時間：2023-06-25 16:23:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)校音樂教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
音樂德育化的實(shí)行初期，可能很多教育人士對這種教育方式的可行性表示懷疑。事實(shí)證明，音樂德育化的生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，這使得音樂德育化教育成為可能。音樂教學(xué)和德育教學(xué)都是為學(xué)生來服務(wù)，都能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，兩種教育方式對學(xué)生的教育都有重要的意義。音樂德育化貫穿于我國教育教學(xué)的全過程。在過去的教學(xué)中，音樂教師也無意中將音樂體現(xiàn)出的美感和審美觀灌輸給學(xué)生。通常認(rèn)為，學(xué)校的音樂教育和德育教育沒有空間和時間上的差別。音樂教育和德育教育的有機(jī)結(jié)合可以充分發(fā)揮兩者的特點(diǎn)，在和諧的氣氛中實(shí)現(xiàn)互通互聯(lián)。
2音樂教育在德育教育中的特點(diǎn)
2.1親和性強(qiáng)
首先，音樂本身比較快樂親和，它能夠使人沉浸在愉快的氣氛當(dāng)中。歡樂的韻律、美妙的音符、動感的藝術(shù)，給學(xué)生提供充足豐富的精神養(yǎng)分，放松他們的心情，音樂深受學(xué)生的歡迎。其次，音樂教師本身就有親和性，他們平易近人，能夠容易的與學(xué)生溝通、交流，學(xué)生也很容易的就能接受教師的教育方式和教育內(nèi)容。
2.2感染性強(qiáng)
音樂是情感的表達(dá)，它與情感水融，音樂的特征就是由情至意、因情導(dǎo)行、意行互動。音樂是最具情感色彩的藝術(shù)，它能誘發(fā)人的內(nèi)在情感，使學(xué)生與音樂表達(dá)出來的情感產(chǎn)生共鳴，接受并感染作品豐富的感彩。對于初在青春期的學(xué)生，優(yōu)美的音樂、豐富的演唱活動可以吸引他們的目光，調(diào)節(jié)他們的情緒，陶冶他們的情操，增強(qiáng)他們的自我控制能力。音樂教育的德育教育就在于情緒的感染與控制上。
2.3功效性強(qiáng)
音樂是音響符號組成的，作用于聽覺的刺激物。不同的音樂教育可以激起學(xué)生不同的情緒反應(yīng)，可以將音樂本身蘊(yùn)含的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)心信念，從而使道德教育達(dá)到更好的效果。音樂雖作用于人的聽覺，實(shí)際上是作用于人的內(nèi)心。學(xué)生在長期接受音樂教育后，就能達(dá)到心之諧和，而心之諧和又能導(dǎo)致行之諧和。這種教育方式的功效不是暫時性的，而是長久的。
3學(xué)校音樂教學(xué)中德育功能實(shí)現(xiàn)方略
3.1端正學(xué)校音樂教育理念
以塑造身心健康、全面發(fā)展為核心。學(xué)校音樂教育不僅僅是知識教育，更是對學(xué)生身心健康、全面發(fā)展的教育。讓學(xué)校音樂教育潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的思想境界、道德素質(zhì)。通過學(xué)校音樂教育滲透德育，從而達(dá)到德育的目的，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。可以借鑒國外的音樂理念，在學(xué)校的音樂教育過程中，應(yīng)把世界上著名的音樂教育思想和教學(xué)方法融合在一起，讓教育方式更加生動、教學(xué)內(nèi)容更加豐富，進(jìn)而促使德育功能更加充分的發(fā)揮出來。同時還要根據(jù)本學(xué)校的具體情況，結(jié)合國外先進(jìn)的方法引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3.2完善高校音樂教育體制
完善學(xué)校音樂教育課程設(shè)置。隨著素質(zhì)教育的不斷改革，學(xué)生的音樂素質(zhì)也要隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。將學(xué)校的音樂課由選修課調(diào)為必修課，這樣肯定會引起學(xué)生的注意，這樣就改變了音樂教育在學(xué)生心中的形象，使更多的學(xué)生重視這門課程，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。學(xué)校要塑造高素質(zhì)的音樂師資隊(duì)伍。擁有一支高素質(zhì)的音樂師資隊(duì)伍是學(xué)校進(jìn)行音樂教育的必要條件之一，學(xué)校創(chuàng)新型音樂教師應(yīng)該對音樂有熱情；應(yīng)該掌握音樂知識結(jié)構(gòu)的全面性；具備一定的科研能力；掌握國內(nèi)、外先進(jìn)的教育方法；加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)等。
3.3創(chuàng)新學(xué)校音樂教育內(nèi)容和方法
應(yīng)該選擇與時俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容上要顧及到學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識、生活經(jīng)驗(yàn)等，選擇一些具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)和教育意義的音樂作品。學(xué)校的音樂教育內(nèi)容應(yīng)以愛國主義為核心，包括音樂理論、精神、歷史、常識、法律等，教育的目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂觀念，進(jìn)行愛國主義、集體主義、組織紀(jì)律等方面的教育。將音樂療法融入到學(xué)生的音樂教育中，音樂療法以學(xué)校音樂教育的特點(diǎn)為突破口，向德育滲透，促使德、智、體、美的有機(jī)結(jié)合，對培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心理、寬容心理、協(xié)作心理等有這種大的意義。
4結(jié)論
關(guān)鍵詞：中職；音樂欣賞；興趣；教學(xué)方法；目標(biāo)
中職院校的人才培養(yǎng)重點(diǎn)是在全面提高學(xué)生素質(zhì)的同時，重點(diǎn)突出學(xué)生的技能性培養(yǎng)，而在一般的學(xué)校認(rèn)識當(dāng)中，音樂欣賞課與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)關(guān)聯(lián)度不大，因此有些學(xué)校沒有開設(shè)音樂課程，或者開設(shè)了音樂課程但是沒有納入學(xué)校的考核范圍之
內(nèi)，導(dǎo)致學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的不重視，學(xué)習(xí)效率較低。而實(shí)質(zhì)上針對中職院校學(xué)生開展音樂課程，尤其是音樂欣賞教學(xué)，不僅讓學(xué)生能夠開闊視野，提升素養(yǎng)，同時還能夠健全人格，樹立崇高的人生理想，對于學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和未來發(fā)展都有著長效影響，促進(jìn)學(xué)生積極努力地生活和奮發(fā)向上地學(xué)習(xí)。
一、當(dāng)前中職院校音樂欣賞教學(xué)中存在的問題
1.傳統(tǒng)觀念影響下，音樂課程不受重視
當(dāng)前激烈的社會競爭和工作、生活壓力不僅影響著工作一
族，同時也傳導(dǎo)至學(xué)校，因此，家長、學(xué)校都一致性地將重點(diǎn)放在了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上面，希望學(xué)生能夠在成績競爭當(dāng)中獲得優(yōu)勢，
而對于學(xué)生學(xué)習(xí)和喜歡音樂大都持反對態(tài)度，尤其是中職學(xué)校的學(xué)生，家長和學(xué)校認(rèn)為學(xué)生未來必然會走技術(shù)道路，音樂學(xué)習(xí)對個人的發(fā)展不會產(chǎn)生積極影響，過分沉迷音樂反而會導(dǎo)致忽視學(xué)習(xí)，影響成績。
2.音樂教學(xué)的設(shè)備設(shè)施不足
與一般的高等職業(yè)院校以及其他學(xué)校相比，中等職業(yè)院校從生源質(zhì)量到師資隊(duì)伍，再到教學(xué)條件等方面都無法相比，而音樂欣賞課程主要通過教師進(jìn)行多媒體播放結(jié)合講解，或者器樂演奏及講解，讓學(xué)生深入音樂內(nèi)部，理解音樂創(chuàng)作的情緒情感等等，而當(dāng)前由于中等職業(yè)院校對于音樂課程的不重視，音樂教學(xué)條件配備不足，沒有專門的音樂教室，甚至有的教師在音樂欣賞課上，只是通過口頭講解以及簡單的錄音播放等手段，學(xué)生無法很好地調(diào)動自己的多種感官達(dá)到欣賞音樂美和從中獲得情感及智慧啟迪的目的。
3.課程設(shè)置缺乏科學(xué)性和針對性
根據(jù)市場及學(xué)校用音樂教材調(diào)查分析，目前還沒有比較適合中職學(xué)生的音樂教材，教師大都根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行課程內(nèi)容設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容陳舊，不符合學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，無法引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、中職學(xué)校音樂欣賞課程教學(xué)策略
1.根據(jù)中職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行多元化的教材選擇
中職學(xué)生的音樂教學(xué)存在較強(qiáng)的針對性和靈活性，首先學(xué)生對于音樂的了解基本上停留在流行音樂的聽唱階段，而這些也是他們的興趣點(diǎn)，而他們?nèi)狈σ魳沸蕾p的知識，因此無法很好地提升自己的音樂鑒賞力。因此在教材曲目選擇過程中，打破了傳統(tǒng)的教材限制，采取自己選擇曲目與學(xué)生的參與選擇相結(jié)合，本學(xué)期在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞課的過程中，我選擇了周杰倫的《東風(fēng)破》、邁克爾?杰克遜的《地球之歌》以及幾首典型的中外古典樂曲《高山流水》《月光》等等，從音樂內(nèi)容和形式上比較豐富，不僅能夠滿足學(xué)生對流行音樂的欣賞愿望，而且能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到不同風(fēng)格的音樂作品，多種情感主題的結(jié)合，歌曲都相對熟悉，更容易發(fā)揮欣賞課的教學(xué)效果。
2.引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)音樂內(nèi)容情感
如，在組織欣賞約翰?施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》的過程中，初聽這首歌曲有的學(xué)生能夠聽到其中的甜美悠揚(yáng)，有的則感受到其中的昂揚(yáng)激越。但是缺乏對整個音樂整體性的把握。而我在教學(xué)過程中，首先讓學(xué)生反復(fù)地聆聽和感受音樂，然后在此基礎(chǔ)上為學(xué)生講解《藍(lán)色多瑙河》的創(chuàng)作來源和背景，整個樂曲分成了序奏、五個圓舞曲和尾聲三部分，表達(dá)了維也納人對故鄉(xiāng)的愛與深厚的情誼，樂曲的每個部分都代表著多瑙河的不同狀態(tài)。通過分布講解和欣賞，學(xué)生對于音樂當(dāng)中的多瑙河的不同動態(tài)和融合進(jìn)去的情感有了更加深刻的認(rèn)識和理解，而且也逐漸熟悉了這種音樂學(xué)習(xí)方式，喜歡在聆聽音樂的過程中分析和體會情感，提升自己的音樂品位。
3.營造良好的音樂鑒賞氛圍
通過多元化的場景塑造，在欣賞和互動參與過程中，讓學(xué)生加深對音樂的印象，例如，在鑒賞課上多運(yùn)用多媒體進(jìn)行音頻和視頻內(nèi)容的播放，提升學(xué)生對音樂的敏感性，另外調(diào)動學(xué)生的音樂熱情，例如，在欣賞《春江花月夜》這首歌曲的過程中，我播放了一段春天江水奔流的動畫視頻，然后讓學(xué)生自己挑選幾首與這首歌曲的背景貼合的古典詩歌，采用詩歌和音樂情境相配合的方式，在詩歌朗誦的過程中感受音樂，在音樂當(dāng)中激發(fā)詩性情懷。在多元化的互動環(huán)境中，學(xué)生更好地融入音樂鑒賞的氛圍當(dāng)中。
4.比較教學(xué)法，提升學(xué)生的音樂辨賞能力
中職院校的學(xué)生音樂學(xué)習(xí)進(jìn)入一個新的高度，因此，學(xué)生的音樂欣賞能力不僅僅停留在初步的認(rèn)識和了解，需要引入專業(yè)的速度、力度、節(jié)奏和曲調(diào)等專業(yè)要素對不同的音樂進(jìn)行分析，從而提升學(xué)生專業(yè)化的音樂欣賞水平，而比較欣賞是提升辨賞能力的重要方式，例如，在學(xué)習(xí)貝多芬《C大調(diào)第一交響曲》讓學(xué)生在聽完作品之后根據(jù)自己的想法對曲子的不同部分進(jìn)行分析比較，找出段落之間在節(jié)奏運(yùn)用、音程等方面的不同之處。在比較當(dāng)中學(xué)生逐步掌握了如何運(yùn)用專業(yè)知識對一首音樂進(jìn)行賞析。另外，在課上還通過針對不同形式的民歌進(jìn)行比較，豐富學(xué)生的音樂接觸面，提升他們的音樂欣賞水平。
中等職業(yè)院校的學(xué)生通過音樂欣賞課程學(xué)習(xí)，不僅能夠在豐富的音樂作品當(dāng)中獲得美的熏陶，提升自己的音樂鑒賞水平，同時還能夠在音樂故事當(dāng)中獲得精神的鼓勵和影響，因此，教師應(yīng)當(dāng)重視音樂課程教育，改變傳統(tǒng)思想，豐富教學(xué)素材，通過個性化的教學(xué)方式，與學(xué)生在音樂的欣賞中獲得美與和諧的體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：學(xué)校音樂教育導(dǎo)論；實(shí)踐教學(xué)；體系構(gòu)建
就高師音樂學(xué)專業(yè)來說，其培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)具有社會主義思想價(jià)值觀念和音樂教師職業(yè)道德規(guī)范的應(yīng)用型人才。實(shí)踐教學(xué)在學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程中其對于深化理論學(xué)習(xí)、知識的獲取、學(xué)生課堂教學(xué)技能培養(yǎng)以及教師綜合素質(zhì)的獲得都具有十分重要的意義。如何突出應(yīng)用為本、需求導(dǎo)向的要求，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需求的、符合跨時代性和超前性的音樂人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程實(shí)踐教學(xué)體系，是每一位教學(xué)論課程的教師所要必須研究和重視的問題。我們都清楚，學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程的實(shí)踐教學(xué)多年來一直都是相對薄弱的環(huán)節(jié)。由于種種因素，學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程，特別實(shí)踐環(huán)節(jié)方面，在課堂教學(xué)能力的訓(xùn)練上存在一些缺失。像有些課堂教學(xué)技能的訓(xùn)練往往只是停留在“書面狀態(tài)”，而缺少實(shí)踐領(lǐng)域的感受。因此，構(gòu)建層次分明、相互銜接的學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程實(shí)踐教學(xué)體系是十分必要的，也是實(shí)現(xiàn)該課程高質(zhì)量的重要保證。
一、學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程的實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐教學(xué)是理論應(yīng)用于實(shí)踐的重要嘗試和探索，也是不斷完善理論、升華理論的重要渠道。學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇，理論與實(shí)踐并重的特點(diǎn)十分鮮明，課程的學(xué)習(xí)過程為理論——實(shí)踐——再理論——再實(shí)踐的循序漸進(jìn)。學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程的許多內(nèi)容，要通過實(shí)踐環(huán)節(jié)去理解和掌握。因此，課程的實(shí)踐訓(xùn)練顯得尤為重要。通過這種訓(xùn)練，檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的情況，提高學(xué)生在音樂教育、音樂課堂教學(xué)、課外活動指導(dǎo)，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)應(yīng)用等方面的能力，為畢業(yè)實(shí)習(xí)及今后從事音樂教學(xué)工作打下基礎(chǔ)。學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程實(shí)踐教學(xué)應(yīng)是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為主的完整教學(xué)體系。實(shí)踐教學(xué)是教師實(shí)踐性知識的重要來源，教師專業(yè)能力形成是在把教育理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)的，不僅需要實(shí)踐來培養(yǎng)，更需要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)構(gòu)建。而我們現(xiàn)在的學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程的教學(xué)由于在實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建方面缺少足夠的認(rèn)識，實(shí)踐教學(xué)過多的只是側(cè)重于的課堂某些環(huán)節(jié)，并沒有真正從實(shí)踐教學(xué)自身的需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，課內(nèi)、外教學(xué)結(jié)合，沒有真正從整個課程出發(fā)形成相對獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系。這大大的影響到了實(shí)踐能力的形成與發(fā)展。我們都知道，學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課是從教學(xué)實(shí)踐中來的，其理論形成后又返回教學(xué)實(shí)踐，對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。離開了實(shí)踐，學(xué)科教學(xué)理論就會顯得空泛無力、操作性不強(qiáng)。如果只是蜻蜓點(diǎn)水式地做走過場的實(shí)踐練習(xí)，那既沒有實(shí)踐效果，也就實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)。因此，實(shí)踐教學(xué)體系在保證和貫徹實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容實(shí)施與發(fā)展中具有重要的作用。它可以將實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)按照課程進(jìn)程、按各種專業(yè)技能和教學(xué)技能等層次，落實(shí)其目標(biāo)和任務(wù),加深學(xué)生對抽象理論知識的理解和把握，豐富和發(fā)展理論知識，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高學(xué)生實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中形成基本的能力。實(shí)踐教學(xué)的根本任務(wù)是教會學(xué)生“做”。學(xué)生通過實(shí)踐對課堂上所學(xué)的理論與課堂教學(xué)技能進(jìn)行驗(yàn)證、掌握，感知音樂課堂與音樂教學(xué)，認(rèn)識音樂課堂與音樂教學(xué)，從而從“認(rèn)識”、“理解”變?yōu)椤皶觥薄?/p>
二、學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系的基本框架
音樂學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)以專業(yè)理論為基礎(chǔ)，以教育能力為核心，以學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)為目的。實(shí)踐教學(xué)體系的內(nèi)容建設(shè)，應(yīng)在課程中突出利用實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)的特點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)配合理論教學(xué)，使學(xué)生可以更好地領(lǐng)會教育理論運(yùn)行過程中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感性知識。實(shí)踐教學(xué)體系框架內(nèi)容主要包括兩個方面的內(nèi)容,一是實(shí)踐理論部分，而是實(shí)踐技能部分。學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等，在層次上，可分為四個層次。第一層次實(shí)踐為基本實(shí)踐；第二層次實(shí)踐包括課堂教學(xué)的基本、綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)踐，如教案的撰寫、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用，等等；第三、四層次實(shí)踐以綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)踐為主，更多的是在針對具體內(nèi)容、具體案例進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐教學(xué)體系中，圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，把實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)具體目標(biāo)分解為兩個層次和多個模塊來實(shí)現(xiàn)，突出基礎(chǔ)性訓(xùn)練、綜合性訓(xùn)練和開放性訓(xùn)練，并按照綜合性與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)實(shí)踐相結(jié)合、單元理論實(shí)驗(yàn)實(shí)踐項(xiàng)目與選擇性實(shí)驗(yàn)實(shí)踐項(xiàng)目相結(jié)合、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與校外實(shí)習(xí)相結(jié)合的原則，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐項(xiàng)目，合理篩選實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)是合理設(shè)置證據(jù)實(shí)驗(yàn)、案例教學(xué)、模擬課堂、教學(xué)實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動手能力和創(chuàng)新能力，建立起綜合型、設(shè)計(jì)型、創(chuàng)新型、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐比例適當(dāng)、實(shí)踐課程模塊化的實(shí)踐體系。
三、實(shí)踐教學(xué)構(gòu)建的基本原則
學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，從學(xué)科角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對學(xué)校音樂教育教學(xué)過程的優(yōu)化控制思路及其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的唯一性，真正體現(xiàn)出實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值意義、科學(xué)性和符合音樂教育特征方面的可操作性，要真正體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、注重知行統(tǒng)一、注重能力培養(yǎng)的理念。要堅(jiān)持以實(shí)踐方式改革為目標(biāo)，突出課堂實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)，包括教案撰寫、備課等方面。據(jù)此，我們在實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建上要依據(jù)這樣幾個原則：①理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的原則。即在理論教學(xué)中將實(shí)踐環(huán)節(jié)一同設(shè)計(jì)，以理論教學(xué)所涉及的知識為實(shí)踐內(nèi)容，讓實(shí)踐為理論學(xué)習(xí)服務(wù)，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)自然結(jié)合，防止單純的理論或單純的實(shí)踐。這樣，理論和行動才能一致。②系統(tǒng)性原則。即要求把整個課程的實(shí)踐教學(xué)視為一個整體，從整體出發(fā)，設(shè)計(jì)各分支的實(shí)踐教學(xué)，使整個實(shí)踐教學(xué)完整、平衡，具有層次性，從宏觀到微觀層層深入，形成一個不可分割的實(shí)踐體系。因此，在構(gòu)建時，應(yīng)該將各個分支的實(shí)踐放到大實(shí)踐的整體中去權(quán)衡，以整體實(shí)踐的總目標(biāo)來協(xié)調(diào)各個分支的目標(biāo)。③分類整合原則。依據(jù)課程的不同內(nèi)容把實(shí)踐教學(xué)體系分成不同類型，抓住內(nèi)容與內(nèi)容之間的特點(diǎn)、內(nèi)容與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，從整個課程領(lǐng)域出發(fā)，將實(shí)踐教學(xué)加以統(tǒng)整合與設(shè)計(jì)，確保實(shí)踐教學(xué)的整體統(tǒng)一。④能力評價(jià)原則。即從實(shí)踐態(tài)度、解決理論學(xué)習(xí)問題的實(shí)踐能力、課堂問題查找的實(shí)踐能力和課堂教學(xué)技術(shù)操作實(shí)踐能力四個方面對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行評價(jià)。筆者認(rèn)為，實(shí)踐體系能否在能力培養(yǎng)方面發(fā)揮作用，只能通過實(shí)踐反映出來。實(shí)踐中所呈現(xiàn)的一部分是學(xué)生自己的實(shí)際表現(xiàn)，另一部分是評價(jià)者通過自己的觀察所看到的、感受到的。能力評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)貫穿整個實(shí)踐過程，以實(shí)踐為主線，評價(jià)所有可能涉及到的問題，具有一定的操作性。
四、實(shí)踐教學(xué)體系改革設(shè)想
1.實(shí)踐教學(xué)體系
過去學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課的實(shí)踐教學(xué)體系，由于受傳統(tǒng)音樂教學(xué)思想的影響，一直把單純的教案設(shè)計(jì)、目標(biāo)的制定、備課等實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容依附于相應(yīng)的理論課程上。而實(shí)際上，這些應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐訓(xùn)練中反復(fù)練習(xí)才能獲得，否則，就違背了音樂課堂教學(xué)的基本規(guī)律。為了構(gòu)建新的實(shí)踐教學(xué)體系，必須改變傳統(tǒng)做法，優(yōu)化重組課程內(nèi)容。以基礎(chǔ)理論實(shí)踐教學(xué)、專業(yè)實(shí)踐教學(xué)、綜合實(shí)踐教學(xué)、課堂教學(xué)實(shí)踐活動四部分構(gòu)成實(shí)踐教學(xué)體系框架，按照教學(xué)的進(jìn)程，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)用能力。配合理論與典型案例、課例錄像資料、設(shè)計(jì)案例主題例選、課堂見習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)等，形成與理論實(shí)踐相輔相成的實(shí)踐教學(xué)體系。在不同的內(nèi)容上，可做適當(dāng)變換。小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容以歌唱和綜合游戲課為主，初中音樂教學(xué)內(nèi)容以歌唱課、欣賞課和綜合課為主，高中音樂課程以音樂鑒賞課內(nèi)容為主。對實(shí)踐教學(xué)層次體系的改革，主要是按照課程培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求，按初、中、高三個層次設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，形成不同層次、突出應(yīng)用能力的實(shí)踐訓(xùn)練。初級層次主要是以基本理論內(nèi)容的實(shí)踐訓(xùn)練，配合選用與之相對應(yīng)的中小學(xué)音樂教材進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)生的基本能力，積累實(shí)踐認(rèn)識。中級層次主要對學(xué)生進(jìn)行專題設(shè)計(jì)訓(xùn)練，比如教學(xué)目標(biāo)的制定、教案的正確書寫，讓學(xué)生多講、多寫。多講主要是學(xué)生通過對教學(xué)目標(biāo)的陳述，在強(qiáng)化學(xué)生設(shè)計(jì)能力的基礎(chǔ)上，拓展設(shè)計(jì)的視野。多寫主要根據(jù)所布置專題任務(wù)，用所學(xué)的知識寫出教學(xué)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。高級層次主要是進(jìn)行一些綜合性的實(shí)踐訓(xùn)練，在具體的實(shí)踐過程中，在校內(nèi)外指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，在實(shí)際實(shí)習(xí)崗位上進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。另外，許多學(xué)校為了激勵師范生重視基本教學(xué)技能的學(xué)習(xí)與掌握、提高未來教師的執(zhí)教能力，舉辦各種教學(xué)競賽，如課堂教學(xué)設(shè)計(jì)競賽、微課比賽、說課比賽等，這也可以劃到高級層次的范圍內(nèi)。在這些既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動中，把教學(xué)實(shí)踐能力的建構(gòu)循序貫穿在全過程。
2.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容
在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容改革方面，可以以學(xué)校音樂教育導(dǎo)論課程教學(xué)“理論為引導(dǎo)，實(shí)踐為關(guān)鍵”的特點(diǎn)為突破口，重點(diǎn)解決課程理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)的問題；解決高師音樂教育人才培養(yǎng)模式與基礎(chǔ)音樂教育需求不適應(yīng)的問題，從縱向和橫向二個維度，通過教學(xué)設(shè)計(jì)課程資源庫的構(gòu)建，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的改革和建設(shè)。縱向方面，主要從基礎(chǔ)理論知識出發(fā)，到設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)與學(xué)生能力的構(gòu)建，并通過專題實(shí)踐、課堂教學(xué)專題設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)報(bào)告和畢業(yè)論文的撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的整體能力；橫向方面，借助案例教學(xué)、模擬課堂、現(xiàn)場教學(xué)等多樣化的訓(xùn)練手段，持續(xù)提升專業(yè)實(shí)踐能力。在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的改革上要注意這樣幾個問題：精選實(shí)踐內(nèi)容,保證基本技能的訓(xùn)練；突出課堂教學(xué)技能視域下音樂課堂教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容,強(qiáng)化專業(yè)特色；創(chuàng)新思維的啟發(fā)與和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。結(jié)合基礎(chǔ)性實(shí)訓(xùn)、綜合性實(shí)訓(xùn)、設(shè)計(jì)性實(shí)訓(xùn)不同層次的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，調(diào)整內(nèi)容，突出學(xué)生創(chuàng)新性、探索性能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生綜合運(yùn)用學(xué)科知識、教學(xué)技能的能力。將實(shí)踐教學(xué)體系真正發(fā)揮出總體功效，真正起到驅(qū)動、引導(dǎo)的作用。
3.實(shí)踐教學(xué)組織和考核
改革實(shí)踐教學(xué)的組織是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的一種手段。如何安排課程教學(xué)進(jìn)度、教師的遴選、備課、學(xué)生學(xué)習(xí)的檢查與學(xué)習(xí)后的信息反饋等，都需要考慮細(xì)致，合理安排。這樣，既保證了實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)圓滿完成，同時又約束和規(guī)范學(xué)生實(shí)踐的行為。否則，實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和計(jì)劃就難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐教學(xué)的組織要依據(jù)這樣兩個條件，一是遵循整體實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，與教學(xué)總目標(biāo)保持一致；二是統(tǒng)籌實(shí)踐教學(xué)與理論密切結(jié)合。這樣，在實(shí)踐過程中教師和學(xué)生能知道自己做了什么，存在哪些問題，哪些地方需要改進(jìn)。就具體內(nèi)容來說，實(shí)踐內(nèi)容由任課教師根據(jù)課程教學(xué)進(jìn)度，從目標(biāo)上來看，要充分體現(xiàn)培養(yǎng)能力為主的教育理念，凸顯能力的培養(yǎng)，以學(xué)生“能干什么”作為整個實(shí)踐教學(xué)的中心目標(biāo)，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況，自主選擇靈活參加。學(xué)生通過實(shí)踐環(huán)節(jié)，一方面鞏固了課堂教學(xué)成果，另一方面培養(yǎng)自己教案設(shè)計(jì)、目標(biāo)的制定、備課等實(shí)踐能力。由于與普通的理論教學(xué)有明顯差異,因此，實(shí)踐教學(xué)的考核不能簡單地用分?jǐn)?shù)做測度。考核過程應(yīng)對學(xué)生實(shí)踐的全過程進(jìn)行考察和評價(jià)，包括實(shí)踐的前期準(zhǔn)備、實(shí)踐過程中的態(tài)度，以及實(shí)踐結(jié)果等。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在實(shí)踐過程中各個環(huán)節(jié)的表現(xiàn)以及所呈現(xiàn)出的能力進(jìn)行評判，從實(shí)際設(shè)計(jì)能力的提高、實(shí)踐能力的形成、綜合素質(zhì)的提高進(jìn)行綜合考核。例如，在音樂教學(xué)設(shè)計(jì)這類實(shí)踐訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生基本知識和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，因此其考核除了要體現(xiàn)對實(shí)驗(yàn)理論的掌握外，更重要的是要反映出學(xué)生在實(shí)踐方法、設(shè)計(jì)理念、具體運(yùn)用等方面的特點(diǎn)和能力。
4.實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)
為了使實(shí)踐教學(xué)能更好地開展，要利用學(xué)校所在地的地域優(yōu)勢，根據(jù)不同學(xué)校的特點(diǎn)，選擇最為合適的中小學(xué)作為實(shí)踐基地。在實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)上，結(jié)合自己學(xué)校實(shí)踐教學(xué)特色，與實(shí)踐基地和實(shí)踐指導(dǎo)教師進(jìn)行全方位、深層次的合作。通過專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建與實(shí)踐，為學(xué)生提供鮮活的實(shí)踐場地；配備相應(yīng)校外指導(dǎo)教師，開展多層次的實(shí)踐訓(xùn)練，借助實(shí)踐基地多功能設(shè)施和相應(yīng)的資料，進(jìn)行專業(yè)化的訓(xùn)練，營造“教學(xué)實(shí)踐”的訓(xùn)練環(huán)境。
作者:馮巍巍 單位:山東師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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[2]馮巍巍.新課標(biāo)視域下音樂課程實(shí)踐性的思考［J］.課程•教材•教法，2014,（7）.
隨著改革開放不斷深化，生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)水平逐步提高，教育體制不斷變革，中等職業(yè)學(xué)校也正探索新的教學(xué)模式，以培養(yǎng)出更多社會發(fā)展所需人才。在提倡培養(yǎng)社會所需高素質(zhì)勞動者和技能型人才的中等職業(yè)學(xué)校中，音樂教學(xué)在提高中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生審美和其他綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。與此同時，傳統(tǒng)的中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)模式日漸不能滿足目前教學(xué)發(fā)展需求，這就要求傳統(tǒng)的中等職業(yè)音樂教學(xué)模式不斷突破和創(chuàng)新。
一、創(chuàng)新教學(xué)方式
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生年齡大多在15至18歲，這個年齡層的學(xué)校在生理上和心理上都處在人生的特殊時期。一方面，在生理上學(xué)生處于青春發(fā)育時期，這一時期最大特點(diǎn)是生理的蓬勃成長、急劇變化，特別是處于外形劇變、機(jī)能增強(qiáng)和性成熟的“三大巨變”中；另一方面，青少年的心理發(fā)展也頗具特色，智力迅速發(fā)展，突出表現(xiàn)在邏輯思維的發(fā)展上，自我意識迅速增強(qiáng)，情緒情感比較強(qiáng)烈，常有明顯的兩極性。因此，在中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)創(chuàng)新過程中，教師要從學(xué)生的生理和心理特征出發(fā)。
1.開放式教學(xué)
長期以來，教師在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，當(dāng)作知識的承載體。在中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)上，教師為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地對學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地、長時間地講解樂理知識，要求學(xué)生背誦大量音樂家的出生日期、代表作品等等。
所謂開放式教學(xué)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)需求占據(jù)主導(dǎo)地位，讓學(xué)生主動地獲取知識、應(yīng)用知識和解決問題，在實(shí)踐中去體驗(yàn)和學(xué)會學(xué)習(xí)，以提高其獲取信息和處理信息的能力，學(xué)生獨(dú)立思考、提出疑問的權(quán)利和個性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到尊重，求知欲望得到不斷激發(fā)和強(qiáng)有力的保護(hù)。在中等職業(yè)學(xué)校音樂課堂教學(xué)中，要重視學(xué)生的參與性、探索性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動中的重要性，要給學(xué)生充裕的實(shí)踐空間，放手讓學(xué)生大膽地動手、動腦，主動地去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，提高自身對事物的認(rèn)知水平。
2.互助式教學(xué)
互助式的教學(xué)方式是盡全力讓學(xué)生動起來，積極主動且合理有效地參與到各種音樂活動中來，充分體現(xiàn)每一個學(xué)生在大集體中的個體作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)知識的建構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識和協(xié)作精神。
在互助式教學(xué)過程中，大力推行小組合作式的教學(xué)方式。在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，要注重組長在整個團(tuán)隊(duì)中的組織、帶頭作用。各個組員能夠在組長的帶領(lǐng)下相互團(tuán)結(jié)協(xié)作、分工合作共同完成相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)。要讓每個學(xué)生都在音樂教學(xué)中積極發(fā)揮作用，為團(tuán)體盡自己的力量，充分體驗(yàn)到合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。
3.討論式教學(xué)
討論式教學(xué)方式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某些問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學(xué)方法。
在中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)中，討論式教學(xué)能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神，能促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識，提高分析問題、解決問題的能力。如對歌曲演唱的處理分析、音樂作品的理解、形體動作的分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂隊(duì)的簡單編配等，都可以采用討論法。
二、創(chuàng)新教學(xué)手段
1.合理設(shè)計(jì)教學(xué)氛圍
在教學(xué)中，教學(xué)氛圍直接關(guān)系教學(xué)好壞。恰當(dāng)有效的教學(xué)方法的運(yùn)用會喚起學(xué)生的活躍情緒和學(xué)習(xí)興趣，形成積極參與的課堂氣氛。從音樂課的教學(xué)特點(diǎn)來看，它具有比其他學(xué)科更能創(chuàng)造愉快積極的教學(xué)氣氛的優(yōu)勢。在教學(xué)中，教師應(yīng)有效利用，把一節(jié)課最關(guān)鍵、最主要的內(nèi)容導(dǎo)入，合理設(shè)計(jì)教學(xué)氛圍。在這里可以根據(jù)課型和具體教學(xué)內(nèi)容，采取一些不同的作法，如舞蹈導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、圖畫導(dǎo)入等。如在上《非洲歌舞音樂》時，筆者給學(xué)生放了VCD，給大家講R&B及街舞的起源，讓學(xué)生更加直觀的了解給非洲的歌舞音樂。在講授《祖國頌歌》時，筆者和學(xué)生通過幻燈片回顧了中國上下五千年的發(fā)展，和學(xué)生一起經(jīng)歷祖國的苦難，一起見證祖國的騰飛繁榮，神州飛船的升空，2008年奧運(yùn)會的成功。這樣學(xué)生不僅能夠在一種良好的氛圍中進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，而且對祖國有了更深的了解，民族自豪感愈加強(qiáng)烈。 轉(zhuǎn)貼于
另外，教師還可以優(yōu)化教學(xué)過程，與學(xué)生形成良好的互動模式，構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍。如老師在音樂教學(xué)過程中，可以跟學(xué)生一起唱、一起跳、一起欣賞，師生合作完成生動有趣、歡樂愉快的課堂教學(xué)；在教學(xué)形式上，提倡課堂討論，提倡標(biāo)新立異，引發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生敢于想象、敢于創(chuàng)新。
2.充分利用教學(xué)設(shè)備創(chuàng)新
利用多媒體信息量大，交互性強(qiáng)，快捷簡便，直觀形象等特點(diǎn)，通過圖像、文字、音響等來刺激人的感官，從而產(chǎn)生聯(lián)想，使其對提高課堂教學(xué)效率和學(xué)生的想象思維的展開起到了重要的作用。生動形象的畫面，悅耳動聽的聲音，清晰的語言，具有很強(qiáng)的視聽效果，它超越其他一切教學(xué)手段。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)潛心鉆研，精心設(shè)計(jì)，善用、巧用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，讓它在音樂課堂教學(xué)中真正發(fā)揮輔助教學(xué)的作用。
3.適當(dāng)開展音樂實(shí)踐
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 音樂欣賞 教學(xué)策略 審美能力
叔本華曾說：“音樂是這樣一種偉大而又非常優(yōu)美的藝術(shù)，它有力地影響了人的內(nèi)在本性，就像一種宇宙寓言那樣完整而深刻地被人的內(nèi)心所理解，它的獨(dú)特甚至超越了感知世界本身。”的確如此，音樂教育在陶冶人格情操、提升藝術(shù)修養(yǎng)、涵養(yǎng)人文情懷等方面都具有非常重要的意義。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勚新殞W(xué)校音樂欣賞課的有效教學(xué)策略。
一、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇合適的音樂作品
在我國現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)中，音樂作為一門獨(dú)立的課程已經(jīng)延伸到整個義務(wù)教育階段，并且?guī)缀醺采w每個年級；但實(shí)際上絕大多數(shù)的學(xué)校并沒有充分認(rèn)識到音樂教育對學(xué)生成長的重要性，可能音樂老師自己都認(rèn)為所執(zhí)教的學(xué)科是副科。這種現(xiàn)象在筆者任教的這所學(xué)校得到充分驗(yàn)證，通過近五年對一年級學(xué)生入學(xué)摸底調(diào)查可以看出，幾乎所有學(xué)生在初中階段都不識簡譜，更不要說欣賞歌劇等高雅音樂作品了。很多初中學(xué)校的音樂課幾乎成了擺設(shè)，要么是學(xué)唱幾首流行歌曲，要么是上自習(xí)課。針對這種情況，筆者所在學(xué)校選用人民教育出版社為中等師范學(xué)校編寫的《音樂（實(shí)驗(yàn)本）》教材，該教材比較系統(tǒng)而又簡要地普及了有關(guān)音樂學(xué)習(xí)的相關(guān)知識，比較適合音樂基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)習(xí)使用。
另外，在使用這套教材的過程中，筆者也會根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容。比如，在低年級階段，選擇一些流傳度較廣、耳熟能詳?shù)淖髌罚裎覈褡逡魳贰栋嬴B朝鳳》《高山流水》《十面埋伏》《金蛇狂舞》《春節(jié)序曲》之類的經(jīng)典作品，這些音樂作品結(jié)構(gòu)簡單，旋律優(yōu)美，主題鮮明，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。這樣一來，學(xué)生就會在欣賞的過程中覺得熟悉又陌生，很容易為教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的情境與契機(jī)。
二、靈活整合資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
一般說來，中職學(xué)生的音樂基礎(chǔ)都比較薄弱。但事實(shí)上，每一首經(jīng)典的音樂作品的誕生背后都會有一定的創(chuàng)作背景。教師在教學(xué)時若能適當(dāng)?shù)卮┎褰榻B一些作品背后的歷史人文知識，不僅能增加學(xué)生的人文知識儲備，更能激發(fā)他們欣賞學(xué)習(xí)的興趣。所以，筆者在教學(xué)時十分注意整合課外資源，不斷發(fā)掘作品背后的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味。比如，在欣賞名曲《十面埋伏》時，筆者就把該作品中所涉及的楚漢相爭的歷史，特別是垓下之圍這一精彩的歷史節(jié)點(diǎn)做了必要的介紹，學(xué)生在聆聽跌宕旋律的同時，腦海里能同步浮現(xiàn)楚漢之爭的歷史畫面，進(jìn)而隨著音樂作品旋律的流動切實(shí)體會文學(xué)與音樂這兩種藝術(shù)形式之間的共通與包容。再比如，筆者發(fā)現(xiàn)中職語文教材中選錄唐代詩人張若虛的名篇《春江花月夜》，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這首名曲時，就進(jìn)行了一番課程資源的整合。首先帶領(lǐng)學(xué)生簡要領(lǐng)略《春江花月夜》的文字之美，然后展示無配樂版的Flas，再呈現(xiàn)有配樂版的Flas，三相對比，就能較好地讓學(xué)生感受到音樂對空靈清雅意境的營造與呈現(xiàn)的作用。學(xué)生在心中繪出唯美畫面的同時，也對作品中所描述的景象和作者對人生的探索有了深刻了解。這種音樂、歷史、文學(xué)、現(xiàn)代信息手段等多方教學(xué)資源的有機(jī)整合，無疑對提高學(xué)生的人文素質(zhì)大有裨益。
三、欣賞結(jié)合實(shí)踐，綜合提升審美能力
在經(jīng)過一段必要的基礎(chǔ)積累之后，筆者發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)已不再滿足于被動的聆聽，而是對這些優(yōu)秀音樂作品的演奏、演唱產(chǎn)生了濃厚的興趣，非常期待能親手演繹這些名曲。筆者在教學(xué)過程中，及時地捕捉到學(xué)情變化，便加以適時的引導(dǎo)。首先告訴他們，這種“興趣”“沖動”是學(xué)好音樂的基礎(chǔ)，但是任何一門技能和技藝的掌握都不是非常簡單的，如果想學(xué)，一定要有心理準(zhǔn)備，不怕辛苦，不能輕易放棄。在接下來的教學(xué)過程中，筆者針對學(xué)生不同的學(xué)習(xí)興趣，及時和學(xué)校負(fù)責(zé)教務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通，得到他們的大力支持，成立古箏、二胡、鋼琴等興趣小組，并聯(lián)合音樂教研組的其他老師一起，來輔導(dǎo)這些對音樂感興趣的學(xué)生。單憑興趣小組有限的活動時間，對這些樂器的掌握程度充其量只能算是入門，但就是這種入門讓原來那些厭學(xué)、貪玩、鐘情于“口水歌”的學(xué)生慢慢地靜下心來接觸、欣賞、領(lǐng)悟這些優(yōu)秀作品，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了。
摘要：有效的課堂提問，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生探究的愿望，發(fā)展學(xué)生的思維能力。音樂教師要具有課堂提問意識，更要善于提問，問出質(zhì)量，問出智慧，再次激活學(xué)生思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新思維能力，
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；有效提問；策略
提問是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。有效的課堂提問，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生探究的愿望，發(fā)展學(xué)生的思維能力。但是，在實(shí)際的教學(xué)中卻存在一些無效提問，本文將從這些入手，探討在音樂課堂教學(xué)中如何進(jìn)行有效提問。
一、進(jìn)行“有效提問”的目的
課堂是知識傳授與交流的快樂場所，是師生合作與互動的精神家園，而“有效提問”正是實(shí)施課堂教學(xué)的重要手段。在音樂課堂中采用“提問式”教學(xué)，目的是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，創(chuàng)造性的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但是，學(xué)生的回答，往往過于籠統(tǒng)，缺乏多方位、多角度、深層次的思考，有時由于多方面的原因，思維處于停滯狀態(tài)。這時，就需教師通過“有效提問”策略，激活學(xué)生的思維，撥動學(xué)生的心弦，在與學(xué)生的一問一答，一問一思中把學(xué)生引向?qū)W習(xí)的內(nèi)容，把學(xué)生引向問題的關(guān)鍵處、實(shí)質(zhì)處。這樣既能使學(xué)生牢固掌握所傳授的知識和方法，又能進(jìn)一步把握問題的本質(zhì)，提高思維的深刻性。對中職學(xué)校音樂課堂教學(xué)進(jìn)行“有效提問”目的在于通過科學(xué)有效的提問，以達(dá)到優(yōu)化音樂課堂教學(xué)和提升學(xué)生的音樂想象能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力。
二、什么是“有效提問”
“有效”是指能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，有效果。教育中“提問”的含義是教師有目的地設(shè)疑，以引起學(xué)生積極、定向的思考，是教師課堂活動中的常規(guī)教學(xué)行為。在動態(tài)的課堂教學(xué)過程中，需要教師根據(jù)答問、討論等學(xué)習(xí)活動的情況，對學(xué)生思維行為作即時的疏導(dǎo)、點(diǎn)撥，“提問”無疑是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”的重要教學(xué)指導(dǎo)策略。“有效提問”是指教師所提出的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。恰到好處的“有效提問”可以有效的集中學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生去積極思維，主動探求知識，使學(xué)生的聽課情緒處于最佳狀態(tài)，從而有助于學(xué)生加深對所學(xué)知識的理解和把握，最終達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，取得明顯的教學(xué)效果。
三、“有效提問”的幾點(diǎn)策略
（一）明確提問的內(nèi)容
提問內(nèi)容要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)確定，提問要為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)和解決教學(xué)重難點(diǎn)服務(wù)，要在關(guān)鍵點(diǎn)上提問。無目的的提問和脫離教學(xué)內(nèi)容的提問，實(shí)際上是浪費(fèi)學(xué)習(xí)時間，甚至?xí)饘W(xué)生對知識點(diǎn)的混淆。另外，要考慮學(xué)生的實(shí)際水平，提問內(nèi)容難度要適宜，使問題貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，從易到難，層層推進(jìn)，激活學(xué)生的思維，讓不同層次的學(xué)生都體會到成功的喜悅。
如在欣賞《瑤族舞曲》時，教師可提問：“樂曲分為幾大部分？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上再提問：“每部分有幾個音樂主題？”“各主題的主奏樂器都是什么？”“你能想象每個主題表現(xiàn)的不同內(nèi)容嗎？”通過這樣的對細(xì)節(jié)的層層剖析，進(jìn)行“剝筍”似的使問題逐步深入而達(dá)到提問的目的。既做到了對知識點(diǎn)的理解，也增強(qiáng)了學(xué)生自己探究問題的意識，培養(yǎng)其解決問題的能力及創(chuàng)新的精神。
（二）在意外處提問——把握提問的時機(jī)
課堂中的提問要凸顯教師的教學(xué)機(jī)智，根據(jù)不同內(nèi)容、不同情況找準(zhǔn)時機(jī)、巧妙提問。新課程倡導(dǎo)生成性理念，呼喚生成的課堂。而一些教師僅僅把它看成教學(xué)過程中的“節(jié)外生枝”，對之或是熟視無睹，或是草率了斷，常與有價(jià)值的“生成”擦肩而過，這樣無形中束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，禁錮了他們的想象，熄滅了創(chuàng)新的火花。因此，教師要大膽打破預(yù)設(shè)的框架，對學(xué)生的意外回答，給予積極的回應(yīng)和主動激疑，以睿智的提問，打開了學(xué)生思維的“閘門”，讓學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力便得到了淋漓盡致的發(fā)揮。
（三）提問個體，面向全體
問題的設(shè)置絕不是為了簡單的答案，而是為了啟迪學(xué)生的思維。每個問題都是為了最終完成整課的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。提問時，可能常常會處于教師與某個學(xué)生對話的狀態(tài)。但是，即便教師與這個學(xué)生的問答是多么精彩，也僅僅是兩個個體參與了話題的探討，其他學(xué)生則可能只充當(dāng)了聽眾、看客的角色。這樣的教學(xué)，是不符合培養(yǎng)全體學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力的初衷的。教師有義務(wù)為他們營造一個充滿人文關(guān)懷的課堂環(huán)境，讓課堂彌漫、充盈著一種精神氛圍，讓課堂成為我們師生成長的精神家園。
只有讓所有的學(xué)生真切地參與課堂，才能達(dá)到全體學(xué)習(xí)的效果。學(xué)生參與課堂的程度越深，對課堂的喜歡程度就越大。所以，提問時，要面向全體，讓學(xué)生意識到課堂是屬于“自己的”，不能抓住一個學(xué)生緊追不放，無休不止。如：“這是誰創(chuàng)作的曲子？”“作曲家是哪個國家的？”“樂曲是什么樂器演奏的？”等等一些封閉式問題，盡量讓大家一起回答。學(xué)生在課堂上的主人翁意識越濃，對課堂的熱愛程度就越大。即使對某個學(xué)生進(jìn)行提問時，教師也要用他的觀點(diǎn)與其他學(xué)生進(jìn)行探討，如“大家覺得他說的對嗎？”“你們有不同的想法嗎？”等等。如果有學(xué)生發(fā)表不同的意見，教師就又可以形成新的提問，使問題的探討不斷展開。如此，提問就可以成為以點(diǎn)帶面直至面面俱到的理想狀態(tài)。
有效的課堂提問是激發(fā)學(xué)生積極思維的動力；是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙；是溝通師生思想認(rèn)識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶，教師通過“有效提問”策略，使課堂在思辨中曲徑通幽、暗香浮動、水到渠成。它也是一門教學(xué)藝術(shù)，音樂教師要具有課堂提問意識，更要善于提問，問出質(zhì)量，問出智慧，再次激活學(xué)生思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新思維能力，使課堂真正成為師生共同創(chuàng)造的舞臺。以智慧開啟智慧，掀起課堂的，演繹課堂的精彩！（作者單位：河南省三門峽中等專業(yè)學(xué)校）
參考文獻(xiàn)
[1]王英奎 音樂新課程教學(xué)法 [M].北京：開明出版社，2003.
關(guān)鍵詞： 少兒藝術(shù)學(xué)校 音樂教學(xué) 快樂教學(xué)
“每一個人都享有學(xué)習(xí)音樂、接受音樂教育的能力和權(quán)利，這是現(xiàn)代音樂教育中最基本的主張。不過，每一個個體潛在的音樂能力是有顯著差異的”。一般來說，音樂能力包括音樂欣賞能力、表演技能、創(chuàng)作技能三個方面，老師必須進(jìn)行細(xì)致的觀察和了解，充分尊重學(xué)生在音樂能力方面表現(xiàn)出來的個體差異。如一個孩子歌唱時把握不好音準(zhǔn)，并不意味著他就一定沒有音樂才能，也許他有著出色的節(jié)奏感；一個孩子在學(xué)習(xí)舞蹈時動作若做得不夠優(yōu)美，并不意味著他一定缺少音樂天賦，也許僅僅是他的動作協(xié)調(diào)能力不夠好，但這并不妨礙他對音樂有著不同尋常的感受能力；如果孩子有音樂方面的興趣，就讓孩子接受正規(guī)的專業(yè)培訓(xùn)，家長要確認(rèn)施教者的相關(guān)資質(zhì)，以確保孩子得到高質(zhì)量的教學(xué)。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出音樂課程的基本理念是以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生。快樂何來？興趣是最好的動力。我覺得首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喜歡學(xué)習(xí)才是快樂學(xué)習(xí)的前提。“陽光下，快樂唱歌，你笑得很甜蜜；希望中，快樂成長，你和我在一起，希望明天更美麗……”稚嫩嘹亮愉快的歌聲響起，看著孩子們稚嫩快樂的笑臉，不但孩子們陶醉在幸福快樂的氛圍中，就是老師也不由地沉浸在一片祥和快樂之中，快樂教學(xué)在音樂教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。
現(xiàn)在有些家長帶孩子學(xué)習(xí)音樂的動力是考級，其對于音樂的理解僅僅停留在技巧的掌握和提高上；把自己未實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加到孩子身上，迫使其學(xué)習(xí)音樂，這些都是不可取的。我們應(yīng)用興趣引導(dǎo)專業(yè)教育，讓音樂走進(jìn)孩子的心靈。
游戲中的音樂學(xué)習(xí)：“請你像我這么做，我就像你這么做！”這是小學(xué)生喜聞樂見的一種游戲方式。這些口訣短小精悍，朗朗上口，富有節(jié)奏，具有統(tǒng)一行動、便于記憶等特點(diǎn)，運(yùn)用于音樂教學(xué)的節(jié)奏練習(xí)，學(xué)生喜歡念，興趣盎然，一會兒就記住、掌握了。
為使學(xué)生對枯燥無味、難學(xué)難記的識譜感興趣，我常把一些識譜知識編成兒歌。
張開小手掌，手心向外翻。
五個小手指，就是五條線。
四個手指間，就是四個間。
從下往上數(shù)，一二三四五。
線間向上數(shù)，越上音越高。
這樣的兒歌，學(xué)生既動手又動腦，流暢上口，易懂易記，他們對識譜產(chǎn)生了濃厚興趣，輕松愉快地掌握了知識。
從學(xué)生已知入手，引入到未知、后知中，降低難度：教一年級學(xué)生唱《洗手絹》的第一段：“紅太陽，白云彩，媽媽洗衣，我也來。哎……”我從學(xué)生熟悉的畫畫手段入手，在黑板上畫出一個紅太陽、一朵白云，再畫一個笑容可掬的媽媽頭像，最后畫一個可愛的小孩代表我。一年級小學(xué)生看著黑板上的畫，開心地笑了，難度降低了，學(xué)生從解決難點(diǎn)中找到了樂趣，一會兒就把歌詞背唱下來了。
從學(xué)生的思維特點(diǎn)出發(fā)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：小學(xué)生正處于從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，生活閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)積累少，要使他們真正理解音樂，達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)情操的目的，就必須根據(jù)他們的思維特點(diǎn)，通過形象活潑的畫面、生動有趣的故事、簡短的啟發(fā)談話等形式，運(yùn)用聽覺和視覺同步感知的方法幫助他們理解作品。圖、講、演結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)他們的抽象思維，例如，在講解頓音時，用一個乒乓球在桌上拋幾下，讓他們細(xì)心體會乒乓球落下的聲音是“短促、有力、清脆、有彈性”，學(xué)生再唱就不難了。
投其所好，讓流行音樂進(jìn)課堂：流行樂簡單易學(xué)，伴奏極具時代感，因此學(xué)生很喜歡，在課堂教學(xué)中，選擇一些優(yōu)秀的流行音樂讓學(xué)生學(xué)唱演奏。對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性有特殊的不可替代的作用。
利用媒體輔助激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：提倡學(xué)科整合是新的教學(xué)理念的重要組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為一種重要的教學(xué)輔助資源。利用信息資源豐富音樂形象，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，通過多種方式感受音樂的美、理解音樂的美、創(chuàng)造音樂的美。
引導(dǎo)學(xué)生做表演，提高學(xué)習(xí)興趣：表演與音樂是緊密聯(lián)系的，表演是教學(xué)中備受學(xué)生喜愛的內(nèi)容之一。學(xué)生常常會被一些漂亮的動作和優(yōu)美造型吸引，教室里常常會爆發(fā)出熱烈的掌聲。臺上的表演者也因此更加起勁，課堂氣氛達(dá)到。這樣一來，不但培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在音樂教學(xué)中，教師要積極、努力地創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)情境，盡可能地使每一教學(xué)步驟都具有趣味性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性，著力激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們在歡樂活潑的氣氛中積極主動地獲取知識，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于給人們一個馳騁想象的空間。一首好的音樂作品或是蘊(yùn)含著一個美好的寓意，或是抒發(fā)溫馨的心曲，或是襯托出一個美麗的夢幻，或是展現(xiàn)一片灼熱的情懷。這種立意與意境之美對人有著深刻的感染力，會在心靈留下美的烙印。
只有快樂教學(xué)才可激發(fā)出學(xué)生興趣及無窮的藝術(shù)天賦，才可教育出優(yōu)秀的藝術(shù)人才，學(xué)生才會在未來廣袤無垠的藝術(shù)天空中自由翱翔。
參考文獻(xiàn)：
[1]戴建芳.心隨樂舞——小學(xué)音樂快樂教學(xué)的嘗試[J].音樂天地，2006（10）.
關(guān)鍵詞:哈薩克民歌;音樂教育;課程開發(fā);教學(xué)改革
中圖分類號:G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
Investigation and Analysis on the Status Quo of Kazakstan Ballad in Yili Musical School
WU Ji-qiao
為了讓廣大中小學(xué)生熟悉和了解民族傳統(tǒng)文化,教育部從80年代以來就頒布了一系列指導(dǎo)文件,規(guī)定了音樂課教學(xué)內(nèi)容中民族音樂所占的比例。這為民族音樂在學(xué)校音樂教育中的傳承提供了政策上的支持。1992年的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱(試用)》明確指出:“為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化,體現(xiàn)各地區(qū)音樂教學(xué)的特色,各地各學(xué)校可自選鄉(xiāng)土教材,其比例可以占到教學(xué)內(nèi)容總量的20%。”①2001年教育部頒布了全日制義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中第四部分“課程資源開發(fā)和利用”中規(guī)定:“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級管理,除國家課程以外,地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程占有一定比例,地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng),開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源”。②然而筆者發(fā)現(xiàn),哈薩克民歌在哈薩克聚居的伊犁州學(xué)校音樂教育中的現(xiàn)狀令人堪憂!
筆者于2008年9月上旬和2009年3月上旬先后兩次,對哈薩克民歌在伊犁州部分中小學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析,先將調(diào)查結(jié)果整理成文,希望引起更多的有識之士共同來關(guān)注哈薩克民歌在學(xué)校音樂教育中的傳承!
一、研究對象和方法
(一)研究對象。以伊犁州的20所中、小學(xué)(中學(xué)7所,小學(xué)13所)的30名教師和8所中、小學(xué)的520名學(xué)生為調(diào)查對象,中學(xué)生的調(diào)查范圍為初二年級、小學(xué)生的調(diào)查范圍為小學(xué)五年級,調(diào)查主要以小學(xué)為主。它們分別是尼勒克烏拉斯臺中心校、霍城縣清水鎮(zhèn)中心小學(xué)、特克斯縣良繁場學(xué)校、伊寧市十五小,伊寧市24小、伊寧市23小、伊寧縣敦麻扎鎮(zhèn)中心小學(xué)、伊寧市一中、霍城縣清水鎮(zhèn)二中、伊寧市八中、伊寧縣敦麻扎鎮(zhèn)中學(xué)、鞏留縣四鄉(xiāng)中學(xué)等。調(diào)查學(xué)校分別為以上20所學(xué)校教師和其中8所學(xué)校的部分學(xué)生,所選學(xué)校和授試對象均具有代表性。
(二)調(diào)查方法。1.抽樣法、問卷調(diào)查法。對上述學(xué)校的音樂教師、學(xué)生進(jìn)行隨即抽樣調(diào)查。共發(fā)放教師問卷30份,回收有效問卷28份,回收率為93.3%,學(xué)生問卷520份,回收有效問卷491份,回收率為94.4%。問卷的內(nèi)容涉及:音樂教師的基本情況、教師對哈薩克民歌的掌握程度、音樂教師喜歡什么類型的歌曲、學(xué)生參加哈薩克民俗活動情況、學(xué)生對哈薩克民歌是否感興趣等等。2.訪談法。對所調(diào)查學(xué)校的部分教師進(jìn)行訪談,對訪談結(jié)果作定性的分析。3.統(tǒng)計(jì)法、分析法。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對定量的材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì),用分析法對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析,得出結(jié)論。
二、研究結(jié)果
通過對所發(fā)放的問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì),對所得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究可以看出,哈薩克民歌在伊犁地區(qū)學(xué)校音樂教育中的現(xiàn)狀不容樂觀。存在的問題主要有:
(一)教師方面:教師素質(zhì)整體偏低,教育思想觀念陳舊
首先,由于地處偏遠(yuǎn),信息閉塞,同時受伊犁州各方面條件和經(jīng)濟(jì)、文化的影響,音樂教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低,教育視野狹窄,音樂教師的教育思想觀念相對陳舊。在調(diào)查音樂教師對《音樂新課標(biāo)》了解程度這一問題上,對《全日制義務(wù)教育音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》熟悉的占所調(diào)查人數(shù)的25%,聽說過但不熟悉和沒聽說過的占所調(diào)查人數(shù)的75%;具有本科學(xué)歷的教師只占50%,50%的教師學(xué)歷在本科以下。64.3%教師喜歡流行歌曲,7.1%的教師喜歡哈薩克族歌曲。其次,調(diào)查中的75%的音樂教師沒有參加過哈薩克族的民俗活動,參加過的教師只占所調(diào)查人數(shù)的25%,其中,會唱哈薩克民歌5首以下的音樂教師占所調(diào)查教師的71.4%;對音樂教材中哈薩克族民歌風(fēng)格的教學(xué)內(nèi)容熟悉的教師占46.4%,在針對教材中具有哈薩克族民歌風(fēng)格的作品結(jié)合當(dāng)?shù)乇就临Y源進(jìn)行教學(xué)的僅占32.1%。說明音樂教師主體將哈薩克民間音樂資源與學(xué)校音樂教育相結(jié)合的意識缺乏,依賴心理嚴(yán)重。新課程改變了課程管理過于集中的狀況,實(shí)行國家、地方和學(xué)校的三級課程管理。這種政策上的變革賦予教師課程管理者和課程研制者的角色。但是有很多教師教學(xué)思想并沒有轉(zhuǎn)變,沒有意識到自己是課程的管理者和課程研制者,在課程管理和研制中,還存在嚴(yán)重的依賴心理。再次,音樂教師師資水平與音樂新課程改革所要求的有很大差距。對教材中哈薩克民歌內(nèi)容掌握的熟悉的教師有46.4%,對教材中哈薩克民歌掌握一般化的教師有53.6%。在教學(xué)中,對哈薩克民歌內(nèi)容的教學(xué),結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀栀Y源上課的教師有32.1%,而77.9%的教師對教材中哈薩克民歌風(fēng)格作品無特別關(guān)注或沒有考慮。從掌握1-5首哈薩克民歌的教師數(shù)量占所調(diào)查教師的71.4%的數(shù)據(jù)說明音樂教師對哈薩克民歌的掌握量太少。這說明伊犁州音樂教師職后培訓(xùn)力度應(yīng)加大。同時也反映出哈薩克民歌在新疆高師聲樂教學(xué)中還是薄弱環(huán)節(jié)。
(二)學(xué)生方面:學(xué)生喜歡唱歌,但需要教師正確引導(dǎo)
關(guān)于伊犁州中小學(xué)學(xué)生是否喜歡唱歌的調(diào)查結(jié)果顯示:喜歡唱歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的93.7%,不喜歡唱歌占所調(diào)查人數(shù)的6.3%;在學(xué)生喜歡歌曲類型的調(diào)查中顯示,喜歡流行歌曲的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的75.6%,喜歡哈薩克民歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的6.7%。在調(diào)查哈薩克民歌在生活中占重要地位的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的28.3%,認(rèn)為不重要或可有可無的占71.7%。在生活中經(jīng)常接觸哈薩克民歌的人數(shù)只占所調(diào)查人數(shù)的30.5%,而不接觸的占所調(diào)查人數(shù)的69.5%。在調(diào)查中,哈薩克民歌一首都不會唱的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的48.5%,會一首哈薩克民歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的36.5%。對哈薩克阿肯彈唱感興趣的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的24.6%,不知道和不感興趣的占75.6%。在學(xué)校參加哈薩克族特色文化的學(xué)生只占到所調(diào)查人數(shù)的10%。學(xué)生一年內(nèi)沒有學(xué)過哈薩克民歌的有47.6%,學(xué)過一首的占26.9%。而25.5%則是受到家庭影響學(xué)習(xí)了2-3首哈薩克民歌。
以上這些數(shù)據(jù)說明哈薩克民歌已被流行歌曲推擠到邊緣,學(xué)生們對流行歌曲的喜愛還需要老師來引導(dǎo)。同時也再次警示,在伊犁州學(xué)校音樂教育中傳承哈薩克民歌已勢在必行。通過以上數(shù)據(jù)反應(yīng)哈薩克民歌在學(xué)生中并沒有引起相當(dāng)?shù)闹匾?同時,學(xué)生對哈薩克文化并沒有形成一種長遠(yuǎn)而客觀的認(rèn)識,參與本土音樂文化的意識相當(dāng)薄弱。教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確指出:“通過各種有效的途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂,在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂,掌握基本知識和初步技能,逐步養(yǎng)成鑒賞音樂的良好習(xí)慣,為終身愛好音樂奠定基礎(chǔ)。”③因此,學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)需要重視哈薩克民俗活動。學(xué)校音樂教師對學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo),只有充分利用這些資源,最直接感受哈薩克民歌。才能讓學(xué)生更愛自己的家鄉(xiāng)。
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(三)教材方面
教材是進(jìn)行教學(xué)的依據(jù),是課堂教學(xué)中師生進(jìn)行教與學(xué)的主要載體。教材是傳授知識、發(fā)展智力、訓(xùn)練技能的重要工具;是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和科學(xué)研究的成果,是衡量學(xué)校教學(xué)水平和科研水平的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)就伊犁州中小學(xué)音樂教育中使用的教材進(jìn)行分析。伊犁州義務(wù)教育所使用的音樂教材是人民音樂出版社2004年7月第一次出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《音樂》(1-16冊),其中小學(xué)有12冊,中學(xué)有4冊。小學(xué)課本每冊都有固定的內(nèi)容44首作品。共11課,每課有4首作品。其中包括聆聽、表演和創(chuàng)編與活動三大塊內(nèi)容。按照聲樂與器樂來劃分(也涵蓋欣賞的內(nèi)容),對義務(wù)教育的教材進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)如下表1-4所示:
依據(jù)表1-2顯示,在小學(xué)教材中,共有471首作品。其中聲樂作品347首,器樂作品124首。新疆作品有42首,哈薩克族作品4首,且都是哈薩克民歌。占整體教學(xué)內(nèi)容的0.8%。依據(jù)表3-4顯示,在中學(xué)教材中,共98首作品。其中聲樂作品有55首,器樂作品43首,新疆作品6首,哈薩克族作品1首,且為哈薩克族民歌。哈薩克民歌占教材內(nèi)容的1%。由此,哈薩克民歌在教材中所占數(shù)量太少,為體現(xiàn)本土音樂特點(diǎn),則必須對哈薩克民歌進(jìn)行校本課程開發(fā)。
(二)問題分析
1.哈薩克音樂文化生態(tài)發(fā)生變化
“不可否認(rèn), 全球化、信息化時代的到來,為不同文化的人群帶來了前所未有的交流與互動機(jī)會。同時人們也優(yōu)慮地注意到, 對于那些在文化發(fā)言權(quán)上處于明顯弱勢的族群來說, 經(jīng)濟(jì)全球化的背后是文化全球化和喪失民族文化認(rèn)同的威脅。信息技術(shù)、全球經(jīng)濟(jì)縮短了自然地域所形成的族群之間的距離, 并引發(fā)了我國少數(shù)民族地區(qū)社會文化環(huán)境(如:人口密度、醫(yī)療衛(wèi)生、與外界的溝通、教育狀況)和人為自然環(huán)境(如交通狀況、居住狀況等的)極大改變。這一改變的結(jié)果是少數(shù)民族原有的文化體系面臨著必然的變遷。”④“隨著中國改革開放政策的實(shí)施,自上個世紀(jì)80年代以來,影視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒手段以始料不及的速度發(fā)展,逐漸成為人們接受和獲得文化信息的主要渠道,其價(jià)值取向?qū)V大青少年審美趣味的形成起著越來越重大的作用。伴隨全球化經(jīng)濟(jì)浪潮而來的西方(主要是美國)文化產(chǎn)品通過成熟的商業(yè)運(yùn)作手段,以大眾傳媒為載體向世界各個角落的掃蕩(謝嘉幸,2006)。”如2006年4月17日,中國品牌研究院《2006中國個人品牌價(jià)值百強(qiáng)榜》。通俗歌手李宇春則以9620萬元的個人品牌價(jià)值排在總榜第3位(中國品牌研究院,2006)……。這使得大眾傳媒商業(yè)化操作,流行文化泛濫。作為少數(shù)民族文化的一個重要組成部分的哈薩克族民歌, 其固有的生存環(huán)境和傳承方式也隨之受到了相當(dāng)大的影響。如目前哈薩克族孩子不會寫哈語的人數(shù)在不斷增加,會唱哈薩克民歌的哈薩克族也在不斷減少等等,這一系列的改變都無疑會對哈薩克民歌在民間的自然生存帶來極大的負(fù)面作用。從調(diào)查中,音樂教師喜歡流行歌曲的18人,占所調(diào)查人數(shù)的64.3%,喜歡哈薩克民歌占所調(diào)查人數(shù)的7.1%;學(xué)生喜愛流行歌曲占所調(diào)查人數(shù)的75.6%,學(xué)生中喜歡哈薩克民歌占所調(diào)查人數(shù)的6.7%。這已充分說明流行音樂對哈薩克民歌已有很大的沖擊,為解決這一問題,需要在“民族音樂傳承主陣地” ⑤的學(xué)校加強(qiáng)哈薩克民歌的傳承力度。
2.民族音樂教育亟待有關(guān)部門的重視
伊犁州很多學(xué)校對音樂教育缺乏重視,這對哈薩克民歌在學(xué)校音樂教育中的傳承又進(jìn)一步加大阻力。周蔭昌先生在全國第六屆國民音樂教育改革研討會上的總結(jié)報(bào)告中說過,普通學(xué)校里強(qiáng)調(diào)“以中華文化為母語”的音樂教育,“在本質(zhì)上它決不是要帶著青少年走向過去,而是理解過去,繼承和發(fā)展傳統(tǒng),更好的走向未來。……橫向上,在切實(shí)重視和搞好本土、本民族文化的保存、開發(fā)工作的同時,自覺地推進(jìn)本土文化與外來文化及本國各民族文化的結(jié)合;縱向上,進(jìn)一步搞好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合,是21世紀(jì)人類文化發(fā)展的共同趨勢。”⑥這段話強(qiáng)調(diào)學(xué)校音樂教育除了要保存本土傳統(tǒng)音樂文化,同時還要推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。據(jù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在學(xué)校,音樂教育不被重視的情況非常普遍,一位小學(xué)教師告訴我,每年期末考試時,相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就會讓音樂教師停課配合其它學(xué)科教師期末考試輔導(dǎo)工作。這足以說明音樂課在學(xué)校不被重視到何種程度。究其原因是教育主管領(lǐng)導(dǎo)缺乏對音樂教育客觀的認(rèn)識。音樂教師在學(xué)校中的地位與其它科目的教師相比總是矮半截,音樂課仍然無法擺脫“小三門”的代稱。學(xué)校只有在組織文藝活動的時候才對音樂教師有所關(guān)注。而這些現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重的挫傷了音樂教師工作的積極性,對音樂教師工作的穩(wěn)定性存有諸多隱患。另外,大部分學(xué)校音樂教師除了在完成教學(xué)任務(wù)的同時,還要忙于兼任其他繁重的工作,如大隊(duì)輔導(dǎo)員等工作等。這些使音樂教師對哈薩克民歌沒有考慮或考慮甚少……。郭聲健先生在《音樂教育論》中所論述:兒童的發(fā)展不是單向的,而是多向的,理智成熟是兒童發(fā)展的重要方面,但不是唯一方面,感知、情感、想象等感性方面的成長也是兒童發(fā)展的一個重要方面,沒有這方面的發(fā)展,就難有人的全面的發(fā)展。并且將之形象的比喻為:“片面的開發(fā)、耕作會使自然界喪失原始的平衡,自然界就會出現(xiàn)荒蕪;同樣,片面的開發(fā)、培養(yǎng)也會使人的心靈喪失原始的平衡,心靈就會走向荒蕪。因此,只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育。”⑦真正的教育“從不奢望每個人都能成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家”⑧而應(yīng)該使“教育過程首先是一個精神成長過程,然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分”⑨。實(shí)現(xiàn)理智與情感的全面發(fā)展是成功教育所追求的目標(biāo)。而包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)科教育是開啟和發(fā)展學(xué)生思維,使學(xué)生獲得情感體驗(yàn),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全完善情感的最佳途徑。音樂教育對人的全面發(fā)展有不可估量的作用。
3.哈薩克民歌課程資源利用匱乏
課程資源也稱教學(xué)資源,就是課程與教學(xué)信息的來源,或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義和狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素;狹義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素來源,在本研究中探討的是狹義的課程資源。⑩哈薩克民歌來源于民間,伴隨在哈薩克族各種各樣的節(jié)日、習(xí)俗之中。可以說,哈薩克民俗活動中包含很多哈薩克民歌課程資源。但在伊犁州學(xué)校音樂教育中對哈薩克民歌課程資源的利用明顯不足。得出此結(jié)論緣于對以下幾個問題調(diào)查結(jié)果的分析。在問及學(xué)生對哈薩克民歌接觸的情況時,經(jīng)常接觸哈薩克民歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的30.5%;很少接觸或沒有接觸的占所調(diào)查人數(shù)的69.5%;而對哈薩克傳統(tǒng)節(jié)日顯示喜歡的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的29.5%;不感興趣或從不接觸的占所調(diào)查人數(shù)的71.5%;在對哈薩克族阿肯彈唱感興趣占所調(diào)查人數(shù)的24.6%;不感興趣和不知道的占所調(diào)查人數(shù)的85.4%。在學(xué)校經(jīng)常參加哈薩克族特色文化的學(xué)生只占所調(diào)查人數(shù)的10%;不參加或很少參加的占所調(diào)查人數(shù)的90%。在所調(diào)查的教師中,參加過哈薩克族活動只占所調(diào)查教師的25%,而沒有參加過的教師占所調(diào)查的75%。
依據(jù)以上調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù),在伊犁州教師與學(xué)生中,很少參加和沒參加過或?qū)_克特色文化活動不感興趣的學(xué)生至少有80%以上、教師有75%沒參加過。而在哈薩克活動中,如阿肯彈唱會、哈薩克族婚禮等活動中就蘊(yùn)含著很多內(nèi)容豐富的哈薩克族民歌。以上調(diào)查結(jié)果足以說明,哈薩克民歌課程資源在伊犁州學(xué)校音樂教育中運(yùn)用相當(dāng)匱乏,學(xué)校音樂教育與哈薩克族音樂資源相脫節(jié)。
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4.哈薩克民歌校本教材開發(fā)滯后
教育部自20世紀(jì)80年代起就頒布了一系列的指導(dǎo)性文件,規(guī)定音樂課教學(xué)內(nèi)容中民族音樂所占的比例和種類,為民族音樂在學(xué)校教育中的傳承提供了政策上的支持。如1992年教育部頒布的《九年義務(wù)教育全日制音樂教學(xué)大綱(試用)》提出:“要了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂,培養(yǎng)學(xué)生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心”,B11并明確指出:“為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化,體現(xiàn)各地音樂教學(xué)的特色,各地各學(xué)校可自選鄉(xiāng)土教材,其比例可占教學(xué)內(nèi)容總量的20%”。B122001年,在教育部頒布了全日制義務(wù)教育《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)的第四部分“課程資源開發(fā)與利用”中規(guī)定“實(shí)行國家、地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占一定比例(15%-20%),地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng),開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源”。《課標(biāo)》頒布后,各類教材在編寫過程中除了采用傳統(tǒng)的一些民族音樂內(nèi)容,也陸續(xù)的編寫了一些地方性教材。但在所調(diào)查的伊犁州學(xué)校音樂教育中發(fā)現(xiàn),目前還沒有哈薩克民歌校本教材。據(jù)筆者對伊犁州中小學(xué)教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在小學(xué)音樂教材中,按聲樂作品與器樂作品劃分,教材中一共有471首作品,哈薩克民歌只有4首,占教材的0.8%;以同樣標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì),中學(xué)教材共有98首,哈薩克民歌只有1首,占教材的1.0%;由以上統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以看出:哈薩克民歌作品的數(shù)量在伊犁地區(qū)學(xué)校音樂教材中的比例太小。出于本研究的需要,筆者對伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)近十年主要使用的三套的聲樂教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì),具體情況為戴莉蓉、冉光彪主編的由西南師范大學(xué)出版社出版的《中國作品》與《外國作品》(簡譜版)共包含358首作品。其中哈薩克民歌共6首,占此套聲樂教材總數(shù)的1.7%;俞子正總主編的由西南師范大學(xué)出版社出版的線譜版的《中國作品》(1.2.3.4)與《外國作品》(1.2.3.4),全套教材共283首聲樂作品,哈薩克民歌只有1首,占此套聲樂教材作品總數(shù)的0.4%;羅憲君、李濱蓀、徐朗主編的高等師范院校試用教材《中國聲樂曲選集1-4冊》(帶鋼琴伴奏譜)和《外國聲樂曲選集1-4冊》,全套教材共384首聲樂作品,哈薩克民歌共10首,占此套聲樂教材作品總數(shù)的2.6%。雖然部分教師一直也在使用托汗•斯馬古力編寫的《哈薩克優(yōu)秀民歌集》和肖勇、馮之力主編的《新疆民族聲樂作品選》,但并沒有大面積的在教學(xué)中使用,學(xué)生對哈薩克民歌的需求還是沒有得到滿足。以上這些數(shù)據(jù)說明,無論是伊犁州中小學(xué)音樂教育還是哈薩克族地區(qū)的高校音樂教育均急需哈薩克民歌校本教材進(jìn)行補(bǔ)充。因此,伊犁州學(xué)校音樂教育中的哈薩克校本教材發(fā)展滯后,編寫哈薩克民歌校本教材勢在必行。
5.音樂教師民族文化傳承意識薄弱
在對中小學(xué)音樂教師在教學(xué)中對哈薩克民歌風(fēng)格的作品時的教學(xué)方式調(diào)查上,結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀栀Y源進(jìn)行授課的教師,占所調(diào)查人數(shù)的32.1%,無特別關(guān)注的教師或沒考慮過此問題的教師,占所調(diào)查人數(shù)的67.9%。可以充分說明,音樂教師對哈薩克民歌的態(tài)度冷漠,缺乏傳承地方民族音樂、傳承地方民歌的意識。同時也反映出音樂教師對《音樂新課標(biāo)》中的核心精神領(lǐng)悟的不夠清楚和準(zhǔn)確。在教師調(diào)查中,能夠唱1-5首的哈薩克民歌的占所調(diào)查人數(shù)的71.4%;能夠唱5-10首哈薩克民歌占所調(diào)查人數(shù)的21.4%;能夠唱10-15首的教師占所調(diào)查人數(shù)的7.2%;能夠唱15首以上教師一位都沒有。這組數(shù)據(jù)充分說明中小學(xué)音樂教師在哈薩克民歌的掌握上存在著嚴(yán)重的不足,音樂教師受自身知識體系結(jié)構(gòu)的影響,對哈薩克民歌的知識儲備量非常有限。在訪談中,一位小學(xué)教師在回答如何看待教材中的哈薩克民歌時說到:“關(guān)于哈薩克民歌在教材中所占比例的問題,我很少去考慮,對于我們來講最為關(guān)心的問題是自己所學(xué)的各項(xiàng)音樂技能如何用于上課,如何把現(xiàn)有教材內(nèi)容讓學(xué)生更好的、更容易的接受……。”而類似的情況非常普遍,由此可以看出音樂教師仍然停留在“教書匠”的層面,缺乏“教育家”的氣質(zhì)。部分教師總抱以主觀的眼光看待學(xué)生的需求,缺乏客觀分析學(xué)生需求,靈活教學(xué)的能力。總之,中小學(xué)音樂教師自身的教育意識還亟待提高。中小學(xué)音樂教師弘揚(yáng)哈薩克民歌的意識還有待形成。
三、思考與建議
(一)必要性和緊迫性
哈薩克民歌是哈薩克族最寶貴的文化財(cái)富之一,其中蘊(yùn)含著哈薩克族內(nèi)在的情感和精神,體現(xiàn)哈薩克族人民的智慧和深邃的思想,是哈薩克文化中的重要組成部分,也是我國傳統(tǒng)音樂文化的不可缺少的內(nèi)容,對哈薩克族以及中華民族傳統(tǒng)音樂文化有著重要的意義和價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國改革開放的不斷深入,人們的生活節(jié)奏加快,審美趣味、思維方式、價(jià)值取向等都有所變化,哈薩克族人民的生活也在不斷地發(fā)生改變,哈薩克民歌在東西方文化碰撞中,發(fā)展的空間已逐漸在縮小。如果不將哈薩克民歌從小學(xué)時就納入伊犁州學(xué)校音樂教育中進(jìn)行傳承,那么,哈薩克民歌的明天將沒有陽光和希望!因此,伊犁州學(xué)校音樂教育中對哈薩克民歌的傳承是非常有必要的。根據(jù)所調(diào)查的情況,哈薩克民歌在文化傳承最重要的領(lǐng)域――學(xué)校音樂教育中,前景令人非常擔(dān)憂。其一,目前,在哈薩克聚居的伊犁州學(xué)校音樂教育中所使用的教材中所含哈薩克民歌的比例嚴(yán)重匱乏,同時又沒有相應(yīng)的哈薩克民歌教材進(jìn)行補(bǔ)充。其二,由于多方面原因,現(xiàn)有音樂教師對哈薩克民歌的保護(hù)與傳承意識薄弱。在伊犁州學(xué)校音樂教育體系中幾乎沒有哈薩克民歌的一席之地。面對現(xiàn)代社會的文化生態(tài)環(huán)境巨大的變化,面對知識化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化科技迅猛發(fā)展的時代,哈薩克民歌卻幾乎被置于文化傳承的門外,這將使哈薩克民歌的傳承面臨著更大的困境。就目前教師與學(xué)生所能掌握的哈薩克民歌的數(shù)量就已顯示了哈薩克民歌在學(xué)校音樂教育中的危機(jī)。德國教育家斯普朗格說“教育是一種文化活動”。哈薩克民歌作為哈薩克文化中的一部分,離開了教育,文化的傳承就無法進(jìn)行。哈薩克民歌在伊犁州學(xué)校音樂教育中進(jìn)行傳承已迫在眉睫!
(二)有針對性地改革教師教育內(nèi)容
“少數(shù)民族地區(qū)高等教育的發(fā)生和發(fā)展,離不開少數(shù)民族所處的自然生態(tài)環(huán)境、社會生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境,以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的獨(dú)特的文化體系。”B13“民歌是民族音樂的母語, 倘若丟掉了母語, 這個民族的文化也是殘缺的, 如同一個殘疾的人一樣。”B14“正因?yàn)槲覀償P棄了自己并應(yīng)堅(jiān)守的民族音樂的根基,而在當(dāng)今飛速發(fā)展的時代中顯得毫無特色。我們并沒有很好的考慮到為誰培養(yǎng)什么樣的學(xué)生,并沒有充分考慮到本地人民音樂生活和音樂教育的實(shí)際需要,因此長期實(shí)踐著一種脫離傳統(tǒng),脫離著地區(qū)、民族的音樂教育模式。這種高校音樂教育與實(shí)際音樂生活雙軌并行發(fā)展的現(xiàn)象,一方面把音樂教育脫離了傳統(tǒng)、脫離了生活,從而高高懸置起來;另一方面民族音樂也失去了教育的傳承,因此也嚴(yán)重的阻礙了其傳承發(fā)展。”B15面對學(xué)校音樂教育中出現(xiàn)的傳承哈薩克民歌的危機(jī),應(yīng)遵循“少數(shù)民族高等教育自身特征及特有的辦學(xué)和發(fā)展規(guī)律”。B16
因此,目前哈薩克聚居地區(qū)的高校音樂學(xué)專業(yè)(民族部)的聲樂教學(xué)進(jìn)行改革是解決哈薩克民歌傳承的一條途徑。第一,加大對哈薩克民歌教學(xué)的重視。并給予政策上的傾斜和經(jīng)濟(jì)上的扶持,鼓勵教學(xué)一線聲樂教師,特別是哈薩克族聲樂教師,結(jié)合學(xué)生實(shí)際編寫適合于哈薩克族學(xué)生的聲樂教材。第二,采用“請進(jìn)來,走出去”的方式,開闊學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克民歌的空間,全面了解哈薩克民歌。哈薩克民歌來源于民間,只有在民間,它才能顯示魅力。“請進(jìn)來”是指將優(yōu)秀的哈薩克民間藝人請到學(xué)校舉辦形式多樣的哈薩克民歌系列音樂會;請哈薩克民間老藝人定期講述哈薩克民歌中的演唱技巧;請哈薩克文化研究的資深教授來院進(jìn)行哈薩克相關(guān)文化的系列講座。“走出去”是指多為學(xué)生創(chuàng)造參與哈薩克民間習(xí)俗的機(jī)會,盡量多地讓學(xué)生參與其中,感受和體會哈薩克民歌本真面貌。具體可以通過積極聯(lián)絡(luò)各地方哈薩克民間藝人和哈薩克音樂傳承人,整合各方面的力量,盡可能的全面掌握哈薩克民歌的相關(guān)民俗信息,帶領(lǐng)學(xué)生參與民俗活動;聲樂教師也應(yīng)加強(qiáng)民間生活體驗(yàn)與實(shí)踐,走進(jìn)民間,走近民間藝人,虛心向他們學(xué)習(xí)。第三,將哈薩克民歌的傳承與科研工作結(jié)合。探索建設(shè)哈薩克民族音樂“教育科研――教育實(shí)踐――教育傳承”模式,并不斷地在理論――實(shí)踐――理論中規(guī)范。充分利用地域民歌資源優(yōu)勢,大力提倡本科生對哈薩克族民歌的田野調(diào)查,在校園外開設(shè)“實(shí)踐課堂”,讓學(xué)生多參與哈薩克民俗活動,真實(shí)的感受哈薩克民歌。第四,在校內(nèi)建立哈薩克族民歌實(shí)習(xí)基地,如建設(shè)“哈薩克民歌合唱團(tuán)”,組織有經(jīng)驗(yàn)的專家和教學(xué)一線的教師、民間有威望的老藝人對哈薩克民族多聲部合唱進(jìn)行挖掘和整理。對現(xiàn)有聲樂教師資源進(jìn)行整合,打破民族教師教民族學(xué)生,漢族教師教漢族學(xué)生的桎梏,進(jìn)行靈活的交叉教學(xué)。實(shí)行雙教師授課。在哈薩克族學(xué)習(xí)漢語聲樂作品時,由漢族聲樂教師把關(guān)語言與作品表現(xiàn),在漢族學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克民歌時,則由哈薩克族聲樂教師來進(jìn)行作品處理和語言輔導(dǎo)。同時,開設(shè)哈薩克語音教學(xué)課程,用來專門幫助漢族學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克族聲樂作品。充分將聲樂教師的長處發(fā)揚(yáng)出來。對已有的哈薩克民族樂團(tuán)的規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大,挖掘不同的表演形式,進(jìn)一步豐富哈薩克樂曲曲目量,多方面展現(xiàn)哈薩克文化。讓學(xué)生在不同的氛圍中進(jìn)一步的了解哈薩克民歌。
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(三)有計(jì)劃的進(jìn)行校本課程開發(fā)
國家課程因其基礎(chǔ)性和統(tǒng)一性,難以顧及學(xué)校和學(xué)生的具體特點(diǎn)與要求,又因其規(guī)定性,使這種課程對教師而言成為一種“接受性”課程,教師變成了簡單的“傳遞”知識的“工具”。B17校本課程開發(fā)就是在學(xué)校現(xiàn)場發(fā)生并展開,以國家及地方制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo),依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可以用和開發(fā)的資源,有學(xué)校成員自愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體或個人合作開展的,旨在滿足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需要的一切形式的課程開發(fā)活動,是一個持續(xù)和動態(tài)的課程改進(jìn)的過程。B18校本課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)校作為開發(fā)的基地與主體,真實(shí)的體現(xiàn)“人本”思想,以教師和學(xué)生為主體,倡導(dǎo)民主原則積聚各方意見與力量,形成開發(fā)合力與和諧氣氛,激發(fā)開發(fā)潛力,是“解決問題型開發(fā)”,是一個開放的動態(tài)過程,不可能“一勞永逸”。它本質(zhì)要求不斷地開拓與創(chuàng)新,以適合社會生活實(shí)際不斷變化的情景,增強(qiáng)學(xué)校主動變革的機(jī)制和能力。B19哈薩克民歌作為中國傳統(tǒng)音樂文化的一部分,只有從哈薩克音樂的“根”出發(fā),從基礎(chǔ)教育起步,才能得到根本的弘揚(yáng)和發(fā)展。有計(jì)劃的進(jìn)行校本課程開發(fā),第一,鼓勵致力于哈薩克民歌傳承的一線音樂教師和相關(guān)專家共同搜集哈薩克民歌,改編哈薩克族民歌,編寫適合學(xué)生的哈薩克民歌校本教材。同時,請有名望的作曲家重新編配哈薩克傳統(tǒng)民歌,使哈薩克民歌通俗化,推進(jìn)哈薩克民歌的發(fā)展。第二,在基礎(chǔ)教育中開辦哈薩克民歌興趣小組班,如哈薩克民歌學(xué)習(xí)班,哈薩克族阿肯學(xué)習(xí)班,哈薩克民俗班,哈薩克舞蹈班,哈薩克器樂班等等。第三,聘請有名望的老藝人和資深教授長期在學(xué)校開辦第二課堂,音樂教師也參與其中。通過這樣的活動,既豐富學(xué)校音樂教師哈薩克民歌的曲目量,又開闊了孩子們的眼界。第四,多給孩子們提供參與哈薩克民俗活動的機(jī)會,讓孩子們切身的感受和體會哈薩克民歌魅力,加深對哈薩克民歌的了解與對哈薩克文化的理解。第五,在學(xué)校之間開設(shè)豐富的哈薩克民歌的交流活動。在交流中互相學(xué)習(xí),在交流中互相提高。第六,按照不同年齡組別、不同演唱類型舉行比賽,推動哈薩克民歌的發(fā)展。
“每種文化――不僅僅是非洲文化――有它的“靈魂音樂”。中國學(xué)生也需要分享中國音樂文化所賦予的靈魂:正如任何其它文化需要它的靈魂一樣。如果一種文化一開始就喪失了表達(dá)它的個性――它的性格的音樂, 那么一開始它就可能喪失了它們的個性――它的“靈魂”,這將是一個巨大的損失。”B20環(huán)視我國的音樂教育,不正是走在尋根的路上么?路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
① 課程教材研究所編《20世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)•教學(xué)大綱匯編音樂•美術(shù)•勞技卷》,人民教育出版社,2001年版。
② 王安國、吳斌《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》,北京師范大學(xué)出版社,2002年版,第170頁。
③ 中華人民共和國教育部《全日制義務(wù)教育音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社,2001年版,第6頁。
④ 克萊德•伍茲《文化變遷》,云南教育出版社,1989年版,第22頁。
⑤ 金娜《學(xué)校應(yīng)是民族音樂傳承的主陣地》,《北京地區(qū)民族音樂資源與學(xué)校音樂教育結(jié)題論文集》,2004年版,第4頁。
⑥ 周蔭昌《以中華文化為母語的充分發(fā)揮音樂教育在國民素質(zhì)教育中的積極作用》,《中國音樂教育》,1996年第3期,第12頁。
⑦ 郭聲健《音樂教育論》,湖南文藝出版社,2004年版,第101-102頁。
⑧ 亞斯貝爾斯《什么是教育》,三聯(lián)書店,1991年版,第3-4頁。
⑨ 亞斯貝爾斯《什么是教育》,三聯(lián)書店,1991年版,第30頁。
⑩ 張廷凱、豐力《校本課程資源開發(fā)指南》,人民教育出版社,2004年版,第1頁。
B11 課程教材研究所編《20世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)•教學(xué)大綱匯編音樂•美術(shù)•勞技卷》,人民教育出版社,2001年版,第154頁。
B12 課程教材研究所編《20世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)•教學(xué)大綱匯編音樂•美術(shù)•勞技卷》,人民教育出版社,2001年版,第159頁。
B13 滕星、王軍《20世紀(jì)中國少數(shù)民族和教育理論、政策與實(shí)踐》,民族出版社,2001年版,第379頁。
B14 文華《黑龍江省蒙古族民歌的保護(hù)和傳承》,《滿族研究》, 2007年第3期,第106頁。
B15 賀宇《民族地區(qū)高校音樂教育與本土音樂資源的結(jié)合》,《首屆高等藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承學(xué)術(shù)研討會會議手冊》,2008年版,第42頁。
B16 滕星、王軍《20世紀(jì)中國少數(shù)民族和教育理論、政策與實(shí)踐》,民族出版社,2001年版,第379頁。
B17 劉旭東《校本課程的理念與實(shí)施》,首都師范大學(xué)出版社,2003年版,第59頁。
B18 劉旭東《校本課程的理念與實(shí)施》,首都師范大學(xué)出版社,2003年版,第45頁。
B19 劉旭東《校本課程的理念與實(shí)施》,首都師范大學(xué)出版社,2003年版,第59頁。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 音樂 課堂教學(xué) 創(chuàng)新 實(shí)踐
前言
現(xiàn)階段的中職教育改革也正如火如荼。反思中職音樂教學(xué)，我們音樂藝術(shù)教育工作者究竟應(yīng)如何適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的時代要求，不辱中職學(xué)校的教育使命，培養(yǎng)與提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)與人文素質(zhì)呢？創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)思路，踐行音樂教學(xué)人本理念，服務(wù)學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求。
一、現(xiàn)代中職音樂課堂教學(xué)思路創(chuàng)新的客觀要求
（一）中職學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的需要
2009年《教育部關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的原則意見》（以下簡稱《原則意見》）強(qiáng)調(diào)指出：中職學(xué)校教學(xué)計(jì)劃制定的基本原則應(yīng)“堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會、面向市場，圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和職業(yè)崗位能力的要求，確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容”。“把社會主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)全過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神、時代精神，加強(qiáng)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。”可見，中職學(xué)校非音樂藝術(shù)專業(yè)的音樂教育也應(yīng)毫無例外地根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的心理特點(diǎn)和未來的職業(yè)要求特點(diǎn)來創(chuàng)新性地組織課堂教學(xué)，服務(wù)學(xué)生包括音樂素養(yǎng)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提高，服務(wù)學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的需要。
（二）中職學(xué)生未來終身學(xué)習(xí)的需要
根據(jù)《原則意見》，作為公共基礎(chǔ)課程之必修課的藝術(shù)（或音樂、美術(shù)），“其任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)；為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，滿足學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的需要，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)。”“課程設(shè)置和教學(xué)應(yīng)與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)與學(xué)生生活、專業(yè)和社會實(shí)踐的緊密聯(lián)系。”可見，音樂教育是中職學(xué)校教學(xué)中不可缺少的重要組成部分，也是其學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生必須獲得培養(yǎng)與熟練掌握的適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展的一門音樂技能。由此，創(chuàng)新性地改革中職學(xué)校音樂課堂教學(xué)勢在必行。
二、務(wù)實(shí)地貫徹中職學(xué)校音樂課堂教學(xué)的基本原則
（一）學(xué)生主體與聆聽為主的原則
在音樂鑒賞教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用多媒體教學(xué)、愉快教學(xué)、啟發(fā)、合作等方法，運(yùn)用肢體語言、音樂律動激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，主動享受音樂、動起來的親身感受、體驗(yàn)和探究內(nèi)涵豐富的音樂情感，深刻體會不同地域或風(fēng)格音樂的差異；倡導(dǎo)學(xué)生泛聽與精聽、整體聽和局部聽相結(jié)合；聽辨音樂表現(xiàn)手段與方式的變化，培養(yǎng)學(xué)生對音樂情感的辨別力、表現(xiàn)力和理解力，培養(yǎng)形象與整體的感知和體驗(yàn)；鼓勵學(xué)生積極主動的參與音樂鑒賞活動，形象化地感受和分析具體作品的體裁、風(fēng)格、旋律、音色等音樂要素以及作者、背景等，并積極交流與分享心得；促進(jìn)學(xué)生把所學(xué)作品基本知識主動建構(gòu)為新的思維模式，以備日后應(yīng)用創(chuàng)新。
（二）循序漸進(jìn)與團(tuán)結(jié)合作的原則
在歌唱與演奏學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)循序漸進(jìn)地訓(xùn)練，因材施教；鼓勵學(xué)生開闊視野，多聽多看名人名家的演唱及演奏，逐步了解和體會他們對作品的駕馭方法。在音樂與舞蹈、戲劇表演模塊的學(xué)習(xí)中，要指導(dǎo)學(xué)生由淺入深地練習(xí)和排練，有針對性地觀看或觀摩優(yōu)秀作品，積極地簡易創(chuàng)編作品。諸如，要教學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈《紅旗頌》，可先讓學(xué)生看碟或視頻，然后感受體驗(yàn)其所要表達(dá)的意境、情感、內(nèi)涵，再積極主動地去了解作品，自覺創(chuàng)編作品。同時，要讓學(xué)生在合唱與合奏活動中加強(qiáng)合作并逐步養(yǎng)成良好的團(tuán)隊(duì)精神，重視作品的整體效果感受，力求個人英雄主義或突出個人音色效果。
三、現(xiàn)階段中職學(xué)校音樂課堂教學(xué)創(chuàng)新的途經(jīng)思考
（一）踐行音樂課堂教學(xué)人本觀念
中職音樂教師要努力去理論化地改變傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以“教”為核心的課堂模式和以“導(dǎo)學(xué)”為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)；要根據(jù)教材和學(xué)生特點(diǎn)、教師和學(xué)生的素質(zhì)來精選教法和學(xué)法，教學(xué)方法要彰顯“情感性、體驗(yàn)性、形象性、愉悅性”的特點(diǎn)。
（二）突出生活實(shí)踐與學(xué)以致用
音樂教師要運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，鼓勵學(xué)生大膽模仿、探索創(chuàng)作實(shí)踐。擴(kuò)大課堂教學(xué)的范圍，積極組織學(xué)生深入生活采風(fēng)，尋找音樂靈感，捕捉創(chuàng)作素材，培養(yǎng)學(xué)生感悟音樂源于生活的道理。要積極創(chuàng)造條件，展示學(xué)生的才華與自信，諸如，在校內(nèi)舉辦“紅色五月”合唱比賽、藝術(shù)合唱團(tuán)表演、“校園十大歌手”選拔賽、學(xué)前教育專業(yè)技能競賽（聲樂、鋼琴、舞蹈等）。
（三）教學(xué)微方法改革與素質(zhì)提高
音樂教師要自行創(chuàng)編一些學(xué)法小竅門，讓學(xué)生玩中學(xué)、學(xué)中玩。諸如，在歌唱?dú)庀⒌慕鉀Q上，可用聞花、嘆氣、抬重物等多種方法來進(jìn)行。“聞花”，問“花香不香啊？有沒有聞到心里去啊？”慢慢地，吸氣抬肩的問題也就解決了。呼氣時，可形象地告訴學(xué)生“想象著要吹走面前一朵花上的小蟲子，但花朵又非常嬌嫩，那么我們該怎樣吹呢？”學(xué)生會緩慢、比較集中地輕輕地吐氣。另外，學(xué)生可用拖把分別頂住腰肋兩側(cè)、丹田、小腹、后背、前胸等不同部位，用心感受氣息的正確運(yùn)用；同時，可分兩個同學(xué)一組，互相學(xué)習(xí)、監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)、解決問題；學(xué)生可一邊練習(xí)氣息動作，一邊唱歌，避免身體的僵硬。
結(jié)束語
中職音樂課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新需要我們音樂教育工作者務(wù)實(shí)地創(chuàng)新音樂教學(xué)思維，積極引導(dǎo)學(xué)生思考人文精神、培養(yǎng)健康向上心態(tài)、豐富情感體驗(yàn)、提高團(tuán)隊(duì)合作能力，以服務(wù)于未來人生職業(yè)的蓬勃發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；全員參與；音樂活動
中圖分類號：G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0387-01
近年來，學(xué)校心理健康問題受到了政府和國家各界人士的普遍關(guān)注，而頻頻發(fā)生的校園惡性事件使得學(xué)生心理健康的維護(hù)變得更為緊迫。如何發(fā)揮音樂教育的功能，通過音樂教育促進(jìn)學(xué)生心理健康逐漸成為學(xué)校教育的重點(diǎn)之一。
音樂教育是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。音樂是一門融思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂教學(xué)的根本目標(biāo)是"培養(yǎng)全面發(fā)展的人"，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。我認(rèn)為： 中等職業(yè)學(xué)校的音樂教育可以將課堂與課外活動緊密結(jié)合，充分利用現(xiàn)代教育手段，創(chuàng)造一切可利用的條件，激發(fā)學(xué)生的個人潛能，促進(jìn)心理健康發(fā)展，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍。
1.課堂教學(xué)充分利用多媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生審美教育
1.1利用多媒體改革教學(xué)模式。在教學(xué)中精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體，讓學(xué)生親自體會聲、情、光、色的優(yōu)勢，耳聞目睹生動的畫面，就會有身臨其境的感覺，還可以把聆聽、觀察與實(shí)際密切聯(lián)系起來，從而提高學(xué)生的音樂審美觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識，提高學(xué)生的鑒賞力。對于學(xué)生不熟悉的樂器，可以通過因特網(wǎng)上下載，利用多媒體課件讓學(xué)生通過視、聽結(jié)合去欣賞，加深對各種獨(dú)奏樂器音樂的記憶，大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。
1.2利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在音樂教學(xué)中，教師采用多媒體手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生置于特定情境中，寓教于樂，綜合運(yùn)用文字，圖像、聲音、動畫等各種信息，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)到知識。借助于多媒體進(jìn)行情境教學(xué)，大大提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂的興趣，促進(jìn)了課堂教學(xué)效果和效率的提高。
1.3利用多媒體實(shí)現(xiàn)音樂與其他學(xué)科結(jié)合。中職學(xué)生普遍存在厭學(xué)心理，甚至"不學(xué)無術(shù)"，而音樂是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它能涉及到很多學(xué)科的知識，尤其是文學(xué)、歷史、地理、舞蹈等。教學(xué)中通過設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生在課前通過思考并利用互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，了解作者及其創(chuàng)作背景，把學(xué)生發(fā)散，零碎的知識整合在一起，通過學(xué)生對音樂的喜愛來激發(fā)對其他學(xué)科知識的了解，也可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，應(yīng)用美術(shù)或文學(xué)等其他學(xué)科的方法表達(dá)出來，從而幫助學(xué)生認(rèn)識和分析理解音樂的能力，體現(xiàn)學(xué)科之間的交互性、相融性，從而達(dá)到鍛煉、培養(yǎng)他們知識的整合能力。
1.4利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生個性發(fā)展。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生因社會、家庭等方面的原因，學(xué)生缺乏自信、自卑現(xiàn)象等存在，在教學(xué)中運(yùn)用多媒體把抽象的音樂形象化，把虛擬的音樂直觀化，利用我們的學(xué)科優(yōu)勢，可對這部分學(xué)生進(jìn)行有效的改善。如通過多媒體示范引導(dǎo)，組織課堂舞臺表演活動，自愿參與且內(nèi)容不限，以個體或小組的方式上臺表演，在活動過程中不斷鼓勵，最終達(dá)到全員參與的目的。因?yàn)閷χ新殞W(xué)校的學(xué)生來說，畢業(yè)就基本意味著就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，這個社會需要能夠自我展示的人，如果在學(xué)校的時候不培養(yǎng)這方面的能力，那走向社會就會無法適從，音樂課最容易實(shí)施這方面教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自信和"走出去"的能力。同時這也是中職學(xué)校音樂教學(xué)必需和應(yīng)該培養(yǎng)的。
2.課外組織好文化娛樂活動，為學(xué)生創(chuàng)造自我展現(xiàn)的機(jī)會，從而豐富校園文化生活
“每個孩子都是一個天才，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的方式”。我們教師應(yīng)用欣賞的眼光對待每一位學(xué)生，要學(xué)會從他們身上尋找閃光點(diǎn)來發(fā)掘，使之特長得以發(fā)揮，并使他們在獲得成功的同時體驗(yàn)到"好學(xué)生"的喜悅，從而樹立自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)中運(yùn)用多媒體因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造出一種學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生在美妙的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂、走進(jìn)音樂去體會欣賞美、感受美和創(chuàng)造美。但課堂時間畢竟有限，還應(yīng)組織好課外活動，給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的平臺。
2.1充分利用班會活動，讓學(xué)生"動"起來。每次班會活動的主題，教師或班主任可根據(jù)實(shí)際情況提前給出或者由學(xué)生提議教師審核而定，時間40 分鐘左右，學(xué)生根據(jù)主題自編自導(dǎo)。要給學(xué)生充足的時間準(zhǔn)備，要求全員參與，發(fā)揮每一位學(xué)生的特長，通過自我推薦和學(xué)生提議的方式來分擔(dān)活動的各項(xiàng)任務(wù)，包括挑選主持人、編寫節(jié)目串詞、查找資料、編排節(jié)目等工作。形式自定，可一人表演也可多人合作，如演唱、演奏、舞蹈、名家名曲介紹、配樂朗誦等。在準(zhǔn)備過程中，教師要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)引導(dǎo)、幫助或者直接參與表演和排練，調(diào)動學(xué)生的積極性。活動時可以邀請其他班級學(xué)生以及老師參與進(jìn)來，也可以以年級分組而活動，活動結(jié)束前還可讓學(xué)生對某一節(jié)目（ 或整臺節(jié)目） 的形式或內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)。使學(xué)生在形式多樣的音樂實(shí)踐活動中不僅獲得情感體驗(yàn)和知識技能，并培養(yǎng)和提高了表現(xiàn)、鑒賞音樂等能力。
2.2根據(jù)學(xué)生特長，組織文藝社團(tuán)，豐富課外生活。音樂課外活動以社團(tuán)的形式活動，比如學(xué)生合唱團(tuán)，舞蹈隊(duì)等。教師可著手組織指導(dǎo)一個社團(tuán)，鼓勵學(xué)生自己組建和參加該類社團(tuán)，教師給予合理指導(dǎo)。這些都是在一所中職學(xué)校，作為音樂教師可以開展的課外教學(xué)。活動的內(nèi)容、形式都是學(xué)生自己精心策劃、編排、表演和評價(jià)的，因此廣闊的展示空間增強(qiáng)了學(xué)習(xí)和參與的積極性、主動性，同時對音樂及相關(guān)學(xué)科也產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教師要放開學(xué)生手腳，相信學(xué)生，并有目的地指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、誘導(dǎo)他們主動參與到學(xué)習(xí)過程中，從而激發(fā)培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂的興趣和習(xí)慣。
2.3每學(xué)期舉辦一次文藝晚會。在中職學(xué)校可以結(jié)合新生進(jìn)校或者畢業(yè)生離校時間，組織一次文藝晚會，通過迎新晚會為新生宣傳校園文化生活，樹立"進(jìn)校愛校愛專業(yè)愛學(xué)習(xí)"的思想，歡送畢業(yè)生晚會鼓勵畢業(yè)生"敬崗愛業(yè)勇于鉆研"的創(chuàng)業(yè)精神。晚會節(jié)目由班會活動、社團(tuán)活動中的優(yōu)秀節(jié)目組成，同時根據(jù)迎新送舊晚會的主題積極鼓勵全校師生參與創(chuàng)作，積極創(chuàng)新，可以針對該主題設(shè)立特別獎（ 獎勵創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)） 來調(diào)動廣大師生的積極性。每次晚會的節(jié)目有了平時活動的積累，不至于節(jié)目單一，同時又因迎新送舊主題節(jié)目的參選，廣大師生的課余時間將會得到充分的利用，有效提高學(xué)生各方面的能力，教師要鼓勵學(xué)生積極參加，在排練中進(jìn)行合理指導(dǎo)，但不是一手包辦，要讓學(xué)生自己著手參與節(jié)目的策劃和排練，提高他們組織能力和責(zé)任感等。
2.4每學(xué)年參與一次學(xué)校所在地的公演活動。學(xué)生通過校內(nèi)各類型的活動，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，也調(diào)動了廣大學(xué)生的積極性，學(xué)校進(jìn)一步與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)以及周邊政府洽談合作，舉辦公演活動，這樣既為學(xué)生提供了更大的創(chuàng)作平臺，也是對外宣傳學(xué)校很好的機(jī)會。
關(guān)鍵詞：基本功 音樂學(xué) 教學(xué)改革
2004 年 12 月底教育部《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》指出音樂學(xué)（教師教育）的培養(yǎng)目標(biāo)是：“本專業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者。”但長期以來，我國高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)盲目學(xué)習(xí)專業(yè)音樂院校培養(yǎng)模式，致使自身教學(xué)中存在一系列問題，極為不利于本專業(yè)的發(fā)展。
一、高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)教學(xué)存在的問題
在人才培養(yǎng)過程中，模仿進(jìn)而攀比專業(yè)音樂院校表演專業(yè)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生音樂專業(yè)技能而忽視其他技能與知識；片面追求專業(yè)技巧的難度而輕視對較簡易作品的訓(xùn)練和處理；注重學(xué)生登臺表演、參加比賽等藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)而放松其登臺講課、制作教具等師范技能培訓(xùn)，這些都是當(dāng)今中國高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)教學(xué)中存在的問題。具體表現(xiàn)如下：
（一）培養(yǎng)目標(biāo)不明確
蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育并不是培養(yǎng)音樂家，而是首先培養(yǎng)人。”目前，我國各高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)培養(yǎng)方案中都明確規(guī)定了本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是中小學(xué)音樂教師，但同時也規(guī)定了其他許多表演專業(yè)應(yīng)具備的目標(biāo)。在實(shí)際操作過程中則往往偏向表演目標(biāo)，忽視師范目標(biāo)。很多專業(yè)教師會以培養(yǎng)主項(xiàng)技能高超，能處理幾首難度系數(shù)高的藝術(shù)作品，藝術(shù)實(shí)踐能力強(qiáng)且經(jīng)常比賽拿獎的“尖子生”為己任，而對專業(yè)技能一般，文化素質(zhì)較好，教學(xué)能力突出學(xué)生的培養(yǎng)則認(rèn)為是分外之事。因此，培養(yǎng)目標(biāo)的偏差是高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)教學(xué)中存在的主要問題。
（二）師范教育不突出
由于高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)的特殊性（集藝術(shù)學(xué)與教育學(xué)于一體），要求本專業(yè)的學(xué)生除了要掌握扎實(shí)的專業(yè)技能之外，還要掌握過硬的教師技能。但由于培養(yǎng)目標(biāo)的偏差，很多學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)在教學(xué)中往往忽視了本專業(yè)的教師技能的培養(yǎng)。有的院校把教育學(xué)、心理學(xué)等師范生本該必須掌握的課程當(dāng)作專業(yè)課的負(fù)擔(dān)，認(rèn)為沒有必要開設(shè)；有些院校甚至把“三字一畫”等傳統(tǒng)師范必修課當(dāng)作過時科目去掉了；有些院校沒有專業(yè)師范教育教師團(tuán)隊(duì)，沒有系統(tǒng)的師范教育方案，而把師范教育推向?qū)W校教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委等職能部門，希望通過這些部門以第二課堂活動的形式舉辦“教師技能大賽”來提振本專業(yè)的師范性等等，真是避重就輕，舍近求遠(yuǎn)。
（三）高校教師非師教育觀念沒轉(zhuǎn)變
在專業(yè)音樂院校教育思想的影響下，高師音樂院校引進(jìn)教師時，往往看重畢業(yè)院校的專業(yè)性、專業(yè)技巧的高超性，而忽視師范教育的基礎(chǔ)性、專業(yè)性。由于這些“人才”自身固有的專業(yè)局限性以及沒有受過系統(tǒng)的專業(yè)師范教育，故其在貫徹落實(shí)師范培養(yǎng)方案時往往按照自己的價(jià)值取向行事，致使師范培養(yǎng)方案成為一紙空文。
由于以上種種原因，再加上師范院校的生源問題，很多師范院校培養(yǎng)的學(xué)生既不能登臺表演成為藝術(shù)家，也不能登臺講課成為音樂教師。特別是全國教師資格證職業(yè)考試以來，許多音樂師范生都無法取得教師資格證。
二、基本功及其思維理念的含義
面對高師音樂教育師范性確實(shí)帶來的問題，教育部、相關(guān)師范院校（如西安音樂學(xué)院音樂教育系、四川音樂學(xué)院音樂教育系、武漢音樂學(xué)院音樂教育系）以及相關(guān)專家提出、推動并實(shí)施了全國“高師音樂教育專業(yè)五項(xiàng)全能比賽”（比賽項(xiàng)目分為：鋼琴演奏、歌唱與伴奏、自彈自唱、合唱指揮和綜合音樂知識），以及“音樂、美術(shù)教師基本功比賽”（比賽內(nèi)容主要有：聲樂、鍵盤、自彈自唱、音樂欣賞常識與音樂教育理論知識等文字試題、器樂或舞蹈）。這兩項(xiàng)不是單純的比賽活動，而是以“基本功比賽”的形式對高師音樂專業(yè)課程的教學(xué)性質(zhì)給予定位，對科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和分科給予肯定，并借此以推動和促進(jìn)高師音樂教學(xué)。
所謂“基本功”主要是指從事某種職業(yè)所必須掌握的主要知識和技能，是這個職業(yè)最核心的知識和技能，具有基礎(chǔ)性、一般性。本職業(yè)的其他知識和技能是建立在它的基礎(chǔ)上的。音樂教師基本功主要包括專業(yè)基本功和教師基本功。其中，專業(yè)基本功以鋼琴演奏、歌唱與伴奏、自彈自唱、合唱指揮和綜合音樂知識等五項(xiàng)為主；教師基本功則既包括教育學(xué)、心理學(xué)、三字一畫、普通話、演講口才等傳統(tǒng)技能，又包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課件制作、課堂展示、教材理解等新技能。由此可見，音樂師范生相對于音樂表演專業(yè)學(xué)生來講學(xué)的內(nèi)容更多而非更專。
基本功思維主要是指始終緊扣核心知識和技能這個中心，守住這個底線，穩(wěn)扎穩(wěn)打，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)基本能力，使之符合培養(yǎng)目標(biāo)以及職業(yè)發(fā)展要求。基本功思維并不排斥專業(yè)技能發(fā)展，只是它特別強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)能力的基礎(chǔ)性，即作為一名音樂師范生其個人音樂專業(yè)技能的提升必須建立在師范專業(yè)的基礎(chǔ)上，否則所謂專業(yè)技能便是無本之木、無源之水，這不僅不利于個人專業(yè)技能的提升，也不利于教師技能的提升。筆者有個學(xué)生畢業(yè)后到某地當(dāng)中學(xué)音樂教師，曾感嘆說自己才畢業(yè)一年就把在大學(xué)里學(xué)了四年的東西都用完了。他之所以會有這樣的感嘆，一個重要的原因就是他在大學(xué)四年里只關(guān)注個人專業(yè)技能的提升，拒絕甚至排斥師范技能。
三、基本功思維在高師音樂教學(xué)改革中的作用和意義
基本功思維不僅可以指導(dǎo)開展高師音樂教學(xué)改革，推動我國高師音樂教學(xué)，而且還可以為中小學(xué)音樂教學(xué)提供大量合格的音樂教師，從而促進(jìn)我國音樂教育的發(fā)展。
（一）為高師音樂教學(xué)改革指明了方向，有利于扭轉(zhuǎn)其中的非師傾向
高師音樂培養(yǎng)方案應(yīng)以音樂教師為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置上注重音樂專業(yè)基本技能、知識和教師基本技能、知識，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和一般性。在學(xué)生基本功掌握扎實(shí)之后，可以根據(jù)實(shí)際情況，引導(dǎo)他進(jìn)一步提升自己的專業(yè)技能以及演出比賽技能和經(jīng)驗(yàn)，這便是一專多能，這樣學(xué)生便既能立足講臺，又能站穩(wěn)舞臺了。
（二）為高師音樂教師的個人發(fā)展開辟了新天地
對高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)教師來說，無論從什么學(xué)校畢業(yè)，無論原來專業(yè)技能有多強(qiáng)，獲獎有多多，來到師范院校首先是一名教師，而且是培養(yǎng)音樂教師的教師，培養(yǎng)音樂教師才是主要任務(wù)。教師便可在專業(yè)技能訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐活動之外開辟新的活動領(lǐng)域――音樂教學(xué)研究，通過研究音樂教學(xué)規(guī)律、調(diào)查中小學(xué)音樂狀況、申報(bào)相關(guān)教學(xué)改革項(xiàng)目、出版并發(fā)表相關(guān)研究成果等方式實(shí)現(xiàn)個人新發(fā)展。
（三）為高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
在基本功思維的指導(dǎo)下，學(xué)生必然會受到系統(tǒng)而全面的教師專業(yè)訓(xùn)練，并打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。這些基本知識和技能不僅是他將來從事教師教育工作的資本，也是他進(jìn)一步提升自己專業(yè)技能，甚至其他相關(guān)技能的資本。音樂教師基本功不僅可以幫他找到一份專業(yè)對口的工作，而且還為他將來職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，有利于成長成才。
（四）為我國中小學(xué)音樂教學(xué)提供強(qiáng)有力的保障
《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》認(rèn)為音樂課程的價(jià)值在于：“為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃埽嵘齽?chuàng)造力；傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)對世界音樂文化豐富性和多樣性的認(rèn)識和理解；促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。”在基本功思維指導(dǎo)下培養(yǎng)出的音樂教師，職業(yè)目標(biāo)更明確，專業(yè)技能更扎實(shí)，教學(xué)過程更規(guī)范，更具專業(yè)性和針對性。這些專業(yè)音樂教師必將會使我國中小學(xué)音樂教學(xué)進(jìn)一步規(guī)范化，從而提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有力保障我國中小學(xué)音樂教學(xué)。
高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)應(yīng)以基本功思維為指導(dǎo)，以專業(yè)基本功和教師基本功為核心，推動課程體系改革和教學(xué)改革，為祖國培養(yǎng)大量高素質(zhì)的音樂教師。
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【關(guān)鍵詞】音樂教育 音樂表達(dá)形式 歌唱 舞蹈 新體系
音樂表達(dá)形式是人們在詮釋、再現(xiàn)、創(chuàng)造聲音的過程中所運(yùn)用的表演技能，也是人以聲音為媒介進(jìn)行交流和表達(dá)情感的過程。
在19世紀(jì)之前，歌唱在學(xué)校音樂教育中作為表達(dá)情感的主要形式，從很多實(shí)例中都可以看到，無論是抒發(fā)對神的崇高敬仰還是表達(dá)自身豐富的情感，人們更多是通過歌唱這種形式來完成的，或清唱，或由器樂伴奏增色。到19世紀(jì)開始重視樂器演奏的培養(yǎng)，但只局限于師資的培訓(xùn)。
自20世紀(jì)初至60年代，西方學(xué)校音樂教育中的“新型”音樂表達(dá)形式，特別是“漫游鳥”式的唱奏結(jié)合，達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動，奧爾夫的舞蹈、奏樂、語言融為一體的“人本音樂”理念，柯達(dá)伊“早期多聲部歌唱”等，對當(dāng)時以至近現(xiàn)代都有著重要的引領(lǐng)與啟示作用。那么，西方學(xué)校音樂教育中的“新型”音樂表達(dá)形式是如何產(chǎn)生、發(fā)展、革新的，這又給予我國學(xué)校音樂教學(xué)中的音樂表達(dá)形式哪些啟示呢？
一、19世紀(jì)西方學(xué)校音樂教育的表達(dá)形式
（一）以“歌唱”為主的音樂表達(dá)形式
19世紀(jì)的歐洲學(xué)校音樂教育中，“歌唱”是音樂表達(dá)情感的主要形式之一。“德國19世紀(jì)初，學(xué)生必修的是歌唱課”，其主要用途是“選優(yōu)組成學(xué)校合唱隊(duì)和教堂合唱隊(duì)，在學(xué)校節(jié)慶時進(jìn)行表演以及在禮拜時歌唱。”①通過歌唱，表達(dá)對神的崇敬、抒發(fā)自身的情感，但這一時期的歌唱教學(xué)不能保證學(xué)生的歌唱質(zhì)量。
（二）教師“器樂演奏”的輔音樂表達(dá)形式
19世紀(jì)初期，樂器演奏成為歐洲學(xué)校音樂教育中的音樂表達(dá)形式之一。首先是師資培訓(xùn)的重點(diǎn)，即是歌唱教學(xué)、管風(fēng)琴演奏、合唱教學(xué)和指揮。至20世紀(jì)初，德國對師資要求已經(jīng)上升到會演奏管風(fēng)琴、鋼琴、小提琴等樂器的難度。可以看出，雖然學(xué)校音樂教育的過程中，器樂演奏方式不可或缺，但這一時期的器樂教學(xué)局限于教師的教學(xué)輔助上，學(xué)生自主動手演奏的學(xué)習(xí)并未全面展開。總而言之，這一時期的非專業(yè)性學(xué)校音樂教學(xué)是將歌唱與器樂演奏割裂開的。
隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富，從事音樂教學(xué)工作的教師越發(fā)受到教學(xué)音樂表達(dá)形式的限制，于是出現(xiàn)了以下幾種“新型”的音樂表達(dá)形式，并形成體系，運(yùn)用于教學(xué)之中。
二、20世紀(jì)初至60年代，學(xué)校音樂教育中的音樂表達(dá)形式
（一）“漫游鳥”與“歌唱運(yùn)動”――唱、奏結(jié)合的音樂表達(dá)形式
“漫游鳥”是由一群德國的大學(xué)生成立的音樂組織，他們手彈吉他、口唱民歌、四處漫游，成為民間文藝的傳播者。同時，德國廣大教師和大學(xué)生展開了“歌唱運(yùn)動”，“他們改用豎笛、古提琴、古鋼琴奏樂；重視自己唱、奏，代替被動聽音樂；使唱、奏和教育結(jié)合為一。”②這大大促進(jìn)了音樂表達(dá)形式在學(xué)校音樂教育中的改革。
（二）自由社區(qū)學(xué)校――器樂取代歌曲演唱的音樂表達(dá)形式
“微涅克和哈爾姆史無前例地把經(jīng)典音樂引進(jìn)了學(xué)校教育之中，以從事器樂取代歌曲演唱。”“他們在‘自由學(xué)校’每周演奏巴赫、布魯克納、海頓、莫扎特、貝多芬以及哈爾姆的室內(nèi)樂和交響曲、康塔塔、演唱古代合唱曲等。”③運(yùn)用經(jīng)典音樂教學(xué)，一定程度上使得學(xué)生的器樂演奏能力得到提高，這意味著“自由學(xué)校”音樂教育中的器樂演奏在學(xué)校教育中的重視程度增強(qiáng)。
（三）音樂教育家的創(chuàng)新思想――“新型”音樂表達(dá)形式
1.達(dá)爾克羅茲音樂表達(dá)形式
瑞士的雅克―達(dá)爾克羅茲（Jacques―Dalcroze，1865―1950年）在視唱教學(xué)中“不再滿足只局限于傳統(tǒng)、機(jī)械的音樂教學(xué)”，于是應(yīng)用了行走和拍打節(jié)奏的練習(xí)，并逐漸發(fā)展為一個完整的體系。在他的音樂與動作的聯(lián)系中要求出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是音樂，而非動作，旨在說明音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式是以音樂為中心，密切結(jié)合人全身的動作、呼吸、嗓音，以求通過動作去體驗(yàn)、塑造和表達(dá)音樂的本質(zhì)，從而把握音樂的精神以及心靈的創(chuàng)造力，尋求通過身體的各種動作去體驗(yàn)和表達(dá)節(jié)奏和音樂，并發(fā)揮動作、節(jié)奏對音樂教學(xué)的重大意義，使音樂表達(dá)形式進(jìn)入到一個全新的領(lǐng)域。
2.奧爾夫音樂表達(dá)形式
卡爾?奧爾夫（Carl Orff，1895―1982年）與德國女舞蹈家軍同創(chuàng)建了“軍特體操―音樂―舞蹈”，使音樂與舞蹈在節(jié)奏的基礎(chǔ)上融為一體，并強(qiáng)調(diào)自然、開放以及動作和表現(xiàn)的個性，通過這二者的有機(jī)結(jié)合去改革舞蹈和音樂的教育。奧爾夫音樂教育體系的特點(diǎn)是：以源自生活和動作的、具有藝術(shù)的節(jié)奏為基礎(chǔ)，并使音樂和動作、舞蹈融為一體，去做出自本能的、自然的藝術(shù)表現(xiàn)，即“從動作產(chǎn)生音樂，從音樂產(chǎn)生動作”④。他的“人本音樂”的教育理念和教學(xué)體系，從人的本性和本能出發(fā)，使音樂、語言、動作三者密切結(jié)合，成為一個不可分割的整體，使音樂表達(dá)形式發(fā)揮出人本性的音樂本源的能量。1928年，奧爾夫發(fā)明創(chuàng)造了自己的“奧爾夫樂器”。這類樂器操作簡單，易掌握，加強(qiáng)了樂器在學(xué)校音樂教學(xué)中的使用頻率。
3.柯達(dá)伊音樂表達(dá)形式
“歌唱的青年”是佐爾坦?柯達(dá)伊（Zoltan Kodaly，1882―1967年）使匈牙利整個學(xué)校音樂教育的普及與提高達(dá)到了一個嶄新的高度。在當(dāng)時，匈牙利掀起全國性廣泛的合唱運(yùn)動。佐爾坦?柯達(dá)伊倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)從“早期開始學(xué)習(xí)和練習(xí)多聲部的歌唱”，“以本民族的民歌作為一切音樂教育的基礎(chǔ)”⑤。總之，“多聲部歌唱”與“唱本民族民歌”也是該音樂教育體系的具體實(shí)踐性做法，是柯達(dá)依音樂教學(xué)體系的核心思想。柯達(dá)依音樂教學(xué)體系已成為當(dāng)今世界流行最廣、影響最大的四大音樂教學(xué)體系之一。
總結(jié)三位音樂教育家的音樂教學(xué)體系思想可以得出以下結(jié)論：第一，音樂表達(dá)形式的發(fā)展創(chuàng)新歸根結(jié)底都是為音樂本身服務(wù)，運(yùn)用歌唱、器樂演奏、音樂動作舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過程最終都是要使學(xué)生體會音樂本身的美；第二，從學(xué)生自身能力程度出發(fā)，配合相適宜的音樂作品，用音樂激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對音樂的情感表達(dá)；第三，教師的教學(xué)不僅要教授音樂知識音樂技能，更要向?qū)W生展示音樂傳達(dá)出的情感。
三、西方學(xué)校音樂教育的表達(dá)形式對我國學(xué)校音樂教育的幾點(diǎn)啟示
（一）對學(xué)校音樂教育中歌唱教學(xué)的啟示
自學(xué)堂樂歌開始，我國學(xué)校音樂教育即以歌唱教學(xué)作為學(xué)校音樂表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)活動，但迄今尚未形成我國自己的教學(xué)體系，幾乎一直延續(xù)著教師示范、學(xué)生模唱的被動式教學(xué)模式，歌唱的情感表達(dá)沒有體現(xiàn)學(xué)生的個性特色。并且現(xiàn)代學(xué)校音樂教學(xué)中無論是獨(dú)唱訓(xùn)練還是合唱訓(xùn)練，都缺乏對學(xué)生音質(zhì)音色的改善，無法用自己自然且高音質(zhì)的聲音歌唱，便達(dá)不到使學(xué)生在音樂作品中表達(dá)“人本音樂”情感的效果和目的。
（二）對學(xué)校音樂教育中器樂教學(xué)的啟示
樂隊(duì)演奏在我國學(xué)校音樂教育中往往是幾種常用樂器組合到一起的大齊奏。即便是成立樂隊(duì)，也不能形成成建制的西洋管弦樂隊(duì)或民族樂隊(duì)，以長年的練習(xí)演奏幾首樂曲，僅使學(xué)生掌握一點(diǎn)演奏技術(shù)，在情感上達(dá)不到音樂表達(dá)形式的體現(xiàn)。我國的器樂教學(xué)問題主要存在著對器樂學(xué)習(xí)的專業(yè)化導(dǎo)向上，學(xué)校的器樂教學(xué)過于技術(shù)化、一律化，學(xué)生停留在專業(yè)樂器的演奏技術(shù)上，被迫拋棄音樂本身，流于枯燥。而奧爾夫樂器的制作就是為了解決這個問題的。
（三）對學(xué)校音樂教育中舞蹈教學(xué)的啟示
我國學(xué)校音樂教育中的舞蹈基本上是學(xué)校在節(jié)日活動或比賽任務(wù)時進(jìn)行訓(xùn)練。這種形式?jīng)]有作為學(xué)校音樂教育活動的一部分，成為一種學(xué)校音樂教育的表達(dá)方式，貫穿在學(xué)校音樂教育中。由于缺乏積累，舞蹈動作生搬硬套，特別是在舞蹈排練中指導(dǎo)教師并沒有使學(xué)生從內(nèi)心體驗(yàn)到音樂的情感，在肢體上表達(dá)出對音樂的理解和感受，更不要說在表演中表達(dá)出音樂的內(nèi)涵了。
總之，我國學(xué)校音樂教育中的歌唱、樂器、舞蹈等在音樂教學(xué)方式和模式方面，應(yīng)該從教學(xué)的理念、思想、方法、目的等方面做更加科學(xué)性的改革，大膽學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的教育方法，將我國悠久的、豐富多彩的民族音樂，融入學(xué)校音樂教育的表達(dá)方式中，融入每一個炎黃子孫的血液。正如德國的學(xué)校音樂教育改革先驅(qū)――凱斯騰堡所倡導(dǎo)的“音樂教育更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生的品性和藝術(shù)修養(yǎng)，打破精英教育，貫徹全民的、普遍的‘音樂文化’教育”⑥，我們要使之成為所有中國人表達(dá)愛國情感的最佳載體，使我國“學(xué)校音樂教育新體系教學(xué)法”成為世界音樂教育的重要體系之一。
注釋：
