時間：2023-06-06 09:31:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網(wǎng)絡文學，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：網(wǎng)絡文學 博客文學 手機文學
“文學發(fā)展的新趨勢與傳播媒介密切相關，如今，新型的數(shù)字媒介已經(jīng)催生了兩種文學：一種是網(wǎng)絡文學，一種是短信文學”①20世紀文學發(fā)展史上最突出的表現(xiàn)是“文學大眾化”。與以往不同，當代“文學大眾化”是信息時代的產(chǎn)物，由于電腦網(wǎng)絡在城市的普及應用，越來越多的人開始把注意力轉移到虛擬的世界，并隨之產(chǎn)生了大量的共享資源。“網(wǎng)絡文學”正是依托了大眾傳媒而迅速崛起。“崛起”是一種繁榮，也標識了一種擴張。網(wǎng)絡文學主要是強調作者與讀者的特殊性。
一、網(wǎng)絡文學的特點
網(wǎng)絡文學（Network）――依附于網(wǎng)絡這個新生媒介的文學形態(tài)。網(wǎng)絡文學是用電腦軟件進行創(chuàng)作，借助于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表、傳播文學。對于網(wǎng)絡文學有多種不同的理解，但大多數(shù)人認為主要可以從三方面來定義網(wǎng)絡文學：首先，網(wǎng)絡文學必須借助于互聯(lián)網(wǎng)這種傳播媒介，而且要經(jīng)過電腦軟件處理后所有在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的文學作品，也就是說，只要出現(xiàn)在網(wǎng)絡上的文學作品都屬于網(wǎng)絡文學。這是網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的最重要的區(qū)別；其次，網(wǎng)絡文學是指在互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學，不能抄襲或者借用他人的作品。第三，網(wǎng)絡文學必須與超文本和多媒體相結合，它不僅表現(xiàn)在文字載體的不同，還有創(chuàng)作方式、作者身份和文學體制上的許多改變；
首先，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的不同首先在于，網(wǎng)絡文學的作者絕大部分都是匿名的，虛擬性是網(wǎng)絡文學最根本的魅力所在。網(wǎng)絡文學的虛擬性既帶來了自由、寬容、平等等網(wǎng)絡文學得以繁榮發(fā)展的基本前提條件，喜歡這部作品的讀者往往對剛剛看過的段落進行評論、批評、促使作者加緊創(chuàng)作，而不少網(wǎng)站和個人有意組織大家寫接龍小說，或者作者與讀者發(fā)帖、回帖本身就可以發(fā)表出來作為網(wǎng)絡文學作品，這些就更體現(xiàn)了所謂網(wǎng)絡作者與讀者間的交互性。
其次，“傳統(tǒng)文學文本以字、標點、句、段、篇、等固定形式下來的一線性結構，而且每一頁都編了頁碼，情節(jié)十分連貫，一氣到底”。②網(wǎng)絡文學則突破了這一限制，它將文字、音樂、圖畫等進行超文本連接，產(chǎn)生了不同的藝術效果。網(wǎng)絡文學的表現(xiàn)形式多種多樣，隨著當代社會個性對自我傾訴的要求越來越強烈，因此，出現(xiàn)了網(wǎng)絡文學的一種特殊的形式，即――博客文學。
二、博客文學
博客（Weblog），又譯為網(wǎng)絡日志、個人日志或網(wǎng)絡日記，沒有具體的時間要求和格式的要求。在管理上，博客沒有指定的一類人管理，而是由每一個個體獨立編排進行控制，博客上文章的順序通常是根據(jù)時間順序來排列的。有的博客是專門對一些現(xiàn)象以及事件做評論，另外的一些則抒寫自己個人感受和心情日記。一個博客需要結合文字、圖像、聲音或其他網(wǎng)站、以及與它相關的主體和個體相連接，當然也可以只有單純的文字內(nèi)容，讀者可以在博客下方留下自己的看法、留言以及觀點，這些是組成博客的重要要素。
在博客文學中每一個人都可以暢所欲言，不用經(jīng)過商業(yè)的重重關卡，只要想寫，寫什么都可以。人人都可以在博客上發(fā)表自己的作品，沒有階級、文化水平等各種因素的限制，無論是書寫自己的心情，還是記錄自己的游記，都顯示出文學日漸的大眾化、平民化。博客似乎使文學回到了它產(chǎn)生的初始狀況：渴望“表達”。在沒有稿酬的前提下，傾吐就像呼吸一樣順暢自由。
三、短信文學
短信文學也稱“手機短信小說”或者“手機小說”，它是借助于手機這一傳播工具進行文學創(chuàng)作，是“拇指運動”催生的一種文學樣式。客觀上，短信文學也與網(wǎng)絡有很大的聯(lián)系，短信中的大量的文字和圖片都需要借助于網(wǎng)絡下載、轉發(fā)。因此，短信成為網(wǎng)站新的經(jīng)濟增長點。短信文學以短小新鮮、活潑生動的語言吸引用戶，短信文學就是在此基礎上發(fā)展起來的。“2004年6月，由《天涯》雜志、海南在線天涯社區(qū)和海南移動通信有限責任公司三家聯(lián)合發(fā)起“首屆短信文學大賽”成為短信文學被正式文學所認可的開端”。 ③當代手機短信頻繁的出現(xiàn)在人們的日常生活中，文字是短信的載體，這些更是大大激發(fā)了人們的文字創(chuàng)造能力。在網(wǎng)絡上，也出現(xiàn)了靠短信創(chuàng)作為生的專職作家。與網(wǎng)絡文學相比，短信文學明顯更屬于新興事物，號稱“中國短信第一”的戴鵬飛，于2004年8月出版了中國第一本短信小說”。
與博客文學相比，短信文學沒有明確的分類，它突出的特點就是：短小、精煉。用有限的字數(shù)表達出作者的思想感情，它完全符合當代這樣一個濃縮的時代，濃縮就是精華。短信小說沒有什么實質的意義，娛樂性很強。有人曾經(jīng)預言過，短信文學定將成為日后文學發(fā)展的新趨勢，這一點，我十分的贊同。隨著手機的逐漸普及，也許在不久的將來，手機可能成為代替網(wǎng)絡的又一新型的傳媒工具。短信文學反應了網(wǎng)絡時代，信息高速發(fā)展的時代要求，符合我們這個時代特征。因此，它的生存狀況還是讓時間來檢驗，但它必定會處在不斷發(fā)展之中。
四、網(wǎng)絡文學的弊端
任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡文學亦是如此。在繁榮發(fā)展的同時又帶來了一些不可忽視的問題。首先，現(xiàn)在出現(xiàn)的網(wǎng)絡文學作品主要是抒發(fā)個體的情緒和感受。這種情緒和感受大都會有一種悲傷和頹廢的情感融入其中，有些甚至是一些無病、嘩眾取寵的消極作品。創(chuàng)作個體應當多創(chuàng)作一些反應現(xiàn)實社會生活的作品，而不應帶僅僅帶著主觀主義、悲傷主義、頹廢主義的世界觀去創(chuàng)作。其次，大部分的網(wǎng)絡文學中，“娛樂性”傾向嚴重。這種娛樂性主要表現(xiàn)在追求感官刺激，對閱讀者產(chǎn)生不健康的心理暗示， 他們的作品時尚，但是內(nèi)容淺顯，實在難登大雅之堂 。
五、總結
網(wǎng)絡文學作為一種新新的文學形式在我們的文學生活中扮演著越來越重要的角色，它反映了時代的要求，不僅具有大眾化、貧民化的特點而且擁有互動性、交流性的長處。但是我們必須正視它個人主義膨脹和過多強調娛樂性的問題，正如上文所提，我們要避開那些不好的影響。總之，網(wǎng)絡文學將會成為未來文學發(fā)展的主流，而當前在網(wǎng)絡文學成長過程中，我們要正確的引導，盡力消除和打擊網(wǎng)絡文學中腐朽，骯臟的內(nèi)容，從而營造一個更加健康，豐富的網(wǎng)絡文學環(huán)境。
參考文獻
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[5]洪子誠，《中國當代文學史》修訂本，北京大學出版社，2007年6月第2版
注解
①童慶炳，《文學理論新編（下）》，出版單位，出版時間，580頁
關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 消費社會 盜版侵權 網(wǎng)絡文學
The Analysis of Web Writer
Li Yibo
Abstract：As a new rising force， web writer in the area of literature is becoming more and more active in the web literature .Through the analysis of the concept of the web writer and the introduction of a history in the recent decade years， analysis are made in the condition of Chinese web writer from the former Pizi Cai and Ning Caishen to the latter Wochixihongshi and Zhang Junbao. As the web writer becoming a new job in society ， the problems of the income、work condition、copyright dispute、development and promise are deserving more attention. And this article also concludes some solutions to the many problems that are confusing the writers on the internet. While realizing their dreams and values， many excellent web writers also create a prosperous atmosphere of web culture and then involved in the tides of culture industry. Being controlled by operators and channels， the web writers' income distribution is also existed. Although the web culture is now very prosperous we must see under the prosperity， being a main force in web literature， the web writers are playing certain roles in literature and even the whole society.
Key words： Culture industry ；Consumer society； Copyright； Web writer Web literature.
一、 網(wǎng)絡文學的經(jīng)濟收入
時至今日，網(wǎng)絡文學更是異常活躍，風起云涌。因為很多網(wǎng)絡文學已不僅僅只是為了寫作而寫作，也不再是為了宣泄或者吸引人們的關注，而是隨著計算機科學技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，逐漸作為一個職業(yè)發(fā)展起來。比如，起點中文網(wǎng)采用免費閱讀前半部小說，后半部小說必須付費閱讀的方式，以章節(jié)為單位，按每千字多少錢進行銷售。它的收費標準是：初級VIP會員的話，三分錢一千字，三角錢一萬字，三元錢十萬字，三十元錢百萬字；高級VIP會員的話，兩分錢一千字，兩角錢一萬字，兩元錢十萬字，二十元錢百萬字。而讀者看完一部50萬字的小說，一般需要花費10塊錢。所以網(wǎng)絡文學有了一定的經(jīng)濟來源，作為一種職業(yè)發(fā)展起來也就水到渠成了。
也有的網(wǎng)絡文學不再僅僅局限于靠寫小說為生，他們逐漸開始走向專業(yè)寫作的道路，一些常駐的平臺也逐漸興起。以為例，在這家同時提供范文參考和專業(yè)幫寫服務的文秘網(wǎng)站，所有都是多年從事文秘寫作并且接受過專業(yè)寫作培訓的職業(yè)。這個優(yōu)秀的團由網(wǎng)站管理員、知名網(wǎng)絡文學李鐳擔綱，進而從事領導文章、財政論文、經(jīng)驗材料、演講稿等的專業(yè)寫作，以獲得經(jīng)濟來源。而對于一般性網(wǎng)絡文學而言，他們的主要賺錢方式還是通過發(fā)表網(wǎng)絡小說，一般是1000-2000字的文章。如果編輯覺得還不錯，便在報紙上做版（安排版面）或者在網(wǎng)站做個Html頁面刊登，或者月底或者在約定好的時間，編輯將刊登費，一般IT類報紙的稿費是1角/字，有的網(wǎng)站是6-8分/字，以匯款形式發(fā)給網(wǎng)絡文學。
二、網(wǎng)絡文學的工作情況
大部分網(wǎng)絡在還沒有走向職業(yè)的道路之前都有自己的工作和學習，所以在完成了白天的一天的工作后才能騰出時間在網(wǎng)上揮灑幾個小時的時間甚至更長來完成網(wǎng)站規(guī)定的每日千字或者萬字以上的寫作任務。很多時候都必須通宵達旦的寫才能寫完，負責人一點兒的網(wǎng)絡或者追求完美的就更加辛苦了，寫完了還要刪改，刪改了還要潤色，這樣寫完萬字以后恐怕早已身心疲累，再加上每日都要如是寫作，長此以往，就有了“玩兒命”一說。玩兒命之余，更是形成了匪夷所思的工作信條。
對于這些個外在的寫作環(huán)境問題和內(nèi)在的工作氛圍問題，筆者提出幾點建議：
1.廣大網(wǎng)民在確定要走上這條道路之前要謹慎思考，如果只是消遣娛樂一下，不妨規(guī)律作息適可而止，萬事以身體為重。
2.網(wǎng)絡文壇大氛圍的和諧是要靠每個網(wǎng)民讀者和共同維系的，盡量文明寫作公平競爭，不要把得失看得太重
3.網(wǎng)站的管理制度有待健全，政府部門和相關組織也應該盡快出臺制度體系以管理維護網(wǎng)絡文壇秩序，凈化網(wǎng)絡文壇。
三、網(wǎng)絡文學的職業(yè)走向
從初期的自由書寫、業(yè)余書寫向商業(yè)化寫作和職業(yè)化寫作，網(wǎng)絡文學作為一個職業(yè)來說已經(jīng)產(chǎn)生了質的變化。以下是2009年6月27日《廣州日報》刊刊登的網(wǎng)絡文學收入排名，也說明網(wǎng)絡文學越發(fā)得以一種職業(yè)的姿態(tài)立足在社會中：年收入排行前五名分別是我吃西紅柿220萬左右，血紅210萬左右，跳舞180萬左右，唐家三少150萬左右，月關 140萬左右。
隨著國內(nèi)網(wǎng)絡文壇的逐漸發(fā)展壯大，有不少的網(wǎng)絡已經(jīng)摒棄了之前的工作從業(yè)余走向職業(yè)。大概有兩種情況：一是在網(wǎng)絡文壇上已經(jīng)混出名氣，并且得到了不菲的經(jīng)濟收入的們，像我吃西紅柿、血紅等人，他們需要更多的精力來繼續(xù)專心創(chuàng)作。寫著寫著名氣越來越大，其中一部分還可能跟某些出版社簽約，走上傳統(tǒng)文學作家的道路。還有一種情況是受了血紅等人的影響，一些對社會抱有太大信心的們，在還沒有確認自己確實有網(wǎng)絡寫作的天賦或者意志的時候就貿(mào)然放棄現(xiàn)在的工作，每日只是寫作，然后希望能夠一舉成名之后財源滾滾。后面一種情況的們大抵不夠成熟又對生活抱有很大的激情，基本上是在一個完全未知的職業(yè)上摸爬滾打，收入問題的解決也懸而未決。
既然網(wǎng)絡文學已經(jīng)開始以一種獨立的社會職業(yè)登上舞臺，那么關于這個職業(yè)的一些法律法規(guī)也要緊跟著出臺，以保證網(wǎng)絡們的合法權益，同時維系網(wǎng)絡文壇的秩序。
四、網(wǎng)絡文學的權益問題
侵權行為一直是文化產(chǎn)業(yè)所面臨的一大困擾，過去十余年里，由于版權保護不力，讓電影、音樂、軟件行業(yè)幾遭摧毀。如企業(yè)家潘石屹所言，“在偌大一個中國市場上，電影、音樂、軟件行業(yè)一年營業(yè)額不及房地產(chǎn)行業(yè)一座樓的銷售收入”。而體現(xiàn)到文學網(wǎng)站上，盜鏈和盜貼等侵權行為，令很多原創(chuàng)文學網(wǎng)站和原創(chuàng)作者利益受損。有數(shù)據(jù)顯示，每年網(wǎng)絡文學盜版市場規(guī)模在40億元之間，而同期正版市場的規(guī)模僅為2億元。
美國六大電影公司集體迅雷，國際七大唱片公司百度，中凱網(wǎng)吧等維權大事件，令人認識到了網(wǎng)絡版權的重要性和迫切性；而在盛大文學向百度文庫宣戰(zhàn)后，李承鵬、郭敬明等近50位作家聲勢浩大的聯(lián)合維權，也必將在中國互聯(lián)網(wǎng)的維權歷史上記下重重的一筆。
1.盜版問題層出不窮
2010年，在線閱讀遭遇嚴重盜版的態(tài)勢仍在加劇。12月9日，中國文著協(xié)、盛大文學、磨鐵圖書發(fā)表聯(lián)合聲明，表示將與百度文庫的侵權盜版行為斗爭到底。不惜將訴訟進一步上升到行政和刑事層面。在中國作協(xié)主持下，由中國作家網(wǎng)等多家文學網(wǎng)站組成聯(lián)合調研組 ，就網(wǎng)絡文學版權現(xiàn)狀、網(wǎng)絡文學盜版形式和手段、網(wǎng)絡文學維權的措施和方法等展開了調研。最終形成的《網(wǎng)絡文學維權問題專題調研報告》指出：根據(jù)各網(wǎng)站情況匯總，所有原創(chuàng)文學網(wǎng)站均遭到不同程度盜版，實行付費閱讀模式的文學網(wǎng)站受到的沖擊尤為嚴重，VIP作品幾乎全部被盜。每家盜版網(wǎng)站盜版的數(shù)量少則幾十部，多則幾百部、數(shù)千部，甚至還有數(shù)量不少的盜版網(wǎng)站幾乎和正版網(wǎng)站保持同步更新，一些當紅作品更是每家盜版站都有轉帖。
2.網(wǎng)絡文學與網(wǎng)站的矛盾，以“云天空”案為例
從《幸運魔劍士》發(fā)軔，到《網(wǎng)游夢幻現(xiàn)實》的大熱，到《邪神傳說》的點擊第一，收藏第一，百度搜索數(shù)月排名第一。2006年7月10日，與玄霆公司結束了職業(yè)作者合同的云天空，攜新書《混也是一種生活》加盟17K。次日，玄霆公司一次性解禁了《邪神傳說》全部VIP章節(jié)，共197章100余萬字。直接導致超過10萬元的經(jīng)濟損失，對他的正常生活造成了嚴重的影響。2006年9月，在與玄霆公司溝通未果的情況下，云天空將玄霆公司告上法庭。同年12月，上海市浦東新區(qū)人民法院一審判決玄霆公司敗訴，并賠償云天空經(jīng)濟損失12萬元。
在網(wǎng)絡原創(chuàng)這個圈子里，和握有絕對資源的網(wǎng)站相比，作者是相對弱勢群體。從云天空事件來看，就栓是超人氣的作者，也同樣是弱勢群體。而本應是合作互助關系的文學網(wǎng)站和簽約作者，矛盾的產(chǎn)生也不可避免。所以，網(wǎng)站應該多考慮如何保障作者的權益，在確立各種規(guī)范的時候，應該多關注的權利和利益新聞出版署已將包括網(wǎng)絡文學在內(nèi)的網(wǎng)絡讀物列為版權保護對象。但目前解決這個問題還有很大難度，只有在相關法規(guī)制度的逐步建立中，逐漸加大維權力度和范圍，盡可能減少盜版給網(wǎng)絡文學發(fā)展造成的損失，并且健全法律制度來保護網(wǎng)絡文學的合法權益，給網(wǎng)絡文學提供一個安全的寫作環(huán)境。
五、網(wǎng)絡文學的寫作動機和寫作方式
1.網(wǎng)絡文學寫作動機
安妮寶貝說，她上網(wǎng)寫作“好像是黑暗中的一場幻覺”，“那些寂靜的文字，不斷的涌現(xiàn)，不斷的消失，好像寫在一面空曠的湖水上”。寧財神在回答為什么上網(wǎng)寫作時說“為了滿足自己的表現(xiàn)欲而寫，為寫而寫，為了練打字而寫，為了騙取美眉的芳心而寫”。這樣的概括未必都含貶義，因為網(wǎng)絡文學用這些方式打造自己的網(wǎng)絡形象更多的是服從于網(wǎng)絡的自娛和娛人本性。同時應該看到，在自娛娛人功能模式的背后則是后現(xiàn)代隱喻的文化消費邏輯，而在文化消費邏輯的背后又是商品社會的文化資本邏輯。
讀者訴求與市場推動等對創(chuàng)作形成強大“干預”，過度追求創(chuàng)作速度和娛樂功能，也使作家的主體性受到了制約。在商業(yè)驅動下，網(wǎng)絡文學們瘋狂寫作但含金量越來越低。千字2分錢，這條網(wǎng)上付費閱覽的商業(yè)規(guī)則，正在改變著神州網(wǎng)絡文學的生活習性。當下很多網(wǎng)絡文學的寫作動機已經(jīng)從之前純良一代的“為了滿足自己的表現(xiàn)欲而寫，為寫而寫，為了練打字而寫，為了騙取美眉的芳心而寫”發(fā)展到了為了拿稿費而寫，為了一舉成名而寫。
所以，網(wǎng)絡文學應當在寫作之前靜下心來，除了每日更新萬字或幾千字，領取稿費獎金以外，思考寫作的真正意義。當然這一點聽起來容易，實踐起來必然是困難重重的。日更萬字和靠點擊率、跟帖評論作為評判標準的獎勵獎金制度一日不該，網(wǎng)絡文學的寫作動機和狀態(tài)恐怕就無法改變。所以，這是一項循序漸進的艱巨任務，要靠網(wǎng)站、網(wǎng)絡、讀者甚至政府部門和相關組織共同協(xié)作努力才能得以完成。
2.網(wǎng)絡文學寫作方式
網(wǎng)絡寫作由于自身的特性，在客觀上改變了以往“你寫我讀”的書寫方式，形成了讀寫之間認知交流、思想交流、情感交流、生活方式、話語方式以及人生經(jīng)驗交流的平民化書寫方式。在此基礎上，網(wǎng)絡文學的平民化互動模式產(chǎn)生巨大能量，所表現(xiàn)出的集體力量遠遠超出了個體力量。
在這些貌似繁華的網(wǎng)絡文學平民互動模式的背后，其影響也不盡然都是好的。從內(nèi)部條件看，作家的主體性首先建立在作家的獨立思考與豐富的精神資源上，而網(wǎng)絡作家在這方面的儲備并不充裕。從外部條件看，一方面讀者訴求與市場推動等對創(chuàng)作形成強大“干預”，另一方面過度追求創(chuàng)作速度和娛樂功能，也使作家的主體性受到了制約。
由此可見，網(wǎng)絡文學比之于傳統(tǒng)文學，對于社會的教化意義就大打折扣，網(wǎng)絡文學比之于傳統(tǒng)作家對社會的影響力也就相形見絀，因為沒有獨立思想的積淀和獨立的思考對于人生的意義和社會的責任是無法寫出真正有水準的作品的，日更新幾萬字并且一日日的連續(xù)這樣更新更加會使得網(wǎng)絡文學流于字數(shù)和所謂的情節(jié)吸引，完全喪失了文學作為文明傳承的載體所負載的歷史責任和社會意義。這就使得創(chuàng)作主體受到了有史以來最嚴峻的挑戰(zhàn)，這也是網(wǎng)絡寫作往往難以體現(xiàn)作家個人思想的重要原因之一。
所以，網(wǎng)絡的這樣“交互式”寫作方式也是當今網(wǎng)絡文學流于表面，價值流失的重要原因之一。這個問題解決也是難上加難，除非作者可以一次性把整部作品上傳網(wǎng)絡，這樣才能保證在寫作的過程中不受外界想法的影響和干擾。但一次性完整的上傳網(wǎng)絡如何吸引讀者去閱讀呢？沒有了先前章節(jié)跌宕情節(jié)的引誘，各個情節(jié)環(huán)節(jié)的鋪墊和懸念，讀者又如何對作品產(chǎn)生閱讀興趣？換句話說，在網(wǎng)絡作品大爆炸的網(wǎng)絡文壇，一次性完整上傳幾乎沒有人會注意到，也就沒有稿費和獎金可拿了。所以 ，這幾乎是短期內(nèi)不可能解決的問題，也是造成網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學作家社會地位和社會影響力迥異的一個重要原因。
當下網(wǎng)絡寫作幾乎是全民參與，網(wǎng)絡都是來自于社會各界，良莠不齊，任何生活閱歷的人都能通過網(wǎng)絡發(fā)表自己的內(nèi)心感受，或者通過小說的形式表達自己的情感。打開文學網(wǎng)站會看到各色的小說文章，有文采的沒文采的，完整版的半途而廢的，穿越的盜墓的等等。有很大一部分文筆一般，甚至文筆很差，句子都不見得讀的通順甚至還有不少錯別字。有的文章有了不錯的情節(jié)人物，流暢的語言，但是沒有深度，只是流水一樣的故事，頂多流水中激起小浪花兒——多了一點兒刺激而已。這對于讀者付諸于小說上的時間來時是一種嚴重的不負責任。雖說大部分網(wǎng)絡讀者閱讀網(wǎng)絡小說只是消遣一下時光，并不是要通過閱讀獲取什么價值和思考，但作品質量還是要不低于人們的閱讀標準的，那些大批量句子都讀不通的網(wǎng)絡作品讓廣大讀者情何以堪。
所以整個網(wǎng)絡文學文學素養(yǎng)的提高幾乎已經(jīng)是迫在眉睫了，就算是為了點擊率，為了稿酬，為了獎金，為了名氣，們也應該提高自己的文學素養(yǎng)和寫作水準了，畢竟我們已經(jīng)進入一個靠實力說話的時代了。也可以通過各種體制來規(guī)范網(wǎng)絡作品的內(nèi)容，這又需要相關組織甚至政府的介入，利用外在的壓力和要求使得網(wǎng)絡規(guī)范自己的寫作，提高文學寫作水平。同時，相關組織也應該加大對網(wǎng)絡文學合法權益的維護。
注釋：
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關鍵詞： 去分化 網(wǎng)絡文學 特征
伴隨著現(xiàn)代工業(yè)社會進一步的發(fā)展，社會科學知識逐漸變得越來越細化和專業(yè)化，社會分化越來越細致，越來越專業(yè)。上世紀50年代，人們就已經(jīng)開始思考現(xiàn)代主義文化的未來發(fā)展方向，從而產(chǎn)生了“后現(xiàn)代化”。后現(xiàn)代化是指“現(xiàn)代主義之后”的文化，我認為這將是一種融合性的文化，明顯區(qū)別于古典文化中的和諧文化。如果以分化――“去分化”為標準對文化進行分類，就可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義是分化基礎上形成的文化，后現(xiàn)代主義就表現(xiàn)出較明顯的“去分化”。文化的“分化”就是指文化依照它自身的規(guī)律，劃分不同門類。“去分化”就是文化隨著社會的發(fā)展，文化本身的各種區(qū)分變得越來越模糊，很難再依照一個標準給予分門別類。網(wǎng)絡文學被認為是后現(xiàn)代主義的代表，具有典型的“去分化”特征。
網(wǎng)絡文學表現(xiàn)出諸多后現(xiàn)代主義的文化情結，具體表現(xiàn)為，網(wǎng)絡文學的欲望化寫作；網(wǎng)絡文學無深度的游戲原則；網(wǎng)絡文學對于藝術審美體驗的抽空和網(wǎng)絡文學的大眾化。
一、網(wǎng)絡文學的欲望化寫作
網(wǎng)絡文學的欲望化寫作首先體現(xiàn)在表達的欲望。隨著網(wǎng)絡的普及和發(fā)展，精英階層對于文化的壟斷的打破，普通的大眾可以自由利用網(wǎng)絡發(fā)表言論。文學走下了神壇，成了可以被普通人自由支配的資源，在網(wǎng)絡世界中，人們可以自由發(fā)表觀點，隨意評判別人或者被別人評論。擺脫了現(xiàn)實世界的各種束縛，在這里人們充分展現(xiàn)了表達的欲望，人們的寫作完全是率性而為，毫無保留地表達個人的生活體驗、欲望、感情糾纏和人性沖突，表達幸福和痛苦、孤獨和喧鬧、夢幻和理想。在這里，文學的創(chuàng)作真正大眾化、平民化。文學幾乎向所有人敞開大門。網(wǎng)絡文學就這樣在文學邏輯上踐履后現(xiàn)代主義的“去分化”理念。網(wǎng)絡文學中的許多文學作品，表現(xiàn)的是：“人們感覺到的不是過去那種可怕的孤獨和焦慮，而是一種沒有根、浮于表面的感覺，沒有真實感。”[1]再者，網(wǎng)絡文學的欲望化還體現(xiàn)在寫作中充斥無愛之性，文字之間表現(xiàn)出一種直接的欲望，脫離傳統(tǒng)文學中的情感基礎，在虛擬的世界中展現(xiàn)出一片泛愛的天地。在網(wǎng)絡文學中表現(xiàn)出的隨心所欲的態(tài)度、毫不在意的表達、情緒化的宣泄成了網(wǎng)絡文學欲望化寫作的直觀表現(xiàn)。
二、網(wǎng)絡文學的無深度游戲原則
后現(xiàn)代主義不把文學當做一種神圣的事物加以膜拜，而是把文學當做一種游戲，在這種觀念下，文學只是文本的意義，文本之后是不存在任何意義的。在這種觀念的支配下，文學的創(chuàng)作就沒有絲毫責任感和使命感，沒有改變，也沒有沖動。在后現(xiàn)代文化的環(huán)境中，原來傳統(tǒng)觀念中的深度模式和終極思想意義變得毫無意義。在后現(xiàn)代主義者看來，文學的意義是建立在游戲的基礎上的。網(wǎng)絡文學在審美上削平了文化深度，顛覆了崇高，同樣也不追求高雅和經(jīng)典，在網(wǎng)絡上我們看到了網(wǎng)絡文學作品絕大部分都缺乏深度的社會意義，缺少穿透性的思想力量，網(wǎng)絡文學表現(xiàn)出強烈的自娛性。網(wǎng)絡文學從發(fā)生之初就帶有較為濃厚的游戲味道，有不少網(wǎng)絡作家，坦言他們的創(chuàng)作就是為了自娛或者娛樂他人。互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生為這種無深度的游戲原則的文學創(chuàng)作提供了土壤。首先，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生是出于商業(yè)運用的目的，這樣就決定了它的大眾化消費的運營模式，自然造成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的網(wǎng)絡文學必然走向迎合大眾消費的快餐文化。互聯(lián)網(wǎng)的控制性很弱，監(jiān)管難度大，這樣就營造了文學創(chuàng)作的寬松環(huán)境，人們在互聯(lián)網(wǎng)中可以自由發(fā)表言論，表達自己，網(wǎng)絡中傳統(tǒng)的權威失去了地位，網(wǎng)上出現(xiàn)了一個沒有中心的虛擬世界。在這個世界中人們可以自由發(fā)揮，任意抒發(fā)，自娛以娛人。在這個虛擬世界中，“我”的手寫“我”的心，大部分人都是一種沒有功利感的欲望化表述，沒有終極價值理性、崇高的道義承擔，不追求典型化及構思和修辭等技巧，只是即時展現(xiàn)自我，最大限度地吸引別人，被人欣賞。游戲和狂歡成了他們創(chuàng)作的不竭原動力。網(wǎng)絡文學能在短時期內(nèi)繁榮，正是由大眾無深度游戲性地催發(fā)的。網(wǎng)絡文學的這種無深度的游戲原則正契合了后現(xiàn)代文化的主張。
三、網(wǎng)絡文學對藝術審美體驗的抽空
在影視和網(wǎng)絡媒體出現(xiàn)以前，人類的傳播媒介主要依靠印刷業(yè)，文化的傳播的載體主要是紙張。現(xiàn)在隨著廣播、電視特別是計算機技術的出現(xiàn)，人們的傳播媒介出現(xiàn)了較大的變換，人們的接受途徑越來越視覺化、多媒體化。以前我們通過閱讀書籍了解世界，掌握知識，現(xiàn)在通過圖像、圖例、影視了解知識，通過電話和電子圖像實現(xiàn)社會交往。伴隨寬帶網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，多媒體技術在日常生活中得以推廣，進一步加劇了文字傳播的弱勢，強化了圖像的霸權地位。這樣的趨勢從審美體驗角度來看，圖像和文字的審美體驗有本質區(qū)別，圖像相對于文字來講淡化了欣賞時審美體驗，圖像不能深入體味藝術的韻味，在審美體驗上要遜于文字。從審美效果上看，網(wǎng)絡作品（無論是文字的還是多媒體的）與印刷品文學的根本區(qū)別，主要表現(xiàn)為淡化了欣賞時的審美體驗，阻拒了藝術欣賞中最寶貴的“品味”通道，抽空了感美、品美、悟美的藝術心智基礎[2]。
在網(wǎng)絡文學為流行之前的以文字傳播為主要媒介的時代，由于文字的符號性，人們在閱讀文字的同時，能在閱讀欣賞中更進一步體會文學創(chuàng)作者所創(chuàng)設的審美意境，讀者能更加深刻地體驗到藝術之美。相對于傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡文學的閱讀方式發(fā)生了重大變化，由讀文字變?yōu)樽x屏。這種讀屏的審美方式的轉變所帶來的審美體驗的抽空，體現(xiàn)出一種大眾文化和快餐文化的特點，這與后現(xiàn)代主義文學所表現(xiàn)出的精英文化與大眾文化界限消失的“去分化”特征相符合。
四、網(wǎng)絡文學是真正的大眾化文學
相對于傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作，網(wǎng)絡文學在創(chuàng)作和欣賞中表現(xiàn)出明顯的大眾化審美情趣。在傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作中，文學作品的內(nèi)容需要廣泛而深刻，作家在創(chuàng)作過程中需要有最終的價值體現(xiàn)，追求人文精神、歷史擔當和人倫關愛，表現(xiàn)出對社會負責任的態(tài)度，擔當一定的歷史使命，形式上要追求完美的藝術表現(xiàn)。一個優(yōu)秀的藝術家需要具有較高的文化修養(yǎng)和較深厚的底蘊。那時候的文學藝術是一種“精英文化”。文化的傳播和控制掌握在社會少數(shù)人手中，社會大眾對于文化沒有發(fā)言權。這一階段的文化呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義文化的分化特征。隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，知識的傳播途徑發(fā)生了翻天覆地的變化，人們信息的傳播渠道變得自由，空間廣闊，在信息的傳播中，建立了信息公開、公平原則。原來在信息傳播領域中存在的壟斷統(tǒng)治力隨著網(wǎng)絡技術的普及變得越來越弱，人們在網(wǎng)絡的世界中可以自由和接受信息。文化隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的普及從“精英文化”的圣殿中深入到普通百姓家中，成為一種真正的大眾文學。網(wǎng)絡文學真正實現(xiàn)了大眾化的全面參與。第一，網(wǎng)絡文學在內(nèi)容上打破了上層精英階層對文化的壟斷，破除了文化的“載道”功能，強化了大眾的自我表現(xiàn)欲望。網(wǎng)絡文學的很多作品都是從平民的視角出發(fā)，創(chuàng)作作品，表現(xiàn)普通人的網(wǎng)絡生活，展現(xiàn)普通人的喜怒哀樂的生活的。一開始網(wǎng)絡文學的作品大多數(shù)是表現(xiàn)普通人的網(wǎng)絡生活的，從網(wǎng)絡文學的經(jīng)典作品《第一次親密接觸》開始，幾乎所有網(wǎng)絡愛情故事都是在重復這樣一個老套故事情節(jié)，故事主角從網(wǎng)上聊天，相互傾訴心情，到網(wǎng)下見面產(chǎn)生感情，隨后又發(fā)生諸多離奇繁復的故事。這些普通人的故事只是在表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，不過多地承擔社會責任，這種情感的自我宣泄代替了傳統(tǒng)文學中那種歷史責任感，削弱了原來文學的中心話語地位。第二，在傳播方式上網(wǎng)絡文學打破了傳統(tǒng)文學中傳播途徑的壟斷情況。在網(wǎng)絡文學的環(huán)境下，人們可以自由發(fā)表言論，在網(wǎng)上沒有人會審核你的發(fā)言，平民在網(wǎng)絡世界中獲得了與傳統(tǒng)精英階層同等的話語權。基于以上兩點，網(wǎng)絡文學在新時代下真正成了大眾化的文學，并與后現(xiàn)代主義的歷史感消失的審美特征極度吻合，表現(xiàn)出了強烈的后現(xiàn)代主義的文化去分化特征。
參考文獻：
1網(wǎng)絡文學翻譯概論
網(wǎng)絡文學翻譯有更大的自來決定要翻譯什么和如何翻譯。他們可以不受時間和地點限制的選擇他們感興趣的任何源文本。他們的選擇完全是自己喜歡和興趣。翻譯不是一個從一種語言到另一個的精確復制的過程，但譯者的翻譯是一個提出自己對含義的理解的過程，例如閱讀、闡釋、釋義以及解釋等。翻譯的過程涉及到許多階段，包括翻譯材料的選擇、階段理解和表達階段。在每個階段，譯者的主體性在網(wǎng)絡時代有著十分重要的作用。
2網(wǎng)絡譯者對網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境的適應
2.1適應社會需求
網(wǎng)絡譯者所要適應的生態(tài)環(huán)境包括外部需求以及適應他或她實現(xiàn)自己的生命價值。為了被生態(tài)環(huán)境目標接受和認可，譯者往往會選擇可能會適應外部環(huán)境需要的源文本。網(wǎng)絡文學翻譯應該根據(jù)他或她的實際需求來正確和合理的選擇源文本，以此來滿足讀者需要的和網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境中的其他方面。例如在清朝末期，人們想要引更多的西方經(jīng)濟，政治，文化以及軍事方面的書籍來發(fā)展中國的技術。在這種情況下，梁啟超一生致力于翻譯西方政治、教育、農(nóng)業(yè)、技術等書籍，其動機之一是適應當時中國的翻譯需要。
2.2適應個人需求
每個網(wǎng)絡譯者都有自己對文學作品的不同風格的審美能力。在不斷變化的環(huán)境中，譯者總是會按照自己的風格和品味選擇翻譯文學文本。隨著時間的流逝，同樣風格的文學作品翻譯經(jīng)驗將提高譯者的翻譯能力。漸漸地，網(wǎng)絡文學譯者也將會有意識或無意識的在頭腦中開發(fā)一套翻譯原則[3]。除此之外，網(wǎng)絡譯者有自身的翻譯風格和品味。所選擇的網(wǎng)絡翻譯文學文本直接反映了譯者的風格和口味，例如喜歡兒童文學的譯者總是把時間用在翻譯這方面的文學作品上。因此，網(wǎng)絡文學翻譯應按照譯者自己的風格和口味選擇正確的源文本來適應內(nèi)部生態(tài)環(huán)境。
2.3網(wǎng)絡譯者的適應性選擇
2.3.1語言維度下的網(wǎng)絡譯者的適應性選擇從整體上看，翻譯是從一種語言到另一種語言的語言因素的表現(xiàn)。因此，譯者需要至少精通兩種語言。而網(wǎng)絡文學翻譯譯者則需要精通中文和英文。中國屬于漢藏語系語言家庭，而英語屬于印歐語系語言家庭，兩種語言中必然存在很大的語言差異。因此，網(wǎng)絡文學翻譯必須要在保持與原來所表達的思想一致的基礎上處理好不同語言之間的差異。
2.3.2文化維度下的網(wǎng)絡譯者的適應性選擇語言作為社會最重要的元素也是文化的一部分。確切地說，語言是文化的載體，換句話說，文化是語言的基礎。因此，網(wǎng)絡文學翻譯不能局限在轉換語言層面，還要做到文化層面上的轉換。網(wǎng)絡文學譯者必須復制源文本中的文化影響。事實上，雙語能力一直被視為翻譯的基本要求。對于真正成功的翻譯，二元文化要比雙語能力更重要,因為詞語只是文化功能的表層含義。
作者：李斌
關鍵詞：網(wǎng)絡文學；傳統(tǒng)文學；挑戰(zhàn)；超越
最近幾年，隨著網(wǎng)絡媒體不斷發(fā)展，網(wǎng)絡寫作在此背景下應運而生。網(wǎng)絡文學生存于電腦網(wǎng)絡上，同傳統(tǒng)文學“電腦版”有著非常大區(qū)別，“網(wǎng)絡文學”用自身的與眾不同的特點和性質，給傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作理念、文學形式、審美方式、傳播形式上都來了前所未有的變化，極大地沖擊和影響著傳統(tǒng)文學。當前網(wǎng)絡文學正在大刀闊斧對傳統(tǒng)文學進行更新和重構，同時網(wǎng)絡文學也在用挑戰(zhàn)和超越的姿態(tài)拓寬文學另一條生存途徑。
1分析新形勢下網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的挑戰(zhàn)
1.1文學表現(xiàn)形式的新穎化
眾所周知，傳統(tǒng)文學是通過圖片和文學來實現(xiàn)的。傳統(tǒng)文學通過文本內(nèi)容的展示文學的思想和內(nèi)涵。網(wǎng)絡文學主要是通過網(wǎng)絡體系，基于傳統(tǒng)文學基礎上擴展而來的，最終通過網(wǎng)絡展現(xiàn)出文字、超鏈接、聲音、圖像以及顏色等文學內(nèi)容，最終實現(xiàn)文學的立體化和多元化，達到對文學內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。網(wǎng)絡文學是文學發(fā)展道路一個前有未有的突破。在新形勢下，網(wǎng)絡逐漸成為文學展示的主要途徑，同社會大眾的生活接軌，并成了社會大眾生活不可或缺的一部分，在很大程度上拉近的生活同文學之間的聯(lián)系，深受人們的喜愛，當前成了現(xiàn)代人參與文學活動的非常重要的形式，對傳統(tǒng)文學市場帶來的極大沖擊力，同時也對傳統(tǒng)文學發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)[1]。
1.2文學表現(xiàn)手法的藝術性
語言藝術表現(xiàn)文學內(nèi)容是傳統(tǒng)文學的主要表現(xiàn)手法。新時代背景下的網(wǎng)絡文學基于傳統(tǒng)文學語言藝術上，利用網(wǎng)絡當中多種元素，在其中融入聲音、視頻、圖片等，讓網(wǎng)絡文學形成多元、多維的表現(xiàn)體系，進而讓文學內(nèi)容可以直觀、形象且生動的展示在讀者面前，讓讀者更容易接受理解。但是這種表達手法給傳統(tǒng)文學的發(fā)展帶來了極大的沖擊。實質上，網(wǎng)絡文學表現(xiàn)的過程有著非常鮮明網(wǎng)絡物質特征，網(wǎng)絡文學可以被計算機語言編譯，進而被一些受眾惡意通過多媒體和圖像語言表現(xiàn)，所以，這種文學在形式上具有不確定性，最終達到文學語言的高級處理和展示。例如，通過超文本鏈接穿插相關文學內(nèi)容，又或者將不同的文學內(nèi)容組合，從而切實有效形成系統(tǒng)的展示體系。又如，對于網(wǎng)絡文學中相關圖像語言，可以通過圖片表達形展示出文學作品當定的語言和場景，最終形成具有真實性和針對性的環(huán)境體系，由此可見，網(wǎng)絡文學表現(xiàn)的藝術性切實完成了傳統(tǒng)文學表現(xiàn)的革命，同時并成為新形勢下文學表達最重要的途徑。
1.3文學審美方式的個性化
傳統(tǒng)文學審美方式較為單一，但是網(wǎng)絡文學不管是從表達手法還是從表達形式上都全面地展現(xiàn)了文學的特征，同時并逐漸形成了個性化的審美體系。隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡文學的審美打破了文字的局限性，從多角度進行研究分析，豐富了審美內(nèi)容，極大地改變了審美方式，如在具體的表述過程中，利用聲音美、圖片美以及文字美等多種形式，最大化實現(xiàn)美學環(huán)境的構建。例如，網(wǎng)絡文學通過上面所說形式，立體化的美學體系，進而為廣大讀者展示了與眾不同的審美價值和特征，從根本上顛覆了傳統(tǒng)文學純文學審美，同時在很大程度上改善了文章的審美質量和效益，在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文學的發(fā)展[2]。
2新形勢下網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的超越
2.1創(chuàng)作互動化同接受交互化
眾所周知，傳統(tǒng)文創(chuàng)創(chuàng)作主要是個人化的寫作，在創(chuàng)作者在文學作品的創(chuàng)作過程中基本上同讀者沒有交流和溝通，整個過程都是創(chuàng)作者獨立完成的，唯有文學作品出版之后，讀者才有機會參與，由此可見，傳統(tǒng)文化就是一種“我寫你讀”缺乏同讀者交流單向創(chuàng)作過程，但是網(wǎng)絡文學與之相反，信息技術同網(wǎng)絡的融合，可以讓作者同大眾起來完成同一作品，同時也還可以讓讀者評論作品，還可以向作者提出相應的修改建議，整個創(chuàng)作都是在線寫作完成的。因此，經(jīng)常會有讀者參與在此過程中，這樣一來，作者和讀者之間的交流就會越來越多。因此，作者會不可避免受到讀者的感受和思考的影響。網(wǎng)絡文學同傳統(tǒng)文學相比較，充分體現(xiàn)出了文學創(chuàng)作互動化特點，我們深知傳統(tǒng)文學作為美學欣賞，但是這種欣賞是單向性，只是讀者個人化的書面閱讀。新形勢背景下的網(wǎng)絡文學欣賞是雙向度的，可以多元化、多角度的實現(xiàn)美學欣賞的交互性。另一方面，在閱讀方式方面也會因為是機讀方式變得更加的快捷和方便，打破了時間的限制，讀者可以隨時同創(chuàng)造者進行交流互動，特別是網(wǎng)絡文學的超文本，進一步加深了作者同作者的交流，讀者可以在網(wǎng)絡上提問，作者解決其問題，與此同時，還可告知讀者自身的創(chuàng)作動機，從而讓讀者真實意義上地參與到作品中來，實現(xiàn)同讀者的互動性，促使作者寫作更加具有生命力的作品。
2.2文學作品文本的多向性與非線性
通過網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學的相比，我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文學文本很大一部分都是單純文字排列、留白、組合、字號以及書籍裝幀所組成的，只有很少部分是用文字加圖畫構成的，傳統(tǒng)文學的構成方式可在很大程度上讓讀者發(fā)揮想象，對相應的文字符號進行藝術加工。又在一定程度上限制了讀者的理解，特別是一些較為深奧文本，讀者一般情況下無法理解文字和圖畫的內(nèi)涵。信息時代背景下的網(wǎng)絡文學的超文本，切實有效地為廣大讀者呈現(xiàn)出了多向性和非線性特征，盡管這種特征在傳統(tǒng)文學中具有，如意識流小說，但一般來說是有限的、局部的，通常情況下只是存在于讀者的理解當中的。但是網(wǎng)絡文學的這種特征主要存在于文本當中，多向性和非線性存在網(wǎng)絡文學的虛擬空間，等待廣大讀者的點擊，讀者可以根據(jù)自己意愿來選擇不同的文本順序和文本空間。其實質上，超文本是一種奇特的信息組織，雖然一個信息單位—如一個詞語———從屬于某一個信息集合體，但是該信息單位并不受信息幾何體整體意義機構控制和約束。由此可見，當前我們已經(jīng)無法將網(wǎng)絡文學超文本簡單地完全歸結為文本，網(wǎng)絡文學超文本可以將文字，動畫已經(jīng)聲音等多種藝術形式有機結合一起，為讀者呈現(xiàn)出圖文并茂、有聲有色的文字符號，這種多種媒體融合在一起的新文學形態(tài)，綜合了各式各樣的方式并其實踐，另一方面，網(wǎng)絡文本所包含的超鏈接方式，可以有效地讓文本理解不斷延續(xù)。有效地為廣大創(chuàng)作了極大的想象空間，更好地讓讀者文本的禁錮中解放出來，切實打破文學作品傳統(tǒng)的規(guī)范確定性。
2.3傳播形式的多樣性和傳播效果廣泛性
隨著信息技術的不斷發(fā)展，切實有效地為網(wǎng)絡文學長遠提供了良好的條件。在此背景下，網(wǎng)絡文學從創(chuàng)作到發(fā)表，再到被廣大讀者閱讀都具前所未有的快捷和方便。網(wǎng)絡文學通過各種網(wǎng)絡鏈接不管是在傳播效果還是傳播速度方面都比傳統(tǒng)文學更加廣泛和普遍，同時也充分說明網(wǎng)絡文學給傳統(tǒng)文學沖擊是無法估算的。
關鍵詞：興起；傳播方式；作者與讀者；創(chuàng)作過程；文本層次
中國大陸網(wǎng)絡文學是如何興起的呢？據(jù)資料顯示，這與海外留學生所創(chuàng)辦的電子刊物和國內(nèi)理工科出身的文藝青年的自由創(chuàng)作有關。互聯(lián)網(wǎng)登陸大陸以前，網(wǎng)絡創(chuàng)作主要在海外流行。1994年之后，網(wǎng)絡文學才在大陸迎來了春天，各種電子刊物和網(wǎng)絡小說如雨后春筍般涌現(xiàn)。《第一次的親密接觸》、《星戰(zhàn)英雄》和《告別薇安》等小說的推出，使網(wǎng)絡文學迭起，而近年來，由《步步驚心》、《甄繯傳》和《瑯琊榜》等熱門網(wǎng)絡小說改編的電視劇也是賺足了收視率和口碑，這更讓我們無法忽視網(wǎng)絡文學耀眼的存在。然而，伴隨著網(wǎng)絡文學崛起的是傳統(tǒng)文學自身的衰退。尤其，自90年代市場經(jīng)濟和科學技術逐漸發(fā)展以來，人們的物欲日漸膨脹，價值觀念也發(fā)生了巨大的轉變。傳統(tǒng)文學的作家們同樣不例外，因而寫出的作品本身也就不復昔日的純粹。加之快餐文化和數(shù)字傳媒的盛行，傳統(tǒng)文學的生存空間和活力機制在不斷地被壓縮。盡管如此，新生代的網(wǎng)絡文學，由于其自身的一些缺陷，在當下仍是無法撼動傳統(tǒng)文學的穩(wěn)固地位。相反地，網(wǎng)絡文學要想長足發(fā)展，還必須從傳統(tǒng)文學的經(jīng)驗中汲取教訓，而傳統(tǒng)文學亦需借鑒網(wǎng)絡文學的優(yōu)勢來為自身的發(fā)展灌注新的活力因素。因此，研究二者的異同之處，還是頗有意義的。
一、傳播媒介和載體比較
“網(wǎng)絡文學”，顧名思義，就是以網(wǎng)絡為載體發(fā)展起來的文學。因而只要有互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的地方，普通大眾就能通過網(wǎng)站和閱讀軟件來接觸網(wǎng)絡文學作品。一些比較知名的網(wǎng)站和閱讀軟件像盛大文學網(wǎng)、晉江文學城、豆瓣閱讀、掌閱等都會提供作者自由的寫作平臺，并同其中的一些作者訂立契約關系。而讀者可以根據(jù)這些閱讀平臺提供的作者、作品分類關鍵詞，自行選擇一本或者多本電子書進行閱讀，既自由隨意，又方便快捷。相對于網(wǎng)絡文學作品的自由隨意，傳統(tǒng)文學作品卻因選擇了書寫印刷的途徑而更加嚴謹規(guī)范。這是因為印刷文本是要面向廣大的讀者，并流通于市面，它具有一定的審美和收藏價值，因而在印刷前，作品原稿會經(jīng)過嚴格的篩選和審查程序，最終被挑選出來的多數(shù)都是具有豐富價值和潛力的作品。此外，這些傳統(tǒng)文學作品以其特有的筆墨書香和觸摸實感提供給讀者以閱讀和審美的享受，都是網(wǎng)絡文學作品難以實現(xiàn)的。在某種程度上，網(wǎng)絡文學作品能夠出版成書，正是傳統(tǒng)紙媒對它們的一種積極肯定。不過若比較起海量存儲和便捷時效，網(wǎng)絡文學卻又更勝一籌。
二、創(chuàng)作主體及讀者的比較
傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作主體往往是由已被認定的作家或詩人構成，他們通過發(fā)表文學作品來表達自己對世界的獨特感受。這在日常生活中，我們也可以做到。但二者還是有著明顯的區(qū)別，比如日常表達多數(shù)是直接感受，言語淺顯隨意。而文學的表達，沒有深厚廣博的積累和審慎縝密的思考，則很難獲得成功。加之，有些出版編輯的挑剔口味和審稿疲勞，傳統(tǒng)創(chuàng)作圈子自然成了多數(shù)已成名作家的天下。一些風格獨特，但同樣具備創(chuàng)作才華的新人，只好通過其他的途徑來建構自己的理想國，網(wǎng)絡的出現(xiàn)就很好地滿足了他們的這種需求。也由于網(wǎng)絡的包容性和匿名性，其創(chuàng)作主體的身份十分豐富。它可以是某個大學的教授(如蔡智恒)，也可以是傳統(tǒng)的作家(如王小波)，還可以是不確定的群體(如某些媒體或網(wǎng)民發(fā)起的創(chuàng)作接龍)。只要作者本人具備一定的文字功底，樂意在網(wǎng)上碼字，能夠寫出為大眾所喜愛的作品，在這里，他們就可以平起平坐，享受自由的話語表達。
比之傳統(tǒng)文學創(chuàng)作主體身份的多重受限，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作主體的身份卻因創(chuàng)作平臺的特點而更加大眾化、平等化。說到此，有必要提一下近年來出現(xiàn)的“觸網(wǎng)”和“脫網(wǎng)”現(xiàn)象，這一點二者是共通的。所謂“觸網(wǎng)”是指一些“作家授權文學網(wǎng)站刊登和轉載自己的作品”，或者加入網(wǎng)絡寫作。[2]最早進行這一嘗試的是文學史上赫赫有名的王小波，他不僅利用電腦寫出了《王二風流史》和《紅拂夜奔》，還自行研發(fā)了專門寫長篇小說的輸入法等軟件。后來，還有余華，在采訪中表示愿意嘗試網(wǎng)絡寫作。至于“脫網(wǎng)”，是指網(wǎng)絡上已成名的作家們逐漸淡出網(wǎng)絡，像傳統(tǒng)作家一樣，在網(wǎng)下寫作，出版紙質作品面向讀者。比如慶山(原名安妮寶貝)、寧財神、江南、蕭鼎等當紅網(wǎng)絡作家。他們在網(wǎng)絡上已經(jīng)積攢了很高的人氣，線下寫作并不會讓他們失去忠實的擁躉。忠實的擁躉就像常來的客人，當他們發(fā)現(xiàn)某個作者的作品很合口味，就會持續(xù)地關注這一作家和他的作品，作家所有的創(chuàng)作也因讀者的閱讀和審美而實現(xiàn)了最終價值。
讀者的地位可見一斑了。而不管是喜歡傳統(tǒng)味道的讀者，還是喜歡新奇味道的讀者，他們的身份都是文學接受的主體，是閱讀鑒賞的主體，是與作者處于同一客觀世界的人。不同的是，傳統(tǒng)文學的讀者只能通過作品，單方面地與作者對話，達到精神上的某種契合。而網(wǎng)絡文學的讀者卻可以影響作者和作品。造成這樣的差異并不是由于傳統(tǒng)讀者的不作為，而是因為網(wǎng)絡提供了讀者和作者直接交流的平臺。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀者對作品的理解和再創(chuàng)造及時地反饋到了作者那里，使得作者有了新的創(chuàng)作靈感和方向，作品的最終成形也就是眾望所歸了。
三、創(chuàng)作過程的比較
文學的創(chuàng)作過程，復雜而精細。它大致可以“劃分為發(fā)生、構思和物化三個階段”。前兩個階段，兩者相似之處不少，物化階段，差異頗多。首先，在發(fā)生階段，不論是哪派的作家，都需要收集儲備翔實的材料，并有一定的發(fā)現(xiàn)，從而在某種動機的引領下進入構思階段。這一過程非常重要，因為它影響著物化前的觀念成品，而觀念成品在大多數(shù)時候又決定著物化后的最終文本。再者，在構思階段，作家們都會有回憶、沉思、想象等多種心理活動，然后通過積極的加工改造，創(chuàng)造出完整的觀念成品。這些，二者在大體上是接近的，但還是有一些小差別。比如傳統(tǒng)作家收集材料的方式多是實地考察和親身經(jīng)歷，而網(wǎng)絡作家足不出戶就可以獲得海量信息。還有讀者的參與討論和建言獻策也使得網(wǎng)絡作者跳出了個人思維的局限，在充分利用群體智慧的同時，也為作品的物化預熱。物化時，傳統(tǒng)文學作家通過筆墨紙張等工具，從“形之于心”到“形之于手”，初稿完成后，再交由出版社編輯發(fā)行。而網(wǎng)絡文學作者則以鍵盤為筆，以電腦屏幕為紙，在敲擊聲中完成作品，形式可以是電子版的原創(chuàng)文學，也可以是附帶鏈接、圖片、音頻和視頻的超文本。在這一階段，無論是傳統(tǒng)文學作家，還是網(wǎng)絡文學作家，他們大都會對語言文字進行一定的提煉，巧妙地運用各種寫作技巧，有責任的作家更是會反復地推敲文本。
四、作品文本層次的比較
作品的文本層次總體上可以“分為三個大的層次：文學言語層面，文學形象層面和文學意蘊層面。”最先呈現(xiàn)在讀者面前，最早被感知的自然是可供閱讀的言語層。如前所述，作家在物化階段，大多會對語言文字進行選擇性地加工。可有一點我們無法否認：網(wǎng)絡作家們的身份和語言運用水平參差不齊。的確，他們中有人寫出了精品，可是，還有很多作家缺乏深刻之作。這一方面是由于他們專業(yè)水平的不夠，另一方面也因網(wǎng)絡平臺限制較少，他們的寫作也就更加自由隨性，因而在語言的邏輯性和嚴密性方面還有待提升。傳統(tǒng)作家們畢竟有一定資歷和語言駕馭能力，在寫作時便會反復的推敲語言，加之有編輯的嚴格把關，語言方面自然更加考究。再談文學的形象層。
二者作品中的文學形象都不乏血肉豐滿、性格鮮明的人物：傳統(tǒng)文學作品有賈寶玉、曹操、宋江和孫悟空等經(jīng)典人物，網(wǎng)絡文學作品也有李強(《飄渺之旅》主人公)、張小凡(小說《誅仙》主人公)、唐龍(《小兵傳奇》主人公)和紫川秀(小說《紫川》主人公)等出彩主角。但還是同一個問題，大多數(shù)網(wǎng)絡作品中的人物形象也同其語言一樣，經(jīng)不起推敲，人物形象或流于“傻白甜”或又成“瑪麗蘇”、“杰克蘇”(指主角光環(huán)無敵的人設，前者指女主角，后者指男主角)。尤其當網(wǎng)絡上某種人物類型風頭正盛時，一些網(wǎng)絡作家便會盲目跟風，復制出各種版本的同類人物。不僅影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)新活動，還容易使讀者產(chǎn)生審美疲勞。而傳統(tǒng)文學作品中的人物雖也有同類型的，但在作者高超的筆法下，卻又“同中有異”，比如《三國演義》中的關羽，忠勇；張飛，驍勇；趙云，智勇。他們一個個都是勇猛大將，但又各有特點。最后比較一下兩者的意蘊層。
傳統(tǒng)作家以其豐富的材料儲備和優(yōu)美凝練、富于邏輯性的語言，反映客觀世界，抒寫人生感悟，而在此基礎上形成的作品也往往具有一定的歷史內(nèi)容和哲學意蘊。比如老舍先生的《四世同堂》在描寫了北平小羊圈胡同市民艱難生活的同時，還展現(xiàn)了八年的歷史畫面。又如王小波雜文集《我的精神家園》和《沉默的大多數(shù)》中透出的理性思考和對自由的追求，充滿了哲學意味。再關照網(wǎng)絡文學，以歷史為題材的有近年來大熱的《明朝那些事兒》、《那時漢朝》和《如果這是宋史》等作品，而具有哲理性的網(wǎng)絡作品卻少有耳聞。并且，大多數(shù)作品中的歷史是以架空、虛構的形式存在，捏造和錯誤之處頗多。因而比之傳統(tǒng)文學作品，只可說是新意和趣味有余，但歷史厚度和嚴肅程度則明顯不夠。不過，單純看二者的審美意蘊，卻又無法分明誰優(yōu)誰劣。因為兩者都能給讀者帶來審美愉悅，這或是感官上的快意，又或是精神上的滿足。
五、結語
從最開始的個別作者在網(wǎng)上貼文發(fā)表，到后來的人人皆作者、處處盡文章，網(wǎng)絡文學的躥紅，以及它方便、快捷的攜帶和閱讀方式使得它獲得了人們的普遍接受。
網(wǎng)絡文學對于人們生活也產(chǎn)生了一定的影響，作為教育工作者我們很有必要了解中學生對網(wǎng)絡文學的看法，看清網(wǎng)絡文學對中學生產(chǎn)生了哪些積極或消極的影響。
一、網(wǎng)絡文學的積極影響
一個新興事物的出現(xiàn)必然有其原因以及積極的效果，對于中學生來說，網(wǎng)絡作品首先讓其印象深刻的是其活潑精彩的語言風格帶來的閱讀。調查中57.4%的中學生都認為，網(wǎng)絡語言貼近生活實際、情節(jié)都是基于現(xiàn)實生活的提煉，其形象是現(xiàn)實人物的簡縮，同時充分地表達了作者的內(nèi)心情感。這就為同學們的閱讀和寫作提供了一定的參照；另一方面，網(wǎng)絡作品的作者大多是對寫作有業(yè)余愛好的人，這就減少了中學生面對寫作的壓力，容易樹立敢于嘗試的精神。中學生處在一個思想、文學水平都不很成熟的階段，有豐富的情感和敏感的內(nèi)心，因此他們渴望傾訴、渴望交流，又不愿意讓自己的精神世界呈現(xiàn)在眾目睽睽之下，讓別人評頭論足。而網(wǎng)絡文學就為他們提供了一扇稱心的大門。看別人的文章，心靈得到回應，思想受到?jīng)_擊；寫自己的文章，沒人知道你是誰，卻給了自己一個傾訴的空間。
另外，中學生在對于網(wǎng)絡文學作品的閱讀、評論甚至是參與創(chuàng)作的過程中對自我的關注加深、自我意識增強、語言個性化的同時，思想上也日趨成熟，多了一份對于人生的思考。
許多中學生（尤其是女生）對張悅然的文章非常喜愛，認為那樣的文字很哲理很深刻很能觸動人心；大多數(shù)的男生則對俞白眉的網(wǎng)上論劍持有極大的興趣，在潛移默化中也有了自己對生活的思悟。
二、網(wǎng)絡文學的消極影響
網(wǎng)絡文學的方便攜帶和閱讀的特點使得現(xiàn)在還處在卻缺乏自制力階段的中學生因為情節(jié)的吸引等原因在上課、休息時間從不放下“手中寶”，這不僅會影響學生的休息和學習，長此以往，還可能造成視力下降等多種問題。網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作題材和語言風格必然與青年讀者群的年齡層次緊密適應，因此我們不難理解網(wǎng)絡文學中的題材多以愛情為主，但中學生正處在心理情感都不成熟的階段，在受到網(wǎng)絡作品的影響之后很可能會產(chǎn)生試一試的想法，最后造成早戀甚至我們更不愿看到的結果；而大多數(shù)男生更關注武俠類的網(wǎng)絡作品這也可能使他們出現(xiàn)一些模仿行為，在班級中建立小幫派甚至公然擾亂課堂秩序、干擾老師講課，以塑造自己的“英雄氣概”。
總之，任何事物在剛剛興起時都會引起很多的關注與爭議。
關鍵詞：網(wǎng)絡文學；產(chǎn)業(yè)化；現(xiàn)狀；出路
中圖分類號：F260 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）07-0036-03
所謂產(chǎn)業(yè)化，即重視工業(yè)生產(chǎn)及監(jiān)管制度運轉，統(tǒng)一市場運營，力求價值效益達到最佳。而所謂的文化產(chǎn)業(yè)化，即借助科技呈現(xiàn)當今文化的市場體制，構建單獨的規(guī)范化生產(chǎn)運營經(jīng)濟體。回想近年來網(wǎng)絡文學的前進態(tài)勢，它銳意構建產(chǎn)業(yè)化的摸索及踐行歷程歷歷在目。1998―2001年，這屬于網(wǎng)絡文學的非產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)。在這個階段里，涵蓋著“天涯社區(qū)”“榕樹下”等網(wǎng)絡初創(chuàng)文學網(wǎng)站如雨后春筍般呈現(xiàn)，文學赤誠跟自由理念組合為網(wǎng)絡文學永不改變的中心。2001 年肇始，網(wǎng)絡文學漸趨邁進產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化探求環(huán)節(jié)，把“起點中文”“幻劍書盟”當作典范的某些文學網(wǎng)站在網(wǎng)絡經(jīng)濟肥皂泡滅掉以后逐步自主商業(yè)化經(jīng)營。在2003年的時候，“起點中文”網(wǎng)有效探尋出電子閱讀索費形式，一躍變成我國商業(yè)化最徹底的文學網(wǎng)站。2003年年底至目前，網(wǎng)絡文學這一產(chǎn)業(yè)化道路漸趨完備。許多公司逐步探索緊跟現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)化轉變，對外銳意尋求協(xié)作雙贏，對內(nèi)積極尋求產(chǎn)業(yè)升級換代，有效建立產(chǎn)業(yè)鏈上下游關系，以期達到價值最優(yōu)。不管為外在模式層面公司間吸資投股、兼并協(xié)作等資產(chǎn)運轉的廣泛化及日常化，抑或內(nèi)部構成上產(chǎn)業(yè)化形式的尋求及完備，均彰顯出網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化達到一定規(guī)模之后持續(xù)向前進步的長遠態(tài)勢。
隨著最近幾年網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化的縱向推進，它有關分析也漸漸朝著自覺態(tài)勢進步。產(chǎn)業(yè)化思想的進步變更及完善，自然而然會對網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)良、接連進步帶來深遠影響。
一、網(wǎng)絡文學的興起及演化
網(wǎng)絡文學的興起，是把網(wǎng)絡科技的進步當作前提，在市場狀態(tài)及科技、文化消費的進步態(tài)勢下日益興盛，基于全新的文學模式，借助與眾不同的生產(chǎn)播揚形式，在光纜及網(wǎng)絡科技的普遍運用下突飛猛進，把網(wǎng)絡當作傳媒的播揚形式與自主寫作當作特征，得到眾多讀者及消費人群的青睞，漸趨占據(jù)當下文化市場領域，使得文化圈與文學批評界普遍對此注重。
邁進21世紀以后，網(wǎng)絡文學的進步發(fā)生全方位興盛的局面，有了眾多聞名于世的網(wǎng)絡創(chuàng)作者，眾多此類作品出現(xiàn)，得到大部分網(wǎng)絡顧客的青睞。在傳媒播送范疇的多區(qū)域進步，網(wǎng)絡文學彰顯出其拓展性，其進步的態(tài)勢漸趨開拓，網(wǎng)絡文學逐步跟以前文學的出版部門、報刊等相互協(xié)作推進，助推網(wǎng)絡文學的進步，拓展了消費人群的范圍，互聯(lián)網(wǎng)信息科技的發(fā)展，網(wǎng)絡文學彰顯了生生不息的巨大生命力，其興起轉變了以前的閱讀構成形式。網(wǎng)絡文學及電子閱讀漸趨進步為大家精神世界的一分子。
網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)具有相當深遠的時代意義，在世界經(jīng)濟一體化的大背景之下，文化世界化給網(wǎng)絡文學的進步供應了文化氛圍，且給予網(wǎng)絡文學較深的時代特征、平民特征與構造性特征，這給網(wǎng)絡文學的進步拓展了廣泛的市場領域。近些年來，網(wǎng)絡文學順應時代及市場的改變，顯示出新特征、新庀蟆5諞唬網(wǎng)站進步的商業(yè)化模式。在商業(yè)化時代，網(wǎng)站的快速進步助推了網(wǎng)絡文學領域的激烈競爭。除這之外，網(wǎng)站商業(yè)化的進步態(tài)勢收到了明顯的實效，整體性的特大網(wǎng)站也把握這一機會，為得到較多的搜尋敲擊率，開通微博、博客等空間，給網(wǎng)絡審閱與網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的漸趨進步奠定基礎，也有的網(wǎng)站構設了特別的板塊，確保網(wǎng)絡文學的寫作及進步。第二，伴隨網(wǎng)絡文學的繁榮興旺，網(wǎng)絡文學跟出版部門雙贏協(xié)作，得到廣大讀者青睞的網(wǎng)絡文學借助以前的紙質介體問世。對于這里面的玄幻類小說而言，往往借助跟網(wǎng)游相關聯(lián)的模式，玄幻類文學創(chuàng)作成了網(wǎng)游實際背景，抑或借助把網(wǎng)絡文學形式改為動畫、影視等各類模式，網(wǎng)絡文學跟影視拍攝的緊密協(xié)作，給網(wǎng)絡文學拓展了全新的前進途徑。第三，網(wǎng)絡文學的進步，助推了網(wǎng)絡文學寫作邁向職業(yè)化道路，伴隨閱讀領域的精細化，網(wǎng)絡文學寫作者的平民化及多樣化也漸趨邁向專業(yè)化以及職業(yè)化。對于寫作者來說，網(wǎng)絡文學給他們點出了相當嚴格的限制，除去具有相當好的文學根基素養(yǎng)之外，對寫作者的想象空間及邏輯思維也有著非常高的限制。另外，為保障閱讀市場有大量的讀者，必須確保每天要變更，從而獲得較多的網(wǎng)絡欣賞量。網(wǎng)站進行商業(yè)化運作，這給職業(yè)化的寫作者供應了某種福利及優(yōu)良待遇，強化了職業(yè)化的網(wǎng)絡文學寫作。
網(wǎng)絡文學在日益興盛及進步之下，它逐漸具備了自身的特征。它屬于對以前文學模式的變革，它重視張揚個性，這跟以前文學的深層內(nèi)涵的探索是大相徑庭的。在播送形式上，以前的文學跟網(wǎng)絡文學也具有相當大的差別，網(wǎng)絡文學靠著網(wǎng)站點擊率及的瀏覽量彰顯它的巨大價值，它重視張揚個性，讓個體的話語權可以在當前文化范圍里得以有效地呈現(xiàn)。在接受這一層面，網(wǎng)絡文學變革以前的文學文本闡述的單線模式，體現(xiàn)出文本域讀者的非單線式抑或雙向式的溝通。網(wǎng)絡文學彰顯的全新特征，屬于文學于新社會環(huán)境下的具體凸顯，跟以前的文學樣式大不一樣，彰顯出文學全新的前進態(tài)勢。
二、網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀
1.基于網(wǎng)絡文學的科技支撐，網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化早已形成一定規(guī)模。第一位的，基于網(wǎng)絡文學的播揚及進步，少不了電腦科技的發(fā)展及支撐。所以，產(chǎn)業(yè)化途徑屬于某一理所當然的道路，借助運用產(chǎn)業(yè)化途徑，網(wǎng)絡文學獲得了多元化、放開性的進步，借助調查自然而然知道，依托產(chǎn)業(yè)化途徑的網(wǎng)絡文學網(wǎng)站，在運用上非常便利，且具有相當全面的閱讀效果與體驗。針對網(wǎng)絡文學質量以及內(nèi)容而言，產(chǎn)業(yè)化操作的網(wǎng)站也顯得更具有優(yōu)勢。這是由于借助產(chǎn)業(yè)化途徑，使得大量的資本涌進，在創(chuàng)建品牌的歷程里，眾多的卓越網(wǎng)絡文學頂尖人才也紛至沓來，抬高了網(wǎng)站的具體檔次，再加上借助吸納的資本加以網(wǎng)站運作，給讀者帶來了豐厚的閱讀內(nèi)容及感受，也大大拓展了訪問量。所以，網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化這屬于大勢所趨，且早已有眾多文學網(wǎng)站摸索了隸屬本身的產(chǎn)業(yè)化途徑，且成績斐然。
2.網(wǎng)絡文學的大眾性及自由性為產(chǎn)業(yè)化的根基。假如想發(fā)展產(chǎn)業(yè)化途徑，豐厚充實的資本流不可或缺。在當下來看，網(wǎng)絡文學存在巨大的讀者人群，市場前景非常開闊，引進產(chǎn)業(yè)化加以市場操作，具有相當大的消費人群。因此，許多網(wǎng)絡文學網(wǎng)站早已展開產(chǎn)業(yè)化途徑的探尋，大家借助融資、出版跟網(wǎng)絡聯(lián)合、引入廣告得到利益還有閱讀獲得費用等舉措來確保網(wǎng)站的常態(tài)運轉，且拿出一部分利潤針對網(wǎng)站效能加以開拓，用豐厚待遇吸引網(wǎng)絡優(yōu)異的作者，以此來提高網(wǎng)站文學的質量，且借助無限制的創(chuàng)作環(huán)境來吸收大量的人在上面展開文學寫作，使網(wǎng)站內(nèi)容豐富多彩，獲得讀者的青睞。可以說，網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化使得眾多網(wǎng)絡專職寫作者涌現(xiàn)出來，有的甚至借助這一方式求得生存，且所得不菲，此類全新生存途徑正屬于網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化給大家的機會，使得人人均有做專職寫作者的機遇。一旦此人所寫的文章得到大家認可，如此他就能夠借助創(chuàng)作生存，挑選這一途徑，基于文章質量而言，又能夠獲得提高，這屬于產(chǎn)業(yè)化得以存在的根基。
3.在網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化的助推下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益興盛。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關涉相當多的層面，然而大部分源自網(wǎng)絡文學，舉例來說，影視、游戲等正是由于網(wǎng)絡文學推行產(chǎn)業(yè)化，才讓此類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以開花結果，然而我們國家的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾，要社會各個層面的積極支持及幫扶，助推創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，屬于網(wǎng)絡文學的某一縱深的發(fā)展，將來，網(wǎng)絡文學理應屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的測試場，給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供應取之不竭的動力及材料，變成文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱。
三、網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景
文學屬于播揚網(wǎng)絡數(shù)字化最恰當?shù)睦響矊儆诟W(wǎng)路聯(lián)系最密切的產(chǎn)業(yè)。自一定層面而言，網(wǎng)路的全部獲利形式均屬于文學網(wǎng)站的獲利形式。內(nèi)容繳納費用獲益最明顯的即奇幻類文學網(wǎng)站，比方說“起點中文”；在文學網(wǎng)站里面，無線增值、廣告等形式也獲利頗豐。自當下形勢來看，網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化有著相當開闊的前景。
1.市場已漸趨形成一種趨勢。在2004年的時候，在縱深研發(fā)傳統(tǒng)出版內(nèi)容的前提下，“榕樹下”得以全方位獲利。這一年，上海盛大網(wǎng)絡開發(fā)有限企業(yè)整體購買了起點。這之后，起點能夠沖破泡沫碎裂的障礙。三年來，起點的所得、PV、利潤均獲得近十倍的增加。最近以來，起點中文網(wǎng)、榕樹下、幻劍書盟等非常有名的網(wǎng)絡文學網(wǎng)站，要么得到眾多風險投資，要么讓特大商業(yè)網(wǎng)站并購。投資人員特別重視的，即較大敲擊量之后所含有的商業(yè)潛能。
2.衍生產(chǎn)品漸趨開拓。伴隨網(wǎng)絡初創(chuàng)文學的漸趨市場化態(tài)勢，網(wǎng)絡文學在影視、動畫、電子游戲等其他行業(yè)的文化品牌也獲得開拓及衍生。網(wǎng)絡文學特別是給影視、游戲、動漫等的改編提供了眾多的資源及材料。基于國內(nèi)無與倫比的版權及創(chuàng)意中心，起點當下僅僅自版權獲得營銷、分發(fā)等環(huán)節(jié)。實現(xiàn)了原初商務形式的探尋。以后起點會開拓領域，比方說邀請傳統(tǒng)作家參加起點，且漸趨同影視企業(yè)及出版社聯(lián)成更密切的同盟，且在網(wǎng)絡上更縱深地推介廣告及電子閱讀，展開有效的社區(qū)化構建。以后，有相當多文化范疇，比方說紀念品、服飾、話劇、音樂等，還有不斷增值的服務平臺等，均亟待拓展。
3.掌上閱讀領域風生水起。所謂掌上閱讀，又可以叫作手機閱讀，很明顯，即借助手機閱讀各類文學創(chuàng)作。手機閱讀領域一般的操作模式為，靠專業(yè)經(jīng)營網(wǎng)站把作者所創(chuàng)的小說借助連載模式，天天某一字數(shù)的內(nèi)容給大家，供應下載瀏覽。而諸文學網(wǎng)站眾多的文庫，也順應讀者的各類需求，合乎“長尾思想”。當閱讀打破電腦顯示屏的局限，公交車、地鐵上，可以看到很多年輕人，手里拿著PSP或智能手機，讀得非常入神，內(nèi)容即是自網(wǎng)上載下的電子書。業(yè)內(nèi)人士認為，我們國家早已變成全球獨一無二的移動通訊市場。最近幾年，移動經(jīng)營商在整個國家范疇里降低了手機上網(wǎng)費用，這使得手機上網(wǎng)客戶快速地增加。把手機當作關鍵的移動網(wǎng)絡正突飛猛進，這一全新閱讀模式生機無限，難以估量。
4.網(wǎng)絡小說跟游戲聯(lián)系已不可阻擋。伴隨社會經(jīng)濟的日新月異，大家的精神需要顯得日益多元化，文學作品轉變?yōu)閯e的方式的載體，這一點也不會令人稀奇。與之同步，伴隨文學產(chǎn)業(yè)化歷程的快速發(fā)展，文學作品售賣游戲版權的狀況必然日益增加，甚或還可能發(fā)生文學作品寫作之初就跟游戲研發(fā)緊密聯(lián)系，游戲跟圖書一塊問世的情況。實際上，當前很多暢銷的網(wǎng)絡文學，均具有某種意義上的網(wǎng)絡游戲特點，甚或在有的層面，網(wǎng)絡文學所建立的虛擬領域，能夠跟網(wǎng)游的虛擬領域徑直關聯(lián)。雖說依托科技、呈現(xiàn)形式及主旨內(nèi)容大相徑庭，當前環(huán)節(jié)還難以建立出某一游戲跟文學融合的虛擬領域，然而前景很明顯相當開闊毋庸置疑。或許在五年抑或十年之后，大家能夠發(fā)現(xiàn)某一相當巨大的數(shù)字娛樂平臺，這里面涵蓋著網(wǎng)游及文學。
四、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對網(wǎng)絡文學進步的意義
產(chǎn)業(yè)化推進形式對網(wǎng)絡文學的進步發(fā)揮著各有利弊的效果。首先，產(chǎn)業(yè)化推進形式給網(wǎng)絡文學的興盛進步帶來無限生機，供應更寬廣的寫作范圍及天地；其次，產(chǎn)業(yè)化推進形式把網(wǎng)絡文學的巨大價值局限于市場商業(yè)價值之內(nèi)，除了這些，網(wǎng)絡文學的變革性得以削減，網(wǎng)絡文學的推進形式邁進傳統(tǒng)的文學牢籠。
產(chǎn)業(yè)化推進形式對開拓網(wǎng)絡文學自主協(xié)作范疇大有好處。網(wǎng)絡文學的注重自由及個性的創(chuàng)作模式，少不了產(chǎn)業(yè)化形式的進步及完備，網(wǎng)站的產(chǎn)業(yè)化形式可以給網(wǎng)絡文學寫作提供優(yōu)厚的資金，文學網(wǎng)站借助閱讀交費、廣告、跟出版部門協(xié)作等途徑，認真進行市場競爭，從而獲得較大的商業(yè)效益，產(chǎn)業(yè)化推進形式橥絡文學的自主范疇保駕護航。網(wǎng)絡文學的興盛進步引得眾多的百姓加入網(wǎng)絡文學的寫作，網(wǎng)絡寫作的職業(yè)化為網(wǎng)絡文學進步的強大動力，也屬于網(wǎng)絡文學繁榮進步的外在呈現(xiàn)。網(wǎng)絡文學寫作的職業(yè)化，有助于提升網(wǎng)絡文學品質，而產(chǎn)業(yè)化推進形式給網(wǎng)絡寫作的職業(yè)化進步帶來了極大的機會與挑戰(zhàn)。除這之外，產(chǎn)業(yè)化形式給網(wǎng)絡文學帶來了全新生機及活力，產(chǎn)業(yè)化推進形式有利于助推創(chuàng)新品牌的繁榮興盛，網(wǎng)絡文學的進步助推了創(chuàng)新品牌的進步歷程，給文化產(chǎn)業(yè)的新時期進步帶來或然性。產(chǎn)業(yè)化形式對網(wǎng)絡文學新體制的發(fā)展與寫作品質的提升均具有深遠的助推效果，產(chǎn)業(yè)化進步形式給網(wǎng)絡文學的興盛進步供應堅實根基。
產(chǎn)業(yè)化進步形式在某種意義上限制了網(wǎng)絡文學實際價值的進步，在漸趨白熾化的市場競爭氛圍里，文學網(wǎng)站為得到較大的商業(yè)利潤，基于網(wǎng)絡文學的價值，借助商業(yè)價值形式加以評判，限制了網(wǎng)絡文學的巨大進步，把追求商業(yè)價值當作做意圖的網(wǎng)絡文學，忽略了文學本身的價值，這給網(wǎng)絡文學的進步帶來不利效果。網(wǎng)絡文學的產(chǎn)業(yè)化，借助當前的資源構建網(wǎng)絡文學產(chǎn)品，借助當今化的規(guī)劃，給網(wǎng)絡文學進步贏得良好人氣及巨大高制約力。產(chǎn)業(yè)化推進形式下的網(wǎng)絡文學跟商業(yè)緊密關聯(lián)，這對網(wǎng)絡文學的革新性及文學性帶來不利因素，主要順應商業(yè)利益及市場需要的網(wǎng)絡文學，限制了網(wǎng)絡文學的巨大潛能。網(wǎng)絡文學的進步，把市場意圖及外在基礎元素當作核心，網(wǎng)絡文學自身價值影響消失殆盡，這給其持續(xù)穩(wěn)定進步帶來限制。
五、網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展出路
1.市場早已達到一定規(guī)模，匹配管理必須跟上。國內(nèi)網(wǎng)絡文學的進步早已漸趨完備，然而針對會員自律及法律管理等相關層面，還需要逐步完備，網(wǎng)站的細致審核也必須恪盡職守，自根源上防止所有拉低網(wǎng)絡文學品質的作品進入百姓溝通平臺，這給網(wǎng)站監(jiān)管者及構建者帶來巨大的考驗，需要付出不懈的努力。
2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)漸趨推進。針對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，有事實顯示，在我們國家的浩繁網(wǎng)絡文學資源之下值得推廣。針對題材新鮮、讀者群體較大大的文學作品而言，完全可以對它加以藝術再創(chuàng)造及呈現(xiàn)方式的各種試驗，舉例來說，電影、游戲、動漫等，依托這融洽創(chuàng)意市場跟網(wǎng)絡文學市場的關聯(lián)度，這基于將來的網(wǎng)絡文學進步而言也為努力的方面。
3.移動顧客端的多方式溝通。伴隨科學技術的發(fā)展，現(xiàn)下許多人借助移動傳媒或者工具對網(wǎng)絡文學加以獲得，且人員表現(xiàn)出漸趨增加的態(tài)勢，許多網(wǎng)站的監(jiān)管人員也關注到了這個情況，逐步把自身網(wǎng)站具有的內(nèi)容開拓至移動客戶端上，讓越來越多的人能夠花時間去對網(wǎng)絡文學加以接觸，針對以后的進步，經(jīng)營商理應在增加讀者的移動客戶端閱讀感受及功能等層面多下功夫，針對傳播其網(wǎng)站內(nèi)容也大有裨益。
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陳平原先生認為，“‘文學史’在本世紀中國學界的風行，主要得益于‘科學’精神、‘進化’觀念以及‘系統(tǒng)’方法的引進。”②自近代社會以來，大學教學體制為修文學史提供了機緣和動力，大學教授常以寫一部文學史作為終身的最高學術追求。中國現(xiàn)當代文學處在一個歷史的發(fā)展之輪上，不斷推進的歷史化進程，不斷增容的研究領域，不斷更新豐富的學科體系，不管是從教學還是從科研出發(fā)，為中國現(xiàn)當代文學修史是一個不斷“重寫”的過程。寫作中國現(xiàn)代文學史，要解決的首要問題是對文學史寫作的理論問題展開研究，解決文學史觀的問題。
文學史觀決定文學史如何敘述，文學史的總體框架，歷史線索，內(nèi)在邏輯，重要作家、作品的選擇等等重要問題。黃修己的《中國新文學史編纂史》談到，從文學史觀來說，中國現(xiàn)當代文學史的編纂經(jīng)歷了這樣三種主要的模式：進化論的文學史觀，階級論的文學史觀，啟蒙論的文學史觀。這三種文學史觀已成歷史，對于日漸多元的中國當代文學發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不適應的。80年代中期以來學界廣泛討論的“20世紀中國文學”概念，是以啟蒙論為中心的文學史觀，為中國現(xiàn)當代文學史研究提供了新的思路，打破了當時文學史寫作的政治板結化的狀態(tài)，但這種文學史觀是建立在已有的文學發(fā)展史實的基礎上，沒有考慮90年代以后文學的可能發(fā)展。在外延上，“20世紀中國文學”雖統(tǒng)一了中國現(xiàn)、當代文學學科，但在時間軸上無法涵蓋最新的，特別是新世紀以來中國文學的發(fā)展。發(fā)先生提出“現(xiàn)代中國”這一概念，以現(xiàn)代性為核心理念，指出晚清以來的中國一直在現(xiàn)代化的歷史進程之中，以“現(xiàn)代中國”統(tǒng)領自19世紀末至今的百余年的中國歷史，以“現(xiàn)代中國文學”一統(tǒng)現(xiàn)當代文文學學科，并以其開放性指向中國當代文學的發(fā)展進程。在具體的文學史理念上，現(xiàn)代中國文學以其多元的觀念，兼收并蓄，使現(xiàn)代中國文學史體系既是一個有整體性的，又有其有機結構的文學史建構。在這樣的文學史框架中，文學史的內(nèi)容是不斷擴張的，臺港文學、少數(shù)民族文學、古典詩詞、通俗文學進入文學史的視野，打破了那種精英化的純文學史框架。正是在這樣的框架中，網(wǎng)絡文學被寫進了文學史。
網(wǎng)絡文學進入文學史，是歷史的必然發(fā)展。2009年，由中國作家出版集團與多家媒體共同完成的“網(wǎng)絡文學十年盤點”表明，在短短十年中，網(wǎng)絡文學作品數(shù)量遠遠超越當代文學紙質作品六十年的數(shù)量。互聯(lián)網(wǎng)上擁有中文文學網(wǎng)站數(shù)千家，每年誕生20萬余部小說，以每年20％的增長速度發(fā)展。“網(wǎng)絡制造”的類型化小說占據(jù)了文學圖書總量的近一半，占據(jù)暢銷書榜的半數(shù)以上。據(jù)統(tǒng)計，中國已擁有5億網(wǎng)民，其中有2億多網(wǎng)民經(jīng)常性瀏覽文學網(wǎng)站，各種文體的網(wǎng)絡業(yè)余作者超過一千萬，全國文學網(wǎng)站簽約作者超過一百萬，網(wǎng)絡媒介在中國已成為最具影響力的新型文學載體。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者與已有文學體制之間的交流、融合也在不斷增強，安妮寶貝、蔡駿、當年明月、千里煙等作者先后加入中國作協(xié)，各地作家協(xié)會向“網(wǎng)絡”敞開了大門，廣東、陜西、浙江等地作協(xié)成立網(wǎng)絡文學委員會，中國作協(xié)參與主辦蔡駿、血紅、跳舞、我吃西紅柿、唐家三少等網(wǎng)絡小說作者的作品研討會，開辦多期“網(wǎng)絡作家培訓班”，開展傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡作家結對子活動，將網(wǎng)絡文學創(chuàng)作選題列入扶持范圍，給予經(jīng)費上的支持。2010年第五屆魯迅文學獎準入網(wǎng)絡小說參賽，2011年第八屆茅盾文學獎修改了評獎條例，將網(wǎng)絡小說納入評獎范圍。網(wǎng)絡文學在中國的特殊性在于，中國當代文壇長期是主流、精英文學的文壇，幾乎沒有產(chǎn)生有廣泛影響的通俗小說作家。十多年來網(wǎng)絡掀起了都市情感、奇幻武俠、懸疑推理、軍事歷史、校園、盜墓、穿越等通俗題材作品的一波波熱潮。這是在網(wǎng)絡媒體出現(xiàn)后，通俗文學在中國的膨脹式發(fā)展。通俗類型小說在網(wǎng)絡上繁榮繼而對圖書及影視市場的占領改寫的是中國當代文學的版圖。
網(wǎng)絡文學匯集了豐富的底層生活體驗和民間智慧，開拓了當代文學的表現(xiàn)空間。如同現(xiàn)代文學報刊的出現(xiàn)催生了中國現(xiàn)代文學的產(chǎn)生和發(fā)展，作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡沖擊了目前已有的由作協(xié)、文聯(lián)及其所主辦的純文學期刊等組成的文學體制。網(wǎng)絡讓文學的寫作真正的多元化，網(wǎng)絡文學面向的大眾面與純文學期刊所面向的小眾面形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡文學的價值在于它的生長根植于自由的網(wǎng)絡精神。1996年約翰•P•巴洛在《賽博空間獨立宣言》中宣稱：“我們正在創(chuàng)造一個新世界，人人、處處可以表達他或她的信仰，無論這種信仰是多么古怪，而不再害怕被強制沉默或強制一律。”網(wǎng)絡文學自由書寫、自由創(chuàng)造、自由想象、自由發(fā)表，是新媒體對虛構藝術創(chuàng)造力的解放和激活。其寫作注重作品的娛樂功能，不同于構建“民族國家共同體”的現(xiàn)代啟蒙文學，它在宏觀上與時代的主導觀念并非相悖，抵抗卻在日常生活的微觀層面展開。“信息超級高速公路和虛擬現(xiàn)實的技術特性已經(jīng)夠清楚的了，足以引起人們注意到它們促成新的文化形成的潛能。實的質疑和反抗，其中有一種渴望沖出現(xiàn)存體制結構的沖動。”③網(wǎng)絡文化是一種青年文化，一種探索的文化，一種自娛自由的文化，“一種以先進技術為支撐的文化，具有世界性、開放性、平等性、實時交互性等獨特的性質”④，這是現(xiàn)代民主、自由文化的新的生長，它不是來自知識界的啟蒙，而是來自民間的自覺和反抗，這是網(wǎng)絡文學有無限生機的內(nèi)在保證。英國學者約翰•費斯克認為，民眾并不是被動無助、無分辨能力，因而靠工業(yè)巨子的經(jīng)濟、文化和政治恩賜過活的一群。網(wǎng)絡文學的娛樂化不能簡單地看作是一種現(xiàn)實的逃避，也包含對于新的文化和文學形式的創(chuàng)造。
網(wǎng)絡媒介發(fā)展了小說的形式，如網(wǎng)絡小說結構的變化，篇幅的拉長和內(nèi)容的混雜，語言的借用與創(chuàng)新，對細節(jié)的不厭其煩等。互動小說、多媒體小說、游戲小說、手機小說、超文本小說等小說新形式蘊含著小說藝術發(fā)展的新的可能。優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學推動了影視、動漫、游戲等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡小說是文化產(chǎn)業(yè)的重要題材庫。網(wǎng)絡小說已成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的重要環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計，一部優(yōu)秀的網(wǎng)絡小說在改編成影視劇、網(wǎng)絡游戲、衍生文化產(chǎn)品方面涉及的資金流可達數(shù)十億元。網(wǎng)絡成為未來經(jīng)濟文化發(fā)展的重要媒介，進而與民族國家的基本戰(zhàn)略目標聯(lián)系起來。網(wǎng)絡小說在產(chǎn)業(yè)化方面已有一些成功的經(jīng)驗需要總結，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展部署也必將推動網(wǎng)絡小說的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡寫作多是業(yè)余的，在網(wǎng)絡上的寫作者也將隨著年齡而成長，他們的生活也將因為寫作而豐富，寫作不能延長他們的生命長度，但可以增加生命的厚度。因為網(wǎng)絡寫作的業(yè)余性，在藝術上也因其不成熟，網(wǎng)絡小說作者更多的是靠生活底子和激情來寫作，作品中有豐盈的生活世界和來自個性的精神力量，在文學來源于生活，文學為心靈寫作的意義上，網(wǎng)絡文學是真正的“生命寫作”。
傳統(tǒng)文學是網(wǎng)絡文學的母體，網(wǎng)絡文學是對傳統(tǒng)小說的繼承和發(fā)揚，通俗文學的手法、純文學的趣味、主流文學的立場、先鋒文學的實驗意識在不同的網(wǎng)絡小說中閃耀著靈光，網(wǎng)絡文學并沒有脫離傳統(tǒng)小說，而是傳統(tǒng)文學在新的空間中的生長。對于廣大網(wǎng)絡文學寫作者來說，其寫作的創(chuàng)造力如同英國學者米歇爾•德賽都所描述的，他們會用“偷獵”、“盜用”、“偷襲”、“為我所用”等方式創(chuàng)造性地改造已有的文學傳統(tǒng)。網(wǎng)絡文學的發(fā)表是面向世界的，它要求不同國家、民族和文化之間應相互尊重、理解和寬容。網(wǎng)絡文學作者群體是全民性的，它書寫的是更廣大寫作者的精神體驗和藝術想象。網(wǎng)絡文學與時代的關系，是一種帶有生氣勃勃的時代氣息的關聯(lián)，詭異的想象，戲謔的方式，個體化的時代精神體驗在網(wǎng)絡文學中以不同的方式存在著。媒體的發(fā)展歷史表明，長篇小說只能出現(xiàn)在現(xiàn)代印刷技術和報刊成熟的時代，印刷體制時代產(chǎn)生了狄更斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等偉大的小說家，與此相應，在新的寫作機制和文化空間中，網(wǎng)絡小說經(jīng)典作家、作品將應運而生。網(wǎng)絡文學的發(fā)展歷史和趨勢表明，這是一個需要深入研究的領域，也是一個必然要進入文學史研究的領域。
網(wǎng)絡文學入史的問題
網(wǎng)絡文學必然進入文學史，并不意味著自動解決網(wǎng)絡文學入史的問題，網(wǎng)絡文學入史需要面對的問題需要充分的認識和討論。
文學史寫作的基礎是要有重要的作家、作品。“文學理論不包括文學批評或文學史，文學批評中沒有文學理論和文學史，或者文學史里欠缺文學理論與文學批評，這些都是難以想象的。”⑤文學史是對一個時段文學創(chuàng)作的提升和總結，并不是每一個作家都能進入文學史，進入文學史的作家都是經(jīng)過文學批評篩選的作家，只有那些創(chuàng)作上取得了一定成就的作家才能得到批評家的關注，才能進入文學史。網(wǎng)絡文學所面臨的最大問題是網(wǎng)絡作家與傳統(tǒng)作家有很大的不同，他們大多是非職業(yè)化的寫作，其寫作的起點低，寫作的作品通過網(wǎng)絡媒介的放大，在讀者群中有很大的影響力，但他們的作品可供文學分析的“藝術含量”并不高，很多作者是“玩票”寫作，有些作者是曇花一現(xiàn)的寫作，有些作者寫了很多作品，但并沒有多少文學成就可言，如《第一次親密的接觸》作者痞子蔡的寫作就是如此。還有些作者是由一部文學作品成名，其后續(xù)創(chuàng)作尚未可測，如創(chuàng)作《明朝那些事兒》的當年明月，寫《藏地密碼》的何馬，都是如此。還有些作者是在網(wǎng)絡上成名，但其后期的寫作力圖擺脫網(wǎng)絡的影響，寫作的作品也不再在網(wǎng)絡上首發(fā)，其寫作的網(wǎng)絡特色已經(jīng)淡化了。如安妮寶貝和寧肯，前者是早期中國網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的代表性作家，曾與李尋歡、寧財神被稱作是網(wǎng)絡文學的“三駕馬車”，安妮寶貝的作品主要發(fā)表的途徑是實體書的出版，主要走市場銷售路線，但其創(chuàng)作的純文學色彩越來越濃，其文字的思維力度和憂郁色彩愈益濃烈，也贏得了更多的讀者，有研究者撰文的題目為《安妮寶貝：路為什么越走越寬？》⑥，批評家郜元寶評論安妮寶貝的文章題目為《向堅持“嚴肅文學”的朋友介紹安妮寶貝———由〈蓮花〉說開去》。⑦寧肯的《蒙面之城》曾自由投稿到幾家大型的文學刊物，被拒絕，后來在新浪網(wǎng)上連載，好評如潮。《當代》文學雜志找到寧肯，以頭條刊發(fā)，并加“編者按”，認為這部作品的出現(xiàn)標志著網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作水平已達到了與純文學比肩的地步。但寧肯后來的創(chuàng)作并沒有走網(wǎng)絡路線，而是承續(xù)80年代先鋒小說的路向，追求思想和藝術形式上的先鋒探索性，其寫作有意識地面向小眾讀者，其作品《天•藏》入圍第八屆茅盾文學獎前20強。早期通過網(wǎng)絡成名的作家慕容雪村后來的創(chuàng)作的作品網(wǎng)絡文學的特色也漸漸地淡化。2003年，起點中文網(wǎng)的vip收費成功，網(wǎng)絡寫作者在網(wǎng)上發(fā)表作品就可以獲得收入，在網(wǎng)站推舉、宣傳、排行等機制的刺激下，網(wǎng)絡們?nèi)崭聰?shù)千字甚或上萬字都是家常便飯，這樣高密度的寫作，讓寫作成為一種“碼字”生活，寫作者不能及時充電，不能有更多地思考期和猶豫期，沒有藝術的沉淀期。在學術界，網(wǎng)絡作家常被稱為是“網(wǎng)絡”，唐家三少、跳舞、血紅、我吃西紅柿、南派三叔、滄月、天下霸唱等人的作品市場效應很好，但幾乎沒有批評家評論他們的作品。
“五四”以來的中國新文學開創(chuàng)了“為人生”的“啟蒙”文學的新傳統(tǒng)，而最有網(wǎng)絡文學特色的是玄幻、盜墓、YY、穿越、修真等題材的娛樂化小說，這些小說中思想的含量和藝術的含量似乎都很稀薄，禁不起讀者的反復閱讀，特別是經(jīng)過一個世紀多世紀的文學史教學傳統(tǒng)影響的評論家和研究者，很少會有人把網(wǎng)絡類型化小說作為自己的研究對象，認為這樣會是誤入歧途。一位批評家在評價玄幻小說的時候認為，“中國文學已經(jīng)進入裝神弄鬼時代”⑧，這樣的評價很明顯是帶有明顯的純文學趣味的。筆者曾于2009年1月16日00∶00點用google搜索引擎對主要的現(xiàn)代知名作家和網(wǎng)絡作家的名字為關鍵詞進行搜索，從所搜到的網(wǎng)頁數(shù)量看，天下霸唱高于張愛玲，六六、安妮寶貝、當年明月高于王蒙、賈平凹、莫言等文壇名家，但相應的在中國知網(wǎng)中所搜到的學術期刊論文，天下霸唱、六六、樹下野狐、玄雨、明曉溪、流瀲紫為0，當年明月為2，安妮寶貝為55，而王蒙、賈平凹、莫言等作家的研究文獻數(shù)都在數(shù)百篇，張愛玲有2168篇，魯迅有15854篇。我于2006年開始致力于網(wǎng)絡文學研究，所寫的作家、作品專論式的文章，被很多的學術刊物拒絕。當代批評家也很少有人去用心像研讀一個傳統(tǒng)作家那樣去研讀一個網(wǎng)絡作家的作品。這里有文學趣味的變化，有研究體系的轉變等諸多問題。只有經(jīng)過了文學批評家所評價過的作家作品，才有可能進入文學史，其文學的價值也只有在眾多的批評家的關注下才能逐步得到發(fā)掘。因為沒有作家論、作品論的支撐，對建構當代的網(wǎng)絡文學史成了一個學術難題。它使得當下的文學史教材中，多將網(wǎng)絡文學作為一個拼貼的板塊而存在，其進入文學史的也只能是宏觀的總體概覽性的章節(jié)，對作家作品的介紹也只能是相對粗略的簡單介紹，不可能給網(wǎng)絡作家開設專門的章節(jié)。
網(wǎng)絡文學的評論主要是由千萬的網(wǎng)友讀者完成的，在網(wǎng)絡文學發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡文學評論基本上不起什么作用，而網(wǎng)絡文學的讀者跟帖評論大多是一種印象式的，帶有個人特點的，“往往有很真切的個人性情和才情，屬于一種感悟性的人生閱讀評論”⑨，評論者的文學素養(yǎng)也不是很高，但其中不乏真知灼見的高論，從“讀者反映論”的角度看，是文學研究可供借鑒的資料。如何利用這些文學資源，有個需要除渣去蔽的過程。網(wǎng)絡文學進入文學史的難度還在于，為網(wǎng)絡文學寫史的作者，在面對網(wǎng)絡文學作品時，需要付諸巨大的精力，要保持高昂飽滿的熱情去從事這項工作是很不容易的。網(wǎng)絡小說動輒數(shù)百萬字，閱讀量是很大的。而閱讀只是寫作的第一步，因其作品藝術含量的稀薄，注定了網(wǎng)絡文學研究是一項廣種薄收的工作。
文學史寫作是文學作品不斷經(jīng)典化的過程，寫作文學史是建構文學經(jīng)典作品運動軌跡的過程。而網(wǎng)絡文學的寫作是向下的，不是朝著經(jīng)典化的方向走，而是沿著大眾接受的路向上走。在國外，《飄》這樣的通俗文學作品也是被嚴肅作家所瞧不起的，不能進入美國文學史的。這意味著，要勾勒網(wǎng)絡文學的發(fā)展全貌，要對其發(fā)展的藝術線索進行描述，是很難的。網(wǎng)絡寫作與市場、讀者的聯(lián)系，與通俗文學的聯(lián)系，比與藝術發(fā)展的演進層面的聯(lián)系更鮮明、更有代表性。對網(wǎng)絡文學作品的評價會成為一個問題存在，意味著要建立新的評價體系，才能很好地評價網(wǎng)絡文學在文學史上的價值。“所謂有個性的文學史，說到底是有獨特文學史理論建樹的文學史。”“用一種拼接的形式將其容納進文學史框架，則不注意整個文學史的思路與框架充滿了矛盾與不和諧。我們沒有給通俗文學、淪陷區(qū)文學（包括日治下的臺灣文學）和舊體文學等現(xiàn)象充分的文學史定位和理論探討，就將其朝原有框架的文學史里塞進去，結果必然造成文學史的邏輯混亂和大雜燴的內(nèi)涵。”⑩這意味著網(wǎng)絡文學入史是全新的探索，而不僅僅是文學史板塊的一個補充延伸。如《現(xiàn)代中國文學通鑒》已有較好的實踐嘗試，它通過文學與文化的關系，將現(xiàn)代中國文學分成“政治文化”、“新潮文化”、“傳統(tǒng)文化”和“消費文化”四大板塊，將網(wǎng)絡文學看作是“新潮文化”和“消費文化”滲染的文學形態(tài)，使“網(wǎng)絡文學”與電影、電視劇、古典詩詞等一同融入現(xiàn)代中國文學史的有機整體之中。
網(wǎng)絡文學入史的難度和尷尬還在于網(wǎng)絡文學自身的合法性問題。網(wǎng)絡文學自誕生之日起，就受到了來自多方的質疑？網(wǎng)絡只是一種傳播媒介，網(wǎng)絡上寫作與紙上的寫作并無二樣，如果“網(wǎng)絡文學”是一個偽概念，網(wǎng)絡文學研究也沒有存在的合理性。如果“網(wǎng)絡文學”是個實際存在的概念，如何區(qū)分網(wǎng)絡文學與非網(wǎng)絡文學？除了首發(fā)的媒介不一樣，代表網(wǎng)絡文學的是以懸疑、盜墓、玄幻、穿越、修真為題材的幻想式作品嗎？如果是，那么這些作品在藝術上對傳統(tǒng)小說的發(fā)展在哪里？網(wǎng)絡小說對中國當代文學貢獻了哪些藝術上的東西，這些都是需要深入研究的。網(wǎng)絡文學進入文學史的難度還在于網(wǎng)絡作家多是二、三十歲的年輕人，早期成名的第一代網(wǎng)絡作家，現(xiàn)在也不過近不惑之年。這些寫作者成熟的作品還沒有出現(xiàn)，但他們的創(chuàng)作成名作往往就是其代表作，他們所走過的創(chuàng)作道路和傳統(tǒng)的作家有很大的區(qū)別，他們和影視、圖書市場之間、作協(xié)體制之間也比傳統(tǒng)作家復雜得多。這些問題常常遮蔽在媒體批評的“唱盛”或“唱衰”簡單的對立評價之中，網(wǎng)絡文學入史，既期待著更多成熟的網(wǎng)絡文學作品出現(xiàn)的歷史時機，也需要對這些問題展開深入研究。
網(wǎng)絡文學入史的意義
網(wǎng)絡文學入史是當代文學史寫作的必然任務，對當代文學研究者來說，及時地對新出現(xiàn)的文學現(xiàn)象進行研究，對有價值的網(wǎng)絡文學作品進行跟蹤、評論，使之經(jīng)典化，探討其文學史地位，有其重要的意義。韋勒克的《文學理論》中曾探討研究現(xiàn)存作家的問題與意義，對于研究網(wǎng)絡文學頗有啟發(fā)意義。“反對研究現(xiàn)存作家的人只有一個理由，即研究者無法預示現(xiàn)存作家畢生的著作，因為他的創(chuàng)作生涯尚未結束，而且他以后的著作可能為他早期的著作提出解釋。可是，這一不利的因素，只限于尚在發(fā)展前進的現(xiàn)存作家；但是我們能夠認識現(xiàn)存作家的環(huán)境、時代，有機會與他們結識并討論，或者至少可以與他們通訊，這些優(yōu)越性大大壓倒那一點不利的因素。”網(wǎng)絡作家多是70后、80后、90后作家，他們的創(chuàng)作正處于成長之中，非常期待有批評家對他們的創(chuàng)作展開評論和交流。作為感同深受的當代研究者，和網(wǎng)絡寫作者一樣，享用著網(wǎng)絡文明的成果，網(wǎng)絡寫作者的文化創(chuàng)作背景、文化資源吸收，所面對的文化難題，與批評者之間的溝通并無障礙，而這種交流，也是有利于網(wǎng)絡文學的繁榮和進步的。研究網(wǎng)絡文學，對于大多數(shù)從純文學領域轉換到網(wǎng)絡文學研究領域的研究者來說，其實是一件有挑戰(zhàn)性的事情，其知識的轉換，對通俗文學作品的閱讀，網(wǎng)絡上閱讀習慣的改變，參與網(wǎng)絡寫作的實踐活動，都意味著研究方式的改變。在評價的知識、價值體系上要更新，對作品要有新的洞察力，要有能力和網(wǎng)絡作家展開深入的對話，而不是簡單地以純文學的標準去貶低網(wǎng)絡文學。
柯林伍德在《歷史的觀念》中認為，歷史事件是客觀的，但歷史寫作是思想的產(chǎn)物，不同的思想體系造就不同的歷史，一切歷史都是思想史，因此歷史研究的對象是思想，“史學的任務在于表明事情何以發(fā)生，在于表明一件事情怎樣導致另一件事情。”網(wǎng)絡文學在一定程度上改變了中國文學的版圖，影響了文學的發(fā)展走向，豐富、擴大了文學的表現(xiàn)力。對這樣的歷史進程，當代文學史必然是要記錄和書寫的。這也是當代文學研究必然要面對的任務。而對于網(wǎng)絡文學來說，網(wǎng)絡資料保存的不穩(wěn)定性、可刪除性，也加大了這項工作的意義重要性。“人不僅生活在一個各種‘事實’的世界里，同時也生活在一個各種‘思想’的世界里；因此，如果為一個社會所接受的各種道德的、政治的、經(jīng)濟的等等理論改變了，那么人們所生活于其中的那個世界的性質也就隨之而改變。同樣，一個人的思想理論改變了，他和世界的關系也就改變了。”網(wǎng)絡文學改變的是文學的發(fā)表機制。改變了文學的生態(tài)環(huán)境，也必將改變文學的觀念，在這個意義上，網(wǎng)絡文學入史的問題，將面臨的不只是簡單的文學史領域的擴大化的問題，而是對文學觀念的根本性調整，文學作品的評價體系也將因此而改變。也許，網(wǎng)絡文學和純文學之間的分級化態(tài)勢將更加明朗，其相互融合的程度也將大大提高。
網(wǎng)絡文學入史的問題，其意義大于少數(shù)民族文學、臺港文學、古典詩詞入史的意義，其意義不僅僅是文學史領域不斷增容的問題，而是關系整個當代文學體系變化的大事。“什么是文學史家的史識？我的理解中，就是文學史家有能力解讀史料文本，有能力創(chuàng)造出新的理論假設來解釋文學現(xiàn)象，推動文學史研究的深入和原有文學史理論的提高。”在文學研究領域，古典文學積淀甚于現(xiàn)代文學，現(xiàn)代文學又甚于當代文學，當代文學的活力正在于其當代性，即其開放的視野。這種不斷延展的當代性，使當代文學史的寫作總是比別的學科震蕩更大，新的學術體系建構更具有多種可能性。網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn)改變了寫作的發(fā)表機制，擴展了文學的表現(xiàn)領域，擴大了寫作的群體陣容。文學的大眾化問題因為新媒介的出現(xiàn)而出現(xiàn)新的局面，通俗的、幻想的文學大放異彩。20世紀90年代出現(xiàn)的市場機制與文學之間的火熱關系在網(wǎng)絡媒介的推動下風生水起，感性解放的身體寫作，顛覆崇高的“低化”寫作，傳統(tǒng)通俗小說敘事的波瀾曲折，底層生活的生動體驗，機制的制造，它意味著“A•馬爾羅想象中的博物館”式的文學史的產(chǎn)生，意味著文學多元化的歷史運動將以具體的形態(tài)建構起新的理論構架。
在談到五四白話文學的時候，認為中國文學有“死”的文學和“活”的文學的區(qū)別。韓愈、柳宗元、許衡、姚燧、虞集、歐陽玄、李夢陽、何景明、王世貞、方苞、姚鼐、惲敬、張惠言、、吳汝綸等人的文學是“死的文學”，而用白話寫作的《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《醒世姻緣》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《海上花列傳》，“三言”“二拍”的短篇小說，以及《擘破玉》、《打棗竿》、《掛枝兒》等小曲子是“活”的文學。的觀點有些絕對，但對于我們認識網(wǎng)絡文學不無啟發(fā)。網(wǎng)絡文學的生氣來自對多元文學敘事的寬容，一種粗糙的但有生活力度的寫照，一種小說閱讀機制的重新獲得。小說對生活的模仿，既是歷史現(xiàn)實的，也是想象的，還是夸張的。網(wǎng)絡歷史小說不做嚴格的歷史考證，按照內(nèi)心的期待去想象。對比那些“僵尸般”的“精英”小說，網(wǎng)絡小說無疑是“活的文學”。網(wǎng)絡文學充滿了對傳統(tǒng)文學體系的解構和顛覆。德里達認為文學是一種無所不寫的建制，解構來自文學內(nèi)部，不是外部的，是對主流中心規(guī)范的必然反抗。這種寫作的夢想，在中國網(wǎng)絡時代開始慢慢變成現(xiàn)實。自己解構自己是文學發(fā)展自身的特性，使文學得以豐富性的發(fā)展，網(wǎng)絡為文學的這種內(nèi)在的發(fā)展機制提供了可能。
網(wǎng)絡文學評獎中，有很多的中國當代批評家的身影，他們參與作品的審讀、評價，給作品寫評語，為寫作者頒獎，促進了網(wǎng)絡文學的藝術發(fā)展。隨著網(wǎng)絡寫作者的日漸成熟，為網(wǎng)絡文學作者寫評論的作家、作品越來越多，這將為網(wǎng)絡文學入史提供更好的基礎。
作為成長的網(wǎng)絡作家，在獲得了很好的讀者市場效應的時候，他們的創(chuàng)作獲得了空前的自由。市場機制的推動，個人人生閱歷的提升，個人藝術修養(yǎng)的沉淀，都將讓他們的寫作獲得更廣闊的精神天地。網(wǎng)絡文學經(jīng)歷了一個歷史的草創(chuàng)期，其寫作的門檻也將為前期的寫作者所墊高，那些沒有寫作根基的網(wǎng)絡大神必然隨著歷史的推移而隕落，只有那些不斷堅持寫作，勇于挑戰(zhàn)自我，有更好的寫作天賦寫作者才能建構起豐富的網(wǎng)絡文學世界。隨著歷史進程的推移，網(wǎng)絡文學必將產(chǎn)生更多的優(yōu)秀作家，更多的優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品，這將為網(wǎng)絡文學入史提供了直接的基礎。
2016年，網(wǎng)絡文學步入第十八個年頭，歲末唐家三少的名字出現(xiàn)在中國作協(xié)九代會主席團名單中，預示著網(wǎng)絡文學已經(jīng)由一個少年長大成人。
其實，社會各界對網(wǎng)絡文學的期許早已在一系列的活動中有所顯示，2016年7月，50余家文學網(wǎng)站負責人和網(wǎng)絡作家代表在中國現(xiàn)代文學館舉行了網(wǎng)絡文學行業(yè)自律倡議書新聞會。9月在廣東舉辦的第二屆全國網(wǎng)絡文學論壇，群賢聚集;繼浙江、上海、廣東之后，重慶、江蘇等省市成立網(wǎng)絡作家協(xié)會，蓄勢待發(fā)。
在宏觀上，網(wǎng)絡文學迎來了大融合、大變革的黃金期;在微觀上，網(wǎng)絡文學的邊界逐漸清晰，主流價值導向下的IP值與文學值成為衡量作品優(yōu)劣的標尺。
現(xiàn)實題材再放異彩
現(xiàn)實題材網(wǎng)絡文學作品一直深受讀者期待，近年來雖然表現(xiàn)不俗，卻仍然存在線下紅火線上不熱的現(xiàn)象。2016年，職場小清新文成為網(wǎng)絡文學的亮點，如晉江文學城的《上壘吧》（何堪著），以女性球員自強自立謀求職業(yè)發(fā)展為切入口，反映了棒球競技行業(yè)在國內(nèi)的發(fā)展狀況，是難得的女性熱血競技題材作品。這類作品延續(xù)了《歡樂頌》《翻譯官》現(xiàn)代職業(yè)加曲折愛情的敘事模式，為讀者打開了關注現(xiàn)實之窗，文學的力量在網(wǎng)絡中不只是虛擬的存在，而是真實可感的壯闊圖景。
2016年閱文集團組織的網(wǎng)絡原創(chuàng)文學征文大賽，共收到現(xiàn)實題材參賽長篇作品5755部，提交簽約的達到了150部。這些作品所采用的是讀者最為熟悉和喜愛的文學類型，在內(nèi)容上涵蓋了改革歷程、社會熱點、生活變遷、文化傳承、職業(yè)生涯、個人奮斗等，折射出互聯(lián)網(wǎng)時代當代中國多元社會的眾生相，其中《復興之路》和《相聲大師》等作品脫穎而出。
《復興之路》以國企改革為背景，講述了陶唐率領員工為重振瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)所作出的努力和犧牲，并由此深入探討國企振興之路。與上世紀80年代改革文學有所不同的是，小說面對新城建設帶來的機遇，面對親情、友情和戀情的困擾，刻畫了現(xiàn)代企業(yè)員工的生存現(xiàn)狀。《相聲大師》則是一部民間敘事作品，以豐富的民間曲藝知識吸引讀者，通過民間藝人在師父言傳身教中，依靠天性中的純正善良而成長的歷程，提煉出民間社會尊師重教、誠信可靠、有情有義的為人之道。
困惑之中開辟新路
從2014年開始，IP成為網(wǎng)絡文學的熱門話題，一時間兩者似乎畫上了等號，這當然是一種錯覺。網(wǎng)絡文學是一種文學樣式，而所謂IP則是網(wǎng)絡文學被開發(fā)后的某種商業(yè)形態(tài)。IP的研發(fā)的確對網(wǎng)絡文學發(fā)展具有推動力，但忽視了文本深耕，IP必然是一個不落地的空頭概念。
通過影視開發(fā)的IP，在熱鬧了兩年之后，2016年下半年迅速降溫，相比2014年的《古劍奇譚》、2015年的《花千骨》《盜墓筆記》，2016年的IP開發(fā)雷聲大雨點小，言過其實的宣傳與實際情況相去甚遠，現(xiàn)象級作品始終沒有出現(xiàn)。比如《幻城》，一面是高達3.6億元的制作成本，另一面是被觀眾吐槽的“五毛特效”;同樣，《九州天空城》也被吐槽“藍色美瞳是奇幻劇的標配”。
IP開發(fā)的忽冷忽熱，直接影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作走向，因此文學網(wǎng)站希望能夠在一定范圍內(nèi)主導這一趨勢，使得網(wǎng)絡文學文本與IP之間形成無縫對接。2016年，閱文集團試水動畫片《擇天記》，并同時將《擇天記》與《回到過去變成貓》《從前有座靈劍山》3部作品進行影視改編，目的是樹立和創(chuàng)建IP新標桿，厘清泛娛樂產(chǎn)業(yè)的概念。阿里文學與黑巖網(wǎng)聯(lián)合推出“IP聯(lián)合開發(fā)”戰(zhàn)略，也是為了扶正IP源頭。
借助網(wǎng)絡文學核心內(nèi)容與影視、游戲、動漫等互通，共同構成泛娛樂生態(tài)體系，彼此帶量，是未來網(wǎng)絡文學市場發(fā)展的主要方向。IP開發(fā)已經(jīng)由獨樂樂時代進入了眾樂樂時代。顯然，僅憑文學網(wǎng)站一己之力，恐怕難以實現(xiàn)IP的優(yōu)質化。
那么，如何才能把IP的相關人真正捆在一起？最常見的方式自然是協(xié)議，但協(xié)議雙方難免會以各自的利益為重，如果目光放遠一點，基于資本的紐帶，以共同創(chuàng)業(yè)的方式建立互動關系，才有可能實現(xiàn)共贏。因為在這個體系里大家目標一致，相互取長補短。這種基于IP開發(fā)出最大商業(yè)價值的合伙人制，或許是互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展趨勢。
遭遇瓶頸謀求變革
目前的網(wǎng)絡文學雖然總量還在上升，但內(nèi)容創(chuàng)新也面臨很大的壓力。玄幻、仙俠和都市三大類型穩(wěn)居前三，2016年有貓膩的《擇天記》、耳根的《一念永恒》和叢林狼的《最強兵王》領銜，相對于前兩年，作品的總體水準未見提升，文學類型創(chuàng)新進入了平臺期。反而是網(wǎng)絡文學的抄襲、剽竊現(xiàn)象屢禁不止，電視劇《錦繡未央》火爆播映，原著《庶女有毒》卻被舉報抄襲了200多部網(wǎng)絡小說。2015年的熱播劇電視劇《花千骨》原著《仙俠奇緣之花千骨》也被人指出有抄襲多部網(wǎng)絡小說之嫌。
網(wǎng)絡文學陷入瓶頸期已是不爭的事實，大約在一兩年之內(nèi)仍將延續(xù)這一狀態(tài)，暫時的迷茫并非不利的征兆，恰恰說明網(wǎng)絡文學正在醞釀總體的提升。理論批評趕在這段時期全面進入網(wǎng)絡文學，主流媒體與學術期刊對網(wǎng)絡文學的關注達到了空前的高度，文本批評在其中占據(jù)了相當?shù)谋戎兀W(wǎng)絡文學逐步進入經(jīng)典化的軌道之中。
文學作品本身具有一定的審美價值，達到了一定的藝術性和審美感染力，讀者在欣賞時能獲得一種審美的精神愉悅，產(chǎn)生審美效果。所以，無論是從文學活動的各個環(huán)節(jié)上看，還是從文學作品的內(nèi)容和形式的各個要素上看，文學都具有審美性。網(wǎng)絡文學語言是一種別具特色的文學語言，它有著跟傳統(tǒng)文學語言共同的審美特征，但也會因為它的個性而顯露出個性化的審美特性。為了更全面、深入地考察，我們把網(wǎng)絡文學語言的審美特征分為兩大類。
(一)形象性文學語言的形象性有兩種表現(xiàn):把現(xiàn)實生活中有形有像的事物再現(xiàn)出來;把現(xiàn)實生活中無形無象的思想情感形象化。傳統(tǒng)文學語言和網(wǎng)絡文學語言都是如此。在網(wǎng)絡文學作品中，形容女人肥胖的身材，網(wǎng)絡黑可可的《凱瑟琳杜大小姐》中這樣形容:“杜小姐一米六的個子，頗豐滿。宛若酵母放得正好的熱氣蒸騰剛出鍋的白胖富強粉饅頭。”作者性感的豬蹄在《棋痞》中也形容道:“菜包一米六幾，細皮，白白胖胖。說句不好聽的，那真是一麻袋高一麻袋寬。”這些對現(xiàn)實人物的描寫都非常形象，突出了最主要的特征，能讓讀者腦海里頓時閃現(xiàn)出人物的模樣，而且人物的容貌特征也會深深地留在讀者的記憶里。文學語言的形象主要是通過高超的語言技巧來實現(xiàn)的。在這一點上，網(wǎng)絡文學語言和傳統(tǒng)文學語言一致。網(wǎng)絡文學語言的形象性的另一種表現(xiàn)途徑是傳統(tǒng)文學語言所不具有的，那就是多媒體的電子技術。在電子媒體的視覺傳播時代，文字、圖像、聲音相結合的數(shù)字化符號成為主流，紙與筆讓位于光與電，文字文本讓位于電子化文本，網(wǎng)頁代替了書頁，傳統(tǒng)文學語言變成了圖文聲兼容、藝術和技術統(tǒng)一的網(wǎng)絡文學語言，傳統(tǒng)文學語言塑造的“語像”變成了更加直截了當?shù)摹皥D像”。
(二)情感性文學語言的情感性是指創(chuàng)作主體在反映社會生活、塑造文學形象時通過語言符號體現(xiàn)出來的能影響和感染讀者的情感、理趣。網(wǎng)絡文學語言和傳統(tǒng)文學語言一樣具有情感性，一樣以語言和形象為情感的表現(xiàn)途徑。網(wǎng)絡們在鍵盤上敲出一個個字符時，心中的情感便在心中、指尖和熒屏間流動，哪怕是再平常、普通的詞語組合，也會蘊藏著情意。網(wǎng)絡文學語言的情感性也有不同于傳統(tǒng)文學語言的地方，網(wǎng)絡文學語言在表現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感時出現(xiàn)了兩個明顯極端的趨勢，一個是強烈地宣泄情感，一個是輕松地虛化情感。由于網(wǎng)絡的虛擬性，完全不用考慮到個人的名譽，社會規(guī)范的影響，大部分的網(wǎng)絡都是直抒胸臆，把自己的全部經(jīng)歷、情感吐露出來。因此，網(wǎng)絡散文的語言更多的是真實地表現(xiàn)了作者對世界的知覺和個人情緒的痛快釋放。
(三)多樣性文學是人類色彩斑斕的精神世界的產(chǎn)品，那么生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工具語言也必須是形態(tài)各異的。網(wǎng)絡文學語言的多樣性是指網(wǎng)絡文學作品在反映社會生活、表達審美意識、塑造文學形象時利用的語言形式和表達手段的多種多樣的特征。網(wǎng)絡文學文本的語言形式是一個極其復雜的語言形態(tài)系統(tǒng)，文學語言不同于日常語言，它是在日常語言的基礎上經(jīng)過加工、提煉，逐漸發(fā)展、成熟起來的。
二、網(wǎng)絡文學語言風格的類型
(一)繁豐和簡潔繁豐和簡潔是一組對立的表現(xiàn)風格，二者各有長處，繁豐追求的是豐腴的美，簡潔講究的是精練的美。繁豐就像是工筆細描，通常是不惜筆墨，文字細密，詳細周到，盡情發(fā)揮，不節(jié)約詞句而任意推衍、鋪陳或修飾，有話通通說出來，甚至反反復復地說，并且盡量往細處說，縱橫鋪敘，潑墨如水，洋洋灑灑，語言豐腴而內(nèi)容充實。多用長句，多用反復排比，多用細節(jié)描寫。繁豐的語言能突出強調文中要義，或者全面、周密地論述問題，或者細膩地描繪事物，從而深化讀者的印象。
(二)典雅和通俗典雅就是典范而高雅的風格。有些描寫玄幻和武俠題材，包括一些戲擬類的網(wǎng)絡文學作品愛用這樣風格的語言。追求書面語言的傳統(tǒng)，努力回避現(xiàn)代口語，排斥方言土語和口語詞語，盡量拉大與日常生活語言之間的距離，多用古語詞，表意完整，句式往往整句多，長句多。與典雅對立的風格就是通俗，通俗風格是盡量地接近生活用語，不避俚俗粗俗，甚至追求粗俗。這種通俗的風格在網(wǎng)絡文學作品中非常普遍，通俗的風格稱得上是網(wǎng)絡文學語言的特色。來看寧財神的《假裝純情》，和他大部分的作品一樣，在進入正題之前總會有一大段看似無關的敘述，這樣的敘述就代表了他的語言風格。
(三)莊重和戲謔莊重是一種莊嚴穩(wěn)重的語言風格。這種語言風格一般用來敘述莊重的事件，闡釋嚴肅的道理，論證科學的知識，頌揚偉大的人物，謳歌輝煌的時代。莊重的突出特點是概念準確，推理嚴密，邏輯清楚，內(nèi)容充實。語言節(jié)奏適中，韻律和諧，語調平穩(wěn)，結構嚴謹，詞語樸素，書面色彩濃厚，少用俚詞俗語，適當使用一些古語詞和成語，表意完整，避免歧義。句式嚴整，中規(guī)中矩，變化較少，例外的特殊句式很少出現(xiàn)，整句多，長句多。不太使用夸張、委婉之類的修辭方法。網(wǎng)絡文學作品中的一些游記、紀實散文、傳記或回憶錄等文學語體中會有莊重的語言風格。戲謔則與莊重剛好相反，是一種輕松、詼諧的語言風格。用輕松有趣的語言來敘事或說理，引人發(fā)笑，也發(fā)人深省。在語義上利用詞語的多義，或者不用常用的義項，而臨時賦予詞語新義，或者故意改換詞語的感彩或語體色彩，或者是詞類的活用，或者是詞語超常的搭配，具有這樣的語言風格的作品在網(wǎng)絡文學中很常見，也很受網(wǎng)民歡迎。
三、結語
一、目前研究存在的問題
如此研究思路既帶來了大批研究成果，又暴露出以下問題:第一個問題是當前的研究沒有理論深度。網(wǎng)絡文學出現(xiàn)依托的是數(shù)字技術，它伴隨著數(shù)字技術的發(fā)展而發(fā)展，可以說每一次數(shù)字技術的發(fā)展都會激發(fā)網(wǎng)絡文學的新變化。從BBS到文學網(wǎng)站繼而到博客，到微博，到微信，無不彰顯了數(shù)字技術對網(wǎng)絡文學的決定性影響，數(shù)字技術的發(fā)展是一個現(xiàn)代問題。所以對網(wǎng)絡文學的研究應在數(shù)字全球化視域下進行，而不能僅僅將網(wǎng)絡文學理解為“網(wǎng)絡中”或“網(wǎng)上”的文學活動。部分學者只是停留在網(wǎng)絡文學本身去談網(wǎng)絡文學，視野狹窄，沒有高屋建瓴地把握網(wǎng)絡文學的核心實質。其論述往往只是蜻蜓點水，泛泛而談，沒有理論深度。因為他們沒有深入到審美現(xiàn)代性這一網(wǎng)絡文學的批評核心去進行思考。第二個問題是理論脫離閱讀實踐。我們發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)絡文學研究者(尤其是不熟悉網(wǎng)絡的研究者)從來不曾進行過“網(wǎng)絡閱讀”。他們往往只是閱讀某些已經(jīng)出版了的、紙質的網(wǎng)絡原創(chuàng)作品，認為這就是網(wǎng)絡文學作品，然后對這些作品進行研究。這里引發(fā)了兩個問題:首先，被印刷商看中并且出版的某些作品能代表網(wǎng)絡文學作品嗎?顯而易見，出版商出版是為了有利可圖，他們的選擇是市場化的選擇，而非從網(wǎng)絡創(chuàng)作、傳播和接受等環(huán)節(jié)進行的選擇。批評者使用與傳統(tǒng)紙質文學一樣的批評標準，這就認為造成了網(wǎng)絡小說的“原罪”。第三個問題是網(wǎng)絡批評活動處于失語狀態(tài)。因為批評者脫離了生動的閱讀體驗，所以對網(wǎng)絡文學作品的批評自然就無生氣可言。近年來網(wǎng)絡文學數(shù)量在以爆發(fā)式的速度增加，也出現(xiàn)了一些較有文學價值的作品，而遺憾的是，批評界對網(wǎng)絡文學作品的批評卻總是遠離創(chuàng)作前沿，無法為網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展提供資源。最后一個問題是部分研究者將網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學截然對立。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的區(qū)別非常明顯，無論是從文本存在方式、創(chuàng)作方式還是傳播模式，我們都能發(fā)現(xiàn)它們的差異。但一些研究者只注意到網(wǎng)絡文學的特殊性，卻沒有注意到網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學都應該是那個理想的“文學”的表達，都應該具有文學固有的審美性。由于夸大了技術造成的網(wǎng)絡文學的特殊性，他們忽視了網(wǎng)絡文學作品可以達到現(xiàn)實文學作品的審美水平，結果極少注意到網(wǎng)絡文學與現(xiàn)實文學創(chuàng)作具有的相互作用、相互促進這一事實。由于以上原因，網(wǎng)絡文學研究的合法性本身甚至受到了質疑。要使網(wǎng)絡文學研究能夠更好地發(fā)展，更好地解釋和指導網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，成為貼近網(wǎng)絡作家、貼近網(wǎng)絡讀者的文學理論，我們應該從全球化視野對網(wǎng)絡文學進行研究。
二、全球化時代的網(wǎng)絡文學研究
金惠敏研究員在《媒介的后果———文學終結點上的批判理論》一書中將當代媒介擴張的現(xiàn)實稱為“媒介現(xiàn)實”，認為“新媒介造成的是趨零距離、圖像增值和球域互動的全球化”，然后討論這樣的語境下“文學的當前危機”。這不僅是討論傳統(tǒng)文學問題的極有價值的思路，更是我們考察網(wǎng)絡文學的必由之路。網(wǎng)絡文學是全球化、數(shù)字化過程中必然出現(xiàn)的一個現(xiàn)象。說它必然，是因為文學本身對承載媒體的開放性。但是它不僅如我們表面上看到的那樣，文學產(chǎn)品利用網(wǎng)絡手段傳播，作家通過網(wǎng)絡工具寫作，似乎只是寫作和傳播換了一個手段。更重要的是，網(wǎng)絡作為工具具有改變?nèi)说木袷澜绲牧α俊＿@種改變，與四百年前印刷術改變中世紀時代人的精神世界一樣巨大。在尼爾•波茲曼的《娛樂至死》中曾這樣評價印刷術:“我們現(xiàn)代人對于智力的理解大多來自印刷文字，我們對于教育、知識、真理和信息的看法也一樣。隨著印刷術退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步，這就是我希望說明清楚的。”后來的事實確實如他所預見的那樣。所不同的是，今天不是電視占據(jù)了文化的中心，而是包含電視的廣義網(wǎng)絡機器。今天確實是一個印刷術退卻的時代，以各種網(wǎng)絡為代表的當代媒介以遠超波茲曼寫作時代的力量在改變著世界及世界中的我們。全球化時代的網(wǎng)絡文學研究還應該具有包容開放的心態(tài)。網(wǎng)絡文學出現(xiàn)之初，由于其新穎的形式吸引了大批的讀者，當然也不可避免地引起資本的覬覦。最近幾年，在商業(yè)利益的驅動下，網(wǎng)絡作家創(chuàng)作在題材、敘事、風格等方面出現(xiàn)了大量的模仿，使很多文學素養(yǎng)較高的作者和讀者離開了網(wǎng)絡文學。創(chuàng)新性的缺失正在使網(wǎng)絡文學的獨特魅力漸趨淡化，極大地影響了網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)和消費。在這種狀況下，我們要有包容的心態(tài)。不應一味攻擊網(wǎng)絡文學作品的非審美化、低俗的趣味，而應更多地去關注如何為網(wǎng)絡文學輸入新鮮血液，使其煥發(fā)新的活力。我認為可以從以下兩個方面入手:第一，突破技術條件的限制，使傳統(tǒng)作家進入網(wǎng)絡，利用網(wǎng)絡進行創(chuàng)作。不僅是將這些傳統(tǒng)作家的作品放置在網(wǎng)絡，更重要的是讓這些制造傳統(tǒng)文本經(jīng)驗豐富的作家提高網(wǎng)絡創(chuàng)作的技術水平，進而創(chuàng)造出真正的互動式、多媒體化網(wǎng)絡作品。第二，大力培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的網(wǎng)絡作家，讓他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文學創(chuàng)作具有的創(chuàng)新性和審美性，提高現(xiàn)有網(wǎng)絡文學作品的審美趣味。
三、總結
除此之外，網(wǎng)絡文學批評活動也應該抱有平等心態(tài)，采用體驗的方式進行。強調平等是針對部分批評家們對網(wǎng)絡文學的輕視甚至敵視的問題。因為就目前主流的“網(wǎng)絡文學”概念而言(即從將網(wǎng)絡文學視為網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的意義而言)，網(wǎng)絡文學作品從作品數(shù)量及受眾數(shù)量來看都遠超傳統(tǒng)印刷文學。一個時代的文學理論尤其是文學批評活動，如果脫離了這個時代最大眾的同時也是最生動鮮活的文學實踐是沒有未來的。未來的文學理論應該以網(wǎng)絡文學為重要的理論來源，未來的文學批評活動應更加重視真正網(wǎng)絡化的網(wǎng)絡文學作品，改變批評的失語狀態(tài)，更好地引導網(wǎng)絡文學活動。強調體驗性研究是針對部分批評者不進行真正的網(wǎng)絡閱讀的問題。網(wǎng)絡文學批評必須進入到網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作和閱讀過程中，突出“在線性”，體會網(wǎng)絡文學作品的獨特魅力。這樣才不至于使用紙質傳統(tǒng)文學的原則來批評網(wǎng)絡文學，真正發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡文學的審美內(nèi)涵。總之，網(wǎng)絡文學研究任重而道遠。我們應在全球化視域下，以包容開放的心態(tài)，確立平等和體驗的批評方式，推動網(wǎng)絡文學研究的健康發(fā)展。
作者：陳海單位：西安文理學院
