時間：2023-06-06 09:02:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師知識要求，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究混合經(jīng)濟(jì)條件下稀缺資源的合理配置與利用的科學(xué)，是國家教育部審定的財經(jīng)類、管理類專業(yè)的核心專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。教師作為教學(xué)工作的主導(dǎo)，教師的知識和能力結(jié)構(gòu)與教學(xué)水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量有直接的關(guān)系。因此，根據(jù)應(yīng)用性人才的培養(yǎng)目標(biāo)，探討應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的知識和能力結(jié)構(gòu)要求，對于提高應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的整體素質(zhì)和應(yīng)用性人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。
一、應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的基本趨勢
1.應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)特點。根據(jù)研究對象和所要解決的問題不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個部分。其理論體系具有兩大特征。一為學(xué)科理論體系龐大，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者行為理論、廠商行為理論、均衡價格理論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素價格決定與收入分配理論、一般均衡理論、微觀規(guī)制與收入再分配理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括劍橋?qū)W派、制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等。二為分析工具數(shù)學(xué)化趨向，具體表現(xiàn)在以下五個方面：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起、統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大規(guī)模運(yùn)用、在純實驗分析中通過對大量統(tǒng)計資料的分析而歸納出某些經(jīng)濟(jì)規(guī)律、博弈論的引進(jìn)。
2.趨勢。應(yīng)用性本科院校的辦學(xué)定位是為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線急需的應(yīng)用性人才。應(yīng)用性人才既不同于從事研究和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的學(xué)科性人才，也不同于依賴操作技能完成現(xiàn)場制作的技能性人才，應(yīng)用性人才主要擅長于技術(shù)應(yīng)用，在將設(shè)計、規(guī)劃和決策物化為實施方案和物質(zhì)產(chǎn)品的過程中，顯示其獨特的中介和橋梁作用。作為一種獨立的人才類型，應(yīng)用性人才在知識和能力結(jié)構(gòu)上，更加著眼于專業(yè)技術(shù)、經(jīng)營技術(shù)、管理技術(shù)水平的提升，要求比技能性人才有更寬厚的理論基礎(chǔ)，又較學(xué)科性人才有更強(qiáng)的現(xiàn)場處理和解決問題的能力?？梢?，應(yīng)用性人才的鮮明特征是具有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)和較強(qiáng)的實踐能力。因此，應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的總趨勢是按應(yīng)用性人才的培養(yǎng)要求，理論教學(xué)在尊重科學(xué)性、系統(tǒng)性原則的同時，突出經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的應(yīng)用性，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中力求使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析工具、分析方法以及基本原理，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決實際問題的能力。
二、應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教師能力要求
1.雄厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底。經(jīng)濟(jì)學(xué)的精深和廣博，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，自己要做到融會貫通，足以窮其一生精力，而要在短短的60個課時內(nèi)給學(xué)生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、分析工具和分析方法，這就要求教師必須深入淺出。深入要求教師對整個經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的全面駕馭和把握，并熟知理論之間的內(nèi)在聯(lián)系，講給學(xué)生的也許是最基礎(chǔ)的知識，而教師則要有扎實的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底；淺出則力求講述通俗易懂，講出抽象理論、復(fù)雜模型的制度背景和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，用現(xiàn)實的案例和實踐使抽象模型具體化，最終的目的是使學(xué)生具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，并能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、分析工具和方法來分析問題、解決實際問題，
2.扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)量特征日益明顯，特別是隨著計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展與大量統(tǒng)計及經(jīng)濟(jì)計量學(xué)軟件的開發(fā)，使得數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的手段更為便捷，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用和地位不斷提升，這種現(xiàn)實要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要較好地完成經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究，扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不可或缺。
3.對前沿動態(tài)的敏銳洞察力。經(jīng)濟(jì)學(xué)是對經(jīng)濟(jì)實踐的理論研究和總結(jié)，并在理論上指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，所以它必然會隨著經(jīng)濟(jì)實踐的快速發(fā)展而發(fā)展，同時隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉發(fā)展，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科相繼出現(xiàn)并發(fā)展迅速。特別是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的今天，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新問題，針對這些新問題經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷更新發(fā)展。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在不斷地推出新的版本，但是還是跟不上理論發(fā)展的速度，任何一本教科書都不可能囊括所有的最新的理論發(fā)展，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師在講解教材中的基本的經(jīng)典理論知識時，還應(yīng)該站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前沿，跟蹤經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新動態(tài)及最新研究成果，在課堂上有重點地補(bǔ)充介紹當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問題。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師立足學(xué)術(shù)前沿，有意識、有目標(biāo)地吸納新知和消化新知，具備一種不斷補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展學(xué)術(shù)視野、更新學(xué)術(shù)理念的較強(qiáng)能力，積極主動地及時地給自己的學(xué)術(shù)生命輸送新鮮血液，讓學(xué)生了解人類認(rèn)識發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識和培養(yǎng)他們勇于探求未來知識領(lǐng)域的能力。
4.較強(qiáng)的理論與實踐結(jié)合能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須理論聯(lián)系實際，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要目的之一就是要學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的原理來分析解釋實際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)問題，提高學(xué)生的實踐能力，這也是應(yīng)用性本科人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師不應(yīng)該總是直接地給出或簡單地講解現(xiàn)成的結(jié)論并要求學(xué)生機(jī)械地記憶，而應(yīng)該將理論知識與現(xiàn)實相融合，引進(jìn)現(xiàn)實中的案例以及貼近現(xiàn)實生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析解釋，啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生討論，適時給予評價，引導(dǎo)學(xué)生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，或者提出一些前瞻性的政策建議，只有這樣才能真正幫助學(xué)生擺脫教條，學(xué)會思考問題，培養(yǎng)思維技巧。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師關(guān)注現(xiàn)實，參與實踐，具有較強(qiáng)的理論與實踐結(jié)合能力。
5.掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對教學(xué)方式的變革提出了要求。長期以來所形成的“粉筆+教案”的教學(xué)模式已不再適應(yīng)形勢的需要。在教學(xué)過程中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)對教學(xué)資源進(jìn)行整合以提高教學(xué)質(zhì)量有三個層次：一是教學(xué)演示，如設(shè)計powerpoint教案、教學(xué)課件等增加教學(xué)的直觀性。經(jīng)濟(jì)學(xué)其特點是分析研究方法較多，經(jīng)濟(jì)模型復(fù)雜，需要借助大量的數(shù)學(xué)分析和圖形，在傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，教師只能一邊講解，一邊在黑板上畫各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型，浪費(fèi)時間且不精確，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不理想。運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的教育手段相結(jié)合，以多媒體提供的特有的聲、圖、文、動的學(xué)習(xí)環(huán)境，可使原本抽象、枯燥的數(shù)據(jù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容用動態(tài)、多維、直觀的形式加以表達(dá)，使復(fù)雜深奧的原理一目了然，可以有效地傳遞信息，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，使所學(xué)內(nèi)容變得更容易理解，提高學(xué)習(xí)效果。二是網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要善于從網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點和連接中獲取教學(xué)素材和信息，利用網(wǎng)上資源，不斷增加鮮活的現(xiàn)實素材和理論熱點，拓寬課程內(nèi)容。三是構(gòu)建交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程提供一個開放的空間，使教學(xué)過程更為民主化、個性化。要實現(xiàn)上述三個層次的資源整合，需要經(jīng)濟(jì)學(xué)教師全面掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的特征，善于尋找信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合點和融合點，并能夠綜合運(yùn)用多種信息技術(shù)。
（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)管理學(xué)院）
一、教師知識結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀
社會分工日益精細(xì)的當(dāng)代，每一種社會角色都有其必須要具備的專業(yè)知識。針對教師這一職業(yè)而言，我們都要求教師具備從事教書育人工作的專業(yè)知識，同時能夠具備比其他職業(yè)更廣泛的文化知識，以滿足學(xué)生對知識的渴求。
1.教師知識研究的現(xiàn)狀
我國對教師知識的研究闡述主要是出現(xiàn)在教育學(xué)、教學(xué)方面的各類教材中，在談及教師的職業(yè)要求時，往往只是簡單提到教師知識包括教育科學(xué)知識，學(xué)科專業(yè)知識，教師理論素養(yǎng)等，而真正觸及到理論研究層次的內(nèi)容很少。長期以來，我們認(rèn)為教師作為專業(yè)從業(yè)人員，只要滿足教師資格考試要求的知識即可，認(rèn)為教師只要具備一定的教育學(xué)知識，掌握學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律，就能夠勝任教育教學(xué)工作。還有一些學(xué)者停留在“個性發(fā)展”、“建構(gòu)主義”等口號上，對教師知識的理解并沒有足夠的深度，甚至缺乏一定的操作可能性，針對特定的教學(xué)情境，更是不知道該采取何種教育方法。隨著眾多的研究人員的研究深入，研究者對教師知識形成了不少新的認(rèn)識，從不同的角度使用不同的名稱為教師知識進(jìn)行了描述。在新課程改革的背景下，我們認(rèn)為教師不僅要具備一定的教育學(xué)知識，能夠滿足對學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，同時要求教師要實現(xiàn)多方面知識的融會貫通，在知識整合過程中具有自己獨特的個性，利用個人的獨特魅力，實現(xiàn)對學(xué)生的知識吸引，從而提高自己的教學(xué)實踐成果。
在國外，相同問題的研究同樣是由來已久。16至18世紀(jì)，研究者就要求教師要具備學(xué)科知識。在19世紀(jì)，要求教師擁有豐富的教學(xué)知識。至20世紀(jì)70年代，研究者對教師個性進(jìn)行了豐富的研究，認(rèn)為教師個性會對學(xué)生形成一定的影響，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對教師知識研究最具有代表性的是斯坦福大學(xué)的舒爾曼（Lee Shulman）教授，他提出教育研究的“范式轉(zhuǎn)換”，提醒人們教師學(xué)科知識被遺忘是一種不公平的待遇。同時他率先提出了學(xué)科教學(xué)知識的概念，初步提出了教師知識的系統(tǒng)思想。舒爾曼團(tuán)體的研究具有很大的影響力，他們經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，教師的學(xué)科知識不僅能夠影響到教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇、對教學(xué)過程的安排，同時也影響到教師對教學(xué)方法的選擇。在舒爾曼之后，還有眾多的研究者對教師知識提出了各自的看法，他們對教師知識的研究主要是集中在教師的教學(xué)能力、教師個性品質(zhì)等方面。但是由于各國國情不同，研究者關(guān)注的角度也不同，他們對教師知識結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)沒有一致的認(rèn)識，在教師課程方面也沒有足夠的專項研究。
2.教師知識結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀
目前，國內(nèi)外對教師知識結(jié)構(gòu)的研究主要集中在對教師知識分類的探索與總結(jié)上。在我國，對教師知識結(jié)構(gòu)研究具有代表性的成果主要是在20世紀(jì)70年代，北京師范大學(xué)林崇德、申繼亮等人從認(rèn)知心理學(xué)的角度對教師知識進(jìn)行的研究。他們提出教學(xué)活動從本質(zhì)上說是一種認(rèn)知活動，在活動過程中，教師知識是認(rèn)知活動開始的基礎(chǔ)，從這個基本功能出發(fā)，他們從四個方面分析了教師知識，即本體性知識、條件性知識、實踐性知識、文化知識。這種劃分方法是我國對“教師知識結(jié)構(gòu)”的較早的劃分方式之一，歷來為國內(nèi)眾多研究者所引用。葉瀾在《新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)初探》中提出：“未來教師的教師素養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上也不同于今日教師。它不再局限于傳統(tǒng)分類模式，而是強(qiáng)調(diào)多層次復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征?！倍鄬哟螐?fù)合結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵，主要是說教師的知識結(jié)構(gòu)有三層，最基礎(chǔ)層面是關(guān)于當(dāng)代科學(xué)人文方面的基本知識。第二層是教師的學(xué)科專業(yè)知識和技能。第三層是教師在教育科學(xué)方面的知識。陳向明則根據(jù)教師知識的實際存在方式的不同，將教師的知識分為理論性知識和實踐性知識兩類。認(rèn)為教師的實踐性知識比理論性知識更為重要。此外，還有眾多的教育專家對教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行了多樣的研究，認(rèn)為教師知識具有豐富性，同時也具有一定的系統(tǒng)性，具有一定的規(guī)律可循。
在國外，舒爾曼通過對新教師的研究，提出教師知識結(jié)構(gòu)是由學(xué)科知識、學(xué)科教學(xué)法知識、課程知識三個部分組成的。后來經(jīng)過更為深入的研究，他們完善了這一分類方法，認(rèn)為教師知識包括七種：學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、課程知識、學(xué)科教學(xué)法知識、學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)特征知識、教育情境知識、教育理念、價值觀知識。此外，還有眾多的后起之秀提出了更為詳盡的知識分類方法，在這里不一一敘述。
在國內(nèi)外的眾多研究之中，其實是存在共性的，對幾種基本知識的關(guān)注是相同的，雖然所運(yùn)用的學(xué)術(shù)術(shù)語并不相同，但是其內(nèi)涵具有一定的契合性。在新課程改革的背景下，我們對教師知識結(jié)構(gòu)的研究主要是為了滿足素質(zhì)教育對學(xué)生全面發(fā)展的要求。
二、我國教師知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)過程中存在的問題
教師作為專業(yè)從業(yè)人員，在知識建構(gòu)過程中必然要尊重教育教學(xué)規(guī)律，根據(jù)職業(yè)發(fā)展要求不斷地豐富自己的知識，實現(xiàn)對受教育者的教育。隨著社會的發(fā)展，人們對知識教育的要求越來越高。但是，我國教師自身的知識發(fā)展的現(xiàn)狀并不能滿足社會的需求。
1.教師的學(xué)科專業(yè)知識素養(yǎng)不能滿足學(xué)生對專業(yè)知識的渴求
學(xué)科專業(yè)知識素養(yǎng)就是要求教師不僅要能夠清楚認(rèn)識本專業(yè)的知識體系，而且要了解專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展背景、專業(yè)文化，只有這樣，才能夠形成優(yōu)秀的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)。教師，作為知識的傳授者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，他們只有在對本專業(yè)有了系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上才能夠更好地把握本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)特點，進(jìn)而，抓住知識要點，化難為易，讓學(xué)生輕松掌握知識。
知識經(jīng)濟(jì)時代，各種知識更新速度日益加快，學(xué)科專業(yè)知識內(nèi)容也在不斷地更新。教師的專業(yè)知識多是在作為學(xué)生時在課堂上獲得的，如今這些知識已經(jīng)有落伍的趨勢。特別是在素質(zhì)教育、課程改革的浪潮中，我們對教師專業(yè)知識提出了更高的要求，要求教師能夠做到緊跟時代潮流，在課堂上能夠為學(xué)生們介紹本專業(yè)的最新發(fā)展研究成果。同時，隨著多媒體時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，更多的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取最新的知識，當(dāng)知識的傳授方式開始發(fā)生變化的時候，教師作為知識掌握者的權(quán)威性也在悄然發(fā)生變化。教師想要在教學(xué)過程中滿足學(xué)生對專業(yè)知識的渴求，獲得學(xué)生對教師和知識的尊重，就必須通過各種方法不斷學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
在另一方面，教師對知識的靈活運(yùn)用程度也不夠，在教學(xué)過程中想要實現(xiàn)舉一反三還有些難度。而且，當(dāng)學(xué)生真正對知識有了進(jìn)一步的探究之后，教師該怎樣解答這些難題，對教師來說也是一個挑戰(zhàn)。在新課標(biāo)的實施過程中，我們要求教師在知識講解過程中更多地與時代生活相結(jié)合，實現(xiàn)知識與生活的聯(lián)系。但是在實際的教學(xué)過程中，更多的教師仍然是一遍遍的對學(xué)生進(jìn)行概念的灌輸。正是由于對知識缺乏應(yīng)有的了解，眾多的教師才不能夠?qū)崿F(xiàn)對知識的靈活轉(zhuǎn)化應(yīng)用，枯燥無味的知識傳授過程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.教師的教育理論知識的深度不能滿足教育問題處理的要求
教育理論知識就是教師進(jìn)行教育教學(xué)過程中所需要的教育原理，這是教師從事教育教學(xué)工作的理論依據(jù)，也是教師的教學(xué)由經(jīng)驗水平提高到科學(xué)水平的重要前提。教育理論知識具有相當(dāng)廣泛的范圍，主要包括教育基本理論、教育法學(xué)、比較教育、教育改革與實驗、現(xiàn)代教育技術(shù)知識以及教育科學(xué)研究等內(nèi)容，教師在教育過程中，只有全面掌握這些專業(yè)知識，才能夠形成先進(jìn)的教育思想，選擇適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑐鬟f自己所掌握的知識技能，實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
教師在從業(yè)之前的職前教育是獲得教育理論知識的主要來源，但是教材知識本身就有滯后性，教師在教學(xué)過程中又不能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中死記硬背，沒有對知識進(jìn)行系統(tǒng)的理解。因此，對教育理論研究不夠深入。
教師的上崗培訓(xùn)工作多數(shù)情況下，由于管理不善，考試的靈活性又比較大。所謂的職后培訓(xùn)也并不能得到教師的積極參與。說教式的培訓(xùn)過程對教師的教學(xué)也并沒有多大的實際應(yīng)用功能。在學(xué)校方面，更是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橹兀诮處熃虒W(xué)過程中，并不注重教師教學(xué)技能的探索，忽視教師教育理論知識和技能的提升。新課程要求教學(xué)過程中要實現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，但是這個目標(biāo)的實現(xiàn)要靠教師教學(xué)的自主性，這也就對教師的教育理論素養(yǎng)提出了更高的要求。
3.教師的學(xué)科教學(xué)知識整合不能滿足教學(xué)方法的豐富需求
教師的學(xué)科教學(xué)知識從根本上指的是教師自己所擁有的獨特的個人知識，是教師在長期的教學(xué)實踐過程中總結(jié)出來的具有個人教學(xué)特色的專業(yè)教學(xué)知識。不同的教學(xué)科目，有不同的教學(xué)特點；來自不同學(xué)校的相同科目的老師，根據(jù)自己掌握的教學(xué)資源的不同也選擇不同的教學(xué)方法。同時，學(xué)科教學(xué)知識的來源也決定了教師個性的特點。在每一個具體的課堂當(dāng)中，針對每一種具體的課堂問題，都需要采取對應(yīng)的課堂處理辦法。這些，都是在理論課堂當(dāng)中所學(xué)習(xí)不到的知識。
但是，我們所提出的學(xué)科教學(xué)知識又不是簡單的教學(xué)法與學(xué)科知識的疊加，在更大程度上指的是兩種知識的融合，是教師在教學(xué)實踐過程中，通過各種形式的學(xué)習(xí)逐漸建構(gòu)起來的。通常情況下，一個剛剛?cè)胄械男吕蠋?，所擁有的是單純的本學(xué)科的專業(yè)知識以及一般的理論性的教學(xué)法知識。但是在這兩者還沒有在實踐的過程中融合成為一種實際可用、能夠讓老師信手拈來的教學(xué)知識的時候，教師的教學(xué)過程一般會顯得相當(dāng)吃力。當(dāng)一個教師能夠?qū)⒆约核鶕碛械闹R整合成為純熟的學(xué)科教學(xué)知識、相當(dāng)熟練地運(yùn)用在自己的課堂當(dāng)中的時候，教師才算真正的成熟。
三、教師知識結(jié)構(gòu)合理建構(gòu)的專業(yè)化策略
教師成長是一個長期的過程，這個過程包括教師在師范院校接受學(xué)校教育的過程，也包括教師在進(jìn)行教師資格考試時所進(jìn)行的各項知識的鞏固與提高的過程，更包括教師在從業(yè)過程中的成長。教師的成長主要包括教師學(xué)科專業(yè)知識的豐富、教育理論知識的純熟、學(xué)科教學(xué)知識的整合。作為一項專業(yè)工作，教師在教學(xué)過程中仍然需要學(xué)習(xí)與成長，這主要就是指教師的職后教育問題。從專業(yè)化發(fā)展的角度來看，教師知識合理構(gòu)建應(yīng)該涵蓋教師成長的全過程。
1.職前教育注重教育實踐知識的滲入
教師在教學(xué)過程中主要是傳授自己的知識，通過一定的教學(xué)方法把自己所掌握的專業(yè)知識教給學(xué)生?！笆谥詽O”是教育的根本目的，但是在教師的實踐過程中，特別是新教師的教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多教師在課堂上傳遞知識，并沒有達(dá)到傳授學(xué)習(xí)方法的目的。深入探究這一現(xiàn)象，從根本上說就是教師的教學(xué)方法不到位。歸根結(jié)底是教師的職前教育沒有很好地進(jìn)行教學(xué)實踐，掌握豐富的教學(xué)案例。
所謂教師的職前教育，就是指教師在師范院校接受專業(yè)教育知識的過程。在這一過程中，教師接受了內(nèi)容豐富的知識教育。但是，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)校教育實踐時間安排比較靠后，導(dǎo)致大部分學(xué)生未能很好地進(jìn)行教育實踐。同時，學(xué)校的教育實踐又是學(xué)生接觸課堂實際的唯一途徑，若未能及時安排，就代表學(xué)生在開始教師工作之前沒有很好的一個過渡時期，這對學(xué)生來說將是一個致命傷。
2.職后教育注重教育理論知識的鞏固
很多教師在從事教育工作之后就不再學(xué)習(xí)教育理論知識，很多學(xué)校在教師從業(yè)之后不再為教師提供教育理論知識學(xué)習(xí)的平臺。教師的教育理論知識一方面是靠其在師范院校學(xué)習(xí)時所接受到的書本知識，一方面是靠自己在長期的教育過程中探索。這在一定程度上就降低了教師的理論水平。
職后教育主要是指教師在從業(yè)之后通過各種方式繼續(xù)學(xué)習(xí)各種教育理論知識，在教學(xué)過程中將這些理論知識結(jié)合自己的教學(xué)實踐應(yīng)用于自己的學(xué)生身上，處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種教育問題。其主要的途徑是來自于教師的工作單位——學(xué)校。
教育理論知識是一個更新速度比較快的知識領(lǐng)域，教育理論知識對教師教育觀念的形成、教學(xué)方法的選擇都有重要的作用。所以，學(xué)校要及時對教師進(jìn)行最新教育理念的宣傳教育。首先，學(xué)校要在教師中進(jìn)行一定的宣傳，營造理論學(xué)習(xí)氛圍，對教師形成一定的影響。其次，學(xué)校要為教師教育理論學(xué)習(xí)提供一定的平臺，組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，為提高教師的教育教學(xué)素質(zhì)提供一定的基礎(chǔ)。再次，在對教師教學(xué)檢查的過程中，要以教育理論的實際運(yùn)用為一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，督促教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)并運(yùn)用教育理論。
3.教師自身注重終身學(xué)習(xí)理念的貫徹
教師知識結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，最需要的就是教師對自身的知識學(xué)習(xí)的重視。在相似的工作環(huán)境中，每個教師的創(chuàng)造空間是相似的，但是，最終教師所拓展的空間卻有很大的差異。同時，在教學(xué)過程中，教師很容易受到過去經(jīng)驗的影響，甚至不可能擺脫掉自己所處的文化環(huán)境。人自身的惰性很容易讓教師在自我成長的環(huán)境中舍棄最初的教育理想，因此，樹立終身學(xué)習(xí)的理念是教師成長的關(guān)鍵。
終身學(xué)習(xí)的理念就是要求教師在成長的過程中能夠不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教育理論知識，探索新的教學(xué)方法，研究新的教育問題，探索新的教育現(xiàn)象。樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，有助于教師在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，從而更好地處理教學(xué)過程中的各種問題；能夠認(rèn)真思索教學(xué)過程中的各種現(xiàn)象，探索出不同的教學(xué)方法。在終身學(xué)習(xí)的過程中，主要是需要教師不斷進(jìn)行個人教學(xué)反思，同時積極與同學(xué)科的教師進(jìn)行交流，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。
教師的個人反思主要是指教師在每一次教學(xué)任務(wù)結(jié)束之后，認(rèn)真反思自己在教學(xué)過程中的優(yōu)點與缺點。同時，教師在每一段成長過程中，要思考自己的實踐知識所處的狀態(tài)，自己在不同的階段會受到不同因素的干擾，教師又該如何改進(jìn)自己的教學(xué)實踐。通過這樣的反思，教師能夠更加清楚自己的行動，使自己成為一個有自覺意識的教育工作者。在教育過程中能夠同時認(rèn)識到自己學(xué)習(xí)者的身份，就能夠為自己的專業(yè)成長打開前進(jìn)的大門。
每一位教師在教學(xué)過程中都只能采用一種自己認(rèn)為最適合的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但是不同的教師在交流的過程中會接收到不同的教學(xué)方法，這些方法的匯集，最終會為教師提供新的思維方式，形成新的思維效果。我們提倡同學(xué)科的教師進(jìn)行知識的交流，在交流的過程中匯聚新的思維成果，開拓自己的思路，為自己的教育過程注入新的活力。同時，在大家集思廣益的基礎(chǔ)上，也能夠碰撞出智慧的火花，探索總結(jié)出優(yōu)秀的教學(xué)思路。
教師專業(yè)知識包括教師在從事職業(yè)之前接受的各項理論專業(yè)知識，也包括教師在之后總結(jié)出來的各種實踐經(jīng)驗知識。但是，在不同的職業(yè)教育階段，教師都要樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，只有這樣，教師才能在以后的職業(yè)生涯中滿足學(xué)生對知識的渴求，處理各種教育問題，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。教師知識結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)是教師專業(yè)發(fā)展的要求，也是教育改革過程中的重要一環(huán)。教師只有合理的構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，才能體現(xiàn)出教師的專業(yè)素養(yǎng)，從而運(yùn)用更專業(yè)的教育知識從事教育活動。
參考文獻(xiàn)
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一、教師思想觀念的轉(zhuǎn)變
首先，認(rèn)識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛更新教育觀念，樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀；其次，教師要認(rèn)識到自己在課程改革中的作用和地位，能以飽滿的熱情投身到課程改革中來；第三，教師要認(rèn)識到：“數(shù)學(xué)素質(zhì)教育”的提出，要求教師的教學(xué)要關(guān)注每一位學(xué)生的身心發(fā)展的需要，而培養(yǎng)“創(chuàng)新精神與實踐能力”的提出，要求教師的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。教師要真正理解：“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@是新世紀(jì)數(shù)學(xué)課程的基本理念；第四，教師要認(rèn)識到在未來社會中，獲取知識的能力比獲取知識本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息本身更關(guān)鍵。教師給學(xué)生的應(yīng)該是方法庫，方法庫教學(xué)模式應(yīng)是：知識、素質(zhì)、創(chuàng)新能力的三維教學(xué)模式。
二、教師心理觀念的轉(zhuǎn)變
在只有語言的傳媒時代，教師有絕對的權(quán)威，教師是學(xué)生獲取知識的唯一來源。在文學(xué)出現(xiàn)以后，這時的教師在課堂教學(xué)中仍是主演，因為學(xué)生必須通過教師的教學(xué)，才能獲得必要的知識，進(jìn)而才能自己閱讀書籍。到了信息時代，學(xué)生獲得教育信息的渠道是多元化的。有時學(xué)生獲得的信息可能比教師快，比教師多。所以這時的教師在學(xué)生面前沒有了絕對的權(quán)威。這是教師在心理上要接受的第一個事實。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在教育過程中，教師將扮演著多種角色，從多方面影響著學(xué)生的發(fā)展，教師不僅僅只是知識的傳遞者，他還是學(xué)生的榜樣，集體的領(lǐng)導(dǎo)者，人際關(guān)系的藝術(shù)家，心理治療工作者，學(xué)者和學(xué)習(xí)者，以及學(xué)生的朋友和知己。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教學(xué)活動是在師生雙方的相互作用下共同完成的。學(xué)生的主體作用只有在教師良導(dǎo)作用下才能得以發(fā)揮，而教師的主導(dǎo)作用必須是建立在學(xué)生的主體作用之上的，只有當(dāng)師生之間互相作用，學(xué)生的能動性，自主性和創(chuàng)造性才能得以激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生才能獲得充分的發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生是合作伙伴的關(guān)系，教師是組建者、引導(dǎo)者、解惑者，教師與學(xué)生在人格是平等的。這是教師在心理上要接受的第二個事實。教師在學(xué)生面前的角色變化必將成為事實，我們教師只有在心理上做好充分的準(zhǔn)備才能扮演好自己的角色。
三、師生關(guān)系觀念的轉(zhuǎn)變
教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的，學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程序上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。教師是學(xué)生人生的引路人。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從過去作為“道德說教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。
四、教師知識結(jié)構(gòu)觀念轉(zhuǎn)變
教師的知識結(jié)構(gòu)是由本體性知識、條件性知識、實踐性知識和文化知識組成。未來社會的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是：信息化板塊結(jié)構(gòu)、集約化基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、直線化前沿結(jié)構(gòu)。教師作為社會化的人，必須更新自己的知識，才能適應(yīng)社會的要求。從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將增加很多新的知識內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過，為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報刊，雜志、信息技術(shù)等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實自己的實踐知識，數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，解數(shù)學(xué)文化的教育價值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴(kuò)大知識面，對跨學(xué)科的知識有所了解。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
五、教師施教能力提高觀念的轉(zhuǎn)變
教師要提高使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，已將計算器的應(yīng)用引入教材，多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)將進(jìn)入課堂。這就要求教師掌握計算機(jī)工具，在助教方面：能提出好的腳本，能使用常見的數(shù)學(xué)教學(xué)軟件解決教學(xué)中的重難點，能自制課件、能評價課件的好壞、有能力選擇好的課件、有能力在網(wǎng)絡(luò)上獲取教學(xué)中所需的信息資料等。在助學(xué)方面：教師能夠組織引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)實驗，例如利用動畫技術(shù)演示幾何圖形運(yùn)動變化規(guī)律，三角函數(shù)曲線周期的變化規(guī)律，探求點的軌跡等，通過實踐探索，使學(xué)生體驗數(shù)學(xué)家的思維過程。教師要能為培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。教師還要能指導(dǎo)學(xué)生使用計算器進(jìn)行繁雜的計算，節(jié)省計算時間，提高學(xué)習(xí)效率。
一、 課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)數(shù)學(xué)教師角色的期待
（一）課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教育不僅具有生產(chǎn)力等經(jīng)濟(jì)功能和價值，而且這種價值和功能要求與人的精神世界的豐富，道德品質(zhì)的提高，人與自然的和諧，人文精神的培養(yǎng)相協(xié)調(diào)。而我們原來的有些教育方法，對學(xué)生個性心理的發(fā)展，以及創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是格格不入的。針對這一客觀事實，教師的職能應(yīng)該做相應(yīng)的改變，由封閉式的教學(xué)改為指導(dǎo)學(xué)生"開放式學(xué)習(xí)，"教師應(yīng)樹立以"學(xué)生的發(fā)展為本"的教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。
另外，"雙基"是我們的特長，但"雙基"是隨著時代而變化的，"代數(shù)運(yùn)算的熟練和邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)"雖然是雙基的兩個基本點，但歸納、猜想、創(chuàng)新的思維方式，廣闊的數(shù)學(xué)視野，信息技術(shù)手段的運(yùn)用，卻應(yīng)該是"新雙基"的有機(jī)組成部分，中學(xué)數(shù)學(xué)教師對此必須有清醒的認(rèn)識。
（二）終身教育的提出，要求教師具有可持續(xù)發(fā)展的人格首先，終身教育的提出，要求教師把自身知識的更新視為一種責(zé)任，使"終身學(xué)習(xí)"內(nèi)化為教師的自覺行為。其次，學(xué)生正處于人格塑造的定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來。并通過他"映照"在學(xué)生的人格世界中，作為數(shù)學(xué)教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有"潤物細(xì)無聲"的功效。這就要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師按社會的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實現(xiàn)"超我"。
二、中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)做角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備
（一）教師思想觀念的更新
首先，認(rèn)識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師要認(rèn)識到自己在課程改革中的作用和地位。能以飽滿的熱情投身到課程改革中來。第三，教師要認(rèn)識到："數(shù)學(xué)素質(zhì)教育"的提出，要求教師的教學(xué)要關(guān)注每一位學(xué)生的身心發(fā)展的需要。而"培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力"的提出，要求教師的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。教師要真正理解："人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。"這是新世紀(jì)數(shù)學(xué)課程的基本理念。第四，教師要認(rèn)識到在未來社會中，獲取知識的能力比獲取知識本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息本身更關(guān)鍵。教師給學(xué)生的應(yīng)該是方法庫，工具庫。教學(xué)模式應(yīng)是：知識，素質(zhì)，創(chuàng)新能力的三維教學(xué)模式。
（二）教師知識結(jié)構(gòu)的更新
教師的知識結(jié)構(gòu)是由本體性知識，條件性知識，實踐性知識和文化知識組成。未來社會的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是：信息化板塊結(jié)構(gòu)，集約化基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，直線化前沿結(jié)構(gòu)。教師作為社會化的人，必須更新自己的知識，才能適應(yīng)社會的要求。
從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將增加很多新的知識內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報刊，雜志、信息技術(shù)等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實自己的實踐知識。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，解數(shù)學(xué)文化的教育價值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴(kuò)大知識面，對跨學(xué)科的知識有所了解。
隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
三、教師施教能力的提高
（一）教師要提高把握新課程的能力新的課程標(biāo)準(zhǔn)在保證基礎(chǔ)知識的教學(xué)，基本技能的訓(xùn)練，基本能力的培養(yǎng)的前提下，刪減了傳統(tǒng)的初等數(shù)學(xué)中次要的，用處不大的，而且對學(xué)生接受起來有一定困難的內(nèi)容。與此同時，增加了一些為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，有著廣泛應(yīng)用的，而且又是學(xué)生能夠接受的新知識。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先要了解減去什么，增加了什么？其次對新的教材體系中的新內(nèi)容，新要求，要努力吃透。對知識點的分布及其要求的不同。教學(xué)時要把握每一處出現(xiàn)時的度，防止因不了解整體安排而把教材中分幾次達(dá)成的知識作一次性處理。提前拔高。對新內(nèi)容，應(yīng)分析為什么引入，引入了多少？怎樣教學(xué)能體現(xiàn)新教材的意圖，防止范圍，難度失控。對應(yīng)用性和實踐性的要求，應(yīng)給予充分的重視。切不可因應(yīng)試是否需要作棄取。對刪去的內(nèi)容也要分析，有些知識點是內(nèi)容刪去了，但其思想可能還會有所體現(xiàn)。
人文學(xué)科 教師素養(yǎng) 知識技能 職業(yè)道德
1、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說(冒號)：“1個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格?！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’，在于‘以1種知識和教育領(lǐng)域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價值觀念?！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康?、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨特效用。
筆者從人文學(xué)科角度、通過對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
2、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，音樂教學(xué)實施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂(冒號)：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂教師是整個音樂教學(xué)活動的直接策劃者、實施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。
（1）知識技能素養(yǎng)
1.音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含(冒號)：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括(冒號)：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求(冒號)：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚怼?定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括(冒號)：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識。音樂專業(yè)技能理論知識指音樂專業(yè)知識，包括(冒號)：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關(guān)文化知識，包括(冒號)：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無1不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的1個重要標(biāo)志。
2.藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養(yǎng)
藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。 “美國學(xué)校藝術(shù)教育第1套在政府干預(yù)下，包括有4門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述(冒號)：藝術(shù)教育是1個有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇4門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含(冒號)：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及1定舞蹈編導(dǎo)能力，簡單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂教師還應(yīng)具有1些其他學(xué)科知識素養(yǎng)。如1定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。
3.教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括3方面內(nèi)容(冒號)： “美國DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演?！雹苡纱丝梢姡魳方處熢趧?chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
2.1般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為(冒號)：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
3.普通教育教學(xué)知識。包括(冒號)：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個體差異及對學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評價方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識等。
4.治學(xué)與研究能力
治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出(冒號)：教師1方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另1方面又要像海綿1樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收1切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡(冒號)：“以教人者教己”“教學(xué)做合1”。前輩的教育思想今天仍然適用。 當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識，因為我們身處在1個知識時代、信息時代，知識的淘汰與更新日新月異。
（2）職業(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋(冒號)：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱(冒號)：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”?？梢?，“‘道’具有客觀性，是外在對人的客觀要求。‘德’則具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識和品質(zhì)等?！馈恰隆那疤?，‘德’是‘道 ’的內(nèi)化。”⑤
可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識、品性的統(tǒng)1。因此對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)(冒號)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出(冒號)：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出(冒號)：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括(冒號)：
1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊(yùn)藏其中》中指出(冒號)：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神?！惫P者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這1點，教師必須心中有愛。這是因為學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動，其活動基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對教學(xué)工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實踐行為。盧梭曾說(冒號)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致1個人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)?！?/p>
筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要1點“捧著1顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2.修養(yǎng)與言行
筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。
孔子曰(冒號)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師之修行對學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說(冒號)：教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要1生來完成。音樂教師的個人修養(yǎng)也不是1朝1夕能完成的，需要音樂教師用1生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因為(冒號)：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
結(jié)語
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說(冒號)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做1名音樂教師的要求是非常高的，同時做1名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(冒號)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何1種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范?！?/p>
關(guān)鍵詞：教師；人格；學(xué)生
收稿日期：2006―10―24
作者簡介：苑芳江（1977-），男，漢族，山東五蓮縣人，講師，哈爾濱師范大學(xué)政法與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院政教系研究生。
王婷（1977-），女，漢族，山東萊西縣人，講師，哈爾濱師范大學(xué)政法與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院政教系研究生。
同志曾對全國教師提出了“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)；為人師表、教書育人；嚴(yán)謹(jǐn)篤實、與時俱進(jìn)”的殷實期望，這是新時代賦予教師的神圣使命和重大責(zé)任。教師的特殊地位和特殊身份決定了教師人格的特殊性和重大作用。俄國教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的，教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！笨梢?，教師的職業(yè)勞動是一種以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。
一、教師的人格修養(yǎng)要求教師加強(qiáng)知識修養(yǎng)
教師的科學(xué)文化素質(zhì)主要取決于教師的知識結(jié)構(gòu)。目前對這方面的研究有幾種不同的觀點，有的專家認(rèn)為：教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面：即專業(yè)知識、文化知識和教育科學(xué)知識。①也有的專家認(rèn)為可分為四個方面：即教師的本體性知識、文化知識、實踐性知識和條件性知識。②概括起來，主要包括：精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)學(xué)科知識兩個方面。
（一）精深的專業(yè)知識
教師的專業(yè)知識首先應(yīng)該“實”。教師應(yīng)該全面系統(tǒng)地鉆研掌握專業(yè)知識，做到踏踏實實。一個稱職的教師對自己所教的專業(yè)知識要有一個通盤的了解，對教材應(yīng)“吃”透、鉆透，并能根據(jù)不同教育對象的智力發(fā)展水平，把準(zhǔn)教材的易難點，選擇有效的教學(xué)方法進(jìn)行教育。
教師的專業(yè)知識其次應(yīng)該“深”。人們常常喜歡用“要給學(xué)生一碗水，自己應(yīng)有一桶水”來比喻教師專業(yè)知識深度的重要性。教師對教材以及教材有關(guān)的知識，不僅要廣泛涉獵，而且應(yīng)該深入研究；不僅要“深進(jìn)去”知其然，而且也能“跳出來”知其所以然。教師專業(yè)知識上的“深”，就是為了從整體上深入把握各具體學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)及其發(fā)展趨勢，以便將駕馭知識的技能和方法教給學(xué)生，讓他們學(xué)得更主動、更扎實，知識面更寬、更厚。
教師的專業(yè)知識還必須“活”。我們知道靠強(qiáng)記硬背、生吞活剝得來的知識是死知識，充其量只能算是儲存在記憶中的材料。要使專業(yè)知識“活”起來，還必須向?qū)W生學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，讓自己的知識得到源源不斷的“活水”。
（二）廣博的相關(guān)學(xué)科知識
一名合格教師不僅專業(yè)基礎(chǔ)知識要精深扎實，而且還應(yīng)具備寬闊的與本專業(yè)密切相關(guān)的各門學(xué)科知識，具有廣泛的文化修養(yǎng)和興趣愛好。
要做到知識面的廣博，就要做到：第一，每位教師無論從事何種教學(xué)，都要把文史地、數(shù)理化、音體美等基礎(chǔ)學(xué)科知識作為教師知識整體系統(tǒng)的重要部分來認(rèn)識，無論執(zhí)教何種專業(yè)，都盡量做到文理滲透，有條件的應(yīng)能掌握一門或幾門外語。第二，要及時吸取當(dāng)代科技發(fā)展的最新知識，了解各新興學(xué)科、邊緣學(xué)科的基本內(nèi)容，并能融會于課堂教學(xué)之中，拓寬教材知識。第三，要把握各學(xué)科知識縱橫發(fā)展的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，以便及時充實自己的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)工作的預(yù)見性。簡言之，凡是與課堂教學(xué)有聯(lián)系的各門學(xué)科知識，廣大教師都應(yīng)有所涉獵和了解。
二、教師的人格修養(yǎng)要求教師要具備科學(xué)的、良好的教育教學(xué)能力
教師能力是順利完成教育、教學(xué)活動的本領(lǐng)。新時代教育是創(chuàng)造教育，教師的勞動是創(chuàng)造性勞動，教師的能力素質(zhì)是教育、教學(xué)任務(wù)得以完成的重要保證。
（一）理解和運(yùn)用教材的能力
教材是根據(jù)學(xué)科的結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知特點編排的知識體系。教師理解和運(yùn)用教材的能力，就是指教師能充分認(rèn)識學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知特點之間的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和教材的邏輯結(jié)構(gòu)，分析教材的重點和難點，使之更有得于學(xué)生的理解。同時他還應(yīng)能分析教材中的每一章、節(jié)、單元以及每一概念和原理與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，確定學(xué)生掌握知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)情感態(tài)度等各種教學(xué)目標(biāo)與具體的教材內(nèi)容的關(guān)系。
（二）語言表達(dá)能力
在教學(xué)過程中無論是傳授科學(xué)知識，發(fā)展智力，還是進(jìn)行思想教育，主要是借助于教師的語言來實現(xiàn)，教師的教學(xué)語言要口語化，在講課時把教材或教案中的書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，教師的語言不僅要求語法正確，語音、語調(diào)也要講究，不能平鋪直敘，要抑揚(yáng)頓挫，具有感染力，這樣的語言能激起學(xué)生的情感體驗。
（三）組織、管理和調(diào)控教學(xué)活動的能力
教學(xué)過程的組織管理貫穿于教學(xué)的全部過程中。首先，教師要制定教學(xué)活動的計劃，全面安排好教學(xué)活動，包括教材的內(nèi)容、教學(xué)所用的時間、教學(xué)方法、組織形式和教具的使用等等。這些都既要有周密的安排，又要有靈活的運(yùn)用，才能保證教學(xué)活動有條不紊地進(jìn)行。其次，教學(xué)的組織管理能力還應(yīng)包括針對學(xué)生的特點，創(chuàng)造性地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，隨時觀察學(xué)生的注意力、興趣和學(xué)習(xí)積極性的變化，以此來調(diào)節(jié)教學(xué)的節(jié)奏和各個環(huán)節(jié)變換。最后，教師應(yīng)能夠從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和階段中得到有效的反饋信息，并及時地調(diào)整自己的教學(xué)工作。
（四）教育、教學(xué)的反思能力
教師優(yōu)秀的人格內(nèi)涵還體現(xiàn)在教育、教學(xué)過程中較強(qiáng)的反思能力。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。教學(xué)反思是對每個合格教師的要求，要能做到：事先而思，行而有序；事中而思，行而不迷；事后而思，知而有得。因此，教師對教學(xué)的反思是提高自身教學(xué)水平和能力的重要環(huán)節(jié)。面對各種新的教育思想、觀念、模式、過程、方法和手段，教師必須具備正確分析、鑒別、論證和反思的能力。
三、教師的人格修養(yǎng)要求教師要對學(xué)生有愛心，要尊重、寬容和賞識學(xué)生
教好每一個學(xué)生是教師的天職。教師要有博大的胸懷，容得下性格脾氣各不相同、興趣愛好各異的所有學(xué)生。教師不僅是學(xué)生的良師，而且是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)業(yè)績，更要關(guān)心學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣和內(nèi)心世界。教師要了解學(xué)生，信任學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，在師生間建立一種學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛學(xué)生的新型師生關(guān)系。這樣，教師才會以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的高尚品德去培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德。
（一）愛心
教師對孩子的“愛”是一種出自崇高目的普遍、持久而深厚的愛。這種愛可在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造良好的情景，使教書育人和學(xué)習(xí)知識都變得生動活潑，可轉(zhuǎn)化為孩子對教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性。從而“親其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，愛生之師受人愛。教育的本質(zhì)是愛，愛是一種真摯的情感?！敖處熤灰冻鰫郏湍艿玫綈?，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。”
（二）尊重
沒有尊重，就沒有平等，孩子盡管依附于師長，但也有被人尊重的需要。只有需要得以滿足，才會有力量，就會前進(jìn)，就能發(fā)展。從教育學(xué)講，尊重也是教育的重要原則。人的第一本性，就是要生存要發(fā)展。因此，尊重人格，尊重個人的發(fā)展應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，是孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重，指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責(zé)任還給人自身。
（三）寬容
寬容是一種積極、有效、高層次的教育態(tài)度，它要求教師真心愛護(hù)自己的教育對象，以充分尊重學(xué)生的人格為前提。因為學(xué)生畢竟不同于成年人，他們在心理和生理等方面均未成熟，在生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些失誤和偏差也不足為奇。所以，教師的寬容從某種意義上講恰是治療學(xué)生思想疾病的良方，同時也能縮短師生間的距離，增強(qiáng)思想感情的交流。在學(xué)生出現(xiàn)過錯時，教師應(yīng)循循善誘，心平氣和地幫助他們認(rèn)識缺點或錯誤，提高他們辨別是非的能力，切忌與學(xué)生計較、跟學(xué)生過不去，因為他們畢竟是學(xué)生。
當(dāng)然，教師對學(xué)生的寬容并非姑息遷就和袒護(hù)，而是教育學(xué)生的一種策略和手段，體現(xiàn)在對學(xué)生的教育上，可以給教師處理問題時留有余地。毋庸置疑，作為教師對學(xué)生的嚴(yán)格管理是十分必要的。
（四）賞識
以賞識的心態(tài)對待學(xué)生，就要承認(rèn)學(xué)生的差異，正如大自然承認(rèn)參天大樹也承認(rèn)小草，承認(rèn)威猛雄師也承認(rèn)不太起眼的蟲子一樣。教師不能只承認(rèn)那些成績優(yōu)異的學(xué)生，而鄙視那些智力低下的“差生”。人在社會生活中是各得其所。我們又何必拿一條惟一的標(biāo)尺去衡量學(xué)生的生命價值呢？成功的真正含義應(yīng)該是各自找到自己最佳的位置，并在這個位置上盡顯潛能，人人創(chuàng)造最好的自我。
四、教師的人格修養(yǎng)要求教師要具有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神
21世紀(jì)是一個高速發(fā)展的時代，新思想、新觀念、新產(chǎn)品層出不窮，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)方法和教育方式早已不合時宜。這就要求教師必須具有開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，才能讓自己緊跟時代的步伐。
為了最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要充分發(fā)揮主觀能動性，大力培養(yǎng)創(chuàng)新意識。21世紀(jì)需要創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教育的創(chuàng)新，教育創(chuàng)新的根本在于教師的創(chuàng)新精神。要貫徹好創(chuàng)新精神，一方面要求教師自己不要墨守成規(guī)、因循守舊，只懂得對權(quán)威的崇拜，對習(xí)慣的妥協(xié)，而不懂得注意接受新事物。教師要勇于運(yùn)用自己已有的知識，創(chuàng)造性地去發(fā)現(xiàn)問題、探索未知，不斷地開拓進(jìn)取。另一方面要求教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，把從以傳授學(xué)科知識為中心的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、鑄就創(chuàng)新素質(zhì)。事實證明，只有不斷地推陳出新，才能更好地最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣。
一個教師要想一輩子贏得學(xué)生的信任和愛戴，必須是一個具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的人，必須是一個不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取的、可持續(xù)發(fā)展的人，在他們的身上應(yīng)具有學(xué)而不厭、誨人不倦、精益求精的優(yōu)良品質(zhì)。具有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，是教師具有人格魅力的保證。
注釋：
①王榮德.現(xiàn)代教師人格塑造.天津教育出版社，2004.
關(guān)鍵詞:課程英語教師專業(yè)發(fā)展
一、英語教師發(fā)展的內(nèi)容
2001年1月，國家教育部頒布了教基[2001]2號文件《關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)開設(shè)英語課程的指導(dǎo)意見》，明確提出“2001年秋季開始，全國城市和縣城小學(xué)逐步開設(shè)英語課程。2002年秋季，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)逐步開設(shè)英語課程。小學(xué)開設(shè)英語課程的起始年級一般為三年級。”隨著全國各地的小學(xué)陸續(xù)開設(shè)英語課程以及新課程的實施，小學(xué)英語教師的素質(zhì)高低成為小學(xué)英語教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。小學(xué)英語教師的素質(zhì)在很大程度上決定著小學(xué)英語教學(xué)的巨大投入能否收到應(yīng)有的效果。然而，目前，我國小學(xué)英語教師隊伍的整體素質(zhì)和水平還不能適應(yīng)英語教育發(fā)展和英語新課程實施的要求，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，教師素質(zhì)低下嚴(yán)重阻礙了英語教育教學(xué)的發(fā)展。
農(nóng)村小學(xué)英語教師整體素質(zhì)不高，已經(jīng)成了制約農(nóng)村小學(xué)英語全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的“瓶頸”。因此，小學(xué)英語教師素質(zhì)的構(gòu)建是擺在我們面前的一個重大課題，急需花大力氣認(rèn)真解決。
小學(xué)英語處在英語教育的初級階段，相對于其他科目而言，啟蒙階段英語教師的素質(zhì)直接影響到受教育著的未來。因而，建立一支高素質(zhì)的小學(xué)英語教師隊伍是小學(xué)英語教學(xué)成功的重要保證?；谝陨闲蝿莺驼J(rèn)識，筆者認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)英語教師素質(zhì)建構(gòu)應(yīng)從以下幾方面著手：
(一)建立英語教學(xué)信念
教學(xué)信念(beliefs)指教師自己選擇、認(rèn)可并確信的教育教學(xué)觀念(教育理念)。從教師職業(yè)的共性看，教師的信念包括教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀；從英語學(xué)科的特性看，主要包含關(guān)于英語學(xué)習(xí)者的特點和學(xué)習(xí)性質(zhì)的信念，關(guān)于英語教學(xué)特點的信念，關(guān)于學(xué)科價值的信念等。信念制約行為，因此，教師要根據(jù)課程改革的要求，調(diào)整自己的教學(xué)行為。
(二)熟悉英語教學(xué)相關(guān)的知識
英語教學(xué)的相關(guān)知識是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)中的一個重要組成部分。教學(xué)工作的動態(tài)發(fā)展要求教師的知識體系應(yīng)含多元內(nèi)容并且不斷發(fā)展。它含有以下幾個方面：
1.通文化知識(general culture knowledge)和學(xué)科知識(subjectknowledge)
教師作為“傳遞、授業(yè)、解惑”者，要具備某些普通文化知識，特別是當(dāng)代外語課，由于教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，涉及中西文化、科普常識等，這更要求英語教師不能“孤陋寡聞”。同時，英語教師還應(yīng)具備較為扎實的英語專業(yè)知識、語言學(xué)基礎(chǔ)(基本)知識和本民族語言知識。
2.一般教學(xué)法知識(general pedagogical knowledge)
英語課是基礎(chǔ)教育課程的一部分，與其他學(xué)科一樣，同樣受到教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)論原理的制約。因此，英語教師必須了解中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和心理特征，使自己的教學(xué)能符合學(xué)生的心理特點。
3.個人實踐知識(personal practIcal knowledge)
這里的“個人實踐知識”主要指兩方面的知識。其一，通過實踐研究，把前人的知識深化為自己的認(rèn)識，去進(jìn)行詮釋、提煉，從而使這些知識帶有重新創(chuàng)造的特征。其二，通過反思、研究等方法，把自己的經(jīng)驗提升到理論認(rèn)識階段?！?三)加強(qiáng)英語教師應(yīng)具備的能力
作為一名英語教師，除了應(yīng)具備完成各種正常活動所需要的一般能力和做事能力以外，還須具備從事英語教學(xué)活動必需的特殊能力。這種特殊能力包括兩方面：一是與教師教學(xué)實踐直接相聯(lián)系的特殊能力，如語言表達(dá)能力、組織能力，學(xué)科教學(xué)能力等；二是有利于深化教師對教學(xué)實踐認(rèn)識的教育科研能力。
(四)培養(yǎng)職業(yè)道德和情感態(tài)度，提高自我發(fā)展需要的自覺性
職業(yè)道德是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要成分?！坝恕北叵取坝骸薄＝處煿ぷ鞯奶厥鈱ο鬀Q定了教師表率作用的重要性。為此，教師對學(xué)生應(yīng)有一份特殊情懷，尊重，關(guān)心每個學(xué)生，使學(xué)生從英語教師的關(guān)愛中進(jìn)發(fā)出強(qiáng)烈的英語學(xué)習(xí)動機(jī)。
二、英語教師專業(yè)發(fā)展的途徑
(一)教師必須學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識和能力
新課改不僅要求學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，同時，也對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。教師必須不斷更新觀念、知識和能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，并用于自己的教育教學(xué)，以適應(yīng)不斷變化的時代對教育提出的要求。因此，每個教師都必須成為終身學(xué)習(xí)者，已提高自己的知識水平。
(二)培養(yǎng)和發(fā)展自己的反思能力，成為反思型教師
教師的自我反思，是指教師通過內(nèi)省或其他方式對自己的教學(xué)思維、教學(xué)過程以及教學(xué)活動的再認(rèn)識。在自我反思過程中，教師更新教學(xué)理念，學(xué)會改進(jìn)教學(xué)，達(dá)到自我發(fā)展的目的。
(三)培養(yǎng)和強(qiáng)化創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力
中國學(xué)生的致命傷是創(chuàng)造性的缺乏。事實上，缺乏創(chuàng)造性也是大多數(shù)中國教師的軟肋。新課改要求教師培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的創(chuàng)新精神，以培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生。這就要求教師培養(yǎng)起自己的創(chuàng)新能力，有意識地培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)，不斷提高自己的創(chuàng)新能力。
(四)高度重視交往與合作能力地培養(yǎng)
互動和交流不僅是人們溝通思想和情感的主要途徑，對于英語教師更是互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的重要途徑。校內(nèi)教師之間開展互相聽課、集體備課、輔導(dǎo)等活動，相互借鑒，集思廣益，共同進(jìn)步。走出校門，與外校教師一起交流，則更能取百家之長，補(bǔ)自家之短。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；課程改革；角色轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，職業(yè)教育的不斷深入，人們對數(shù)學(xué)教育的要求會越來越高。 數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用 。為適應(yīng)這種要求，各種數(shù)學(xué)試驗教材已在全國試用。數(shù)學(xué)課程改革也在不斷進(jìn)行之中 。而數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師。為進(jìn)一步適應(yīng)新世紀(jì)職業(yè)教育對數(shù)學(xué)教育的要求，筆者認(rèn)為，數(shù)學(xué)教師應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變角色，提升執(zhí)教能力．
一、新時期職業(yè)教育對數(shù)學(xué)教師角色的要求
1.要求教師具有全新的教育觀念
教育不僅具有生產(chǎn)力等經(jīng)濟(jì)功能和價值，而且這種價值和功能要與人的精神世界的豐富，道德品質(zhì)的提高，人與自然的和諧，人文精神的培養(yǎng)相協(xié)調(diào)。而我們原來的有些教育方法，對學(xué)生個性心理的發(fā)展，以及創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是格格不入的。針對這一客觀事實，教師的職能應(yīng)該做相應(yīng)的改變，由封閉式的教學(xué)改為指導(dǎo)學(xué)生"開放式學(xué)習(xí)，"教師應(yīng)樹立以"學(xué)生的發(fā)展為本"的教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。過去，"雙基"是我們的特長，但"雙基"是隨著時代而變化的，"代數(shù)運(yùn)算的熟練和邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)"雖然是雙基的兩個基本點，但歸納、猜想、創(chuàng)新的思維方式，廣闊的數(shù)學(xué)視野，信息技術(shù)手段的運(yùn)用，是"新雙基"的有機(jī)組成部分，數(shù)學(xué)教師對此必須有清醒的認(rèn)識。
2.要求教師具有創(chuàng)新精神
高中數(shù)學(xué)新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個模塊式的內(nèi)容。而這些內(nèi)容的增設(shè)是在向職業(yè)教育傾斜，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，因此，要求教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨創(chuàng)性。教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的數(shù)學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等。善于創(chuàng)設(shè)"創(chuàng)新的自由空間"，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。
3.要求數(shù)學(xué)教師具有良好的綜合素質(zhì)
新的高中課程，具備有多樣的選擇性，在共同基礎(chǔ)上設(shè)量不同的系列課程，以供學(xué)生進(jìn)行適合自己發(fā)展的選擇。整個高中數(shù)學(xué)課程體系，包括課程設(shè)置，課程目標(biāo)，課程內(nèi)容等，都將致力于根據(jù)學(xué)生的不同志趣，能力特征以及未來職業(yè)需求和發(fā)展需要，向他們提供側(cè)重于不同方面的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和數(shù)學(xué)實踐活動。
這就要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師有能力勝任不同的課程，既能教基礎(chǔ)課程也能教系列課。教師不僅是解惑者，還應(yīng)是問題的診斷者，學(xué)習(xí)的啟發(fā)者，還要求教師能了解所教學(xué)生的個性發(fā)展。指導(dǎo)幫助學(xué)生按自己的能力需要選擇所學(xué)課程。
4.終身教育的提出，要求教師具有可持續(xù)發(fā)展的人格
首先，終身教育的提出，要求教師把自身知識的更新視為一種責(zé)任，使“終身學(xué)習(xí)”內(nèi)化為教師的自覺行為。
其次，學(xué)生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來。并通過他"映照"在學(xué)生的人格世界中，作為數(shù)學(xué)教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有"潤物細(xì)無聲"的功效。這就要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師按社會的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實現(xiàn)"超我"。
二、做好以下三方面更新
1.教師思想觀念的更新
首先，認(rèn)識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師要認(rèn)識到自己在課程改革中的作用和地位。能以飽滿的熱情投身到課程改革中來。第三，教師要認(rèn)識到：“數(shù)學(xué)素質(zhì)教育”的提出，要求教師的教學(xué)要關(guān)注每一位學(xué)生的身心發(fā)展的需要。而“培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力”的提出，要求教師的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。教師要真正理解：“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@是新世紀(jì)數(shù)學(xué)課程的基本理念。第四，教師要認(rèn)識到在未來社會中，獲取知識的能力比獲取知識本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息本身更關(guān)鍵。教師給學(xué)生的應(yīng)該是方法庫，工具庫。教學(xué)模式應(yīng)是：知識，素質(zhì)，創(chuàng)新能力的三維教學(xué)模式。
2.教師知識結(jié)構(gòu)的更新
教師的知識結(jié)構(gòu)是由本體性知識，條件性知識，實踐性知識和文化知識組成。
未來社會的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是：信息化板塊結(jié)構(gòu)，集約化基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，文化前沿結(jié)構(gòu)。教師作為社會化的人，必須更新自己的知識，才能適應(yīng)社會的要求。
很多專業(yè)對數(shù)學(xué)知識的要求不完全一致，有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報刊，雜志、信息技術(shù)等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充分自己的實踐知識。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價值，了解數(shù)學(xué)在其他相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴(kuò)大知識面，對跨學(xué)科的知識有所了解。
隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。 轉(zhuǎn)貼于
3.教師心理觀念的更新
在只有語言的傳媒時代，教師有絕對的權(quán)威，教師是學(xué)生獲取知識的唯一來源。在文學(xué)出現(xiàn)以后，這時的教師在課堂教學(xué)中仍是主演，因為學(xué)生必須通過教師的教學(xué)，才能獲得必要的知識，進(jìn)而才能自己閱讀書籍。到了信息時代，學(xué)生獲得教育信息的渠道是多元化的。有時學(xué)生獲得的信息可能比教師快，比教師多。所以這時的教師在學(xué)生面前沒有了絕對的權(quán)威。這是教師在心理上要接受的第一個事實。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在教育過程中，教師將扮演著多種角色，從多方面影響著學(xué)生的發(fā)展，教師不僅僅只是知識的傳遞者，他還是學(xué)生的榜樣，集體的領(lǐng)導(dǎo)者，人際關(guān)系的藝術(shù)家，心理治療工作者，學(xué)者和學(xué)習(xí)者，以及學(xué)生的朋友和知己。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教學(xué)活動是在師生雙方的相互作用下共同完成的。學(xué)生的主體作用只有在教師指導(dǎo)作用下才能得以發(fā)揮，而教師的主導(dǎo)作用必須是建立在學(xué)生的主體作用之上的。只有當(dāng)師生之間互相作用，學(xué)生的能動性，自主性和創(chuàng)造性才能得以激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生才能獲得充分的發(fā)展，因此，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生是合作伙伴的關(guān)系。教師是組建，引導(dǎo)，解惑者。教師與學(xué)生在人格是平等的。這是教師在心理上要接受的第二個事實。
教師在學(xué)生面前的角色變化必將成為事實，我們教師只有在心理上做好充分的準(zhǔn)備才能扮演好自己的角色。
三、著重提高以下兩方面執(zhí)教能力
1.教師要提高使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，已將計算器的應(yīng)用引入教材，多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)將進(jìn)入課堂。這就要求教師掌握計算機(jī)工具，在助教方面：能提出好的腳本，能使用常見的數(shù)學(xué)教學(xué)軟件解決教學(xué)中的重難點，能評價課件的好壞，有能力選擇好的課件。有能力在網(wǎng)絡(luò)上獲取教學(xué)中所需的信息資料等。在助學(xué)方面：教師能夠組織引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)實驗。例如利用動畫技術(shù)演示幾何圖形運(yùn)動變化規(guī)律，三角函數(shù)曲線周期的變化規(guī)律，探求點的軌跡等。通過實踐探索，使學(xué)生體驗數(shù)學(xué)家的思維過程。教師要能為培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。教師還要能指導(dǎo)學(xué)生使用計算器進(jìn)行繁雜的計算，節(jié)省計算時間，提高學(xué)習(xí)效率。
2.教師要提高因材施教的能力
由于中職生是經(jīng)過中考選拔后進(jìn)入新環(huán)境的青少年學(xué)生。因此學(xué)生的數(shù)學(xué)知識的差異也會越來越大。這就要求教師要探索課堂教學(xué)的新模式。教師不僅要研究教法，更重要的是要研究學(xué)法。從學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識理論的角度去分析學(xué)生的特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)都有所進(jìn)步。
綜上所述，在課程改革不斷深入的今天，中職數(shù)學(xué)教師極早認(rèn)清未來教育中，社會對教師角色的期望，作好角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備。將有利于教師自身素質(zhì)的提高，有利于確保職業(yè)教育向更好的方向順利的進(jìn)行。
百年大計，教育為本。有了第一流的教師，才會有第一流的教育，才會出第一流的職業(yè)人才。當(dāng)代的數(shù)學(xué)教師的職責(zé)和使命比以往任何時候都更重要，而對于教師角色的正確定位，在時代的浪潮中，正如他山之石，其意義是重大的。
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新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對新形勢、新問題，我們有必要對當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
人文學(xué)科教師素養(yǎng)知識技能職業(yè)道德
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說：“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格?！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價值觀念?！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康?、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨特效用。
筆者從人文學(xué)科角度、通過對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)
如上所述，音樂教學(xué)實施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂教師是整個音樂教學(xué)活動的直接策劃者、實施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。
（一）知識技能素養(yǎng)
1.音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚怼⒁欢ǖ氖种讣记伞：铣笓]技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識。音樂專業(yè)技能理論知識指音樂專業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關(guān)文化知識，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個重要標(biāo)志。
2.藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養(yǎng)
藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。
新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個藝術(shù)”中來考慮。
“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。
3.教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：
1.音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，課外活動的組織能力。這里筆者特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，因為音樂教育之創(chuàng)造性已經(jīng)是國際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面?！袄啄J(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會來指導(dǎo)所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式。”③
“美國DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演?！雹苡纱丝梢?，音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
2.一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
3.普通教育教學(xué)知識。包括：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個體差異及對學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評價方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識等。
4.治學(xué)與研究能力
治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識，因為我們身處在一個知識時代、信息時代，知識的淘汰與更新日新月異。
（二）職業(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”?？梢姡啊馈哂锌陀^性，是外在對人的客觀要求?！隆瘎t具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識和品質(zhì)等?！馈恰隆那疤?，‘德’是‘道’的內(nèi)化?！雹?/p>
可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識、品性的統(tǒng)一。因此對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：
1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神?！惫P者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點，教師必須心中有愛。這是因為學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動，其活動基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對教學(xué)工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)。”
筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2.修養(yǎng)與言行
筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說：教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
結(jié)語
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范?！?/p>
注釋：
①列維·史密斯著，王柯平譯.藝術(shù)教育：批評的必要性.四川人民出版社，1998.10.第247頁.
②③④戴定澄著.音樂教育展望.華東師范大學(xué)出版社.
⑤趙宏義，于秀華著.新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng).東北師范大學(xué)出版社，2005.9.第3頁.
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高職教育 專業(yè)素質(zhì) 能力培養(yǎng)
受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在高職師資培養(yǎng)上存在著重理論、輕實踐，重學(xué)歷提高、輕能力培養(yǎng)的傾向。高職師資隊伍的狀況影響了高職教育的教學(xué)質(zhì)量。
一、高職教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀
（一）理論知識有余， 實踐能力不足
大多數(shù)青年教師在接受高等教育時，都經(jīng)歷了以學(xué)科教學(xué)為主的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式重視理論知識的學(xué)習(xí)，忽視了動手的實踐操作能力，因而，教師隊伍中出現(xiàn)了理論知識有余、實踐能力不足的現(xiàn)象。其次，大多數(shù)青年教師在大學(xué)畢業(yè)后，就走向了教學(xué)工作崗位，缺少在工廠車間生產(chǎn)實踐能力的學(xué)習(xí)，也他們的教學(xué)中不能很好地指導(dǎo)生產(chǎn)實踐。
（二）缺乏創(chuàng)新精神
現(xiàn)代社會需要的是富有創(chuàng)新精神的開拓型人才，教師首先就應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這樣才能感染和帶動學(xué)生，促使學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。而大多數(shù)教師卻缺乏這種意識，按部就班，
二、對高職教師的專業(yè)素質(zhì)能力的基本要求
高職教育， 以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性人才為任務(wù)，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的實踐能力和應(yīng)用能力。 它不同于普通的高等教育，因而對高職教師而言，在師德、知識、能力方面要具有較高的要求，主要有以下幾方面：
（一）具有良好的教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德，簡稱師德，作為一名高職教師，首先應(yīng)該熱愛高職教育，敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生，以身作則，為人師表。
（二）具有較強(qiáng)的專業(yè)知識水平。具有較強(qiáng)的專業(yè)知識水平，這是作為一名高職教師所具備的重要的要求。專業(yè)知識豐富的教師，適應(yīng)能力強(qiáng)，蘊(yùn)藏著較大的創(chuàng)新潛力，能解決教學(xué)、科研、實踐工作中出現(xiàn)的新問題。
（三）具有較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。教學(xué)能力是作為一名教師必須具備的能力，主要是教師組織教學(xué)和實施教學(xué)的能力，包括駕馭教材能力、語言表達(dá)能力、教研能力、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段能力等?？蒲心芰κ翘岣呓處熣w素質(zhì)的重要手段，以科研促進(jìn)教學(xué)，以教學(xué)帶動科研，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，在研究中解決問題，提高教師的綜合素質(zhì)能力。
（四）具有較強(qiáng)的實踐、創(chuàng)新能力。1990年代初，針對高職院校教師培養(yǎng)、選拔和評價中存在的重理論輕實踐、重知識輕技能的傾向，職教界提出了“雙師型”素質(zhì)教師的概念，即教師一方面具有較高的文化和專業(yè)理論知識，另一方面熟練掌握實踐操作技能，及指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實際操作的能力。培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，首先要求教師創(chuàng)新，教師自身是否具有創(chuàng)新能力，對學(xué)生能否獲得創(chuàng)新能力的培養(yǎng)將產(chǎn)生決定性的影響。
三、提高高職教師專業(yè)素質(zhì)能力的方法與途徑
（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，提高師德水平。師德是教師的靈魂，提高師德水平，加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)，才能把職業(yè)道德由認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的情感、意志、信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺的行為。
（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高知識水平。一個合格的職業(yè)學(xué)校教師不僅要精通教育理論，具備穩(wěn)健扎實的教學(xué)基本功，而應(yīng)主動地進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實用的知識和技能傳授給學(xué)生。
1.提高教師學(xué)歷，夯實基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識。提高教師的學(xué)歷，是高職教育發(fā)展的必然要求和趨勢。需要教師具有更扎實的基礎(chǔ)理論、更高的專業(yè)理論水平和更強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力。高學(xué)歷是高職高專教師具備應(yīng)有素質(zhì)的基本保證。2.采取“內(nèi)培、外訓(xùn)”方法，拓寬教師的知識領(lǐng)域。學(xué)校可以采取“內(nèi)培、外訓(xùn)”相結(jié)合的方式，“內(nèi)培”是學(xué)校從教師的實際需要出發(fā)，立足校內(nèi)，對教師進(jìn)行相關(guān)知識的培訓(xùn)。外訓(xùn)”是各高職院校利用每年的寒、暑假組織教師到校外企業(yè)或其他高校集中學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，拓寬知識領(lǐng)域，提高相關(guān)領(lǐng)域的知識水平。通過培訓(xùn)，使教師更好的適應(yīng)高職的教育教學(xué)工作?！?/p>
（三）加強(qiáng)培養(yǎng)與考核，提高教學(xué)能力。教學(xué)能力是教師的立命之本，教師只有提高教學(xué)能力，才能清晰透徹地講授課程內(nèi)容，學(xué)生才能真正領(lǐng)會課程內(nèi)容，學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量才能提高。提高教師的教學(xué)能力，可以采取以下幾種方法：1.規(guī)劃培養(yǎng)目標(biāo)，制定培養(yǎng)計劃。學(xué)院各系應(yīng)該根據(jù)本系教師的實際情況，制定切實可行的教師教學(xué)能力培養(yǎng)計劃，尤其是青年教師應(yīng)具備的教學(xué)能力和應(yīng)達(dá)到的教學(xué)水平。2.建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，加強(qiáng)教學(xué)過程管理。一是在每班確定幾名教學(xué)質(zhì)量信息員，通過定期召開教學(xué)質(zhì)量信息員會議，及時反饋了解各位任課教師的授課情況。二是建立由教學(xué)督導(dǎo)室、任課教師等組成的教師信息反饋網(wǎng)，通過隨機(jī)聽課、教學(xué)常規(guī)檢查、實踐環(huán)節(jié)檢查等方式，對教師的教學(xué)能力做出綜合評價。3.建立激勵機(jī)制，促進(jìn)教師提高教學(xué)能力。開展課堂教學(xué)評比活動，對優(yōu)秀者給予物質(zhì)及精神獎勵，在教師中形成爭創(chuàng)名優(yōu)的良好氛圍，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育和教學(xué)質(zhì)量。
（四） 加大支持與投入，提高教師的科研能力。提高科研能力，可通過學(xué)術(shù)交流，教師可以了解到本學(xué)科的發(fā)展前沿和發(fā)展動態(tài)，開闊自己的視野，學(xué)到其他教師的科研方法和技巧，提高自己的科研水平。同時，通過撰寫學(xué)術(shù)論文、教材，也可以提高推廣科研成果的能力。
（五）加強(qiáng)校企合作，提高教師的實踐能力。從事職業(yè)教育的教師必須具備較強(qiáng)的實踐能力， 走校企合作之路，讓專業(yè)課教師深入工礦企業(yè)第一線，熟悉企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和操作工藝，提高實際操作技能。同時，也能加快“雙師型”教師的培養(yǎng)。
（六）轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師創(chuàng)新能力。教師要不斷學(xué)習(xí)、更新知識，培養(yǎng)創(chuàng)新性教學(xué)思路，吸收各種知識，不斷將新學(xué)科知識融入自己的專業(yè)知識中，才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新性的教學(xué)思路。
總之，在教育體制改革的背景下，高職教師的職業(yè)能力成了提高教學(xué)水平的重要內(nèi)容，一方面學(xué)校積極研究，制定出各項激勵措施，另一方面，教師自身努力進(jìn)取。這樣，學(xué)校才能擁有和保持一支高水平和高素質(zhì)的教師隊伍。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭德俠.高職院校師資建設(shè)存在的問題及改進(jìn)意見[J].教育與職業(yè)，2005，（29）18-20
【關(guān)鍵詞】實踐鍛煉 教師整體素質(zhì)
隨著時代的發(fā)展，社會對教師的知識水平和創(chuàng)新能力的要求也越來越高。不少教育專家認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，一個合格的教師，其知識結(jié)構(gòu)必須是“U”形的，即扎實系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識、廣泛而深厚的文化科學(xué)知識、全面的教育學(xué)及心理學(xué)知識。其中，扎實系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識包括兩個部分，一是教師專業(yè)理論知識；二是專業(yè)實踐知識。目前很多教師只注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，而忽視了專業(yè)實踐知識的培養(yǎng)，甚至完全沒有實踐鍛煉，造成了許多學(xué)生感覺教師在課堂上講述的理論知識無法在實踐中得到有效運(yùn)用，他們也就失去了學(xué)習(xí)的興趣，造成了教育教學(xué)過程的不良循環(huán)。我們學(xué)習(xí)理論知識的根本目的是要將知識運(yùn)用于實際，因此理論知識必須和實踐知識結(jié)合起來。這也就要求一個合格的教師還應(yīng)該是站在學(xué)科專業(yè)知識前沿的人，積極參加實踐鍛煉，熟練掌握學(xué)科的實際運(yùn)用技能體系，了解最新的運(yùn)用技巧。實踐鍛煉是教師貼近實際、探討實際最有效的方式，只有這樣，教師才能夠不斷更新自我，提高教育教學(xué)水平。如果說教師僅停留在所教學(xué)科的現(xiàn)成知識層面上，沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色。那么如果一個教師不能經(jīng)常參加實踐鍛煉，這個教師終將因脫離實際去教學(xué)而不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需求。
例如現(xiàn)代社會中比較熱門的現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)（以重慶城市管理職業(yè)學(xué)院為例），由于目前此專業(yè)還沒有本科以及本科以上的教育機(jī)構(gòu)，因此本專業(yè)的教師基本都是轉(zhuǎn)行而來，很多教師剛開始是做民政或其他專業(yè)的，經(jīng)過一定的培訓(xùn)與考核后開始從事現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)的教學(xué)工作。很多教師的殯葬知識和技能基本都是從書本上獲得的，即使是單純理論上的東西有些也已經(jīng)過時，而對于實踐操作的技術(shù)不乏錯漏之處。尤其是現(xiàn)代社會是一個科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時期，殯葬的發(fā)展更是日新月異，他們在專業(yè)知識結(jié)構(gòu)以及實踐操作技能方面的缺陷與不足就顯得更加突出。但經(jīng)過實踐鍛煉，這些現(xiàn)象發(fā)生了改變。
一、實踐操作技能明顯加強(qiáng)、知識結(jié)構(gòu)更加合理
教師在實際操作中必須面對千奇百怪的遺體現(xiàn)象并對其進(jìn)行處理。在處理這些現(xiàn)象的過程中，教師一方面要不斷學(xué)習(xí)實際操作技能，由于面對的情況多而不同，從而有效地促進(jìn)了教師實際操作技能的提高。另一方面在參與實踐過程中，教師無數(shù)次的參與實踐實驗，實踐實驗的同時與課本及理論上的技術(shù)與知識進(jìn)行印證，掌握正確的知識與技能。教師接觸的實際案例越多，碰到的問題也越全面，他們的知識結(jié)構(gòu)也越合理，操作技能也越熟練。由于碰到的案例中也不乏一些疑難問題，這些案例在解決過程中給予我們教師極大的自信與成就感，激發(fā)了教師的創(chuàng)造性和積極性。因此教師一方面提升自我以滿足教學(xué)的需要；另一方面由于直接參與了實踐工作，理論和實踐有機(jī)的結(jié)合起來，又有效促進(jìn)了知識結(jié)構(gòu)、實踐技能的提高。
二、駕馭課程的能力明顯提高
實踐鍛煉大大豐富了教師的知識結(jié)構(gòu)與實踐操作技能，激發(fā)了教師的創(chuàng)造性和積極性，也更加自信，也更加主動更新教育理念，及時學(xué)習(xí)相關(guān)理論與實踐技能。因此，也就更加容易在科學(xué)評量學(xué)生的基礎(chǔ)上，制定有效的教育方法并進(jìn)入實施教學(xué)階段。
由于教師不斷參加實踐操作，而在實踐操作中往往需要同事之間的協(xié)作，因此教師的協(xié)作能力得到大大加強(qiáng)；另一方面，教師在實踐鍛煉的時候也會感覺肩上擔(dān)子的分量，從而也增強(qiáng)了教師的責(zé)任感。在以往的教學(xué)中我們基本都是關(guān)起門來上課，教師在課堂上傳授理論知識后就完成任務(wù)了，現(xiàn)在由于教師的協(xié)作能力和責(zé)任感都得到大大加強(qiáng)，會自覺地為了達(dá)到教學(xué)效果而改進(jìn)教學(xué)方法，使之更加行之有效，尤其是教師的責(zé)任感促使他們對實踐操作進(jìn)行全方位的負(fù)責(zé)。在具體教學(xué)活動中有時也會因為教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際的特點，需要延長教學(xué)時間，甚至需要課余時間進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)，就需要教師之間相互配合，協(xié)同進(jìn)行教學(xué)。
由于在教學(xué)中加入了實踐操作，產(chǎn)生了與學(xué)生的互動過程，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中從單純的灌輸式轉(zhuǎn)化為主動接受式，同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，也更愿意更主動參與到社會實踐中。因此，同學(xué)們對課堂紀(jì)律、課程教學(xué)守則的遵守也就加強(qiáng)了，教師也就更好更順利地駕馭課程教學(xué)了。
三、教科研能力明顯增強(qiáng)
傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”，長期以傳授知識為主的傳統(tǒng)教育模式，造就了知識傳授型的教師。但按新課程標(biāo)準(zhǔn)實施素質(zhì)教育，對教育工作者的素質(zhì)提出了新的要求，必須是科研型的教師，否則就無法適應(yīng)這個變革?？蒲行偷慕處熂葧虒W(xué)又會科研。長期以來，現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)由于人們的心理因素，很少有人愿意主動到殯葬單位去了解殯葬，更不要說參加實踐操作了。現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)的教師也很少參加殯葬實踐操作，因此他們只能借助已有的資料進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討，鮮有科研成果出現(xiàn)。但參加了實踐操作之后，他們發(fā)現(xiàn)了很多理論上或以前教學(xué)上與實踐操作不一致甚至是相違背的情況。為了搞清楚這些情況，他們會反復(fù)進(jìn)行實踐實驗，并查閱更多資料來進(jìn)行論證、研究，這樣邊實踐、邊研究、邊學(xué)習(xí)，不斷獲取較高層次教育教學(xué)科研成果，并將研究成果自覺運(yùn)用教育規(guī)律去教書育人，提高學(xué)生素質(zhì)。所以，參加了殯葬社會實踐，現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)的教師已經(jīng)不僅僅是知識的傳遞者，還應(yīng)是知識的創(chuàng)造者。
關(guān)鍵詞：高中生物教學(xué) ； 角色轉(zhuǎn)變 ；引導(dǎo)者 ； 學(xué)習(xí)者
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）12-221-01
一、高中生物教學(xué)教師為什么要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變？
1、在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)習(xí)就是以獲得考試的成功為目的，也就是落后的應(yīng)試教育觀念，純粹是為了將知識一味灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的記憶知識，而不是對知識消化、理解和運(yùn)用，這種只重視結(jié)果而不重視過程的教學(xué)方式是不利于學(xué)生的成長發(fā)展的，也不符合時代的要求。
2、與應(yīng)試教育相對應(yīng)的是，作為教師，總是被定位為教學(xué)活動里面的主體，時刻作為主動的教學(xué)者去教授知識，而學(xué)生則是作為一個被動接受知識的受眾。教師往往注重知識的輸出而忽略學(xué)生的接受程度，而且通常都是采用常規(guī)和固定的教學(xué)模式，主導(dǎo)整個課堂，指導(dǎo)學(xué)生了解知識、記憶知識，沒有讓學(xué)生真正地掌握知識的內(nèi)在含義和學(xué)會運(yùn)用知識解決實際問題。
3、新課改給高中生物教學(xué)提出了新的教學(xué)理念和新的教育目標(biāo)，為了響應(yīng)國家素質(zhì)教學(xué)的號召，高中生物課程改革應(yīng)運(yùn)而生，如今更是進(jìn)行得如火如荼。新課改給高中生物課程帶來的不止是教材的更新，更是帶來了對高中生物教學(xué)的新要求。高中生物教師只有及時地更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，才能真正適應(yīng)新課改的要求，最大限度地獲得最佳的教學(xué)效果。
二、高中生物教學(xué)教師怎么樣做才能成功轉(zhuǎn)變角色？
新課標(biāo)要求教師不能單純注重學(xué)生的名次和分?jǐn)?shù)，要采用多種教學(xué)方式促進(jìn)教學(xué)效果，這就要求教師要擁有多樣化的角色，要了解學(xué)生對知識的理解程度，注重師生間的交流探討，以及善于發(fā)散學(xué)生的想象思維，還要及時考查和評估，根據(jù)已得到的反饋做出相應(yīng)的教學(xué)措施。
1、更新教學(xué)觀念，成為引導(dǎo)者
傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是注重學(xué)生的考試成績和名次，而沒有要求教師揭示知識的內(nèi)在含義和形成過程，更沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣，單純地追求教學(xué)的結(jié)果。為了打破這種不良的教學(xué)習(xí)慣模式，教師應(yīng)該要更新教學(xué)觀念，要從以教師為主體的慣性思維中脫離出來，堅持以學(xué)生為主體，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生實際情況，開設(shè)情景教學(xué)的課堂教學(xué)模式，以引導(dǎo)者的角色引導(dǎo)學(xué)生投入到生動的課堂教學(xué)中。創(chuàng)造各種生動的、互動性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成為課堂上的主動學(xué)習(xí)者，讓學(xué)生主動去提問、探究、感悟、表達(dá)，最后還要發(fā)散學(xué)生的思維和想象，鼓勵學(xué)生走出課本，回歸生活，把學(xué)到的知識和實際生活結(jié)合起來，運(yùn)用到實踐中。學(xué)生經(jīng)過實踐，又能加深對知識地理解，鞏固知識，真正地掌握知識。
2、更新教學(xué)方式，成為學(xué)習(xí)者
新課改的實現(xiàn)不僅要求教師要更新自身的教學(xué)觀念和教學(xué)目標(biāo)，同時，新教材的更新也要求教師更新教學(xué)方式和更新自身的“知識庫”。以往的“一套教材教三屆”的時代已經(jīng)一去不返，新課標(biāo)來了，新教材也來了，而且新教材不斷更新，包含了大量體現(xiàn)新時代的新內(nèi)容，教師要摒棄老式的教育觀念，不再依靠老化的知識去授課，必須結(jié)合生活實際和時事情況來備課，保持對社會新知識的敏感度，不斷給學(xué)生傳授新知識和新觀念。
另一方面，新教材對學(xué)科之間的知識進(jìn)行了整合和交叉分析，生物課上的疑問往往會運(yùn)用到化學(xué)知識才能解決，而生物知識也常常會出現(xiàn)在化學(xué)課本上，各科知識相輔相成。因此，教師在學(xué)好自身專業(yè)知識之余，也要相應(yīng)掌握好相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識，以便更好地深入提高本學(xué)科的專業(yè)知識。
在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展突飛猛進(jìn)的新時代，生物教師善于利用互聯(lián)網(wǎng)的資源能更好地促進(jìn)教學(xué)活動的開展。高中生物教師在課堂上通過展現(xiàn)自己在網(wǎng)絡(luò)上找到的各式各樣的新穎的生物知識圖片吸引學(xué)生的興趣，輔助課堂教學(xué)，營造生活的課堂氣氛，讓學(xué)生從此愛上生物課。此外，生物教師在進(jìn)行教學(xué)備課時不必局限于書本，可以在生活中搜集相關(guān)的生物資料，從課本拓展到生活，優(yōu)化教學(xué)方式和內(nèi)容，讓生活融入到生物教學(xué)中去，提高課堂趣味性，讓學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)。
3、考查者和被考查者交替轉(zhuǎn)換
為了提高教學(xué)質(zhì)量，生物教師要及時考查學(xué)生學(xué)習(xí)，以便更好地掌握到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，通過考試和自評的方式，一方面可以掌握學(xué)生的真實水平，另一方面也可以得知學(xué)生自身對知識的理解和實際掌握是否有誤差，如果考試實際情況和自評差距非常大，此時，教師就應(yīng)該從教育者的角色轉(zhuǎn)變幫助者的角色，及時與學(xué)生溝通交流，找出出現(xiàn)問題的真正原因，這樣師生間的高互動性，能夠增進(jìn)師生間的互相了解和交流，提高教學(xué)質(zhì)量的同時使學(xué)生真正地掌握知識。
為了進(jìn)一步掌握生物教學(xué)的具體教學(xué)效果，要定期組織教師教學(xué)評估，讓學(xué)生對教師的課堂教學(xué)進(jìn)行檢測和評估，以學(xué)生的角度去評價教師的教學(xué)質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，提高學(xué)生的評價能力，也能讓教師得到教學(xué)反饋而改善自身的教學(xué)方式，通過真實的反饋而獲知真實的教學(xué)效果。
三、高中生物教學(xué)教師轉(zhuǎn)變角色時應(yīng)注意哪些問題？
高中生物教學(xué)教師轉(zhuǎn)變角色具有一定的原則，且施教者們必需遵循，以下提出高中生物教學(xué)教師轉(zhuǎn)變角色時要注意的幾點問題：第一點，要以學(xué)生為中心、主角，要把重點放在提高學(xué)生主動性和強(qiáng)化學(xué)生主動性上，一定要改變學(xué)生被迫去學(xué)習(xí)的心里；第二點，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，要以使學(xué)生獲得發(fā)展為最終目的，第三點，要關(guān)注過程，每次完成教學(xué)，都要回頭思考過程是否存在問題，不斷改進(jìn)；第四點，聯(lián)系實際，教學(xué)方式要隨著教學(xué)覺得的轉(zhuǎn)變而相應(yīng)做出改變，教學(xué)絕對不是紙上談兵，要聯(lián)系實際，從實際教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
總結(jié)：毫無疑問，當(dāng)今時代實行素質(zhì)教育才是王道，高中生物教師只有適時地更新教學(xué)觀念，根據(jù)實際情況，在教學(xué)中懂得恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換教學(xué)角色，才能取得最佳的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
