時間：2023-06-29 17:09:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化中的勞動教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、德育活動顯實效。
1.傳統文化教育成系列。
結合二十四節氣開展“過農歷的日子”系列活動，帶領學生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節氣、詩詞中的二十四節氣、農耕文明里的二十四節氣、氣象變化下的二十四節氣、動手創造的二十四節氣，內容多樣、形式有趣。
結合傳統節日開展“我們的節日”系列活動，加強晨讀古詩、午間寫字過程性評價；
對快板課程、中國結課程進行主題展示，加強學生傳統文化教育，增強文化自信，引起家長、學生廣泛好評。
2.紅色基因教育顯成效。
傳承紅色教育基因活動，與少先隊實踐活動積極結合，以“爭做新時代好隊員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級的隊前教育，用豐富的少先隊活動吸引更多的少先隊員參與到學校少先隊文化的建設中，用多彩的少先隊活動提高更多的少先隊員的紅色教育的實踐體驗。
3.家國情懷教育落實處。
以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國情懷教育活動：結合各紀念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創意中”廢舊用品再利用的環保教育活動，結合學校自主設計的志愿卡使用鼓勵學生積極參與志愿服務。
4.多彩勞動教育，培養社會責任感
本學期，我校的勞動教育豐富多彩：結合二十四節氣的食材開展的勞動教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動”系列家務勞動主題活動和勞動實踐周活動；開展“崗位責任制”中體驗校內勞動的快樂；結合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動；為不同年級設計有針對性的“金童勞動卡”；為畢業班學生準備了最后的禮物——勞動研學……培養學生勞動興趣、磨練學生意志品質、激發學生的創造力、促進學生身心健康和全面發展。
5.我是愛的源頭，成就健康心理。
開展心理課堂、“我愛我”主題活動、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動，結合全員育人對學生心理問題進行疏導，形成了“產生愛、奉獻愛、匯聚愛”的良好局面。
二、德育體系有規劃
1.愛的十品行，月月有主題。
學校制定推進方案，結合德育工作一體化，每月一品行，推進區級“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動，我校志愿服務團隊榮獲青島市志愿廣場“最具活力志愿服務團隊”稱號。四月突出“愛+融”主題，各年級進行綜合實踐活動；五月開展“愛+志”主題活動，引導學生從小立志。
2.“三Y”育人制，尊重學生個性。
完善“三Y”（前預、首遇、全育）全員育人中的班導會、導師聯系等制度，邀請高校教師、有特長的家長試點組建“全員育人導師中心專家組”項目。各班專家組根據自身優勢為學員進行“個性化輔導項目”，每月至少與學生親切交談一次，每學期個性化輔導一次。
3.創設真實情景，落實德育目標。
以“尊重他人，學會合作”德育目標中各年級開展不同的實踐活動：一年級在與人交流時做到尊重他人。二年級創設情境研究與他人合作。三年級在研究中草藥過程中體驗與人合作。四年級在研究春天中學會尊重身邊事與物。五六年級在辯論賽中體會尊重的含義。
包曉東：歡迎大家的到來！我想先和大家介紹一下我們下城區的情況：下城區地方不大，只有31平方公里，我們每年上交的稅有三百多個億，但算下來真正屬于下城區可用財力不到三十億，用于教育的支出說沒有壓力是不可能的，而這個壓力是多方面的。我只舉一個例子你們就知道了。下城區的本地孩子有二三萬，孩子總數是五萬多，也就是說有將近一半的孩子來自外地。我們測算過，一個孩子從幼兒園到義務教育階段，最少需要政府投入18萬元，這其中轉移支付到下城的只有6 000元，差額部分要由地方政府承擔。寧可自己勒緊腰帶我們也要千方百計保證教育發展的經費，支持教育，我們2016年教育總投入95 506萬元，占區總支出的31.78%，近三分之一的經費用于教育。
而2017年我們在教育方面的投入也只會多，不會少。除常規性的經費保障外，我們還將另外成立5個億的建設基金。兩個項目現在也已列入政府為民辦實事工作。一是投入250萬元，完善校園安防體系建O，新增或改造校園數字高清攝像頭1 800個，實現全區校園高清攝像頭關鍵點位全覆蓋。二是啟動“愛心港灣”助學計劃，減免中小幼困難家庭學生午餐費、校服費、代管費等，實現困難學生全免資助。一句話，困難很多，但是我們的資金投入從來都是優先考慮教育。
此外，我區投資13.5億元，占地103畝的啟正實驗學校已在去年正式開工，預計2019年將建成使用。這是我區在教育投入方面的一個大手筆。我們力爭將這所新校打造成杭城最具人文地標性的窗口學校。現在正在四處取經，聽取各方意見，尋求辦學的新理念、好做法。
：看來下城區在教育方面的投入真是非常大手筆呀。教育政策措施的一舉一動，都牽動著千家萬戶，而教育資源的配置，對每一個家庭、個人來說，往往都會產生著重大的影響。請問下城區是如何配置公共教育資源、促進教育公平的？
包曉東：一是科學預測，動態調整。我區強化教育、衛計、公安等部門的合作，科學測算下城區各個地塊人口數量、外來務工人員隨遷子女就讀需求、全面二孩政策實施后就學的變化規律，準確預估班級數額缺口，研判生源矛盾。
二是優化教育服務區。根據生源、校園布局情況，對教育服務區進行了優化調整，平衡辦學規模，提高辦學質量。具體包括：兩所優質學校打通教育服務區，緩解局部地區入學矛盾比較突出的現狀；大膽探索同類校園的撤并，發揮名校集群式發展效應；積極穩妥推行小升初交互式劃片，激活公辦學校的辦學活力，促進公辦學校進一步辦出特色。
三是開展教師校長交流工作。建立教師校長交流制度，明確交流程序與要求，重點引導骨干教師和校長向教育實力薄弱學校、新建學校流動，引導超編學校教師向空編學校流動。同時，在推優評先、職評促進、聘任優先、津貼保障和考核監督等五個方面，進行有力保障。參加交流的教師在新學校的全面建設中發揮了重要作用，有效縮小了校際師資差距，促進了教育均衡發展。
：在治安建設方面，下城已經創下了省級平安區十連冠，而校園安全是城市治安的重要方面，下城區在校園安全建設方面有哪些好的做法？
包曉東：說起平安建設我們還是很自豪的，在校園安全建設方面我們主要通過以下五點來落實。一是嚴格落實安全工作責任。每年年初在區委、區政府與教育局簽訂《安全生產目標管理責任書》的基礎上，教育局與各校園簽訂《安全工作綜合目標管理責任書》，各校園則與每一個處室，每一位教師簽訂《安全工作責任書》，對具體的安全工作任務進行了層層分解，根據《中小學校崗位安全工作指南》把責任落實到每一個崗位，切實加強一級抓一級，層層抓落實的“一崗雙責”責任體系，自覺管理好責任范圍內的人和事，確保我區各校園安全穩定。
二是加強校園防控體系建設。在切實加強校園人防、物防、技防建設基礎上，實現全區校園三防全覆蓋，每個校園設置安全保衛管理機構，配備專職安全保衛人員，超標準配備專職保安人員（每年聘請校園保安人員的費用達到1 000多萬元），按標準配齊配足防衛器械，進一步完善安全技術防范系統建設，每年逐批更新校園視頻監控高清設備。我們將逐年推進校園警務室建設工作，加強警校聯動機制，不斷提升我區校園及周邊地區治安防控能力。
三是推進愛心護學崗機制建設。我區充分整合社區民警、交警、協輔警、校園保衛干部、專職保安、值班教師、家長志愿者、社區志愿者等力量，成立“愛心警察護學崗”和“愛心家長護學崗”，加強對學生上下學、集體出游或其他重點時段的護學工作，充分發揮警務、社區及家長的力量，明確思路，落實措施，進一步加強責任感和緊迫感，真正實現“警、家、校攜手，用愛護學”的目的，建立起維護校園安全穩定的長效機制，確保師生安全和校園穩定，促進校園教育事業持續、快速、健康、協調發展，有效地為校園師生及周邊群眾營造一個和諧、文明、有序、平安的環境。
四是加強校園周邊治安綜合治理。進一步做好校園及周邊治安、交通管理的環境治理工作，持續推進“護校安園”專項行動，多部門聯合開展校園周邊環境衛生、食品衛生、文化市場等日常巡查，聯合街道對校園周邊200米范圍內餐飲、食品店進行食品安全整治，及時發現各種安全隱患，并配合開展隱患治理，進一步凈化校園及周邊的治安、交通、文化、食品衛生等環境。
五是全面開展安全宣傳教育工作。各校園通過各種途徑開展面向全體師生的消防安全、道路交通安全、防溺水、禁毒、防震減災等一系列宣傳教育活動，不斷靈活宣傳教育形式，拓寬宣傳教育渠道，增強宣傳教育效果。同時，還充分利用公安民警擔任的校園法制副校長作用，對師生開展法制安全教育培訓工作。另外，我們充分利用中國教育學會研發的“校園安全教育平臺”開展安全教育工作。我區自2014年和中國教育協會簽訂“安全教育實驗區”的協議以來，有效解決了老師安全教育的資源不足、專業程度不高的問題，將校園安全教育真正落到實處。校園安全教育課開設率達到100%。此外，我區非常重視校園應急疏散演練工作，各校園每學期定期開展至少兩次以上的應急疏散演練活動，全面提升學生的健康素養和安全素養。
：除了校園安全建設，下城區還很注重以活動來推進中小學育人工作，其中“聽、尋、展、行”系列活動就產生了熱烈的反響，您能介紹一下這四個字的具體內涵嗎？
包曉東：為學習貫徹全省育人工作座談會精神，積極探索時政宣教新舉措，培育中小學生的責任意識，我們在全區31所中小學開展了“聽、尋、展、行”系列活動，著力推進中小學育人工作。
“聽”，即聽新聞時事，引領學生明辨是非。通過開設“四點半”大課堂、開展“政策連連看”、評選“小小新聞評論員”等方式，鼓勵學生了解社會新聞。如青藍小學的“青青藍藍說天下”微課堂，7個孩子為一組，每次挨個復述“五水共治”“三改一拆”“四換三名”等中的一條內容，輕松引導孩子關注省市區情，了解社會、認識社會。
“尋”，即尋傳統文化，引導學生向善明理。以非物質文化遺產保護、“綠水青山就是金山銀山”等為主題，開展傳統文化進校園、“非遺尋訪”“微黨課”校園巡講等活動，培育學生人文情懷。如長江實驗小學組建95支“親子非遺尋訪”小隊，求知小學開展“絲綢扎染文化進校園”活動，借此展開“一帶一路”相關教育。
“展”，即展童眼視界，培養學生德美情懷。以“童眼看社會”為主題，結合核心價值觀和時事大事宣傳教育，開展“集時、集事、集史”主題集郵活動、“童畫社會主義核心價值觀”繪畫比賽、中國夢系列微電影制播等活動。如朝暉實驗小學“紅領巾攝制棚”拍攝了專題記錄片《我美麗的家鄉，我心中的祖國》和廉政校園劇《禮物》，鮮活闡述孩子對中國聲音、中國故事的理解。
“行”，即行日常點滴，帶領學生投身實踐。組織開展學禹、爭做“治水五小員”等“五水共治”主}系列活動，培育合格公民。如長壽橋小學開展“攜手1+6科學用水進萬家”“攜手1+6防旱抗旱進萬家”等系列活動；茅巷小學等學校開展了“河道小醫生”行動，形成爭做“五水共治”小宣傳員、小記錄員、小示范員、小研究員和小監督員的氛圍，廣聚正能量，在行動中進一步加深學生的社會責任感。
：“聽、尋、展、行”系列活動開展得真是如火如荼，“新勞動教育”也是“行”的一方面，您能和我們再說一說“新勞動教育”嗎？通過“新勞動教育”要培養怎樣的學生？
包曉東：熱愛勞動是中華民族的傳統美德，勞動教育一直是中小學德育的重要內容。
我們的教育方針一貫主張德智體美全面發展，然而當下不管是學校教育，還是家庭教育，對勞動教育都有淡化之勢。究竟原因，是唯分數至上的教育觀在起作用，學校為分數而戰，老師為分數而教，學生為分數而學，凡是考試要考的，老師就教，學生就學，凡是對分數有可能帶來影響的教育教學活動便成了多余的，勞動教育在學校自然也就被邊緣化了。在家里，如今的父母也很少讓孩子動手勞動，生怕孩子受累。還有的父母會讓孩子把所有時間用在學習上，哪怕節假日都必須奔走于各種補習班。這些都使現在的孩子勞動意識日益淡化，勞動能力不斷弱化。
要真正體現勞動的意義，僅停留于課堂是不行的，還必須讓孩子走到社會生活中去參與歷練。“新勞動教育”理念，力圖讓學生在勞動中回歸自然、親近土地，感到勞動光榮，體驗人對生活的能動創造，去發現大自然對人的貢獻，在勞動中發現自我的才能。
勞動教育是最好的生活教育，孩子在勞動中獲得一些生活體驗，以及從勞動中獲得生活的樂趣，培養一種現代新生活的態度與方式，既是今后生活的需要，也是未來生存的需要，更是讓其生命更好地發展的需要。
：聽您說了這么多，深刻感覺到您對教育事業充滿熱情，也很有想法，您能否談談對教育的認識，您認為現在的教育還存在哪些問題？這些問題要怎么解決？
包曉東：我是2015年年初才開始接手教育的，接觸教育的時間并不長，但有一點我是很清醒的，那就是我知道教育是非常重要的。過去，教育面臨著一個尷尬，就是常常“雷聲大雨點小”，每個人都明白教育很重要，在現實中我們喊著教育要優先發展，但做的時候教育往往成為了配角。現在這個問題在下城得到很好的解決。無論區委、區政府、區人大、區政協，還是各部門、街道，都認為教育重要，在建設全域中央商務區中要發揮先導性、基礎性作用。教育是最大民生，教育是生產力！
再有，就是我們的教育活力還很不夠。我區教育無論在管理、師資還是其他的方面都是數一數二的，可是依舊有一些家長不很滿意，為什么？我們政府要反思，辦人民滿意的教育要從學校抓起，怎樣的學校才是人民滿意的學校？
第一，學校和社會要聯動起來，和社會接軌，并向社會借力。我們的教育雖然辦得還可以，但我們和社會之間的聯系、開放還不夠，很多事情家長不知道、不了解。如果學校能得到大多數家長的肯定，學校的教育一定會更加順利。處于轉型期的今天，學校已經從文化的“孤島”轉變為一個開放的社會組織。增強家長和社會對學校教育的共識和認同已成為創設良好教育環境的重要前提，這就需要學校辦學必須充分關切和回應家長、社區等方面的合理訴求，得到家長的支持，彰顯學校教育的優勢。當然，現代學校發展所需要的家校關系，絕不是簡單地為了“讓學校迎合家長需求”，應該是建立在互動基礎上的合作。家校關系走向“互動”，不僅是一種文明進步的體現，更是教育發展的必然。
第二，要有中心和大局意識，要圍繞中心開展工作。我區教育也一定要在全域中央商務區建設戰略中發揮更大作用，作出更多貢獻，才能有更高地位。教育的先導性、基礎性作用要發揮得更充分、更明顯，教育的重要性也就更明顯。教育發展也就更可持續和健康。
第三，教育內部要深化改革，激發教師的積極性。我們到北京、上海這些發達城市的好學校去調研學習，發現這些好學校都談到了老師的積極性問題。很多老師都有教育情懷，但是他們的積極性是不是真正被調動起來了？我想這不僅僅是錢的問題。當然，問題的解決不可能一蹴而就，但是我們每個人可以先把自己認為干得好的事情干好，把分內的事情做好。
：“每個人可以先把自己認為干得好的事情干好，把分內的事情做好”，說得真好。我了解到您這兩年都會花很多時間用在幼兒園、中小學校的調研上，最近，您還到杭州市青藍小學進行實地調研。根據您的了解，您認為理想的學校應該是怎樣的？學校的德育工作最重要的是什么？
包曉東：我心目中理想的學校應該是：學生想來，家長想送學生來，社會也認可這所學校里走出來的學生。
沒有做好德育工作，就辦不好一所學校。學校不重視德育，學生不講道德，何來好的學習生活環境？黨的十提出把立德樹人作為教育的根本任務，這抓住了教育問題的本質，“德”在人的諸種素質中處于核心地位，是讓學生和諧發展的關鍵，培養學生品德是幫助終身發展和適應社會發展的必要途徑。想辦好一所學校，德育在各項工作中是首要的，今年剛剛的六大核心素養就無處不在強調德育。
學校的德育工作首先要抓好基本道德品質教育。加強世界觀、人生觀和理想教育，教會學生做人的基本價值以及諸如公平、正直、誠實、勤勞等為人類社會廣泛接受的道德規范，尊重和促進學生個性發展，幫助學生了解自我、認識社會，逐步樹立正確的人生目標和積極向上的個人理想。加強珍愛生命教育和抗挫折教育，深化心理健康教育及引導干預，培養學生的陽光心態和健康人格。將法治教育納入學校總體教育計劃，普及法律常識，培養學生養成遵紀守法的行為習慣，自覺遠離，遠離校園暴力，遠離不健康的生活。鼓勵學生參加力所能及的公益活動。
一、踐行“六大解放”理論
陶行知先生在《創造兒童教育》文章中，具體闡述了創造教育理論的精華―“六大解放”。他認為，兒童具有創造力，只有將這種創造力解放出來，才能使創造力不致被埋沒、被浪費。因此，他提出了解放兒童創造力的六大方法。即“要解放兒童的眼睛、要解放兒童的頭腦、要解放兒童的雙手、要解放兒童的嘴、要解放兒童的空間、要解放兒童的時間。”勞動與技術課程基于“做中學”和“學中做”，具有很強的實踐性和開放性。勞動與技術課程的學習是以操作為基礎的學習，是建立在操作基礎上的知識、技能、情感、態度、方法、能力的綜合學習。動手的重要性是勞技教育最基本的特征，手腦并用是創造活動的基本條件。教育家陶行知大力倡導，我們的新課程更應該倡導并落實。
二、踐行“勞動教育”理論
“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不要手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。” 陶行知認為手的解放本身是人類進化的關鍵環節：“人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動的手，進步便一天千里，超越一切動物。自從這個劃時代的解放以后，人類乃能創造工具、武器、文字，并用以從事于更高之創造。”如果手沒有解放，不能執行頭腦的命令，人類的這些進化就無從談起。在勞技課上的木工和塑料工學習中，我帶領學生先從模仿制作再到自己設計制作，使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養創造思維和動手能力。學生自己動手制作的作品都放在我們學校勞技作品展覽室，學生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、橘皮、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作了各種物件，從中表現出極大的創造力和想象力。而傳統教育對手的解放之重要意義卻毫無認識，它只要學生“規規矩矩”、不準學生“亂說亂動”，把手束縛了起來。陶行知為此呼吁解放學生的手，“使他能干”、“勞力上勞心”使手腦平衡發展，身心平衡發展，增強體質，體現“勞動是最偉大的美” ，只有通過勞動才能創造幸福的生活。
三、踐行“生活即教育、社會即學校”理論
陶行知先生生活教育理論中的核心理念應該是：教育應該貼近生活，從生活中來到生活中去，從現實中磨礪健康的人格，培養美好的人性。教育的意義在于改造生活，主張沖破學校與社會之間的“高墻”，把學校的一切延伸到大社會乃至大自然中去，使學校與社會、教育與生活密切結合，培養真正適合社會需要的人才。
對于學生學習勞技來說，他們的生活實際應是他們首要學習的內容。必須注意以學生的生活實際為基礎，我們開展了“我當一天家”、“假如我是爸爸媽媽”、“父母一天工作調查”等活動，引導學生把勞技課堂上學會的簡單家政常識、烹飪技術用到家庭生活中。引導學生把家庭服務作為“崗位”，扮演一天爸爸、媽媽的角色，打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務，體驗父母的辛苦和緊張，獲得家庭生活的真實感受，明白孝敬父母的道理，養成熱愛勞動的品質，學會為父母分憂、生活自理的本領。我們還組織學生到殘疾人、孤寡老人、生活貧困家庭幫困助殘，體驗他們生活的艱辛，學習他們自強不息的生活態度，培養學生樂于助人的高尚情操。只有我們不斷踐行陶先生的“生活教育”理論才能讓我們的學生快樂地學習，幸福地成長。
四、踐行“教學做合一”理論
“教學做合一”是生活教育理論的內容之一。在推行素質教育的今天有極其重要的意義。教學做是一件事，我們要在做上教，要在做上學，做便是教，做便是學，做是中心，包涵廣泛意味的生活實踐的意思。這首先要求教師要具備廣博的知識、豐富的生活體驗，所以教師要多學習、多研究、多實踐。其次是要了解學情，對學生在學習、生活和做人等方面出現的問題，進行分類，才能真正實現做上教、做上學。再次是營造教學做的氛圍和環境。比如我在教學小學《勞動與技術》（蘇科版）四年級下冊的泥工課時，帶領學生到我們的勞技教學基地―蘇州市相城區陸慕御窯磚瓦廠，讓學生去觀摩御窯“金磚”、“花邊滴水”的制作過程，有很多學生都掌握了花邊滴水瓦的制作本領，其中有三名學生現場制作的“花邊滴水”瓦在 “紅領巾水鄉風情節”系列活動之“民間工藝品大賽”中獲得了特等獎。我校的勞動技術教育特色成果“銘古坊”，在2007年5月18日蘇州市第五次少代會―勞技操作展示場上亮相，隨風飄展的古式旗幟，委婉的古典音樂，同學們熟練的技術，成為技能展示場上的亮點，吸引了原市委書記王榮、市長閻立等市領導駐足觀看，成為新聞媒體的焦點。2011年10月29日晚8點50分蘇州生活資訊―《今日相城》欄目對我校開展的挖掘社區資源、引領傳統工藝融入勞技課程體系，開展特色動手體驗教育活動進行了精彩報道。把傳統教育以書本為教學的中心，轉移到以實際生活為中心，以做為中心，使學生從“手腦并用”的實踐經驗中，獲得“真知”，獲得社會生活和生產實踐的創造能力。不僅培養了學生的動手能力，同時也培養了學生熱愛家鄉、熱愛中華民族優秀傳統文化的高尚品質，使得我們家鄉的傳統工藝代代相傳，發揚光大。
一、深入貫徹落實立德樹人根本任務，不斷提升德育管理水平。
1.根據教育部頒發的《中小學德育工作指南》，著力構建方向正確，內容完善，載體豐富，常態開展的德育工作體系，制定學校德育工作實施方案，大力促進德育工作專業化、規范化、實效化，努力形成全員育人、全程育人、全方位育人的德育工作格局。
2.踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化，制定心理健康教育年度計劃與實施方案
二、強化班主任隊伍建設與管理
1.加強班主任的教育、培訓、管理工作。
（1）堅持校、年段、個人三級德育考評，進一步完善班主任考核、評優、評先制度，真正把班級考核和班主任工作業績掛鉤。
（2）建立德育論壇工作機制。積極開展優秀班主任帶班育人經驗的展示交流活動，定期召開德育專題研討活動，聘請省內外優秀班主任進行班主任工作指導活動等。
（3）組織班主任外出培訓、考察，進一步提升班主任帶班能力。
（4）積極組織班主任和年輕老師參加心理學C級培訓和考試。
（5）鼓勵班主任積極撰寫論文，進行德育課題研究。
2. 進一步推進班主任名師工作室的管理工作，大力培養年輕班主任。
（1）進一步完善《班主任工作室工作實施方案》。
（2）制定年輕班主任培養方案與考核評價機制。
初步目標：通過一年的培養，使年輕老師成為合格的班主任，人人做好管理上常規有序；通過兩年的培養，讓年輕老師能夠獨擋一面，逐步形成自己的特色；通過三年的培養，讓部分年輕老師成為優秀班主任。
（3）創建年輕班主任培養校內學習資料手冊
三、完善家校聯系制度，構建和諧的教育合力，全面提升家長滿意率。
（1）組織班主任開展經常性的家訪工作，重點學生進行重點家訪（特別是貧困學生家庭以及學困生家庭）。
（2）做好家長來校來訪接待工作，如實向家長反映其子女在校學習思想表現等情況。
（3）開好以學生品德為主要內容的每學期一次的家長會和家長學校例會，充分發揮家長的教育作用。
（4）通過校訊通、微信公眾號，向家長宣傳學校工作，及時地發放家庭教育宣傳資料、告家長書，邀請有家教經驗的家長來校進行講座。
（5）進一步完善家長委員會制度，定期召開家長委員會例會，深化“家校共育”工作，促進學校、家庭、學生的和諧發展
（6）努力落實好行風評議、家長滿意度調查、德育網絡建設等工作
四、優化學校勞動教育管理和綜合實踐管理工作
1. 努力踐行《中小學生日常行為規范》要求，抓好學生行為規范強化訓練，做到規范管理，精細管理，嚴格管理。
2.制定學校勞動教育工作實施方案。
3.制定研學游、生涯教育等實施方案。
（1）開展高一、高三遠足活動，讓學生走出校園，走近自然，在自然中放松心情，陶冶性情。通過遠足，享受行走的樂趣，在繁忙的學業空隙勞逸結合。
（2）組織好高二學生赴浙江大學社會實踐活動，使他們親身感受大學的校園文化，增長學生的見識，擴大學生的視野，對大學生活產生憧憬，從而激發他們對學習的興趣和求知欲。
（3）通過“問向”平臺，為高一、高二學生實施生涯規范提供更多機會。
五、圍繞各類專題教育，開展豐富多彩的活動，豐富學生的校園文化生活。
（1）組織高一新生參加軍訓活動，軍訓由會操比賽、軍歌嘹亮頌祖國比賽、寢室內務比賽、軍體運動會等系列活動組成。通過銜接教育，確保高一新生了解紹興一中的校史，學習學校規章制度，嚴明學校組織紀律性，激發學生積極向上、奮發進取熱情，使學生養成良好的學習、生活、衛生習慣的前提。
（2）辦好校園運動會，讓盡可能多的學生加強體育鍛煉，發揮體育特長。通過賽場上的拼搏、奮斗，進一步加強班級凝聚力，提高學生團結意識，促進學生重視德智體美勞的全面發展。
（3）組織開展迎國慶經典誦讀活動，組織開展校園文化藝術節暨元旦文藝會演，積極參加市屬學校元旦文藝會演和省文藝匯演。
通過豐富多彩的校園文化活動，為學生創造一個輕松和諧的校園環境，讓學生在樂中學，在和諧的學習氛圍中提高學習效率。
（4）開學典禮是新生到來以后第一次全校聚會，抓住開學典禮的契機，表彰優秀，提出希望，這對全校學生都起到了非常好的動員作用。
六、加強學生日常管理工作，全面提升校風、學風。
1.做好學生的思想教育工作。
2.加強學生的紀律觀念，加強對學生早自修、午自修、晚自修的管理工作。
3.指導班主任做好學生成長記錄和綜合素質評定工作。
4.進一步規范住校生日常管理工作
5.規范學生違紀違規行為的認定和撤銷工作
6.進一步培養學生規范穿著校服的意識
7.認真做好垃圾分類工作
七、做好愛心幫扶資助工作
1.組織開展困難大學新生資助活動。（爐峰慈聯天天向上、福彩牽手助圓大學夢、愛心人士結對大學生）
2.組織好“感恩心中奮進路上”助學儀式（8月底，紹興一中-協辦單位）。
3.貧困生資助工作等。
1.落實了大中小學德育一體化的理念、思路和要求
新標準整合2011年版義務教育品德與生活、品德與社會、思想品德三個課程標準，并按照學段要求進行一體化設計。課程內容選取更加突出政治性和時代性，著力確立學生學會做人、做事的道德與法治基礎，增加反映文化傳承創新、最新社會發展要求、國內外重大時政事件，以及與學生生活密切結合的各類內容。課程設計以學生不斷擴大的生活范圍作為暗線，突出道德與法治的基本內容;以主題組織課程內容，其中包括國情教育、道德教育、法治教育、中華優秀傳統文化與革命傳統教育、生命安全與健康教育、入學教育等主題。除強化中華傳統美德、革命傳統和法治教育外，還有機地融入了國家安全、勞動教育以及信息素養、金融素養教育等相關內容。另外，新標準也統籌課程性質、課程理念、核心素養、課程目標、課程內容、學業質量、課程實施等各部分內容，使課程標準既是一個有機統一的整體，又體現出不同學段的特殊性和適切性。
2.凝練了五個方面的核心素養
政治認同、道德修養、法治觀念、健全人格、責任意識這五個方面的核心素養既突出了道德與法治課程在培養時代新人方面的獨特貢獻，符合義務教育階段學生發展特征，又與高中思想政治課程核心素養保持銜接與一體化，同時為道德與法治課程貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務，找到了可以落地即與學習內容直接關聯的目標，從而能夠圍繞核心素養重組課程內容。同時，我們還研制了基于核心素養的學業質量標準，有利于改進教學方式，突出活動和議題式教學，開展綜合性評價，注重過程評價。可以預期，圍繞培育核心素養的教學，能夠提升道德與法治教育的針對性和有效性。
3.實現了課程目標的綜合性表述與分學段闡述的有機統一
新標準在描述基于核心素養的課程目標時采用了一些具有統攝性的大概念。這些目標是核心素養在課程中的轉化和落實，是對學生學習本課程之后應達成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力的綜合性表述，整合了知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三個維度，是對2011年版課程標準三維目標的傳承與超越。這樣，課程目標側重在學生發展上，落實到具體的問題解決和實踐過程中，不再是相互割裂的知識、能力和情感態度價值觀。與此同時，修訂后的課程標準按照四個學段，即“二二二三制”(1—2年級、3—4年級、5—6年級、7—9年級)，根據每個學段學生的年齡特征，分別闡述了課程的學段目標，使學段目標之間體現出較好的連續性和進階性。這是課程標準研制的一大突破，尤其是對道德與法治這門政治性比較強的課程，能夠分段進行系統全面的量的刻畫，可以說是政治教育史上的一次重大創新。
4.強調內容的綜合性和生活實踐性
新標準在課程內容組織、教學實施、考試與評價等方面強調道德與法治課程的綜合性特征，強化本課程與實際社會和生活的關聯性、實踐性。為此，我們設計了基于素養培育的教學方式與方法，強化學科實踐，推進綜合性的主題學習。新研制的學業質量標準，也是以核心素養及其學段表現水平為主要維度，結合課程內容，注重學生的日常品行表現，對學生學業成就具體表現進行整體刻畫，實現了核心素養與課程內容的融合。我們還強調將大主題蘊含在真實情境與任務中，考查學生在解決真實問題、完成真實任務時整體地綜合運用知識、體現能力與情感態度的水平，注重知行合一。總之，道德與法治是一個與時展緊密相關的學科，社會越是發展，這門課程越是要不斷地豐富和變化。因此，課程標準的頒布不是一次完美的結束，而是新變化的一個起點。
作者：韓震 單位：義務教育道德與法治課程標準修訂組組長
一、考試性質
宜昌市初中學業水平考試是義務教育階段的終結性考試，是初中畢業和高一級學校招生合二為一考試。它具有以水平(畢業)考試為主、兼備選拔(升學)考試的性質。
二、考試方式
1.語文、數學、英語：實行紙筆閉卷和分卷考試。物理和化學、道德與法治和歷史、地理和生物實行紙筆閉卷和合卷考試，分別計分。
2.英語聽力口語：與筆試分開考試，采用人機對話的方式，實行電腦評分。考試分為“回答問題”、“聽后選擇”、“聽后記錄并轉述”以及“模仿朗讀”四個項目。
3.體育與健康：采取過程管理評價與目標效果測試相結合的方法，即七、八、九年級平時考核和中考統一考試兩部分綜合評定。平時考核由學習態度和體育課學業水平成績兩部分組成;統一考試分為中長跑測試、力量測試和技能項目測試。
4.物理、化學、生物實驗操作：與筆試分開進行，采取現場操作方式單獨組織考試。其中物理和化學采用合卷，分別評分。考生現場抽簽確定考題，成績當場評定，合格即得滿分。
5.音樂、美術、信息技術、生命安全教育、心理健康教育：實施標準化考試，采用五科合卷機考的方式，實行電腦分別評分，成績當場呈現。主要考核學生初中階段“應知應會”的基礎知識和基本素養。
三、考試計分
語文、數學、外語、物理、化學、體育與健康以原始分數呈現，各科總分值分別為：語文120分;數學120分;英語120分，實行筆試(80分)與聽力口語(40分)分開測試;物理80分，實行筆試(70分)與實驗操作(10分)分開測試;化學50分，實行筆試(45分)與實驗操作(5分)分開測試;體育與健康50分(其中七、八、九年級平時考核成績各計5分，中考統一考試成績計35分)。
生物、地理、道德與法治、歷史、音樂、美術、信息技術、生命安全教育和心理健康教育以等級呈現，各科卷面總分值均為100分(其中生物筆試90分與實驗操作10分)，按80分及以上、70—79分、60—69分、59分及以下分為A、B、C、D四個等級呈現。其中生物、地理、道德與法治、歷史分別對應30分、25分、20分、10分，計入總分。
綜合實踐活動中的研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術三門科目考查，納入學生綜合素質評價。
四、考試時限
語文150分鐘。數學和英語各120分鐘，其中英語筆試90分鐘，聽力口語30分鐘。物理和化學(合卷)筆試共150分鐘，理化實驗操作(合卷)30分鐘。道德與法治和歷史(合卷)共90分鐘。地理和生物(合卷)共90分鐘，生物實驗操作20分鐘。音樂、美術、信息技術、生命安全教育、心理健康教育合計100分鐘。
五、考試時間
注：1、體育與健康科目平時考核時間安排在七、八年級下學期和九年級上學期。
2、2019年八年級地理和生物科目考試時間安排在6月22日下午。
六、考試組織
1.考試命題
宜昌市初中學業水平考試由宜昌市教育局組織統一命題。命審題工作實行集中封閉式管理。
2.考試范圍
考試范圍嚴格按照各學科《全日制義務教育課程標準(2011版)》確定的課程內容，同時參考現行學科使用版本教材。學業水平考試注重考查學生九年義務教育的積累，減少單純記憶、機械訓練性質的內容，增強與學生生活、社會實際的聯系，注重考查學生綜合運用所學知識分析問題和解決問題的能力，培養學生核心素養。重視發揮考試的教育功能，在各科目考試內容中融入對社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化、美育和勞動教育等內容的考查。
3.考務工作
語文、數學、英語、物理、化學、道德與法治、歷史、地理和生物等筆試學科考試和聽力口語考試，由宜昌市教育招生和考試辦公室統一組織，各縣(市、區)教育局實施。
體育與健康測試，物理、化學、生物實驗操作考試，音樂、美術、信息技術、生命安全教育和心理健康教育機考學科考試，由宜昌市教育招生和考試辦公室制定統一的考試辦法，各縣(市、區)教育局組織實施，各學校家長委員會選派代表全程參與監督實施。
七、考試成績運用
1.在用于完成九年義務教育時，參加全部學科學業水平考試并取得成績，與完成學生綜合素質評價一并作為取得初中畢業證書的依據。
一、立足課堂教學，開設美德課程，進行學科滲透
1.傳統美德走進校本課程。
課堂是教育的主陣地，美德課程的開設和校本教材的開發、使用，能夠使美德教育系統化。我校在自編教材《中華寓言故事》的基礎上，搜集和整理了一系列中華傳統美德材料，包括成語故事、寓言故事、美德故事等，以年級為單位精編成冊，每冊包括愛國孝親、誠信守紀、修身處世、勤學立志、自立自強等篇章，作為傳統美德課程校本教材，題名“中華傳統美德故事”，供1～5年級學生使用，為課題實施提供了材料上的保障。與此同時，每周開設一節校本課程――美德教育課，班主任擔任美德教育教師，從人員、課時、內容上提供保證。這樣，學生通過課堂上的學習和對校本教材的拓展閱讀，系統地去感知傳統美德故事，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對自身的成長產生潛移默化的影響。
2.學科課程滲透傳統美德教育。
教學是學校工作的中心環節，學校實施傳統美德教育的重要途徑之一就是課堂教學中的學科滲透，即通過各學科教學，把傳統美德教育內容滲透給學生。教師不僅充分挖掘和展示教學中的各種道德因素， 更積極關注和引導學生在學習過程中的各種道德表現和情感體驗，從而使學習成為學生獲取新知和豐富體驗的過程。
教科書中通常蘊含著豐富的美德教育材料，為此，我們要求任課教師在進行基礎知識和基本技能訓練的同時，不忘對美德教育內容進行挖掘，培養學生良好的品德和習慣。以語文課為例：教師在教學漢語拼音“oe”時，以自編的故事《小燕子回家》引入：“春天到了，小燕子從南方飛回來了，她看到春天的祖國像一個大花園。她又見到了自己的伙伴：小姑娘、大白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天的歌詠比賽做準備呢，看她張大嘴巴（）練聲練得多認真哪。她要演唱的歌曲正是《我們的祖國像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子，高興得歡呼起來‘ooo’，靦腆的大白鵝不好意思地彎下了長長的脖子，樣子就像‘eee’。讓我們也到這美麗的花園里和他們一起做游戲吧。”在這個美麗的故事中，學生們聆聽、模仿、展示，不僅掌握了“oe”的音和形，也感受到了祖國的美麗，幼小的心靈經受了一次愛的洗禮。
二、拓展美德資源，創設傳統美德教育的校園文化氛圍
校園環境對學生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個布局合理、生機盎然、整潔優美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環境，對學生的健康成長和發展必將產生巨大的影響。
1.創設美德教育校園文化氛圍，感染學生。
校園文化建設是學校管理的重要組成部分，是創建優質管理文化的重要途徑。為營造美德教育氛圍，我們在校園文化建設的過程中將傳統文化和現代文明、傳承和發揚、美德和美育、規范和成長、體驗和分享相融合，發揮潛在教育功能，走內涵發展之路，寓教育于方寸之間。
教師層面：作為管理者，我們堅信，任何人都可以在充滿激情的工作中體驗自我價值實現的滿足與幸福，也都有收獲成功人生的可能，但是工作的質量往往來源于面對工作時的態度，推諉、拖拉、尋找借口都是不負責任的表現，我們希望“不找任何借口”成為大家面對事業時的嚴肅態度，成為全體教師做人成事的準則。因此，“工作中拒絕任何借口”成了我校教師自覺遵行的行為文化，每一名教師力爭成為傳統美德的踐行者。
學生層面：從掌握文明語言起步，把最基本的文明語言“請、您、謝謝、對不起”作為必備的交際語言；把最樸素的動作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠實守信”等做人的基本行為準則，作為最起碼的道德認知和健全的法紀意識的保證；傳頌“愛國、誠信、正義、為公、奉法、尊長”的美德故事，使傳統美德精神深入人心；了解漢字的演變和發展，增強民族自豪感；將《論語》作為校本教材中文字凝練的智慧導語，讓學生理解“君子”與“美德”的深刻內涵。
六個樓層的整體設計，寓美德故事圖片與文字于一體，不僅是一種智慧的引領，更是美德承載的最高境界，于無聲中成為師生心靈品位的高尚追求。
2.讓學生理解、融入美德氛圍，涵養品質。
為使學生進一步融入學校文化氛圍，我們在校園廣播中開設了美德欄目，宣講傳統美德文化主旨及相關內容，讓學生對美德教育入腦入心。同時，針對學生因分布樓層和行走路線所限而無法全面了解學校整體文化布置的情況，學校組成文化氛圍宣講小組（由學生擔任宣講員），以班為單位組織專題參觀活動，達到明顯的教育效果。
三、分解美德教育目標，細化規范訓練點
1.以“著力培養一個好習慣”為抓手細化文明禮儀，強化落實。
美德成塊：依據學生年齡特點，本著“小、實、活”的原則，出臺了包含禮儀常規要求、勞動教育要求、公德要求、誠信要求、學習要求等的《朝陽小學學生成長系列要求》，把美德教育內容細化分解為階段性的習慣養成目標和文明禮儀要求。在教育手段上堅持貼近學生的生活實際，采集和再現學生生活學習的場景，以討論、座談、反饋的形式，情理結合，學生按具體要求去做；發揮榜樣示范的作用，每學期評選出文明學生等。經過一段時間的熏陶和訓練，學生逐漸養成了良好的行為習慣，涌現出一大批品學兼優的學生和文明班集體。
規范以點：將美德教育內容細化規范為一個個訓練點，內容滲透到學生思想、學習、生活的各個方面，從起床、上學、回家、衛生、作業等方面對學生一天的行為設定相應的標準，分周訓練實施，定期檢查反饋，并以每周填寫“笑臉卡”的形式記錄學生行為變化的軌跡。通過《朝陽小學日常行為規范訓練方案》《朝陽小學行為規范訓練細則》、校園“笑臉卡工程”等，將一條條規范立體化、形象化，提高了學生遵守規范的自覺性和積極性，讓規范內容走進學生的心中，內化為積極、健康、文明、向上的行為習慣。學生們主動自覺地遵守一日常規，學校秩序良好。
2.開設禮儀講壇，舉手投足間傳承文明。
我們立足校情，依據《朝陽小學學生成長系列要求》的要點，編寫了《朝陽小學學生禮儀規范》系列校本教材，借助學校紅領巾廣播中的“禮儀與我同在，文明與我同行”欄目，開設禮儀講壇。在落實措施上，以年級集會的方式上大課，開展禮儀要點的專題討論，通過抽測、觀察、知識競賽、擂臺賽、表演賽、問卷調查等方式，保證知、情、意、行等環節的統一，讓責任與文明同在，理解與行動并行。
四、活動引領，制度規范
1.綜合實踐活動成為美德教育的載體。
綜合實踐活動由研究性學習、社會實踐、社區服務、勞動與技術教育及信息技術教育等方面內容組成，其宗旨是改變學生的學習方式，培養學生的創新精神與實踐能力，促使學生關心國家前途命運、培養愛國主義精神、形成社會責任感，并進一步加強學校教育與家庭、社會、學生發展的聯系，增強德育的針對性和實效性。
（1）開展“童話進校園”活動。我校學生中約有70%是外來務工人員隨遷子女，大多家境困難，父母多為低收入、重體力勞動者，無暇照顧孩子，亦無力為孩子營造良好的教育氛圍。為此，我們開設了電影課，讓童話、美德故事走進課堂，走到學生身邊，實現美德教育立體化、日常化，從而有效地彌補了一部分學生家庭教育的缺失。《中華勤學故事》《中華美德故事》《二十四孝故事》《經典童話故事》等動畫片、木偶劇，讓學生在歡樂和諧的氛圍中感悟傳統美德，懂得敬老孝親、自立自強。
（2）在校園廣播中開辟“心靈品讀”欄目，通過分享勵志成功的哲理故事，幫助學生提高思辨能力，塑造美好心靈，并把哲理故事與學生日常行為表現相結合，豐富了學生的情感，提高了學生分析問題和處理問題的能力，尤其是強化了學生的道德情感，使其道德行為找到了最有力的情感支撐。
（3）以愛國主義教育為主線，結合各種節日、紀念日開展主題教育活動。教師節組織敬師會、表彰大會，國慶節組織書畫攝影展，清明節舉辦詩歌朗誦和故事會；六一期間，除舉辦傳統的慶祝活動外，還組織開展“我心中的老師”演講比賽、“中華傳統美德”知識競賽等。結合學校的正常教育教學工作，舉辦“傳統美德伴我行”手抄報比賽、“中華美德代代傳”故事大賽、“弘揚中華傳統美德”主題征文和班隊會活動、“小小校園導游員”美德宣講活動等。學生們還在科技活動中體驗探索的樂趣、創造的艱辛，感受科技的魅力；社區實踐活動中，學生們踐行公益精神，感受參與和奉獻的快樂……各種主題教育活動成為美德扎根在學生心中的重要途徑。
2.學校、班集體制度形成規范。
青少年學生 社會責任感 培養機制
馬克思曾說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”[1]“規定”、“使命”、“任務”指的就是人的社會責任。黨的十將學生社會責任感的培養提升到了戰略高度。培養出具有高度社會責任感的青少年學生，學校教育責無旁貸。青少年學生社會責任感是青少年學生的一種自律意識和人格素質，其培養應遵循青少年學生心理活動形成和發展的內在規律。
一、青少年學生社會責任感的內在生成機制
青少年學生自我實現的強烈個人需求是責任感生成的內在動力；責任認知和責任情感是責任感生成的自覺意識和心理認同；個體身心的成長、道德辨別能力和責任意志是履行社會責任的能力基礎。相應，青少年學生社會責任感的內在生成機制包括動力機制、心理機制和能力機制三個相互聯系、缺一不可的方面。
1.動力機制
馬克思指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”[2]自我需要是人認識和改造事物的最根本動力。青少年學生的需要有很多，諸如生理需要、安全需要、社交需要、自尊和被人尊重的需要，以及成就人生的自我實現需要等。青少年學生知識水平高，道德的學習和內化能力強，自我實現愿望強烈，相比較低層級的需要，自我實現需要的滿足難度更大，青少年學生對其追求的渴望也更為迫切和強烈。社會責任感是與人的心理認知、價值信念、情感意志等緊密相連的一種高級精神活動。青少年學生對自我實現需要的追求能夠激發他們的社會責任意識，積極行動，做出有利于社會發展的行為，也就是說，是展開和發展社會責任感這種高級精神活動的內在驅動力。
2.心理機制
“責任認知是指認知者對于特定情境條件下發生的行為、事件及其結果的感知、歸因、評估和推斷的過程。責任認知的核心是作出某人對某事是否應承擔責任以及應承擔何種責任的判定。”[3]學生如果深刻地認識到個人的生存和發展依賴社會的整體發展，自覺將自我價值的實現與社會整體利益的實現統一起來，就是對自己承擔的社會責任有了正確的認知，這種認知將內化為他們固化的情感體驗，并外化為責任行動。情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗。積極的社會責任情感是主體對習得的社會責任認知的認同感，隱含著社會責任主體的社會道德標準和價值評判準則，是一種個人價值與社會價值統一的態度體驗。青少年學生具有了積極的社會責任情感，就有助于其堅定責任意志和內化責任認知。責任認知和責任情感互為條件，相互反作用促進，構成了青少年學生社會責任感生成的內在心理機制。
3.能力機制
能力機制是青少年學生社會責任感產生的必要條件，它使動力機制和心理機制發揮作用并實現目標有了可能性。青少年學生社會責任感產生的內在能力機制包含三個重要方面。一是不斷發展和成熟的自我意識。自我意識是個體對自己身心活動的覺察，即對自己的生理狀況、性格特征、興趣愛好，自己與他人、社會的關系等方面的認識。自我意識的發展和成熟能使青少年學生更加深刻地分析自我與他人、社會的關系，明白承擔社會責任是自己的必然使命。二是道德辨別能力。道德辨別能力越強，青少年學生對社會責任感的認識就越深刻，理解就越透徹，越能堅持正確的價值取向。三是責任意志。履行社會責任并不是主體隨意而為的行動，必定是內心理性考量的結果。具有責任意志的責任主體其行為不受外來的權威支配或規范強迫，而完全是出于“內心法則”，所以責任意志是引導青少年學生堅定社會責任感，積極履行社會責任的內在能力。
二、青少年學生社會責任感的外在培養機制
對青少年學生社會責任感的培養，不僅要發揮責任感生成的內在機制的作用，還需要從外部的責任教育入手，發揮外在培養機制的作用。遵循青少年學生成長成才規律而確定的責任教育的內容、目標、方法、制度、途徑等各方面的協同一致構成了青少年學生社會責任感的外在培養機制。
1.完善的青少年學生社會責任培養內容體系
完善的青少年學生社會責任培養內容體系可以使青少年學生社會責任感的培養有明確的目標導向。作為公民，青少年學生應具有一般公民的社會責任。同時，青少年學生又不同于一般的公民，他們綜合素質高，是公民中的先進分子，肩負著實現“中國夢”的神圣使命，理應承擔更為豐富的社會責任。
青少年學生的社會責任包括以下幾個方面。首先是對自己的責任。沒有個人的發展就沒有整個社會的發展，青少年學生對自己負責是有效承擔社會責任的基礎。青少年學生對自己的責任主要包括珍惜自己生命，維系自己身心健康，做好學生本職工作，樹立遠大理想，確定科學的奮斗目標，為實現目標而堅持不懈奮斗等。其次是對家庭的責任。家庭是青少年學生接受教育和成長成才的第一學校，青少年學生不僅承載著自我發展和對奉獻社會的理想，也承載著父母的期望。體貼和孝敬父母、維護家庭團結、為家里做應有貢獻是青少年學生對家庭應該承擔的責任。再次是對他人的責任。青少年學生要本著誠信、友善、仁愛的原則與他人相互幫助、相互合作、共同進步。第四是對社會的責任。作為一個“社會人”，青少年學生必然承擔社會責任。自覺遵守和維護社會習俗、法律制度、道德規范，自覺關注與人民利益密切相關的各種社會問題并努力參與解決等是學校對社會應承擔的責任。最后是對國家的責任。每個“社會人”都不可能脫離“國家”這一共同體而單獨存在。青少年學生應深切關注祖國的前途命運，自覺將自己的發展與國家和社會的發展有機結合起來，勇于為中華民族的偉大復興貢獻青春能量。
2.主體性的青少年學生德育工作方法
獨立性、選擇性、多變性和差異性是當代社會個體個性化發展的典型特征。過于強調社會本位，突出社會目標和統一性的要求，忽略人的個體發展目標和個性要求的教育方式已經不能適應當代教育的發展。學校德育工作者需正視問題，創新德育工作方法，在堅持思想政治教育主導性的同時，尊重和重視青少年學生的個性化、多樣化的目標追求。主體性的德育工作方法有多種，針對青少年學生社會責任感的培養有三種方法值得嘗試。一是情景體驗教育法。教師根據既定的責任感培養目標，按照學生的實際發展需求，科學設置貼近學生生活的具體情境，在情景訓練中引導他們思考，激發他們的情感，端正他們的行為，促進學生思想、道德品質有效提升。二是自我教育法。學校、社會、家庭等一切外在的教育形式都是對青少年學生進行教育的外部條件，而青少年學生的教育主體性的充分發揮才是他們培養出高度社會責任感的關鍵因素。學校應以青少年學生社會責任培養內容為依據，教育青少年學生科學而全面地認識自我，樹立科學的自我教育目標，培養堅強的意志力，持續地自我學習與實踐，勤于自我反省與反思，適時自我改造，以不斷地發展、完善和超越自我。三是民主、互動教育法。通過提倡教育環節的多樣性與靈活性，激勵交流和辯論，鼓勵創新和求異，反對教育的單一性、專制性和一味的求同，使學生由被動學習者轉變為主動學習者，變“要我做”為“我要做”。
3.務實有效的社會責任實踐活動
列寧曾說：“學習、教育和訓練如果只限于學校以內，而與沸騰的實際生活相脫離，那我們是不會信賴的。”[4]社會責任感作為一種道德情感，是知、情、意、行的統一。社會責任認知、情感和意志只有落實到行動上，在實踐中以具體的、穩定的和積極的行為表現出來，才能真正達到統一。青少年學生只有通過社會實踐活動，才能從各種復雜的社會現象中把握社會發展的本質、主流；青少年學生只有深入真實的社會生活實際，才能正確認識社會上暫時存在的一些發展中的困難、問題和消極方面，才能站在時代的高度，從更科學的角度去認識社會發展的總體趨勢和社會主義的發展前景。[5]學校要將青少年學生社會責任感教育與社會生活緊密聯系起來，開展豐富多彩、富有成效的社會實踐活動。一是組織學生參加社會調研、社會考察和“三下鄉”活動，深入開展與人民利益和社會發展密切相關的各種技術服務、思想宣傳、科學研究以及管理活動，增進青少年學生對社會的深入了解，強化他們服務社會的能力、決心和意志。二是將勞動教育列入教育教學計劃，科學開展勞動實踐課。通過有組織地安排日常生活勞動，如義務植樹、打掃衛生、勤工儉學等，引導學生自覺地參加各類勞動，養成良好的勞動習慣，培養他們熱愛勞動和勞動人民、勤儉節約、自力更生、艱苦奮斗的責任意識。三是鼓勵學生參加敬老助殘、義務幫扶、愛心捐贈、環境保護等社會公益和志愿服務活動，培養他們團體協作、無私奉獻精神和愛祖國、愛社會、愛他人的社會責任感。
4.科學的社會責任培養制度
魯潔教授曾鮮明地提出了德育是制度性活動的主張。她指出：“教育本身就是制度性的活動，作為教育一個組成部分的德育，自然也是制度性的活動。”[6]青少年學生社會責任感教育是德育工作的重要組成部分，需要有一系列行之有效、科學規范、操作性較強的規章制度對學生進行激勵或約束。青少年學生社會責任感培養制度要能夠滿足青少年學生發展的需要，能夠真正體現他們共同的意愿，激勵他們積極追求進步，樂于付出，甘于奉獻。一要建立責任行為獎懲制度。根據青少年學生的心理活動規律、個性需求和行為特點，多角度、全方位對他們的責任行為施加影響，控制和引導他們的行為朝著服務、奉獻社會的目標前進。二要建立先進責任行為典型評選和宣傳制度。先進典型可以繞過毫無生氣的理論灌輸，通過活生生的感人行為讓青少年學生自己感受責任的含義和履行社會責任的光榮。學校有必要在原有的“評優評先”內容中增加對社會責任行為的評比，選出一些責任意識較強、表現突出的學生樹立為典型，予以表彰。同時通過網絡、展板、事跡報告會、主題學習班會等各種形式對先進事跡進行宣傳，充分發揮他們的榜樣激勵作用。三要建立學生民主參與學校管理的制度。重視學生民主參與學校管理的權利，營造一種民主、和諧的道德氛圍，并為行使這種權利和營造這種道德氛圍創建各種平臺與提供制度保證，將非常有助于培養學生的主人翁意識，促使學生形成利他、協作、互助的個性品質，提升學生關心、維護集體利益的責任意識。學校要明確學生可以民主參與學校事務管理的內容，如學校發展規劃、校園文化建設、學生管理規章制度制定、活動組織等，并作出具體參與方式的規定，鼓勵學生參與學校管理。
5.良好的社會責任感培養環境
心理學研究表明，人在潛意識狀態下接受的信息影響、印跡最深刻，保持最牢固，最易構成穩定的認識結構。作為意識形態和價值觀念體現與外化的校園文化，能夠使生活在這種特定環境中的人有著相似的思維方式和行為規范，是對青少年學生教育的重要載體，具有較強的育人功能。青少年學生社會責任感的培養需要營造一種全方位的良好環境氛圍。一要用社會主義核心價值觀引領校園文化建設，使社會主義核心價值觀融入到學校教育教學的各個環節，滲透到學生學習生活的各個方面，教育學生真正理解其內涵，學會正確處理國家、集體與個人的關系，激發其為實現中國夢而貢獻青春能量的決心意志。二要加強中華優秀傳統文化傳承和弘揚。大力弘揚仁、義、禮、孝、忠、信、毅、恕等傳統文化精神，對于青少年學生思考和消除當今世界自私自利、物欲至上、誠信缺失、惡性競爭等責任缺失的現象，必將提供重要的思想啟示。學校應注重通過對我國優秀傳統文化的弘揚，完善青少年學生人格，提高青少年學生道德素養，促使其堅定自我發展、服務祖國和人民的信念。三要在校園內積極開展輿論監督。強有力地批評背離社會主義道德觀的錯誤言行和丑惡現象，不遺余力地弘揚高尚的道德情操，形成一種獨特的校園道德力量，逐步在校園里形成崇尚負責、鄙視不負責的良好氛圍，使良好的道德行為對學生產生強烈的感染作用，促進學生社會責任感的提高。
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參考文獻
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[3] 況志華.責任心理學.上海：上海教育出版社，2008.
[4] 列寧.列寧選集（第4卷）.北京：北京人民出版社，1995.
[5] 王艷秋.談青少年學生社會責任感的培養.北京青年政治學院學報，2006（9）.
工作目標及要求：
一、創新形式，落實少先隊培訓工作
1、開展少先隊干部責任感教育。以中隊為單位，以“一條杠一份責任”為主題，采用專題培訓、例會交流、校際聯動等形式，引導少先隊小干部發揮才干，擁有強烈的責任感，為少先隊工作奉獻力量。
2、開展少先隊輔導員責任感教育。通過專題培訓、沙龍交流、榜樣引領、觀摩學習、參加比賽等多種途徑和形式，開展以“做少年兒童人生追求的引領者、實踐體驗的組織者、健康成長的服務者、合法權益的維護者、良好成長氛圍的營造者”為主要內容的輔導員責任感教育，全面提高輔導員隊伍的思想政治素質和業務素質，引導他們以自身優勢在少年兒童思想道德建設中發揮獨特作用。 同時，鞏固并加強校外輔導員隊伍力量，積極挖掘多方資源，開拓少先隊輔導空間。
二、夯實基礎，加強少先隊陣地建設
1、加強大中隊陣地基礎建設。在前期成果的基礎上，完善少先隊工作室的布置與使用，籌備“天心區團、隊工作室星級評比”工作；加強中隊特色陣地模范引領，巧用“年級組”競爭形式，爭取更好地為少先隊員提供良好的教育環境和文化氛圍。
2、加強號鼓隊建設。以天心區號鼓隊比賽為契機，鞏固號鼓隊第一隊建設，組建號鼓隊第二隊，促進號鼓隊水平再上臺階，影響力再現輝煌。
3、加強隊課研究。全校輔導員老師共同探討、認真研究隊課的意義、模式、方法等，思考以少先隊員為主體開展少先隊教育的最有效方式。三月下旬認真參加天心區“爭當雷鋒精神傳人，弘揚社會文明新風”隊課比賽。
4、加強校外陣地建設。以“快樂體驗”為主題，進一步穩固、拓展活動陣地，堅持使用各校外陣地，每月開展專題活動，讓校外陣地發揮最大教育效能。
三、加強研究，深化德育課程化研究
以“小學生紅領巾社團建設”與“男孩、女孩性別教育”結合為切入點，進一步做好德育活動課程化研究工作。
在已有紅領巾社團的基礎上，增設“男孩女孩俱樂部”新社團，招募社團發起隊員，吸納社團新成員，以“男孩、女孩絕活交流、展示”為主要內容，開展社團活動，充分挖掘活動資源和內涵，探索可行易操作的模式。
六一兒童節前，開展第二屆“男孩 女孩節”，組織“‘男孩 女孩’朗誦比賽”及“男孩 女孩俱樂部秀”活動，爭取在德育活動課程化研究上再出新成果，再現新成效。
四、堅持不懈，抓好學生習慣養成教育
1、以少先隊組織為龍頭，以新《中小學生守則》和《小學生日常行為規范》為藍本，以“好習慣伴我健康成長”活動為載體，發揮中隊活動在養成教育活動中的宣傳和引導作用。
2、以“好習慣章”為主要內容實施“青園小學學生加油券獎勵計劃”。全體教師作為“好習慣”養成教育者和評價者，從“課堂、閱讀、禮儀、安全、衛生、就餐、運動”幾方面，全時段、全方位地對學生進行綜合評價，使雛鷹爭章活動既有“章”可循又有學校的自主創新，既簡化和規范雛鷹爭章活動的操作順序，又使雛鷹爭章活動落到實處，保持雛鷹爭章活動良性發展。
3、通過每月一重點、每月一評比，建立健全養成教育實施和評比制度，促進隊員日常行為規范和各項好習慣的養成，培養隊員擁有高尚的思想道德情操，增強德育實效性。
五、打造品牌，深化少先隊主題教育活動
1、重點開展“爭做雷鋒精神傳人，弘揚社會文明新風”主題活動。
（1）活動制度化。第一步，學校成立由劉書記、王校長為首，胡雪瀅、孟欣、曾春紅、湯琳、張衛、彭湘、李華偉、郭燕、汪偉民、尋芒花、譚玲伶、柳楨、楊紅科、盧文斌、胡超華、汪春江、劉雙燕為組員的學雷鋒活動領導小組，有計劃、有步驟地領導和組織活動。第二步，由大隊部起草學雷鋒活動計劃，提交領導小組討論，全體教職員工、少先隊員通過確定。第三步，各中隊成立學雷鋒小組，在家長和社會的密切配合下，確定實踐基地，開展學習活動。第四步，定期組織學雷鋒活動小結會，結合活動進展情況，及時總結和推廣經驗，把活動引向深入。
（2）活動系列化。圍繞“五學五爭”主題，開展系列教育活動，即學習雷鋒樹立遠大理想、熱愛祖國的精神，爭做“雷鋒式理想遠大少年”；學習雷鋒助人為樂、關愛他人的精神，爭做“雷鋒式愛心少年”；學習雷鋒熱愛學習、刻苦鉆研的精神，爭做“雷鋒式勤學少年”；學習雷鋒誠實守信、言行一致的精神，爭做“雷鋒式誠信少年”；學習雷鋒勤儉節約、艱苦樸素的精神，爭做“雷鋒式勤儉少年”。
（3）活動常態化。與“雛鷹爭章”結合，在學雷鋒活動中，鼓勵隊員爭創勤學章、愛心章、助人為樂章、誠信章等。與“快樂體驗志愿者活動”結合，開展關愛特困家庭、關愛小伙伴、關愛空巢老人等活動。與勞動教育和艱苦樸素傳統教育結合，樹立典型，積極宣傳，廣泛輻射。與“手拉手活動”結合，組織“與雷鋒小學手拉手”、“與炎陵伙伴手拉手”活動，同學雷鋒，共同成長。在此過程中，積極創建“天心雷鋒號”示范學校、“天心雷鋒號”示范班級，培育“天心雷鋒式美德少年”。
（4）活動層次化。充分考慮低中高三階段學生的心理特點、年齡實際，設計符合學生需求的活動，建立可持續的德育教育活動體系，對學生進行由淺入深、潛移默化的教育，達成目標。
2、借節假日、紀念日、主題日契機，把握少先隊“團結、教育、引導”基本職能，開展主題教育活動，如：婦女節、母親節、父親節系列感恩活動，植樹節、地球日環保活動，安全教育日活動，“我們的清明節”活動，“我們的端午節”活動等，以落實少先隊根本任務。
工作日程
二月份
1、 制定工作計劃
2、 繼續開展“好習慣伴我健康成長”養成教育活動
3、 總結寒假活動
4、 “老少同臺話雷鋒”座談會
5、 召開少先隊工作研討會
6、 實施“青園小學學生加油券獎勵計劃”
7、 “安全好習慣”教育評比表彰
三月份
1、 啟動并組織學雷鋒活動
2、 以片為單位組織隊課初賽
3、 婦女節感恩活動
4、 植樹節環保活動
5、 安全教育日活動
6、 男孩 女孩俱樂部社團成立
7、 “衛生好習慣”教育評比表彰
四月份
1、 隊課決賽
2、 “我們的清明節”活動
3、 地球日環保活動
4、 男孩 女孩俱樂部社團招募、切磋活動
5、 “學習好習慣”教育評比表彰
五月份
1、 第二屆“男孩 女孩節”
2、 六一表彰活動
3、 參加“弘揚優秀傳統文化，傳承中華民族美德，爭當雷鋒精神傳人”演講比賽
4、 “禮儀好習慣”教育評比表彰
六月份
1、“我們的端午節”活動
2、號鼓隊一隊、二隊pk
3、“就餐好習慣”教育評比表彰
七月份
1、 期末總結表彰工作
2、 布置并組織學生開展暑假快樂體驗志愿者活動
[關鍵詞]獨二代；家庭教育；問題；對策
[中圖分類號]G459
[文獻標識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）16-0103-02
在經濟迅速發展的新時代，“獨二代”的確是有著很多優勢，例如，良好的物質基礎，還有更科學的胎教活動使他們擁有更多走向成功的先天性條件。但是，我們在看到這些優勢的同時，毋庸置疑，“獨二代”的家庭教育也存在著諸多的不足之處。
一、新家庭結構的家庭教育中存在的問題
“獨二代”家庭中，大多數都是由六個大人和一個小孩組成。家庭中的每一個成員更關注孩子的健康成長，其目的和主流都是好的。但是不可否認，在家庭教育的環節中，很多家長還缺少科學的教育方法，教育過程中也暴露出來了一些問題。
（一）“獨一代”言傳身教依然沒有完全落到實處
鄧穎超指出“要培養和造就一批新人，必須重視家庭教育的作用，這就是所謂的言傳身教”。父母是孩子的第一任老師，父母自身素質的高低對子女的教育有很大的影響。實際中，獨一代中不乏有言傳身教、以身作則的好榜樣，但是也有部分家長在這方面急需做出改變。例如，爸爸雖然教育孩子不要沉迷網絡，自己卻是在下班后就不停地打著游戲，忽略在書房做作業的孩子，這種言行不一致的行為勢必會讓孩子失去對家長的信任。
（二）物質條件豐富，精神食糧相對匱乏
90后的“獨一代”，家庭條件大多比較優越。到“獨二代”時期，物質生活就更加豐富了。在生活中，“獨二代”是對物質需要供大于求的一代，這也是新家庭結構教育中一個明顯的特征。孩子想要什么，就可以得到什么，但是這也使得很多東西，他們覺得都那么觸手可得。挑剔似乎已經成了他們優越感的體現。甚至出現這樣一種違背常理的現象，有部分“獨二代”，會在犯了錯誤時顯得異常的興奮，仿佛自己做了一件極好的事一樣。身為“獨二代”的他們，其本身在與朋友分享、互幫互助上與父輩相比就存在著差距。在他們成長過程中，盡管父母教育他們要謙讓、互愛，但是，在既沒有兄弟姐妹，又全家包圍疼愛的環境下，這些“公主”、“王子”部分會孤傲、以自我為中心。與同伴相處中，難免會互不退讓，不合群的現象如今也不再罕見，這也使得“獨二代”中有些性格孤僻的孩子，常常與耳塞為伴，并且人數在不斷地上升。這些現象應當引起我們廣大家庭及教育者的高度重視。
（三）重智力教育的成績，輕德育教育的效果
縱觀我國教育發展歷程，受應試教育的影響，智育教育的成績成為孩子能否踏進大學的衡量標準，這幾乎對所有的孩子來說會有不一樣的意味。尤其在“獨二代”家庭中，家長們對智育教育的成績更是看重。目前，德育成績還缺乏完善的評價標準，關鍵是不計人升學成績之中，所以，德育教育地位也一降再降。
“教育的真正目的是“成人”與“成才”相統一，但智育與德育相向而行現象目前非常明顯。日常生活中，父母對孩子的要求大多也就是不要闖禍，不要犯大錯。對于學生在校是否團結同學、熱愛勞動，則很少有家長去關注。許多家長為了提高孩子的學習成績，周末和假期都給孩子報輔導班，以此來提高智育成績。對智育的重視已經在某種程度上讓人們放棄了“德、智教育”二者結合的初衷。只要成績好，那么孩子別的毛病是可以忽視的，家長們也時常強調，孩子心中只記學習就好，別的不用操心。在“只讀圣賢書”的思想操控下，父母是包辦家務和孩子的事情，可是這也剝奪了孩子實際勞動鍛煉的機會。部分孩子體質差，甚至在繁重的學習壓力下，厭學現象與日俱增。家長的含辛茹苦，未必能得到他們所期待的成果。
而德育教育方面，很少有家長專門花時間給他們輔導交流。在家長看來，似乎在孩子長到一定的年齡，這些事就是可以自己慢慢學會的，但是如果成績跟不上，考不上好的學校，那么所有的努力就付諸東流了。所以孩子一進家門聽到的就是今天上課怎么樣，作業完成得怎么樣的話題。可是教育中，“學會做人，才是我們對于一個學生的起碼要求。這種違背常規的現象，尤其是在孩子至上的“獨二代”，更要重視。讓“獨一代”做好家庭教育工作，是當前社會一個亟待解決的問題。
（四）隔代撫養現象逐漸上升
“獨一代”們雖已成人，但在家人無微不至關心下，使他們依然帶有稚氣，為人父母后，角色轉換緩慢，似乎還是未成年人的他們，在面對自己的孩子時缺乏照顧子女的能力。此時，“獨一代”就把自己的責任轉嫁給了父母，促使隔代撫養現象逐漸上升，這使“獨二代”的家庭教育存在著以下的問題：
1.溺愛現象嚴重
在隔代撫養中，一般都是祖父輩帶孩子。他們對“獨二代”，這個心肝寶貝可謂千依百順。在他們看來，現在時代不同了，應該給孩子更多自由的空間，讓她們發揮自己的個性，表達自己的想法。所以民主環境的非常重要，于是孩子的要求他們會盡全力滿足。這種想法就給溺愛找到了滋長的條件，過度“寬容”使溺愛現象越來越嚴重。“獨二代”脾氣漸長，任性，甚至對長輩有時缺乏禮節，與其良好的思想道德養成相去甚遠。
2.沉迷于網絡的人數增加
QQ、微信這類型的聊天工具在“獨二代”中越來越普及，虛擬世界中的沉迷，嚴重危害著他們的身心健康。出門塞耳機，見長輩很少主動打招呼，沉迷網絡現象加重。此時，父母再來阻止他們，免不了家庭矛盾。
二、對新家庭結構中教育問題的幾點建議
“獨二代”的培養與健康成長是全社會關注的重點，也是家庭的核心問題，他們的思想道德的培養對他們未來發展至關重要，因此我們應當采取一些可行的方法來促進其更好的發展。“思想決定高度”，未成年人的獨二代的思想道德教育中家庭教育對其影響深遠，家庭與社會都必須高度重視。
（一）建設社區家長學習活動機構，提升家長道德水平
“獨一代”的自身道德行為是影響“獨二代”道德素質形成的關鍵。在新家庭結構教育中，首先，要做的是提升“獨一代”的道德素質。例如發動社區力量，建成相關社區家長活動中心，提升家長自身思想素質。此外，聘請相關權威人士做講座，幫助“獨一代”認識言傳身教的重要性，使他們嚴于律己。加強“獨一代”家長之間的交流與溝通，互相借鑒，讓他們之間互相約束彼此行為。在家中，身體力行，用自己的實際行動來給孩子樹立良好的榜樣，“獨一代”今天的行為，則是“獨二代”明天的行為。因此，成為一個令父母驕傲的子女，也必然能成為令“獨二代”驕傲的長輩。
（二）對“獨二代”物質與精神的投入要趨以平衡
1.加強對孩子的勞動教育
熱愛勞動是我們中華民族幾千年的優良傳統，可是現在“獨二代”，大人給予他們太多的關注，幾乎孩子所有的時間都是在學習和旅游中度過，實際性的勞動很少參與。因此，力爭給創造孩子勞動機會，調動他們勞動的熱情，使他們通過勞動獲得成就感，也可以讓他們知道勞動產品來之不易，從而珍惜別人的勞動成果。也有利于遏制其浪費行為。
2.供給與之年齡段相適應的精神食糧
隨著科技的迅速發展，未成年人對精神食糧的需求也發生了巨大的變化，大人應當因勢利導，培養與它們的年齡段相適應的興趣愛好，并多參與孩子的世界，減少他們的孤獨感。盡管“獨一代”也比較孤單，畢竟他們大多還有表兄弟等玩伴。但是，對于“獨二代”，玩伴就更少了。他們大多數時間都是一個人在家看電視或玩電腦。家長愛孩子的同時，更要教會他們如何去愛別人。因為愛其實也是一種能力，是需要學習的，如果一個人只會享受被愛，而不懂得付出，那么就會成為一個自私自利的人，于人于己都不好。“獨一代”應在生活中培養孩子付出愛的能力。提供給“獨二代”更優秀的精神食糧，與他們分享健康有益的文藝作品，訂購適合他們年齡階段的報刊，選擇優秀影片、歌曲和圖書，同他們一起品味藝術、文學的美，讓未成年的“獨二代”在優秀傳統文化的熏陶下，成為有素質的新一代。
（三）德育與智育，兩手抓，兩手都要硬
智育與德育，雖然存在著差異，但是目的最終是相同的，都是為了促進孩子健康全面的成長。一方面，應試教育對于促進孩子大腦開發有著重要的幫助，是選拔人才的重要渠道。應試教育的確不是那么完美，但是對于掌握科學文化知識而言，其作用不容抹殺。另一方面，隨著社會經濟的發展，社會對人才的要求也越來越向“復合型”轉變，那種高分低能的人已經不能適應社會的需要。作為“獨一代”，更應該認識到這種現狀，培養全面發展“獨二代”，全面發展不是一味的報補習班，更要注意孩子的身心健康和綜合素質的培養。要提升他們的應變能力，教會他們生活的本事和做人的道理。并找到他們興趣點，培養與之相應的興趣，讓他們快樂生活。
論文摘要：受經濟發展、社會文化、學校教育以及家庭環境的影響，地礦類艱苦專業大學生職業價值觀呈現出明顯的自我性、矛盾性和多元性等特點，這直接影響著學生的職業態度、職業定位和職業選擇。地礦類學生樹立正確職業價值觀的有效辦法是：把職業觀教育內容列入教學計劃；進行“大學生職業生涯規劃設計”課的教學；強化學生對自己所學專業及專業學習重要性的認識。正確途徑是：在校園文化建設中融入職業觀教育；在實踐中深化正確職業觀教育；結合日常管理開展樹立正確的職業觀教育。
當前，隨著經濟體制改革的深化和經濟結構的戰略性調整，一方面高校畢業生就業面臨著一些困難和問題，另一方面廣大基層特別是艱苦行業還存在人才匱乏的狀況。如何引導和教育艱苦專業大學生樹立正確的就業觀，適應就業形勢，滿足社會需要，以促進其及時、充分、順利就業，對于高等教育的健康發展以及社會的穩定都具有重大的理論和現實意義以及深遠的戰略意義。
一、高校地礦類學生職業價值觀的特點
(一)職業價值觀的自我性
在當前環境下，地礦類艱苦專業大學生由于其特殊的工作環境，其職業價值觀已轉向追求個體利益、自我獨立、個性發展和自我實現，他們一方面積極儲備知識和技能，用自己的眼光去觀察、分析和解決現實問題，多方面鍛煉自己能力；另一方面也表現出自由發展和不受約束的明顯傾向，他們常以“自我為中心”來考慮問題，特別是職業選擇上，以滿足個人需求為出發點。在處理個人與社會之間的關系時，把現實個人理想放在首位；在道德行為選擇和利益取舍方面，以物質化原則來選擇職業，更注重物質利益而忽視遠大理想和高尚人生目標的追求。
（二)職業價值觀的矛盾性
地礦類大學生價值觀的矛盾性主要體現在三個方面：一是個人職業價值目標與社會價值目標的矛盾；二是理想與現實的矛盾；三是道德實踐與道德認識的矛盾。由于校園內外的反差和職業理想教育與社會現實的反差，使當代大學生的道德實踐與道德認知之間產生了明顯的矛盾，在貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中的困惑明顯增多。他們既追求高尚的職業精神境界，又注重現實的物質利益，很多大學生在贊成“主觀為自己，客觀為別人”和反對“為了達到個人目的而不擇手段”的觀點中徘徊。
（三)職業價值觀的多元化
由于艱苦專業招生的特殊性。地礦類學生在知識水平和個體修養等方面存在著明顯的差異，進而在他們的身上表現出了價值的多元取向，又有多元的主體體檢在多元的利益追求和實現過程中的分化狀況。在思想上。一些學生有報效祖國、追求事業前途、實現遠大抱負的一面，又有不愿到艱苦行業的一面。在學習上。大學生重視科學知識學習，努力把自己打造成適應社會需要的綜合性人才。但在具體問題面前，不腳踏實地、不按規律辦事，投機取巧、盲目冒險的學生也大有人在。在生活上，很多學生具有自我奮斗、自我發展等務實的意識和觀念，但貪圖安逸享樂的想法在一些大學生中很有市場，特別是在擇業與收到挫折時耐性不夠、意志力不強。
二、地礦類大學生職業價值觀的影響因素
(一)從經濟發展的影響看
市場經濟的利益驅動原則和競爭機制使大學生過分強調自我，過分追求個人利益，這必然導致一部分大學生在不同程度上出現價值取向的偏差，出現“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想和產生見利忘義、只講索取不講奉獻的利己主義價值追求，使集體主義和奉獻精神日趨淡薄。特別是在我國市場經濟體制還不夠完善的情況下，市場的物化傾向必然會淡化大學生的理想信念，從而使大學生職業價值取向更加功利和務實。如現在地礦類畢業生在就業問題不看社會需要，不看長遠發展，而是看現在的待遇。
(二)從社會文化的影響看
隨著經濟全球化的到來，各種思潮的紛至沓來使中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中外文化的沖突和斗爭也改變和影響著大學生的價值觀。一是傳統文化中的消極落后的東西影響大學生的品質，也會對大學生產生負面影響。二是現代社會的開放性，使西方文化中本身固有的極端個人主義、拜金主義等思想會極大影響大學生的價值判斷力。三是理想化的職業價值觀與學生的具體實際相脫節。多數大學生職業價值觀實際上是以現實要求為出發點，以個體需要作為基本價值取向，以個人利益作為價值的基本標準。他們講實效重現實，其職業價值觀具有鮮明的使用色彩，這種實用性帶有突出的功利性，使學生職業價值觀少了一些應有的理想和精神。
(三)從學校教育的影響看
由于就業形勢的日益嚴峻，高校過于看重大學生的就業率，多用前途教育鼓勵大學生。這種思想教育的功利性色彩濃重，不利于培養大學生的主人翁意識和社會責任感。在大學生就業指導過程中往往也受到市場導向的影響，過分注重擇業技巧、就業政策、就業信息的指導而忽略對職業價值觀的教育，這必然導致大學生職業價值觀與市場經濟發展要求相脫節，呈現出就業期望值過高和職業目標不切合實際等問題。
(四)從家庭環境的影響看
家庭是學生成長的第一環境，家長是學生的人生啟蒙老師，學生的早期社會活動，主要受到家長的教育與引導，在這個過程中家長的職業價值觀在潛移默化中感染著大學生，大學生也主動或被動的接受了家長的職業價值觀，并內化為固有的思想觀念。家長的職業價值觀、教育方式、家庭成員所受的教育程度、家庭的經濟狀況、家庭的社會地位、言行舉止等都會影響大學生對職業的評價和選擇。從近年學生情況來看，可以得出比較明顯結論；一是家住礦區，對礦區了解較全面的去礦區工作意愿更強；二是家庭經濟條件相對不是很好的學生，到礦區工作的意愿更強。
三、科學引導地礦類大學生的職業價值觀的方法與途徑
(一)地礦類學生樹立正確職業價值觀的有效辦法
當前，應從根本上改變大學生就業觀念中的一些模糊認識，統一輿論導向，改變整個社會的勞動價值觀念，創造良好的用人環境和媒體輿論，使各個職業中都有大學生的身影，整個社會才能得到和諧、健康、持續的發展。這項工作做得好與否，直接關系到畢業生的切身利益，關系到和諧社會的構建。因此，高校應銳意創新，多措并舉且扎實穩妥地做好學生職業觀培養工作。
1．把職業觀教育內容列入教學計劃。學校應根據人才培養目標，對學生的職業觀教育提出具體的要求和目標，除了在“思想政治教育理論課”中安排專門章節講授“職業與職業觀”問題外，還需在專業教育中介入“專業與職業”的聯系，畢業實習教學環節中應有“職業理解與職業道德”方面的要求。在給學生開展職業觀教育的同時，還應該對各類專業教師關于幫助學生樹立正確的職業觀進行培訓和教育，形成一個全校教師人人都有幫助學生樹立正確職業觀的責任和義務的氛圍，這是積極引導學生樹立正確職業觀的基礎。
2．進行“大學生職業生涯規劃設計”課的教學。隨著我國教育改革的不斷深入，職業生涯教育開始進入課程化時期。加強對在校學生職業生涯規劃教育，是高校畢業生就業指導工作的一個關鍵問題，也是大學生就業問題中帶有根本性、長遠性的一個問題。而職業生涯規劃的核心則是正確職業觀和就業觀的樹立。學校應在這些方面有計劃、有組織地進行指導；著重培養學生的職業觀和價值觀以及自主選擇決定將來出路的能力。
3．強化學生對自己所學專業及專業學習重要性的認識。一是強化學生對自己所學專業及專業學習重要性的認識，使學生明白，學好專業是順利就業的必備條件，是增強職業競爭能力的手段，是實現人生價值的基礎。只有從內、外部不斷激發學生們對專業學習的興趣，才有可能使學生把所從事的職業當成終身的事業，以作事業的態度對待職業，認真做好工作的每個環節，多一些創新的意識和實踐，更要戰勝自己個性中不和諧的東西，積極完善自我，通過工作展現自我。二是強化學生對本專業相關知識和專業群情況的了解欲望。通過不斷強化學生對本專業相關知識和職業群情況的了解，可以幫助學生強化學好本專業知識的意識，提升學生的專業能力，了解國家經濟社會發展的情況和對人才的需求，進而拓寬就業渠道。三是強化正確擇業思想教育和心理疏導。教育學生根據國家和人民的需要，根據自身的客觀條件，正確對待職業選擇。以地礦類艱苦專業學生最為突出，大多數艱苦專業學生感到不同程度的煩惱。因此，在強化正確擇業思想教育的同時，還應該注意對選擇艱苦專業學生心理的疏導，使他們能夠摒棄各種錯誤觀念和心理因素的影響。
(二)地礦類學生樹立正確職業價值觀的正確途徑
1．在校園文化建設中融入職業觀教育。校園文化是一種意識形態，它有明確的目的，將正確職業觀通過特定環境的熏陶和滲透，對大學生職業觀的形成將起到正確的引導作用。把校園的每一處都精心設計，賦予文化內涵和教育意義，使學生時時都在正確的職業觀教育和感染下。同時，校園文化中強化職業實踐，培養學生正確的職業觀，著力突出、彰顯實現“服務社會”這一宗旨，樹立學生強烈的社會使命感與責任感。通過參加技能比賽，讓學生感到專業的無窮魅力，激發起專研的熱情。確立專業的職業前景和職業規劃，培養職業自信力。
2．在實踐中深化正確職業觀教育。實踐是價值觀形成的基本途徑，正確的職業觀是在職業工作中形成和培養的，一方面，引導學生積極參加校內的各種文化活動、社團活動、勤工助學活動；另一方面，組織學生參加假期社會實踐、文化科技“三下鄉”活動、青年志愿者活動等，通過調查研究和服務社會，使學生了解國情和杜會經濟發展過程中對人才的要求，達到樹立正確職業觀的目的。
3．結合日常管理樹立開展正確的職業觀教育。正確的職業觀的樹立，不能靠順其自然，而需要采取必要的管理措施，即應當把大學生專業價值觀教育與日常管理工作融合在一起，做到管理育人。如日常行為為準則、制度建設都對職業觀提出明確的規定；在評優、人黨、選干等環節中把學生的職業觀作為首要目標，實行一票否決。學校還應把公益勞動納入學生的日常管理和考核中。因為，把勞動教育作為每位學生順利畢業的重要科目，不僅把勞動作為一種義務活動，而是要把勞動作為一種必修的課程，只有圓滿完成勞動任務的同學才可以獲得此課的學分。學生在校園清潔、招待、協助老師完成工作等方面的勞動。為他們走向艱苦工作崗位奠定基礎。
4．利用學生生產實習的機會，組織學生到企業調研。通過學生到企業調研，進一步了解行業對艱苦專業人才的需求和從事艱苦專業人員成長成才的情況，使學生切實感受到，不管從事什么工作，只要是國家需要、社會需要和企業發展的需要，人人都能有作為，行行都能體現人生價值的道理。
學風即學習風氣，是學生在學習過程中所表現出來的學習面貌。優良的學風能夠對學生產生潛移默化的影響和熏陶，是學生勤奮學習、奮發向上的精神動力，也是取得良好學習效果和成人成才的重要保證。因此，學校應該大力加強學風建設，努力促進學生成人成才。我校的學風可以概括為八個字：“學則行遠，習如自然”。下面以這一學風為例，來探討學風建設問題。
一、學則行遠：既志存高遠又腳踏實地
“學則行遠”出自《中庸》：“君子之道，譬如行遠，必自邇；譬如登高，必自卑”。意思是說，要實現遠大目標，就從近處出發；要想攀登高峰，就得從低處起步。從學校來說，就是要求學生既要眼界高遠、目標遠大，又要腳踏實地、身體力行地朝著既定的目標奮進。志存高遠與腳踏實地有著密切的聯系。一個做不到志存高遠的學生，就不會腳踏實地從事艱苦細致的學習活動；相反，一個不能腳踏實地地對待學習的學生，也肯定是一個做不到志存高遠的人。可見，學則行遠是志存高遠與腳踏實地的統一。那么，怎樣才能做到讓學生學則行遠呢？
1.激發學習動機，增強學習動力
筆者看到那些特別厭學的學生就感到痛心，他們似乎什么課都不想上，什么事情都不想做，什么活動都不愿意參加，對什么都不感興趣，對什么都缺乏熱情。厭學的學生存在三個突出特點：一是懶。觀察發現，厭學的學生其懶惰程度達到了令人吃驚的地步，懶得做家務，懶得做值日，懶得做操，懶得唱歌，懶得做作業，懶得聽課，懶得思考，有的甚至懶得拿起筆、懶得打開課本、懶得在課本上把重點內容劃一劃。二是虛。現在的中學生，都是改革開放以后出生和成長起來的，他們的物質生活比較充裕，有的可以說很充裕，但精神生活比較空虛，有的可以說極端空虛。三是迷。一些學生價值觀模糊不清，迷失了人生的正確方向，缺乏崇高的理想，缺乏遠大的志向，缺乏高昂的志氣，缺乏高雅的志趣，缺乏高尚的追求。正是這種“懶”“虛”“迷”，造成學生學習動機和學習動力淡化或弱化。要引導學生志存高遠，就需要激發學習動機、增強學習動力，在改變學生的“懶”“虛”“迷”等方面狠下工夫。一要強化勞動教育，增強勞動意識，端正勞動態度，提高勞動能力，養成勞動習慣，徹底改變學生懶惰的毛病。二要強化精神培育。精神空虛需要精神生活去充實。如何充實精神生活？那就是引導學生去閱讀。蘇霍姆林斯基說：“缺乏真正的閱讀，缺乏抓住理智和心靈的閱讀，缺乏激發出對周圍世界和自身的思索的閱讀，缺乏迫使自己審視和細察復雜的人心和深思自己的命運和未來的閱讀，是精神空虛的原因之一。”朱永新教授也說：“一個人的精神發育史就是他的閱讀史。”可見，沒有真正的閱讀，學生的心靈必定是一片沙漠，學生的精神必定空虛。強化精神培育，就要從強化學生的閱讀開始。三要強化價值觀教育。要借助思想品德課、主題班會、專題講座，對學生進行世界觀、人生觀和價值觀教育，促使學生正確認識社會，端正人生態度，樹立人生理想，確立人生志向，明確學習目的，實現人生價值。
2.開展校內活動和社會實踐活動，在活動中感悟提升
現在，有多少學校在扎扎實實地開展各種校內活動？“素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實”就是一些學校現狀的生動寫照。在應試教育的影響下，一些本該開展的校內活動被取消，學生除了學習還是學習，除了作業還是作業，除了考試還是考試，本該快樂幸福的校園生活，變得枯燥乏味甚至苦不堪言。在這種情況下，何談志存高遠？現在的學生，有多少真正在從事社會實踐活動？他們平時天天從家里走進學校，再從學校返回家中，除了應試，還是應試；雙休日、節假日，不是在家學習，就是在家看電視、玩電腦，要么就是出去上各種各樣的補習班、特長班。社會實踐活動的欠缺，使他們欠缺了豐富多彩的課余生活，欠缺了實際生活能力的鍛煉和提高，欠缺了社會責任感，欠缺了積極向上、樂觀開朗的性格，欠缺了生活的歡樂和動力，也就欠缺了人生的志向和目標。可見，學校應該創造條件，積極開展各種校內活動和社會實踐活動，讓學生在活動中參與體驗，在活動中感悟提升，逐步使自己成為志存高遠的人。
3.樹立行為的標桿，充分發揮榜樣的作用
榜樣的力量是無窮的。對于模仿力非常強的中學生來說，榜樣的力量會更大。因此，引導學生志存高遠，就需要充分發揮榜樣的作用。一是通過中華優秀傳統文化教育，用中華民族歷史上那些為理想而奮斗的先進人物的事跡，教育和感染學生；二是通過革命傳統教育，用革命前輩為真理、為正義、為自由、為解放而奮勇拼搏乃至英勇獻身的事跡，激發學生的雄心壯志；三是用我國社會主義現代化建設過程中所涌現出來的為理想而奮斗的英雄模范人物，為學生樹立學習的榜樣；四是用發生在學生身邊的為理想而辛勤工作的教師、為理想而勤奮學習的學生的事例，為學生樹立行為的標桿。
4.從身邊小事做起，踏踏實實完成學習任務
中學生往往存在學習浮躁、不踏實、好高騖遠、眼高手低、三分鐘熱度等毛病。這就要求教師引導學生從身邊小事做起，踏踏實實地完成學習任務。一是充分利用時間，不能把時間浪費在看電視、玩手機、上網玩游戲上面；二是上課認真聽講、積極思考，不能精力不集中，不能懶得思考、懶得合作、懶得舉手；三是扎扎實實、認認真真地完成作業，不能無緣無故不完成作業，不能輕視鞏固練習的作用。
二、習如自然：養成良好的學習習慣
“習如自然”源自《顏氏家訓》：“少知砥礪，習若自然”。意思是說，知道磨礪自己，習慣成自然。從學校來說，就是要求學生養成良好的學習習慣，如呼吸一樣自然。怎樣才能做到讓學生習如自然呢？
1.引導學生養成主動學習的習慣
現在，許多學生學習的主動性不強，被動地聽課，被動地參與課堂活動，被動地完成作業。這就需要引導學生養成主動學習的習慣。一是營造積極、主動學習的氛圍，學生在這種氛圍的影響下，就會逐漸主動起來；二是把學習的主動權交給學生，讓學生自主安排學習時間，自主制定學習計劃，自主克服學習中遇到的困難，自主處理學習過程中遇到的各種問題；三是對學生多鼓勵、對表揚，使其產生一種自豪感、成就感，增強其主動學習的動力。
2.引導學生養成質疑問難的習慣
一些學生上課不喜歡思考，不喜歡回答問題，也不喜歡質疑，更不喜歡探究問題。這就要求教師引導學生養成質疑問難的習慣，積極思考老師所提出的問題，甚至是通過思考提出自己的有獨特價值的問題；不迷信教師、不迷信教材，敢于挑戰權威，敢于挑戰現有結論，大膽進行質疑問難；善于運用創新思維，敢于標新立異，敢于異想天開，敢于發表自己的獨到見解。
3.引導學生養成在規定時間學習的習慣
有的中學生，習慣于小學的學習習慣，放學回家后，如果沒有作業，也就不學習了；或者是很快寫完作業了，也不學習了。這樣做是不能適應初中的學習要求的，這就要求學生養成在規定的時間內學習的習慣，不管有沒有作業，都要學習。如果有作業，就要完成作業，如果沒有作業，要么復習，要么預習，不能讓時間白白流失了。
4.引導學生養成及時復習鞏固的習慣
知識是容易遺忘的，并且新學的知識更容易遺忘，而克服遺忘的最好辦法就是及時復習鞏固。一些學生有一個不好的習慣，就是知識學過之后，就不去主動復習、鞏固。結果，幾天之后、一周之后，所學知識就忘記得差不多了。這就需要引導學生養成及時復習鞏固的習慣。這樣做的一個前提是，各科教師要科學布置作業，盡量減少作業量，盡量為學生留出除了作業之外的復習鞏固時間。否則，學生即使想復習鞏固也沒有時間。
5.引導學生養成課外閱讀的習慣
目前，學生的課外閱讀遠遠沒有得到學校領導和教師的重視，也沒有得到學生的重視。學生長期固守課本，死讀書、讀書死，結果是要么喪失學習興趣，產生厭學情緒；要么視野狹窄，見識短淺；要么繼承有余，創新不足，難以成為創新型人才。這就需要教師引導學生養成課外閱讀的習慣，堅持每天課外閱讀半小時，節假日更要堅持課外閱讀。還需要加強對學生課外閱讀的指導，特別是加強對學困生課外閱讀的指導，促使學生愛上課外閱讀，逐漸養成課外閱讀的習慣。
6.引導學生養成搜集資料的習慣
現在，人類已經步入信息時代，互聯網日益普及，為學生學習提供了方便快捷的信息搜集渠道。但是一些學生沒有養成搜集資料的習慣，即使有條件使用網絡也懶得使用。這就要求教師引導學生養成搜集資料的習慣，善于利用網絡學習，利用網絡搜集資料，利用網絡保留資料。
7.引導學生養成遵守課堂常規的習慣
每一所學校、每一個班級，都有對學生的課堂常規要求。這些常規要求對學生的學習是非常必要的。雖然是“常規”要求，但是許多學生也沒有做到。例如，課前兩分鐘入靜，即坐在座位上，保持安靜狀態，等待上課。但是一些學生就沒有養成入靜的習慣，不在自己的座位上，而是在教室里、走廊里大聲喧嘩、追逐打鬧。再如，上課積極舉手發言。一些學生要么不舉手就發言，造成課堂秩序混亂；要么會也不舉手，影響課堂教學效果。還如，遵守課堂紀律，不交頭接耳，不隨便說話。總有那么一些學生，上課不專心，管不住自己的口，或竊竊私語，或大聲說話，或左顧右盼。這就要求教師特別是班主任，引導學生養成遵守課堂常規的習慣，對課堂常規常抓不懈，日復一日，年復一年，堅持下去。如此，學生遵守課堂常規的習慣一定能養成。
8.引導學生養成制定目標、排除干擾的習慣
成功的學習必須有明確的學習目標，并且排除干擾、克服困難，堅定地執行目標。有的學生，學習沒有計劃，沒有目標，整天東一頭、西一頭，要么該預習的內容忘了預習，要么該復習的內容沒有及時復習，甚至該完成的作業都忘了完成；也有的學生，雖然制定了學習目標，但是一遇到干擾，例如迷戀電視、癡迷游戲等，就改變了甚至放棄了原來的目標，這就需要教師引導學生養成制定目標、排除干擾的習慣，督促學生制定和執行目標，監督和檢查學生目標完成情況，幫助學生增強學習意志力，提高學生排除學習干擾的能力。
9.引導學生養成接納、欣賞教師的習慣
