時間：2023-06-06 09:31:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會主義核心價值體觀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
調查顯示：當前我國高校體育教育存在的諸多問題，使我國高校體育教育的德育功能處于弱化狀態，德育功能得不到真正體現。具體表現在：高校對在體育教育中實施德育重視不夠，體育教育的德育功能難以發揮，高校體育教師對學生進行德育的意識不強，存在“重健體、輕德育”的現象，學生未切實感受體育課德育的熏陶，體育課德育效果難以滿足學生需要，大學生對體育課認知程度不夠，高校體育教育價值觀存在功力主義傾向。高校體育教育德育過程中存在的問題和矛盾，使得高校體育課的德育功能難以得到全面而有效地發揮。
2.1轉變觀念，加強高校對體育教學中實施德育教育重視程度
高校應加強對體育課的德育功能的重視，重點做好兩個建設。1）加強體育教師師資隊伍建設。應制定和完善體育教師師資隊伍培訓制度。定期開展體育教師德育培訓，通過對體育教師的德育理論、德育觀念、德育方法的培訓，提高體育教師的德育意識，增強體育教師的德育能力。2）加強體育教師評價體系建設。各高校應建立和完善體現體育教師德育績效的評價體系，將教師道德素養和對學生的德育工作及成績作為教師考核的重要指標放在首要考察的位置。需要注意的是：德育工作評價體系應該遵循全面、客觀、可度量和可比較的原則；同時，建立德育工作的考評監督機制，定期對教師德育工作進行監導評估。
2.2強化體育教師“社會主義核心價值觀”的育人觀念，充分發揮體育教師在培育大學生社會核心價值觀中的育人職能
高校應多渠道地舉辦或外派體育教師參加政治理論培訓、德育學習培訓，經常性地開展德育工作交流活動，如公開課、教研會議等，使體育教師轉變德育觀念，掌握一定的德育方法和技巧,切實提高教師的德育素質，充分發揮體育教師的育人主體作用。在培訓內容中要融入社會主義核心價值觀的內容，不僅強化社會主義核心價值觀在體育教師中的培育，同時使體育教師在教學中有意識地將社會主義核心價值觀與教學相結合。
2.3精心設計，將社會主義核心價值觀教育融入體育課教學的各個環節
體育教學過程由開始、準備、基本內容教學和結束四個環節組成。體育教師應做好教學設計，強化細節教育，將社會主義核心價值觀的內容與體育教學有機地結合起來，使社會主義核心價值觀深入到每個大學生的心靈。開始階段，加強學生的組織紀律教育。應嚴格出勤考察，并與平時成績掛鉤，促使學生嚴格要求自己，形成遵紀守法的意識和行為習慣。準備階段，通過分組進行競技性游戲、播放反映體育精神、體育知識、社會主義核心價值觀的優秀影視作品，激發學生興趣，培養學生團結協作的集體主義精神等體育精神。教學階段，根據教學內容的不同特點滲透社會主義核心價值觀相關內容，根據各類教學內容制定出德育教育計劃：例如將吃苦耐勞、勇于拼搏的精神教育與田徑類的教學內容結合；將團結互助、協作配合的集體主義精神教育與球類教學緊密地結合等等。結束階段除了總結教學內容，重點對學生思想品德進行講評，使他們通過體育課的教學能夠在身體和思想上都有所收益。
2.4勇于創新，將社會主義核心價值觀滲透于體育課教學效果評價體系中
教學效果評價指標由體育技能成績和學生德育成績兩部分構成。體育德育成績可將學生的平時表現如上課出勤、遵守紀律、文明禮貌、意志品質等作為評價指標，并在這個指標體系中充分體現社會主義核心價值觀要求；教學效果評價方式采取教師評價、學生互評的方式進行；教學效果評價主體由教師、學生兩類主體構成。這樣的評價體系改變了以往只注重學生體育技能成績的評價標準,重視學生的綜合素質，多元化育人，對學生起到了導向的作用,提升了學生的道德修養，并使社會主義核心價值觀滲透入學生心靈，起到潤物細無聲的效果。
2.5創造良好的校園體育文化環境，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好文化生態。
2.5.1鼓勵和規范大學生群體性體育活動，增加大型體育賽事舉辦次數
大學生群體性體育活動是大學體育教學的延伸和發展。目前，各高校群體性體育活動主要為團隊參與為主、個人競賽為輔的競技性項目。如大學生冬季長跑月、趣味運動會、各種球類爭霸賽、健美操比賽等團隊形式的比賽。群體性體育活動能為大學生提供展示自我的平臺,樹立大學生的團隊意識、公平競爭意識,增強大學生集體榮譽感,促進大學生的道德行為、習慣養成，全面提升大學生的整體素養，為社會主義核心價值觀的培育提供良好的基礎。應制定制度，積極鼓勵和引導大學生群體文化活動的開展；加強組織工作，使其規范化、常態化；加強指導教師的培訓和選拔；加強裁判隊伍的培訓，保證比賽公平、公正的裁決，培養大學生的公平競爭意識。大型體育賽事是大學生參與性最高、響應最為強烈的活動之一，各高校主要表現為春季運動會、秋季運動會，學生可以作為競技者、服務者和參觀者，大學生全身心地投入其中,提升集體榮譽感和愛國主義情感,在參加或觀賞大型體育賽事的同時,受到潛移默化的熏陶、啟迪和教育。應注意細節，加強組織和引導：賽前，加強宣傳發動工作；賽中，加強組織管理工作；賽后，加強的表彰工作。
2.5.2加強高校體育社團建設，發揮體育社團的宣傳教化、輿論引導功能
大學體育社團基于廣大學生的興趣愛好而成立，具有極強的凝聚力和親和力，為大學生的德育工作提供提供良好的教育平臺。高校應制定和完善大學社團管理制度，規范其行為，促進其發展，將社會主義核心價值觀等德育先進內容作為考察和發展其成員的重要內容，發揮體育社團的宣傳教化、輿論引導功能，促進社會主義核心價值觀的認同和培育。完善體育基礎設施，加強體育物質文化建設，實現環境育人體育基礎設施完善與否是大學體育得以開展的必要條件,也是大學體育精神文化建設得以實現的基礎條件，是全面提升大學體育德育功能的必要因素。首先，建立長效機制，制定可持續發展的規劃，多渠道籌措資金,按照國家標準并結合師生的實際需求修建體育場館和設施；其次,制定制度，專人負責，保障體育設施的日常維護和正常使用。為大學生體育活動做好基礎保障工作,為大學生德育創造良好的氛圍和條件。
2.6重視榜樣引領作用，挖掘、宣傳體現“社會主義核心價值觀”的體育界先進人物及事跡
發揮榜樣示范作用是最為直接和學生接受效果最好的教育模式之一，體育明星的榜樣作用對大學生的影響則更為突出。
3總結
（鄭州大學信息管理學院，河南鄭州450001）
摘要：黨的十對社會主義核心價值觀的建設提出了新部署和新要求，社會主義核心價值觀的傳播必須及時、真實、客觀。近年來，信息技術迅速發展，新媒體成為信息傳播的重要手段。因覆蓋性廣、時效性強，新媒體在社會主義核心價值觀的傳播過程中也發揮著舉足輕重的作用。本文通過運用SWOT分析法，分析新媒體在傳播社會主義核心價值觀的過程中存在的優勢和劣勢，并指出外部機遇和挑戰，對利用好新媒體傳播社會主義核心價值觀提出針對性的對策。
關鍵詞 ：社會主義核心價值觀；新媒體；SWOT分析；傳播路徑
DOI:10. 16083/j. cnlci. 22-1296/g4. 2015. 08. 008
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580( 2015 )08-0017-03
相對于傳統媒體，新媒體是依托數字化、網絡化信息處理技術，通過交互性的固定或移動多媒體終端，向用戶提供信息和服務的媒體形態。中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出，培育和踐行社會主義核心價值觀是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。加強社會主義核心價值觀的宣傳教育，要建設社會主義核心價值觀的網上傳播陣地。利用新媒體平臺傳播社會主義核心價值觀是信息時代的必然趨勢，是快速深入宣傳社會主義核心價值觀的必然要求。
一、社會主義核心價值觀的傳播路徑分析
社會主義核心價值觀的傳播主要依靠傳統方式與新媒體方式，傳統傳播方式的受眾年齡層次跨度大，新媒體傳播方式的受眾中青少年居多。
（一）利用傳統方式傳播社會主義核心價值觀
現階段，利用傳統傳播方式完成核心價值觀的培育主要依靠以下幾個途徑：學校教育、制度規范、各級黨委的學習、文化建設、傳統媒體傳播等，其中傳統媒體傳播主要包括新聞、報紙、廣播等，傳統傳播方式的受眾傾向于被動接受社會主義核心價值觀。
（二）利用新媒體方式傳播社會主義核心價值觀
利用新媒體方式傳播核心價值觀主要通過在微博、微信、手機應用軟件等平臺上對用戶進行傳播。隨著智能手機、平板電腦的迅速普及，新媒體開始深刻地影響人們的社會生活，尤其是深刻影響著年輕一代的生活。核心價值觀作為社會主流思想，其傳播必定要結合社會實際，適應社會潮流，貼近社會生活。青年一代正處于價值觀的塑造時期，更需要深入學價值觀，將核心價值觀內化于心、外化于形，利用新媒體方式進行傳播更符合青年人的需要。
二、利用新媒體傳播社會主義核心價值觀的SWOT分析（參見表1）
SWOT分析是一種面向管理學的系統分析方法，通過對組織的優勢、劣勢、機會、威脅進行分析，制定或修改組織的經營戰略，使組織目標、管理意識、經營方法等適應組織及其變化。此分析方法在各種管理活動中被廣泛應用，其綜合、系統的思維模式對于制定科學、全面的方案具有重要作用。
（一）優勢（Strength）分析
1．廣泛而深刻的影響力
新媒體不同于傳統媒體，主要依靠移動終端和互聯網的結合，這種信息獲取方式已經成為人們日常生活不可或缺的部分。據中國互聯網絡中心( CNNIC)的第34次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2014年6月，中國網民規模達6. 32億人，互聯網普及率為46. 9%．網民中使用手機上網的人群比例為83. 4%。龐大的受眾群體造就了新媒體強大的影響力。從廣度來看，新媒體對人們的影響幾乎無時不在、無處不在，無論是整個社會還是每一個體，都深受新媒體的影響：從深度來看，新媒體正在影響和改變著人們的生活方式與思維模式，關系著社會經濟、文化等各方面的發展。基于這樣的影響力，新媒體能夠為社會主義核心價值觀的宣傳提供一個廣闊的平臺，可以確保傳播的廣泛性。
2．新穎而靈活的傳播方式
以微博、微信為代表的新媒體平臺有著受眾廣泛、傳播迅速、交互性強等特點，是傳統媒體無法比擬的。同時，新媒體的傳播更多的是自發性傳播，具有相對寬松、自由的環境，可以引發參與者的討論和思考。新媒體的傳播主體與接收主體都十分廣泛，傳播方式更為靈活立體，限制因素少，傳播效果更加明顯。社會主義核心價值觀需要全面深入的宣傳，新媒體中微博的話題討論、微信的文章推送、美拍的微視頻都是很好的傳播方式，并且能夠通過評論、轉發形成互動，帶動全民廣泛參與和學習。
（二）劣勢( Weakness)分析
1．傳播過程難以控制
新媒體的傳播需要網民的積極參與，只靠官方平臺的是不夠的。在消息被之后，網民的反應、參與程度、關注點都無法控制。網民可以自由選擇信息，因此，關于社會主義核心價值觀的話題是否能夠引起關注，受諸多因素的影響。由于社會主義核心價值觀的政治性較強，而網民通過新媒體途徑獲取政治性信息的行為較少，參與度與關注度有待考量。相比之下，傳統媒體則主要通過新聞的方式傳播信息，信息源相對固定，信息傳播的過程較好控制，要想傳播社會主義核心價值觀，只需要用電視媒體、報刊等多加宣傳。
2．新媒體環境中存在消極思潮的傾向
網絡環境十分復雜，難以控制。在網絡環境中，消極思潮關注度高，導向性強，網民容易受到感染。許多激進的、缺乏理性的參與者缺乏理性平和的參與精神，一味批判，群眾的跟風心理也比較嚴重。相比之下，積極向上的社會主義核心價值觀思想很難吸引觀眾，在自由的新媒體傳播環境中提高其吸引力很有難度。
（三）機會( Opportunity)分析
1．信息技術的迅速發展
智能手機的出現和迅速普及又一次將信息技術的發展推向了高峰。固定或移動多媒體終端已經成為人們生活中不可或缺的一部分。“拇指族”的出現也推動著傳播媒介的不斷更新。目前，類似于微博、微信的社交軟件層出不窮，新形式的應用軟件也在不斷出現。比如，美拍的出現將微視頻打造成信息傳播的又一新途徑。新的傳播方式更容易受到人們的追捧，也能夠有效縮小社會主義核心價值觀的距離感，使之更為生動形象、貼近生活。
2．上行下效的組織傳播模式
隨著新媒體影響力的提升，將其作為信息傳播平臺也越來越受到黨和政府的重視。目前，各層級黨政部門都建立有官方信息平臺，如官方微博、認證微信號，部分高校還設有大批網絡宣傳員。這樣層級分明、隊伍龐大的組織形式可以在短時間內迅速傳遞信息，并形成廣泛深刻的影響。因此，利用新媒體傳播社會主義核心價值觀能夠有組織、有效率地進行，從而達到預期的宣傳效果。
（四）威脅( Threat)分析
1．網絡監管體系不完善
新媒體是新興的傳播形態和媒體形態，由于出現時間短，相關的法律法規尚不健全，加之網絡環境相對自由，容易出現隱私泄露、言論偏激、信息庸俗等問題。
2．受眾群體思想道德水平參差不齊
新媒體的廣泛影響力涉及到各個領域、各個生活層次的人群，因此，受眾群體思想道德水平的差異必然存在。思想水平較低的人群更有可能會發出消極言論，出現非理性抨擊的可能性也更高。如何做到使社會主義核心價值觀能夠被不同思想道德水平的人接受，并且避免引起消極思潮，也是傳播過程中的一大挑戰。
三、基于SWOT分析的社會主義核心價值觀的新媒體傳播對策
（一）充分把握新媒體的特性，形成有組織的高效傳播機制(s-0)
黨和政府在宣傳社會主義核心價值觀時，要適應信息時代的背景，充分重視新媒體宣傳這一途徑，把握好新媒體操作便捷、傳播迅速的特征，充分發揮其廣泛而深刻的影響力。黨和政府應借助于新媒體受眾廣的優勢，加強網絡宣傳隊伍建設，做到專人負責、人人參與。以高校為例，可以綜合縱向教育和橫向教育形成高校社會主義核心價值觀教育傳播機制。縱向應形成由高校黨委、各級學生工作部門發起的社會主義核心價值觀的系統宣傳，院系黨委（支部）、團委及基層黨支部、團支部配合宣傳，在大學生群體中廣泛調動積極性，參加新媒體網絡平臺的討論學習。大學生群體的思想觀念通過新媒體平臺的資源共享可以反饋到各上級，上級再根據大學生群眾的反饋商討下一階段教育方案，從而形成由上級至下級宣傳，下級向上級反饋這樣一個循環機制，在不斷循環中提高教育效率和質量。橫向應形成各高校之間的資源共享、互動學習，利用新媒體網絡平臺的共享性和開放性，各高校之間互相交流，從而優勢互補，形成高校交流教育網絡，提高社會主義核心價值觀教育的交互性、多樣性和開放性。
（二）營造積極健康的網絡環境，著力完善網絡監管體系( S-T)
針對網絡環境過度負面化的現象，黨和政府必須加大力度弘揚正能量，引領社會主流思想。社會主義核心價值觀是適合我國國情的、在實踐中不斷總結提升出來的科學的思想，政府應對其大力弘揚，營造積極的網絡環境。同時，還應完善網絡法律法規體系，加強對網絡犯罪行為的打擊，對傳播不良信息、發表偏激言論的行為進行懲戒。
（三）打造多途徑傳播模式，綜合提升價值觀影響力（W-O）
確立社會主義核心價值觀的主導地位需要發揮新老媒體的合力作用。傳統主流媒體在公信力上有強大的優勢。傳統媒體信息時往往需要嚴格把關，并且擁有專業的媒體團隊。而新媒體借助于網絡優勢，具有受眾廣、傳播快的優勢。在年齡層次方面，傳統媒體的受眾整體年齡偏大，新媒體的受眾則多為青少年。因此，唯有將新老媒體有機結合，才能從多角度、全方位地提升社會主義核心價值觀的影響力，從而確立其主導地位。
關鍵詞：社區體育文化 社會主義核心價值觀 愛國主義
南非前總統曼德拉曾說過：體育具備改變世界的力量，體育具備激發靈感的力量，體育有著團聚社會人群的獨特功效，是無可替代的。在社會主義現代化建設新時期，這種團聚社會人群的精神正是社會主義價值觀苦苦探尋的真諦，在實現中國夢的過程中取之不盡、用之不竭的正能量。隨著城鎮化的發展和群眾體育的興起，社區體育逐漸融入人們的生活之中，社區體育文化也逐漸成為凝聚社區群眾的向心力，成為社區群眾溝通、交流的內驅力，在為社區群眾營造健康、和諧的生活環境方面具有積極的作用。因此，在構建和諧社會的時代背景下，社區體育文化及其傳播成為一個值得我們思考的問題，特別是如何將社區體育文化傳播有效的融入社會主義核心價值體系之中，充分挖掘社區體育文化的當代價值。
一、社區體育及其發展
（一）社區體育定義
社區體育在我國起步相對較晚，并隨著城市化進程的不斷加快而發展強壯，主要是指以基層社區范圍內的自然環境和體育設施為基礎，惠及社區全體成員，且滿足社區成員體育需求，密切社區群眾之間相互聯系的區域性群眾體育。可以說，社區體育的健康發展是我國由體育大國向體育強國邁進過程中不可或缺的力量。
（二）社區體育與城鎮化
隨著我國經濟迅速崛起，城鎮化建設的步伐也在逐步加快。諾貝爾獎得主斯蒂格利茨曾經預言，“21世紀對世界影響最大的兩件事，一是美國的高科技產業，二是中國的城鎮化。” 國家新型城鎮化規劃（2014-2020年）中明確指出，走中國特色新型城鎮化道路、全面提高城鎮化質量。可以說，如何提高城鎮化質量是城鎮化的核心問題，而社區體育可以在日常生活中以群眾喜聞樂見的形式展示群眾的精神面貌及生活質量，因此，在一定程度上，社區體育的發展是衡量城鎮化水平的重要指標。
（三）社區體育與體育強國
從1952年提出“發展體育運動，增強人民體質”至今，體育強國一直是幾代中國人不懈追求的夢想。隨著2008年北京奧運會的結束，后奧運時代已經到來，“人文奧運”的觀念逐漸深入人心。眾所周知，體育是一個國家綜合國力的重要表現形式，各項體育成績的取得離不開全國人民的支持和理解。因此，體育工作的出發點和落腳點就要滿足人民群眾對幸福生活的新追求，并使體育運動的成果能夠轉化為滿足人民群眾生活的需求，使體育成為人們生活中不可或缺的組成部分。這既是群眾體育的最終目的，也是體育強國的核心要義。而社區體育恰恰能夠滿足最廣大群眾對體育的需求，拓展了群眾體育的廣度和深度。
二、社區體育文化傳播與構建社會主義核心價值體系的內在邏輯
（一）社區體育文化
社區體育文化是在社區體育實踐過程中逐漸形成且為社區廣大群眾接受的一系列價值觀的總和。就內容而言，主要分為社區w育物質文化、社區體育精神文化、社區體育管理文化等。在構建和諧社會的時代背景下，“和諧”就自然而言地成為我國社區體育文化建設的核心內容。社區體育文化以“和諧”為中心，輻射物質、精神、管理等方面，從而形成完善的社區體育文化體系。在一定程度上體現了社區居民的文化素養和精神風貌，既是社會主義文化建設的重要組成部分，也是我國體育事業發展中不可或缺的內容。
（二）社區體育文化傳播的群眾性和大眾化
隨著全社會體育意識的崛起以及體育需求的不斷增加，體育運動也逐漸成為展現個人生活方式的一個窗口。隨著我國城市建設的快速發展，社區體育也就具有了廣泛的群眾基礎，尤其是社區體育是群眾喜聞樂見的活動方式，在接地氣、貼近群眾生活、靈活性等方面具有自身的優勢，能夠與群眾的切身利益有機結合，從而產生共鳴。通過社區體育文化把社會主義核心價值體系的內容通俗化、具體化、大眾化，擴大其社會認知度，探索社區體育文化傳播在實現社會主義核心價值觀大眾化的內在邏輯，進而形成思想共識。
三、社區體育文化傳播以愛國主義為核心的民族精神
（一）社區體育增強社區居民的心理認同
以社區體育為平臺，把社會主義核心價值觀融入到社區群眾的日常生活之中，以社區群眾喜聞樂見的方式凝聚社區正能量，以積極向上的體育活動為載體增強社區群眾的心理認同感。因此，社區體育在群眾日常生活中具有重要作用，具備承載社會主義價值觀的堅實基礎。同時，在社區體育開展實踐中，具有涉及面廣，參與群眾多的特點，可以說，社區體育是接地氣、貼民心的典型，社區體育將全民健身運動進行有機結合，找準時代的對接點，能夠與群眾產生共鳴，不斷把社會主義核心價值觀滲透和體現到社區體育的宣傳報道之中，努力做到潛移默化、潤物無聲。能夠將社會主義核心價值觀從理論層面和實踐層面上結合起來。
（二）社區體育精神彰顯社會主義核心價值觀的時效性
在社區體育活動開展過程中，需要注重社區體育實踐精神的養成，使社會主義核心價值觀既要內化于心，也要外化于行。在實際工作中，把社會主義核心價值觀的內容融入社區體育點點滴滴的實踐之中，融入社區體育的宣傳、組織、實施等具體過程之中。應該說，社區體育精神與我國經濟發展、社會進步，以及人們健康意識的增強具有內在一致性。用社區體育的凝聚力、創造力，不推進社會主義核心價值觀大眾化。從而以社區體育為載體，滿足大家的生活需要，促進社區每一個人的完善與發展，構建和諧社會，不斷彰顯社會主義核心價值觀的時效性。
（三）社區體育文化中蘊藏著無窮的“和諧”正能量
指出：“體育是社會發展和人類進步的重要標志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現。體育在提高人民身體素質和健康水平、促進人的全面發展、豐富人民精神文化生活、推動經濟社會發展，激勵全國各族人民弘揚追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用”。社區體育繼承了體育精神的真諦，同時又拓展了體育文化的內涵和外延。而社區體育文化是隨著我國社會發展不斷興起的新型文化類型，是體育強國戰略下的必然產物，從而使社區體育文化傳播具有獨特的時代意義。所以，構建和諧社會的過程中，社區體育要充分發揮其本身具有的功能，進而用社會主義核心價值觀引領其文化建設，傳播社區體育文化中所具有的“和諧”正能量。
四、社區體育文化傳播以改革創新為核心的時代精神
（一）社區體育的實踐促進社會主義核心價值觀大眾化
社區體育來源于群眾的體育實踐，因此形成了貼近實際、貼近生活、貼近群眾社區體育文化。在開展社會主義核心價值觀大眾化過程中具有全局意義，推動國家綜合實力的提高，有利于實現跨界整合，融合發展。2015年1月20日在南京召開的國家體育總局全國群體工作會議指出：按照國務院的相關要求，我國經常參加體育鍛煉的人數在10年左右的時間（2025年）增長到5億，占人口總數1/3以上。隨著全民健身運動的深入人心，以群眾喜聞樂見體育活動為抓手，將抽象的社會主義核心價值觀化外化為群眾耳熟能詳的肢體語言，使社會主義核心價值觀滲透到每一位社區體育參與者。
（二）社區體育的規則保障社會主義核心價值觀大眾化
眾所周知，規則是各項體育活動開展的前提，也充分體現了體育的公平性。各項體育活動都是在一定規則下進行的，當然社區體育也不例外。社區體育規則作為廣義的制度不斷繼承和發展，逐漸形成社區體育文化的內核，是社區體育文化的重要表現形式。通過全民健身運動的開展，使體育的規則意識在民眾的社會心理、價值觀念中成為約定俗成的價值共識和行為準則。進而探索規則意識與法治教育的內在聯系，為實現社會主義核心價值觀大眾化提供保障機制。
（三）社區體育文化承載著改革創新的時代脈搏
大眾化是社會主義核心價值觀的群眾基礎，常規化是社會主義核心價值觀的實踐基礎，只有將社會主義核心價值觀的宣傳同人民群眾的日常生活相結合，才能使社會主義核心價值觀深入人心，具有內在生命力。正如所說：“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”。改革創新的時代精神需要融入社會主義核心價值的大眾化與常規化之中，而社區體育文化正是時代的產物，社區體育文化的傳播則承載著時展的脈搏，同時和人們的生活緊密結合，能夠很好的模擬生活情景和社會氛圍，其發展的速度和形式緊跟時代的步伐，具有營造社會氛圍的功能。
五、學校、社會、家庭三位一體的社會主義核心價值體系模式
（一）社區是連接學校和家庭的紐帶
社區居住的不僅有成年人，青少年也往往是社區體育的參與主體，利用節假日，青少年和家人參與社區體育，可以是對學校體育的有效補充和延伸。同時，社區同家庭緊密相聯，可以說，家庭是構成社區的細胞。由此，通過社區體育的開展可以將學校和家庭有機結合起來。社區體育與學校體育的有效結合，在社區體育的事件過程中，結合時代精神，將社區體育與學校體育有機結合，改革創新社區體育發展模式，將社會與校園融為一體，從而將廣大的青少年與社會緊密結合，為社會主義核心價值觀的。
（二）以學校體育為載體促進社會主義核心價值觀常規化
體育是人類社會文明進步的重要標志，是社會主義文化建設的重要組成部分，它集中展現了人類的力量、智慧、自身的美和人與自然的和諧。2014年2月，在索契看望參加第二十二屆冬季奧林匹克運動會中國體育代表團時指出，要把每個人的夢和“體育強國夢”融入“中國夢”。而要實現中國夢，就要培養青少年的個人夢，就得全社會的重視與支持。以“中國夢”為主題的學校體育活動，開展系列校園體育文化活動，使承載著“中國夢”的學校體育活動成為校園生活不可或缺的內容。
（三）構建學校、社會、家庭三位一體的社會主義核心價值體系模式
以“全民健身運動”的國家戰略為契機，充分發揮社區體育在連接學校、家庭之間的積極作用，營造積極向上的社區體育文化氛圍。將在社區體育實踐中形成的和諧、友好等道德L尚廣泛傳播，并作為一種內在的精神文化融入到每一位社區居民的心中，促進社會主義核心價值觀教育的常規化。從而真正構建學校、社會、家庭三位一體的社會主義核心價值體系模式。
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1.1體育教育價值觀與社會主義核心價值觀高度吻合
體育的教育價值觀是指人們對體育在改造人或社會群體的思想觀念和社會行為,促進人與社會的和諧發展中所能起到的積極作用的認識[1]。在所有的社會活動中,體育活動最能打破階層的限制,任何人在體育面前都是平等的,參與體育活動的人必須遵守共同的規則,人們通過參與體育活動能夠更好地理解公平、法治等概念的深刻含義,提高人們的道德水平,同時,通過參與和觀賞體育比賽,還能培養人們的愛國主義精神和集體主義精神,這樣的體育教育價值觀和社會主義核心價值觀是相吻合的。
1.2公共體育課堂教學是社會主義核心價值觀教育的重要陣地
2002年開始在我國所有普通高校實施的《全國普通高校體育課程教學指導綱要》,是普通高校開展體育課程教學、進行體育課程建設和評價的依據。該綱要明確規定,普通高校的公共體育課,既要達到增強學生體質、提高體育素養的目的,同時也要將學生的思想品德教育寓于課程之中。學生要通過公共體育課的學習,養成良好的道德品質[2]。《綱要》明確規定要通過大學體育課對大學生進行思想政治教育,培養學生良好的道德精神,為通過公共體育課開展社會主義核心價值觀教育提供了政策依據。
2社會主義核心價值觀融入高校公共體育課堂的路徑
社會主義核心價值觀融入公共體育課堂教學的主要路徑是通過隱蔽課程來實現的。隱蔽課程是指在學校范圍內,根據教育目的和學校教育目標,以間接的、內隱的方式呈現的,經過規范設計的體育文化要素的總和[3]。體育隱蔽課程有利于實現教學的情意目標,提高學生對體育課程的學習興趣,陶冶學生的情操,對學生進行思想政治教育,從而將核心價值觀的教育寓于課堂之中,讓學生在無形中接受核心價值觀的教育。要使隱蔽課程發揮應有的價值,應當對以下要素進行安排和設計。
2.1重視公共體育課的課程功能和地位
要通過公共體育課對大學生進行社會主義核心價值觀的教育,高校首先應當重視公共體育課的課程功能和地位,嚴格按照《全國普通高校體育課程教學指導綱要》執行公共體育課的課程教學,保證公共體育課的課時,真正實行“三自主”的選課模式。同時,注重對體育場地的環境進行美化,可以將社會主義核心價值觀的相關內容以標語或者宣傳畫的形式在體育建筑和場地中進行布置,讓學生在無形中受到陶冶,加深對社會主義核心價值觀的了解。
2.2尊重大學生在公共體育課堂中的主體地位
由于受到傳統觀念的影響,部分大學生對公共體育課的地位和功能認識模糊,他們認為公共體育課不重要或者處于次要地位。而教師對大學生在課堂中的主體地位認識也不充分,部分高校一直未實行“三自主”的選課模式,教學內容單一，教學方法陳舊,不能滿足大學生的學習興趣和需求。這就導致部分大學生上公共體育課的積極性不高。因此,高校應當加大對公共體育課的宣傳和教育,讓學生深刻地認識到公共體育課的重要性,培養學生在公共體育課和體育鍛煉中的積極主動性。學校可以通過學校的宣傳欄等渠道加強對公共體育課的宣傳教育,舉辦各類體育活動,吸引學生的興趣。同時,教師應當尊重學生的主體地位,在教學中,改變以往單一的教學方法,在教學過程中,既要重視運動技能的教授,又要注重提高學生的興趣。
2.3發揮體育教師在公共體育課中的主導性
體育教師是公共體育課的主導者,只有更好地發揮體育教師的主導性,才能更好地實現社會主義核心價值觀的教育目標。體育教師不但要對公共體育課的教學目標有深刻的理解和把握,同時,也要深入了解社會主義核心價值觀的深刻內涵。體育教師首先應當具備良好的政治素質,在自己的工作和生活中處處踐行社會主義核心價值觀。其次,體育教師應當具備良好的職業道德素質,體育教師應當熱愛教育事業,忠于自己的崗位,尊重并平等地對待每一位學生。再次,體育教師應當具備良好的專業素養,不但要具有良好的體育教學能力,同時,還應當認識到體育的教育價值對于培養學生核心價值觀的重要作用,只有這樣,體育教師才能真正在平時的教學中對學生進行思想政治教育,從而發揮體育隱蔽課程的功能。
2.4適當開發民族傳統體育的課程內容
學校應當重視民族傳統體育內容對培育大學生社會主義核心價值觀的積極作用。中國體育文化注重強調整體,把整體放在首位,培養人的民族氣節與倫理道德的理念[4]。民族傳統體育內涵豐富,是中華文化的重要組成部分,對于弘揚民族傳統文化、增強民族傳統意識具有較好的教育意義。因此,高校應當根據地域和民族的特點適當開發民族傳統體育的課程內容,有目的、有計劃地在大學生中開展民族傳統體育項目的教學,注重對民族傳統體育課程的輿論宣傳,鼓勵學生選擇民族傳統體育課程,在校運會等體育賽事和活動中給民族傳統體育項目一定的展示和發展空間。大學體育教師應當具備民族傳統體育項目的教學能力,除了讓學生掌握技能,同時也應當讓學生了解民族傳統體育項目的產生和發展過程,對其中蘊含的道德修養、倫理規范進行深入理解,深刻領會民族傳統體育項目的精髓,從而培養學生的民族意識和愛國主義精神,提高學生的道德修養。
2.5注重發揮課外體育競賽的積極作用
以課外體育競賽為核心的課余體育也是公共體育課程的重要組成部分,課外體育競賽是競技體育的一種組織形式。競技體育是法治的,其規則體現了人人平等的法治精神。競技體育又是德治的,參與者必須自律,要以既合理又合法的方式取得勝利[5]。課余體育競賽蘊含著深刻的人文價值,因此,通過大學體育課培育大學生的社會主義核心價值觀應當重視課外體育競賽的地位和作用,而課外體育競賽因其時間和內容選擇的靈活性、多樣性,深受學生歡迎。通過組織各種課外體育競賽等活動,大學生無論是直接參與還是間接地觀看比賽,都能直觀地感受到體育競賽中的拼搏精神,通過體育比賽規則的理解,能使學生深刻理解公平、法治的含義,養成良好的道德情操,特別是集體類的體育競賽,還能培養學生的集體主義精神和愛國主義精神。
2.6注重發揮教學評價的引導作用
要使大學體育課中的社會主義核心價值觀教育真正落到實處,應當充分利用教學評價的手段。公共體育課的教學評價不但要重視對大學生掌握知識、技術和技能的評價,也要加強對大學生在學習過程體現出來的思想道德品質、組織性、紀律性等情意目標進行評價。由于這一類目標大都無法用量化的指標來體現,這就對體育教師的教學評價能力提出了更高的要求。體育教師應當在平時的課堂中注重對學生的觀察,并及時做好相關記錄。除此之外,還要針對此類教學目標進行學生自評和互評,進一步加深學生對此類教學目標的理解和重視,從而發揮教學評價在促進大學生形成社會主義核心價值觀中的引導作用。
3結語
高校公共體育課具備對大學生進行社會主義核心價值觀教育的功能,各類高校要充分利用好這一平臺,使社會主義核心價值觀融入公共體育課堂中。要真正發揮公共體育課在社會主義核心價值觀教育中的作用,既需要高等學校提高對公共體育課的重視,也需要發揮公共體育隱蔽課程的優勢,優化課程設計,使學生在輕松愉快地掌握知識和技能的同時,主動地接受思想政治教育,從而促進社會主義核心價值觀的形成。
作者:李理 蔣宏宇 單位:湖南科技大學體育學院
參考文獻
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[2]教育部.全國普通高校體育課程教學指導綱要[Z].2002.
[3]姚蕾.體育隱蔽課程價值的研究[J].北京體育大學學報,2001(24):228-230.
關鍵詞：大學生；價值觀；社會主義核心價值體系教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）12-0168-02
社會的變化深刻影響著大學生的價值觀念，大學生的價值觀念也直接反映了社會的發展和變遷。開展社會主義核心價值體系教育是我國當前高校思想政治教育的核心內容，把社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育的全過程，全面總結大學生價值觀念變化的特點，深入剖析導致其變化的原因，在此基礎上，準確把握大學生價值觀念變化的趨勢和規律，緊密結合我國國情更好地開展高校社會主義核心價值體系教育，是高校思想政治工作者需要認真思考的課題。
一、當代大學生價值觀念變化的特點
梳理關于大學生價值觀念變化的相關研究成果可以發現，當代大學生價值觀念的變化主要體現在價值觀念核心、價值取向、價值評價選擇標準和價值目標四個方面。
1.價值觀念核心由集體轉向個人。在我國傳統文化中，國家和社會的概念遠遠重于個人的利益需求。改革開放前我國實行計劃經濟體制，人們將集體主義作為思想行動的唯一標準，強調集體的至高性和絕對性。隨著我國市場經濟發展腳步的不斷加快，社會上的價值觀念也在迅速地發生著轉變。部分從事經濟活動的人率先根據市場的需求進行自我規劃和自我發展，眼界得以開闊，思想也得到了解放。在社會主義市場經濟的大潮中，大學生群體變得更加理性，他們愿意為集體奮斗，也更加注重個人理想和人生價值的實現。由此，當代大學生的自我意識、自我精神和責任感日益突顯。在主體與客體、個人與社會的關系上，越來越多的大學生更加認可個人的主體性，價值觀念核心發生著由社會化向主體化的巨大轉變。
2.價值取向由單一轉向多樣。隨著社會各項體制改革進程的不斷深入，人們不再將社會主流價值觀作為自己唯一的價值取向，不同階層、不同年齡、不同職業的社會群體呈現出多樣化的價值取向，每個個體都在按照自己對人生的理解演繹生命。大學生對外界事物具有極高的敏感度和領悟力，價值取向的這種變化非常直接地表現在大學生身上，就形成了大學生多樣性的選擇。特別是在網絡時代，他們根據自身的需求和特點汲取知識，獲取信息，塑造的是更加完善的自我。在這一過程中，主流價值觀的作用依舊十分重要，但常常會受到其他價值取向和文化觀念的沖擊，因此，如何引導大學生樹立正確的價值觀念迫在眉睫。
3.價值選擇評價標準由嚴苛轉向寬容。以往，人們常以一種近乎嚴苛的態度來對待主流價值觀念，過于個性或超前的思想很有可能被視為“異類”。而在文化開放的今天，人們可以借助新媒體等多種途徑獲取知識，還可以通過微信、微博等渠道公開發表個人見解和評論，信息以散射的方式廣為傳播。今天的大學生已經是“95后”一代，他們出生于寬容的社會氛圍中，以更加中立的姿態面對身邊及社會上的資訊。對同一事件產生不同評論的現象習以為常，并不會因為意見的分歧而形同陌路，能夠以一種更加理解、更加包容的態度去對待，其價值選擇的評價標準已經由嚴苛轉向寬容。
4.價值目標由理想主義轉向現實主義。有調查顯示，相較于父輩們追求理想的“高、大、上”，當代大學生更加看重個人體驗，既希望在事業上取得成功，又追求生活幸福，希望在兩者之間找到一條和諧之路。他們努力使自身的價值選擇及價值實現與社會規范不發生矛盾，但也會在某種程度上嘗試保全自己的價值選擇。他們更加注重個人理想的實現和價值的提升，也明白個人的發展永遠不能脫離現實而存在，只有在適應社會的基礎之上才能更好的實現自身的價值，因此，他們選擇腳踏實地的生活方式，并認為現實主義更加符合自身的訴求。
二、當代大學生價值觀念變化的原因
大學生價值觀念變化的原因涉及社會、家庭、個人多個層面，深入分析和思考其價值觀念變化的原因，才能更好的開展大學生社會主義價值體系教育。
1.大學生價值觀變化受社會轉型的宏觀影響。當前我國正處于改革的“深水區”，表現為社會結構的巨大變動和思想觀念的迅速轉變。社會主義市場經濟的發展對當代大學生價值觀念的變化產生了巨大的影響。一方面，他們追求新思潮和新觀念，勇于創造，敢于創新，是時代的先鋒力量。另一方面，經濟的快速發展滋長了享樂主義、拜金主義，影響了大學生的價值取向。據王小新等人做的調查研究顯示，大學生擇業時最看重的要素依次為：經濟收入（28.98%）、能否發揮專業特長（26.60%）、工作環境是否和諧（14.23%）、能否有進修或深造的機會（10.75%）、社會地位（7.36%）、穩定性（7.36%）等。這表明，社會發展對大學生價值觀的變化影響巨大。
2.大學生價值觀變化受家庭教育的直接影響。家庭是孩子成長過程中最重要的環境，家庭教育又是具有啟蒙作用的教育方式，在父母及家人的指引下，孩子會逐漸形成對自己、對他人以及對社會的認知，進而初步形成世界觀、人生觀和價值觀。家庭在個人和社會的關系中起著橋梁和紐帶的作用，家庭環境帶給人們潛移默化而又難以移易的影響，在家庭教育中形成的認知往往會決定一個人一生的走向。因此，大學生價值觀念的形成及變化與家庭環境有著密不可分的聯系。
3.大學生價值觀變化受個體差異的主觀影響。我國大學生大多是處于18～23歲，這個時期既保留著部分少年兒童的心理，也具有很多成年人的特點。隨著自身知識量和社會閱歷的增加，大學生往往急于表達自我觀點，也容易因為叛逆心理而質疑家長、老師的教導。當家庭、社會等外界環境發生變化時，他們內心會激起巨大波瀾，情緒起伏極大，容易興奮也容易失落，容易激動更容易沖動。但也正因如此，一方面，大學生更關注并容易接納新鮮的事物和觀點，能夠帶動社會的進步；另一方面，他們的價值觀念相比已經進入社會的成年人來說更容易受到影響并發生變化，亟待正確理想信念和價值觀的引領。
三、加強大學生社會主義核心價值體系教育的路徑和方法
當代大學生價值觀念變化的特點鮮明，造成這一現象的原因復雜多樣，但要真正解決當代大學生價值觀念變化過程中存在的隱性或顯性的各種問題，就必須加強社會主義核心價值體系教育，從學生主體角度切入，緊密結合國情、校情，采取大學生喜聞樂見的方式開展教育。
1.積極引導大學生自我教育。大學生是高校教育的主體，要使社會主義核心價值教育起到理想的效果，就必須充分發揮學生的能動性，真正實現教育與自我教育相結合。第一，學會自我反省和客觀評價。大學生要反思在學習和踐行社會主義核心價值體系方面態度是否端正、目標是否明確，查找自身的缺點和不足，及時總結自己已取得的成績和需要改進的方面。第二，加強學習，學會自律。大學生在日常生活中要加強自律和自制，使自己的言行遵循社會主義核心價值體系的要求。第三，養成自我激勵的習慣。設定目標并完成，不僅可以提高學生的信心，也增強了學生面對困難、戰勝困難的勇氣。
2.切實加強大學生社會實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準。只有通過社會實踐，才能將大學生的書本知識同社會主義事業有機結合起來，才能讓大學生走出象牙塔，見識到外面的真實世界，真正實現“知”與“行”的有機統一。社會實踐活動使大學生們有機會走訪農村、社區、工廠、學校，通過“三支一扶”和志愿服務，強化為人民服務的意識，及時了解基層，深入體驗生活，不斷增強自身的責任感和使命感。通過社會實踐，使大學生認清理想與現實的差距，主動放棄不切實際的幻想，腳踏實地，一步一個腳印，將書本知識轉化為綜合能力，促進大學生不斷成長成才。
3.全面推進校園文化建設。校園文化對大學生價值觀念的變化具有強大的浸潤作用，要充分利用校園文化的宣傳設施，著重開展社團活動、文藝活動、學術活動、體育活動等。良好的科技、學術環境引領文化素質教育的方向，激勵大學生刻苦學習和鉆研文化知識，營造濃厚的追求真理的氛圍；良好的文化、藝術氛圍使大學生感受到人文的氣息和美好的體驗，受到優良文化的熏陶，激發其形成奮發向上、開拓進取、不斷創新的精神力量。正是通過校園文化潛移默化的影響，大學生體會到了學校獨有的校園文化，受到了校園優秀文化的熏陶，自覺踐行社會主義核心價值體系。
4.大力培育大學生青春榜樣。學生榜樣是學生學習、生活中最直接的參照，他們的力量和影響是不容忽視的。學校的學生會和社團可以把品學兼優、思想道德素質較好的優秀學生組織起來，經常開展主題報告、演講、團日活動等，分享這些學生的優秀事跡，使其他學生的價值觀念受到積極的潛移默化的影響，在反省自身的同時逐步向社會主義核心價值體系看齊。另外，多組織與其他高校之間的聯誼、辯論、交流活動，促進思想碰撞、取長補短。
5.充分發揮校園媒體引領作用。新媒體技術在高校已經得到相當規模和程度的普及，在社會主義核心價值體系教育開展過程中，應當充分利用學生喜聞樂見的新的傳播媒介。例如在學生群體中很受歡迎的QQ、微信、微博等網絡互動平臺上進行互動式教育，向學生一些時事新聞、教育案例，及時讓同學們對所消息的評論和反饋做出積極回應，傳播正能量。新媒體的運用更加符合青年學生的需求，這些途徑形式新穎，內容豐富，使大學生隨時隨地接受社會主義核心價值體系教育，引導大學生堅持正確的價值觀念。
緊密結合當代大學生價值觀念變化的特點和趨勢，深入研究和剖析當代大學生價值觀的變化及原因，有助于我們更加深入地開展社會主義核心價值體系教育。大學生是時代變化的晴雨表，同時也是社會價值觀念中具有超前性和先導性的價值群體。大學生社會主義核心價值體系教育絕不能夠停留在表面，應當將它融入到校園文化中，融入到社會實踐中，為大學生所熟知，所接受。
參考文獻：
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[3]張興海.用社會主義核心價值體系指導校園文化建設[J].中國高等教育，2008（22）.
關鍵詞 團體動力學 大學生 核心價值觀
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.12.029
Abstract The current college students' socialist core values education overall situation is good， but there are still some problems in the educational concept， educational methods and educational means. This paper introduces the ideas and methods of psychology in the perspective of group dynamics under the use of group technology， enhance the psychological identity of College Students' socialist core values through group counseling activities， training students' initiative to practice the socialist core values， to enhance the effectiveness of students' socialist core values education.
Keywords group dynamics； college students； core values
1 大學生社會主義核心價值觀教育現狀
為了充分了解大學生社會主義核心價值觀教育現狀，課題組成員于2015年在遼寧省高校中開展了“大學生社會主義核心價值觀認同感和高校社會主義核心價值觀教育現狀”的問卷調查。調查結果顯示，74.18%的學生認為中央提出培育和踐行社會主義核心價值觀是非常必要和及時的；對于“雷鋒精神”在當代是否還具有現實意義，12.12%的學生認為“不現實”，11.27%的人認為“已經不適合市場經濟的發展”；對于是否有必要加強青年大學生社會主義核心價值觀教育，47.27%的學生認為是非常有必要的；對于學校開設的各類思想政治教育課程（如思想道德修養、思想概論等）是否對大學生社會主義核心價值觀教育有作用，34.13%的學生認為作用非常大，38.52%的學生認為作用較大；對于大學生是否了解中國特色社會主義核心價值觀，在指導思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義民族精神、改革創新時代精神、社會主義榮辱觀、二十四個字這六方面內容中，很了解的學生比例分別是36.36%、39.09%、43.52%、29.88%、41.03%、45.45%。
調查結果發現，目前高校普遍重視大學生社會主義核心價值觀教育，大學生社會主義核心價值觀教育的整體態勢是好的，但也存在一定的問題，如教育理念滯后，沒有充分發揮學生的主體性，使大學生對社會主義核心價值觀的認知停留在表面，不能內化到自身價值體系中；教育途徑單一，主要以課堂講授、專題v座等形式進行，實踐性不強；教育手段生硬，單向的機械灌輸與大學生這一思維活躍的群體不相適宜。
本文在團體動力學視域下引入心理學的理念和方法，進行理論和方法創新，增強大學生對社會主義核心價值觀的心理認同，切實提高大學生社會主義核心價值觀教育的實效性。
2 團體動力學在大學生社會主義核心價值觀教育中的理論探索
2.1 團體動力學的內涵
美國心理學家勒溫在1939年發表的《社會空間實驗》一文中，首次使用了“團體動力學”這一概念，并探索團體中各類要素的交互作用以及團體對個體的行為影響。在歷史的視域下審視“團體動力學”，存在三種解讀：第一，探索如何組織團體、管理團體，應具備怎樣的方法和態度，歸屬于意識形態領域；第二，探索團體過程中的方法、技巧，如觀察、反饋、角色扮演等等，歸屬于管理技術領域；第三，探索團體的發展規律和內在動力，團體成員間以及團體與個體的關系等，歸屬于心理學領域。第三種解讀是本文中的“團體動力學”理念的范疇。①
2.2 團體動力學的基本理論觀點
（1）團體內聚力。團體內聚力指團體對其成員的吸引力，以及團體內成員之間的吸引力。團體內聚力直接影響著團體成員的精神風貌、工作效率，以及團體的自身發展。②較強的團體內聚力，能夠提升團體成員的集體榮譽感、歸屬感和責任感，促使每個成員為團體的發展貢獻最大力量。
（2）團體領導。團體領導者的素質、領導作風等對團體的發展具有重要影響。勒溫的團體氣氛實驗表明，民主領導方式的民主型團體中，團體成員之間關系友好，面對“挫折”時能夠團結一致，對團體活動的滿意程度比較高，這都有利于提高團體的工作效率；而專制領導方式的專制型團體中，團體成員的攻擊性言行明顯，面對“挫折”時彼此推卸責任，成員之間缺乏信任感，對團體活動的滿意程度比較低。③
（3）團體目標。團體目標是團體動力學研究中的重要課題。目標具有指引的作用，如果團體制定一個所有成員都認可的目標，這將會激發團體成員的動力，調動團體成員工作的積極性，使他們為團體的發展而一致努力。此外，團體目標一旦被認可后，會在團體成員之間形成一種“求同”的壓力，對團體成員的行為起到一種促進和整合的作用。
3 團體動力學在大學生社會主義核心價值觀教育中的實踐運用――以沈陽工業大學核心價值觀團體心理輔導為例
3.1 團體輔導方案的設計執行
（1）對象：采取自愿原則，通過招募和面談確定30名團體成員。
（2）方案的設計：開展核心價值觀、愛國觀、道德觀、榮辱觀、科學觀五個單元的團體輔導，每個單元按照暖身活動、主體活動、自身思考、團體分享與總結的程序進行。團體輔導每周開展一次，每次活動時間為90分鐘。
（3）方案的執行：團體輔導通過活動的導入、實施和總結三個階段來進行。導入階段的主要任務是幫助成員充分參與到團體中，營造信任的團體氣氛，明確團體的目標；實施階段鼓勵成員積極投入團體，自由表達自己的看法和感受，探索自我的態度、感受、價值與行為；總結階段對團體的活動進行回顧和梳理，幫助成員總結經驗，將在團體中學習到的內容運用到生活中，改善心理和行為方式。
3.2 團體動力技術的使用
（1）運用共情技術營造團體良好的氛圍，促進團體目標的實現。共情指站在對方的角度看待事情，設身處地地體驗對方的內心世界，并能以言語準確地表達對對方內心體驗的理解。共情能夠促進雙方的相互理解與信任，有利于建立親密信任的人際關系。在團體輔導活動中，團體領導者運用共情技術去理解他人，團體成員會有所體會和覺察，并試著運用同樣的方式去處理自己的人際關系，這樣就會促使團體形成相互尊重、理解、信任、自由的氛圍。在這樣一個開放、自由的團體中，成員能夠體驗到集體的團結與力量，放下包袱，更好地開放自己、表達自己，進行深層次的自我價值觀探索，增進自我成長，促進團體目標的實現。
（2）以示范技術樹立行為榜樣，建構團體一致性。社會學習理論認為，人的一切社會行為都是在社會環境的影響下，通過對示范行為的觀察學習而形成的。在團體輔導中，團體領導者可以選擇大學生團體中典型的榜樣案例，也可以鼓勵團體成員分享自己在日常學習、生活中的成功經驗，榜樣案例和團體成員的成功經驗都會成為團體成員進行觀察學習的重要內容，對團體成員的行為起到一定的指導意義，使他們樹立積極的價值觀念，養成良好的行為性格，構建團體的一致性。
（3）運用引導技術促進團體成員思考與分享，提高團體效能。引導技術為了讓團體成員進一步明確團體輔導的目標，明確表達出自己的困惑和心理感受，促進成員的自我探索和問題解決。通過引導技術可以將討論的話題引向團體輔導的主題，避免偏離主題。④對于性格內向的學生來說，引導技術有效地解決了他們緊張、排外的心理，有益于他們積極投入活動，提高團體效能。
3.3 團體動力學的應用效果
團體心理輔導活動結束后，對團體成員進行了問卷調查。調查結果顯示，60.1%的學生感覺“對自己有了更清晰的認識”；87.77%的學生認為在團體活動中感受到了“較強的集體榮譽感”。此外，團體輔導活動的開展，提升了學生的自我價值認同感和責任感。一些學生分享自己感受時表示：“團體活動促進了自我探索和自我認識，幫助自己找到了努力的方向，同時也增強了自身的責任感、集體榮譽感和使命感，如果有機會，還想參加類似的團體輔導活動”。
4 團體動力學在大學生社會主義核心價值觀教育中的影響與思考
4.1 增強大學生對社會主義核心價值觀的心理認同
社會主義核心價值觀教育是主導性教授和主動性接受相結合的過程，受教育者在自身性格特點、興趣愛好、需求動機等基礎上，通過選擇、整合、內化等心理過程將社會主義核心價值觀轉化為自身的價值理念和行為實踐。⑤傳統的價值觀教育中，教師采用直接勸導的方式，機械地進行價值觀灌輸，學生對其缺乏心理認同感，更無法將其內化到自己的價值系統。而團體輔導活動中，學生通過自我體驗、自我反思和團體分享的方式來進行自我價值觀的探索，對社會主義核心價值觀的認識不斷深化，建構了對核心價值觀的積極態度和心理體驗，增強了對核心價值觀的心理認同感。
4.2 培養大學生踐行社會主義核心價值觀的主動性
團體輔導注重交流與分享，避免了傳統價值觀教育中的簡單說教。團體成員在輕松、和諧、信任的環境中，通過親身體驗活動過程、觀察他人的行為、分享自己的心理感受等方式，進行自我剖析、自我探索和自我反思，從而發現自身存在的心理、行為問題，促進自我完善和自我成長。團體活動促使個體在認知和行為層面都得到完善和提升，主動踐行社會主義核心價值觀。
4.3 促進價值觀融合，提升社會主義核心價值觀教育實效
團體成員有著不同的成長經歷、教育背景和價值觀體系，在團體輔導活動中會有不同的心理感受、不同的理解和觀點。通過團體分享，團體成員能夠了解他人的態度與觀點，這為團體帶來了多元的信息環境。⑥多種視角的價值觀融合，使團體成員拓寬了視野，發現自身差距與不足，促進自我完善，提升社會主義核心價值觀教育實效。
基金項目：本文系2015年遼寧省社科基金（思政專項）課題“團體動力學視域下提升大學生思想政治教育實效性的應用研究”（L15CSZ004）
注釋
① 申荷永.團體動力學的理論與方法[J].南京師大學報（社會科學版），1990（1）：101-105.
② 張立新，李茂林.群體動力學視域下虛擬班級管理策略的研究[J].遠程教育雜志，2011.6：39-43.
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④ 曾四龍.團體心理輔導在大學生思想政治教育中的優勢及應用研究[J].高教學刊，2015（4）：85-86.
摘要：將新媒體運用到大學生社會主義核心價值觀的教育培育中，可以豐富培育手段的多樣化，和學生產生情感共鳴，從而起到良好的效果。基于大學生閱讀和生活方式在新媒體背景下的轉變，在價值觀的培育中融入新媒體手段是一個必然的發展趨勢，將為大學生的健康成長提供幫助。
關鍵詞：新媒體；大學生；社會主義核心價值觀；培育；路徑
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）21-0054-02
大學生是我國人群的重要組成部分，他們的價值取向將對國家的發展起著至關重要的作用。在生活條件變好的情況下，缺乏了艱苦奮斗的環境，加上社會各種不良信息的影響，部分大學生的價值觀出現了扭曲。在這樣的情況下，進行社會主義核心價值觀的培育不僅僅有利于國家的發展，也對大學生個人的成長和提高有著重要的作用。
一、社會主義核心價值觀的內容和重要性
社會主義核心價值觀是我國的公民價值觀經過多年的發展和現實影響下制定出來的符合我國國情和人們基本情況，能反映國家、社會、個人三個層面基本價值觀念的一個內容。它是我們國家的一種基本精神支柱，也是國家、社會和公民的行為向導，對于建設國家和民族的精神家園有著重要的意義。在和青年座談時曾經論述過青年人價值取向對于國家發展的重要性，并將其比喻成扣衣服的第一顆紐扣。在大學生中加強社會主義核心價值觀的培育，是對當代大學生健康成長的一個重要手段保障，對國家長遠的發展有著重要的意義。
二、新媒體的特點
在新媒體產物中，微信、微博、QQ等都是它的典型代表。和傳統的媒體形式相比，新媒體有著自己獨特的特點，主要體現在如下幾點：
1.去中心化。在傳統的媒體中，媒體制作人就是媒體的中心，它們負責信息的收集、編輯和傳播，對信息擁有著絕對的控制權，普通的人民群眾在其中只是一個信息獲取者的身份，在信息的產生角度來看，群眾就是一個旁觀者。但是，在新媒w的領域中，去中心化就是它的一個最主要的特點。
2.碎片化。碎片化是新媒體的一個特點，由于平臺信息推送量的字數限制要求，內容的精小化會比較突出。由于新媒體的信息傳送主體較為開放，因而使得信息的碎片化更為明顯，海量的信息充斥了新媒體的平臺，很多信息都是進行一個小模塊的呈現，難以從中進行一個全局的把握，這也在一定程度上影響了知識體系的全面性和系統性發展。
三、新媒體在大學生社會主義核心價值觀培育中的作用
1.有利于擴大內容的有效覆蓋面。利用新媒體來進行大學生社會主義核心價值觀的培育，最顯著的一個好處就是新媒體的覆蓋面廣，可以起到影響范圍較大的培育作用。當前的大學生幾乎沒有人不使用新媒體的工具，這樣的新媒體普遍性給了社會主義核心價值觀培育很好的一個環境，改變了傳統教育方式教育面過于狹隘的現狀。
2.有利于提高內容的時效性。新媒體工具借助網絡平臺作為生存環境，因此也獲得了網絡特點的優勢借助。網絡平臺的時效性在社會主義核心價值觀的培育方面有著較大的幫助，教師和輔導員可以充分發揮新媒體的時效性，利用它進行碎片化的知識傳播，以生動有趣的形式來進行社會主義核心價值觀的滲透，讓知識的更新跟上社會的發展腳步。
3.有利于豐富培育方式的多樣性。傳統的課堂培育模式難以吸引學生的注意力，從而無法達到良好的滲透效果。新媒體以其新穎的形式給了培育方式更多樣性的發展，在新媒體平臺上，我們可以進行交流、內容的學習、討論，還可以及時瀏覽到他們的觀點和新的學習內容。
4.有利于增強學生的認同感。當前的高校大學生都是90后群體，他們的思維方式和其他年齡層的人有著不一樣的地方。社會主義核心價值觀的滲透屬于意識形態的教育，因此獲得教育對象的認同是一個很重要的環節。如果教育對象對內容認同感足，那么培育工作就可以事半功倍。新媒體在大學生的普及率和使用率很高，因此通過新媒體來實現社會主義核心價值觀的培育可以較快地得到學生的認同感，從而有利于培育工作的開展。
四、運用新媒體加強大學生社會主義核心價值觀培育的路徑
1.抓住新媒體的特點，豐富培育手段的多樣化。大學生的社會主義核心價值觀培育工作在高校中主要靠輔導員和相關思政課程的教師來完成。在新媒體的時代下，無論是輔導員的日常輔導工作還是思政教師的教學工作都呈現出了媒介成分明顯的特點。輔導員、教師和學生之間的溝通常常通過QQ、郵件、微博、微信來完成，這些看似平常的溝通交流方式，實際上為大學生社會主義核心價值觀的培育提供了一個多樣化的手段和渠道。
2.用好新媒體的數據，提高培育的針對性。新媒體時代盛行的同時還隱藏著一個大數據時代。高校輔導員和教師要樹立起大數據的工作意識，要主動利用大數據助力于自己的工作。在新媒體時代下，很多輔導員和教師都會有自己的QQ、微信、微博等通訊工具和平臺。同樣的，高校學生也是這些平臺和APP的忠實粉絲，會通過這些平臺一些自己對事物的看法和所感所想。輔導員可以通過關注學生的微博、朋友圈、QQ空間等對學生的思想動態進行掌握，對這些數據進行有效的分析，從中對學生的價值觀情況進行分析和判斷，從而為社會主義核心價值觀的培育提供一個更有針對性的渠道。根據得到的這些思想動態，輔導員和教師可以對教學的內容和方式方法進行調整，從而使得社會主義核心價值觀的滲透和培育更符合學生的需求，從而達到良好的培養效果。
3.構建系統化的多媒體體系，實現教育的全方位滲透。社會主義科學價值觀的踐行不僅要通過新媒體來進行滲透和加強，更應該建立一個多媒體的體系，進行全方位的滲透。新媒體的品種多樣，學生的個體差異性，使得他們對新媒體的喜好程度不一樣，并且不同類型的新媒體所使用的方式和適用場景、范圍不一樣。只有建設一個完善的體系，才能實現全方位的滲透，發揮新媒體的作用。
4.注重新媒體工具的使用尺度，避免產生負面效果。新媒體工具是在網絡的背景下使用的，而網絡本身就是一個雙刃劍，人們可以利用新媒體工具進行正能量信息的，自然也會有不法分子利用微博來傳遞負能量。大學生處于開始進行獨立思考形成價值觀的時期，容易受到網絡世界的影響，很多學生對網絡中的不良信息不具備較好的辨析能力，容易受到網絡垃圾的干擾。
新媒體平臺的信息傳播廣泛且速度快，雖然各大新媒體平臺對于的內容會通過敏感字探測、舉報等多種途徑進行內容的監控，但是受到量大、信息探測不全面等各種影響，一些負面的信息還是較為容易地在新媒體平臺上傳播。一些負能量的信息和網絡段子也通過這些平臺影響著大學生價值觀的養成。在文化發展的今天，一些負能量的信息也學會了偽裝，常常利用一種心靈黑雞湯或者段子的形式傳播，以此來引發更強大的咆哮效果。例如“對于今天解決不了的事情，不要著急，因為明天也解決不了”；“有時候你不努力一把，都不知道什么叫絕望”等等。這種所謂的好玩的段子背后是一種負能量，當負能量披上了這樣的外衣就容易獲得廣泛的傳播空間，繼而在大學生當中引發不良的影響，動搖學生的思想。
新媒體的出現不僅僅改變了人們的閱讀和生活方式，更是從教學方式方法的角度給社會主義核心價值觀的踐行提供了一個新的渠道和方式，并且由于其應用廣泛、使用方便、時效性和交互性突出的特點，使得社會主義核心價值觀的培育效果更加明顯。
參考文獻：
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【關鍵詞】核心價值觀；責任教育；小學英語
責任心是良好品德的具體表現。一個有責任心的人，才會積極主動的投入學習，才會不斷努力、積極進取。同樣，富有責任心的小學生在學習上和生活上也會一絲不茍，積極主動地關心和幫助他人。學生的責任教育不應完全成為班主任的事情，在英語教學中也要對學生進行責任教育。
一、激發興趣，培養學生責任感
英語課程標準強調課程要從學生的興趣出發。因此，我特別重視激發學生的學習興趣，培養學生學習責任感。從教學實際出發，設計學生樂于接受的教學活動。利用多媒體課件、動畫、歌曲、順口溜等方式輔助教學，讓多種元素充實英語課堂教學。教學語言與肢體語言巧妙的結合起來，將英語配上幽默，風趣的動作，充分調動學生的積極性，把學生的認知活動與情感體驗巧妙地結合起來。尤其是三年級起始階段，教學內容簡單，為了不使學生感到單一枯燥，在學習了前兩個單元后，可編排一個對話表演。 A：Hello！ B：Hi！ A：I’m Mrs He. What’s your name？ B：My name is…./ I’m….A：How are you？ B：Fine， thank you.Howare you？ A：Very well， thanks.Good-bye！ B：Bye bye. 還可以把How old are you？ Glad to meet you！貫穿進去。這樣既系統復習鞏固了學習內容，又激發了學生學習興趣，進一步增強了學習英語的責任感。
英語課堂也是向學生進行道德品質教育的最佳場所。例如，在教學中可以采用小組合作形式，首先有意識地安排小組成員，好、中、差結合，一到英語課的時侯，學生就要臨時換座，下課后再回到原來的座位。這樣能夠在教學中，更加充分地關注學困生，進而充分體現“一幫一”的優勢，使優秀學生不僅感受到幫助他人的快樂，更加體會到成就感。幫助學習困難的學生樹立正確的學習觀，引導他們正視困難，不怕失敗，使他們在戰勝困難中獲得快樂，進而萌發出戰勝困難的勇氣。只有這樣，才能錘煉自己的意志，以堅強的意志作為學習責任感堅固的基石。其他的學生也在學習語言的同時，學會了與他人合作和交往。對話表演，游戲競賽等活動，既滿足了小學生好勝心強的心理，又復習鞏固了所學的語言知識，同時還培養了學生團結協作的責任意識。
二、關注教材，挖掘責任素材
教材是育德的載體，依據教材挖掘德育因素是課堂育德的前提。要在教學中有效的實施德育，就應在研究教材上下工夫，深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結合點，把教材本身固有的思想性挖掘出來，作為課堂教學內容之一，引導學生和教育學生，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育于英語課堂教學之中。
小學英語教學內容一般比較淺顯，多接近于學生的日常生活。在教學中，我們要從學生的年齡特點出發，結合教材的層層遞進，把握責任心教育的切入點和結合點，進行自然的滲透，使學生在接受英語知識的同時，潛移默化地接受道德教育。
三、精心組織課堂教學，開展多種活動滲透責任感教育
（一）組織學生小組合作學習
在課堂中，教師應盡量多采用groupwork，pairwork，discussion等活動形式，給學生提供鍛煉機會。學生一起學習、一起指正，既要對別人的學習負責，又要為自己的學習負責。學生在小組合作過程中鼓勵、引導、幫助各個層次的學生共同學習，讓學生充分享受學習的快樂， 在合作中讓學生逐漸認識到團結協作的重要性和必要性，從而學會與別人合作， 培養學生的責任意識。
（二）創設情境活動
在學習“Can you tell me the way？”一課時，為了操練句型，我設計了讓學生幫助迷路的小女孩回家的活動。通過這一活動教育學生要樂于助人，學會對他人負責，為自己的品德養成負責。四年級學生在學習句型 “What’s your favourite subject？”時，我利用這一教材資源和學生談論他們喜歡和不喜歡的科目及原因。談到學生害怕學習某個科目時， 我教育學生，學習不能單從興趣出發，要克服困難，專心聽講、積極回答問題、認真完成作業，磨煉自己學習的意志，否則三天打魚兩天曬網，永遠也不會有所成就。
四、端正態度，培養學生學好英語的責任意識
我發現凡是學習困難的學生， 字跡大都潦草，說明平時的學習態度有問題，學習缺乏責任心。為了讓學生養成認真完成作業的好習慣，我在班級里開展作業評比，以A+獎章、A、B、C作為等級，以原來的基礎作為起始標準，如果持續得到五次A+獎章，就以得到小獎品，一學期下來，獲得獎品最多的學生，就可以評為英語學習積極分子。經過近一學年的嘗試，收到了較好的效果。學生的作業整齊了、漂亮了。作業的正確率提了，學習英語的積極性也提高了。
結語
責任教育，讓孩子們對自身和社會都學會了擔待。這樣的責任教育也塑造出一N立人立身的人文精神，并影響著孩子的一生，其作用與意義也超越了單純的文化知識。切身的責任教育，對小學生來說是一種幸運，而當責任意識在孩子們的心中漸漸清晰的時候，這就不再只是孩子的幸運，更是學校、家庭和社會的幸運。
作者簡介：賀燁（1982-），女，漢族，湖南衡陽市南岳區，南岳完小，學士學位，小學高級教師，主要從事小學英語教學。
參考文獻：
收稿日期：2014-02-05
基金項目：教育部人文社會科學研究青年基金項目《世界歷史進程中的社會主義制度優勢研究》（13YJC710031）、揚州大學人文社會科學基金項目《主流意識形態權威研究》（xjj2013-16）的階段性成果。
作者簡介：吳 恒，男，哲學博士，揚州大學學院講師，主要研究方向為理論。
自黨的十報告提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[1]。理論界圍繞社會主義核心價值觀問題展開了多層次、多角度的討論，取得了較多頗具價值的研究成果。綜觀這些研究成果，研究的問題主要集中在什么是社會主義核心價值觀、為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀、怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀三個方面。
一、什么是社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀的提出和凝練有一個歷史過程。在已有的核心價值體系的基礎上，黨的十報告對之進行了凝練，并概述為“三個倡導”。對于這樣的表述，學者們重點從以下幾方面進行了解讀。
（一）社會主義核心價值觀的含義及其與社會主義核心價值體系的關系。探討社會主義核心價值觀的基本問題，首先就要對社會主義核心價值觀加以“定性”。對此，多數學者以“社會主義”、“”為關鍵詞進行了揭示，并在此基礎上界定了社會主義核心價值觀的內涵。如劉書林教授認為，在核心價值觀的定性問題上，毫無疑問，作為觀念形態的文化，社會主義核心價值觀是上層建筑的一部分，是社會主義意識形態的重要方面，它為社會主義的經濟基礎服務。所謂社會主義核心價值觀就是在科學世界觀指導下，為了推進社會進步，完善和發展先進的社會主義制度，國家和人民大眾進行價值判斷和價值選擇的最突出的基本觀念[2]16。張耀燦教授認為，社會主義核心價值觀則是集中體現社會主義社會內在本質和發展方向，反映廣大人民根本利益價值目標和價值追求，對社會主義改革建設發展起維系推動作用的高度概括的最基本的價值范疇道德標準[3]。因而，社會主義核心價值觀具有獨特的屬性和地位，是社會主義社會最基本的價值規范。還有一些學者通過探討其與社會主義核心價值體系的關系，深化了這一認識，指出社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關系是對立統一的，但更多的是體現在統一的方面。如戴木才研究員指出，它們在關系上雖各有側重，相互區別，但在本質上是一致和統一的有機整體：一方面，社會主義核心價值體系，是社會主義核心價值觀形成和發展的必要條件、存在基礎和重要載體；另一方面，社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的內核、高度概括和最高抽象，決定社會主義核心價值體系的根本性質、發展方向和基本特征。兩者是相輔相成、有機統一的整體，是一枚“硬幣”的兩面[4]7。黨的十報告在積聚社會廣泛共識的基礎上提出“三個倡導”，使得社會主義核心價值觀相較于社會主義核心價值體系顯得更為凝練。
（二）“三個倡導”的層次屬性及彼此間的關系。大多數學者認為，“三個倡導”的表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。三個層次間存在著密切的聯系。如龔群教授認為，富強、民主、文明、和諧，是社會主義核心價值觀的第一層次；自由、平等、公正、法治，是社會層面的核心價值觀；愛國、敬業、誠信、友善，是個人層面的核心價值觀。它們之間是內在融貫的統一體，維護社會的和諧有序運行，哪一層次的核心價值觀都不可或缺[5]。這三個層次的理念相互聯系、相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。但對于“三個倡導”的三個層次的劃分，也有學者給出了不同的意見，如韓震教授直言不太同意這樣的三個層次劃分。他指出，國家層次和社會層次之間很難區分開，而且文明、和諧這兩個更象是社會的而不是國家的。又如，富強也是，實際上它更多講的是社會性的內容[6]。虞崇勝教授亦有相似的觀點，他認為，將核心價值觀人為地區分為國家層面、社會層面和個人層面，既不符合核心價值觀生成的一般規律，也割裂了社會主義核心價值觀不同要素的關聯性。必須明確，我們倡導的社會主義核心價值觀也是一個有機的整體，其中不同要素具有內在關聯性，不能分割開來進行理解[7]。對此，劉書林教授建議，“三個倡導”應該進行這樣的層次劃分可能會更準確一些：第一層次屬于“社會發展”層次，第二層次屬于“公民權利”層次，第三層次屬干“倫理規范”層次[2]21。
由此可見，社會主義核心價值觀具有豐富而深刻的思想內涵，“三個倡導”也可以從多種角度和層次來說明。但對于社會主義核心價值觀的本質規定及其與社會主義核心價值體系的關系，學術界并沒有過多的分歧。
二、為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀
對于培育和踐行社會主義核心價值觀的原因，學者們分別從相對宏觀視域的培育和踐行社會主義核心價值觀的意義，以及微觀視域凝練成“三個倡導”的內在理由和根據兩個方面進行了探討。
（一）培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。多數學者認為，現階段培育和踐行社會主義核心價值觀的意義是多方面的：既有國外因素，也有國內因素。如吳潛濤教授指出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是進一步完善社會主義核心價值體系的重大課題，是抵制資本主義價值觀滲透的迫切需要，也是實現全面建成小康社會目標的內在要求[8]。從當代中國的實際情況看，我們就迫切需要提煉出適應時代要求、引領時展的社會主義核心價值。如周文彰教授認為，我國人口眾多，需要核心價值來統一思想、提高認識、凝聚人心；多元價值差異共存，需要核心價值來規范、引領和主導；價值缺失和偏離，需要核心價值來培育、強化和糾偏[9]16。既有理性因素，又有價值因素。如郭建寧教授認為，作為社會主義意識形態本質體現的社會主義核心價值觀，是形成全社會共同的理想信念和道德規范的精神紐帶。在經濟全球化進程加快、科學技術日新月異、綜合國力競爭日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的新形勢下，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是建設社會主義先進文化、推進中國特色社會主義偉大事業的必然要求[10]15。袁久紅教授認為，社會主義核心價值觀整體體現了中國特色社會主義的價值追求，既為社會主義文化強國建設提供了新的價值標桿，更為“中國精神”的當代轉化性再創造、為中華民族“精神自我”的當代鍛造指明了方向[11]。也有學者看到了現階段培育和踐行社會主義核心價值觀的具體意義，認為，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于實現中國夢具有特殊而重要的意義。如韓震教授指出，培育和踐行社會主義價值觀，是與實現中華民族偉大復興的夢想聯系在一起的，它為中國夢的實現提供了強大的精神力量[12]。
（二）凝練成“三個倡導”的內在理由和根據。主要表現在四個方面：一是圍繞“三個倡導”所蘊含的價值所在展開。如王永貴教授指出，“三個倡導”符合社會主義本質要求，指明了社會主義的價值訴求；反映了中國特色社會主義的內在要求，指明了中國特色社會主義建設的目標導向；折射出社會主義核心價值的基本內核，展現了社會主義核心價值觀探索新路程[13]。二是圍繞“三個倡導”所表達出的整體意義展開。如戴木才研究員指出，“三個倡導”集中表達了我們黨對社會主義核心價值體系的新認識，為繼續推進社會主義核心價值體系建設確立了精神內核，具有非常重要的理論和現實意義[4]6。韓振峰教授對此作了延伸，他認為，“三個倡導”的提出是對價值和道德理論的豐富和發展，為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器，對進一步促進國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產生十分巨大的作用[14]。三是圍繞“三個倡導”的字義價值展開。如李中元研究員認為，富強、民主、文明、和諧揭示了民族復興的目標；自由、平等、公正、法治構成了社會發展的根基；愛國、敬業、誠信、友善則是公民道德行為的準則，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力[15]。四是圍繞“三個倡導”所滿足的條件展開。如周文彰教授認為，核心價值觀的科學表述要符合三個條件：應當適用于中華人民共和國的所有公民和一切組織，具有普遍的適用性、針對性、規范性和約束性；這些概念應當是同一個層次的概念，不能有高有低；在對外交往中能夠準確地翻譯成外文而沒有歧義。黨的十報告提出的社會主義核心價值觀符合這三個條件，具備這三個特點，是經過深思熟慮、精雕細琢后提出的[9]16。它考慮了凝練社會主義核心價值觀過程中的各個不同視角，廣泛吸收了關于核心價值觀研究的不同意見，最大可能地包容了關于核心價值觀表述的不同觀點[16]49。
理論界的上述研究揭示了當下培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性和必要性，有利于我們更好地把握社會主義核心價值觀的思想內涵及其當代價值，其意義的多維闡釋也有助于我們進一步加深對社會主義核心價值觀橫向和縱向研究。
三、怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀
關于社會主義核心價值觀的培育和踐行路徑，學者們主要從怎樣培育和怎樣踐行兩個方面進行了闡述，形成了很多具有新穎性、可操作性的對策。
（一）培育社會主義核心價值觀。這既是一項長期的戰略任務，也是當前一項十分緊迫的工作，需要通過各種途徑、各種方式推進[10]15。具體而言，形成了以下五種富有特色的“途徑說”：一是“工程說”。如季正聚研究員指出，培育社會主義核心價值觀是一個系統工程：必須堅持正確的方法論原則，即先進性與廣泛性的統一原則、民族性與世界性的統一原則、穩定性與開放性的統一原則；就社會主義核心價值觀建設的主體而言，黨的執政理念起著關鍵作用；在路徑設計上，社會主義核心價值觀建設必須有上下良性互動的一套科學有效的社會機制[17]。二是“著力點說”。如沈壯海教授指出，積極培育社會主義核心價值觀，需要著力：理論研究的深度開掘，深化對“三個倡導”的研究；主體力量的全面動員，凝聚推動社會前行的強大力量；制度建設的融入貫穿，以制度的剛性確保社會實效；方式方法的創新建構，以有效的傳播取得大眾共識[18]。三是“精神說”。如溫靜、王樹蔭教授認為，弘揚民族精神是培育社會主義核心價值觀的一個行之有效的切入點，弘揚民族精神有助于社會主義核心價值觀的培育和踐行[19]。四是“文化發展說”。如韓震教授指出，社會主義核心價值觀的培育必須伴隨文化的發展不斷豐富其內涵和澄清其取向[16]49。五是“基本要素說”。如顧鈺民教授認為，凝練社會主義核心價值觀的兩個基本要素是社會主義本質和核心價值觀。只有不斷深化對這兩個基本要素的認識，才能形成共識[20]。培育社會主義核心價值觀，關鍵在于落到實處。這要求理論工作者要基于方法論原則，以改革創新精神，著力探索踐行社會主義核心價值觀的科學化路徑。
（二）踐行社會主義核心價值觀。倡導社會主義核心價值觀的過程，就是一個科學探討的過程，經受實踐檢驗的過程。在這個問題上必須防止浮躁情緒，防止為了急于搞出一個價值觀的“奇跡”而慌不擇路，防止空談誤國[2]21。如何踐行？理論界主要形成以下觀點：一是“活動說”。如周文彰教授指出，落實社會主義核心價值觀主要通過：學習教育，要扎實有效地開展學習教育活動，讓核心價值觀深入人心；分別要求，根據不同人群、不同組織提出落實的重點要求；揚善懲惡，凡是違背核心價值的，社會應當及時作出反應[9]18。二是“制度說”。如楊信禮教授指出，培育和踐行社會主義核心價值觀重在制度建設。他提出，要建立完備的社會主義核心價值體系的宣傳、學習、教育制度，更要創新完善體現社會主義核心價值體系要求的經濟、政治、文化、社會等各方面的制度、體制、機制，將社會主義核心價值體系通過制度的中介和實踐的途徑現實化[21]。三是“主體說”。如楊業華教授指出，踐行社會主義核心價值觀的關鍵在領導干部。他認為，只要我們黨的各級領導干部真正能夠以身作則，做學習踐行社會主義核心價值觀的表率，廣大人民群眾就會信任我們，就會產生巨大的感召力，也就能取得良好的效果[22]。四是“認同說”。如郭建新教授認為，應充分重視大眾認同機制。對認同主體、認同客體、認同環境、認同路徑等方面的認識和踐行，是社會主義核心價值觀大眾認同的前提條件[23]。五是“合力說”。如李中元研究員指出，踐行社會主義核心價值觀重在合力，這在于踐行社會主義核心價值觀，就是要把它變成執政黨自覺的價值追求，需要國家層面的制度保障，也離不開社會成員的自省、自覺和自律[24]。
總之，社會主義核心價值觀的培育和踐行，不是一蹴而就的，如中央宣傳部副部長王曉暉指出的那樣，核心價值觀的培育和踐行，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，不可能是朝夕之功[25]，需要全社會各種力量的參與。
四、幾點思考與展望
黨的十以來，理論界圍繞上述三個問題所形成的理論成果，為我們全景式觀察、培育和踐行社會主義核心價值觀提供了有益參考，但在一些問題的研究上，仍有需要拓展的空間和研究的必要。
（一）深化社會主義核心價值觀的研究內容。這主要是要展開以下幾組關系的研究：一是社會主義核心價值觀與社會主義主流意識形態的關系。“價值觀”和“意識形態”作為近代以來的兩個主要學術話語，學界已給予了較多的關注，也形成了較多的理論成果。但是對于核心價值觀和主流意識形態這兩個更為微觀且實踐性更強的學術話語，特別是它們之間關系的探討，卻相對較少。二是社會主義核心價值觀和中國夢、中國精神的關系。近期，中國夢和中國精神成為國內熱議、國外關注的焦點話題。“實現中國夢必須弘揚中國精神。”有關中國夢和中國精神兩者關系的話題也頗為引人矚目，但對于這兩個話語和社會主義核心價值觀之間關系的研究卻顯得相對不足。三是社會主義核心價值觀和社會主義先進文化的關系，也是研究社會主義核心價值觀需要深化的。只有展開這幾組關系的研究，才能從學理上探討培育和踐行社會主義核心價值觀與建設社會主義主流意識形態、“實現中國夢”、“弘揚中國精神”有沒有先后的順序的問題，是否在踐行路徑與認同路徑上存有差異的問題。
【關鍵詞】大學生;核心價值觀
一、大學生社會主義核心價值觀認同教育的緊迫性和重要性
社會主義核心價值觀即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”，是黨在新的歷史發展階段總結凝練出的既具有時代性又體現中國特色社會主義本質規定性的價值觀念。大學生群體思想活躍且時代性強，這有利于他們關注與時俱進的價值觀念形態，同時他們也極易受到多元互異的消極思想觀念的侵蝕。所以，對大學生進行社會主義核心價值觀認同教育具有現實的緊迫性和重要性，這既是大學生凝聚思想共識的必然選擇，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的現實需要，更是社會主義核心價值觀以大學生群體為依托獲得廣泛群眾基礎的重要途徑。
（一）以社會主義核心價值觀凝聚大學生思想共識的必然選擇。隨著我國對外開放和現代化進程的加快，既帶來生產力極大發展、民主政治不斷完善、文化建設繁榮發展等社會整體前進的同時，也使人的主體性進一步增強。大學生的這種主體性增強表現在思想意識方面就是思想觀念的與時俱進和兼容并包、思維方式的日益感性化和碎片化、真理評價標準的主觀化和個體化。這一方面有利于大學生形成寬領域的思想格局和獨立的人格意識，但另一方面，也給一些消極腐朽的觀念進入大學生思想陣地提供了可乘之機。所以，用社會主義核心價值觀凝聚大學生思想共識是緊迫的和重要的，“廣泛的社會認同與思想共識是一切事業順利推進的前提。思想統一才能行動一致，思想混亂必然導致行動進退失據”。
（二）大學生踐行社會主義核心價值觀實踐向度生成的現實需要。大學生只有首先通過社會主義核心價值觀認同教育，全面深入的了解社會主義核心價值觀提出的時代背景、理論基礎、思想內涵、本質要求和現實路徑等理論認知的基礎才會產生情感認同和價值共鳴進而轉化為實踐向度的生成，這就要求學校“全方位構建社會主義核心價值觀教育的課程體系育人平臺，實施切實有效的教學方法，將三個層面的價值理念真正融入學校各學科教育教學立德樹人的全過程，這是保障社會主義核心價值觀教育實效性的重要途徑”。
二、大學生社會主義核心價值觀認同教育的可能性與現實性分析
（一）社會主義核心價值觀以為指導思想是認同教育的根本基礎。是中國特色社會主義意識形態的根本指導思想，社會主義核心價值觀同樣也以為指導。“意識形態反映了社會群體的利益訴求，其核心就是社會價值觀，主流意識形態在促進社會群體的認同中起著主要的導向和激勵作用。在社會思潮多樣性的背景下，應當加強意識形態建設，通過核心價值觀認同，來促進社會認同”。
（二）社會主義核心價值觀以實踐經驗為依托是認同教育的有力現實支撐。社會主義核心價值觀以為根本指導思想的前提下，更是對中國特色社會主義改革、建設實踐經驗的提煉和升華，因而有著堅實的實踐基礎。大學生社會主義核心價值觀認同教育因為有了黨建設中國特色社會主義的偉大實踐才更有說服力與感召力，正是基于社會主義核心價值觀以中國特色社會主義的生動實踐為依托，大學生的社會主義核心價值觀認同教育才是具有可能性與現實性的，而不至于停留在的蒼白的理論說教。
（三）社會主義核心價值觀以傳統文化為底蘊是認同教育的內在文化自覺。社會主義核心價值觀以為根本思想指導、以中國特色社會主義實踐為現實基礎的同時，更是以中華民族優秀的傳統文化為價值底蘊，“社會主義核心價值觀是中國的根本，也是中華民族屹立于世界之林的依據，它必須具有中國特色、中國氣派，必須根植于中國悠久的歷史文化土壤，必須是對中國優秀價值理念的概括和總結”。
三、關于大學生社會主義核心價值觀認同教育的路徑思考
大學生社會主義核心價值觀認同教育的關鍵應該凸顯社會主義核心價值觀的特點，即實踐現實性、時代先進性和獨特優越性，這在增加社會主義核心價值觀自身理論魅力的同時也會極大提高大學生學習社會主義核心價值觀的興趣。實踐現實性給人以深刻的現實依據、時代先進性給人以與時俱進的精神風貌、獨特優越性給人以堅定的理論自信。
（一）強化社會主義核心價值觀實踐現實性的教育。實踐現實性一方面突出社會主義核心價值觀是中國特色社會主義建設實踐經驗的提煉和升華，另一方面則凸顯社會主義核心價值觀的提出是對中國特色社會主義建設中現實問題的深切關注。實踐的觀點是的基本觀點，實踐具有直接現實性的品格，是檢驗真理的唯一標準。實踐比理論更具有說服力，大學生社會主義核心價值換認同教育應該不斷強化實踐現實性，凸顯社會主義核心價值觀的實踐品格，大學生作為思維活躍、與時俱進的青年知識分子才更容易認同接納。
（二）注重社會主義核心價值觀時代先進性的教育。社會主義核心價值觀不是封閉保守的，而是順應現代化的發展潮流，兼容并包的吸收人類社會優秀的價值觀念，為中國特色社會主義所用。隨著世界范圍內現代化進程的加快，帶來的是經濟發展的全球化、民主政治的不斷進步、文化發展的繁榮多樣，同時也帶了某些現代性價值理念的全球范圍內的普遍認同。我國若想在更廣的范圍內參與合作交流，提高國際影響力，就必須吸收順應世界發展潮流的現代性價值理念，與世界接軌。
參考文獻
摘 要 當代中國社會思潮呈現多樣化的特點，分析中國社會思潮實際情況，掌握社會主義核心價值觀所蘊含的意義，探討可行的實施
>> 用社會主義核心價值觀引領社會思潮 增強高校統戰活力 以社會主義核心價值觀引領社會思潮 淺談以社會主義核心價值觀引領當代中國社會思潮 用社會主義核心價值觀引領思潮凝聚共識 社會主義核心價值觀對當代中國社會思潮的引領作用 社會主義核心價值觀引領社會思潮機制的內在機理和運行結構 社會主義核心價值觀的引領力量 試論社會主義核心價值觀 西方社會思潮與大學生社會主義核心價值觀教育 西方社會思潮對大學生社會主義核心價值觀的影響 社會思潮對大學生社會主義核心價值觀培育的影響 社會主義核心價值觀 民主社會主義思潮影響下的大學生社會主義核心價值觀教育 試論堅持用社會主義核心價值體系引領當代大學生價值觀建構 以社會主義核心價值觀為引領創新社會治理 試論以社會主義核心價值觀引領高校校園文化建設的實踐路徑 以社會主義核心價值觀為核心引領高校國防教育 試論社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關系 淺議以社會主義核心價值觀引領農民道德觀 堅持社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育 常見問題解答 當前所在位置：l， 2013-12-23.
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【關鍵詞】社會主義核心價值觀 培育途徑 研究綜述
一、社會主義核心價值觀研究發展梳理
黨的十之前，國內學術界對于社會主義核心價值體系以及如何提煉社會主義核心價值觀進行了長時間研究。黨的十提出以“三個倡導”培育和踐行社會主義核心價值觀。學術界從以下三個方面對社會主義核心價值觀及其培育問題進行了研究：一是對社會主義核心價值觀內涵的研究，以及它與社會主義核心價值體系的關系比較研究；二是社會主義核心價值觀如何引領高校思想政治教育，研究的重點是關注在高校思想政治教育中如何貫穿社會主義核心價值觀的實現途徑；三是培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑研究，主要包括大學生認同與踐行社會主義核心價值觀，新媒體與大學生社會主義核心價值觀培育，社會主義核心價值觀生活化和常態化研究等。
二、社會主義核心價值觀培育途徑研究綜述
（一）大學生對社會主義核心價值觀的認同與踐行研究
對于二者的關系，學者們贊同大學生對社會主義核心價值觀的認同能促進踐行。如李斌雄、張小秋（2007）認為，要尊重價值認同的規律，注重灌輸教育與自我教育相結合，注重理論學習和社會實踐相結合。馮霞（2009）認為，針對大學生對社會主義核心價值觀認同的差異性，努力促進大學生對社會主義核心價值觀的認同。劉崢（2012）提出大學生認同核心價值觀的內化過程包括理性認知、情感共鳴、思想轉化、心理調適和沉淀固化五個環節。
有學者以大學生主體的心理特點為研究的突破點，強調大學生在認同與踐行社會主義核心價值觀的過程中具有主體能動性。陸樹程、李瑾（2009）提出當代大學生有其自身的心理特點，充分認識和掌握心理認同的過程、機制及其運行態勢，將為當代大學生認同和踐行社會主義核心價值體系提供認識的參照和實踐路徑。
（二）大學生社會主義核心價值觀培育的原則與載體研究
關于當代大學生社會主義核心價值觀培育的基本原則，矯宇（2005）提出了“五結合”原則，即突出主導價值觀與尊重差異相結合；先進性要求與廣泛性要求相結合；理性接受教育與情感認同教育相結合；優化教育環境與整合教育資源相結合；理論教育與社會實踐相互結合。
關于大學生社會主義核心價值觀培育的載體，學者們大多贊同以學校作為主陣地。例如魏琳、朱文華（2009）認為，將社會主義核心價值體系深入到大學生的思想道德素質教育中，并轉化為大學生自身的思想道德素質。覃世艷、邵春波（2009）認為，思想政治理論課課堂教學是大學生思想政治教育的主渠道，通過將社會主義核心價值觀融入專題教學中，能突破傳統教學中的弊端，增強思想政治理論課的實效性。
（三）新媒體下大學生社會主義核心價值觀培育的方法創新
唐秋平、盧尚月（2015）認為，新媒體的“碎片化”增加了大學生價值選擇的困惑，他們提出要借助新媒體平臺，創新社會主義核心價值觀培育的方法。年大琦（2014）提出新媒體信息傳播的共享性有助于提升大學生對社會主義核心價值觀的認知度，新媒體信息傳播的滲透性有效地強化了大學生對社會主義核心價值觀的認同感。王雙群、潘學良（2014）在《培育大學生社會主義核心價值觀的方法》中提出要利用新媒體無時間限制的優點來延伸教育的持續性，運用新媒體開展隱性化教育。
在新媒體下大學生社會主義核心價值觀培育的方法創新的研究中，學者關注新媒體的發展給社會主義核心價值觀培育帶來的變化，這些變化集中表現在信息傳播的過程中，對于大學生在接收這些信息時個體心理特點變化的實證研究比較少，大多數學者都是通過綜合研究提出概括的觀點，這還有待于進一步研究。
總體而言，相關研究對于大學生社會主義核心價值觀的認同與踐行，大學生社會主義核心價值觀培育的原則和載體，新媒體下大學生社會主義核心價值觀培育方法的創新，探討較多，且從宏觀角度分析了社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育的有效途徑。但實證研究有關在社會主義核心價值觀培育中作為主體的大學生的相關心理特點的研究成果不多，觀點也比較零散。社會主義核心價值觀作為社會主流意識形態，為人們提供評價和選擇的原則、信念和標準。在社會主義核心價值觀培育過程中，教育者要為受教育者提供大量的信息作為宣傳載體，個體如何解讀信息對他們是否能準確理解社會主義核心價值觀并達到知行統一是重要的。分析在信息微傳播時期大學生不同的認知特點，有利于社會主義核心價值觀培育更契合個體需求，更具有針對性，從而增強實效性。
（四）關于大學生認知特點與社會主義核心價值觀培育的研究
筆者通過查閱文獻發現，相關的研究主要為大學生價值觀形成的機制研究。在價值觀形成的研究中，大多學者都認同大學生個性心理特征是價值觀形成和發展的主觀因素和心理條件。
林德發（2003）認為，當今大學生認知的矛盾與思維的定勢性會引起他們人生價值觀的變化。例如有些大學生很容易被一些貌似新穎的西方思潮所吸引和打動，接受其中的某些觀點，還會輕率地對前輩的傳統做出否定性的評價，從而促使其人生價值觀發生變化。劉波（2010）提出價值觀念的內化是以青年學生心理機能為基礎，在外在價值觀念的刺激影響下，個體將外在價值觀念轉變為自身觀念和意識自覺的過程。
綜上所述，價值觀形成與個體心理特征是緊密相關的，在大學生社會主義核心價值觀培育中，我們要重視對大學生心理特征的了解，這樣才能真正地做到以人為本。在價值觀形成與個體心理特征的分析中，研究者更多的是采用概括分析，缺少相關的實證分析。
在新媒體對個體價值觀影響的研究中，信息的新特點以及信息如何影響人們價值觀的形成成為研究的重點。程新英（2004）提出作為傳遞世界觀、人生觀、價值觀的信息能對接受者產生多大的影響，能否內化為接受者內在的信念取決于信息的內在生命力，表現為信息與接受者內在認知結構和觀念的契合程度。周莉（2010）提出大眾傳媒傳播的信息本身具有的價值傾向影響個人價值觀的形成和發展。價值理解可以深切地感知、把握外來價值信息，是個體價值認同、價值選擇、價值契合的基礎。夏萬林（2004）分析信息網絡化使人的認知活動、短時記憶強化，分析問題的能力弱化，思維呈現平面化和淺顯化的特點。
總之，在社會主義核心價值觀的宣傳過程中，信息載體是第一平臺。根據信息傳播所呈現的微傳播特點，我們應該進一步實證分析在微傳播下大學生如何認知社會主義核心價值觀，以實證分析微傳播下大學生的認知特點，使得社會主義核心價值觀培育更能契合個體價值觀的發展變化。
【參考文獻】
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