，探究當今大學生的職業價值觀特征及其演變特征。
1 研究方法
1．1被試
本研究共有兩個階段。第一階段為問卷制定階段，第二階段為問卷正式發放階段。第一階段有大學生樣本423名；第二階段有在校大學生樣本1408名，大專以上學歷的已工作大學生樣本180名。
1．2研究工具
本研究采用自編職業價值觀量表，該量表通過第一階段研究獲得。
1．3步驟和方法
第一階段：
a)項目來源。來源有3個：一是參考相關文獻，主要是寧維衛修訂的中文“職業價值觀量表(WVI)”(su—per，1970年編制)和凌文輇等在1999年所作的職業價值觀結構研究幻；二是對22名大學生的深度訪談；三是對4O名大學生的開放式問卷調查。本階段共獲得原始職業價值觀項目108條。
b)項目的篩選和維度的確定。讓100名大學生對108個職業價值觀項目進行重要性評定，按6點評分，從“著重考慮、比較考慮、一般考慮、略微考慮、較不考慮、從未考慮”依次記為6～1分。經統計分析，剔除主成分分析中因素荷重小于0．40的項目，此階段獲得87個項目。
c)重新選擇261個大學生對87個職業價值觀項目進行重要性評定，經統計分析和專家評定，最終獲得36個職業價值觀項目，形成職業價值觀問卷。
第二階段：
a)問卷正式發放。采用團體測試，統一指導語，同時要求被試者無記名限時作答，當場回收問卷。
b)最后數據采用spssl1．0進行分析。
2 結果分析
2．1職業價值觀的因素結構
本研究共獲得36個職業價值觀項目，抽取出6個主成分，總解釋率達到50．346；內部一致性系數(a系數)為0．9535。我們根據內容命名這6個因素：第一因素為“發展”，包含晉升、才能得以充分發揮等項目；第二因素為“培養”，包含有機會獨擋一面等項目；第三因素為“關系”，包含領導關系、組織文化等項目；第四因素為“安全”，包含工作穩定等項目；第五因素為“物質”，包含薪資、工作條件等項目；第六因素為“聲望”，包含社會地位等項目(見表1)。
2．2大學生職業價值觀的描述性特征
表2是大學生職業價值觀各因素得分分布。結果表明，大學生職業價值觀六因素的受重視程度依次是物質、安全、培養、關系、發展、聲望，其中“物質”因素列居首位，高達4．8771，“安全”因素位居其二，為4．8742。單維方差分析發現：各因素受重視程度存在顯著差異(F一359．607，P
2．3在校大學生和已工作大學生職業價值觀的比較單維方差分析結果表明，已工作大學生對職業價值觀的六個因素之間的重視程度存在顯著差異(F一70．891，P< 0．001)，從高到低依次是安全、培養、物質、關系、發展、聲望。獨立樣本丁檢驗表明，除關系因素外，在其它因素上已工作大學生均低于大學生，在聲望、發展、物質因素上，兩組的差異達到顯著水平(見表3)。
3 討論
3．1當今大學生職業價值觀的結構
本研究表明，當前大學生職業價值觀包含了聲望、發展、關系、物質、培養、安全6個因素。和以往大學生相比，當今大學生的職業價值觀有了新的內容：a)“關系”因素作為獨立和完整的因素引入職業價值觀結構。而Larce等的研究是將關系的項目分散在各個因素中的；凌文輇等(1999)提出職業價值觀包括三個因素：發展、聲望和保健因素，并不包含關系因素。而在注重人情關系的中國，大多數人們把關系視為一種資源。本研究表明，當今大學生擇業重視關系因素，反映出大學生日益社會化的一面。b)“發展”和“培養”作為兩個獨立因素出現，體現了職業價值觀的時代性、歷史性。而以往學者趙喜順(1984)、寧維衛(1991)等將發展和培養因素合并考慮。c)當今大學生的職業價值觀總體結構和馬斯洛的需要理論相對應。“聲望”和尊重需要對應，“物質”與“安全”和生理需要、安全需要對應，“培養、發展”和自我實現需要相對應，“關系”和社交需要相對應。由此可見，職業價值觀的因素結構大體和人類的基本需要類型相一致，從而證明了“職業價值觀是人們各種需要的體現方式”的假設。
3．2大學生職業價值觀的演變特征
本研究發現，當今大學生職業價值觀各因素的受重視程度從高到低依次是物質、安全、培養、關系、發展、聲望。從我國青年職業價值觀的歷史演變來看，自20世紀50、60年代到20世紀末，青年職業價值觀依次經歷了“社會型”、“政治型”、“經濟型”、“發揮個人特長”、“自我實現”型的演變，至20世紀90年代中后期，凌文輇等提出青年的職業價值觀特征是“自我實現”和“物質利益”并重。黃希庭(1994)曾指出，職業價值觀的發展變化不是隨意主觀的產品，而有其深刻的歷史原因和社會原因，歸結起來是由社會生活的變革引起的。首先，當今高等教育已經“大眾化”；其次，社會的就業競爭日益加劇，我國正面臨著城鎮新增勞動力就業、農民進城打工和下崗失業人員再就業“三峰疊加”的局面；第三，大學生將“培養”作為擇業第三考慮因素，使自己能更好地在市場經濟下的人才競爭中維持自己的核心競爭力，充分折射出當今大學生的強烈的危機意識。本研究結果表明，進入21世紀，“物質”和“安全”并重成為大學生職業價值觀的主流特征。
3．3當今大學生職業價值觀的橫向比較
本研究結果表明：已就業大學生對職業價值觀各因子的重視程度依次是安全、培養、物質、關系、發展、聲望；在校大學生對職業價值觀各因子的重視程度依次是物質、安全、培養、關系、發展、聲望。由此我們推論：第一，無論在校大學生還是已工作大學生，均把安全、培養因素作為擇業首要因素。對比我國以往年代的青年職業價值觀，該結果充分透射出當今社會就業壓力的增加，在校大學生體現出一定的危機意識和社會成熟度；第二，相對于已工作大學生，在校大學生把物質因素作為擇業第一考慮因素，表明當今大學生職業價值觀取向日益趨功利化和現實化，理想化色彩趨弱，表現為一種現實主義的特征；第三，比較這兩個群體的職業價值觀發現，除關系因素外，其它因素上已工作大學生均低于在校大學生，在聲望、發展、物質因素上，兩組的差異達到顯著水平。這表明當今大學生擇業依然存在高期望高要求的特征，對社會現實的認知仍存在不足Astin、Burkheimer、Novak和Yankelovich剮等國外的研究結果也證明了大學生的職業價值觀由于受現實的社會存在及歷史事件的影響，或多或少要發生變遷，變化的總趨勢是青年大學生越來越重視自我實現、個性自由發展、經濟利益等目標。
4 結論
a)當今大學生職業價值觀包含物質、聲望、關系、發展、培養、安全6個因素。
關鍵詞：女大學生；價值觀；影響因素
一、影響女大學生價值觀的社會因素
1.市場經濟對女大學生價值觀的影響
經濟基礎決定上層建筑。在社會主義市場經濟條件下，中國的經濟和社會都發生了巨大變化。一方面，市場經濟對女大學生價值觀的樹立有積極的導向作用，其利益原則、競爭機制、等價交換原則等培養了女大學生的獨立自主意識、拼搏競爭意識和求真務實精神。
但在另一方面，市場經濟自身的盲目性、自發性、落后性、功利性和利益性特點，越來越影響著女大學生的價值觀，尤其是后兩者，使金錢和物質成為某些女大學生衡量人生成敗與否的的重要標準。功利性學習觀、戀愛婚姻觀、擇業就業觀和金錢消費觀都說明了即將走上社會參加工作的女大學生的多元價值觀，也體現了社會主義市場經濟對于女大學生價值觀的重要影響。
2.網絡科技對女大學生價值觀的影響
在20世紀下半葉以來，互聯網風靡全球，對各國的政治、經濟、文化等各個領域都產生深遠而巨大的影響，中國也不例外。網絡科技不僅改變著中國的經濟結構和生活方式，也極大地影響著人們的思維模式，使當代女大學生的價值觀受到極大的影響。
一方面，網絡科技進一步張揚當前女大學生思想觀念的自由化取向。信息通信技術密切聯系人類，也將人類帶進了一個更廣泛且相互影響的境地。每個人都可以在網上根據自己意愿做事，也可以在網上發表各種言論，更可以和世界各地的人們交流。網絡技術極大地影響著當代女大學生的文化心理、思想觀念、生活方式和價值選擇。
但是另一方面，網絡科技對女大學生價值觀的形成具有“不確定”的負面影響。網絡的跨地域性、無序化狀態和許多外來的思想觀念等“不確定”性，對女大學生的價值觀產生了巨大的影響。
二、影響女大學生價值觀的家庭因素
家庭教育是每個人最早的教育，從呱呱墜地到牙牙學語，到學會走，學會跑，慢慢成長，孩子都是在直接或間接的家庭教育中樹立其價值觀的。父母是孩子的第一任教師，在談吐處世中，父母用自己的價值觀給孩子們做了示范，在潛移默化中影響了孩子價值觀的形成。女大學生的專業選擇、就業職業、戀愛婚姻和工作生活等方面的價值取向大都與家庭教育密不可分。部分家長由于工作繁忙、社會壓力大、家庭瑣碎事務多等原因，忽視對子女的家庭教育，并用功利主義看待很多事情，從而使孩子樹立了不大健康的價值觀。
另外，部分父母不關心自己的孩子真正想要什么，拼命想讓孩子走自己為其安排好的路；還有些家長甚至把自己工作上的不滿和壓力發泄到孩子身上，給孩子造成了身心上的陰影，這些都是完善女大學生價值觀的重要障礙。
因此，改善家庭教育對女大學生的專業學習觀、就業擇業觀、戀愛婚姻觀的健康發展都是非常必要的。
三、影響女大學生價值觀的自我因素
除了社會和家庭這兩個外因對女大學生價值觀有影響外，女大學生自身作為一個“內因”，也極大地影響了其價值觀。女大學生是高學歷、高智商、有理想、有抱負的優秀群體。進入到21世紀后，當代女大學生的獨立自主意識、學習意識、成才意識、參與社會建設意識、進步創新意識都要比其他層次身份的女性顯著。女大學生在其成長過程中必然有區別于其他女性群體、特別是區別于男大學生群體的自身獨特的發展規律。男女大學生不僅在生理上各異，在其他方面也有突出表現：在性格氣質上，男性大學生更具有主動進攻性、競爭性和支配性。女性大學生更具有親和力，更溫文爾雅，善于合作；在思維方式上，男性大學生擅長抽象思維，女性大學生更擅長形象思維和直覺；在意志力層次，男性大學生比女性大學生更堅韌不拔，更有魄力，抗壓能力更強；而在群體互動方面，男性大學生受外界影響較小，女性大學生受外界影響較大。由此可見，女大學生的價值觀更容易受到外界和他人的影響；同時，由于女性的社會氣質容易受外界影響而改變，這也使得對女大學生的思政教育工作顯得尤為重要。
參考文獻：
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一、當代大學生價值觀教育現狀
當前，大學的價值觀教育主要實行傳統的填鴨式的教育方式，單純地向大學生灌輸馬克子主義理論，教學方式單調，缺乏創新。在對大學生進行價值觀教育過程中，忽視了學生的主體地位，不能夠堅持“以人為本”的育人理念。大學生價值觀教育的內容脫離了現實生活，不能夠與大學生的思想實際狀況相適應，說服力不強。
二、大學生價值觀教育存在問題的原因分析
（一）多元化社會思潮的影響。改革開放后，我國實施具有中國特色的社會主義市場經濟體制，我國的現代化建設事業得到快速發展。各種消費品增多的同時，各式各樣的社會思潮也漸漸地滲透到人們的思想和價值觀念里。大學生正處在價值觀形成的關鍵時期。多元化的社會思潮對大學生的思想理念產生了雙重的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。一方面幫助大學生了解不同社會思潮的觀念，增加自身的理論素養；另一方面資本主義腐朽的思想觀念影響了學生正確觀念的形成，諸如拜金主義、享樂主義和個人主義的腐朽的價值觀念不利于大學生養成正確的價值觀念。除此之外，多元化的社會思潮也使高等院校對大學生進行科學價值觀教育的難度增大。
（二）現代科學技術和媒體的沖擊。進入二十一世紀，科學技術以及多媒體已廣泛應用到大學生學習和生活的各個方面。當代的信息傳播技術呈現出巨大的優勢，諸如信息傳播便捷，信息時代向當代大學生提供了內容豐富的資料，極大地給大學生提供了方便。然而多種多樣的、參差不齊的、好壞兼有的各類信息，以及腐朽的資本主義的意識形態不斷干擾著大學生的思想，給大學生的身心發展帶來了極大的不利。因為我們對現代科學技術的傳播媒介缺乏正確的認識，沒有現成的經驗能夠借鑒，以至于嚴重地影響了大學生正確的價值觀的養成。
（三）教育隊伍自身素質存在的問題。第一，現在有一些大學教師以及輔導員沒有承擔起應有的責任，職業道德素質有待提高。因為不良社會風氣的影響，教師對正常的教學活動投入不足，不能夠真正地為學生樹立良好的榜樣。第二，一些教師的專業技能還比較欠缺，不能夠適應當前高校大學生對于價值觀教育的要求，現有的教學內容與大學生的需求存在一定的脫節現象，這亟待要求提高大學教師的專業素養。
三、加強大學生價值觀教育的對策
（一）積極引導大學生踐行社會主義核心價值體系。通過社會實踐，主動地引導大學生踐行社會主義核心價值體系。第一，設立相對穩定的社會實踐基地。大學生在大學學習期間，很少有機會參加社會實踐，社會實踐基地應當成為高校大學生價值觀教育的重要場地，學校應當建立社會實踐的長效機制，將社會實踐囊括進高校的教學工作，把社會實踐課作為大學生價值觀教育課的重要部分，實現理論教學和實踐教學的有機統一。第二，合理安排社會實踐的內容。現在可以讓大學生參加的社會實踐的內容非常廣泛，包含很多領域，大學應當承擔起以社會主義核心價值體系為主要內容的社會實踐活動的重任。與此同時，進行各種各樣的社會實踐活動，保證進行的社會實踐活動具有靈活多樣的特點。
（二）充分利用現代科技手段，構建和諧校園網絡。切實增加道德建設形式的多樣性，借助網絡對大學生進行思想道德品質的教育。網絡道德建設應當成為構建和諧校園的主要方面。因為大學生都在世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，他們自身對外來事物的辨別能力比較差，自律意識不足。所以，大學需要增強對大學生的網絡道德教育活動，主動地幫助大學生科學地使用網絡這個平臺，堅定正確的網絡意識，構建健康文明的校園網絡環境。最大限度地使用先進的網絡技術，增強對網絡的監管力度，為大學生價值觀的形成提供一個干凈的網絡環境。網絡信息紛繁復雜，來自全球的各個角落，網絡信息參差不齊的、好壞兼有，學校需要主動地引導大學生正確地運用網絡工具，切實加強對網絡信息源頭的監察力度，為大學生建造一個和諧的校園網絡。
（三）切實提高大學生價值觀教育主體的素養。第一，不斷增加對高校大學生價值觀教育者的培訓力度。高校應當積極選派教師進修，定期地進行高校之間的學術交流活動，開展教師的在職培訓，積極開展參觀訪問等培訓形式，增強教育主體的綜合素技能。第二，教育主體應主動進行學校。教育主體應堅持正確的價值觀教育思想，明確自身在大學生價值觀養成過程中的重要作用，積極增強自我的能力，敢于創新，增強教學技能，積極發揮對大學生的教育引導作用。
關鍵詞 價值觀 學習倦怠 學習動機 自主學習
倦怠（burnout）是心理學范疇的概念，最早是由Bradly提出，并與1974年美國臨床心理學專家佛頓伯格（Her-Bert J.Freudenberge）研究職業壓力時提出了職業倦怠（Job Burnout）的概念，首次將倦怠引入了心理健康領域。之后隨著生活節奏的加快、各個行業壓力加劇，人們的工作和學習的情緒和疲勞越來越受到關注，因而職業倦怠作為一種普遍的心理現象也成為近年來的研究熱點。
學生倦怠（student burnout）的概念是在研究教師的職業倦怠后才提出的，是指學生學習中出現的由于壓力、疲勞等引起的學習低效現象。起初研究者認為學生的學習倦怠可能是由于長期的課業壓力、課業負荷引起的，因此他們將長期過度的學習壓力作為學生學習倦怠（learning burnout）產生的原因。但在研究過程中發現這種概念僅局限于中小學生，而不能用來分析大學生的倦怠現象。由于大學生作為一個成熟的個體，有了自己的專業，具有一定的價值觀、人生觀和相對明確的職業規劃，因此大學生的學習倦怠不單純地來自學習壓力。
因此，本文結合大學生對自己所讀學校、所讀專業、學習動機、職業規劃等方面通過問卷調查的數據分析引起大學生學習倦怠的可能原因，并希望能提出初步的考察指標及排解措施。
1調查設計
1.1調查目的
一是了解大學生對自己所就讀學校的認識、對自己所讀專業的了解、對自己未來的職業規劃、學習動機及學習效果，分析導致大學生學習倦怠的主要原因，為調整學生的學習自主性、提高學習效率、積極的人生觀等都具有重要意義。二是了解學生學習效率和教師教學效率，為進一步提升教學質量、管理質量尤其人才培養質量提供一定的數據支撐。三是借助國家創建一流大學、一流學科的契機，加快服務地方經濟，為區域經濟發展培養復合型人才。
1.2調查對象
本次調查以某地方高校在校學生為調查對象，共發放800份問卷，收回有效問卷693份，占總問卷數的86.62%（表1）。
1.3調查內容
調查內容主要包括學生對學校、專業的滿意度，對自己未來的職業規劃、學習動機、自主學習能力、學習倦怠等內容。
2調查結果分析
2.1學生價值觀對學習自主性的影響
由于學校的知名度以及地理位置和學生的期望之間的差異，會導致學生入校后產生消極應對的心理。主要表現學生入校后對自己所學的專業不感興趣、缺乏動力，對學校的活動表現出冷漠、無所謂、逃離的一種低效的學習心理。通過對本次問卷結果分析，所考察學生對學校很滿意的占9.30%，滿意的占40.31%，一般的占48.06%，不滿意的為2.33%；對自己專業很滿意的占11.63%，滿意的占35.66%，一般的占47.29%，不滿意的為5.43；這個調查數據符合正態分布，也和我們所開課程的考試分析相符。即卷面成績在80分以上的學生人數為17%左右，50分以下的學生人數在10%左右，其余絕大多數學生的成績分布在55-80分之間。可見，學生學習效率和對學校的滿意度、對專業的滿意度之間存在正相關。
2.2學習動機和學習倦怠之間的相關性
人的任何行為都是在一定的動機下朝著既定的目標進行的，學習也是如此。學習動機在學生的學習激情、學習效率及學習計劃中起著非常重要的作用。心理學家認為“動機是行為的原形，行為又是動機的外在表現”，可見學習動機和學習行為有著密不可分的聯系。本次問卷調查關于學習動機的問題設置主要有獎學金的獲得、榮譽的獲得、是否打算考研、畢業后是否從事與本專業有關的工作、是否有學習倦怠經歷等。通過分析問卷調查結果，52.05%的學生認為通過學習獲得相應的獎學金從而減輕家庭負擔，20.35%的學生認為獲得榮譽對他們將來找到好的用人單位有幫助，有19.33的學生確定考研，23.02%的學生確定不考研，其余57.65%的W生不確定，有學習倦怠經歷的學生占53.01。80%以上的學生希望能從事和專業相關的工作，但如果有好的用人單位能接收，跨專業也可以接受。本項調查的結果顯示，無論學習的動機是為了獲得獎學金還是榮譽，或者將來考研究生，只要學生有明確的學習目標，就有可能通過自我調節縮短并度過學習倦怠期。因此，作為高校教師，關心學生，盡早了解學生的學習生活狀態，判斷學生是否處于學習倦怠期，幫助學生制定合理的學習目標、盡快度過學習倦怠期對學生的自我發展有著重要作用。
本次調查除了問卷調查外，還通過與學生訪談、走進學生宿舍等方式了解學生對學習倦怠的認知。在訪談中發現大一新生中出現學習倦怠的比例相對較高。主要原因是我國的中學教育壓力過大，學習強度很高，經過高考后再度過長達近3個月無所事事的假期，再受一些中學老師及年長的親朋鄰里“上大學很輕松”等的言論，加之一些同學對大學的期望和實際之間的差距，使得他們入學后有所放松；加之大學授課速度快，學生還沒適應一些課程在一學期甚至半學期就結束了；另外生活環境變化等因素，都可能使學生脫離正常的學習軌跡，陷入學習倦怠狀態。在這個過程中，如果班主任、輔導員或任課教師能積極加以引導和幫助，或者學生能積極主動和家長、學長溝通交流，都有可能幫助學生縮短并度過學習倦怠時期。反之，如果沒有抓住最佳時機進行引導，這部分學生將經歷較長時期的學習倦怠，進而出現掛科、厭學、留級甚至退學的現象。
關鍵詞：核心價值觀；微文化；價值生態；策略
一、微文化的內涵
(一)微文化的含義
中國互聯網技術起步晚，發展快，因而短短20年間，由于微博、微信等網絡平臺的產生和普及，快節奏的網絡時代醞釀了“微文化”的產生。“微文化”以其個性、自由、草根、青春的特征，繼承中國傳統的“儒釋道”文化精神，并彌補東方文化在社會個體關懷上的不足。然而，“微文化”在方便表達主題的同時，也使得謠言得以傳播，從而使現代公民“大責任、大理想、大視野、懷”的思想觀念淡薄。因此，我們要警惕微時代的畸形發展，以免成為四分五裂的微分子時代。
(二)微文化的特征
1．去中心而大眾化微文化將媒介與生活相結合，堅持“百家爭鳴”理念，使人人都成為信息的生產者和消費者，將信息資源交互、整合，形成大眾化的文化體系。2．破整體而碎片化微文化打破傳統文化的整體性、系統性，以微型的碎片化信息為其基本形態，跳出時間、空間、地域的限制，完整地報道、傳播某個事件，記錄普通人的點滴生活。然而，這種“快餐式”的文化消費，一定程度上影響了邏輯思維的嚴密性，消褪了知識的積累和文化的傳承。3．承多樣而互動化微文化的產生促使各民族的優秀傳統文化以網狀、雙向的傳播體系代替過往自上而下的單向灌輸模式。在中國傳統的"儒釋道"文化精神基礎上，徹底打破傳播者和受眾者之間的界限，形成點對點、點對面的多維互動模式。4．聚微小而強力化微文化雖給人以微小之感，但當微小的個人力量轉化為巨大的群體力量時，就會凸顯“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”的欣欣向榮。因此，面對不法分子利用現代信息技術惡意制造和傳播的虛假、垃圾信息，要以“人心齊，泰山移”的恒心堅決抵制，為大學生社會主義價值觀的培育創造良好環境。
二、文化的生態觀
(一)文化生態的內涵
政治、經濟的物質世界是文化、生態的主觀意識出現、發展的基礎;相應的，意識對物質具有能動作用，繼而反作用于客觀事物，從而推動政治、經濟的發展。因此，物質存在與文化生態相輔相成，互利共生。
(二)以文化生態為研究視角的意義
新世紀下的文化生態以其區域性、行業性、民族性完成情感、意志、行為的能量流動，通過新媒體技術實現大學生價值觀教育的物質循環。鑒于文化生態的深入，理想信念、價值取向、思想道德、行為規范不再處于被動的尷尬境遇，而是漸漸掌握主動權;人的全面、和諧、可持續發展也不再是不可觸摸的神話，平民化的轉變也將凸顯人的主體性。
三、微文化生態視域下大學生社會主義核心價值觀培育的維度分析
(一)價值認同———社會主義核心價值觀培育的情感維度
社會主義體制下，思維活躍、情感豐富的當代大學生在從理性認知、情感共鳴階段過渡到思想轉化階段的過程中，由懵懂莽撞到迷茫混沌，最后走向成熟穩重。因此，堅定的意志保證了社會主義核心價值觀的可持續發展;相應的，消極的情緒阻礙了社會主義核心價值觀的沉淀固化。綜合看來，正確人生觀、價值觀、世界觀的樹立離不開個體身心的和諧，更離不開積極情感的填充。
(二)人格塑造———社會主義核心價值觀培育的意志維度
社會主義下的社會主義核心價值觀培育日益社會化、大眾化、日常化，由此引發“意識形態外化于行，道德規范內化于心”的教育體制改革。理想信念與自我實現的空前結合使社會主義核心價值觀下個人層面“家就是國”的小愛無私上升到國家層面“國即是家”的大愛無疆。
(三)環境育人—
——社會主義核心價值觀培育的環境維度微文化進駐校園后，在改變大學生學習、生活、交往、思維方式上掌握主動權。家庭與學校的密切溝通，有助于學生理想信念的形成和人生價值的實現。在面對社會主義核心價值觀的宣傳與發揚時，多層次、多元化、多方位的網絡技術在教師與學生之間，抽象與形象之間搭筑橋梁。純凈的社會網絡文化是社會主義核心價值觀踐行實施的必要條件并成為社會主義核心價值觀積極傳播的助力跳板。
(四)自覺踐行—
——社會主義核心價值觀培育的實踐維度沒有規矩，不成方圓。因而社會主義核心價值觀的形成與發展離不開道德品質的軟件支持，更離不開法律制度的硬件制約。在大力踐行社會主義核心價值觀過程中，需以社會主義核心價值觀為指導，提升思想道德意識;以凝聚正能量、傳遞正能量為目標，增強服務群眾信念;以實現中華民族的偉大復興為根本，強化奉獻社會理念。
四、微文化視域下大學生社會主義核心價值觀培育存在的問題
(一)教育生態理念的缺失
生態教育引導和幫助人們樹立正確生態價值觀和塑造美好的生態情感的功能，但在社會主義核心價值觀的培育中，缺乏生態教育理念的指導，不注重社會主義核心價值觀培育的學生角度，不能充分發揮自主、和諧、包容、創新的教育生態環境功能，只有堅持生態教育理念，以社會主義核心價值觀的弘揚促進人的全面發展，讓學生學會選擇，學會交流、學會探索、學會創造，我們所倡導的價值理念才有最深厚、最長久的生命力。
(二)教育生態系統的失衡
大學生接受教育的動機不是為了自主發展和自我實現，學生的需求不強和興趣不高，缺乏主動性和互動性，達不到德育的教育效果;家庭更關注孩子的成績、成才，缺乏理想信念的教育和人格魅力的培養，但是這三個大環境并沒有形成合力，沒有發揮出其應有的功能，學校內部各個環境子系統間也沒有形成良好的銜接和融合。
(三)教育生態鏈條的破壞
不同的教育資源發揮著不同的作用與功能，教師充分運用不同教育資源的功能和作用的最大優勢，具有針對性和實效性;家長可以把社會主義核心價值觀融入家庭教育過程中;社會環境為社會主義核心價值觀提供了一個宏觀的背景，不僅對學校文化環境有著導向作用，而且對家庭環境有著指導作用。而目前這三者并未形成強大的合力，三股力量的教育文化生態圈并未能得到合理的整合和調整，還需要進一步挖掘三者的一切積極因素，以實現其良好的互動。五、微文化生態視域下大學生社會主義核心價值觀培育的原則和策略(一)原則1．主體性原則———以人為本大學生是踐行社會主義核心價值觀的主體，因而，提高社會主義核心價值觀踐行有效性的關鍵在于堅持以人為本，充分尊重大學生的主體地位，切實研究他們的需要、特點，進而充分發掘他們自我教育、全面發展的潛能。2．批判性原則———以理為據堅持批判性原則，應摒棄傳統的“灌輸式”教育模式，以對立統一的唯物主義進行辯證分析，堅持科學理論為指導，明確大學生踐行社會主義核心價值觀的目標。3．協作性原則———以合為措施協作性原則之下的社會主義核心價值觀培育要將社會教育、家庭教育、學校教育緊密結合起來，相互配合，相互促進。從突出社會教育，鞏固家庭教育，加強學校教育三方面，推動培育工作的逐步深化，切實增強培育工作的生機和活力。4．整體性原則———以全為則彰顯社會主義核心價值觀的重要作用，應將合理的物質需要和恰當的精神追求合二為一。在尊重差異中擴大社會認同，凝心聚力建設中國特色主義社會。堅持社會與個體的統一，以整體的姿態切實踐行社會主義核心價值觀。
(二)策略
1．從情感維度看在正確的世界觀的引導下，當代大學生感受到了社會主義核心價值觀的重大實踐價值。為激發大學生高尚的人生情感，強化大學生對核心價值觀的認同，教育工作者應遵循大學生心理過程規律，以學生為本，深入了解他們的情感、情緒變化。在教育工作中，應以關心人、愛護人、尊重人為理念，用平等的姿態與學生進行心的交流，在兩者之間搭建起起民主平等、團結友愛的橋梁，充分滿足當代大學生的自豪感、成就感、安全感、被尊重感。2．從意志維度看為激發大學生的家國情懷，教育工作者還可借助微博、微信等平臺，從軟實力和硬實力兩方面出發，從政治、經濟、文化、生態等方面著手，定期開展社會主義核心價值觀主題研討會。在堅持唯物主義辯證法的前提下，打破傳統的一枝獨秀，提倡新時期的百家爭鳴，切實做到“授人與魚不如授人與漁”。3．從環境維度看家庭教育是終身教育，以血親倫常為基礎，通過家規強制、親情感化，針對性地對學生展開個別教育。作為一種全面、廣泛的教育模式，日常生活成了家長對學生言傳身教第一舞臺。學校作為普遍教育的平臺，應高舉相互、平等的旗幟，引導大學生價值觀念的形成。社會主義核心價值觀的培育要做到:重視家庭培養，為大學生正確價值觀形成奠定良好基礎;強化學校教育，為大學生社會主義核心價值觀教育提供有效渠道;優化社會環境，為大學生構建和諧的生態文化環境。將家庭、學校、社會三者串聯成一個整體，共同作用于當代大學生社會主義核心價值觀的培育。4．從實踐維度看增強大學生踐行社會主義核心價值觀的實效性的關鍵在于豐富活動內容，以增強凝聚力和戰斗力。課余時間可通過參加學術講座、研討會、征文比賽、演講賽各種社團活動，加深對社會主義核心價值觀的理解，提高自身的理論和道德水平。組織年級大會，班級活動加以新媒體的宣傳，不斷創新大學生心理健康教育方式，使當代大學生思想品格不斷走向健全與完善。
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［3］王玖珊．文化生態學視閾下大學生社會主義心價值觀教育研究［D］．蘭州理工大學，2014．21－22．
關鍵詞：影響因素；價值觀；中醫類大學生
當前醫患矛盾緊張，醫患糾紛頻繁出現，導致這種現象產生的原因是醫生與患者之間相互不信任。一般來說，患者在接受治療服務時，會不自覺地認為，醫生會基于自私自利的原因，在治療病患時，只給患者開高回扣藥品，增加自己收入，而不會從減少患者負擔的角度出發，用有療效且費用較低廉的藥品。所以患者要時刻防著醫生；醫生在給患者服務時，總害怕患者對藥方、治療方法提出質疑。患者雖沒有專業知識，但可以從多渠道了解相關疾病的治療方法和使用藥品的部分相關信息。為了證明清白，醫生在治療過程中就會縮手縮腳，怕用貴的藥品、怕進行費用貴的項目檢查，影響正常的治療活動和治療效果。醫、患雙方不信任，“醫鬧”現象就逐年增多了。近年來，政府在處理“醫鬧”方面出臺了相關的法律法規，能夠在保護患者利益的同時，也保護醫生的人身安全與合法利益，維護正常的醫療秩序。但解決醫患矛盾的方法不能僅靠法律手段，還需要道德手段，特別是醫生良好的職業道德是維護醫療秩序的重要手段。醫生良好職業道德的形成，起支配作用的因素還是醫生受教育階段所形成的價值觀。只有在受教育階段確立了正確的價值觀，醫生才會具備良好的職業道德，才能夠更好地滿足患者與社會的需求。因而，醫生在大學階段的價值觀教育就顯得特別重要，中醫類高校學生的價值觀教育同樣如此。
價值是一個經濟學概念，主要指客體的有用性與主體的需要之間的一種滿足與被滿足的關系。如果客體的有用性能夠滿足主體的需要，則相對于主體來說，客體就有價值。人生價值包含兩個方面內容，一是作為客體的社會能否滿足作為主體的個體的需求，如果滿足個體需求，個體就實現了自身的價值，也即通常說的自我價值；另一是作為客體的個體能否滿足社會的需求，如果社會的需求得到了滿足，也即個體有了社會價值。判斷有無人生價值的標準應該是個體滿足社會需求的程度。中醫類大學生的人生價值應該體現在中醫生作為客體，能夠滿足患者對疾病治療的需求。
一、影響中醫類大學生價值觀形成的因素
要培養中醫類大學生良好的職業道德，就需要了解影響他們價值觀形成的因素有哪些。當前，影響中醫類學生價值觀形成的因素主要有以下幾個方面：
1.課堂教學依然是當前影響中醫類大學生價值觀形成的主要因素
中醫類高校，學生課程多，特別是臨床類學生，往往一周五天，每天上下午都進行課堂學習。這是因為中醫臨床類學生，不但要學習中醫基本課程，還需要補充學習很多西醫類核心課程。所以，學生白天上課，晚上的時間基本用來鞏固、復習白天學習到的海量知識點，沒有多少時間去開展課外閱讀。學生的信息量，包括有關醫生職業道德的信息量，基本就來源于課堂老師授課。學生通過學習，在逐漸掌握醫學知識的同時，也從教師身上、教學案例講授過程中掌握到了醫生職業道德的基本知識。
當然，中醫類學生也會進行一些思想政治類、醫學倫理類、臨床實習類等專門的、有關職業道德知識的課程學習。所以，中醫類學生的價值觀就在長時間的學習過程中逐漸地形成了。
2.言傳身教是當前影響中醫類大學生價值觀形成的關鍵因素
中醫類高校的學生，特別是臨床類學生，在學習之初就認識到醫學其實是一門技能型學科，學生需要掌握準確的、領先的、實用的醫學技術，所以，他們特別注重臨床實習的課程學習。中醫類高校學生的臨床實習時間較長，往往需要一年的時間。在一年的臨床實習過程中，學生通過在中醫院的各個科室進行具體的學習、觀摩、實際輔導操作鍛煉，在技能得到改進的同時，也在實踐中，和帶隊老師形成了亦師、亦友、亦親的多層次關系。長期的、緊密的共同工作，會使帶隊老師的職業道德狀況原汁原味地轉存到學生身上，從而在他們以后的工作中真切地、原樣地體現出來。另一方面來講，師承模式也是中醫類高校重要的教學模式之一，主講老師不但是學業老師，還應該是道德楷模。
3.信息化技術的發展，特別是自媒體時代的到來，是影響中醫類大學生價值觀形成的重要因素
自從2003年，自媒體概念開始出現，中醫類學生也深受影響，僅從課堂、圖書館掌握信息的方式得到極大的改變。互聯網技術的迅猛發展，使尋找、、分析信息的渠道增多，各種思想主動進入到學生視野，信息沖擊著學生頭腦。這些變化都將影響著他們價值觀的形成。“90后”的大學生被稱為“低頭黨”“剁手族”就是最好的證明。我們能夠看到信息化技術發展對當代大學生，也包括中醫類學生的行為改變的深遠影響。雖然總的來說中醫類學生在網上尋求相關的信息的時間少，但手機等移動終端的普遍存在，任何時間、任何地點，碎片化的知識也將影響著他們的成長。
二、影響中醫類大學生價值觀形成的因素分析
從上面分析中，我們可以看到，影響中醫類大學生價值觀形成的因素多種多樣。到底什么因素對于中醫類學生價值觀的形成具有決定性的影響，眾說紛紜。 當前比較有代表性的觀點認為，傳統的、灌輸式的課堂教學對中醫類大學生價值觀的形成影響力逐漸減弱，新興的、充滿誘惑力的新媒體對中醫類學生價值觀的形成影響力逐漸增強，甚至已經取代了傳統的灌輸式課堂教學主陣地作用。事實果真如此嗎？筆者在一所省會城市的中醫藥大學對64位臨床類的學生進行了問卷調查。具體結果如下：
78%的學生對課程教學過程選擇“非常滿意”，7.8%選擇了“基本滿意”，無人選擇“不滿意”和“非常不滿意”；對于課本知識，選擇“非常熟悉”和“基本熟悉”的占46.9%，選擇“不熟悉”和“非常不熟悉”的占53.1%；對于任課老師，選擇“非常滿意”的占95.3%，選擇“基本滿意”的占4.7%，無人選擇“不滿意”和“非常不滿意”；在老師可能講錯了，68.8%的學生選擇尋求“百度”幫助，7.8%的選擇“同學”幫助，17.2%選擇“書本”幫助；對于網絡觀點，73%的選擇自己做判斷，20.6%的選擇“完全授受”和“基本接受”； 69.8%的同學選擇灌輸式教學法，只有1.6%的選擇了“網絡自學”，7.9%的選擇了“同學討論”。
通過以上調查，我們可以看到：
1.灌輸式教學還是影響中醫類學生價值觀形成的主要手段，傳統課堂還是對學生進行價值觀培養的主陣地
在上面調查結果中可以發現，在中醫類高校，較大部分的學生還是更愿意接受老師采用傳統的、灌輸式的教學方法進行知識講授。有69.8%的同學選擇傳統的教學方式可以證明，那些認為灌輸式、傳統的課堂教學對學生價值觀形成的影響力下降或消失的觀點是不正確的。網絡學習雖然便捷、自由，但由于確定性不高，網絡信息復雜，學生對于知識點的把握會存在許多疑問，難以自己做出獨立判斷。這時需要老師進行現場解答，及時解決學生成長成才過程中碰到的實際問題。傳統灌輸式教學方法的優點還在繼續發揮作用。課堂對中醫類大學生價值以形成還有重要影響，課堂自然依然是影響中醫類大學生價值觀形成的主陣地。
2.老師的個人魅力也是影響學生價值觀形成關鍵因素
上面的調查結果顯示，在中醫類高校，學生對于任課教師有100%的滿意度。這一方面體現了當前從事中醫類高等教育的教師素質普遍較高，另一方面也體現了學生學習對于教師的依賴程度。我國傳統教育過程中，學生依賴老師，優秀的老師帶來學生良好的學習效果的基本狀況并沒有得到根本改變，在講究師承教育模式的中醫教育尤其如此。醫學知識可能是枯燥的，醫學技術又是相當有魅力的。學生在學習晦澀難懂的醫學知識的同時，渴望有優秀的老師將這些知識娓娓道來。學生依賴于老師豐富的知識，也依賴于老師豐富的生活經驗。這時，老師良好的道德實踐將成為學生模仿與學習的榜樣。
3.信息化技術的發展，在改變學生行為的同時，對于學生價值觀形成的影響力是有限的
在上述調查中可以發現，學生在碰到疑難問題時，雖然有68.8%的同學會選擇網絡尋求幫助，但也可以看到，多元、良莠不齊的信息對學生的影響力也僅占20.6%，大部分學生，占73%的學生會獨立做出自己的判斷。學生不是盲目地跟從社會熱點，他們會自己獨立地思考，會從自己的知識儲備中，結合教師的幫助，對網絡觀點做出自己的判斷。
三、加強對中醫類大學生價值觀培養的正確途徑
1.在不放棄傳統灌輸式教育的基礎上，創新教育方法
傳統的課堂教學，依然還是中醫類高校對學生進行思想政治教育的主陣地，這塊主陣地的影響力，雖然受到了新媒體的挑戰，但教育效果依舊強大。但在調查中，我們也發現，有35.9%的學生曾經逃過課。如何將這些學生吸引到課堂來，使課堂教育的效果不打折扣，老師還要在教學內容、教學方法、教學手段上下功夫，如使用MOOCs、Sandwish教學法等，用人格魅力將學生吸引回頭。老師應該結合新媒體的特點，充分利用網絡技術的優勢，更好地發揮課堂主渠道作用。
2.信息化條件下，加強教師的引導作用，使自媒體時代對學生價值觀形成的影響力逐漸轉為正面、科學
網絡信息有其自身的特點，如量大、開放、自由、互動等，但也要看到，年輕的中醫類學生，由于缺乏人生經歷，缺乏基本知識儲備，對于事物的認知總是力不從心，需要老師和他們交朋友，和他們談心，及時掌控學生的心理動態，分析他們頭腦中存在的問題實質，因材施教，因勢利導，幫助青年做出正確判斷，為形成正確的價值觀奠定基礎。
只要掌握好了中醫類學生價值觀形成的規律，我們就能強化他們的思想道德教育，保證他們在以后的工作中具備良好的職業道德，為患者服務，為社會服務，為人類健康與進步服務。
參考文獻：
[1]郭俊杰.自媒體影響力因子初探[J].新聞研究導刊，2014（06）.
[2]彭小燕，藍飛鵬.自媒體時代對高職院校思想政治教育工作的影響及應對策略[J].時代教育，2014（05）.
