時間：2023-06-12 14:44:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇微觀經(jīng)濟學中的博弈論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān)鍵詞】博弈論；經(jīng)濟學；信息經(jīng)濟學
自80年代中期開始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟學經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場變革還在加速進行。博弈論是數(shù)學的一個分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟學上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。經(jīng)濟學是研究資源如何有效配置以達到或?qū)崿F(xiàn)既定目標的一門學科。但從現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展來看，這種觀點將被另一觀點所取代：經(jīng)濟學是研究人的行為，即研究理性人的行為。博弈論在短短10余年對經(jīng)濟學產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。近年來，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟分析領(lǐng)域。而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學，甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)
80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。其原因在于它建立起了一個內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟學分析體系。博弈論不但強化了經(jīng)濟分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟分析以更加符合現(xiàn)實的方式揭示經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟學得以迅速發(fā)展。
博弈論在經(jīng)濟學中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟學家的思維方式，成為經(jīng)濟學家的必備分析工具之一，多位博弈論專家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，博弈論獲得了經(jīng)濟學的中心地位，成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。博弈論在經(jīng)濟學中熠熠生輝，引人注目。
博弈論在經(jīng)濟學中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟學新的分支――信息經(jīng)濟學。1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予了對博弈論做出開拓性的三位博弈論專家納什、澤爾騰和海薩尼。相隔十年，2005年諾貝爾經(jīng)濟學獎再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻的兩位專家――托馬斯?謝林(Thomas C.Schelling)和羅伯特?奧曼(Robert J.Aumann)。博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟學家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象開拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟學的中心地位。
博弈論之所以被經(jīng)濟學家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的缺陷和經(jīng)濟學自身發(fā)展的要求分不開的。傳統(tǒng)經(jīng)濟學在談到人(或其他經(jīng)濟主體)的決策時，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都歸結(jié)在價格這個參數(shù)中；市場是充分競爭的，壟斷和寡頭是特殊情況；信息是充分和對稱的。然而現(xiàn)實中這些條件都是很難成立的。第一，充分競爭的市場是很少有的(例如，國內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競爭相比，壟斷和寡頭倒很常見；第二，每一主體在做出自己的選擇時不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下1998年長虹大規(guī)模吸納彩管的情形)；第三，在市場競爭中信息幾乎總是不充分、非對稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時成本還是相當大的。如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟學所討論的決策其實僅僅是規(guī)劃問題，是在沒有競爭對手時的決策，所解決的也只是資源分配問題。現(xiàn)實世界中決策者要在面對有智能和充分理性的對手與之激烈競爭時做出選擇。在競爭對手日益明顯、競爭越來越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟學研究提供了一種不可替代的工具。另外，經(jīng)濟學現(xiàn)在已經(jīng)越來越重視對經(jīng)濟個體的研究，而在各個經(jīng)濟個體之間，博弈是無時無處不在的。
博弈能夠融入主流經(jīng)濟學，為主流經(jīng)濟學家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟學不謀而合；二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
1.分析范式的趨同。即強調(diào)個人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟利益主體各自追求效用最大化，最終達到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡。可以說博弈論與新古典經(jīng)濟學的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。任何一門學科都有一套有別于其他學科的獨特體系，而經(jīng)濟學不同于物理、化學等學科就在有它的理性人假設(shè)。對此，經(jīng)濟學家張五常曾舉過一個很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒有風吹，也沒有警察，我敢打賭，這張鈔票會不翼而飛，在人類發(fā)明的所有科學中，只有經(jīng)濟學可以推斷，可以解釋。整個新古典經(jīng)濟學理論的大廈便基于這樣一個假設(shè)之上，即人類在其經(jīng)濟選擇行為中是絕對理性的。這個假設(shè)意味著，每個人的所有行為，都是在局限條件約束下爭取最大化報酬。消費者根據(jù)自己的偏好和市場既定價格，在收入約束下最大化自己的效用；廠商根據(jù)外生的價格水平選擇利潤最大化產(chǎn)量。各經(jīng)濟行為主體的趨利行為通過競爭，最終達到穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡，這包括從單個市場的局部均衡到所有市場的一般均衡。而博弈論研究范式是給出個人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個人支付函數(shù)時將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟學效用最大化的方式完全吻合。博弈論從行為分析入手，堅持并突出了個人理性在經(jīng)濟分析中的重要作用。不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來的“納什均衡”及其精煉，都是以個人理性為基礎(chǔ)的，并對理性人的行為進行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過程，加深了對個人理性的信念。博弈論通過研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時是如何進行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過理性決策最終達到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟學家很容易用博弈論工具對經(jīng)濟問題進行研究，使博弈論在經(jīng)濟學有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
2.符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。對于經(jīng)濟學是否是一門科學這一話題，歷來爭論不休，本文作者也不想就此展開論述，但有一點是可以肯定的，即西方學者一直致力于將數(shù)學、物理學等精密科學的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟學，試圖使經(jīng)濟學變成一門科學，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來刻畫和判斷的人類理，強調(diào)將復(fù)雜社會現(xiàn)象簡約成某種可以向物理學那樣可以準確把握的東西進行研究，試圖將經(jīng)濟學變成一門科學。因此，經(jīng)濟學的分析和論證盡量仿效精密科學尤其是數(shù)學和物理學的做法，在研究方法上，除了無法回避的規(guī)范分析之外，主要是實證分析，大量采用了數(shù)學方法。作為一種數(shù)學方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對經(jīng)濟行為的分析更加精密、科學，《博弈論與經(jīng)濟行為》本身就是用深奧的數(shù)學理論寫成的，對博弈論發(fā)展起過奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。運用博弈論分析工具對存在利益沖突的理性人的選擇行為進行定量分析，可以使經(jīng)濟學向科學化目標邁出一大步。
自從將博弈論引入經(jīng)濟學以后，經(jīng)濟學改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟分析地那種以個人孤立決策，其他經(jīng)濟活動者的行為影響則被典型地簡化為價格信號為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟活動中多個利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟分析更能反應(yīng)經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)。
參考文獻
[1]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟學[M].上海:上海三聯(lián)書店,上海人民出版社,1996.
[2]謝識予.經(jīng)濟博弈論[M].復(fù)旦大學出版社.
[3]彭建剛.博弈論與西方經(jīng)濟學的發(fā)展[J].經(jīng)濟動態(tài),1998(5).
微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，是后期專業(yè)課程學習的基礎(chǔ)和保障。但在實際的教學過程中，由于授課主體、授課方式、授課對象等多方面的原因，微觀經(jīng)濟學的教學效果并不理想。因此，厘清微觀經(jīng)濟學實際教學過程中存在的問題，探究有效的解決方式，是提升微觀經(jīng)濟學教學質(zhì)量的必然選擇。
一、微觀經(jīng)濟學學習的意義
微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的兩大分支之一。西方經(jīng)濟學主要劃分為宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學兩個部分。微觀經(jīng)濟學是單個經(jīng)濟主體入手研究市場經(jīng)濟運行的科學，而宏觀經(jīng)濟學是從經(jīng)濟總量入手研究市場經(jīng)濟運行的科學。微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，學習微觀經(jīng)濟學有諸多益處。首先，它能夠使我們更好地了解和認識世界。在微觀經(jīng)濟學中涉及到價格理論、消費者行為、生產(chǎn)者和不完全競爭市場等等諸多知識。通過學習能夠使我們更加理性的面對商家的價格策略，作為消費者合理進行消費決策;其次，它可以讓學習者具備成為一個智慧商家的基本素質(zhì)，在學習內(nèi)容中涉及到生產(chǎn)理論、成本理論以及利潤最大化的實現(xiàn)原則等等，從而有助于商家做出一個最優(yōu)的生產(chǎn)決策;另外，單純從微觀經(jīng)濟學理論本身的趣味性，也是值得我們?nèi)ド钊雽W習的。如，在微觀經(jīng)濟學的博弈論部分將會探討一些經(jīng)典案例，如囚徒的困境和以牙還牙等，讓學生在風趣的社會現(xiàn)象中探究背后的理論本質(zhì)。
二、微觀經(jīng)濟學教學中遇到的主要問題
1.高等數(shù)學為基礎(chǔ)所引致的困境
微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容中涉及較多的高等數(shù)學知識，是導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學教學效果不理想的一個重要原因。如消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中涉及到微分知識，而消費者剩余和生產(chǎn)者剩余中需要運用到積分知識進行求解;在成本論中，介紹短期總成本的七種類型曲線關(guān)系時，涉及大量的微分計算;在介紹廠商利潤最大化的實現(xiàn)問題時，涉及高等數(shù)學中極值問題的求解。多數(shù)高校的微觀經(jīng)濟學課程都是在大一下學期開設(shè)，此時高等數(shù)學還沒有學完，正在同步進行。由于大學的學生方式和高中已經(jīng)截然不同。大多數(shù)學生本身在高等數(shù)學的學習中已經(jīng)遇到了許多困難，而微觀經(jīng)濟學是相當于對高等數(shù)學知識的實際應(yīng)用。因此，對于學生而言更是難上加難。
2.教師過于重視理論知識的講解缺乏實際案例結(jié)合
微觀經(jīng)濟學分為初級微觀經(jīng)濟學、中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學三個不同的難度層面。初級微觀經(jīng)濟學主要側(cè)重于對理論知識實際應(yīng)用的闡述，而高級微觀經(jīng)濟學則側(cè)重于對微觀經(jīng)濟學理論的數(shù)理驗證，中級微觀經(jīng)濟學界于兩者之間。其中，在學術(shù)界，初級經(jīng)濟學和高級經(jīng)濟學的劃分界限并不十分清晰。由此，也造成了教師在實際的授課過程中，對兩者之間的界限拿捏不清。如果，過于偏重理論知識的講解、忽略了與現(xiàn)實的結(jié)合，必然會給學生的學習帶來難度。比如，在微觀經(jīng)濟學第三章關(guān)于收入效應(yīng)、替代效應(yīng)的課程講解中，涉及三種不同類型商品收入效應(yīng)和替代效應(yīng)的介紹。如果完全從理論角度運用幾何圖形進行介紹和分析，再加之引入一個補償預(yù)算線，學生們肯定一頭霧水。但是如果每一種類型的商品都舉出相對應(yīng)的商品進行對照講解并且和前期學習過的需求法則等相關(guān)理論結(jié)合起來進行講解，則會讓理論真正的融入現(xiàn)實生活，從而增進學生的理解。
3.學生缺乏主動性
經(jīng)濟學的學習，在吸收課堂理論知識的基礎(chǔ)上，更重要的是學會靈活掌握知識及與現(xiàn)實的結(jié)合。在實際的教學過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學生對經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)概念掌握程度還算可以，但是不懂得如何靈活應(yīng)用。實際上，大學一年級的學生還沒有完全擺脫中小學的被動式學習思維，在學習中缺乏積極性、主動性。然而，在大學期間，課堂教學只是整個大學生活中的一小部分，課外時間的合理調(diào)配尤為重要。而且，知識的學習并不是單純的死記硬背，融匯貫通更為重要。
三、提升微觀經(jīng)濟學教學有效性的對策
1.增加案例式教學
微觀經(jīng)濟學中大量的圖、表及數(shù)學推導(dǎo)令初學者望而卻步。而案例式教學利用典型、生動的案例素材，拉近了學生與抽象理論之間的距離，而且培養(yǎng)了學生獨立分析和解決問題的能力。要綜合運用例導(dǎo)式、例證式、例說式等不同的案例式教學模式。并且，在的案例式教學中應(yīng)注重多引入與學生實際生活貼近、與專業(yè)相關(guān)的案例。如在談及機會成本的概念時，可以和學生共同探討上大學的機會成本是什么、是多少的問題。
2.鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐鍛煉
教師不能在教學中引入恰當、易懂的經(jīng)濟學案例，并不是因為教師本身的知識水平不足，而主要是因為實踐經(jīng)驗的相對欠缺。經(jīng)濟學理論來源于現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，在學習過程中，自然也不能脫離現(xiàn)實生活。在大學的課堂中，往往具有實踐工作經(jīng)驗的老師更受學生的歡迎。因為，他們能夠?qū)⒄n本的知識與生產(chǎn)、生活實踐實現(xiàn)有效的結(jié)合。作為高校，應(yīng)大力提倡教師參加社會生產(chǎn)實踐活動，培養(yǎng)雙師型教師。在高校校企合作過程中，教師應(yīng)積極主動的參加到與企業(yè)的合作中。例如，教師可以通過為企業(yè)提供經(jīng)濟咨詢或承擔企業(yè)的招投標課題等方式與企業(yè)進行實質(zhì)性的合作。從而，即為企業(yè)解決了實際問題又提升了自身的實踐素質(zhì)。如此，在課堂教學中，將自身的企業(yè)實踐融入到知識的講解中，從而更有說服力。
3.積極調(diào)動學生學習的主動性
課堂教學課時的有限，所以單純依賴于導(dǎo)師的單方面講解是遠遠不足的，需要學生充分發(fā)揮自身的學習主動性。教師在課堂中應(yīng)積極調(diào)動學生的主動性和積極性，引出一些主題和案例先不講解，由同學們共同討論、各抒己見。如在介紹市場失靈時，可以讓學生自己先根據(jù)字面意思闡述一下對這個概念的理解并舉出相應(yīng)的案例;另外，布置一些課外作業(yè)，讓學生自己查閱資料。在課余時間，學生多瀏覽新聞、期刊和報紙，從而增進對現(xiàn)實世界的了解。并且，逐步學會用理論知識解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。為了形成激勵機制，對主動性強的學生，可以通過平時成績給予鼓勵。
4.引入先進的教學方式的教學手段
先進的教學手段的引入是提升教學質(zhì)量的重要方式。如，課堂中的多媒體教學可以利用聲、像等手段給予經(jīng)濟學知識更加生動的體現(xiàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)教學可以實現(xiàn)課堂教學的有效延伸。必須建立適合本校學生特點的微觀經(jīng)濟學網(wǎng)站。從而，使學生能夠在課外及時復(fù)習和補充經(jīng)濟學知識。MOOC作為新興的教學方式，突破了傳統(tǒng)時間和空間的限制，依托于互聯(lián)網(wǎng)，可以使世界各地的學生共享全球最優(yōu)秀的教學資源。作為高校教師，必須主動融入進現(xiàn)代的教學方式中，探索 MOOC這種新型的教學模式。由此，即可以提升教師自身的教學質(zhì)量及與同行的競爭意識，更能讓學生在現(xiàn)代化的教學模式中廣為受益。
1.實驗經(jīng)濟學的定義
所謂實驗經(jīng)濟學，是指將某一特定經(jīng)濟現(xiàn)象置于可控的實驗環(huán)境下，通過觀察實驗者行為和分析實驗結(jié)果，來檢驗和完善相關(guān)經(jīng)濟理論，并為決策提供依據(jù)的一門學科。
長期以來，許多人認為經(jīng)濟學理論難以像工程科學那樣，可以通過實驗來予以驗證。然而，20世紀40年代末，哈佛大學經(jīng)濟學家張伯倫首次嘗試了經(jīng)濟學的課堂實驗，這是經(jīng)濟學誕生后的第一個經(jīng)濟學實驗，其實驗的內(nèi)容是為了驗證市場的不完全性。美國亞利桑那大學弗農(nóng)?史密斯教授當時作為課堂上的學生之一，受到很大的啟發(fā)，敏銳覺察到實驗經(jīng)濟理論的作用，從此他對經(jīng)濟學的實驗方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸開始進行市場實驗的研究，他非常關(guān)注經(jīng)濟學研究的實驗方法。之后，為了對市場競爭的均衡理論進行驗證，他用了6年時間在亞利桑那大學對這一理論進行了經(jīng)濟學實驗。1962年弗農(nóng)?史密斯教授“競爭市場行為的實驗研究”一文在《政治經(jīng)濟學》雜志公開發(fā)表，這篇文章對市場競爭均衡理論的實驗過程進行了總結(jié)，也是對經(jīng)濟學研究實驗方法的總結(jié)，具有劃時代的意義，標志著實驗經(jīng)濟學的誕生。
2.實驗經(jīng)濟學的發(fā)展
20世紀70年代以來，經(jīng)濟學理論不斷豐富、發(fā)展和完善。行為主義、合理預(yù)期等新的經(jīng)濟學流派的誕生，為經(jīng)濟學實驗的進一步發(fā)展提供了堅實的理論依據(jù)和科學的技術(shù)支持。特別是計算機的廣泛運用使得經(jīng)濟學實驗成為可能，通過計算機操作可以把復(fù)雜的經(jīng)濟學問題模擬化、簡單化。隨后，美國很多大學把實驗經(jīng)濟學引入經(jīng)濟學教學，實驗經(jīng)濟學逐漸發(fā)展起來。當然，早期的實驗經(jīng)濟學研究主要是關(guān)注市場理論和博弈理論，研究范圍有一定的局限性，進行經(jīng)濟學實驗也主要是對這兩種理論進行驗證。如今，實驗方法越來越廣泛應(yīng)用于微觀經(jīng)濟學的諸多經(jīng)濟領(lǐng)域，許多經(jīng)濟學研究要通過經(jīng)濟學實驗來完成，實驗經(jīng)濟學創(chuàng)始人弗農(nóng)?史密斯教授于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，這標志著實驗經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學的一個獨立的學科，且已經(jīng)成為主流經(jīng)濟學之一。
與國外相比，國內(nèi)經(jīng)濟學實驗教育、教學的研究起步較晚。中國第一家用諾貝爾經(jīng)濟學獎得主名字命名的經(jīng)濟管理實驗研究基地--南開大學澤爾滕實驗室于2003年11月成立；浙江大學經(jīng)濟學院于2004年進行經(jīng)濟學實驗教學探索，并創(chuàng)建了經(jīng)濟學實驗室，實驗室的建立為經(jīng)濟學教學和科研提供了全新的方法和思路。參與人通過聯(lián)網(wǎng)的計算機來完成所有的決策行為，其實驗研究的內(nèi)容包括市場實驗、博弈論實驗和個人選擇三種類型，尤其在證券市場實驗方面已經(jīng)取得了一定的成果。本文擬對實驗經(jīng)濟學的理念與微觀經(jīng)濟學的模塊式教學相結(jié)合的問題作一些初步探討，以求教于大方。
二、微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K的構(gòu)建
1.模塊式教學的定義
“模塊”，一般是指具有標準尺寸的家具部件、建筑部件，或是指計算機的硬件或程序的組件。在我國，模塊式教學一般稱之為“模塊式教學法”，是一種較為先進的培訓(xùn)模式。這里“模塊”指的是由教學內(nèi)容所組成的各個不同的知識單元，它反映了教學內(nèi)容、學習內(nèi)容，既不相同而又彼此相互關(guān)聯(lián)的知識內(nèi)涵。模塊教學是指圍繞特定主題或內(nèi)容的教學活動的組合，即由若干相互聯(lián)系又相對獨立的教學單元（模塊）組成的動態(tài)的教學過程，模塊貫穿教學過程的始終。通過模塊式教學把不同或相同學科的具有同類知識點的內(nèi)容組合成能力模塊與知識模塊，使其整體功能大于部分之和。
模塊教學是近年來興起的一種新的教學形式，它以提高學生具體能力和素質(zhì)為目標，在教學方法上強調(diào)知識能力的統(tǒng)一，在學習方法上強調(diào)知識和行為的統(tǒng)一。因此，合理的、有目的、有計劃、有內(nèi)容、有程序地安排多種模塊進行模塊教學至關(guān)重要。
2.微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K的構(gòu)建
近年來，實驗經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展，為經(jīng)濟學教學和研究引入了一種全新的思路。微觀經(jīng)濟學是一門理論性很強又比較抽象的課程，通過實驗教學將枯燥的理論和實際操作有機地結(jié)合起來，打破了以講授為主的單一的傳統(tǒng)教學模式，賦予微觀經(jīng)濟學教學以全新的方式，使微觀經(jīng)濟學理論生動化、具體化和形象化。但在教學中如何發(fā)揮微觀經(jīng)濟學實驗的效能，在實驗中激發(fā)學生的科學思維和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟學實驗教學應(yīng)當面對和實現(xiàn)的目標。
微觀經(jīng)濟學包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、分配理論、一般均衡理論與微觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容。在實驗中，具體的實施步驟是依據(jù)微觀經(jīng)濟學實驗教學體系，將整個課程體系按照不同的目的和要求，分割成不同的模塊，模塊之間是相對獨立的。具體可以將實驗的內(nèi)容分為三個模塊：基礎(chǔ)模塊、研究模塊和綜合模塊，三者各不相同而又緊密相連。通過這些模塊的學習，夯實了學生的經(jīng)濟學基礎(chǔ)，提升了學生的創(chuàng)新能力，使微觀經(jīng)濟學實驗更全面和系統(tǒng)。
(1)基礎(chǔ)型實驗?zāi)K。基礎(chǔ)型實驗?zāi)K是為了對所探討的理論進行檢驗所設(shè)置的實驗。學生根據(jù)實驗指導(dǎo)書中的要求進行操作，通過計算機軟件模擬或?qū)W生間角色扮演，詳細觀察、認真記錄實驗數(shù)據(jù)，按照教學大綱的要求對實驗結(jié)果的各項數(shù)據(jù)進行整理、分析并寫出實驗報告。如微觀經(jīng)濟學的消費者行為、市場的供給和需求等理論適合驗證性的實驗方式。實驗完成后，學生主要有三個直接收獲：驗證所學習的經(jīng)濟理論知識；掌握與微觀經(jīng)濟學實驗有關(guān)的計算機軟件的使用方法；學會如何觀察、記錄實驗數(shù)據(jù)，掌握分析和處理實驗數(shù)據(jù)的方法，撰寫合格、高水平的經(jīng)濟學實驗報告。學生通過基礎(chǔ)性實驗?zāi)K對基本理論進行驗證，體驗了科學研究的過程，在實驗過程中也能得到辯證唯物主義的思維方法，訓(xùn)練了學生嚴謹求實的科學作風。
(2)研究型實驗?zāi)K。研究型實驗又稱設(shè)計型實驗、探索型實驗。由學生在一定的實驗條件下，按照實驗大綱、實驗?zāi)康牡囊螅孕性O(shè)計實驗方案，并依照設(shè)計的方案自主開展的實驗。相比較其他兩種模塊，研究型實驗是一種高層次的實驗，更注重創(chuàng)新性，旨在發(fā)現(xiàn)實驗對象的本質(zhì)特征及其發(fā)展變化的規(guī)律。研究型實驗教師可根據(jù)學生的特點來進行實驗設(shè)計，利用經(jīng)濟學實驗平臺，可發(fā)現(xiàn)人才，在對少數(shù)拔尖學生夯實基礎(chǔ)的同時，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生勇于探索和創(chuàng)新能力。這個模塊的實驗可以與大學生各種創(chuàng)新、創(chuàng)意大賽結(jié)合，培養(yǎng)大學生的競爭意識。如對微觀經(jīng)濟學有些不完善或有爭議的理論，可考慮讓少數(shù)學生進行探究性實驗。
(3)綜合型實驗?zāi)K。一般而言，綜合型實驗是建立在基礎(chǔ)型實驗的基礎(chǔ)上，由多個實驗組成，其內(nèi)容涉及與本課程內(nèi)容相關(guān)的或與本學科的綜合理論知識相關(guān)的實驗。綜合型實驗通常是由有一定內(nèi)在聯(lián)系的實驗組成，實驗的重點在于進一步了解和理解經(jīng)濟學理論的內(nèi)在聯(lián)系。綜合型實驗比較適合有一定的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟學基礎(chǔ)實驗之后的學生。綜合型實驗?zāi)K的重點放在展示經(jīng)濟學知識的內(nèi)在聯(lián)系上，目的是讓學生通過實驗找出經(jīng)濟學的規(guī)律，使其對經(jīng)濟學理論的認識得以提升。如微觀經(jīng)濟學中市場結(jié)構(gòu)這部分內(nèi)容涉及市場的供給需求、生產(chǎn)者的成本收益等相關(guān)內(nèi)容，因此，這部分內(nèi)容選擇綜合型實驗更好，有利于升華學生所學的知識和理論。
3.微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K的運用應(yīng)注意的問題
實驗?zāi)K的構(gòu)建使得微觀經(jīng)濟學實驗更加系統(tǒng)化、全面化和多樣化。但在具體實施中還需要注意以下問題：（1)實驗教學不同于理論教學，但又不能脫離理論教學，它是以理論教學為基礎(chǔ)的教學模式，微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K的運用同樣如此。經(jīng)濟學實驗作為一種教學工具或教學手段，與課堂教學是相互滲透、互為補充的關(guān)系。教學手段的多樣化會使教學內(nèi)容立體化、形象化，教學內(nèi)容的充實、豐富也會使教學手段進一步更新和拓展，因此經(jīng)濟學實驗教學必須與教學內(nèi)容相互補充、相互協(xié)調(diào)。例如，學生在了解供給需求理論的基礎(chǔ)上，通過基礎(chǔ)型實驗?zāi)K對市場機制的調(diào)節(jié)過程進行模擬驗證，可以進一步加深其對這一理論的認識。（2)實驗?zāi)K之間并非孤立，它們之間是相互聯(lián)系的，從內(nèi)容上由淺漸深，從實驗的形式上由簡單到復(fù)雜。基礎(chǔ)型模塊是基礎(chǔ)，綜合型模塊是驗證型模塊的提升，設(shè)計型模塊更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力。在實踐中可以根據(jù)學生年級、個性、能力等選擇不同的模塊。（3)不同的微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K，其要求和要達到的目標不同，實驗結(jié)果的考核也不同，因此必須編寫、制定實驗?zāi)K大綱，實驗中嚴格按照實驗大綱的要求實施，按照相應(yīng)的標準對學生進行實驗考核。
三、微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K教學的意義
1.豐富了教學方法，改革了教學手段
教學方法是為了實現(xiàn)教學目標，完成一定的教學目的。在教學過程中所采取的教學手段、教學方式，是以實現(xiàn)教學任務(wù)為目的、由教師與學生通過互動共同學習、認識和實踐的方法體系。教學方法可分為三類：1)教師在課堂上通過語言表達向?qū)W生直接傳授理論知識，如講授法、案例法、問答法、討論法等；2)教師借助于外部環(huán)境指導(dǎo)學生通過感性認識獲得知識和技能，如實驗法、實習法、參觀法、演示法等；3)教師指導(dǎo)學生獨立學習、培養(yǎng)學生獨立學習的能力，如練習法、自學法等。目前，微觀經(jīng)濟學類課程的教學方法主要是第一類。通過“以微觀經(jīng)濟學基本知識為基礎(chǔ)內(nèi)容，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為中心內(nèi)容”實驗?zāi)K的構(gòu)建與實施，將有力地促進第二、第三類教學方法的高效運行。
2.有利于培養(yǎng)學生的綜合競爭能力
這種模塊式教學要求教學對象只有掌握比較系統(tǒng)、全面的基礎(chǔ)理論知識，才能很好地完成各個模塊的實驗。在理解和掌握了基礎(chǔ)理論后，學生往往會通過實驗去探索、驗證其感興趣的問題，這一過程大大提高了學生的學習興趣。微觀經(jīng)濟學實驗?zāi)K的構(gòu)建與實施，特別是研究型實驗?zāi)K，實際是開發(fā)了課程的研究性教學內(nèi)容，一改傳統(tǒng)的灌輸教學長于培養(yǎng)學生知識儲備能力的模式，重點在于培養(yǎng)學生運用基礎(chǔ)知識、基本理論分析問題、研究問題的能力。由于微觀經(jīng)濟學實驗是從實驗參與人的行為模式入手，通過對實驗中經(jīng)濟人行為過程的觀察和總結(jié)，構(gòu)造微觀市場理論的動態(tài)部分。因此，無論選擇哪個實驗?zāi)K，實驗經(jīng)濟學的方法如模擬和仿真、比較與評估等都要有選擇地運用，才能有助于培養(yǎng)學生良好的實驗技能，充分調(diào)動學生的學習主動性和創(chuàng)造性，進而提升學生的自主創(chuàng)新能力和綜合競爭能力。
3.提升了教師的教學科研能力
關(guān)鍵詞:管理經(jīng)濟學;公共管理學科;實證領(lǐng)域;規(guī)范性研究;技能型教育
中圖分類號:G642文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)27-0264-03
管理經(jīng)濟學是工商管理和經(jīng)濟學類學生必修的一門基礎(chǔ)性課程,其內(nèi)容框架是圍繞著企業(yè)決策行為展開的。近年來,公共管理類專業(yè)也逐步引入開設(shè)了這門課程,目的是將企業(yè)管理決策的思維和方法引入到公共部門管理之中,培養(yǎng)學生在“公域”內(nèi)理性思考和理性決策的能力和水平,推動公共部門管理理念和管理方法的更新。
目前,國內(nèi)多數(shù)管理經(jīng)濟學教材基本上是為企業(yè)決策量身定做的,教學內(nèi)容和案例選擇都帶有濃厚的“商業(yè)化”色彩。如果直接沿用這些“企業(yè)版”的管理經(jīng)濟學教材,學生往往會產(chǎn)生很多困惑和認識上的誤區(qū),例如認為管理經(jīng)濟學僅僅是微觀經(jīng)濟學在公共領(lǐng)域的一個“翻版”,兩者沒有太大的區(qū)別。筆者認為,要廓清誤解和困惑,提高教學效果和效率,就需要回到這門課程教學的“原點”――厘清這門課程與微觀經(jīng)濟學之間的關(guān)系,明確這門課程在公共管理類專業(yè)中的位置。只有在澄清這些問題的基礎(chǔ)上,才能言及教學方法的創(chuàng)新,才能實現(xiàn)管理經(jīng)濟學的思維框架、分析工具和決策技術(shù)與公共管理實踐的對接。否則,這門課程就易于孤立于整個公共管理學科課程體系之外,弱化了其存在的意義。
一、承繼與分野:管理經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學兩者關(guān)系的定位
厘清管理經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的關(guān)系,是理解管理經(jīng)濟學、搞好課程教學的一把“鑰匙”。從學生認知的角度講,弄清楚這個問題相當于從總體上把握管理經(jīng)濟學的脈絡(luò)。從教學內(nèi)容上看,管理經(jīng)濟學涵蓋需求理論、生產(chǎn)和成本理論、不同市場結(jié)構(gòu)下的決策、長期投資決策等內(nèi)容,這些知識板塊與微觀經(jīng)濟學有“似曾相識”的感覺。但是如果我們透過內(nèi)容架構(gòu),對兩門課程的目標、所研究問題的性質(zhì)、研究焦點和分析工具進行檢視,就會更全面準確地理解它們之間的關(guān)系。
我們以在兩門課程中均屬于教學重點的需求理論為例,比較這兩門課程在涉及這個問題上的耦合區(qū)和分歧點。下頁圖1中實線部分是屬于微觀經(jīng)濟學中涉及需求理論的知識內(nèi)容,虛線部分是屬于管理經(jīng)濟學的知識內(nèi)容。圖中可以看到,同微觀經(jīng)濟學一樣,管理經(jīng)濟學也承繼了新古典主義方法論,以“理性的經(jīng)濟人”作為假設(shè)前提,以消費者理性選擇模型來刻畫消費者的行為,研究焦點都是資源最優(yōu)配置問題,均采用了邊際分析、比較靜態(tài)分析方法。但是,微觀經(jīng)濟學的終極目的是詮釋和細化亞當?斯密的“看不見的手”,所以側(cè)重于市場均衡分析――市場力量能否推動相互聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)市場同時達到均衡,需求理論僅僅是市場均衡分析的一個構(gòu)成要件。而管理經(jīng)濟學是為企業(yè)和公共部門決策服務(wù)的,所以側(cè)重于需求理論的實際應(yīng)用價值。在理論推導(dǎo)出需求曲線以后,就需要運用回歸技術(shù),利用既往數(shù)據(jù)或者市場調(diào)查數(shù)據(jù)擬合出經(jīng)驗性的需求曲線,以此作為預(yù)測和決策的依據(jù)。正如管理經(jīng)濟學學者曼斯菲爾德指出的:管理經(jīng)濟學試圖把純理論分析問題和日常決策聯(lián)系起來,前者為經(jīng)濟理論家興趣所在,而后者則是管理者所必須面對的。
此外,兩門課程所研究問題的性質(zhì)也是迥異的。在下頁圖1中,我們不難發(fā)現(xiàn),從嚴格意義上講,微觀經(jīng)濟學和管理經(jīng)濟學屬于不同的研究領(lǐng)域。微觀經(jīng)濟學試圖描述市場經(jīng)濟如何運行,而不涉及怎么運行的問題,屬于實證領(lǐng)域(解決“為什么”、“是什么”兩個問題);管理經(jīng)濟學則主要是規(guī)范性研究,解決“應(yīng)該怎樣”的問題,具體說,就是建立一系列規(guī)則和方法以“告訴”企業(yè)和公共部門“應(yīng)該”怎樣決策,這就不難理解為什么管理經(jīng)濟學要采用了線性規(guī)劃、博弈論等等這些數(shù)學工具了。
通過以上對比分析,我們可以這樣認為,管理經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學同屬于新古典經(jīng)濟學體系,在基本方法論上是一致的,并且,管理經(jīng)濟學“借用”了微觀經(jīng)濟學很多分析方法。兩者的根本分野之處是課程目的和所研究問題的性質(zhì)上,其他的差異都是由此衍生而來的。具體到教學過程,筆者根據(jù)自己的教學經(jīng)歷,認為可以在管理經(jīng)濟學知識內(nèi)容正式講授之前,選擇某個學生熟悉的教學內(nèi)容,采用圖示方法,與微觀經(jīng)濟學進行對比較,通過對比可以幫助學生對管理經(jīng)濟學有了一個初步了解,對即將學習的內(nèi)容做到心中有數(shù),這樣也減少對教材中大量數(shù)學內(nèi)容的“恐懼感”。
二、技能型教育:管理經(jīng)濟學在公共管理學科中的合理定位
在不同學科背景下,管理經(jīng)濟學的教學目標和教學重點是有所差異的。因此,合理的定位對于公共管理“視野”下管理經(jīng)濟學的教學工作就顯得尤為重要了。定位合理既可以幫助教師明確課程教學目標和教學重點,也有助于學生理解課程在公共管理學科中的地位和作用。
我們以公共管理學科在英國的形成史為例來觀察管理經(jīng)濟學的課程定位。20世紀20年代,公共行政學科已經(jīng)在英國誕生,其課程設(shè)置以政治學、法律、社會分析等社會科學課程為主,課程目標是培養(yǎng)行政官員。1979年撒切爾內(nèi)閣發(fā)起“新公共管理運動”,這個運動觸發(fā)了英國公共部門管理范式的轉(zhuǎn)變。政府開始要求公務(wù)員具有私人部門的管理風格和管理技術(shù),例如重視公共服務(wù)的市場需求和顧客反饋,重視成本核算等等;要求公務(wù)員更像是具有企業(yè)家精神的的公共管理者,而不是行政官員。這一需求的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致英國大學中公共行政專業(yè)發(fā)生嬗變,傳統(tǒng)的以社會科學為主的課程組合開始轉(zhuǎn)向以經(jīng)營和管理科學為基礎(chǔ)的課程組合,管理經(jīng)濟學、戰(zhàn)略管理、人力資源管理、財務(wù)管理等課程的進入標志著新學科――公共管理學科的逐步形成。由此可見,管理經(jīng)濟學在公共管理學科中的定位應(yīng)當是為未來的政府公務(wù)員提供管理、決策方面的技能性教育。更進一步講,管理經(jīng)濟為公共管理學科“貢獻”的是經(jīng)濟學的分析工具和方法,試舉例如下。
例1,根據(jù)需求理論,我們知道商品需求量和這種商品的價格、消費者收入、替代品的價格等因素存在著數(shù)量上的關(guān)系,但是經(jīng)濟理論并沒有告訴我們需求函數(shù)的具體形式,通常設(shè)定為線性形式僅僅是為了理論上的方便,這樣的需求函數(shù)是無法進入實際操作層面的。如果公共部門要對香煙征稅就需要知道香煙的價格彈性,以此做出征稅決策;公共電力部門制訂長期生產(chǎn)能力計劃就需要預(yù)測出用戶對電力的需求量。這些都離不開需求函數(shù)的經(jīng)驗估計。管理經(jīng)濟學對這個問題的解決是采用計量經(jīng)濟學的方法,通過既有數(shù)據(jù)擬合出需求曲線,這具體地涉及到數(shù)據(jù)采集(消費者調(diào)查或者市場試驗)、模型設(shè)定、數(shù)據(jù)擬合、模型識別、模型檢驗、殘差分析、參數(shù)的經(jīng)濟學解釋等知識點。經(jīng)過這樣的程序就能得到比較可靠的需求曲線供決策參考使用。當然,這樣的工具也可以用于成本函數(shù)的估計。
例2,現(xiàn)代公共管理強調(diào)公共責任機制,以績效評估強化公共部門對公眾和國家權(quán)利機關(guān)的雙重責任。管理經(jīng)濟學中的線性規(guī)劃技術(shù)正是進行績效評價、優(yōu)化資源的強有力工具。這個工具幫助管理者怎樣以最佳的方式在各項經(jīng)濟活動中分配有限的資源,以便最充分地發(fā)揮資源的效能去獲取最佳績效。1985年荷蘭的Rijkswaterstatt利用線性規(guī)劃技術(shù)制定了全國水管理政策,年均節(jié)省開支1 500萬美元;1989年San Francisco警署利用線性規(guī)劃技術(shù)制定巡邏時間表來安排警員工作,年均節(jié)省開支1 100萬美元。可見,對于具體提供公共服務(wù)的部門,線性規(guī)劃技術(shù)有著非常廣泛的應(yīng)用前景。
綜上所述,無論從公共部門管理的的實際需求、學科的形成史,還是課程的自身特色來講,管理經(jīng)濟學都應(yīng)該定位在技能性管理技術(shù)、管理方法的教育上。教學目標和教學重點應(yīng)當圍繞著這個定位展開。這樣的課程定位也是人才培養(yǎng)的需要。筆者認為,在技能性教育的定位下,教學過程中可以適當精講理論性內(nèi)容和用于理論推導(dǎo)的技能方法,這方面的內(nèi)容可以引導(dǎo)學生回憶復(fù)習微觀經(jīng)濟學中相對應(yīng)的部分,突出“實用性”的分析方法和工具的教學,例如計量經(jīng)濟學方法、線性規(guī)劃技術(shù)。實際上,這兩種方法已經(jīng)成為國外公共管理領(lǐng)域主流性的管理工具,這應(yīng)當引起中國公共管理學術(shù)界足夠的重視。
三、特色化與實用性:案例選擇的兩個基點
案例教學法是近年來公共管理學界大力提倡的教學方法。與傳統(tǒng)教學方法相比,案例教學法能更好地激發(fā)學生參與熱情,有效地培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。就管理經(jīng)濟學而言,案例教學使學生象征性地步入特定決策者位置,體會、熟悉乃至掌握公共部門決策的對象、程序和方法。某種意義上講,案例教學法是起到“典型示范”的作用,通過“案例示范”使學生掌握各知識點,即決策的方法和技術(shù),也能夠使學生積累未來解決類似問題時可以訴諸的經(jīng)驗。目前,在各類管理經(jīng)濟學教材中雖然包含了很多案例,但是其中大多數(shù)以企業(yè)部門決策為對象,即使涉及到公共部門,也不完全是以公共部門的管理決策作為分析對象。例如,涉及到不同市場結(jié)構(gòu)下企業(yè)行為時,多數(shù)教材均將這個話題延伸到企業(yè)與政府的關(guān)系及政府管制問題上,以諸如中國電信這樣的企業(yè)作為案例來研究企業(yè)行為以及政府管制行為。實際上,這部分內(nèi)容和這種案例更多地屬于政府管制經(jīng)濟學或者公共政策分析的范疇,與管理經(jīng)濟學所研究的公共部門管理沒有太大的關(guān)聯(lián)性。
筆者認為,鑒于管理經(jīng)濟學在公共管理學科的定位是技能型教育,相應(yīng)的案例選擇就應(yīng)契合學科、專業(yè)背景和培養(yǎng)目標,突出案例的“公共管理”的特色以及實用性。具體地講,案例的選擇要結(jié)合公共管理學科各專業(yè)的特色,多采用相對應(yīng)公共部門的管理事件和場景作為案例。例如,講授利用時間序列分析法預(yù)測經(jīng)濟變量時,“企業(yè)版”管理經(jīng)濟學可以采用企業(yè)銷售量的預(yù)測來作為案例,在財經(jīng)類高校開設(shè)公共管理專業(yè)中,就應(yīng)該采用諸如預(yù)算支出或稅收收入這樣的財量的預(yù)測作為案例。這樣既讓學生掌握了時間序列預(yù)測法,又體會了財政部門管理的內(nèi)容和方法。實用性是案例選擇的另外一個基點,這個基點要求所選擇的案例應(yīng)具備可操作性,學生在未來管理實踐中可以“復(fù)制”從案例中學到的管理方法和經(jīng)驗。例如最優(yōu)化技術(shù)這部分教學中,照搬微觀經(jīng)濟學的案例,以既定量貨幣在衣服和實物之間如何最優(yōu)配置作為案例,顯然不具有較高的實用性。如果選擇基礎(chǔ)設(shè)施,例如高速公路最優(yōu)規(guī)模如何決定作為案例,則更貼近公共部門決策的實際。
相對于傳統(tǒng)教學法,案例教學法對教師提出了更高的要求。要求教學者平時重視收集、整理和編寫案例教材,建立內(nèi)容豐富的案例教學庫。案例選擇是案例教學的第一要務(wù),目前國內(nèi)有關(guān)公共部門采用經(jīng)濟學分析方法,如計量經(jīng)濟學、線性規(guī)劃等技術(shù)來進行管理的案例尚不多見,已有的案例比較粗糙。筆者認為在把握特色化和實用性的基礎(chǔ)上,可以引進一些國外的案例,國外案例相對成熟,可操作性強,而且對中國公共部門管理的改革,例如預(yù)算管理改革,也具有借鑒示范意義。
四、結(jié)語
1951年美國學者喬爾?迪安教授著作的出版標志管理經(jīng)濟學的誕生。今天的管理經(jīng)濟學已經(jīng)吸收經(jīng)濟學、管理學、決策學等學科的精粹,發(fā)展成為一門對企業(yè)和公共部門管理具有基本方法論意義的學科,涵蓋了管理決策中幾乎方方面面的問題。中國公共部門管理改革正方興未艾,其成效既取決管理思想的變革,也有賴于管理方法上的“量變”。有鑒于此,改進管理經(jīng)濟學在公共管理各專業(yè)中的教學方法,突出技能教學,編寫精當?shù)陌咐?必將培養(yǎng)出新型的公共管理人才,加速中國公共部門管理改革的進程。
參考文獻:
[1]埃德溫?曼斯費爾德.管理經(jīng)濟學[M].北京:經(jīng)濟科學出版社,1999.
[2]田國強.現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法[J].經(jīng)濟研究,2005,(2):113-117.
[3]寧騷.公共管理類學科的案例研究、案例教學與案例寫作[J].公共管理科學,2006,(1):34-35.
然而，實際教學過程中西方經(jīng)濟學課時少內(nèi)容多，教學質(zhì)量與教學內(nèi)容常常發(fā)生矛盾。上述教改在具體實施中會遭遇很多困難，如進行案例教學可能會導(dǎo)致基本教學內(nèi)容無法按時完成。這就迫切要求我們提供某種輔助教學工具，讓學生可以在任何時間任何地點進行靈活的自主學習。
本研究擬探索在西方經(jīng)濟學課程中引入畢博平臺，為西方經(jīng)濟學提供現(xiàn)代化的輔助教學工具，使課堂中無法完成的內(nèi)容由學生自主學習，提高他們的學習興趣和學習效率。
一、畢博平臺與傳統(tǒng)課堂
教學比較研究
畢博平臺是一個具有資源共享互動交流等功能的課程管理平臺，教師可以借助畢博平臺創(chuàng)設(shè)互聯(lián)互動的網(wǎng)絡(luò)學習環(huán)境，讓學生在更為充裕的時間內(nèi)掌握西方經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識和擴展知識。這里將畢博平臺與傳統(tǒng)課堂的教學進行比較:
1.傳統(tǒng)課堂教學
西方經(jīng)濟學的傳統(tǒng)課堂教學主要體現(xiàn)在以下幾個方面:教學內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分內(nèi)容，教師根據(jù)學校指定的教材制定PPT或者通過板書，通過語言講授的方式來進行教學，對于學生學習情況的考核主要通過平時問答、期末考試這兩種方式來實現(xiàn)，教學地點僅限于課堂。在整個教學的過程中，教師始終處于主導(dǎo)地位，學生遵循教師的教學思路，即使有課堂提問、課堂討論等互動環(huán)節(jié)，也還是以教師為中心。由于西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容多而課時少，大多數(shù)財經(jīng)類本科院校的教學課時為64個課時，需要完成整個西方經(jīng)濟學教學大綱內(nèi)容，多數(shù)教師只是疲于完成教學內(nèi)容，整個教學過程以教師為主導(dǎo)，將學生排除在教學之外，只讓他們被動地去接收西方經(jīng)濟學的知識，西方經(jīng)濟學理論知識的枯燥無味很容易導(dǎo)致學生放棄這門課程的學習，所以傳統(tǒng)課堂教學很難保證教學質(zhì)量。
2.畢博平臺教學
畢博平臺教學相對于傳統(tǒng)課堂教學而言，具有以下優(yōu)勢:教學活動不再受到傳統(tǒng)的時空限制，學生可以在任何時間任何地點自主學習，也可不必遵循固定的教學速度，學生可以根據(jù)自己的學習能力調(diào)整學習速度。畢博平臺教學可以實現(xiàn)學習資源的開放性、學習形式的開放性、學習目的的開放性、評價方式的開放性。教師只需要在畢博平臺上提供豐富的在線資源，指引學生學習的主要目標與方向。在畢博平臺上，教師可以在線實時了解學生對課堂教學的反饋，還可以在線指導(dǎo)學生學習，在拓展教學內(nèi)容的同時也提高了教學質(zhì)量與教學效率。西方經(jīng)濟學理論知識是極其豐富的，各經(jīng)濟學流派觀點不一;經(jīng)濟現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，很難用單一理論知識進行完整解釋。這些知識由于教學時間的有限性，很難在傳統(tǒng)教學課堂中完成，而通過畢博平臺教學，可以讓學生在課后自己閱讀相關(guān)知識，討論經(jīng)濟現(xiàn)象，提高學生觀察經(jīng)濟問題、解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。
二、基于畢博平臺的西方經(jīng)濟學教學改革研究
由于西方經(jīng)濟學在傳統(tǒng)教學過程中遭遇課程內(nèi)容多而課程時間少的難題，大多數(shù)教師只能疲于完成教學任務(wù)而很難提高教學質(zhì)量。畢博平臺教學將西方經(jīng)濟學教學從課堂延伸到課外，教師通過在畢博平臺上提供豐富的教學資源，使學生在課外自主學習，并可實現(xiàn)教師與學生的在線互動溝通，學生興趣小組實時在線討論，豐富了教學內(nèi)容，提高了學生興趣及解釋分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。本研究主要以畢博平臺為輔助教學工具，就西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容、教學方式、學生考評方式等三方面進行改革研究。
1.教學內(nèi)容改革
西方經(jīng)濟學教學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分，整個學期的教學內(nèi)容應(yīng)該覆蓋這門課程的基本框架。在傳統(tǒng)教學過程中，我們可完成西方經(jīng)濟學的教學大綱內(nèi)容，如微觀經(jīng)濟學的中心理論為價格理論，研究對象為個體經(jīng)濟包括單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場，涉及到的基本內(nèi)容有:需求與供給、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場論及市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學從資源的稀缺性出發(fā)，認為所有個體的經(jīng)濟行為是如何利用有限的資源獲取最大的利益。如在消費者行為理論中研究消費者在收入有限的前提條件下如何根據(jù)商品的價格購買商品以實現(xiàn)效用最大化;生產(chǎn)者行為理論研究生產(chǎn)者在成本有限的前提條件下如何實現(xiàn)利潤最大化;消費者及生產(chǎn)者的行為又通過市場中的價格機制反映出來。宏觀經(jīng)濟學的中心理論為國民收入理論，研究對象為經(jīng)濟總體(通常以國家為單位)，涉及到的基本內(nèi)容有:國民收入的核算、國民收入的決定、宏觀經(jīng)濟政策、失業(yè)與通貨膨脹。宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容是以實現(xiàn)無失業(yè)無通貨膨脹的經(jīng)濟增長為目標，使經(jīng)濟資源得到充分利用為核心。
上述西方經(jīng)濟學的基本內(nèi)容可在傳統(tǒng)教學中完成，但由于西方經(jīng)濟學內(nèi)容多、理論強、流派雜的特點，教師可通過畢博平臺這一輔助教學工具的使用讓學生在更為充裕的時間內(nèi)掌握經(jīng)濟的基礎(chǔ)知識和擴展知識。
(1)可以在畢博平臺中放入教師上課用的多媒體課件，這樣可以節(jié)省學生的做筆記時間。學生在課堂上只需要認真理解教師的教學內(nèi)容，如仍有問題，可課后自學，提高學生對教學內(nèi)容的掌握，提高教學質(zhì)量。
(2)西方經(jīng)濟學是一門與現(xiàn)實聯(lián)系很緊密的課程，其理論可以解釋我們現(xiàn)實生活中的很多經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟問題。但課堂中由于時間的有限性，教師只會對一部分經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋。可以在畢博平臺以討論的形式列舉出一部分經(jīng)濟現(xiàn)象，讓學生自己運用經(jīng)濟學知識進行解釋，這樣可以提高學生自己分析經(jīng)濟問題的能力，也有利于提高學生對理論經(jīng)濟學的興趣。
(3)在授課過程中，由于時間有限，教師通常都只對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論進行講解，如消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場論、國民收入決定論等，很少涉及到經(jīng)濟理論的前沿問題，如不完全信息理論、博弈論等。對這部分內(nèi)容我們可以在畢博平臺中完善，這樣可以完善學生的整個經(jīng)濟學理論體系，有利于他們更好的掌握經(jīng)濟學的知識。
(4)西方經(jīng)濟學是一門系統(tǒng)的理論經(jīng)濟學，其理論的完善有利于經(jīng)管類專業(yè)的學生更好的掌握本專業(yè)的知識，如貨幣政策與貨幣銀行學，財政政策與財政學，這樣相關(guān)課程也可以在畢博平臺中進行鏈接，有利于提高他們的知識的寬度與深度。
2教學方法改革
傳統(tǒng)教學中由于課堂時間的有限性，大多數(shù)教師為完成教學任務(wù)，都有意的將討論環(huán)節(jié)刪除，整個教學課程都以教師為主導(dǎo)，由教師講授，學生只能被動地跟隨教師的教學思路，被動地接受知識，使學生覺得西方經(jīng)濟學枯燥無味。畢博平臺可跨越時空界限，教師可以通過畢博平臺實現(xiàn)多種教學方法結(jié)合，提高教學效果。
(1)案例教學法
西方經(jīng)濟學是一門與現(xiàn)實經(jīng)濟生活很緊密的學科，經(jīng)濟現(xiàn)象無處不在。教師可通過畢博平臺實現(xiàn)案例教學。如在畢博平臺中由教師提出經(jīng)濟現(xiàn)象，由學生運用經(jīng)濟理論來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。如微觀經(jīng)濟學中供求理論，在這部分理論學習過程中可以用供求理論來解釋我國房屋價格變化的原因及理解為什么房屋價格越漲消費者越買，跌時反而不買。在講解消費者行為理論時可以用邊際效用原理來解釋婚姻生活中的七年之癢，解釋為什么鉆石的價格高于水的價格等。在宏觀經(jīng)濟學部分為激發(fā)學生的學習興趣可以介紹我國2008年的經(jīng)濟形勢和目前世界的經(jīng)濟形勢，及美國次貨危機發(fā)生的原因及其是如何演變?yōu)榻鹑谖C進行轉(zhuǎn)化為債務(wù)危機的，并介紹各國在面對經(jīng)濟問題時是如何使用宏觀經(jīng)濟政策干預(yù)經(jīng)濟及效果如何。這些內(nèi)容都可以極大的激發(fā)學生學習的積極性，讓他們覺得經(jīng)濟學無處不在。
(2)比較教學法
西方經(jīng)濟學中很多理論內(nèi)容不同，但使用的分析方法卻大同小異。如在微觀經(jīng)濟學中存在很多變量，但這些變量之間的關(guān)系卻是相似的。如邊際效用、總效用、平均效用;邊際產(chǎn)量、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量;邊際成本、總成本、平均成本等等，在教學過程中教師可使用比較教學達到事半功倍的效果。還有分析消費者均衡的方法與分析生產(chǎn)者均衡的方法、短期產(chǎn)量曲線與短期成本曲線、完全競爭市場的短期均衡與完全壟斷的短期均衡等等。在宏觀經(jīng)濟學部分中的三大模型。這些內(nèi)容的分析方法相同，教師可通過畢博平臺進行列表，進行比較教學，使學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，較輕松地掌握這門課程。
(3)討論式教學
在傳統(tǒng)課堂教學中，由于時間有限，很少有西方經(jīng)濟學教師進行討論式教學。但討論式教學可以加強學生自主學習、自主解決問題的能力，這部分內(nèi)容也可通過畢博平臺實現(xiàn)。首先將學生分組，并將討論問題放在畢博平臺中。在微觀經(jīng)濟學部分可結(jié)合供求理論討論分析如何解決我國火車票一票難求的困境;結(jié)合消費者行為理論分析我國的犯罪行為，并站在經(jīng)濟學的角度上討論怎樣降低理性人犯罪;結(jié)合生產(chǎn)者行為理論討論分析我國高校擴張是否存在規(guī)模經(jīng)濟等。在宏觀經(jīng)濟學部分可結(jié)合財政政策與貨幣政策討論我國不同時期經(jīng)濟政策的使用及帶來的效果。在線討論有利于激發(fā)學生并提高學生的學習興趣，是輔助教學不可缺少的一個環(huán)節(jié)。
三、西方經(jīng)濟學畢博平臺建設(shè)
畢博平臺作為傳統(tǒng)教學的輔助教學平臺，有利于學生的課后學習，但是教師應(yīng)該注重畢博平臺建設(shè)，完善畢博平臺教學資源。具體而言，應(yīng)包括以下幾方面基本內(nèi)容:
1.提供與教材相配的多媒體課件，為學生提供在線學習服務(wù)，也可供課后上網(wǎng)自學，深入了解和掌握學習內(nèi)容;
2.提供配套的習題和試題以構(gòu)建在線測評系統(tǒng)，供學生對知識的掌握程度進行自我評估;
3.以討論區(qū)的形式供學生對經(jīng)濟學學習過程及經(jīng)濟問題開展網(wǎng)上討論;
4.提供現(xiàn)實中經(jīng)濟學案例資料，提高學生分析經(jīng)濟問題的能力;
5.提供經(jīng)濟前沿理論資料以及各經(jīng)濟流派代表人物和觀點，完善學生的知識面;
關(guān)鍵詞：博弈論；納什均衡；帕累托最優(yōu)；囚徒困境
中圖分類號：F224.32文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2011）12-0309-01
當今社會，信息與經(jīng)濟高速發(fā)展，各界的投資精英在這世界經(jīng)濟浪潮中脫穎而出。一批又一批商人，本著金錢至上的原則，努力奮斗。他們所看重的只有最大的自身利益，而并不關(guān)心其他參與者的利益，這體現(xiàn)出了當代的競爭的殘酷，可是，這種個人理性與集體理性的沖突，各人追求利己行為而導(dǎo)致的最終結(jié)局是一個“納什均衡”的現(xiàn)象會直接導(dǎo)致團體的利益永遠無法達到最大，即無法達到帕累托最優(yōu)。
博弈論(Game Theory)又稱對策論，起源于上世紀初，最初是微觀經(jīng)濟學的重要組成部分。它是研究決策主體在給定信息結(jié)構(gòu)下如何決策以使自己的效用最大化，以及不同的決策主體之間決策的均衡。也就是說，當一個主體的選擇受到其他主體的選擇的影響，而且反過來影響到其他的主體選擇時的決策問題和效用問題。
博弈論盡管不是起源于中國，但在我國古代的一些對策中也包含了博弈論的樸素原理。最有代表性的莫過于春秋時代的“田忌賽馬”。這個故事告訴我們運用策略的重要，在實力、條件均等的情況下，對己方力量和有利條件的巧妙運用常常會得到出人意料的效果。而且，在博弈中，千萬要隱藏住自己的底牌，因為一旦被對方猜中己方的策略，那是必輸無疑，這也包含了信息經(jīng)濟學的原理。
而在一個博弈過程中，無論對方的策略選擇如何，給定其他人策略的條件下，每個局中人選擇自己的最優(yōu)策略，從而使自己效用最大化。所有局中人策略構(gòu)成一個策略組合。納什均衡(或非合作博弈均衡)指的是這樣一種策略組合，這種組合由所有參與人最優(yōu)策略組成。在這一均衡中，每個博弈參與人都確信，在給定其他參與人策略決定的情況下，他選擇了最優(yōu)戰(zhàn)略以回應(yīng)對手的戰(zhàn)略。”也就是說，所有人的策略都是最優(yōu)的。
這個世界上有一種人，他們非常崇尚人與人之間和各種關(guān)系中的真實和正直，容易將別人理想化。他們本能地喜歡幫助別人成長和進步。他們是很好的傳播者，被人們認為是促進積極變化的催化劑。他們就是――理想主義者。
“無論何時我寧愿犯一個前進中的錯誤，只要它充滿不斷自我改正的種子。而你就抱著看你的僵化的真理去吧！”
――維弗雷多?帕累托(Vilfredo Pareto)
帕累托最優(yōu)就是由這位提出這個概念的意大利經(jīng)濟學家維弗雷多?帕雷托的名字命名的。
帕累托最優(yōu)(Pareto Optimality)是博弈論中的重要概念，并且在經(jīng)濟學，工程學和社會科學中有著廣泛的應(yīng)用。它是指資源分配的一種狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，而不可能再使某些人的處境變好。帕累托改進是指一種變化，在沒有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個人變得更好。一方面，帕累托最優(yōu)是指沒有進行帕累托改進的余地的狀態(tài)；另一方面，帕累托改進是達到帕累托最優(yōu)的路徑和方法。帕累托最優(yōu)是公平與效率的“理想王國”。 假定由于市場變化而境況變好的人能夠補償境況變差的人，帕累托最優(yōu)或者產(chǎn)出的經(jīng)濟效率水平將是總剩余最大化時的生產(chǎn)和消費水平，這時消費者的收益和生產(chǎn)者的成本之差最大，即凈收益最大。在福利經(jīng)濟學中，生產(chǎn)資源的配置達到的最大效率或最適度(或稱最優(yōu))的經(jīng)濟狀態(tài)。
帕累托最優(yōu)所描述的是這樣一種狀態(tài)，即社會無法進一步組織生產(chǎn)或消費，以增進某人的滿足程度，而同時卻不會減少其他人的福利。即沒有一個人的境遇能在不使別人的境遇變得更糟的情況下變得更好。
達到帕累托最優(yōu)時，會同時滿足以下3個條件：
交換最優(yōu)：即使再交易，個人也不能從中得到更大的利益。此時對任意兩個消費者，任意兩種商品的邊際替代率是相同的，且兩個消費者的效用同時得到最大化。
生產(chǎn)最優(yōu)：這個經(jīng)濟體必須在自己的生產(chǎn)可能性邊界上。此時對任意兩個生產(chǎn)不同產(chǎn)品的生產(chǎn)者，需要投入的兩種生產(chǎn)要素的邊際技術(shù)替代率是相同的，且兩個消費者的產(chǎn)量同時得到最大化。
產(chǎn)品混合最優(yōu)：經(jīng)濟體產(chǎn)出產(chǎn)品的組合必須反映消費者的偏好。此時任意兩種商品之間的邊際替代率必須與任何生產(chǎn)者在這兩種商品之間的邊際產(chǎn)品轉(zhuǎn)換率相同。
從市場的角度來看，一家生產(chǎn)企業(yè)，如果能夠做到不損害對手的利益的情況下又為自己爭取到利益，就算是帕累托最優(yōu)，換而言之，如果是雙方交易，這就意味著雙贏的局面。
這是多么美好的狀態(tài)啊！可是理想的美麗恐怕沒有辦法帶到現(xiàn)實中來：如果一個經(jīng)濟體不是帕累托最優(yōu)，則存在一些人可以在使其他人的境況變壞的情況下使自己的境況變好的情形。普遍認為這樣低效的產(chǎn)出的情況是需要避免的，因此帕累托最優(yōu)是評價一個經(jīng)濟體和政治方針的非常重要的標準。
2008年金融危機來襲，各國都蒙受了不小的損失。全球金融危機把各國陷入囚徒困境，如果追求全球利益最大化，傾力合作化解全球的同步降息以及近期可能的再次同步降息外，尚未看到全球合作狙擊危機的實質(zhì)性的舉措。看來，涉及真金白銀的利益得失，各國都如被分開關(guān)押的囚徒各打各的算盤。綜合實力最強大的歐美拿處于危機中心說事，四處求援，而高外匯儲備的亞洲國家面對漸行漸近的危機沖擊，則更關(guān)注自保。
通過這次論文的寫作，筆者查找了很多資料，并且對老師上課講解內(nèi)容有了更好的、更深刻的理解。在研究學習過程中，不僅填補了曾經(jīng)的遺漏，而且對經(jīng)濟學產(chǎn)生了興趣。如果以后真的有機會的話，筆者會考慮在這一領(lǐng)域繼續(xù)深造。
參考文獻：
[1]中國經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)論壇(bbs.省略.cn).
[2]MBTI性格理論.
[3]理想主義者=直覺+情感.
[4]《經(jīng)濟學林論劍》連載之五.
[5]百度百科.
關(guān)鍵詞：管理研究方法論 數(shù)學模型化 博弈論
“方法論”一詞指的是對方法的研究，通常指對科學方法的研究。在上一世紀大部分時間里，科學方法是一種多階段方法，管理研究的方法論涉及一個較為龐大的系統(tǒng)，一般把其劃分為三個層次：一是管理學的哲學基礎(chǔ)或哲學層次意義上的方法論，是最高和抽象層次的管理學方法論，是方法的方法論；二是管理學的一般思維原理和分析方法，如實證分析和規(guī)范分析方法；三是管理學分析的具體技術(shù)方法，如邊際分析法、數(shù)理統(tǒng)計法等。
縱觀管理學研究的歷史,在不同時期有不同的研究方法占據(jù)主導(dǎo)地位,管理學家出于各自背景和偏好的不同傾向于使用這種或那種研究方法。從早期的歸納法、演繹法到稍后期的經(jīng)驗主義、實證主義和工具主義以及馬克思的唯物辯證法等,管理學歷史上出現(xiàn)了那么多的研究方法，筆者在此無法對各種研究方法一一地比較說明,只能對近年來管理學界研究方法上所出現(xiàn)的一些新特點，談一些淺顯的看法，并據(jù)此依據(jù)不同管理學家的價值取向決定管理研究方法的選用。
一、20世紀80年代后管理研究方法出現(xiàn)的新變化
20世紀80年代后,管理學界再次興起了一次把科學哲學應(yīng)用于管理學及其獨立的管理學方法論的大討論,參加的人數(shù)之多,發(fā)表的文章之廣都是史無前例的，極大地表現(xiàn)出了哲學思想與方法論上的新特征,在方法論上突出表現(xiàn)在三個方面。
1.數(shù)學模型化。數(shù)學化在經(jīng)濟學及管理學當中的應(yīng)用歷史雖源遠流長，但進入20世紀后，經(jīng)濟數(shù)學化不論從量上還是質(zhì)上都取得了極大進展。從某種意義上說來，管理學就是微觀經(jīng)濟學，因此這場經(jīng)濟數(shù)學化的革命自然也影響到管理學的研究領(lǐng)域。數(shù)學的方法逐漸滲入到管理學的概念、命題、定理、原理和體系及其產(chǎn)生、檢驗、認可的每個環(huán)節(jié),出現(xiàn)了數(shù)學與管理學一體化的趨勢。在管理學的各個領(lǐng)域，數(shù)學方法都開始發(fā)揮十分重要的作用,通過數(shù)學計算能較精確地表達不同變量之間的規(guī)律性關(guān)系，把不同領(lǐng)域的命題系統(tǒng)化，對于有典型意義的經(jīng)濟狀態(tài)給出嚴格的不可辯駁的證明。但是管理學是一門社會科學,其本身有著極大的隨機性和不確定性,加之管理的主要對象是生產(chǎn)力所有要素當中最活躍而且最不確定的因素——人，更加大了管理學研究的隨機性。而數(shù)學只是表達管理學思想及管理學領(lǐng)域中不同變量之間相互關(guān)系的邏輯工具，因此把管理學完全數(shù)學化，甚至替代化是并不可取的。
2.演化論思想方法的運用。堅持用進化論、演化論及系統(tǒng)生成和復(fù)雜性的視覺觀察問題,關(guān)注效益、報酬遞增性、競爭、信息不完全性、交易成本下降等的進展。范式轉(zhuǎn)化和方法論上創(chuàng)新的意義是十分重要的。現(xiàn)在生物進化論、物理學中的混沌及分岔點理論、非線性理論、耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同論、超循環(huán)理論等自組織理論正在向管理學中的資本市場、定價、期權(quán)、產(chǎn)量決定、均衡量的決定、經(jīng)濟運行、跨時段最優(yōu)增長以及投資等領(lǐng)域滲透，開創(chuàng)了管理學中進化博弈論的重要方向,從而引起了管理學方法論的一次重大變化，使管理學在解釋現(xiàn)實現(xiàn)象和解決現(xiàn)實問題上更具實力和針對性。
3.博弈論和信息管理學方法論的廣泛應(yīng)用。博弈論和信息管理學方法論的廣泛應(yīng)用，使之成為收益最大,影響最為廣泛,最具分析框架和范式轉(zhuǎn)變意義的事,它幾乎重塑了現(xiàn)代管理學的主要部門。博弈論和信息管理學在不完全信息、不完全合約以及不完全市場等的機制約束條件下,較有效地研究分析了企業(yè)與市場之間的相互替代關(guān)系,研究了企業(yè)之間的競爭，配合共存共生關(guān)系、企業(yè)內(nèi)部的治理問題、內(nèi)部激勵約束機制的設(shè)計與運作問題研究股權(quán)安排、道德風險、逆向選擇、信息顯示和問題識別等等。它充分揭示了真實企業(yè)的實際情況、約束條件及其對企業(yè)績效的影響。博弈論作為一種方法論創(chuàng)新了企業(yè)機制和運作的研究,在信息不同的條件下,建立為卓有成效,并有一定可操作性、應(yīng)用性和現(xiàn)實性的博弈策略模型,形成現(xiàn)代企業(yè)市場競爭策略設(shè)計的思想和智慧來源,改寫了傳統(tǒng)的企業(yè)管理和企業(yè)機制設(shè)計思想。
目前的進展是把博弈論、企業(yè)理論、信息管理學、非線性理論與演化管理學進行一次更大范圍的組合,開創(chuàng)了進化博弈論的方向趨勢，這將大大提高現(xiàn)代管理學的真實性，加快學術(shù)成果的解釋和運用，而且還將進一步加強歷史與邏輯、真實與抽象、理性與非理性、完全理性與不完全理性、牛頓力學的管理學框架與演化物理學的管理學框架、連續(xù)與漸進、利己主義與利他主義的結(jié)合。在管理學中,企業(yè)在此基礎(chǔ)上,打通科學主義與人文主義的通道,更有利于克服由前范式危機走向更高更大的視界溶合,建立一個更具適應(yīng)性、針對性和解題力的管理學框架和范式。
二、管理學研究方法的選用與經(jīng)濟學家的價值取向
正如經(jīng)濟學一樣，管理學是一門實踐性和階級性很強的科學。經(jīng)濟和管理似乎從來就是聯(lián)系在一起的。經(jīng)濟學家往往是通過對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究，找出管理的對策和手段，從而解決企業(yè)當中的實際問題的。管理學家研究經(jīng)濟問題,常常是為一種社會經(jīng)濟制度或政府的政策制定提供依據(jù)和支持。在實際研究工作中,任何一個管理學者都無法回避價值取向的問題。
當代西方經(jīng)濟學家不斷創(chuàng)新經(jīng)濟學和管理學研究的方法論,不乏有很多的科學因素。從更具體的角度看,資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家經(jīng)濟研究方法主要涉及兩條不同的思路:一是經(jīng)驗研究,主要是使用大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù),計量模型和歷史資料檢驗一種假說；二是理論研究,主要是用嚴格的數(shù)學方法證明一種假說,這種假說是自己提出的,但也可以采用不同的方法證明別人已經(jīng)證明過的假說。但是,我們必須看到一點,西方經(jīng)濟學家回避了一個致命的問題,不愿去觸及資本主義本質(zhì)層次的研究分析,即生產(chǎn)關(guān)系層次的分析,而集中于表層層次的研究分析,即局限于經(jīng)濟運行機制層次的探索,從這個意義上講,我們把它稱之為庸俗經(jīng)濟學。
管理學作為科學,并沒有永恒的固定不變的方法論,也不可能構(gòu)成一個理論體系，只用一種單一方法論。各種不同的方法之間也并非完全對立，我們在研究中需要根據(jù)不同的目的、任務(wù)選擇不同的方法論。科學的方法論無非是提出問題、解決問題,并形成一般性理論。政治經(jīng)濟學涉及的是本質(zhì)層次的分析,制度層次的分析,同時也由于我國目前經(jīng)濟研究的重要目的是根據(jù)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐需要,調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系以促進生產(chǎn)力的發(fā)展,其中包括所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整,企業(yè)制度建設(shè),分配結(jié)構(gòu)和分配制度的調(diào)整,市場經(jīng)濟體制建設(shè),國家與企業(yè)關(guān)系的調(diào)整等等。因而,經(jīng)濟學的原理及方法論,仍然是我們進行經(jīng)濟分析的基本指導(dǎo)和理論基礎(chǔ),同時不排除對西方經(jīng)濟學研究分析方法的學習借鑒。
隨著信息經(jīng)濟學的發(fā)展和應(yīng)用，不斷涌現(xiàn)新的經(jīng)濟問題，相應(yīng)地對管理學的研究領(lǐng)域提出了新的要求。對于研究方法的選用，始終要與時俱進，聯(lián)系具體的問題進行具體分析，選擇并不斷創(chuàng)新管理研究的方法，力求在管理學的研究上有所突破，從而解決現(xiàn)實的經(jīng)濟問題。
參考文獻：
[1]霍紅梅，楊達.制度理論視角下信息資源管理研究方法論[j].商業(yè)時代,2008,(16):4-5
[2]涂良鋼.管理研究方法論——以寧波市衣著類消費品的實證分析[j].現(xiàn)代商業(yè),2010,(29):38-39.
[3]劉芳,吳歡偉,劉卓.對“管理研究方法”的理性解讀[j].科技與管理,2006,(06):32-34
[4]姜巖.經(jīng)濟學視角下管理學研究方法建構(gòu)探究[j].北京工商大學學報(社會科學版),2006.21(01):48-53
有關(guān)西方經(jīng)濟學論文范文一：西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量分析
一、獨立學院西方經(jīng)濟學教學中存在的問題
(一)獨立學院西方經(jīng)濟學教材的不確定性
西方經(jīng)濟學教材種類繁多，如國外原著和翻譯版，比較經(jīng)典的有曼昆、薩繆爾森、斯蒂格利茨和平狄克等的《經(jīng)濟學原理》，國內(nèi)高鴻業(yè)、梁小民、黎詣遠的《西方經(jīng)濟學》，還有很多高校學者編的《西方經(jīng)濟學》教材。獨立院校發(fā)展的時間較短，目前市面上很少有針對獨立學院特點而專門為獨立學院學生編寫的教材，所以很多獨立學院依然采用校本部所指定的教材，但是普通本科院校在西方經(jīng)濟學課程中注重培養(yǎng)的是理論型人才，而獨立本科院校在經(jīng)濟學課程中則需注重培養(yǎng)應(yīng)用型的人才，這樣教學效果肯定不理想。目前，一般本科院校大多采用高鴻業(yè)主編的教材，該教材邏輯性、推理性、完整性都很好，長江大學文理學院也一直采用高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學》，可在教學過程中學生不適應(yīng)，因為高鴻業(yè)版本內(nèi)容較抽象，數(shù)學理論使用較多，案例太少，對獨立學院學生來說太難，苦于無其他適合的教材，因此依然采用。
(二)獨立學院學生數(shù)理基礎(chǔ)較差
由于西方經(jīng)濟學是一門理論性很強的課程，在學術(shù)規(guī)范上又偏重于用大量的數(shù)學語言表現(xiàn)，因此，在學西方經(jīng)濟學之前需先修經(jīng)濟數(shù)學。從獨立學院招生情況看，經(jīng)管類專業(yè)招生文科生比重較高，以長江大學文理學院為例，2011年經(jīng)管類專業(yè)招生情況看，文史類招生人數(shù)高達理工類招生人數(shù)的4倍。工商管理專業(yè)文史類招收40人，理工類招收10人。整體而言數(shù)理基礎(chǔ)較差，所以西方經(jīng)濟學歷來是學生感到頭疼的課程，學生在剛接觸經(jīng)濟學時，興趣非常濃厚，當微觀經(jīng)濟學開始涉及數(shù)理推理時，有些同學不堅持，到后來逐漸放棄，這樣的教學效果顯然不理想。
(三)獨立學院教師隊伍年輕型
獨立學院的辦學機制，開始是依托本部專任教師，只應(yīng)聘輔導(dǎo)員。但由于依托本部教師上課，因?qū)ζ浼s束力小，很多教師應(yīng)付了事，同時對學生有比較心理，認為獨立學院學生不如本部學生好。這種依靠本部的機制在發(fā)展的過程中表現(xiàn)出很多問題時，因此開始轉(zhuǎn)向自身應(yīng)聘專任教師隊伍的機制。獨立學院是年輕的，獨立學院的教師隊伍更是年輕的，以長江大學文理學院為例，自聘教師90%都是講師職稱。西方經(jīng)濟學教學要求非常高，大多高校承擔該門課程的都是教授職稱或是非常優(yōu)秀的講師。自聘教師基本是高校畢業(yè)直接參與教學的碩士研究生，教學經(jīng)驗不足，實踐能力有限，這必然影響教學效果。另外，從各高校教學大綱的教學方法看，基本都是講授，教師教學方法較單一。這種教學形式忽視了學生主動參與的必要性，學生處于被動的學習狀態(tài)，使學生只滿足于理解和記憶教師講授的教學內(nèi)容。在微觀經(jīng)濟學的教學過程中，大多數(shù)教師都能通過恰當舉例，幫助學生理解相關(guān)理論，如邊際效用論、博弈論、企業(yè)競爭等，但宏觀經(jīng)濟學的例子就較難，易過時，即使通過一些實例使學生理解了某一理論，學生往往也不能運用學習到的理論知識，分析和解釋當前的熱點經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。學生對社會了解的缺乏，理解教學內(nèi)容的難度加大，更談不上獨立進行社會調(diào)查和獨立分析問題并解決實際的經(jīng)濟問題，所以教師花費大量的時間在課堂上，往往事倍功半，教學效果不佳。
二、提高獨立學院西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量的方向
(一)選擇合適的教輔材
人民教育出版社早在2005年以前就進行了獨立學院教材建設(shè)的調(diào)研工作。2005年1月開始聯(lián)合有關(guān)高等院校，著手組織編寫全國性的獨立學院系列教材。但至今未出現(xiàn)一本優(yōu)秀的被大多獨立學院都采用的《西方經(jīng)濟學》教材，所以高鴻業(yè)主編的教材依然被廣泛采用。基于此情況只能備好輔導(dǎo)資料，如茅于軾的《大家的經(jīng)濟學》、《生活中的經(jīng)濟學》;梁小民的《小民說話》、《小民說經(jīng)濟》;弗里德曼的《弗里德曼的生活經(jīng)濟學》;亞當斯密的《國富論》等，還有一些經(jīng)濟論壇，中經(jīng)信息網(wǎng)等資料都可以作為輔導(dǎo)材料。但是，我國教材的更新速度較慢，教材內(nèi)容很難跟上時代，跟上國情，我國《西方經(jīng)濟學》才出版到第5版，而薩繆爾森的《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》已到第17版。因此，選擇國內(nèi)教材，特別是宏觀經(jīng)濟學，教師必須時時更新教學資料，關(guān)注時事結(jié)合理論分析，學生才容易接受。作為教學名師，南開大學教授顧沛指出教材不是編出來的，是教出來的，來回反復(fù)修改，來回磨。好的教材起到引導(dǎo)點睛的做用。因此，應(yīng)集獨立學院優(yōu)秀教師及我國經(jīng)濟學者之力磨出一本適合的優(yōu)秀教材。
(二)正確對待學生
從高考招生錄取看，獨立學院學生整體基礎(chǔ)較差，學生已經(jīng)進入學校，在此方面已不能強求，因此根據(jù)現(xiàn)有的條件，提高他們的大學學習熱情是非常重要的。1.尊重學生獨立學院學生心理比較脆弱，特別是有些因高考失利到來的同學，不僅需要輔導(dǎo)員的幫助，而且在教學的過程中教師也要正確的引導(dǎo)學生，最重要的就是尊重他們，只有尊重他們，他們才更愿意合作，教學過程是教與學共同進步的過程。剛開始學西方經(jīng)濟時，學生滿懷著喜悅和憧憬，在他們看來學經(jīng)濟學和錢有關(guān)，當講到需求與需求量的區(qū)分和彈性概念時，理解差的學生開始跟不上，因此應(yīng)該放慢進度。作為授課老師，盡量認識學生，讓其知道教師對他的尊重和認可，多與學生溝通，了解他們的想法，這樣為后續(xù)的深入教學工作奠定基礎(chǔ)。2.加強練習西方經(jīng)濟學習題練習不可少，王則柯老師上中級微觀經(jīng)濟學提到，如果平時不做練習就不用參加考試，因為即使參加考試了，結(jié)果也是基本都不會做。要求學生上課時都必須準備草稿紙以備畫圖和計算，同時讓學生獨立完成課后習題，在摸索中前進。常言笨鳥先飛，只有加強課后練習及習題集的練習，才能更好掌握專業(yè)術(shù)語和更深理解基本原理。教師也應(yīng)趁熱打鐵，及時指導(dǎo)，吩咐安排監(jiān)督完成，嚴格要求學生。
(三)提高年輕教師的教學科研水平
1.建立多樣化的教學方法
在教學方法上，課堂教學以講課為主，討論為輔，課外教學專題講座和實踐教學并用，以科學、生動和靈活的講授方式傳授知識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維。根據(jù)教學進度的需要，按照教學大綱的要求，準確詮釋課本內(nèi)容，穿插案例教學，使課堂生動有趣。微觀經(jīng)濟學案例較多，特別是效用論和博弈論，學生經(jīng)常津津樂道。同時為了激發(fā)學生的熱情，讓其參與討論熱點話題，主動思考。如：當前通脹對自身有什么影響;國家如何解決就業(yè)問題;十二五規(guī)劃期間怎樣調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等，讓其為國家獻策，培養(yǎng)主人翁精神。課外之專題講座，既可以請企業(yè)單位的經(jīng)濟管理人才，也可以請地方著名的學者作報告拓寬學生的眼界，了解經(jīng)濟前沿，把握時代方向。注重實踐教學，通過實地調(diào)研，深入社會才能了解社會，分析問題才能更透徹，才具有解決實際問題的能力。要求學生寒暑假參與企業(yè)的生產(chǎn)，了解企業(yè)的成本，分析企業(yè)的長短期利潤。鼓勵學生深入基層，了解民情，建立課題研究。如長江大學文理學院建立了學生創(chuàng)新基金，學生已成功申請了《荊州市區(qū)域競爭力調(diào)產(chǎn)研究》、《荊州市優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)選擇》、《關(guān)于提高荊州市農(nóng)民收入的對策研究》等基金，培養(yǎng)了他們查閱文獻、實地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析和解決實際問題的能力。
2.建立一師一導(dǎo)制
教學水平的提高，需要教師之間的相互交流，擦出思想火花。獨立學院教師普遍年輕，教學及科研水平有限。專任教師少，及時交流提高的機會就少。因此，在節(jié)約獨立學院辦學成本的基礎(chǔ)上，可以聘請退休的優(yōu)秀老教師，建立一名老教師帶一批年輕教師的制度，為青年教師的發(fā)展提供條件，為學校教學質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。要想講好西方經(jīng)濟學，教師具有豐富的知識，包括經(jīng)濟數(shù)學、經(jīng)濟史、政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學等很多知識，還必須有社會經(jīng)驗的積累。因此導(dǎo)師對教師的每月一評，周周交流是非常必要的。在年輕教師申請科研時能提供有用的建議，提高命中率，對教師的發(fā)展和學院的發(fā)展都是非常有益的。
3.激勵機制的建立
獨立學院年輕教師為了生活，承擔了大量的課程，課時量較多，如此，教師又有多少時間思量一門課程的教學內(nèi)容和體系、教學方法呢?資源是有限的，承擔教學任務(wù)過多，必然科研水平就欠缺。教學和科研對于教師來說都是不能或缺的，他們相互影響。基于這種情況，一些院校限制教師的選課門數(shù)和周課時，但這種方式必削減教師的積極性，必須建立有效的激勵機制。經(jīng)濟學十大原理之一是人們會對激勵做出反應(yīng)。因此，關(guān)鍵在于學校建立怎樣的激勵機制。如：獲得教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的物質(zhì)獎勵;鼓勵教師科研給予適當?shù)墓ぷ髁浚峁┙處熗獬雠嘤?xùn)和考察的機會，讓教師有歸屬感。
三、結(jié)束語
西方經(jīng)濟學這門課程體系已經(jīng)非常成熟，因此，對于獨立學院來說，可以大量吸取前人的經(jīng)驗，但要充分認識獨立學院問題的特殊性，在一些具體問題上各學院還需不斷的探討，如：如何建立有效的長效的激勵機制?如何核算導(dǎo)師工作量?這些具體問題解決不好，必然影響教學質(zhì)量的長期性。
有關(guān)西方經(jīng)濟學論文范文二：西方經(jīng)濟學教改思路
一、西方經(jīng)濟學的課程特點與課堂教學中所遇到的主要問題
(一)學科流派眾多,學生難于區(qū)分差別。西方經(jīng)濟學是我國高校經(jīng)管類學生的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。英國的亞當斯密所著的《國富論》初版于1776年,全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》。《國富論》的誕生,標志著經(jīng)濟學作為一門學科的確立,經(jīng)過200多年的發(fā)展,經(jīng)濟學產(chǎn)生了持有不同觀點的學派。例如,以阿爾文漢森(AlvinHansen1887-1975)、保羅薩繆爾森(PaulSamuelson1915-)等為代表的新古典綜合派;以瓊羅賓遜(JoanV.Robinson1903-1983)、尼古拉斯卡爾多(NicholasKoldor1908-1986)為代表的新劍橋?qū)W派;以羅伯特韋內(nèi)克洛委爾(RWClower,1926-)為代表的新凱恩斯主義學派;以米爾頓弗里德曼(MiltonFriedman,1912.7.312006.11.16)為代表的貨幣主義學派等。正是因為這種百花爭鳴、百花齊放的狀況,經(jīng)濟學才得以長足的發(fā)展,各個領(lǐng)域的理論研究和現(xiàn)實發(fā)展得以緊密結(jié)合,關(guān)于同一經(jīng)濟問題,不同的學派也給予不同的解決方案。但是對于我國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的高校學生,也很難理清思路去辨別哪種理論是主導(dǎo)的,這就對學生的課后閱讀和對理論體系的把握提出了很高的要求。
(二)研究方法多樣,學生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同,西方經(jīng)濟學的研究方法多樣,它包括:實證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實際上,該門學科大體上分成三種層次:經(jīng)濟學原理或經(jīng)濟學基礎(chǔ)、中級微宏觀經(jīng)濟學、高級微宏觀經(jīng)濟學。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識和模型說明就越多,歷屆的諾貝爾經(jīng)濟學獎大多產(chǎn)生在經(jīng)濟學模型的建立與分析領(lǐng)域。這對首次接觸到經(jīng)濟學的高校學生同樣是個考驗,因為同學們在從前的學習中已經(jīng)習慣文和理的區(qū)別,把二者有機的結(jié)合是一個大的挑戰(zhàn),一旦對數(shù)理模型失去信心,經(jīng)濟學是學不好的。
(三)理論體系龐雜,初學者難于分清脈絡(luò)。西方經(jīng)濟學涉及到微宏觀兩個大的門類,而兩個主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié),實際上作為專業(yè)基礎(chǔ)課,該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識,比如:微觀經(jīng)濟學包括消費者需求理論、生產(chǎn)者理論、效用論、成本理論、市場理論、微觀經(jīng)濟政策等;宏觀經(jīng)濟學包括了宏觀經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國際金融和國際貿(mào)易理論等。如此多的理論體系讓學生在一次的教學周期內(nèi)掌握,融會貫通,分清知識脈絡(luò),學生的學習壓力是非常大的。
(四)知識體系更新迅速,教師難于及時調(diào)整。由于經(jīng)濟學的學科特點,要求相關(guān)的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結(jié)合,才具有生命力,所以該門課程的理論體系相比其他學科更新較快。國外的西方經(jīng)濟學的教材幾乎每一兩年就要再版,例如諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟學,已經(jīng)發(fā)行到了第十七版;哈佛大學教授格利高利曼昆1995年的《經(jīng)濟學》著作,被稱作最受歡迎的西方經(jīng)濟學教材已經(jīng)發(fā)行了第五版,幾乎兩年就會改換版本。這種版式的調(diào)整包含了案例的不斷更新和理論知識的改動與補充。任課教師必須要及時掌握知識點的更新、新理論的補充及案例的調(diào)整。由于西方經(jīng)濟學的諸多特點,按照傳統(tǒng)的教學模式無法激發(fā)學生的學習積極性。積極開拓新的教學方法、采用有效地教學模式是任課教師必須解決的問題。一味的板書和講解不僅不利于學生對知識的掌握,有時甚至會嚴重影響學生的學習信心,從而導(dǎo)致教學效果不佳。
二、對西方經(jīng)濟學課堂教學幾點改革建議
(一)扎實的理論基礎(chǔ)和科研水平是課堂教學效果提高的根本。教育界有句名言要給學生一杯水,自己要有一桶水,這一桶水的質(zhì)量和高度決定了教學的效果。任課教師要取得良好的教學效果,就應(yīng)該去讀透該門學科的經(jīng)典著作如:亞當斯密的《國富論》、凱恩斯的《就業(yè)、貨幣、信息通論》、馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》等;要與時俱進地閱讀權(quán)威期刊的論文,掌握國內(nèi)外的經(jīng)濟動向;要通過觀察和調(diào)研,更多地去研究經(jīng)濟學理論與現(xiàn)實問題,從而提高自己對理論體系的理解與掌握,講課時才會厚積薄發(fā)、行云流水,從而取得較好的教學效果。
(二)多樣性的教學方法和靈活的教學方式是調(diào)動學生積極性的關(guān)鍵。課堂教學可以采用案例教學法、互動式教學法和多媒體教學。而這些方法的使用要和課堂的講授內(nèi)容相結(jié)合,隨時隨地調(diào)動學生的興奮點。首先,經(jīng)濟學的經(jīng)典教材都是以案例為基礎(chǔ)的,在大量運用案例的同時,有效地把經(jīng)濟學理論傳輸給學生是經(jīng)濟學課堂教學的最大特點。作為任課教師,關(guān)鍵是選擇合適的案例,讓學生在現(xiàn)實基礎(chǔ)上了解掌握理論。例如生產(chǎn)者理論中可以用一個大公司通用汽車的案例貫穿始終;國內(nèi)生產(chǎn)總值的講解可以采用上年度本國的實際數(shù)據(jù)作為案例;基尼系數(shù)可以用我國與美國、西歐等發(fā)達國家比較的真實數(shù)據(jù)作為重點講解。其次,互動式教學法是適合經(jīng)濟學課程的重要教學方法。隨時隨地地與學生進行交流,能夠及時把握學生掌握知識的程度和課堂教學的難點與重點。作為大學教師,保持與學生的有效互動是營造良好課堂氣氛和學習氛圍的關(guān)鍵所在。經(jīng)濟學的很多理論都是具有爭議或?qū)儆谀硞€流派的,這也正是該門課程的魅力所在,學生可以有自己的意見與見解,老師如能適時地給予肯定和鼓勵,無疑對學生是莫大的鼓勵,同時也營造了良好的課堂氛圍,又實現(xiàn)了教學目的。再次,在經(jīng)濟學課堂開展多媒體教學。這是為了借助多媒體和信息技術(shù),充分發(fā)揮教師和學生在教學活動中的主動性和互動性,延伸教學的時間和空間,提高教學效率和教育質(zhì)量。教師應(yīng)充分調(diào)動各種資源進行多媒體課件開發(fā),充分利用多媒體技術(shù)的特有優(yōu)勢把圖、文、聲、像高度集成于教學活動之中,增強課堂教學內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高信息傳授的效率。
(三)經(jīng)典理論與現(xiàn)實生活的結(jié)合是培養(yǎng)學生學習興趣和獨立思維的有效途徑。在充分掌握理論知識的同時,要在課堂教學的過程中把理論知識與現(xiàn)實經(jīng)濟情況有機地結(jié)合,激發(fā)學生的學習興趣。例如微觀經(jīng)濟學中的彈性理論,是研究商品價格變化與需求量的變化之間的數(shù)量關(guān)系。這對于未進行社會實踐的學生是一個很棘手的問題。但是,如果進行相應(yīng)的分組,讓學生以營銷部經(jīng)理的身份去考慮如何進行合理定價從而使公司利潤最大化,學生就會在仔細學習理論知識之后開動腦筋,結(jié)合實際去擬定價格,在此基礎(chǔ)之上再讓每組學生選代表到講臺上闡述本組的定價策略,同學們相互探討利與弊,最后綜合大家的意見形成論文樣式的報告。這樣一個過程下來學生不僅學習興趣空前高漲,而且對理論知識也不再生疏,從而會取得良好的教學效果。再如,奧肯定律是闡述失業(yè)率和通貨膨脹率呈反方向變動,即失業(yè)率越高,通脹率越低;失業(yè)率越低,通脹率越高。在我國當前的狀況下,經(jīng)濟發(fā)展迅速,物價水平趨高,有通脹發(fā)生的可能性,但是我國失業(yè)率也居高不下。這樣就產(chǎn)生了與經(jīng)典理論之間的矛盾,如何分析這種現(xiàn)象發(fā)生的原因,如何去更好地解釋奧肯定律在當前中國出現(xiàn)的悖論。學生帶著這樣的思考去學習理論知識,不僅掌握了經(jīng)典理論,也了解到了中國經(jīng)濟發(fā)展的特殊性,更為重要的是培養(yǎng)了學生在學習的過程中要敢于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,最后找到問題的根源的創(chuàng)新與鉆研能力也是當前大學生最缺少的一種素質(zhì)。
(四)數(shù)理模型的雙重講解是解決教學難點的良好方法。西方經(jīng)濟學的數(shù)理模型非常的常見,隨著學習的深入幾乎每一個經(jīng)濟理論都會有相應(yīng)的模型和公式。教師在上課時應(yīng)把每一個模型理解清楚,講解清楚,再用現(xiàn)實的情況加以深入淺出的點撥。例如,總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系是一個教學難點。三條曲線的形狀、交點、拐點等都是有明確定位的。首先,教師要以簡單明了的語言告知學生三條曲線的畫法及彼此的關(guān)系;其次,講解完之后要學生到黑板前板書,檢驗掌握程度;最后以身邊的例子深入淺出地解釋為何三條線是這樣的關(guān)系。以班級某門課程的期末成績?yōu)槔?總產(chǎn)量就是班級的總分;平均產(chǎn)量就是平均分;邊際產(chǎn)量就是新插班學生的得分。邊際產(chǎn)量高于平均產(chǎn)量,平均產(chǎn)量呈上升狀態(tài)可以解釋為:只要剛到班上的同學分數(shù)低于現(xiàn)在平均分,對于全班的平均分都是向下的拉動作用,反之亦然。當然,這一例子不見得恰當,但通過這樣例子的講解,幾乎所有同學都會理解老師所要闡述的內(nèi)容,再去理解模型就非常的簡單了。
(五)課堂討論、社會調(diào)研是檢驗學生的學習效果,激發(fā)學習興趣的重要方式。學生時代是一個充滿了幻想的時代,學生都有很強的好奇心,為了很好的講授一門課程,如何調(diào)動學生的興趣,抓住學生的興奮點顯得異常重要。理論來源于實踐,讓學生在能力范圍內(nèi)去檢驗自己,是師生雙贏的策略。所以,任課教師要抓住一切機會鍛煉學生的動腦能力、動手能力,讓他們走進現(xiàn)實社會去感受經(jīng)濟學理論的魅力。例如,研究商品的促銷手段,讓學生利用周末的時間去逛商場,不買東西,只觀察商家的定價變化和所謂的活動,然后在課堂上討論這些商家的促銷手段是利用了消費者的偏好、收入、預(yù)期、替代商品價格中的哪一個影響因素。這樣的課堂不僅讓學生學會了專業(yè)的知識,加深了印象,甚至對學生在今后商品交易中也可以很清楚的分析自己的利害得失,從而進行最佳的選擇。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟仿真；初級宏觀經(jīng)濟學；教學；適用性；建構(gòu)主義學習理論
初級宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)基礎(chǔ)課。以往的經(jīng)濟學教學主要采取的是教師、課堂和教材為中心的“填鴨式”機械教學法，它雖然對講解經(jīng)濟學理論起到了重要的作用，但也存在很大的局限性，例如，教學形式單調(diào)，不能很好地調(diào)動學習者的能動性，學生很難準確深入掌握經(jīng)濟理論等。為了加深學生對經(jīng)濟理論的理解，各高校普遍開始采用案例分析方法輔助教學。這種教學方法確實起到了一定的作用，但是卻難以從根本上解決學生對基本理論模型的學習困難。目前國內(nèi)許多高校又開始嘗試運用經(jīng)濟實驗來輔助教學。經(jīng)濟實驗是以微觀經(jīng)濟系統(tǒng)理論為其理論基礎(chǔ)的。其特點在于以真實的人作為實驗對象，較好的解決了在實驗中對偏好的控制。經(jīng)濟實驗在生產(chǎn)交易理論、信息與博弈論以及產(chǎn)業(yè)組織理論的教學當中收到了較好的效果。但與微觀經(jīng)濟學不同，宏觀經(jīng)濟學是以整個國民經(jīng)濟為研究對象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用的問題。而在課堂上組織大型的宏觀經(jīng)濟實驗比較困難，且實驗對象個體的偏好差異會對宏觀經(jīng)濟實驗結(jié)果有較大影響，導(dǎo)致實驗結(jié)果具有很大的不穩(wěn)定性，這在很大程度上限制了經(jīng)濟實驗在宏觀經(jīng)濟學的教學中的作用。正是由于傳統(tǒng)教學方法、案例教學法以及經(jīng)濟實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中都存在著局限性，筆者認為應(yīng)該在綜合運用以上教學方法的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟仿真實驗來輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學，從而避免和克服其他教學方法的不足。
一、經(jīng)濟仿真實驗及其在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的優(yōu)勢
（一）經(jīng)濟仿真實驗簡介
經(jīng)濟仿真是以現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟人行為的特點為原型，將經(jīng)濟系統(tǒng)抽象成為程序模型，在計算機中進行運算，模擬現(xiàn)實經(jīng)濟運行的方法。它借助于計算機強大的計算能力，允許研究者建立非常復(fù)雜的虛擬經(jīng)濟系統(tǒng)，并分析經(jīng)濟主體在其中活動的結(jié)果，在一定程度上克服了社會科學研究無法重復(fù)實驗的困難。目前在我國經(jīng)濟學教學中，應(yīng)用仿真實驗的還不多，主要局限于證券市場、議價行為、拍賣行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等方面，特別是對在初級宏觀經(jīng)濟學教學中運用仿真實驗的研究還非常缺乏。
運用經(jīng)濟仿真實驗輔助教學的基本步驟是：一是將有關(guān)經(jīng)濟理論，經(jīng)過初步的定性分析和定量分析轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟數(shù)學模型。二是運用合適的仿真軟件將經(jīng)濟數(shù)學模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟實驗?zāi)K。三是將制作好的仿真經(jīng)濟實驗?zāi)K運用于相應(yīng)的教學內(nèi)容當中。前面兩個步驟由授課老師完成，而最后一個步驟由教師和學生共同完成。在最后一個步驟中，教師首先要對實驗?zāi)Ｐ瓦M行解釋和演示；然后讓學生對模型進行自由探索，通過親自嘗試來獲得對模型運行結(jié)果的感性認識；待學生能夠熟練操控實驗?zāi)K之后，可以安排相應(yīng)的練習，讓學生觀察修改模型結(jié)構(gòu)和參數(shù)帶來的結(jié)果的差異，并引導(dǎo)其進行解釋；最后，部分感興趣的學生可在教師指導(dǎo)下，基于該實驗?zāi)K設(shè)計更為復(fù)雜的模型，驗證自己的猜想。
（二）經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的優(yōu)勢
與其他教學手段相比，經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中具有許多獨特優(yōu)勢：一是教學內(nèi)容具體。教師可以用仿真軟件將模型做成相應(yīng)的實驗?zāi)K，把抽象的教學內(nèi)容具體化為直觀的教材。二是節(jié)約了板書時間，加大信息量。計算機具有高運算速度和高存儲容量兩大特點，所以在經(jīng)濟仿真模型中可以實現(xiàn)一些多主體多周期的大型實驗，而不需要教師在黑板上進行長時間的演算，節(jié)約教學時間。同時，大量的經(jīng)濟學實驗結(jié)果通過計算機以數(shù)據(jù)列表和圖形曲線等方式展示和導(dǎo)出，可以形成一個全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動直觀的教學環(huán)境，從而大大增加教學信息量，提高學習效率，有效地刺激了學生的形象思維。三是學生可以直接參與。學生可以直接操控模型，進行參與式學習，并且可以通過修改模型的機構(gòu)和參數(shù)獲得對經(jīng)濟理論和模型更加深入的理解，從記憶與知識建構(gòu)角度來說其對學習效率的影響都優(yōu)于傳統(tǒng)教學方法與案例教學方法。
二、經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的適用性
（一）適應(yīng)中國高等教育發(fā)展的新要求
進入新世紀后，社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步對高等教育提出了新的發(fā)展要求：一是高等教育需要有效率地與廣泛的運用信息科技。經(jīng)濟類專業(yè)本科教育更要適應(yīng)社會的發(fā)展，將信息技術(shù)引入到教育領(lǐng)域，加強財經(jīng)專業(yè)知識與信息技術(shù)的融合。二是高等教育要提高人才培養(yǎng)素質(zhì)，培養(yǎng)有學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力的高級專門人才。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。這就要求在教學上必須采用理論與實踐相結(jié)合的方式，改革教學手段和教學方法，強化實驗教學環(huán)節(jié)，從而提高學生的綜合素質(zhì)。運用經(jīng)濟仿真實驗輔助宏觀經(jīng)濟學教學，不僅能夠有效地將信息科技運用于教學之中，而且有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，符合高等教育在新形式下對教學新要求的需要。
（二）適應(yīng)初級宏觀經(jīng)濟學課程的教學特點
與其他經(jīng)濟管理類課程相比，初級宏觀經(jīng)濟學教學存在以下一些特點：
第一，授課對象是沒有太多經(jīng)濟學背景知識的本科低年級學生。初級宏觀經(jīng)濟學的授課對象一般是各高校經(jīng)濟管理類專業(yè)（有些高校甚至將其作為社會科學領(lǐng)域通識教育課程開設(shè)）的一年級新生。這些學生在學習該課程之前大多未系統(tǒng)學習過經(jīng)濟類前期課程，而且年齡總體偏小，缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力。由于受到知識結(jié)構(gòu)的限制，只是單純給學生進行經(jīng)濟理論的講解與模型的推導(dǎo)，其所接受的刺激難以與自身已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系，因此，學生記憶、理解難度較大，難以達到很好的學習效果，靈活運用的能力也較差。
第二，課程內(nèi)容抽象，且理論性較強。在經(jīng)濟學中，微觀部分是比較貼近現(xiàn)實的，微觀經(jīng)濟學的每一個原理，幾乎都可以通過生活中的故事來形象地闡釋。相比之下，宏觀經(jīng)濟學則是一門理論性很強的學科，它的“宏大敘事”對剛剛從應(yīng)試教育的重圍中殺將出來的大學生而言，大部分像“天方夜譚”，要真正理解其理論體系和實質(zhì)問題并不容易。教學過程中常常要通過大量的圖形、表格、數(shù)學論證來加以分析和說明，讓學生感到抽象枯燥且難以掌握。
第三，理論中數(shù)學的支撐性強，模型多。數(shù)學對經(jīng)濟學理論的支撐性較強。而大多數(shù)經(jīng)濟管理類學生的人文知識豐富，數(shù)學基礎(chǔ)則相對薄弱，這一知識架構(gòu)的特點導(dǎo)致學生普遍對定性分析感興趣，而對定量分析方法不愿深入，對教學中的經(jīng)濟學案例感興趣，而對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學證明不習慣接受。這也導(dǎo)致了學生在宏觀經(jīng)濟學理論學習中只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學生對抽象復(fù)雜經(jīng)濟問題的理性分析和研究能力。
第四，課程的主要目的是使學生掌握宏觀經(jīng)濟的基本理論和基本知識，訓(xùn)練學生的經(jīng)濟學思維方式。對低年級學生而言，學習宏觀經(jīng)濟學的主要目的不在于馬上在實際生活中應(yīng)用，而是掌握其基本概念、分析方法以及基本理論模型，因此，在教學中使用案例分析等方法對于學生深入理解模型本身來說，幫助是有限的，而借助經(jīng)濟仿真實驗恰恰能夠彌補這一缺憾。
總之，將經(jīng)濟仿真實驗引入初級宏觀經(jīng)濟學的教學適應(yīng)了該課程教學的特點，將有助于低年級本科學生加深對理論性較強的經(jīng)濟模型的理解，從而達到該課程的教學目的。
（三）符合授課對象的認知規(guī)律
建構(gòu)主義學習理論可以比較好地說明人類學習過程的認知規(guī)律。對于學習的含義，建構(gòu)主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習是獲取知識的過程其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學習理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素或四大屬性。獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
在初級宏觀經(jīng)濟學教學中開展經(jīng)濟仿真實驗是隨著計算機性能的提升和計算機及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及而使建構(gòu)主義理論在高等教育中得以應(yīng)用的體現(xiàn)，符合了授課學生的認知規(guī)律，能有效地促進學生的認知發(fā)展。就“情境”而言，經(jīng)濟仿真教學正是為學生創(chuàng)設(shè)了一個模擬現(xiàn)實經(jīng)濟運行的情境，這個環(huán)境有利于學生理解所面臨的學習任務(wù)，有利于將未知的知識融入自己的認知結(jié)構(gòu)中去。就“協(xié)作”而言，協(xié)作發(fā)生在學習過程的始終。協(xié)作對學習資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。在利用仿真軟件學習時，教師和學生之間存在諸如學習內(nèi)容的布置，學習材料的分配之類的協(xié)作，在學生之間也會發(fā)生搜集資料，合作實驗、分析問題的協(xié)作，也有老師對學生、學生之間的相互評價等協(xié)作，這些協(xié)作對于學生學習知識，掌握技能，提高能力都有重要的作用。就“會話”而言，在仿真教學或?qū)W習過程中，由于各種協(xié)作的存在，必然會因此而產(chǎn)生各種會話，包括教師和學生之間的會話和學生之間的會話，也包括學生和電腦之間和互聯(lián)網(wǎng)之間的會話。這種會話，將加速意義在學生認知結(jié)構(gòu)中的建構(gòu)。就“意義建構(gòu)”而言，在仿真教學中，通過創(chuàng)設(shè)的仿真情境、師生之間學生之間的會話和協(xié)作，逐步理解問題情境中的知識，達成意義的建構(gòu)，也就是將新的知識整合到學習者已有的知識結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)化成個人的能力。
三、經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的作用和意義
（一）能夠有效激發(fā)學生的求知欲，提高學生對宏觀經(jīng)濟學課程的興趣
通過經(jīng)濟仿真實驗將本來抽象的理論模型具體化為過程可操作、結(jié)果可直觀的實驗?zāi)K，讓學生直接操控模型，進行參與式學習，能夠激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，使經(jīng)濟學成為一門生動的、可親近的學問。
（二）有利于豐富理論教學的手段，深化教學內(nèi)容
利用經(jīng)濟仿真實驗使學生參與到模型的教學中，能夠增加學生對模型的感性認識，符合學生學習經(jīng)濟學的認知特點，從而降低理論學習的難度。同時，在經(jīng)濟仿真實驗中，學生可以通過改變一些參數(shù)的設(shè)置，模擬現(xiàn)實生活中某些經(jīng)濟變量的改變，觀察和比較程序運行結(jié)果，從而加深對這些基本的宏觀經(jīng)濟理論模型的認識和理解。
（三）有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高學生的綜合素質(zhì)
在進入大學校門之前，學生多接受的是升學教育，接受的知識是灌輸性的，獨立思考與創(chuàng)造能力還有待培養(yǎng)和開發(fā)。將經(jīng)濟仿真實驗引入宏觀經(jīng)濟學的教學之中，能促使學生積極參與，勤于思考，充分發(fā)揮主體性，這將有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。學生參加經(jīng)濟仿真實驗不僅能對宏觀經(jīng)濟理論得到更深入的理解，而且也獲得了一種提出問題-正式表述-提出猜想-驗證猜想的一般研究方法的訓(xùn)練，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。
（四）有利于豐富教學資源，促進教學相長的良性循環(huán)
在學生進行研究性理論學習和開發(fā)性實踐學習之后，要按照教師的要求提交實驗報告、研究論文或開發(fā)作品，教師也可以將這些作品存儲充實到教學資源庫中作為后續(xù)教學的案例，實現(xiàn)了在教學過程中不斷豐富教學資源，教師與學生教學相長，教與學相互促進的動態(tài)良性循環(huán)。
總之，經(jīng)濟仿真這一嶄新的研究手段應(yīng)該在初級宏觀經(jīng)濟學的教學中發(fā)揮積極的作用。
參考文獻：
1、曹士龍.借助經(jīng)濟仿真實驗開展宏觀經(jīng)濟模型教學的設(shè)想[J].高等教育與學術(shù)研究,2008(10).
2、任韜.實驗經(jīng)濟學與經(jīng)濟仿真[J].理論與當代,2007(2).
3、.仿真教學在高等職業(yè)教育中應(yīng)用研究[DB/OL].
(一)邏輯體系嚴密
我國高校經(jīng)濟學教學的核心基礎(chǔ)課程以微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學為主干。微觀經(jīng)濟學是從個體的公理性假設(shè)出發(fā),對所研究的問題和給定的條件有明確的定義,從前提到結(jié)論之間的推論合乎嚴格的形式邏輯規(guī)范,以揭示經(jīng)濟個體的行為規(guī)律為其核心要義。宏觀經(jīng)濟學則側(cè)重于對總體行為進行考察,同樣以理性主義的假定為前提,提示總體行為的規(guī)律。[1]
(二)數(shù)學模型眾多
從20世紀60年代以來,數(shù)學模型越來越廣泛地被應(yīng)用于經(jīng)濟學問題的分析之中。借助嚴謹?shù)臄?shù)學模型,可對經(jīng)濟現(xiàn)象進行更精確細致的數(shù)學推理和精確描述,從而有助于分析者更好地理解各經(jīng)濟學變量的內(nèi)在關(guān)系。在經(jīng)濟學的研究中,常借助數(shù)學工具邏輯上的抽象推理特點,運用眾多的數(shù)學公式和數(shù)學模型演繹各種經(jīng)濟行為,如一般均衡論、線性規(guī)劃、投入產(chǎn)出分析、博弈論、模糊數(shù)學和非線性科學領(lǐng)域的諸多模型在經(jīng)濟學研究中均得到了廣泛運用。
(三)分析方法多樣
在經(jīng)濟學中,分析問題的方法是多樣的,主要有:靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法;長期與短期分析方法;實證分析與規(guī)范分析方法;均衡分析與非均衡分析方法。借助靈活多樣的分析方法,可以更好地把握經(jīng)濟學的相關(guān)定義、理論假設(shè)和原理。
(四)理論思維抽象
經(jīng)濟學理論的研究目的是基于觀察大量的經(jīng)濟現(xiàn)象,通過建立假設(shè)前提條件,剔除一些可以排除的因素和現(xiàn)象,剩下“內(nèi)核”,然后建立一個理論分析框架。[2]而要提煉、歸納經(jīng)濟學理論就需要通過抽象的思維。同時,經(jīng)濟理論的提出、分析亦離不開嚴謹?shù)臄?shù)學模型,從而使得理論思維抽象成為經(jīng)濟學教學的一大特點。
二、公共管理類專業(yè)本科經(jīng)濟學教學中存在的主要問題
經(jīng)濟學課程作為高校公共管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一,其重要性已得到普遍認可。然而,經(jīng)濟學課程的概念、原理和特征往往比較抽象,對于學習者而言常常會造成晦澀難懂的印象。鑒于我國高校經(jīng)濟學課程的特點,結(jié)合教學實踐,筆者將從教學內(nèi)容、教學方法和考核方式三個方面剖析公共管理類專業(yè)本科經(jīng)濟學教學中存在的主要問題。
(一)教學內(nèi)容
經(jīng)濟學具有很強的理論性,在教學過程中經(jīng)常出現(xiàn)重理論、輕實踐的現(xiàn)象。教師授課的時候,常常是注重若干重要的理論的講解,而忽視如何促進學生利用經(jīng)濟理論去分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律。教學內(nèi)容常常滯后于經(jīng)濟現(xiàn)實,往往停留在理論本身,學院氣息很濃,易于造成與現(xiàn)實世界的隔膜,缺乏足夠的實用性和現(xiàn)實感,一定程度上影響了學生學習的積極性,降低了教學實際效果。[1]經(jīng)濟學教材中的理論主要是以西方國家為研究對象的,是西方發(fā)達國家?guī)装倌晔袌鼋?jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括,與我國國情和歷史背景差別較大,如何與我國現(xiàn)實情形相結(jié)合,幫助學生理解中國發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題,這是經(jīng)濟學教學過程中應(yīng)該注意的關(guān)鍵性問題。
公共管理類專業(yè)的學生對人文知識較為熟悉,對定性分析比較感興趣,偏重于感性認識。在學習經(jīng)濟學課程時,對于經(jīng)濟學家的生平、淵源等項內(nèi)容,學生比較感興趣,但對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容則難以接受。對數(shù)學基礎(chǔ)比較薄弱的公共管理類專業(yè)學生而言,如遇教師在授課時強調(diào)理論模型的數(shù)學推導(dǎo)過程,則往往如墜入云里霧里,對于所學的知識難以理解和掌握,進而對經(jīng)濟學學習產(chǎn)生畏懼心理,更不用提用經(jīng)濟學思想去分析和解讀現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題了。
(二)教學方法
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學教學模式是教師為主,學生為輔,這樣很容易造成教師為完成課時任務(wù),采用滿堂灌式教學方式。老師作為“演講者”,處于中心位置,講課時間居多;學生只能被動聽講,記筆記,處于被動、機械式的學習狀態(tài),難以形成師生互動的課堂氣氛,影響課堂教學質(zhì)量和效果。另外,經(jīng)濟學課程本身與嚴謹?shù)臄?shù)學模型聯(lián)系緊密,定量分析相對較多,這種滿堂灌式的教學方式,容易造成課堂教學沉悶枯燥,使學生失去興趣,難以調(diào)動學生的積極性和主動性。學生只能通過死記硬背的方式記住知識點和數(shù)學模型,孤立掌握一些經(jīng)濟學原理,不利于學生自主學習能力、觀察歸納能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
(三)考核方式
目前經(jīng)濟學課程的考核方式比較單一,一般是由期末考試成績和平時成績組成。平時成績一般是由課堂出勤率和平時作業(yè)成績組成,所占比重較低。占較高比重的期末考試成績一般采用標準試卷閉卷考試的方式,側(cè)重考核學生對經(jīng)濟學理論知識掌握情況,忽視學生分析、解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題能力的考察,這樣很容易造成“考前突擊”的現(xiàn)象。一些學生平時不上課或者不做作業(yè),考前臨時抱佛腳,突擊看書、看課件、甚至背習題,只要及格就行,從而易導(dǎo)致教學質(zhì)量低下、學生分析和解決問題能力薄弱,“高分低能”的現(xiàn)象較為普遍。
三、公共管理專業(yè)經(jīng)濟學本科教學的創(chuàng)新思路
公共管理專業(yè)本科經(jīng)濟學教學的主要目標是引導(dǎo)學生運用經(jīng)濟學思想和理論觀察、分析乃至解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題,提升學生知識積累、運用的綜合能力。鑒于教學中存在的主要問題,筆者認為在教學內(nèi)容上應(yīng)理論聯(lián)系實際,體現(xiàn)公共管理的特點;教學方法可采用提問式教學、案例教學和互動式教學;考核方式可以靈活多樣,科學準確地評價學生們的學習情況,以達到促進學生學以致用的理想目標。
(一)教學內(nèi)容創(chuàng)新
教師在課堂上要結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實有重點地補充介紹當前經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿問題,如實驗經(jīng)濟學、博弈論的最新進展等。在各部分理論的講授過程中,要側(cè)重其在實際中的應(yīng)用,引導(dǎo)學生運用理論來分析實際問題。[3]如講到經(jīng)濟政策中的貨幣政策部分時,可以結(jié)合我國近期對于銀行利率和存款準備金率的頻繁調(diào)整加以解釋,使課堂上的理論講解更為貼近現(xiàn)實。
對公共管理類專業(yè)本科教學而言,經(jīng)濟學課程的內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該在保持其基本內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)公共管理的特色,適當增加公共政策分析、政府規(guī)制、公共產(chǎn)品供給、公共資產(chǎn)管理等方面的內(nèi)容;可以側(cè)重于闡明政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用機制如何,以及如何更好地理解政府所出臺的財政、稅收、貨幣、金融、產(chǎn)業(yè)等各類經(jīng)濟政策,加大對價格理論、效用理論以及國有資產(chǎn)管理與區(qū)域經(jīng)濟政策理論等的解釋力度,促進學生深刻理解其內(nèi)涵和原理,能運用其靈活分析現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題和現(xiàn)象。這樣不僅有利于學生掌握經(jīng)濟學的基本理論,也有利于學生后續(xù)專業(yè)課程的學習。同時在設(shè)置課程內(nèi)容體系時,要考慮到公共管理類學生大多人文知識豐富、數(shù)學基礎(chǔ)較弱的特點,在授課時可以對模型較多的章節(jié)有針對性地加以合理調(diào)整,盡可能采用文字和圖形對理論內(nèi)容加以輔助講解,以便于學生更好地理解和掌握相關(guān)學習內(nèi)容。
(二)教學方法創(chuàng)新
1.提問式教學
可以采用提問式方法來教授經(jīng)濟學課程,以調(diào)動學生的積極性和主動性,使其參與到授課過程之中,而非機械地被動式學習。課前提問,一方面可以使學生帶著問題投入到課堂學習中,另一方面可以促進學生復(fù)習上次課的知識點,有利于學生更為牢靠地掌握相關(guān)知識點;課中提問,對新知識內(nèi)容進行討論,可以激發(fā)學生的創(chuàng)新性思維,活躍課堂氣氛。在講授過程中可適當注重語言的生動性,如在講解信息不對稱理論之前,可以通過“從南京到北京,買者沒有賣者精(明)”等詼諧語言的運用,引導(dǎo)學生思考信息不對稱發(fā)生的原因,體會其包含的經(jīng)濟涵義。
2.案例教學
通過案例教學與理論教學相結(jié)合,培養(yǎng)學生獨立思考的能力,提升學生運用經(jīng)濟學的基本原理和研究方法認識和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。一方面,可以采用以教師為主的案例教學,先講解理論知識,然后再舉出實際案例進行分析,通過課堂討論使學生加深對相關(guān)知識點的掌握;也可以在講解新知識點的過程中穿插、結(jié)合案例,讓學生明白知識點的運用。[4]另一方面,可以采用以學生為主的案例討論教學,通過分組討論、組間辯論等形式,通過討論得出結(jié)論。在案例討論結(jié)束后,可作適當總結(jié)。總結(jié)時可指出學生的優(yōu)點和其討論過程及所得結(jié)論的可圈點之處,同時亦應(yīng)著重剖析其欠深入、不夠確切的地方。
案例要進行精選,有時代性,分析過程及擬實現(xiàn)的目標要有系統(tǒng)方案,案例要反映最新的理論發(fā)展和實際應(yīng)用,給學生提供一個廣闊的學習空間,突出經(jīng)濟學的學科實用價值。[5]可以讓學生討論經(jīng)典的經(jīng)濟學案例,如效用論涉及的“鉆石和水”、外部性涉及的“蜜蜂和果園”等。同時,教師也可以結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際情況,設(shè)計相應(yīng)的教學案例,如區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展格局中所折射出的我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略演變、凱恩斯學派對我國經(jīng)濟政策制訂的影響、大學生就業(yè)與我國就業(yè)及社會保障政策的關(guān)系、新制度經(jīng)濟學及產(chǎn)權(quán)理論對我國國有企業(yè)改革的影響等。
3.互動式教學
傳統(tǒng)的教學采用的是“滿堂灌”方式,學生與老師的互動機會少。互動式教學方法,則是在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念的前提下,在老師與學生之間形成良性的互動,達到教學相長、共同提高與進步的目的。[6]教師可以在每次課結(jié)束時,提前告知學生下次課要學習的內(nèi)容,留下相應(yīng)的問題讓同學們預(yù)習。在下次課課堂上可以與學生共同探討,針對學生預(yù)習遇到的問題,教師可以在授課時進行講解。如講到需求彈性的時候,可以問學生“谷賤傷農(nóng)”的經(jīng)濟含義。
(三)考核方式創(chuàng)新
改變當前單一的期末考核方式,除了平時作業(yè)成績、出勤率和期末考試卷面成績外,還應(yīng)將平時在課堂互動情況、案例討論情況等方面的表現(xiàn)納入總成績評定之中。平時的作業(yè)不僅僅是教材課后的題目,還可以是以案例分析、經(jīng)濟問題評析、對經(jīng)濟理論的分析理解等為主的小論文。
一、問題的提出
《西方經(jīng)濟學》是經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，在經(jīng)濟管理類人才培養(yǎng)中占有至關(guān)重要的地位。《西方經(jīng)濟學》課程內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學，屬于理論經(jīng)濟學的范疇，是以純數(shù)理的假設(shè)與模型推導(dǎo)來構(gòu)建課程體系的。學習《西方經(jīng)濟學》的學生多為經(jīng)管類學生，其大多為文科生。文科生的人文知識比較豐富，但數(shù)學知識相對薄弱，習慣于感性思維，但不習慣于理性思維和邏輯思維;對定性分析感興趣，但對定量分析不感興趣甚至害怕和拒絕。因此在我國眾多高校的《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，雖然教學方法不斷革新，教學效果也不斷進步，但由于經(jīng)管類學生的特點和《西方經(jīng)濟學》的課程性質(zhì)，仍存在較多的不足之處，如側(cè)重對經(jīng)濟理論的闡述，忽視理論的具體應(yīng)用;過分注重數(shù)學推導(dǎo)，忽視模型本身的經(jīng)濟含義;教學方法以教師講授為主，忽視學生的主動參與，易出現(xiàn)“填鴨式”灌輸。由此導(dǎo)致學生認為《西方經(jīng)濟學》抽象枯燥、難以理解，對《西方經(jīng)濟學》的學習缺乏熱情。面對這種狀況，許多經(jīng)濟學教師都進行了教學技術(shù)的探索。《西方經(jīng)濟學》課堂實驗逐漸被教師所采納。所謂的《西方經(jīng)濟學》教學實驗是一種專門用來幫助學生理解經(jīng)濟學原理的互動、簡短的游戲。教師依據(jù)經(jīng)濟學原理設(shè)計特定場景，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會的模擬使學生置身其中，扮演消費者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟活動中，使學生主動獨立思考做出決策、并對所得結(jié)果進行分析和認識。
二、《西方經(jīng)濟學》課堂實驗?zāi)繕硕ㄎ?/p>
《西方經(jīng)濟學》課堂實驗作為一種教學手段，要處理好它與理論教學之間的關(guān)系，明確其目標定位，才能更好地發(fā)揮實驗教學的優(yōu)勢。
(一)服務(wù)于理論教學，提高《西方經(jīng)濟學》的教學效果
在教學過程中，課堂實驗要服務(wù)于理論教學，緊緊把握理論教學為主、課堂實驗為輔，課堂實驗服務(wù)于理論教學的定位。在《西方經(jīng)濟學》教學中，教師依據(jù)經(jīng)濟學原理設(shè)計特定場景，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會的模擬使學生置身其中，扮演消費者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟活動中，使復(fù)雜的模型和理論簡單化，使經(jīng)濟學成為一門生動的、可親近的學問，促進學生積極主動思考、決策，深刻理解相關(guān)經(jīng)濟理論。通過課堂實驗提升理論教學的效果，學生對《西方經(jīng)濟學》相關(guān)理論掌握的好，有利于學生對《國際貿(mào)易學》、《財政學》等相關(guān)課程的學習。
(二)培養(yǎng)學生的獨立思考與創(chuàng)造能力，促進其綜合素質(zhì)的提高
通過課堂實驗，可以改變以往過分注重老師講而忽視學生學的教學弊端，實現(xiàn)學生的積極主動學習。通過實驗教學，將學生置于可控環(huán)境中，能鍛煉學生的分析及解決實際問題的能力，同時通過小組討論或?qū)狗绞藉憻拰W生的口頭表達能力、臨場應(yīng)變能力和團隊協(xié)作能力等綜合素質(zhì)，有助于解決所謂“黑板經(jīng)濟學”和高分低能的問題，有助于培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才。
(三)提升教師的教學與科研水平
在教學實踐中，教師要根據(jù)教學目標和要求，努力鉆研教學手段和技巧，研究課堂實驗的內(nèi)容以及具體實施辦法，有利于教師教學水平的提高。同時教學模式的創(chuàng)新，可以產(chǎn)生新的教學研究成果;而采用現(xiàn)代研究模式得到的經(jīng)濟研究成果，也可應(yīng)用于經(jīng)濟學實驗教學中，真正實現(xiàn)教學科研的兩相長。
三、《西方經(jīng)濟學》課堂實驗設(shè)計步驟
《西方經(jīng)濟學》課堂實驗不同于自然科學實驗，它的實驗手段不是一些物質(zhì)而是人，課堂實驗教學中要注重實驗的環(huán)節(jié)。教師只有成功的設(shè)計出實驗環(huán)節(jié)，正確引導(dǎo)學生進入實驗環(huán)境，才能取得良好的實驗教學效果。根據(jù)《西方經(jīng)濟學》的教學目標以及已有的課堂實驗實踐，以二手車交易為例說明《西方經(jīng)濟學》課堂實驗可以分為以下八個環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：設(shè)置實驗情境。教師設(shè)置相關(guān)的經(jīng)濟活動情境，讓學生作為經(jīng)濟主體參與模擬的經(jīng)濟社會，并做出各自的選擇。比如在二手車交易的課堂實驗中，將參與實驗的學生分為兩組，分別為二手車的買賣雙方。交易規(guī)則是實驗的交易雙方都被告知有兩類質(zhì)量不同的舊車和兩類舊車的市場價格，每輛車的質(zhì)量狀況只有賣家自己清楚，即買賣雙方的信息不對稱。
第二環(huán)節(jié)：觀察實驗現(xiàn)象。學生觀察對模擬經(jīng)濟主體所做的選擇行為。比如二手車交易中，學生看到達成交易的都是低質(zhì)量的二手車，質(zhì)量較高的二手車均沒能成交。
第三環(huán)節(jié)：發(fā)現(xiàn)問題。通過觀察模擬環(huán)境中的經(jīng)濟現(xiàn)象，學生發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問。在二手車交易實驗中，學生會發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問：為什么市場沒有將好車從賣者手中轉(zhuǎn)移到需要的買者手中?為什么會出現(xiàn)這種市場失靈的現(xiàn)象?
第四環(huán)節(jié)：提出假設(shè)。學生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，對所發(fā)現(xiàn)問題的解決提出假設(shè)。學生意識到市場經(jīng)濟中價格自發(fā)調(diào)節(jié)實現(xiàn)市場出清的一個重要條件是“完全信息”。而在這次二手車交易實驗中買賣雙方的信息是不對稱的。學生會提出假設(shè)：也許是因為交易中沒有實現(xiàn)完全信息導(dǎo)致了這個市場失靈。
第五環(huán)節(jié)：邏輯推理。學生在原有經(jīng)濟學知識的基礎(chǔ)上，通過演繹、推理對所提出的假設(shè)進行分析。學生會進行邏輯推理，由于買者不能確定交易二手車的質(zhì)量，不能保證出高價就一定能買到高質(zhì)量的車，于是他們只愿意以平均質(zhì)量的預(yù)期價格購買舊車。但在此價格下，高質(zhì)量舊車賣者不愿意出售，而只有低質(zhì)量的車的賣者愿意出售。
第六環(huán)節(jié)：驗證假設(shè)。通過邏輯推理環(huán)節(jié)，若發(fā)現(xiàn)假設(shè)不成立，則再次提出假設(shè);若發(fā)現(xiàn)假設(shè)成立，則進入下一環(huán)節(jié)。通過上一環(huán)節(jié)的邏輯推理，學生得出推理的結(jié)論：在模擬的二手車交易中最后成交的將會都是低質(zhì)量的車，而高質(zhì)量的舊車不會成交。實驗中觀察到的結(jié)果驗證了學生所提出假設(shè)是正確的。
第七環(huán)節(jié)：得出實驗結(jié)果。學生通過以上環(huán)節(jié)得出相應(yīng)的經(jīng)濟學結(jié)論，教師對實驗結(jié)果進行總結(jié)和深化。學生得出二手車交易的實驗結(jié)果：在二手車交易市場中，由于買者掌握的信息不完全，導(dǎo)致二手車交易市場中只有低質(zhì)量的二手車成交。
第八環(huán)節(jié)：運用實驗結(jié)果。學生運用經(jīng)濟學結(jié)論進一步去解釋其他類似的經(jīng)濟現(xiàn)象。教師引導(dǎo)學生利用實驗結(jié)果去分析保險市場、信貸市場上的信息不對稱問題，加深了學生對這一問題的理解和解決實際問題的能力。
四、開展課堂實驗應(yīng)當注意的問題
在開展《西方經(jīng)濟學》課堂實驗時，應(yīng)當注重對實驗內(nèi)容、實驗激勵等幾個問題的研究，才能保證課堂實驗取得良好效果。
(一)正確選擇課堂實驗內(nèi)容
在實施《西方經(jīng)濟學》課堂實驗教學時，應(yīng)根據(jù)《西方經(jīng)濟學》課程內(nèi)容進行實驗內(nèi)容的設(shè)計。但是，并不是《西方經(jīng)濟學》課程的每一章節(jié)都可應(yīng)用于課堂實驗教學，課堂實驗往往適用于重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識的教學。比如微觀經(jīng)濟學部分可以進行市場均衡價格形成實驗、政府干預(yù)價格實驗、壟斷實驗等，宏觀經(jīng)濟學部分可以進行搭便車實驗、二手車交易實驗、博弈論實驗等。從課時安排來看，《西方經(jīng)濟學》課堂實驗宜少不宜多，可以占到整體課時的三分之一左右，不能忽視《西方經(jīng)濟學》理論教學。
(二)采用合適的實驗手段和實驗場所
早期的經(jīng)濟學實驗都是在課堂內(nèi)進行，以撲克牌、卡片等作為實驗道具，用紙張記錄實驗過程中的數(shù)據(jù)。卡片式實驗時，實驗主持者要花費大量時間在在信息的傳遞、收集和處理過程中，在人數(shù)較多的情況下，難以控制實驗的進度，在規(guī)定課堂時間內(nèi)完成一個實驗的教學時間緊張。此時可以選擇在經(jīng)管實驗室開展經(jīng)濟學實驗，可以充分利用信息技術(shù)手段，能夠滿足教學和研究的需要。教師應(yīng)當根據(jù)實驗的內(nèi)容以及參與實驗人數(shù)的多少選擇合適的實驗手段和場所。
(三)采取必要的實驗激勵
由于經(jīng)濟學的實驗與人的行為有關(guān)，因此通過激勵可以誘導(dǎo)被實驗者發(fā)揮指定角色的特性，盡量去除其個人先天的特性對實驗的影響，是決定經(jīng)濟學實驗科學性、有效性的關(guān)鍵。在《西方經(jīng)濟學》課堂試驗中，現(xiàn)金激勵是最重要的激勵手段。教師可以利用自己的教學研究經(jīng)費實現(xiàn)對學生的現(xiàn)金激勵。囿于資金限制，教師也可以采取成績獎勵、彩票、高分排名榜、獎品等方式。
作者：張艷
關(guān)鍵詞：法律經(jīng)濟學；效率；經(jīng)濟分析方法；交易成本
中圖分類號：D92 文獻標志碼：A 文章編號：1000—8772（2012）13—0127—02
一、法律經(jīng)濟學的淵源與發(fā)展
法律經(jīng)濟學（Economics of Law），是一門“用經(jīng)濟學闡述法律問題”的經(jīng)濟學與法學交叉學科，按波斯納所言，法律經(jīng)濟學是“將經(jīng)濟學的理論和經(jīng)驗方法全面運用于法律制度分析”的學科[1]。具體地說，法律經(jīng)濟學采用經(jīng)濟學的理論與分析方法，研究特定社會的法律制度、法律關(guān)系以及不同法律規(guī)則的效率。
法律經(jīng)濟學產(chǎn)生并形成于20世紀中期，但萌芽于18世紀中期。意大利刑法學家貝卡利亞在論述“刑罰應(yīng)當與犯罪相對稱”這一原則時指出，此原則必須依賴于對刑罰與犯罪所獲得的利益之間的比較和衡量。立法者“在政治算術(shù)中，需要以可能性的計算代替數(shù)學中計算的精確性”[2]。對此，邊沁做出了進一步的經(jīng)濟學分析，用成本效益來解釋罪罰相稱的必要性和合理性[3]。此后，經(jīng)濟學思想開始被用于對法律制度、規(guī)范的分析。
19世紀晚期，隨著資本主義經(jīng)濟發(fā)展周期性的越來越明顯，舊制度經(jīng)濟學者們企圖利用經(jīng)濟分析方法分析現(xiàn)有制度的動態(tài)演進，并通過對制度的改良來緩解經(jīng)濟發(fā)展周期性問題。與此同時，以弗蘭克、盧埃林為代表的法律現(xiàn)實主義運動興起。在這兩大因素的影響下，從20世紀40年代開始，芝加哥大學的亨利·西蒙斯和艾倫·迪萊克特開始利用微觀經(jīng)濟學來研究政府管制和反托拉斯法。艾倫·迪萊克特教授在1958年創(chuàng)辦了《法和經(jīng)濟學雜志》（Journal of Law and Economics，亦譯《法律經(jīng)濟學雜志》），即為后來法律經(jīng)濟學建立的標志之一。這個時期，法律經(jīng)濟學對法律的經(jīng)濟分析基本局限于反托拉斯法，以及政府的公共管制等個別領(lǐng)域，區(qū)別于后來對法律作出全面經(jīng)濟分析的新時期，這個時期通稱為“舊經(jīng)濟分析時期”。
以1960年羅納德·科斯的經(jīng)典論文《社會成本問題》發(fā)表為標志，法律經(jīng)濟學進入了一個蓬勃發(fā)展的新時代——“新經(jīng)濟分析時期”。就學術(shù)流派而言，主要有產(chǎn)權(quán)學派、公共選擇學派、博弈論和信息經(jīng)濟學等。經(jīng)濟分析的范圍，除了反托拉斯法、政府管制外，逐步向侵權(quán)法、財產(chǎn)法、勞動法、婚姻家庭法等領(lǐng)域全面擴展。這一時期，最突出的代表人物是理查德·A.波斯納，他的《法律的經(jīng)濟分析》集這一時期的經(jīng)濟法律分析之大成，這部著作在1973年的出版，標志著法律經(jīng)濟學完整理論體系的建立。
自20世紀90年代以來，法律經(jīng)濟學的發(fā)展進入了較為平和的時期，這一時期的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在兩方面：第一，傳統(tǒng)的法律經(jīng)濟學流派依然采取新古典主義經(jīng)濟學的“形式化”、“模型化”的研究方法，但是由于這種描述分析案例的方式本身的局限性，使得研究進程較為緩慢。另一種“非主流”學派強調(diào)“法律的經(jīng)濟哲學分析”，注重經(jīng)濟哲學、政治哲學與法律哲學的相互關(guān)系，分析和評估可供選擇的多種社會模式，研究和探索選擇各種不同社會模式的法律制度與經(jīng)濟關(guān)系的后果[4]。這兩種方式相互排斥，相互影響，主導(dǎo)著現(xiàn)今的主流研究方向。
縱觀以上的法律經(jīng)濟學發(fā)展歷史，筆者在此提出一個問題：既然任何一門社會科學的發(fā)展，都自然會受制于歷史進程中一定的社會規(guī)律，那么真正貫穿于法律經(jīng)濟學的發(fā)展的核心要素是什么？
二、法律經(jīng)濟學的核心——“法律”還是“經(jīng)濟”
以法律經(jīng)濟學的主要研究方法來看，法律經(jīng)濟學是以經(jīng)濟學的“效率”作為核心衡量標準，以“成本—收益”及最大化方法作為基本分析工具，來進行法律制度分析的。因此，在一些經(jīng)濟學家看來，傳統(tǒng)法學研究所強調(diào)和重視的“公平”、“正義”這一類概念本身的含義往往是模糊不清的。同時，在很多情形下，經(jīng)濟學的分析模式都可以得出與法律分析相同的結(jié)論。所以可以用“經(jīng)濟效率”去取代“正義”之類的傳統(tǒng)法律概念，甚至可以將法律轉(zhuǎn)為經(jīng)濟學。鑒于此，法律經(jīng)濟學一直被作為一門經(jīng)濟學分支學科來看待。
但是讓我們回過頭來看看法律經(jīng)濟學最初的研究目的，根據(jù)尼古拉斯·麥考羅和斯蒂文·G.曼德姆的定義，“法和經(jīng)濟學是一門運用經(jīng)濟理論來分析法律的形成、法律的框架和法律的運作以及法律與法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟影響的學科。”[5]法律經(jīng)濟學顯然是利用經(jīng)濟學的分析方法為工具，研究法律制度中的經(jīng)濟問題的一門學科。那么我們進行這些研究的目的是什么？答案很明顯，利用研究得出的成果，改變法律制度與法律實踐中的經(jīng)濟效率問題。因此我們對法律經(jīng)濟學的研究，最終還是要回到法律上去。在1980年發(fā)表的《〈社會成本問題〉的注釋》一文中，科斯指出：“科斯世界正是他極力說服經(jīng)濟學家離開的世界，傳統(tǒng)經(jīng)濟學錯就錯在忽略了交易成本。人們應(yīng)該研究存在正交易成本的現(xiàn)實世界，在這個世界中，法律制度至關(guān)重要。如果不對交易賴以進行的制度詳細地加以規(guī)定，新古典經(jīng)濟學關(guān)于交換過程的討論就毫無意義。”[6]這說明，即使科斯本人，也認可提出科斯定理的目的在于修正現(xiàn)實中的法律制度。
因此，即使法律經(jīng)濟學中以大量的經(jīng)濟分析方法為基本工具，法律經(jīng)濟學首先也應(yīng)當是一門法律學科。因為作為區(qū)分學科的重要標準——研究對象是法律及相關(guān)制度。經(jīng)濟只是工具，法律才是目的。
