時間：2022-05-27 23:50:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生個人生活總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員 危機事件 角色定位
一、高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生個體危機事件中的作用
高校大學(xué)生個體危機事件是指大學(xué)生個體危機事件是指高校學(xué)生在其日常學(xué)習(xí)、生活及課外活動中突然發(fā)生的，有可能對大學(xué)生自身造成人身傷亡、對學(xué)校正常教學(xué)、管理與生活秩序造成影響、對校內(nèi)安定造成一定沖擊、對學(xué)校形象和聲譽帶來負(fù)面影響的事件。
近年來，大學(xué)生各種危機事件對他們的學(xué)習(xí)、生活和個人發(fā)展產(chǎn)生了較大的沖擊和影響，也越來越多地受到國家教育行政部門的關(guān)注與重視。危機個案看起來是偶然發(fā)生的，但是偶然的背后有必然的規(guī)律。了解危機個案的發(fā)生規(guī)律，提高高校的心理危機應(yīng)對能力，對大學(xué)生的身心健康發(fā)展非常重要。因此，在大學(xué)生危機事件的預(yù)防管理中，輔導(dǎo)員的作用不容小視。但同時我們也不能過分夸大輔導(dǎo)員的作用，在危機事件的處理中，輔導(dǎo)員也有一些錯誤的角色定位。
二、大學(xué)生個體危機事件的成因以及表現(xiàn)形式
1.基于大學(xué)生青春期的性格、心理特征，以及校園環(huán)境、社會機制的各種因素，筆者認(rèn)為大學(xué)生危機事件的成因主要有以下幾點。
（1）處于青春期的大學(xué)生，性格與心理狀態(tài)都尚未定型。大學(xué)生正是站在人生成長的十字路口，其中深刻感受到經(jīng)濟、學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感等壓力，這些壓力給部分大學(xué)生帶來思想困惑和情感壓迫，而其中他們自身對待這些人、事、物的態(tài)度與結(jié)果更是決定他們未來人生。這種很容易搖擺不定的性格與心理狀態(tài)是很容易受到外來因素的刺激的，如果不及時有效地引導(dǎo)，使其化解不良情緒和心理壓力，就會發(fā)生大學(xué)生個體危機事件。
（2）在當(dāng)今一些高校，對于學(xué)生德育工作不夠重視。教育質(zhì)量好對于高校而言絕對不止是教學(xué)質(zhì)量好這么簡單，更多的應(yīng)該是重視學(xué)生的德育與人格培養(yǎng)，讓他們在有限且寶貴的時間里得到最充分的鍛煉。
2.大學(xué)生個體危機事件的表現(xiàn)形式
（1）危害自身安全。大學(xué)是半個社會，是學(xué)生走上社會的最后的過渡場所，大學(xué)生面對學(xué)業(yè)、生存、就業(yè)、戀愛、社交等問題時突然感到壓力增多增大，有些同學(xué)的心理承受能力不足或找不到合適的解決方式時，容易引發(fā)危害自身安全的事件，如自殺、自殘。尤其是每年四五月份是確定大學(xué)生職業(yè)走向的時期，又是徹底與學(xué)習(xí)生涯絕別時刻，稍遇挫折大學(xué)生就會焦躁不安，易發(fā)生危害自身安全事件。
（2）危及他人安全。大學(xué)生年輕氣盛，易沖動，“講義氣”，常是為了生活瑣事而大打出手。同時，大學(xué)校園管理松散，也是造成校園犯罪案件頻發(fā)的原因之一。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生打架事件占到學(xué)生違紀(jì)事件的50%。值得重視的是，大學(xué)生打架具有群體性、偶發(fā)性和多發(fā)性，特別是打群架，卷入人數(shù)多，易發(fā)展為惡性事件。
三、輔導(dǎo)員在大學(xué)生個體危機事件的角色定位
1.“事件發(fā)現(xiàn)者”的角色
輔導(dǎo)員不能再把自己局限于事后“救火”的“消防員”角色，而是要轉(zhuǎn)變管理觀念，變“事后救火式管理”為“事前主動式管理”。因此，輔導(dǎo)員對大學(xué)生危機事件的預(yù)測就至關(guān)重要。
輔導(dǎo)員對大學(xué)生個體危機事件的預(yù)測要要注意幾點。包括：一是了解學(xué)生，掌握信息。二是了解政策，評估影響。三是加強教育、增進(jìn)溝通
2.“事件處理過程參與者”角色 各高校目前形成的危機快速反應(yīng)機制中，大同小異，從學(xué)生、輔導(dǎo)員到院系、部門、學(xué)校，只有輔導(dǎo)員是危機處理過程中的全過程參與者。危機事件往往涉及人身傷害甚至生命，因此在處理過程中，輔導(dǎo)員必須具有高度責(zé)任心。除了責(zé)任心，輔導(dǎo)員在處理危機事件中還要有細(xì)心和耐心。危機事件的發(fā)生、干預(yù)和處理過程中，涉及的范圍比較廣，處理的事情比較棘手，因此要求輔導(dǎo)員有足夠的細(xì)心和耐心。
3.“善后撫慰教育者”角色
危機事件通常會給當(dāng)事人和周圍人群帶來一定的負(fù)面影響，重回正常狀態(tài)也需要一段恢復(fù)期。大學(xué)生危機事件后，輔導(dǎo)員不能簡單的給出處理結(jié)果后就撒手不管。這期間輔導(dǎo)員一方面要多關(guān)心涉及到的學(xué)生，幫助他們恢復(fù)常態(tài)。并動員其他同學(xué)一起幫助當(dāng)事人撫平創(chuàng)傷，重新恢復(fù)到正常的學(xué)習(xí)生活中。另一方面，輔導(dǎo)員也要分析總結(jié)，強化危機意識。同時，輔導(dǎo)員及時做好警示教育避免再出現(xiàn)類似事件。
4.在危機事件中幾種錯誤的角色定位
（1）不要擔(dān)當(dāng)“庇護(hù)者”
輔導(dǎo)員是學(xué)生接觸最多的群體，容易在工作過程中與學(xué)生建立深厚的感情。往往因此容易處理事件拿捏不好分寸，犯過度保護(hù)的錯誤。
（2）不要代替“專業(yè)人員”
危機干預(yù)是一項專業(yè)性很強的工作，它有別于一般的思想政治工作。輔導(dǎo)員在日常學(xué)生管理工作中，主要充當(dāng)思想政治教育者的角色。至于其他方面的知識（主要是心理、法律等，為的是把握青少年身心發(fā)展的規(guī)律，更好的開展工作。而不是要代替專業(yè)的心理教師、警察、律師等專職人員的工作。
（3）不要把自己作為"局外者"的角色
部分輔導(dǎo)員面對大學(xué)生個體危機事件處理完之后，會產(chǎn)生事件發(fā)生是不可預(yù)期的，與自身無關(guān)的心理。進(jìn)而淡化事件結(jié)果，不做后續(xù)工作，不進(jìn)行總結(jié)等。
高校危機事件不可避免，關(guān)鍵是我們要足夠重視，加強高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，建立一支高效的基層應(yīng)急管理隊伍。加強高校應(yīng)對危機事件的能力，構(gòu)建一個穩(wěn)定和諧的校園，保證師生的生命和財產(chǎn)安全，保障學(xué)校正常的教學(xué)科研秩序。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣盛云，任學(xué)麗，陳捷，等.關(guān)于“在大學(xué)生中開展應(yīng)對突發(fā)公共危機事件的思想心理教育”的調(diào)查與思考[J].中國青年研究，2005（3）.
大四大學(xué)生個人總結(jié)800字【1】
眼看著大學(xué)的生活已經(jīng)快接近了尾聲，這短短的四年卻是很值得思考的。總結(jié)過去可以撥開時間的迷霧，清晰的回首走過的路，從而為將來的旅程準(zhǔn)備一些經(jīng)驗和教訓(xùn)。
學(xué)習(xí)是迥然不同于以往的一種新形式，它賦予了學(xué)習(xí)者更大的自主性和更廣闊的思維空間，同時也對學(xué)習(xí)者提出了更高的要求。在這種半開放式的教學(xué)模式下，要求學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的，有更強的選擇辨別能力和更強的自主學(xué)習(xí)能力。對此這個方面，我應(yīng)該感謝大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯，在這期間歷經(jīng)的挫折與成功，使我真正知道了怎樣進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，怎樣有目的的學(xué)習(xí)，隨之而來的是自學(xué)能力和效率的提高。而學(xué)習(xí)之外活動的參與也是對所學(xué)知識的鞏固和加強。擴寬了我的知識面，而且在不斷的探索知識的過程中，也促進(jìn)自己學(xué)習(xí)更多更新的東西。進(jìn)一步豐富自己煩人理論知識。
在山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院的這幾年的過程中，讓我領(lǐng)略了山大商務(wù)別致的景色和別具一格的大學(xué)校園的建設(shè)格局，尤其是后湖的四季美景，讓人心曠神怡最重要的是院長的獨特辦學(xué)理念，成功將商院打造成綜合實力在全國三本中排在前幾名的學(xué)府。商院不僅是致力于教學(xué)質(zhì)量的研究中，更重要的是重在提高學(xué)子們的動手實踐能力和創(chuàng)新想象能力，為他們將來在社會上生存能力的提高鋪下穩(wěn)固的基石
在大學(xué)期間，參加了學(xué)生會的心育部，在期間鍛煉了自己的活動策劃能力，真實的感受到學(xué)生的力量和自主實踐的重要性。同時在之后也積極響應(yīng)班級活動，參與到這個大家庭中。同時在學(xué)業(yè)上也盡力認(rèn)真研究，大學(xué)的上課風(fēng)格不同于中學(xué)時代，老師們不會手把手的教學(xué)，所以一切都是靠自己去努力適應(yīng)不同老師的講課風(fēng)格，或幽默、或嚴(yán)謹(jǐn)、或生動、或枯燥。總而言之，調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)計劃，自主學(xué)習(xí)。目前為止不斷的進(jìn)行選修課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)不同的學(xué)習(xí)層面，擴寬視野。終極目標(biāo)是司法考試，為最終目的一搏。
在一個人的成長中，需要的不僅是知識的積累，更重要的是正確的思想和價值觀、人生觀的形成。比起大學(xué)，人生的正確方向才是一輩子指引人前進(jìn)的啟明燈。所以即使有一天畢業(yè)了，出了這個學(xué)校，還是要糾正自己的品行和思維，讓光明的種子一路隨來
大四大學(xué)生個人總結(jié)800字【2】
珍貴的四年大學(xué)本科生活已接近尾聲，即將畢業(yè)的我回顧過往的足跡，點點滴滴依然清晰分明。
在大學(xué)期間，豐富多彩的大學(xué)生活不僅充實了我的知識，更重要的是為我今后步入社會奠定了重要的基礎(chǔ)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度塑造了我樸實、穩(wěn)重、創(chuàng)新的性格特點。我熱愛自己所學(xué)的專業(yè)，我努力培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，積累一定的專業(yè)知識，希望能將自己的才華奉獻(xiàn)于祖國未來的土壤中。同時，我也熱愛自己的班級，我與班級中的同學(xué)能和睦相處，且關(guān)系融洽。班中事務(wù)亦是主動參與，且樂此不疲。因為我相信，樂于助人乃快樂之本。
學(xué)習(xí)成績不是非常好，但我卻在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。在我考進(jìn)大學(xué)時，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學(xué)仍需努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)。看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習(xí)，我也打消了初衷，開始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程。日積月累，自學(xué)能力得到了提高。再有就是懂得了運用學(xué)習(xí)方法同時注重獨立思考。在學(xué)習(xí)時，以獨立思考作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識和很多專業(yè)知識，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的知識，我認(rèn)為這對于將來很重要。
社會實踐能力有了很大提高。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實踐。參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機會，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長處，認(rèn)清自己的短處。
大學(xué)校園就是一個大家庭。在這個大家庭中，我們扮演著被培養(yǎng)對象的角色。老師是我們的長輩，所以我對他們尊敬有加。同學(xué)們就像兄弟姐妹，我們一起學(xué)習(xí)，一起娛樂，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關(guān)心別人，也使我變得更加堅強和獨立。遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現(xiàn)。生活需要自己來勾畫，不一樣的方式就有不一樣的人生。
作為一名年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，我認(rèn)為社會是人生的一個大課堂，同時也是我們展現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的人生舞臺。我滿懷希望，我認(rèn)真努力，我敢于拼搏。同時我也發(fā)現(xiàn)自己還有許多要去學(xué)習(xí)和研究。我相信我會盡自己所能，使自己成為全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才。將自己所學(xué)的知識完全運用到工作中去。
大四大學(xué)生個人總結(jié)800字【3】
這是我在大學(xué)生涯中的最后一份總結(jié)。想起第一次進(jìn)入XXXX大學(xué)大門之時，很害羞，很忐忑，伴著這份心情，我開始了我的大學(xué)生活，一種與之前不同的生活方式,直到今天成為一名大四的學(xué)生。
第一次住集體宿舍，第一次在食堂吃飯，第一次有如此輕松地課表，第一次去圖書館自習(xí)，這里一切的一切都讓我感到新鮮同時也很茫然。我一面聽著學(xué)長學(xué)姐們的經(jīng)驗，一面摸索著，直到現(xiàn)在為止我已經(jīng)完全適應(yīng)了大學(xué)的生活。英語專業(yè)在所有人眼中是一個的很輕松的專業(yè)，的確是，不用學(xué)習(xí)數(shù)理化等深奧的學(xué)科，每天所上的課程就是聽說讀寫，這使我感到高興也很僥幸。英語是一個軟性學(xué)科，它不像數(shù)理化一次沒有聽講就跟不上，英語則不同，一天不學(xué)也看不出來你落后了多少。
然而日積月累后，我才發(fā)現(xiàn)英語也是一個很嚴(yán)肅的學(xué)科，要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來對待它。沒有一個學(xué)科玩玩就能學(xué)會，都是需要流汗流淚的。同時對于一個性格內(nèi)向的人來說，口語是個大難題，每次的演講，口語課，配音，朗誦都讓我頭疼不已，既然選擇了這個專業(yè)，就避免不了交流，既然躲避不了，就去享受它吧!如今我很感激英語，它讓我能夠有機會多多練習(xí)口語，鍛煉我的膽量，讓我有勇氣與他人進(jìn)行交流，慢慢的，我感到了自己的進(jìn)步，感到很欣喜。
大學(xué)與中學(xué)的學(xué)習(xí)方式有很大的不同。大學(xué)的學(xué)部分依靠自己，老師只是一個輔助作用，在這里，我學(xué)會了自律，學(xué)會了沒有人在后面追著仍能心肝情愿的學(xué)習(xí)。我即將參加明年的研究生考試，我會努力學(xué)習(xí)，考上自己夢想的學(xué)校。我已經(jīng)是一個成人了，必須對自己的未來負(fù)責(zé)，為自己的未來打算，身上有了責(zé)任感，不僅要對別人負(fù)責(zé)，更要對自己負(fù)責(zé)。
在大學(xué)生活中，與同學(xué)的交往日益增多，人們都說大學(xué)是一個小社會，人際交往也充滿了學(xué)問。在這里必須學(xué)會依靠自己，同時也要學(xué)會幫助別人，別人快樂，自己才能快樂。
關(guān)鍵詞：誠信缺失 成因 分析 對策 思考
當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，是我國社會獨生子女時代成長起來的85后的新一代。他們身上具有獨特的個性特征和行為方式，他們自我意識強烈，崇尚個性，強調(diào)自我，注重享受。這種崇尚自我的思想，在一定程度上造成了當(dāng)代部分大學(xué)生社會責(zé)任感的欠缺，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生不同程度的誠信缺失。
一、大學(xué)生誠信缺失的具體表現(xiàn)
2010年全國兩會“關(guān)于提請關(guān)注大學(xué)生誠信教育問題的建議”不僅嚴(yán)肅地指出了當(dāng)今大學(xué)生誠信缺失與教育及人才培養(yǎng)模式的利害關(guān)系，而且深入地預(yù)見了大學(xué)生誠信缺失將會造成的社會道德天平失衡和更深層次的社會危機。
在社會主義市場經(jīng)濟不斷調(diào)整和完善的當(dāng)今社會，伴隨著社會不良風(fēng)氣和個人本位主義思想的影響，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價值觀受到強烈沖擊，部分大學(xué)生不同程度地呈現(xiàn)出了理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄的精神迷茫，大學(xué)生群體誠信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。
1.考試中的舞弊行為。作弊行為是大學(xué)生誠信缺失的最簡單最直接的表現(xiàn)。雖然各高校考試管理辦法越來越嚴(yán)密，對作弊學(xué)生的處分也越來越嚴(yán)厲，但作弊之風(fēng)改觀較小，而且作弊者的心態(tài)越來越坦然，作弊工具日益現(xiàn)代化，作弊方法也呈現(xiàn)多樣化，波及范圍之廣，影響之深著實令人震驚。近年來，大學(xué)英語四、六級考試作弊事件多有發(fā)生，買賣試題也時有出現(xiàn)……由此，考試的公平性不僅受到極大質(zhì)疑，而且嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的社會信譽。
2.幫困助學(xué)中的誠信危機。為幫助貧困學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，國家、學(xué)校通過各種途徑，采取獎、助、貸等多種手段。但近年來發(fā)生的謊報家庭信息，欺瞞家庭經(jīng)濟狀況，弄虛作假甚至人為的謊稱家庭發(fā)生重大變故等諸如此類的事件在具體的獎助評定過程中也有出現(xiàn)，當(dāng)然也發(fā)生過中國石油大學(xué)23名畢業(yè)生沒有按期償還助學(xué)貸款，被中國建設(shè)銀行北京昌平支行告上法庭的事件。這些幫困助學(xué)中的誠信危機也無時無刻不在反映著當(dāng)代大學(xué)生誠信道德的缺失和大學(xué)生個人的信譽危機。
3.大學(xué)生求職信用缺失。近年來，隨著社會對高素質(zhì)技能型人才的大力需求，我院畢業(yè)生的就業(yè)形勢良好，各大用人單位紛紛與我院確立了就業(yè)合作關(guān)系。2.5+0.5學(xué)制的人才培養(yǎng)模式，極大地保障了學(xué)院“理實一體、雙境育人”的教學(xué)模式，全面地提高了學(xué)生的實踐動手能力和獨創(chuàng)精神，使學(xué)院畢業(yè)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下依然“一枝獨秀”，然而畢業(yè)生與用人單位簽訂雙向選擇就業(yè)協(xié)議后，卻無視用人單位的利益，挑三揀四、紛紛跳槽，故意違約現(xiàn)象多有發(fā)生。畢業(yè)生的這種“唯我獨尊”的個人心理和挑三揀四的享樂心理，歸根結(jié)底都是大學(xué)生個人誠信缺失的表現(xiàn)。
4.惡意拖欠學(xué)費問題。在國家保障教育公平，絕不讓一個貧困生因家庭經(jīng)濟困難而輟學(xué)的今天，各高校均設(shè)有綠色通道，因此一些家庭經(jīng)濟并不困難的大學(xué)生便乘虛而入、偽裝困難，試圖享受國家的幫扶政策，將他們本應(yīng)繳納的學(xué)費用于吃喝玩樂、購買高檔消費品甚至談戀愛等支出，以各種理由惡意拖欠應(yīng)繳納的各類費用，在美好的大學(xué)時代涂上了不光彩的一筆，失去了立身處世的根本準(zhǔn)則。
5.個人生活的信用危機。在生活中有些學(xué)生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種理由欺騙父母、老師和同學(xué)。如編造理由遲到、請假、逃課；在發(fā)生矛盾、犯了錯誤時，編織謊話、隱瞞事實；在同學(xué)交往中不誠實，騙人騙錢等。這種個人生活的信用危機正逐步侵蝕大學(xué)生的心靈，損害大學(xué)生的個人形象，影響大學(xué)生的社會聲譽。
二、大學(xué)生誠信缺失的成因分析
大學(xué)生在學(xué)習(xí)、考試、求職和日常生活中出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象，影響因素很多，既有社會不良風(fēng)氣的影響，獨生子女時代家庭片面教育的潛移默化，也有學(xué)校教育的失衡等因素的影響，具體有以下幾個方面的因素。
1.社會轉(zhuǎn)型期道德約束體系的滯后。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，加強社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程中，社會的道德約束體系卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后，傳統(tǒng)道德觀缺失，新型信用體系并未完全建立，拜金主義、實用主義接踵而來，金錢面前、利益面前，趨之若鶩者大有人在，為了個人私利不惜損害他人和社會利益。這種道德約束體系的滯后在社會發(fā)展的關(guān)鍵時期一定程度上也影響了世界觀、人生觀、價值觀形成重要階段的大學(xué)生的思想和觀念，在大學(xué)生中產(chǎn)生了見利忘義，自私狹隘的誠信道德層面的偏差，所以也就有了大學(xué)生考試作弊、求職造假、違約多發(fā)等誠信缺失現(xiàn)象。
2.社會上不良風(fēng)氣的影響。現(xiàn)代經(jīng)濟社會出現(xiàn)的坑蒙拐騙偷的丑惡現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著社會的公平和正義，不正當(dāng)競爭的存在，權(quán)力與金錢的罪惡交易等在網(wǎng)絡(luò)時代和信息化的今天，也以“迅雷不及掩耳”的速度侵襲和腐蝕著神圣的校園凈土，大學(xué)校園里也隨著社會上制假販假的不良風(fēng)氣刮起了弄虛作假之風(fēng)，急功近利的虛假行為時有發(fā)生，“說謊”、“作假”、“欺騙”、“隱瞞”等字眼污染著校園的純凈，給大學(xué)生的誠信道德造成了一定程度的負(fù)面影響。
3.家庭教育所致的大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失。伴隨大學(xué)生個人成長的家庭教育是大學(xué)生情感和人格形成的重要向?qū)В瑢Υ髮W(xué)生一生的性格養(yǎng)成起著極其重要的作用，但是“望子成龍”、“望女成鳳”的家長們卻會竭盡全力地給予子女們更多的物質(zhì)保障，恰恰忽視了子女們精神方面的需求和傳統(tǒng)道德的教育，久而久之，家庭教育的片面性便根深蒂固地影響了正在成長中的獨生子女們，這勢必會造成他們的傳統(tǒng)道德缺失，包括誠信意識的淡漠和誠信行為的缺失，因此這也是造成當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的另一重要原因。
三、大學(xué)生誠信教育的對策思考
大學(xué)生誠信教育，是指高校的思想政治教育工作者通過一定的教育方式，根據(jù)誠信的內(nèi)涵和要求，對大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的影響，使其樹立起誠信意識，養(yǎng)成誠信行為習(xí)慣的活動過程。大學(xué)生誠信的缺失，已對我們高校的思想政治教育工作提出了新的內(nèi)容和要求，作為思政工作者，我們該如何加強對大學(xué)生的誠信教育呢？
1.“雙全”動員，“兩課”教育。“雙全”指的是全方位和全員，即大學(xué)生誠信教育的開展需要集中高校的全員力量，開展全方位的教育，學(xué)生的思想政治教育不僅僅是學(xué)生工作者的重要任務(wù)，高校的每一位教育工作者都承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的責(zé)任，以高尚的品格、誠信的行為、淵博的學(xué)識影響教育學(xué)生。“兩課”無疑是對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的課堂主渠道，因此要創(chuàng)新理論授課方式，增強理論授課的現(xiàn)實意義和實踐作用，增加誠信類專題性的討論環(huán)節(jié)和有針對性的實踐環(huán)節(jié)，這些都是現(xiàn)實的具體的誠信教育途徑。
2.建立大學(xué)生評估登記制度。開展大學(xué)生誠信教育，還要從制度和機制入手，具體抓好大學(xué)生誠信制度規(guī)范和大學(xué)生誠信檔案建立這兩項重要工作，在誠信檔案中不僅對學(xué)生本人的基本情況、學(xué)生在校期間的經(jīng)濟活動等專向記錄，而且要把這些記錄延伸至大學(xué)生今后的工作單位，架起學(xué)校與社會誠信教育的橋梁，從制度方面強化對大學(xué)生誠實守信的教育，以他律達(dá)到自律，形成誠實守信的良好社會風(fēng)尚。
3.加大誠信宣傳教育力度，打造誠信校園。為了加強大學(xué)生對誠信的認(rèn)識，可以在大學(xué)生中舉辦形式多樣的宣傳教育活動，在加大宣傳力度，增強大學(xué)生誠信意識的過程中，還可以根據(jù)大學(xué)生的實際情況，開展學(xué)生能主動參與的豐富多彩的校園文化活動，如誠信簽字活動，舉辦征文、演講、知識競賽活動等。通過宣傳誠信和開展活動，不僅將學(xué)生的誠信意識和誠信行為有機結(jié)合，而且也實現(xiàn)了思想道德教育知情意行的統(tǒng)一，起到誠信教育的作用，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣。
4.營造誠信的社會和家庭氛圍。在構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建成小康社會的歷史新時期，各級教育主管部門需要加大對社會主義核心價值體系的宣傳和社會主義核心價值觀的教育，加強對全社會成員的傳統(tǒng)文化教育和公民道德教育，強化民眾的理想信念，在全社會營造弘揚正氣、促進(jìn)和諧、以人為本、科學(xué)發(fā)展的良好人文社會氛圍。作為85后新一代大學(xué)生的家長，既要言傳又要身教，不僅要了解當(dāng)代大學(xué)生子女的特點，還要有的放矢地對其進(jìn)行誠信教育，只有營造人人誠信的社會氛圍，社會的假丑惡現(xiàn)象才能得到有效遏制，蔓延到大學(xué)生中的誠信缺失現(xiàn)象才有可能有一定程度的好轉(zhuǎn)。
大學(xué)生誠信教育是高校思想政治教育的重要組成部分，也是社會誠信教育的構(gòu)成部分。當(dāng)今大學(xué)生在考試、學(xué)習(xí)和生活上的誠信缺失，不僅反映了社會道德約束機制的滯后和社會不良風(fēng)氣的影響，而且也反映了教育機制的弊端和家庭教育的片面性。而有效的開展大學(xué)生誠信教育，是加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，是整合學(xué)校、社會和家庭教育資源的重要任務(wù)，是實現(xiàn)文化傳承和道德延續(xù)的有效途徑，是關(guān)乎祖國，關(guān)乎未來的偉大德育工程。因此，誠信教育在全社會的協(xié)同努力下，通過采取措施、總結(jié)經(jīng)驗、形成合力，必將會推動大學(xué)生誠信教育工作的有效開展和大學(xué)生個人誠信品質(zhì)的全面提高。
參考文獻(xiàn)：
[摘要]本科畢業(yè)生登記表自我鑒定為的會員投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
畢業(yè)生登記表是各類學(xué)歷教育畢業(yè)生用來填寫所取得的學(xué)籍和畢業(yè)檔案的登記表格，里面包含著畢業(yè)生個人的基本信息、簡歷和在學(xué)校的獎勵、處分和評語等。自我鑒定是個人在一個時期、一個年度、一個階段對自己的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)的一個自我總結(jié)。下面是關(guān)于本科畢業(yè)生登記表自我鑒定范文，歡迎大家閱讀借鑒。
忙碌的大學(xué)生活就在悄然中過去了，但她已成為我人生美好記憶的一大部分。這些日子有成功的喜悅，有失敗的彷徨。但卻把我培養(yǎng)成了一個現(xiàn)代大學(xué)生，使我在各方面的綜合素質(zhì)都得到了提高，為以后的人生打下了堅實的基礎(chǔ)。開辟了而一條屬于我自己的道路。 大學(xué)四年，通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)我對自己主觀的心理世界有了一個客觀的認(rèn)識，認(rèn)清了自己性格中的優(yōu)點和缺陷，明了了自己的潛力所在，為提升自我，超越自我指明了方向，心理學(xué)教會我在不喪失自我的前提下，從他人的角度來思考問題和看待問題。心理學(xué)教給我如何適應(yīng)紛繁社會，在激烈的競爭環(huán)境中迅速成長的技能與技巧，讓我能夠抱著一份平淡與坦誠去面對現(xiàn)實中的人與事。
在專業(yè)技能上，為適應(yīng)社會發(fā)展的需求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識，發(fā)揮自己的特長;挖掘自身的潛力，結(jié)合每年的暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。
學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的，一個人能力的培養(yǎng)也不容忽視。在社會實踐上，我利用課余時間經(jīng)常閱覽各類的書籍，并參加了軟件測試工程師的培訓(xùn)并取得高級工程師證書，成績優(yōu)秀。學(xué)習(xí)固然是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落伍，才可能戰(zhàn)勝自己。
四年的大學(xué)生活是我人生中想抹也抹不掉的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。謝謝我的大學(xué)鑄造了成長的我。
你也可以在搜索更多本站小編為你整理的其他本科畢業(yè)生登記表自我鑒定范文。
【關(guān)鍵詞】形象教育；主題班會；90后；高職院校
伴隨著高校擴招，高職院校的學(xué)生人數(shù)增加，如何對剛?cè)雽W(xué)的高職一年級新生進(jìn)行集體性的思想政治教育，成為高職院校學(xué)生管理工作面臨的首要問題，其中以班級為單位召開有針對性的主題班會是較為行之有效的方法。主題班會指以班級為單位，由主持人引導(dǎo)，就某一主題，全員參與、形式活潑地有目的、有組織、有計劃的一種教育活動。
一、主題的選擇與確定
開展一次成功有益的主題班會，班會的主題選擇顯得尤為重要。本次班會的主題定為“形象教育”，在我國經(jīng)濟社會大發(fā)展的時代背景下，高等教育向普及型大眾化轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會生活節(jié)奏加快，各種信息夾雜傳播迅速，廣大高校學(xué)生也深受多遠(yuǎn)文化價值的沖擊，對于學(xué)生的個人發(fā)展產(chǎn)生了較為深刻的負(fù)面影響。公眾所期待的當(dāng)代大學(xué)生形象與現(xiàn)實中所體現(xiàn)的存在了一定差異。因此在高職一年級新生中開展形象教育，有助于大學(xué)生的形象的塑造，對其今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
此次班會圍繞著“形象教育”這一主題，從學(xué)生的自身實際出發(fā)，以“我是90后大學(xué)生”為題，希望充分調(diào)動學(xué)生的自主參與意識，讓學(xué)生能從自己的日常事身邊事入手，分析提升自身形象。
目前，在校的大學(xué)生以90后學(xué)生為主，這些學(xué)生的最大特點是喜歡追求的是新潮，追求特立獨行，標(biāo)新立異。從社會大背景來看，90后生長于我國經(jīng)濟政治發(fā)展相對平穩(wěn)的階段；多為家中的獨生子女，除父母外，親情觀念相對淡薄，在這樣的生長環(huán)境里，有一小部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻。此外90后相對年輕，對新事物的接受能力較強，在審美觀和價值觀方面也與此前的大學(xué)生有很大不同。正是因為90后學(xué)生有著這樣特殊的成長背景，當(dāng)前高職院校傳統(tǒng)的管理模式和方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的學(xué)生特點。作為學(xué)生管理者也應(yīng)該適應(yīng)這種社會的變革采取更加靈活、學(xué)生更易接受的方法去面對各種變化。
二、主題班會的活動目標(biāo)
1.情感目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣，樹立良好的當(dāng)代大學(xué)生形象。
當(dāng)今社會，作為大學(xué)生，他們不僅僅是生活在象牙塔中的天之驕子，來自社會各個方面的各種影響同樣沖擊著這一批90后大學(xué)生。如何幫助他們在大學(xué)階段培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立積極健康的世界觀、人生觀、價值觀，已成為高職院校學(xué)生管理工作者面臨的首要問題。
2.能力目標(biāo)——鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)自我完善，健全健康人格。
90后大學(xué)生有著強烈的自我意識，對于自己的很多行為有著自己的獨到的見解，可是由于畢竟年齡較輕、經(jīng)歷有限，他們在很多方面仍然需要學(xué)校、教師和家長的幫助和指導(dǎo)。作為在校期間與學(xué)生接觸最多的基層學(xué)生管理者——輔導(dǎo)員，所能提供給學(xué)生的不能僅僅是單純的說教，更多應(yīng)是多方面多角度的分析，與學(xué)生在共同探討中，找出解決問題的方法，完成育人的目的。
3.終極目標(biāo)——實現(xiàn)教育的根本目標(biāo)
我國古代著名的思想家荀子曾指出：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”
18—23歲的青年學(xué)生正是個體生命史上特有的“靈魂發(fā)育”階段，此時對他們進(jìn)行良好的思想教育以避免其在今后的成長道路上“精神缺失”。所以教育的最高目標(biāo)是使學(xué)生理解人生的目的和意義，找到正確的生活方式，塑造高尚的情操，培養(yǎng)完善的人格，使學(xué)生富有自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造、自我發(fā)展的能力。
三、主題班會的活動流程
1.前期準(zhǔn)備過程
在確定班會主題之后，經(jīng)過（1）全班范圍內(nèi)征集意見；（2）班委會討論班會的具體形式；（3）布置任務(wù)，分組準(zhǔn)備、排練；（4）確定班會召開時間、地點等幾方面為班會的順利召開做好各項準(zhǔn)備。
2.活動具體
（1）引入”形象“案例，進(jìn)行”形象“宣傳，導(dǎo)出班會主題：“我是90后大學(xué)生”
案例：山西90后大學(xué)生自創(chuàng)卡通形象宣傳環(huán)保
以自己為原型，創(chuàng)作“牙刷系列”卡通人物，起名“牙刷妹”；在巴掌大的卡片上繪制環(huán)保小貼士……90后應(yīng)屆畢業(yè)生喻安納，用彩筆繪制著自己別樣的大學(xué)時光。她想用這種方式，紀(jì)念自己的青春，傳播公益愛心。
在太原師范學(xué)院的4年大學(xué)時光里，安納創(chuàng)作的“牙刷系列”人物已達(dá)上百張，分別記錄了食堂吃飯、閱覽室上網(wǎng)、外出逛街、寢室刷牙等多幅生活場景。安納不僅用畫筆記錄著自己的大學(xué)時光，還將自己的環(huán)保理念融入巴掌大小的紙片上。“少乘車1公里，就減少0.22千克的碳排放量。”卡片上的“牙刷妹”身穿媽媽織的玫紅毛衫，手提編織購物籃，在馬路上驕傲地走著。同樣在“牙刷妹”哼著小曲澆花的卡片上，也有“省1度電，就減少0.194千克的碳排放量”的溫馨提示。在安納小小的創(chuàng)作本上，“少吹電風(fēng)扇，少開電燈泡”等環(huán)保小場景生動有趣。
通過此案例使得學(xué)生對于當(dāng)代90后大學(xué)生的形象有了全新的認(rèn)識，進(jìn)而自然引出本次班會的主題內(nèi)容——我是90后大學(xué)生。
（2）話劇小品表演——家有90后
班級同學(xué)通過自導(dǎo)自演的方式，有幽默的手段還原了90后大學(xué)生的家庭生活。小品的素材均來源學(xué)生自己的日常生活，通過演員的形象化演出，使臺下的學(xué)生在捧腹大笑的同時，對于如何樹立良好的大學(xué)生形象有了自己的獨到見解。
（3）詩歌朗誦——那些年我們一起吟誦過的詩
學(xué)生選取了5首各個時代具有代表性的詩歌，《偶然》（徐志摩）、《雨巷》（戴望舒）、《鄉(xiāng)愁》（余光中）、《祖國，或以夢為馬》（海子）、《致橡樹》（舒婷），這些詩歌從不同角度反映了伴隨著時展，不同時代青年人的人生理想和價值取向。在學(xué)生聲情并茂的朗誦中，提升學(xué)生對于優(yōu)秀文化的理解能力，幫助他們更好找準(zhǔn)自我人生努力的方向。
（4）我們的風(fēng)采——幻燈展示
在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生將入校以來本班同學(xué)積極參與各項活動的照片集結(jié)成幻燈片，照片中展示的均是本班同學(xué)在參與學(xué)院“陽光體育”、“敬老愛老獻(xiàn)愛心”、“文明傳遞員”、“宿舍才藝大賽”等活動和在各項競賽中獲獎情況的圖片資料。通過照片的展示，使學(xué)生能為自己所取得的優(yōu)異成績而感到自豪，也更加堅定了他們樹立科學(xué)健康的社會形象的決心。
（5）輔導(dǎo)員總結(jié)
在觀摩完所有內(nèi)容之后，由輔導(dǎo)員對此次班會做出相應(yīng)總結(jié)。在總結(jié)中輔導(dǎo)員要肯定學(xué)生現(xiàn)已取得的各項成績，對于他們身上所體現(xiàn)的90后大學(xué)生所特有的優(yōu)秀品質(zhì)予以表揚。同時也要對一年級新生提出相應(yīng)的完善要求和措施，從而使學(xué)生能夠明確今后努力的方向，為安全平穩(wěn)的度過大學(xué)時光提供精神保障。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王傳中,朱偉. 輔導(dǎo)員工作指南 [M] . 武漢: 武漢大學(xué)出版社, 2009.
[2] 楊兵. 魅力班會是怎樣煉成的 [M] . 北京: 中國輕工業(yè)出版社, 2010.
[3] 王莉媛. 關(guān)于“90后”大學(xué)生思想政治工作的思考[ J ] . 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報, 2009, ( 1 ) .
[4] 陳瑩, 貴永霞. 論個人價值觀與心理健康 [ J ] . 法制與社會, 2009, (19 ).
一年來，在學(xué)院、各級領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)心指導(dǎo)下，展開學(xué)生日常管理工作。現(xiàn)將20XX年個人工作總結(jié)匯報如下：
一、思想政治素質(zhì)
思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。使我充分認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義，切實將育人工作放在首位，嚴(yán)于律己，甘于奉獻(xiàn);積極開展學(xué)生思想政治教育工作，堅持以人為本，深入細(xì)致了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活情況，能夠努力拓展多種教育形式，提高思想政治教育的的針對性、時效性和吸引力，全面實施，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
1、 我認(rèn)為自己首先應(yīng)具有較高的政治素質(zhì)。堅持正確的政治方向，政治目標(biāo)和政治立場，不斷增強政治把握力和政治鑒別能力。
2、 能幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，主動學(xué)習(xí)和掌握大學(xué)生思想政治教育的理論和方法，不斷提高工作能力和水平。
3、 其次要時刻注意自己的言行，真正做到為人師表。
二、努力工作，提高教學(xué)能力
工作中時刻以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為工作目標(biāo)，設(shè)計和開展教育教學(xué)工作，。擔(dān)任旅酒系國酒xx班的班主任，我能認(rèn)真做好大學(xué)生日常思想政治教育工作及服務(wù)育人工作，用心管理好學(xué)生和學(xué)生班級建設(shè)工作，做好教學(xué)工作計劃，努力讓每一位學(xué)生在這個班級體中快樂的度過每一天。
學(xué)生和我都處在一個非常自然的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)國際酒店管理這個專業(yè)，更重要的是對酒店的熱愛和學(xué)生個人未來的就業(yè)趨向。因此
也要要求規(guī)范自己的師德行為，時時處處身正為范，熱愛學(xué)生。特別是關(guān)注和幫助那些在思想、行為或其它方面有特殊困難的學(xué)生，時刻關(guān)心他們的成長需要，一個溫馨的笑容、一聲熱情的問候、一句誠懇的提醒都表達(dá)了我時刻關(guān)心每一個正在成長道路上享受陽光的孩子的心愿。
在班級里，要根據(jù)學(xué)生思想實際需要，適時恰當(dāng)靈活的教導(dǎo)學(xué)生使用相關(guān)文明用語，用表揚、鼓勵的方式方法來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;當(dāng)然，還要尊重學(xué)生 、信任學(xué)生、鼓勵學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、導(dǎo)引學(xué)生使用文明用語。不得丟開思想鼓勵而去批評、訓(xùn)訴學(xué)生，以免傷害學(xué)生自尊和損害教學(xué)。
三、下學(xué)期個人工作計劃
1、自覺嚴(yán)格遵循教育教學(xué)規(guī)律，全面貫徹黨的教育方針，不做違規(guī)違紀(jì)的行為。努力踐行“xx-xx”。認(rèn)真完成教育教學(xué)工作，不遲到，不無故缺勤。督促學(xué)生遵守各項規(guī)章制度，完善學(xué)生個人自律系。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；B級人生；幸福感
當(dāng)代大學(xué)生是新時期的年輕一代，他們朝氣蓬勃、充滿著冒險精神，對于未來之路的選擇也是前所未有的寬闊與自由，同時他們肩負(fù)著未來的希望，國家和民族的期冀。因此，對大學(xué)生群體的身心狀況和精神態(tài)度包括生活態(tài)度和幸福感的研究就顯得尤為重要，為此我們制定一份調(diào)查，通過本次調(diào)查我們希望能夠?qū)Υ髮W(xué)生的生活態(tài)度以及幸福感有一個直觀明確的了解，同時針對大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀提出一種新的人生態(tài)度即“B級人生”。“B級人生”最早來源于日本經(jīng)濟專家森永卓郎曾提出的對人生劃分：“A級人生”是“有錢沒閑”；“B級人生”是“錢少一點，但是有閑”，可算是“有錢有閑”；至于“C級人生”是經(jīng)濟困窘，可能是“有閑沒錢”（如失業(yè)者），也可能是“沒錢沒閑”（如底層勞動者）。我們希望通過對于“B級人生”的再思考，使大學(xué)生認(rèn)識到他們應(yīng)該擁有一種“B級人生”――從追求學(xué)習(xí)的高度轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求生活學(xué)習(xí)的廣度，在大學(xué)時代里做自己想做的事，享受生活的充實感和高效率。
一、研究過程
（一）調(diào)查對象
本次研究采用分層抽樣的方法，根據(jù)不同專業(yè)、不同性別兩個方面從華中師范大學(xué)全日制本科生中抽取調(diào)查對象200例，在不同院系、不同專業(yè)進(jìn)行發(fā)放問卷，回收有效問卷196份，有效回收率為98%，其中調(diào)查對象女生143例，占72.59%，男生54例，占27.41%。
（二）調(diào)查方法
本次研究采用發(fā)放調(diào)查問卷和結(jié)構(gòu)訪談的方式，并采用專業(yè)的問卷處理網(wǎng)站進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理。另外在全校不同院系的同學(xué)中間隨機進(jìn)行結(jié)構(gòu)訪談，訪談對象以個人角度出發(fā)從“如何使自己的大學(xué)生生活過得充實？通過哪些措施能更好地幫助實現(xiàn)自己的人生價值？”兩個方面來陳述，從而得出比較翔實的口述材料。
二、結(jié)果與分析
（一）大學(xué)生幸福感狀況
1. 總體自我價值感強，但仍存在自我缺失情況。如圖一所示，64.8%的大學(xué)生認(rèn)為自己在大學(xué)生活中有點價值，28.06%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生活很有價值。可見，大多數(shù)學(xué)生的自我價值感較強，并可以從自我的價值成就中感到成功與快樂。但是，仍有6.63%的學(xué)生認(rèn)為幾乎沒有價值。這反映出部分大學(xué)生存在自我缺失的情況。
圖一 認(rèn)為自己在大學(xué)生活中是否有價值
2. 對就業(yè)前景樂觀，但缺失規(guī)劃。如圖二所示，44.9%的學(xué)生認(rèn)為他們能夠找到滿意的工作，5.61%的學(xué)生認(rèn)為他們前途似錦，這呈現(xiàn)出大學(xué)生對就業(yè)前景樂觀，并能將自己的學(xué)習(xí)與工作很好地接軌。另外，30.1%的學(xué)生表示應(yīng)該可以養(yǎng)活自己，更有19.39%的學(xué)生感到有點迷茫。大學(xué)生在“金榜題名”與憧憬中過渡到壓力增加的時間段內(nèi)，當(dāng)他們?nèi)狈Ξ厴I(yè)的規(guī)劃與想法時，必然導(dǎo)致其迷茫與缺乏應(yīng)有的信心，這反映出大學(xué)生生涯規(guī)劃的缺失。
圖二 對自己畢業(yè)前途的看法
3. 憧憬美好家庭生活，總體幸福感強。如圖三所示，59.69%的受訪者表示，在幸福中，家庭和睦最為重要，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生對美好家庭生活的憧憬與向往。另外，如圖四所示，79.59%的大學(xué)生表示在大學(xué)生活中比較幸福，顯現(xiàn)出大學(xué)生總體心理狀況較為良好。同時，不可忽視的是，有9.69%的大學(xué)生坦言比較不幸福，這必須受到廣泛的關(guān)注，亟需心理的指導(dǎo)與引領(lǐng)。
圖三 對幸福的理解
圖四 在大學(xué)的總體幸福感
（二）大學(xué)生人生投資與回報的關(guān)系
1.大學(xué)生學(xué)習(xí)時間投入與學(xué)業(yè)成績關(guān)系。如表一所示，學(xué)習(xí)時間與學(xué)業(yè)成績大體呈現(xiàn)正比關(guān)系但差距相對較小，兩因素之間的關(guān)聯(lián)程度較不明顯，與以往所強調(diào)的“書香有路勤為徑”等強調(diào)勤奮作用的傳統(tǒng)教育方式有著差異。
表一 學(xué)習(xí)時間投入與相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績
每周學(xué)習(xí)時間（除上課外）
1-2小時 3-4小時 5-6小時 6小時以上
學(xué)業(yè)成績
前20% 22.92% 26.98% 34.29% 40%
20%-40% 35.42% 38.1% 28.57% 32%
40%-60% 29.17% 22.22% 17.14% 22%
60%以后 12.5% 12.7% 20% 6%
2. 學(xué)習(xí)時間投入與能力提升的關(guān)系。如表二所示，無論在學(xué)習(xí)上投入的多少，對于能力的提升受訪者幾乎都集中在有一定能力的提升這一選項上。由此我們也可以看出，學(xué)生對于學(xué)習(xí)能讓我們能力有所提升是持肯定態(tài)度的，但是對于真正有多大收獲大家仍舊持相對模棱兩可的態(tài)度。
表二 學(xué)習(xí)時間投入與能力提升的程度
提升能力的程度）
提升了全方面的能力 提升了一定的能力 基本沒有提升 完全沒有提升
學(xué)習(xí)時間
1-2小時 16.67% 79.17% 2.08% 2.08%
3-4小時 6.35% 90.48% 3.17% 0%
4-6小時 0% 97.14% 2.86% 0%
6小時以上 10% 90% 0% 0%
3. 學(xué)習(xí)投入與因?qū)W習(xí)成績獲得精神、經(jīng)濟上的收入的關(guān)系。如表三所示，無論學(xué)習(xí)上投入的多少相應(yīng)的都會獲得一些收獲，但還是都相對集中在偶爾有。這反映出在學(xué)習(xí)上的投入，相對收獲的總沒有想象中那么理想，回報率相對還是比較低的。
表三 學(xué)習(xí)時間投入與獲得精神、經(jīng)濟上的收獲頻率
獲得精神、經(jīng)濟上的收獲頻率
經(jīng)常有 通常有 偶爾有 從沒有
學(xué)習(xí)時間
1-2小時 8.33% 14.58% 68.75% 8.33%
3-4小時 9.52% 39.68% 38.1% 12.7%
4-6小時 8.57% 28.57% 54.29% 8.57%
6小時以上 16% 24% 52% 8%
三、總結(jié)與思考
（一）“B級人生”，高幸福感的選擇
通過對以上關(guān)系進(jìn)行比較分析，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、社會活動的過程中不管是對時間、精力還是金錢的高強度投資，并不一定收到一種高回報，也就是說，不能將有限的資源充分利用起來，不能獲得一種高收效。因此，即使大學(xué)生的整體幸福感較高，但仍然存在對于自己的未來前景缺乏長期規(guī)劃，同時存在自我價值感缺失等現(xiàn)象。基于此，我們在這里引入日本經(jīng)濟學(xué)家森永卓郎的“B級人生”概念，使“B級人生”的理念與大學(xué)生生活現(xiàn)狀相結(jié)合，對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以啟發(fā)。森永卓郎認(rèn)為，“B級人生”是最有滿足感的生活。對于此，我們在批判接受的前提下，提出大學(xué)生的“B級人生”，即一種不斷追求，不滿足現(xiàn)狀，追求學(xué)習(xí)的高度，拓寬人生廣度，不斷完善自我，從而達(dá)到人生高投資高回報和高效率，同時間接實現(xiàn)高幸福感的人生態(tài)度。
（二）實現(xiàn)“B級人生”，實現(xiàn)高幸福感的對策研究
亞里士多德認(rèn)為，“幸福亦需要外界的善為助。因為，沒有外在條件，便不可能或難于作出高尚的事。”我們經(jīng)由訪談發(fā)現(xiàn)，從外部條件來看，大學(xué)生實現(xiàn)“B級人生”需要以下幾方面的協(xié)調(diào)：
1. 家庭理解。眾所周知，以親情為紐帶的家庭往往對學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。當(dāng)父母為了孩子成龍成風(fēng)而苛刻要求學(xué)生、嚴(yán)厲教育時，學(xué)生便難以從學(xué)習(xí)的包袱中解脫，難以去做他們所真正想做的事情。“B級人生”尤為強調(diào)的是生活的廣度，相較于以往的強調(diào)的學(xué)習(xí)為主的生活方式而言，“B級人生”更難以為家長所認(rèn)同。
2. 學(xué)校支持。學(xué)校應(yīng)該對大學(xué)生進(jìn)行“幸福教育”。現(xiàn)大學(xué)教育普遍旨在強調(diào)未來，導(dǎo)致大學(xué)生活總是沉浸在“過級”和“考證”中，把學(xué)生培養(yǎng)成一個個接受社會挑戰(zhàn)的能手、精英，卻忽視學(xué)生個體心理發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該幫助大學(xué)生建構(gòu)幸福的生活氛圍以及精神家園，不僅從幸福知識入手，包括幸福感、幸福的能力，學(xué)校在肩負(fù)創(chuàng)造知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的職責(zé)同時，還能夠為大學(xué)生帶來終身幸福的幸福感和幸福能力。
3. 社會引領(lǐng)。大學(xué)生作為即將融入社會的集體，社會對其有著極大的影響。社會潛在的對學(xué)業(yè)的極大的重視，相應(yīng)的對其他隱性能力的忽視造成了大學(xué)生潛在的壓抑，不敢追求真實的自我。另外，社會需要的熱點更多的仍是在學(xué)業(yè)領(lǐng)域，大學(xué)生“今天過級，明天考證，后天還將TFO、GRE來試一試”的情況非常普遍。大學(xué)生整天忙忙碌碌準(zhǔn)備考試學(xué)習(xí)，然而，對于真正的成長卻很少涉及。在社會無形中給予的所謂前進(jìn)方向上，大學(xué)生不免地感受到成長的壓力，因此難以實現(xiàn)他們的“B級人生”。社會真正需要的不是只會考證，不是只有一紙憑證的人才，而是綜合素質(zhì)能力強，具有明確具體的奮斗方向，積極向上、不斷進(jìn)取，創(chuàng)造能力強的高素質(zhì)人才。這與我們所倡導(dǎo)的“B級人生”的目標(biāo)不謀而合。因此，大學(xué)生實現(xiàn)“B級人生”的過程實際上是培養(yǎng)自己成為社會所需要的人才的過程。對此，社會理應(yīng)重視學(xué)生的人生意義及各方面的需求，給予大學(xué)生享受生活的機會，同時注重提供各方面的社會活動以學(xué)生參與，實現(xiàn)學(xué)生精神世界的豐富和生活的多樣化。
（三）當(dāng)然，正如倫理學(xué)家石里克指出，人“任何時候都要為幸福做好準(zhǔn)備”，作為獨立的個體，大學(xué)生自身也應(yīng)該從以下幾方面追求“B級人生”
1. 充分的自我認(rèn)識。俄國哲學(xué)家別爾嘉耶夫有言：“我熱愛的不是生命，而是當(dāng)生命越出自己的界限時所產(chǎn)生的神魂顛倒。我不把生活理解為教育，而是理解為自由而斗爭。”他認(rèn)為當(dāng)人認(rèn)識自己時，就創(chuàng)造了個性。大學(xué)生首先必須充分認(rèn)識自我，準(zhǔn)確地認(rèn)清自己，明確自己的人生定位，充分認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)使命及人生目標(biāo)。另外還需理解自我價值的追求，了解自己獨立的個性，從而才能從各方面制定規(guī)劃實現(xiàn)自己的“B級人生”。如果沒有對自己人生目標(biāo)的追求與憧憬，就很難體驗到幸福的滋味。
2. 高效的學(xué)習(xí)生活方法。當(dāng)前大學(xué)學(xué)習(xí)似乎進(jìn)入一種死循環(huán)：從隨意聽課到考前背重點到考試到不掛科萬歲。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)似乎不是為了學(xué)習(xí)專業(yè)知識，反而是得過且過。有人評論說“中國大學(xué)生實際上是盛名之下，其實難副”。不少大學(xué)生大學(xué)四年之后卻發(fā)現(xiàn)自己連高三學(xué)生都比不上。其中很重要的原因是因為當(dāng)代大學(xué)生很少掌握著高效學(xué)習(xí)與生活的方法。高投資與低回報的學(xué)習(xí)模式也讓大學(xué)生難以從繁重的學(xué)業(yè)中抽身去完成他們想要追求的生活。“B級人生”倡導(dǎo)人生投資回報的高報酬率，實際上也是高效學(xué)習(xí)的方式。斯科特?揚提出高效學(xué)習(xí)的方法在于大量的閱讀，獲取知識；深入思考，理解這些知識；運用橫向思維、縱向?qū)Ρ鹊葘⑦@些知識連接起來；通過練習(xí)發(fā)現(xiàn)自己掌握這些知識的盲點，發(fā)現(xiàn)理解的誤區(qū)，最后就是要“活學(xué)活用”。 當(dāng)今中國教育仍是講究勤奮，高效學(xué)習(xí)仍舊是小眾，但是掌握高效學(xué)習(xí)的方法，“學(xué)習(xí)的時間更少，學(xué)到的知識更多”，這才是當(dāng)今時代大學(xué)生所應(yīng)具有的能力。花費更少的時間去學(xué)習(xí)更多的知識，在保證學(xué)業(yè)成績的同時可以追求大學(xué)生自身感興趣的社會實踐活動與興趣愛好活動，這才是“B級人生”所倡導(dǎo)的內(nèi)涵所在。
參考文獻(xiàn)
[1] 馮娟娟.當(dāng)代大學(xué)生幸福感缺失現(xiàn)象探析[J].菏澤學(xué)院學(xué)報，2007，29（4）：127-129.
[2] 李焰，趙君.大學(xué)生幸福感及其影響因素的研究[J].清華大學(xué)教育研究，2005，26（1）：168-174.
[3] 周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯：上卷[M].北京：商務(wù)印書館，1964.
[4] 趙汀陽.論可能生活[M].北京：三聯(lián)書店，1994.
[5] 尼古拉?別爾嘉耶夫.自我認(rèn)知[M].上海：上海人民出版社，2007.
[6] 斯科特?揚.如何高效學(xué)習(xí)[M].北京：機械工業(yè)出版社， 2013.
一、重視大學(xué)生的個性培養(yǎng)
（一）大學(xué)生創(chuàng)新教育離不開個性培養(yǎng)。
在教育教學(xué)中，個性屬于心理學(xué)所研究的課題，是指一個人在社會生活中所形成的比較獨特的心理傾向和心理特征，它具有相對穩(wěn)定的特征。個性培養(yǎng)是指在教育教學(xué)的過程中，通過各種手段來喚醒和激發(fā)學(xué)生自身所具有的特性，因為每個人的個性會存在差異性，因此個性培養(yǎng)要做到因人而異、因材施教。其具體的培養(yǎng)內(nèi)容包括個體的能動性、創(chuàng)造性和自主性。個性培養(yǎng)對于樹立學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要的意義，一是個性培養(yǎng)有利于大學(xué)生創(chuàng)造性品質(zhì)的養(yǎng)成。二是個性培養(yǎng)有利于引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。三是個性培養(yǎng)可以構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)造性的知識體系。
（二）大學(xué)生個性培養(yǎng)的具體實施措施。
在當(dāng)前的高校教育中，大學(xué)生的個性培養(yǎng)教育還處于起步階段，還沒有形成系統(tǒng)的教育教學(xué)模式，缺乏基本的教學(xué)實踐經(jīng)驗。雖然在一些社團活動、大學(xué)生實踐活動中，個性培養(yǎng)教育有所涉及，但缺乏基本的指導(dǎo)思想和統(tǒng)一的管理模式，因此，個性培養(yǎng)教學(xué)顯得較為松散，并沒有起到真正的效果和價值。另外，教學(xué)激勵措施發(fā)展滯后、教學(xué)評價不夠科學(xué)、教學(xué)手段相對匱乏也抑制了大學(xué)生個性的培養(yǎng)。針對當(dāng)前大學(xué)生個性培養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，可以提出具體的實施措施：一是轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立大學(xué)生個性培養(yǎng)的具體目標(biāo)。高等教育院校在教學(xué)之初就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的人生規(guī)劃，讓每一個學(xué)生結(jié)合自己的具體情況制定自身的人生目標(biāo)，在目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生一步步做好每一件事，以追求卓越的精神去對待所有的工作和學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立思想上的成就感和榮譽感。二是構(gòu)建積極的校園文化，為大學(xué)生的個性培養(yǎng)營造良好的環(huán)境。個性培養(yǎng)除了在具體教學(xué)實踐中得到鍛煉以外，營造濃厚的氛圍也是重要的培養(yǎng)手段。高校要把大學(xué)生個性培養(yǎng)的目標(biāo)提高到重要的高度來對待，可以形成校園標(biāo)語或者校訓(xùn)，來形成統(tǒng)一的教育思想，使學(xué)生在潛移默化中受到感染。三是建立良好的管理隊伍，做好大學(xué)生個性培養(yǎng)的具體工作。大學(xué)生個性培養(yǎng)工作并不僅僅是教師的任務(wù)和工作，還可以充分發(fā)揮學(xué)生的作用，建立學(xué)生輔導(dǎo)員、學(xué)生團委等學(xué)生管理教育機制，通過學(xué)生組織的引導(dǎo)教育，促使大學(xué)生個性培養(yǎng)得到有效推進(jìn)和提升。
二、重視大學(xué)生的興趣開發(fā)
在大學(xué)教育中，影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的因素是多種多樣的，其中激發(fā)學(xué)生的興趣是最關(guān)鍵的因素，興趣開發(fā)對于大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有重要的意義，只要學(xué)生產(chǎn)生了積極的興趣，才能引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望，激起學(xué)生探究知識的熱情，從而使學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)，積極投入到創(chuàng)新教育中。具體的興趣開發(fā)措施可以從以下方面入手：
（一）從高校角度來看，要重視課程設(shè)置。
各大高校要根據(jù)實際情況，增添能夠確定學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。尤其在制度構(gòu)建上，要建立選修課、學(xué)科轉(zhuǎn)換等方面的學(xué)習(xí)培養(yǎng)框架，實現(xiàn)學(xué)科知識之間的融合貫通，從而為大學(xué)生的興趣開發(fā)奠定基礎(chǔ)。
（二）重視教師對于學(xué)生教學(xué)的積極引導(dǎo)。
作為高校教師要想開發(fā)學(xué)生的興趣，首先實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容上的優(yōu)化性，注重知識與實踐的緊密聯(lián)系，大學(xué)生往往都會在實踐學(xué)習(xí)中建立求知欲望，提高學(xué)習(xí)積極性，如果高校教師能夠在教學(xué)中把知識與實踐有機結(jié)合起來，就會引發(fā)學(xué)生的探究欲望，誘導(dǎo)出學(xué)生的創(chuàng)新意識。其次，教師可以拓展教學(xué)的相關(guān)知識。將大學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前的科技前沿聯(lián)系起來，實現(xiàn)知識的先進(jìn)性教育，也從一定程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
（三）提高教師自身的教學(xué)水平。
高校教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，營造學(xué)生興趣開發(fā)的良好環(huán)境，使學(xué)生能夠在和諧的教學(xué)氛圍下，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。同時教師還要注重教學(xué)方法的改進(jìn)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。
三、建立科學(xué)的創(chuàng)新教育評價機制
關(guān)鍵詞：大專生；個人素養(yǎng)；重要性；現(xiàn)狀；培養(yǎng)策略
1.大專生個人素養(yǎng)的重要性
1.1個人素養(yǎng)
所謂個人素養(yǎng)，即是指人在日常的實踐和訓(xùn)練中所學(xué)到的各種技巧和能力。從廣義上來說，個人素養(yǎng)與個人修養(yǎng)大同小異，包括人的知識水平、實踐能力、外在形象和道德品質(zhì)等，是一個人在言行舉止、行為習(xí)慣、情感認(rèn)識和意志信念等方面的素質(zhì)和涵養(yǎng)。個人素養(yǎng)已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)今學(xué)校教育的一個重要課題，尤其是在高校教育中，學(xué)生個人素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。
1.2重要意義
個人素養(yǎng)對大專生的大專生涯乃至今后的就業(yè)和生活都有特別重要的意義，它可以影響大他們的一生，甚至可以說大專生個人素養(yǎng)的高低直接決定著他們?nèi)松暮脡摹Ｒ虼耍?dāng)代高校、尤其是大專生自己必須提高對個人素養(yǎng)培養(yǎng)問題的重視力度，填補個人素養(yǎng)的缺失，讓大專生逐漸養(yǎng)成良好的個人素養(yǎng)。個人素養(yǎng)對大專生的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，良好的個人素養(yǎng)有助于大專生的全面發(fā)展。個人素養(yǎng)既可以幫助大專生開發(fā)個人智力，提高自身的專業(yè)技能，還可以讓大專生在個人素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中漸漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展成為一個具有聰明才智、各方面能力突出、品德高尚的優(yōu)秀人才；第二，個人素養(yǎng)直接影響著大專生的就業(yè)問題。就業(yè)問題是社會需求的一種表現(xiàn)，因此可以說提高大專生的個人素養(yǎng)是社會需求的必然要求。大專生要想在社會中成功就業(yè)，除了要不斷加強自身的專業(yè)技能以外，更重要的是必須不斷提高自己的個人素養(yǎng)，只有具備良好的個人素養(yǎng)，才能得到他人的尊重、重視和信奈，才能在就業(yè)過程中得到更好的發(fā)展。
2.當(dāng)代大專生的個人素養(yǎng)
就當(dāng)代大專生的表現(xiàn)來看，大專生的個人素養(yǎng)普遍較低，呈現(xiàn)出了各種各樣的問題和缺失。這些問題和缺失主要表現(xiàn)在：①自我認(rèn)識不準(zhǔn)確。當(dāng)代大專生多數(shù)都自恃過高，不把任何人任何事放在眼里，不能正視自己的缺點和不足；②社會責(zé)任感不夠。多數(shù)大專生都過于的功利，往往只看重個人利益而不愿意為社會做出更多的貢獻(xiàn)；③思想道德素質(zhì)較低。在學(xué)校對教師和同學(xué)不禮貌，在工作中對領(lǐng)導(dǎo)和同事不友善，不能很好的發(fā)揮團結(jié)協(xié)作精神，不利于民族向心力和凝聚力的發(fā)揮；④實踐能力不足。個人能力只表現(xiàn)在嘴皮子上，沒有得到很好的實踐，不能又好又快的適應(yīng)社會的變化和發(fā)展；⑤言行舉止不夠規(guī)范。由于大專生的自大心理，道德意識不強，言談和行為都沒有得到有效的控制和約束，養(yǎng)成了狂妄自大的心理等。除了上訴的一些不足外，個人素養(yǎng)的缺失在不同大專生身上還有不同的表現(xiàn)，高校應(yīng)該對大專生的個人素養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的強化，大專生自己也應(yīng)該看到個人素養(yǎng)對自身發(fā)展的重要性，努力的提高自身的個人素養(yǎng)。
3.大專生個人素養(yǎng)的有效培養(yǎng)策略
3.1提高教師的個人素養(yǎng)，發(fā)揮教師的表率作用
教師在對學(xué)生的個人素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的時候，首先應(yīng)該以身作則，全面加強教師自身的個人素養(yǎng)，充分利用教師個人的獨特魅力，來為大專生做好表率和領(lǐng)頭作用。所謂“名師出高徒”，用教師的良好個人素養(yǎng)來感染學(xué)生，利用教師的一言一行來為學(xué)生做榜樣，是培養(yǎng)大專生良好個人素養(yǎng)的最直接的一種渠道。高校應(yīng)該致力于創(chuàng)建一支具有較高專業(yè)水平和個人素養(yǎng)的師資力量而努力，在人才引進(jìn)、使用、再教育等一系列流程中，不斷的對教師個人素養(yǎng)提出新規(guī)定、新要求，促使教師不斷的補充和完善自身的個人素養(yǎng)，讓自己成為能夠滿足高校教學(xué)條件的優(yōu)秀教師，以便在以后的學(xué)生個人素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮教師的表率作用。
3.2營造良好的校園氛圍，為大專生個人素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造環(huán)境條件
環(huán)境因素對大專生個人素養(yǎng)的影響是不容忽視的，它可以在不知不覺中對大專生個人素養(yǎng)的有效培養(yǎng)起到積極作用，高校應(yīng)該對自身的校園文化環(huán)境進(jìn)行適時的改變和創(chuàng)新，為大專生創(chuàng)造一個良好的個人素養(yǎng)培養(yǎng)氛圍。例如，可以在校內(nèi)容易學(xué)生注意的地方制作一些小標(biāo)語，像是“難行能行，難舍能舍。難為能為，才能升華自我的人格”、“ 靜坐常思已過，閑談莫論人非”等；也可以通過以“個人素養(yǎng)”為題的演講比賽等活動來發(fā)人深省；此外，還應(yīng)善于利用校內(nèi)學(xué)生的各種光榮事跡來對大專生進(jìn)行教育，讓他們在他人的故事中看到個人素養(yǎng)的魅力和重要性，這樣的實例教育會起到更加明顯的作用，促使大專生更加自覺的鍛煉和提高自己的個人素養(yǎng)。
3.3增強大專生的社會實踐
“實踐時檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”高校自身應(yīng)該組建更多的校園實踐活動和社會實踐活動，讓大專生有更多參與實踐鍛煉的機會，使他們的個人素養(yǎng)在各種類型的實踐活動中得到有效的培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)大專生個人素養(yǎng)不能只停留在言傳聲教上，而應(yīng)該延伸到各種實踐中去，如各種志愿勞動、公益活動等，讓大專生在參加這些社會活動的過程中充分領(lǐng)會到個人素養(yǎng)給自己和他人帶來的快樂和幸福；再如各種形式的生活體驗和工作體驗，讓大專生領(lǐng)悟到個人素養(yǎng)對自己未來生活和發(fā)展的重要性。通過大量的社會實踐活動，推動大專生更加積極主動的提高自身的個人素養(yǎng)，讓自己逐漸發(fā)展成為社會所需的優(yōu)秀人才。
4.總結(jié)
總而言之，個人素養(yǎng)是一個人必不可少的一種品行，只有具備良好個人素養(yǎng)的人才能在社會中更好的生存和發(fā)展下去。個人素養(yǎng)對大專生今后的生活和工作都有非常重要的意義，是大專生沒好未來的一個重要決定因素，高校和學(xué)生自己都必須更加重視個人素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉。以個人素養(yǎng)的重要性為動力，對代大專生的個人素養(yǎng)進(jìn)行各種形式的調(diào)查和研究，及時發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大專生個人素養(yǎng)中存在的缺陷，并及時的通過提高教師個人素養(yǎng)、創(chuàng)新校園文化環(huán)境、推行社會實踐等方式，從不同方面來對大專生的個人素養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的培養(yǎng)和提高，大力推動大專生的自我提高和全面發(fā)展，為社會提供更多的高素質(zhì)人才，滿足社會經(jīng)濟不斷變化發(fā)展的迫切需求。（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
[1]龔光軍. 當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與重構(gòu)[J]. 重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2007（02）
關(guān)鍵詞：以生為本；輔、導(dǎo)結(jié)合；以情相系
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0047-02
隨著改革開放的不斷深入以及社會發(fā)展步伐的逐漸加快，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治傾向不可避免地被賦予了時代色彩和一些新鮮元素。當(dāng)代大學(xué)生是實現(xiàn)國家富強和民族復(fù)興的希望，能否將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人，已經(jīng)成為擺在高校思想政治教育工作者面前不斷攻克的重大難題。輔導(dǎo)員作為高校大學(xué)生“思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者”，如何有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的政治觀、道德觀、人生觀，幫助他們形成高尚的思想品質(zhì)、良好的道德修養(yǎng)等就顯得尤為重要了。對此，本文將從以下三個方面逐一論述。
一、以生為本，密切關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生思想上的新動態(tài)
熟悉并掌握學(xué)生的基本情況是高校輔導(dǎo)員教師進(jìn)行日常思想政治教育工作的一項基本內(nèi)容和必須具備的基本能力。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在以下幾方面特征。
首先，當(dāng)代大學(xué)生在突出自我、展現(xiàn)自我的同時，卻在一定程度上對自我缺乏清醒的認(rèn)識和理性的指導(dǎo)。當(dāng)代學(xué)生的成長多半受到廣告、傳媒、網(wǎng)絡(luò)等新媒介的影響，網(wǎng)絡(luò)文化的“虛擬性、開放性、互動性、共享性”等特征促發(fā)了個體生命存在價值和生命尊嚴(yán)的提升和強調(diào)，然而這種“虛擬”的被提升和被強調(diào)卻在一定程度上導(dǎo)致個體進(jìn)行自我認(rèn)知的體驗和感悟被大打折扣。在與學(xué)生的接觸中，我們明顯體會到有些學(xué)生對事物的認(rèn)知還很膚淺，他們雖然具有強烈的主觀意識和認(rèn)同感，卻很難找到充分的理由支撐其想法。
其次，當(dāng)代大學(xué)生在響應(yīng)時代號召，追求時代精神的同時，卻在平時的日常生活中很難將時代的責(zé)任和光榮內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)代大學(xué)生歷來具備感知時代特色、表現(xiàn)時代文化、闡釋時代新意、傳遞時代生命的潛質(zhì)。他們身上無不彰顯著青春與活力，向往著新奇和自由，但是他們卻很難自覺“時代的責(zé)任”、“時代的光榮”與其自我成長的內(nèi)在聯(lián)系；很難體會到“中國夢”與大學(xué)生個人夢想之間的關(guān)聯(lián)所在。當(dāng)代大學(xué)生對時代的把握更多是對青春自我的張揚和揮灑，他們對時代之于自身發(fā)展的責(zé)任、要求、使命等缺乏思想上的重視和行為上的自覺。
最后，當(dāng)代大學(xué)生在愈發(fā)感到優(yōu)勝劣汰、現(xiàn)實殘酷的同時，仍然存在“眼高手低”的現(xiàn)象，且很難腳踏實地。隨著市場經(jīng)濟的深入推進(jìn)以及就業(yè)壓力的不斷升級，不少大學(xué)生一方面深感現(xiàn)實生活及就業(yè)的不易，另一方面卻過高地估計自己的能力和期望。事實表明，有多數(shù)畢業(yè)大學(xué)生常以一種世俗化、功利化、短期化的傾向來考量自己的就業(yè)和生活目標(biāo)，甚至有一些大學(xué)生對自己的前途抱有僥幸甚至逃避心理。他們很難從日常生活中的一點一滴出發(fā)進(jìn)行自我教育和自我管理。
二、“輔”、“導(dǎo)”結(jié)合，主動探究思想政治教育工作新思路
高校輔導(dǎo)員要在工作思路和教育方法上主動探索。而要想實現(xiàn)這一努力，最基本的一步就是把握“輔（輔助）”、重視“導(dǎo)（引導(dǎo)、導(dǎo)向）”，做到兩者結(jié)合。前者重在把握學(xué)生的現(xiàn)實情況，后者旨在學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。如果沒有“以生為本”的前提，缺乏尊重學(xué)生想法的基本態(tài)度和理解，那么對學(xué)生的任何引導(dǎo)都是難以奏效的。如果說“輔”是在“以生為本”的基礎(chǔ)上對學(xué)生平時學(xué)習(xí)和生活的扶持和幫助，那么“導(dǎo)”就是對學(xué)生未來發(fā)展和人生道路的開導(dǎo)和鼓勵。學(xué)生工作不僅需要輔導(dǎo)員教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成學(xué)生日常事務(wù)管理，更需要主動去探究如何采取有效的方式方法做好學(xué)生的日常管理與教育工作。這里提到的思想政治教育工作新思路主要表現(xiàn)在以下三個方面。
首先，輔導(dǎo)員教師應(yīng)該以服務(wù)、輔助、負(fù)責(zé)的態(tài)度啟發(fā)、引導(dǎo)、教育學(xué)生，以濃厚的興趣和飽滿的熱情研究學(xué)生難題。這主要體現(xiàn)在輔導(dǎo)員在應(yīng)對學(xué)生困惑、質(zhì)疑，甚或發(fā)難時應(yīng)選擇以什么樣的情感方式開始與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，可能正是因為輔導(dǎo)員教師一念之間的情緒波動或先入為主的主觀臆斷就會導(dǎo)致學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)嚴(yán)重問題。而這種難能可貴的態(tài)度、興趣和熱情正為高校輔導(dǎo)員工作取得進(jìn)一步的探究和思考提供了可能。
其次，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該以敏銳的洞察力反思學(xué)生的管理路徑，注重留心觀察并善于吸取總結(jié)學(xué)生工作案例中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。“學(xué)生工作無小事”，盡管在表面看來，發(fā)生在學(xué)生身邊的事情可能很幼稚，或不值一提，然而可能正是在這些所謂的“小事”當(dāng)中卻隱藏著潛在的學(xué)生困擾及諸多問題。小事也好，大事也罷，我們都應(yīng)該以靈活敏銳、謹(jǐn)慎細(xì)致的洞察力將學(xué)生事務(wù)做小、做細(xì)、做精、做好，做到舉一反三、防微杜漸。
最后，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該以集體的力量攻堅克難，以團隊的智慧創(chuàng)造奇跡。輔導(dǎo)員工作雖然在具體層面有不同程度的個體性、差異性和特殊性，然而卻在職業(yè)基本要求、能力特征、職業(yè)知識等方面有著統(tǒng)一的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了輔導(dǎo)員可以以具體工作事務(wù)為基礎(chǔ)進(jìn)行職業(yè)理論層面的交流、研究和協(xié)作，共同探討包括大學(xué)生思想政治教育工作在內(nèi)的相關(guān)辦法、規(guī)定、要求和制度。實質(zhì)上，如何在實際工作中落實大學(xué)生思想政治教育工作的新思路和新方法，還需要每一位輔導(dǎo)員教師共同努力，逐步推進(jìn)。
三、以情相系，努力營造與學(xué)生交流、協(xié)作的新環(huán)境
青年觀歷來強調(diào)要充分尊重青年的主體地位，要充分尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年，充分照顧青年特點、發(fā)揮青年優(yōu)勢。“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”。試問，如何才能讓廣大的青年學(xué)生充分認(rèn)識到自身的主體地位呢？在筆者看來，這主要取決于高校輔導(dǎo)員教師是否與學(xué)生做到了以情相系，是否能與學(xué)生打成一片，是否為學(xué)生提供了足以展示自我、分享快樂、溝通協(xié)作的機遇和平臺。以情相系，努力營造與學(xué)生交流、協(xié)作的新環(huán)境――這不僅是大學(xué)校園及文化建設(shè)的必需和要求，而且只有在符合學(xué)生個性及時代特征的環(huán)境中，大學(xué)生思想政治工作的良好思路和規(guī)劃才能落到實處。
“所謂學(xué)校環(huán)境，是指學(xué)校的教職工、教育內(nèi)容、校園文化、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等諸多因素構(gòu)成的境況”。高校作為當(dāng)代青年學(xué)生成長、成才的重要場所，必須通過多種方式促進(jìn)思想政治教育取得有效進(jìn)展，并在此基礎(chǔ)上拓展思想政治教育的新途徑。這不僅需要輔導(dǎo)員教師自身具備科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，有效教育學(xué)生，耐心服務(wù)學(xué)生等基本能力，而且需要教師掌握可供操作的工作方式和具體的工作方法。
首先，加強交流，疏通渠道，建立互信機制，搭建舒適、和諧的師生互動平臺。教師與學(xué)生進(jìn)行有效地交流和溝通。這不僅是高校輔導(dǎo)員的基本職能之一，而且是高校思想政治教育工作者開展一切教育文化活動的基礎(chǔ)和前提。作為大學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長知心朋友，我們應(yīng)注重以情相系、以愛相護(hù)、以心相交，通過調(diào)查問卷、傾聽、約談、熏陶等方式贏得學(xué)生的信任，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，為學(xué)生排憂解難，替學(xué)生出謀劃策。
其次，拓寬路徑，多方覆蓋，改進(jìn)宣傳方式，營造健康、文明的校園文化氛圍。如今，高校思想政治教育宣傳形式和教育方法紛繁多樣，然而能否根據(jù)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中普遍存在的問題，使學(xué)校的思想政治教育宣傳和實際工作做得出新、出奇、出彩并使學(xué)生普遍得到教育和影響，則是擺在當(dāng)下高校輔導(dǎo)員面前不可小覷的考驗。盡管當(dāng)前承載和傳遞校園文化及思想政治教育相關(guān)信息的媒介很多，然而在熱點引導(dǎo)、典型宣傳、知識趣味、動態(tài)反饋等方面還存在明顯的不足。很多宣傳載體還不能從多方面引起學(xué)生的興趣和關(guān)注。這就需要我們必須創(chuàng)新當(dāng)前思想政治教育的傳播方式，運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展日常工作，注重大學(xué)生思想政治教育的形式創(chuàng)新和內(nèi)容更新等。
最后，突出主體，豐富形式，加強組織引導(dǎo)，開展貼切學(xué)生、貼切實際、特色鮮明的校園活動。當(dāng)代大學(xué)生的主體特征在客觀上要求我們高校輔導(dǎo)員必須根據(jù)學(xué)生的行為特征和主觀需求，有針對性地開展校園文化活動，然而在尊重個體的同時我們還需加強有效地組織、監(jiān)督和引導(dǎo)。讓學(xué)生在娛樂身心、活潑充實、樂觀進(jìn)步的同時樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀；讓學(xué)生在個性張揚、特色鮮明、輕松愉快的文化氛圍中增強文明和諧校園的吸引力和滲透力；讓學(xué)生在切身的經(jīng)歷和點滴之間感受社會主義核心價值的正能量。
“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來”。然而，時展的新形勢、新特點、新需求卻無時不使高校學(xué)生的思想政治教育工作面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。作為奮戰(zhàn)在高校思想政治教育最前線的輔導(dǎo)員教師，我們堅信只有在工作中秉承“以生為本”的理念，才能了解學(xué)生最新的思想動向，有效地指引學(xué)生實現(xiàn)自我，成就夢想；只有不斷地結(jié)合并發(fā)揮“輔”和“導(dǎo)”應(yīng)有的內(nèi)涵和作用，不斷創(chuàng)新學(xué)生工作的新思路，才能幫助學(xué)生更好地成長、成才；我們同樣堅信，只有始終以情相系，不斷地為學(xué)生營造新鮮活潑、文明和諧、積極向上的“第二生存空間”，必能培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人。讓我們心載歡喜，滿懷信心，努力做好并成為學(xué)生成長、成才的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
參考文獻(xiàn)：
[1]何純芳.挑戰(zhàn)與對策：網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生思想政治教育[J].長沙電力學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002，（8）.
摘要：對大學(xué)生干部處理學(xué)業(yè)和協(xié)會工作之間一些理解及處理方法進(jìn)行討論，得出應(yīng)該如何輔導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生正確認(rèn)識及處理學(xué)業(yè)與協(xié)會工作之間的輕重。
Abstract: It will discuss on the relationship between the school work and association, then got how to help the students and know the relationship.
剛剛畢業(yè)的我當(dāng)上了輔導(dǎo)員，從一名被輔導(dǎo)的學(xué)生轉(zhuǎn)身成為了一名輔導(dǎo)學(xué)生的輔導(dǎo)員。我覺得我自己新鮮當(dāng)學(xué)生的經(jīng)歷，可以說對學(xué)生這個群體比較有一定的了解。大一的時候，學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)過來，高考剛剛過去，那些高中保持的讀書的習(xí)慣還保存著。上了大學(xué)還會有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。到了大二，或者更高的年級，在師兄師姐的影響下，把自己的重點移到了學(xué)習(xí)以外的一些事情。比如說學(xué)生會，協(xié)會等一些學(xué)生組織的管理工作。我并不是反對學(xué)生去接觸這類型的東西。的確這些經(jīng)歷會對學(xué)生以后的處理事情有很大的幫助。等畢業(yè)工作以后，接觸過這一類工作的學(xué)生相對于沒有接觸過的學(xué)生更加有氣場，更加有應(yīng)變和管理能力。
一個優(yōu)秀的學(xué)生組織 常常可以
（一）、推動大學(xué)生社會化
大學(xué)生參加各種社團活動，可以推進(jìn)大學(xué)生盡快適應(yīng)社會生活，為將來大學(xué)生畢業(yè)的社會化做準(zhǔn)備。同時促進(jìn)大學(xué)生的社會閱歷和社會經(jīng)驗的增長增加社會知識。
（二）、樹立大學(xué)生正確的價值取向
大學(xué)生社團精神包括競爭精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、主體精神、團隊精神、奉獻(xiàn)精神、民主精神、服務(wù)精神、開拓精神。有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的價值觀和人生觀；樹立大學(xué)生的正確價值取向。
（三）、促進(jìn)大學(xué)生個性發(fā)展
大學(xué)生社團是由擁有共同的興趣愛好、共同的追求的大學(xué)生自愿自發(fā)組成的團體，在這里大家可以自主觀察、自主操作、自主討論、自主總結(jié)，給了每一個社員充分的空間和自由，讓其擁有展現(xiàn)自己個性的機會。因此大學(xué)生社團對于促進(jìn)大學(xué)生個性發(fā)展就顯得非常重要。
（四）、促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會角色
大學(xué)生社團組織崗位多，如社團中設(shè)置會長、副會長、部長、干事等社團角色。社團組織結(jié)構(gòu)中的每種職位和每個角色都有一套行為模式，都有一套對應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定。社團為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和扮演不同社會角色的機會，大學(xué)生在扮演這些角色的過程中，實際上就是按照相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)去規(guī)范自己的行為，使學(xué)生獲得步入社會前的模擬和鍛煉。適應(yīng)社會角色。
現(xiàn)在的社會對畢業(yè)生的要求普遍高。在面試的時候，企業(yè)單位的招聘者對于當(dāng)過班干部的和有管理學(xué)生會，協(xié)會經(jīng)歷的學(xué)生會特別垂青。因為招聘者會認(rèn)為，他們沒有相對于沒有接觸過的學(xué)生能夠更快地適應(yīng)社會的節(jié)奏，能更快地適應(yīng)工作，投入工作。然而這一理論也慢慢地潛移默化著在讀學(xué)生的意識，慢慢的形成學(xué)生熱衷于參加學(xué)生組織的現(xiàn)象，造成學(xué)生組織臃腫，而且學(xué)生組織鍛煉學(xué)生的效果也不明顯。
這種情況慢慢地發(fā)展成為老師跟學(xué)生組織形成對立。有很多學(xué)生都會以學(xué)生組織有工作要做為理由請假不去上課。學(xué)生不去上課，課堂內(nèi)容肯定會有一定會有所遺漏，對自己的成績有著很大的影響。然而等老師批改成績出來了，有學(xué)生組織工作的學(xué)生又會去要求老師能不能幫他們補習(xí)，讓他的成績高點，好評上什么優(yōu)秀干部的。老師就會認(rèn)為這個學(xué)生平時學(xué)習(xí)的時候不認(rèn)真。評價再好也不會很高。對學(xué)生本身的學(xué)習(xí)態(tài)度也好，對老師的管理工作也好，這種惡性態(tài)度不斷的惡性循環(huán)，造成了一定的負(fù)面影響。
我現(xiàn)在在實訓(xùn)基地的工作有一項就是語言控制，控制學(xué)生在實訓(xùn)基地實訓(xùn)期間內(nèi)只允許使用英文交談。期間發(fā)生了這樣一件事情：
有一個學(xué)生就在宿舍的樓道里面大聲的說著中文。被我發(fā)現(xiàn)以后該學(xué)生還很有理由的對我說，她在處理協(xié)會文化節(jié)的一些問題，而且自己英文基礎(chǔ)差，必須使用中文交談才能處理工作事情。作為一名學(xué)生，最本職的責(zé)任就是認(rèn)真學(xué)好該學(xué)的知識，另一個本職責(zé)任就是遵守學(xué)校的規(guī)章制度。這種完全忽視學(xué)校定下的規(guī)定，還以處理學(xué)生組織工作為強大理由違背學(xué)校的制度的態(tài)度，從根本來說，是該學(xué)生錯誤的認(rèn)為學(xué)生組織的工作高于一切。實訓(xùn)基地有一句標(biāo)識語：Attitude is everything.態(tài)度是做好任何一件事情的基礎(chǔ)。首先，態(tài)度擺錯位置了，那么所做的事情很可以會偏離自己預(yù)期想要達(dá)到的目的。
對于絕大部分的學(xué)生來說，參加學(xué)生組織的最大目的，都是想在學(xué)生組織中鍛煉自己，不斷的自我提升，提高自我處理突況等等的能力，從而轉(zhuǎn)換成自我價值的積累。無疑，在大學(xué)期間，參加學(xué)生組織工作有一定的收益。但收益有分層次。最淺顯的層次就是掛個名，好讓以后簡歷能夠多增些色彩；更深一層次，是要讓自己反思。每一項活動，自己收益了些什么，獲得了些什么，拾取了些什么經(jīng)驗，而這些獲取的東西，又讓自己失去了什么。有得便有失。作為一個學(xué)生，更為一名學(xué)生干部，要更加的懂得取舍。而不是一味的強調(diào)自己的組織工作的成績。因為，你是一名學(xué)生干部的同時，更是一名學(xué)生，若連一名學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)也無法兼顧得當(dāng)，只能說明一點，就是能力還處于低層次的階段。
馬斯洛需求層次理論認(rèn)識，一個人的需求行為可以分為生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。現(xiàn)代大學(xué)生在父母的保護(hù)甚至可以說是呵護(hù)下，日常生活經(jīng)費和人生安全問題已經(jīng)完全消失在他們的字典里面。然而歸屬與愛的需求，他們會向自己的男（女）朋友出發(fā)。尊重需求和自我實現(xiàn)需求，就只有在學(xué)校的各種團體或者是班級里面實現(xiàn)了。
作為一名輔導(dǎo)員應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生平衡處理學(xué)業(yè)與協(xié)會工作之間的問題。在不影響學(xué)習(xí)的情況下。盡量的參與學(xué)生組織的活動。在參加學(xué)生組織活動的時候，必須要能盡可能的學(xué)到東西，鍛煉自己的各方面的能力。不能只擁有科學(xué)文化知識，卻沒有半點人際交流能力及團隊管理能力。然而在參加學(xué)生組織的時候也有一些知識需要清楚地。自己的到底是為了學(xué)習(xí)管理能力，還是為了自己的課余興趣而參加的呢？參加的組織是否能給到你自己的想要效果呢？但是這一切的前提都是在科學(xué)文化知識過關(guān)之后的事情。這個世界上就只有一個比爾蓋茨。不是所有人都可以像他們那樣，沒有學(xué)好，在自己的意向，喜好去做，就去的成功的。至少在中國還沒有這樣的一個人存在過。
小結(jié)：大學(xué)不再是高中，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點不再是只在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。但是學(xué)生的本質(zhì)沒有發(fā)生任何變化。不能因為其他的一些事情而影響基本的學(xué)習(xí)。在兼顧學(xué)習(xí)任務(wù)的情況下才，才建議參加學(xué)生組織。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：思想政治； 生命觀； 素質(zhì)
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）03-149-002
一、大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)涵及其現(xiàn)狀
生命觀教育指的是通過教育讓學(xué)生感悟到生命的唯一性、時限性，從而思考個體生命的價值，并且努力去實現(xiàn)該價值。生命是最寶貴的東西，我們的一切生產(chǎn)活動都是基于生命之上的，生命構(gòu)成了活力盎然的世界，創(chuàng)造出人類獨有的文明。生命觀教育是我們?nèi)祟愃氂械囊豁椈顒樱渲校敖逃钡那疤崾恰吧保械慕逃顒佣紤?yīng)遵循生命的規(guī)律；而教育的目的是維持生命的健康的延續(xù)，由此可以看出，二者相輔相成，關(guān)系緊密。生命觀教育不僅指生命的存活性，還包括生命存活的意義、價值，生命觀教育的目的是幫助大學(xué)生建立起積極、正確的生命態(tài)度，做到認(rèn)知生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。
就目前高校生命觀教育的現(xiàn)狀來看，大部分高校都能夠意識到生命觀教育的重要性，但是由于起步時間較短、經(jīng)驗不足等原因，在實際的教育工作中，如何更好的跟上時代腳步開展生命觀教育，成為一個令人困惑的問題。如今，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會處于快速轉(zhuǎn)型期，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)盲目、不適應(yīng)的問題，加上獨生子女和單親家庭以及學(xué)業(yè)壓力的問題，使近幾年來，大學(xué)生中自殺、他殺等事件逐漸增多，很多事情令人痛心疾首，如馬家爵事件、復(fù)旦投毒事件等，大學(xué)生對待生命的態(tài)度令人唏噓。歸根結(jié)底，這是大學(xué)生對自身以及他人生命的極端漠視，高校思想政治教育工作者必須及時進(jìn)行干預(yù)，加強對大學(xué)生生命觀的教育和研究。
二、生命觀教育的重要作用
（一）生命觀教育實現(xiàn)思想教育的時效性
思想教育的時效性指的是與時俱進(jìn)的思想狀態(tài)，既包括理論，又包括實踐內(nèi)容。與之相同，生命觀教育也需要保持時效性。我國高校思想政治教育一直習(xí)慣于重灌輸、輕啟發(fā)的教學(xué)模式，難以喚起學(xué)生的情感投入。思想政治教育是一門與時俱進(jìn)的教育學(xué)科，理論與實踐同等重要，對生命觀教育來說，亦是同樣的道理。一方面，要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，汲取其中的養(yǎng)分，以古人對生命的洞察、熱愛甚至無奈來正面教育學(xué)生；另一方面，要跟上時代的步伐，積極面對新型的事件，以大家關(guān)注的社會熱點自殺他殺事件來促發(fā)學(xué)生對生命的思考。因此，生命觀教育是思想教育中不可或缺的一部分，是大學(xué)生成長之路上急需學(xué)習(xí)的內(nèi)容。生命觀教育觸及到大學(xué)生的內(nèi)心，通過情感的關(guān)懷幫助大學(xué)生建立起尊重生命、愛護(hù)生命的態(tài)度，進(jìn)而建立起實現(xiàn)自己生命價值的追求。
（二）生命觀教育體現(xiàn)以人為本的思想
思想政治教育包含理論的教育傳播工作，而理論堅持“個人全面自由發(fā)展”，即堅持以人為本的價值理念。隨著時代的進(jìn)步，民主、平等思想觀念深入人心，我國也建立起了社會主義核心價值觀，其中蘊含對“民主、自由、平等、公正”等價值觀念的追求。時代的進(jìn)步，提高了人們的生活質(zhì)量，從最初的溫飽需求逐漸上升到精神需求、文化需求、政治需求等，人們的主體意識得到加強，對生命的理解也更加深化。大學(xué)生作為即將走向社會的社會人，對這種人本理念是十分追求和向往的，生命價值的深度關(guān)懷則正好迎合了這一點。
（三）生命觀教育實現(xiàn)大學(xué)生個人內(nèi)心的成長
生命觀教育的主要目的是幫助高校學(xué)生建立起對生命的正確認(rèn)知態(tài)度，尊重生命、愛護(hù)生命，這里既包括自己的生命，也包括他人的生命。通過正確對待生命，從而構(gòu)建起自己的人生信念，實現(xiàn)自己的生命價值，對自己的整個人生而言，也是實現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)。大學(xué)生個人內(nèi)心的成長需要正確的觀念來引導(dǎo)，尊重生命、敬畏生命、感恩生命是一個成熟穩(wěn)定心態(tài)的體現(xiàn)，這就是所說的強大的內(nèi)心世界。大學(xué)生的內(nèi)心世界還不完善，通過生命觀教育，能夠補充其匱乏的東西，充實內(nèi)心，可以讓其變得更為多彩。如果大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱纳?fù)責(zé)，就可以完善自己的內(nèi)心世界，并轉(zhuǎn)化成力量，去積極的面對生命中的挑戰(zhàn)。
三、提高生命觀教育效果的重要舉措
（一）轉(zhuǎn)變教育理念
表面上來看，思想政治教育中，教師與學(xué)生的角色是固定不變的，但實際上，二者正是思想政治教育的主體，也是思想政治教育的客體。在目前的社會狀態(tài)下，教育工作者應(yīng)敢于打破常規(guī)，實現(xiàn)新型社會的人本教育。教育工作者應(yīng)充分尊重學(xué)生個體的主體地位，使他們從被尊重中感受到自身的尊嚴(yán)甚至生命的價值，從而更好地珍惜自己的情感地位和生命健康。
（二）建立研究機制
目前，我國針對中小學(xué)生的生命觀教育研究投入較大，在人力、物力等方面都給予了極大的支持，但是在大學(xué)生生命觀教育研究環(huán)節(jié)，支持力度明顯不足，甚至可以說是少之又少。大學(xué)生生命觀教育開展的場所主要是在大學(xué)課堂上，所以，高校也應(yīng)該承擔(dān)起高校學(xué)生生命觀教育的研究工作，構(gòu)建高校學(xué)生生命觀教育的研究機制勢在必行。以生命觀教育的重要程度而言，在思想政治教育研究中，應(yīng)該獨立出一個課題對生命觀教育進(jìn)行單獨研究。各高校思想政治教育工作者應(yīng)該引進(jìn)西方國家先進(jìn)的教育理念和方法，結(jié)合實踐經(jīng)驗，根據(jù)我國高校學(xué)生的特點，努力找出最佳的生命觀教育方法。該機制應(yīng)長期有效存在，根據(jù)時代的變化，及時調(diào)整教育方式，為大學(xué)生生命觀教育提供堅實的后臺保障。筆者在長期的實踐研究中，總結(jié)出了有關(guān)思想和生命觀綜合教育的一套教育理念，那就是“三健康”“四和諧”，前者指身體健康、思想健康、心理健康，后者指自己內(nèi)心和諧、與他人和諧、與社會和諧、與自然和諧。
（三）營造文化氛圍
學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，除了要獲取專業(yè)知識以外，也要在這四年里感悟自己的生命。所以，校園文化非常重要，這種軟實力更能促進(jìn)大學(xué)生對生命意義的追求。大學(xué)校園的文化氛圍能在潛移默化中感染并改變著學(xué)生的思想，營造積極向上、追求幸福的文化氛圍，能夠幫助大學(xué)生健康發(fā)展，使受到吸引從而積極參與到大學(xué)活動中去，感悟生命的美好，迸發(fā)生命的活力。文化氛圍的營造，需要包含以下幾方面：人文景觀要按照科學(xué)方法進(jìn)行布局；提高文化品位。校園文化的高度，決定了大學(xué)生的接受度，越是美好的文化，越能夠發(fā)掘出大學(xué)生內(nèi)心的寶貴品質(zhì)，激發(fā)起他們對生命的珍惜與追求。高校要努力營造出良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)，通過這種正能量感化大學(xué)生，洗禮大學(xué)生的思想。校園文化要與大學(xué)生的年齡特點相符合，大學(xué)生充滿活力，文化氛圍就應(yīng)該與這種活力相結(jié)合，既匹配了學(xué)生的性格特點，又傳達(dá)了生命觀教育的理念。總之，高校要積極營造健康的生命文化氛圍，通過外部環(huán)境來感染大學(xué)生的思想，從而達(dá)到生命觀教育的目的。
（四）開展實踐活動
生命在于運動，那么生命觀教育也應(yīng)該在活動中進(jìn)行。高校的社團組織要活躍起來，組織豐富的校園活動，讓大學(xué)生積極參與進(jìn)來，感悟生命的活力與樂趣。大學(xué)是一座美麗的象牙塔，之所以人人向往，是因為這里為學(xué)生提供了各種各樣的舞臺展示自己，展示自己的青春，也是展示自己的生命。像學(xué)生通過籃球比賽認(rèn)識到生命的活力，通過模特大賽認(rèn)識到生命的美麗，通過辯論活動認(rèn)識到生命的勇氣等等。大學(xué)生通過參加不同的校園活動，一方面展示了自己的才能，獲得一種成就感；另一方面，鍛煉了自己，包括與他人的合作能力，開闊了視野，收獲了更多的朋友。這些東西都能讓大學(xué)生感受到生命的美好，特別是對即將畢業(yè)的高校學(xué)生而言，適當(dāng)參加一些學(xué)校組織的活動，可以大大緩解畢業(yè)焦慮癥，以積極陽光的心態(tài)去面對社會。在豐富多彩的活動中，大學(xué)生的愉悅指數(shù)會明顯上升，而良好的情緒又會帶動學(xué)生去做更多有意義的事情，如此形成良性循環(huán)，從而實現(xiàn)了生命的價值。
（五）與政治教育、道德教育相互促進(jìn)
生命觀并不是獨立存在的，現(xiàn)實中，高校出現(xiàn)的一些悲劇，往往是思想道德出現(xiàn)了問題，比如馬加爵因口角而殺死四個同學(xué)的行為，我們不能簡單的冠以“心理變態(tài)”，他對法律的無知和漠視也是他殺人的重要原因；又如高校弒師行為，則是人倫道德觀出現(xiàn)了嚴(yán)重問題所致。所以，要通過思想政治教育加強學(xué)生的人生價值觀、法制道德觀教育，樹立正確“三觀”和高尚的道德情操以及法治意識，才能對己、對人做到尊重生命、敬畏生命、熱愛生命。
參考文獻(xiàn)：
[1]王玉玨.大學(xué)生生命觀教育的價值思考[J]教育與職業(yè)，2009，（33）
[2]李芳，劉彤.大學(xué)生生命觀教育與思想政治教育探析[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（10）
