時間：2023-07-06 17:15:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化方案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、指導思想和基本原則
1、指導思想：通過傳承弘揚中華傳統文化精髓，增強學校德育工作的實效性；通過深化校園文化內涵，創新學校文化，構建適宜學生成長的和諧校園；根據青少年成長的客觀規律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使青少年在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過青少年的實踐體驗，使青少年情感得以升華，行為得以內化，逐步做到言必信，行必果，增強青少年的道德規范意識和高尚的道德情操。
2、基本原則：一是貼近生活原則。這次教育活動要與學校生活，尤其要與學生的實際生活和已有的生活經驗相結合，貼近學生、貼近生活，貼近實際，讓學生學會在生活中受到教育，在教育中學會生活。要根據未成年人身心特點，深入淺出，寓教于樂，循序漸進，二是繼承創新原則。教育活動既要體現繼承、發揚中華民族優良傳統的要求，又要體現與時俱進、不斷創新的要求，在創新過程中形成學校特色，實現“一個年級一特色”，“—個年級一精品”。三是實踐體驗原則。主體活動要堅持“知行統一”的原則，加強學生的道德實踐環節，幫助學生從自我做起，從身邊做起，達到在實踐中認知，在實踐中養成的目的。
二、活動主題
深化校園文化建設觀念，創新校園文化建設，創設和諧校園環境，踐行“忠、孝、禮、誠”主題教育活動。“忠”：以精忠報國、愛校愛班為主線，貫穿培養青少年政治素質方面的要求；“孝”：以孝敬父母、尊敬師長為主線，貫穿培養青少年生活真情、情感親（）情等方面的要求；“禮”：以、談吐儒雅、行為文雅、為主線，貫穿培養青少年行為習慣以及情趣、志趣方面的要求；“誠”：以誠實守信、以誠相待為主線，貫穿培養青少年道德品質修養方面的要求。
三、活動內容和形式
1、愛國愛校愛班教育（13日—17日）
（1）利用板報、宣傳欄等宣傳愛國主義知識，校園廣播站要經常性地播放愛國主義歌曲，努力在全校營造愛國主義教育氛圍。各班要定期更新黑板報。內容以宣傳祖國的發展變化為主。
（2）班主任負責開“我愛我班”主題班會，通過主題班會的形式，讓學生自我參與，自我接受教育。
（3）利用升旗開展“愛國愛校愛班”教育。
(4)以“祖國在我心中”為主題，組織一次演講比賽。
2、感恩教育（20日—24日）
（1）利用板報、宣傳欄、校園廣播站等宣傳孝道。
（2）各班級召開《感恩從心開始 讓愛溫暖彼此》的主題班會
（3）各班級都要確立自己的 “感恩老師”教育活動口號。上課前對上課的老師說聲：您辛苦了。下課說聲：謝謝您老師。
（4）利用升旗開展“感恩”教育
3、禮儀教育（27日—31日）
（1）各班組織開展“學禮儀、講美德，做文明學生”主題班班會
（2）開展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動。組織學生網上或書報雜志等收集相關資料，各班整理并編寫出簡易讀本，并總結本班的禮儀標語。
（3）開展“禮儀之星”評選活動。
（4）利用升旗開展“禮儀”教育
4、誠信教育（11月3日—11月7日）
（1）各班組織開展“誠信回歸”主題班班會
（2）結合實際開展一次“誠信伴我行”的征文比賽。
（3）開展“誠信”五個一活動：收集一個講“誠信”的故（）事；收集一條講“誠信”的格言；出一期“誠信”在身邊的黑板報；寫一封呼吁“誠信”的書信；召開一個“誠信回歸”的班會。
（4）利用升旗開展“誠信”教育
四、活動要求
1、加大宣傳力度，創造濃厚的輿論氛圍。通過倡議書、廣播站、宣傳欄、班團隊會、國旗下講話等多種形式將主題宣傳教育實踐活動宣傳到每一位教師，每一個學生，并爭取家長的配合，形成教育合力。
2、傳統文化教育要長抓不懈，寓教于各項主題教育活動之中，寓教于課堂教學之中，抓好養成。各年級、各班一定要強化學生傳統文化教育練，讓傳統文化教育成為學生學習生活的一部分。
實施《中華優秀傳統文化融入學前教育人才培養的研究與實踐》這一項目的研究，主要有以下三個方面的價值。
1.為高職學前教育人才培養中實施中華優秀傳統文化教育提供切實可行的途徑與方法：主要體現在兩個方面：首先，為融入高職學前教育人才培養的中華優秀傳統文化項目及內容的選擇提供依據。中華優秀傳統文化浩如煙海，如何選取其中對學前教育人才培養最具典型意義的項目和內容，是融入中華優秀傳統文化教育前提條件；本項目研究成果，在中華優秀傳統文化的選擇原則、方法及內容方面具有重要的借鑒意義。其次，為高職學前教育人才培養中融入中華優秀傳統文化教育的方式方法提供參考。在高職學前教育人才培養中實施中華優秀傳統文化教育是多途徑、多維度和多層次的。多途徑主要體現在傳統文化教育實施的途徑包括課內與課外，而課內又包括專列的傳統文化類課程和其它課程中傳統文化的滲透；課外又包括大學生社團活動、各種素質拓展活動等；多維度主要體現于傳統文化教育的實施包括理論闡述、技能操作、實踐訓練等多種方法；多層次主要體現在對傳統文化項目及內容的認知程度要求，包括熟練掌握、基本了解、感知體驗等。
2.為高職其他專業人才培養融入中華優秀傳統文化教育的方式方法提供參考和借鑒：2014年3月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（下稱《綱要》）的通知，明確要求各級各類學校要分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，針對大學階段，《綱要》提出要“以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感”，并“鼓勵民間藝人、技藝大師、非物質文化遺產傳承人參與職業教育教學。”可見，在高職院校各專業人才培養中融入傳統文化教育已是勢在必行，本項目針對高職學前教育專業人才培養與中華優秀傳統文化教育的結合進行研究，研究成果也將為其他專業在人才培養中融入中華傳統文化教育的方式方法提供參考和借鑒。
3.為中華優秀傳統文化在高職院校的傳承提供參考路徑：高職學前教育專業人才培養融入中華優秀傳統文化，既是培養人的需要，同時也為傳統文化的傳承開辟了新路徑，本項目研究將為中華優秀傳統文化在高職院校的傳承提供方式與方法，同時也為幼兒園傳統文化教育的滲透打造師資力量，推動中華優秀傳統文化傳播與傳承。
二、項目實施方案
將中華優秀傳統文化融入學前教育人才培養，首先要研究制定人才培養方案，包括人才培養目標的定位、課程體系的構建、傳統文化類課程的課程標準制定和特色素質拓展活動的設計等；其次是組建學前教育專業實驗班，根據制定的人才培養方案，實施人才培養；第三是根據實驗班學生的就業情況分析，本項目實施后所取得的人才培養效果；最后，將項目進行總結與完善，并予以推廣。
三、項目實施過程
1.組建研究團隊：本項目研究跨學前教育、古代文學、中國傳統藝術和中國傳統武術等多個學科領域，因此，在2012年項目實施之初，便組建了由以上各學科領域專家構成的研究團隊，經過兩年的分工協作，研究團隊成員不管是在各自領域的研究，還是在跨領域的合作研究上，都已形成了較為成熟的研究模式。
2.研究制定人才培養方案：本項目研究的核心，是探尋中國傳統文化融入學前教育人才培養的途徑和預期達到的目標。人才培養方案是人才培養的指導性文件，其中包含人才培養目標，以及實現人才培養目標所需具備的各種條件，包括課程體系的設置、人才培養模式和教學模式的設計等。比如說，中華優秀傳統文化浩如煙海、門類眾多，哪些內容可以構建成一門課程進入課程體系、哪些內容則可以作為素質拓展以活動形式呈現，都是需要斟酌研究的。所以欲將中華優秀傳統文化教育與學前教育人才培養結合，首先必須研究制定出科學的、切實可行人才培養方案。
3.研究制定傳統文化類課程的課程標準：課程標準是規定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件。學前教育專業開設傳統文化類課程，主要服務于以高文化素養、深道德涵養為目標的一線幼兒教師的培養，所以在各課程目標的定位、課程內容寬度與深度的選擇、以及教學方法的選用上都必須進行深入研究，以更好地實現人才培養目標。
4.開設學前教育專業國學實驗班，在研究制定的人才培養方案和課程標準的指導下，實施人才培養，進行實踐研究，形成研究報告：在對實驗班的培養期間，將實驗班學生，從待人接物禮儀、日常行為規范、學習生活態度、職業素質狀況、文化修養水平等多個維度與非實驗班學生進行比較與分析，考查實施傳統文化教育對學生所產生的影響。同時，通過對實驗班的人才培養評估，進一步反思和完善課程體系、課程標準和素質拓展活動內容。
5.對學前教育專業國學實驗班學生的就業以及職業發展進行跟蹤調查，形成調查報告：學生畢業后，通過跟蹤調查，將實驗班學生，從就業質量和職業發展等兩個方面與非實驗班學生進行比較與分析，考查實施傳統文化教育對學生的職業發展所產生的影響。
關鍵詞：傳統元素；當代室內設計
當代室內設計中運用傳統文化，有助于提高室內誰中的文化水平，真正通過室內設計形式將居住者的精神世界及文化舉止反應出來。提高當代室內設計中傳統文化元素融入，探索傳統文化在當代室內設計中的重要性，多元化將傳統文化元素與當代室內設計相結合，增加室內設計的藝術水準。
一、當代室內設計中融合傳統文化元素的重要性
社會在現代化建設中，傳統文化在社會建設中占據的重要越加突出，最為顯著就是在當代設計行業中，傳統文化運用最為明顯。筆者對于我國近幾年室內設計方案研究中發現，傳統文化在室內設計中應用已經成為當代室內設計中的主要發展方向，傳統文化元素在當代室內設計中，不僅僅能夠將我國傳統文化弘揚光大，還能夠增加室內設計中的文化底蘊，為室內營造良好的文化氛圍。傳統文化元素與當代室內設計二者之間相互影響，相互作用。世界各國在室內設計中已經逐漸重視到傳統文化的重要性，已經發現了“民族的就是世界的”。設計人員在室內設計中，已經在不斷探索傳統文化中所具有的文化原色，通過現代化設計方式讓人們對于傳統文化更加容易接受，提高人們的審美。在當代室內設計中融入傳統文化，能夠讓我國的民族風更加良好的發揮，提高我國室內設計在國家中的競爭[1]。
二、傳統文化在當代室內設計中的應用
1、傳統色彩在現代室內設計中的應用
傳統色彩在當代室內設計中應用，不僅僅是簡單的者室內顏色使用中應用，還需要增加傳統文化因素與當代設計理念之間的融合，創建現代化的室內設計格局。設計人員在室內設計中，不僅擁有高水準的室內設計專業知識，還要增加對于傳統文化的認識，在實際設計中靈活使用傳統文化元素，積極探索傳統色彩在當代室內中新應用途徑，增加室內設計色彩應用豐富性。傳統色彩在室內設計中應用能顧將不同時代中的精神有效表現，人們對于傳統色彩一直叫我關注。當代室內設計人員在應用傳統色彩中，已經相繼設計出眾多優秀室內設計作品。設計人員在應用傳統色彩中，最經常使用的顏色就是中國紅，人們對于紅色喜愛程度一直沒有減少，甚至世界各國已經將紅色作為中國特有的色彩。中國紅是我國傳統文化長時間沉積下來，象征著中國人民的熱情、團結。當代室內設計中應用中國紅，能夠增加整個室內建筑的宏偉，也是傳統文化與當代室內設計中融合作為顯著的一部分[2]。
2、傳統書法在當代室內設計中的應用
傳統書法在當代室內設計中應用，不僅僅是通過書法作品中文字的作用體現，還能夠將我國歷史作用充分發揮，這也是傳統書法在當代室內設計應用中的最終目標。筆者對于近幾年我國室內設計方案研究中，發現室內設計中使用的書法作品都是通過電腦技術合成，這種書法作品與傳統書法作品相比較缺乏靈動性，文化內涵幾乎沒有。如果能夠在當代室內設計中合理應用傳統書法作品，能夠真正將室內設計作品風格體現，還能夠增加室內文化底蘊。傳統書法作品中，不同字體具有不同的特點，也代表著我國不同時代的文化特點，對于室內氛圍能夠產生不同的影響，例如篆書的書法作品能夠營造高雅的室內氛圍，隸書的書法作品能夠營造簡樸的室內氛圍。在當代室內設計中合理應用傳統書法作品，能夠幫助設計人員其精神世界更好的展現，增加室內的文化底蘊。設計人員可以在茶室設計中應用書法作品，能夠增加整個茶室的書香氣質，傳統書法在當代室內設計中靈活應用，設計人員就需要增加對于不同書法作品文化內涵的了解，進而在實際設計中科學應用，提高室內設計的活力[3]。
3、傳統裝飾元素在當代室內設計中的應用
我國在長時間發展中，民間藝術已經在裝飾方面積累了一定的圖案。傳統裝飾元素主要來源于人們的日常生活，代表著對于人們日常生活美好的祝愿，傳統裝飾圖案在長時間發展中已經形成了相對于完善的體系。例如，在室內空間結構設計中，傳統社會中的人們經常使用屏風等劃分空間結構，在當代室內設計中，部分設計人員在對于室內空間結構設計上喜歡使用屏風完成空間結構的設計，這種空間結構布局形式的設計就是從傳統社會空間結構設計上所參考使用的。傳統裝飾元素在實際應用中不僅僅能夠起到裝飾作用，還具有一定功能。但是，當代室內設計人員在應用傳統裝飾元素中，不應該僅僅關注裝飾元素的對稱性，更應該探索裝飾元素圖案中的神韻。現代人們的室內設計方面，不僅僅是簡單應用傳統文化元素，更需要設計人員在傳統文化元素應用中不斷創新，滿足人們現代化的審美標準。
4、傳統建筑建構形式在室內設計中的應用
我國傳統建筑物主要建筑材料為木材，因此建設物中包含了眾多隔斷及門窗等小型構件結構，對于不同種類的木材運用十分成熟，在設計上講究對稱藝術美，在對于木材設計上講究色彩均勻。我國傳統建筑建構中使用的雕刻技巧也是世界聞名，在不同室內位置上的雕刻形式也存在差異，其中在祠堂等地點人們經常使用的石雕。當代設計人員在室內設計中，也可以將傳統建筑建構形式在室內設計中應用，例如在對于欄桿等設計上[4]。
三、結論
當代室內設計中，設計人員設計水平的重要衡量標準就是設計元素的選取。傳統文化在室內設計中應用，不僅僅能夠在室內設計上展現我國民族涵養，還能夠體現出設計人員的藝術審美。為了能夠在當代室內設計中更好應用傳統文化元素，設計人員應該深度探索傳統文化精神，積極挖掘傳統文化內涵。筆者相信當代設計人員在對于傳統文化不斷探索過程中，能夠真正將傳統文化元素與室內設計相結合，提供新穎的室內設計方案，提高我國室內設計水準。
作者:李爽
參考文獻:
[1]魏志勇,華春,王燕山.當代室內設計中傳統文化元素的應用分析[J].現代裝飾(理論),2012,03:24.
[2]馮興國.中國傳統文化元素在現代室內裝飾設計當中的應用[J].現代裝飾(理論),2012,07:13.
[3]任鴻飛.淺析中國傳統元素在當代室內設計中的運用[J].大眾文藝,2014,20:83-84.
1將中國傳統文化與職業教育中的人格養成融合的意義和價值
1．1學生成長需要
當代學生追求新鮮的和刺激的事物，這一點在互聯網時代得到了滿足，學生能夠通過多種渠道了解到自己所需要的知識和信息，這為職業教育工作提出了新的挑戰，職業教育工作者需要通過加強自身專業技能的方式與學生進行真誠的分享，才能夠保障課堂效率和教育的有效性。在我國的職業教育中，學生存在著一些問題，比如說，上課的積極性不高，很多學生甚至會逃課，上課玩手機的現象更是屢見不鮮，教師需要改進自己的教育模式吸引學生參與職業教育的課堂中來，將有趣的和優秀的中國傳統文化融入到職業教育的人格養成教育中來，不僅能夠滿足學生的多元學習需要，而且能夠有效解決學生學習興致不高的問題。
1．2現實需要
中華優秀傳統文化博大精深，即使有些事物或者理念在今天已經不適用了，但是學生只有在對世界的多元文化內容進行了解的基礎上才能夠建立自己的完善人格和價值觀，所以中華傳統文化與職業教育中人格養成的融合具有十分重要的現實意義。另一方面，中華文化中優秀的部分需要發揚，也需要在新的時代被賦予新的意義，幫助中華兒女建立新的價值觀，新的中國夢，作為未來的追夢人，無論是職業教育的學生，還是職業教育的工作者都有責任發揚中華優秀文化，所以中華傳統文化與人格養成的融合是必然要實現的。
2中國傳統文化與職業教育中的人格養成融合的對策
2．1建設完善的職業人格養成方案
80年代美國提出了科學精神與人文精神融合發展的教育理念，提倡在人文教育中融入科學教育，在科學教育中融入人文教育，二者應該是合二為一相互依存的關系，我國的職業教育中將中華文化融入進去，有助于實現學生的全面發展。一方面，要求學校和相關的職業教育工作人員制定完善的職業人格發展方案，特別是要將職業院校中的學生的特點考慮在內，每個學生都具有不同的性格特點，職業教育中需要注意學生的個性化發展需求，在此基礎上制定完善的培養方案，人格養成中更要將學生的性格特征考慮在內，根據學生的特征置頂完善的職業人格養成方案，引導學生樹立健康的價值觀和職業觀念。考慮到職業院校的學生人數比較多，學校可以加強人格養成隊伍建設，招聘一些社會人士或者是校內外的優秀學生，對學生的人格養成進行指導，在學生需要的時候給與必要的引導和幫助或者是支持。另一方面，要認識到中華文化與人格教育融合的必要性和重要性，優秀傳統文化的教育和人格養成的教育缺一不可，需要堅定職業發展重人格養成與中華優秀傳統文化融合的先進理念，這樣才能夠保障今后的教育工作有序完成。
2．2利用互聯網技術
從整個歷史長河來看，互聯網作為新興事物，更容易被年輕人所接受或理解，學校可以將中國優秀傳統文化的知識與信息通過互聯網的方式傳播出去。首先，學校可以建立自己的職業教育人，養成與中國優秀傳統文化相關公眾號，在公眾號中一些新鮮的事物和內容。比如說學校公眾號可以常規的社會新聞也可以抓住學生追求新鮮刺激和時尚的心理特點，傳播中國潮流。其次，學校可以建立自己的職業教育人格養成相關微博在官方微博中或者是直接轉發中國優秀傳統文化內容，比如說中國傳統優秀服飾，包括唐朝服飾，漢服，宋朝服飾等，并在微博中積極與學生進行互動，縮小與學生之間的差距和距離。最后，學校可以建設自己的網絡教育平臺，這是當今職業教育的一個重要趨勢，同時也是與學生建立積極健康價值觀的重要途徑，無論是職業教育的教師或者是學生，都可以在網絡教育平臺上進行溝通和分，學校要對網絡平臺進行常規的管理，包括要注意職業教育課程質量的提升，要將學生人格養成融入到職業教育中，更要將傳統文化融入到每一個學生的心中。
2．3重視校園文化中人文教育的發展
校園文化在學生的終身發展中十分重要，所以職業院校要想促進中國優秀傳統文化與人格養成的融合，一定要建立自己的校園文化，一方面，學校要發揮示范性的作用，學校需要開展一些有助于校園文化建設的活動，開展一些滿足學生心理需求的活動，加強活動中的人文素養培養，通過各類宣傳形式，弘揚人文精神，優化育人環境，將中獲優秀傳統文化的內容融入進去，比如說中國元素，通過有計劃的校園人文景觀建設，使學生在美麗校園中收到良好的人文氛圍熏陶。
【關鍵詞】地域文化；室內設計；探究
1 地域文化的重要性
地域文化是一個國家或民族在長期的歷史發展中融合歷史、風土人情、地域氣候特征、人們的生活習慣與方式而形成的一種社會文化。在人類的長期歷史發展中，不同的國家與地區的地域文化呈現出一種總體上相似、具體上不同的特點。地域文化對當地人們心理文化取向、日常行為習慣有著重要的影響。一個地區的建筑方式、室內設計風格是反映一個地區的地域文化的載體，因此地域文化是一個地區的寶貴文化財富。一方水土養育一方文化，一方文化在一定程度上影響著一方經濟的發展。因此地域文化作為一項珍貴的文化遺產和文化財富，給地方的經濟發展源源不斷的注入活力。
2 基于地域文化的室內設計方法
在科學技術與經濟飛速發展的今天，經濟全球化使全世界在發展過程中把利益放在首位，文化在經濟發展中的重要地位逐漸被日益濃重的商業化氣息所取代。因此在室內設計過程中，提高地域文化的比重，降低商業化氣息成為了人們的普遍需求。以下論點將從各個方面探討在舍內設計環節中地域文化的應用方式，通過多角度、多層次的論證，闡述地域文化在室內設計中的應用。
2.1 符合地域文化標準
符合地域文化標準是在室內設計過程中應用地域文化首先要遵循的準則。設計師在設計室內景觀之前應該先充分了解設計所在地的建筑風格，建筑特征，將地方風俗文化充分的考慮到設計方案之中，使裝修后的室內景觀與室外建筑風格在整體上保持一致、和諧，突出整體美感。其次，在文化元素的應用過程中應該適當考量已存在的室內設計方案，充分了解本地區室內設計時應該選取和規避的文化元素，讓設計之后的室內景觀給人一種溫馨親切的感覺，在心底上滿足當地人的文化認同感與文化歸屬感。
2.2 突出個性化、人性化
隨著人們生活水平的提高，追求個性成為了人們的時尚。因此設計師室內設計地域文化應用的過程中應該參考房屋所有人的生活習慣、興趣愛好、文化取向等個性化因素。讓室內風格在符合當地地域文化的基礎上盡可能的滿足室主人的個性，展示室主人的文化修養及個好等。另外，在室內設計過程中也要突出人性化的設計特點，在一些室內景觀的設計上突出實用效果。在衛生間、廚房等室內設計上，要遵循室主人的自身條件進行設計，使設計出來的方案滿足室主人的自身特點，體現人性化。
2.3 對地域固有文化進行創新
在室內設計應用地域文化的過程中，設計師不能一味的進行地域文化的照搬與模仿，要在設計過程中適當的進行創新，注入自身的新奇想法與概念，結合地域文化，在二者融合的基礎之上做到創新與傳統的融合。另外，也要適當的在設計方案之中加入一些當今的主流因素。可持續發展觀念如今已經成功的滲透到人們生產生活的各個領域之中，設計師在室內設計時要適當遵循可持續發展觀念，在室內設計過程中盡量加入一些環保、低碳、健康的設計元素，對于一些存在污染與浪費的地域文化因素要進行適當的取舍與揚棄。另外設計師在室內設計的過程中可以根據地域文化發揮自己的想象力與創造力，進行天馬行空的藝術創作，讓室內設計方案在體現地域文化的同時不失時尚和潮流。
3 在設計中需要注意的問題
設計師在進行室內設計地域文化的應用的同時也應當注意問題，保證設計出來的方案滿足人們的各方面要求。不同地域之間的文化存在著或大或小的差異，設計師應該謹遵地域文化的差異性進行室內設計。與此同時，隨著經濟全球化的發展，世界各國的文化交流越來越繁榮，文化之間的融合與沖突也是設計師需要注意的現象，一些設計師在室內設計的過程中過分的照搬了異域文化致使室內設計風格失去本土特征，顯得突兀，無法滿足人們的要求。本論點將從設計師在應用地域文化進行設計時需要注意的問題入手進行簡要探討。
3.1 設計要具有文化內涵
文化內涵是一個抽象概念，設計師在設計室內景觀時可以將文化內涵具體到各個文化元素之中進行室內設計創作。利用壁畫、飾品、擺件、雕刻品、陶瓷、玻璃制品等，將地域文化融入到室內設計之中。需要注意的是，一些地區特有的文化內涵、風俗習慣、文化藝術作品等，設計師可以就情況而言具體進行考慮。地域文化內涵的注入要具有新意和內容，需要設計師具有很高的文化素養，在對文化內涵辯證的思考之后實現文化與室內景觀的統一。
3.2 注意因地制宜
隨著科技的發展，信息技術已經成功應用在各個領域，各方面文化的交流也變得頻繁。在此存在一個很大的誤區，那就是設計師在進行室內文化設計的過程中存在盲目借鑒的問題。有些設計師將一些文化元素進行堆積，試圖創造出一種多元文化的效果，沒有考慮到文化之間的沖突與互斥作用。因此設計師在室內設計的過程中應該以本地域地域文化為主，注重因地制宜，避免由于盲目的借鑒與交流給室內設計效果帶來的不利影響。
3.3 與地方傳統文化相結合
傳統文化是一個地區發展的寶貴資源。在室內設計的過程中，設計時要想更好地將地域文化融入到室內設計之中，就應該首先了解當地的傳統文化。對地域的傳統文化有一個系統的了解之后設計時才能靈活的結合各種文化因素與文化符號進行室內設計創新。需要注意的是，在借鑒傳統文化的同時，設計師需要注意鑒別傳統文化中的優秀文化與糟粕，批判的進行繼承與發揚。
4 結束語
通過以上文章的探討我們可以很清楚的看出基于地域文化的影響，室內設計的方案與方法。室內設計中的地域文化是展示一方水土、一方風情的重要載體。室內設計是一個需要創新思維的行業，設計時需要將多種地域文化元素進行多角度融合，充分滿足人們日新月異的個性化要求。所以設計師在設計時，應充分將文化進行傳承，融合所在地區的地域特色，吸收本土建筑中的精髓元素加以創新，創建出具有現代特色的地域室內文化景觀，讓室內設計行業具有長久的生命力，促進室內設計行業的發展。
【參考文獻】
[1]趙斌，俞梅芳.淺談地域文化影響下的當代室內設計[J].大眾文藝（理論），2009（17）.
[2]姜立善.淺析室內設計“中國元素”的應用與思考[J].藝術教育，2010（09）.
【關鍵詞】中國傳統文化；意境；辦公空間；餐飲空間；硬傳統；軟傳統
1 引言
中國的傳統建筑與室內風格獨特，是傳統文化的重要物質載體之一。古人的造物活動節奏與效率大大地低于當代人，但是慢節奏的設計實踐反而可以讓設計者有更深入的思考空間，造物活動與文化意境之間的聯系更為緊密。意境是中國古典美學的一個重要范疇，意境由意象說生發，至唐代概念明晰，宋至明清走向成熟，是中國傳統文化的精髓所在。清人王夫之曾一再強調：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，……巧藏其宅；”1建筑和室內作為一種生活空間，是一種實存環境，它具有可觀的體量，龐大的尺寸，構成了人的最密切、最親近的生活環境。傳統室內空間對意境的表達是多層次、多向度的，從鋪地、護墻、窗、梁架、隔斷等硬件的程式化造型到室內家具陳設、楹聯等組合創造的空間整體氛圍為使用者的遐思提供了遼闊的馳騁天地，可以激發活躍的浮想聯翩，甚至能夠引發具有高度哲理性的人生感、歷史感，帶來極為開闊和深遠的領悟性。
隨著民族自信心的增強和文化自省能力的提高，室內設計界也出現了許多傳統風格的設計實踐和成功案例，筆者作為一名室內設計師也進行了一些實踐，并且有意識地在不同功能的設計空間中嘗試體現傳統文化意境，通過設計實踐得出了一些個人的體會。
2 傳統文化在辦公空間室內設計中的表現手法
從農業社會到工業社會再到后工業設計，辦公空間經歷了復合功能到單一功能再到復合功能的輪回，信息技術帶來的了辦公方式的全新變革，對存貯功能的要求不再像以往需要較大面積；辦公空間更加的注重人性化，包括對使用者身心健康的關注。
如何能創造出一個即滿足現代辦公功能需求，又體現傳統文化意境的工作空間是一個具有挑戰性的論題，筆者正好借自己的工作室進行了一次嘗試。
本工作室位于蘇州新區一座高層辦公樓內，面積120平米，空間呈不規則形，從平面圖上可以看出，空間的北側為鋸齒形圍合，并且在北上方形成了較為狹長的空間。面對這樣一個異形空間，筆者決定順勢而為，將整個空間劃分為公共和私密兩個部分。空間北部的狹長空間設置了財務室、總經理辦公室以及洽談區，這三個功能區間彼此之間聯系比較緊密，但又需要強調各自的私密性，北部空間的序列性正好可以符合三個空間之間這種彼此獨立又聯系緊密的關系。南部的空間較為規整，因此成為了主要的工作區。在充分分析了空間形態的特點并且將各功能分區及流線合理組織后，在室內的哪些區域、以何種方式體現傳統文化意境成為了接下來的設計重點和難點。
所面臨的問題一：怎樣讓對傳統文化意境與現代感強烈的辦公空間的結合較為自然？問題二：選擇哪種文化意象作為主要的表現形式？
因為方案地處蘇州，在選擇文化意象的過程中曾經考慮過園林景觀、傳統街巷以及沿河建筑等形象，最終選定了對古城街道意象進行一個抽象與再現。最終的結果出于兩個方面的考慮：一是要將傳統文化意境與現代感強烈的辦公空間相結合，較為巧妙的方法就是將表現元素與帶有功能性的裝飾構件相結合，以此強調整個空間的整體性；二是需要選擇簡化的傳統意象符號以一定的節奏韻律在整個空間進行分布和排列。以打印有蘇州舊城黑白照片的展板兩兩相交形成傳統建筑坡屋頂的造型，將展板與工作區下垂的格柵燈組合，工作區臺面較長的尺度正好形成了三個狹長的通道，坡屋頂狀展板的有序排列與照片主題從整體形象到細節都提示了傳統街道的意向。照片與展板均采用無彩色，色彩的選擇使得形象更好的融入了整個空間。
3 傳統文化在餐飲空間室內設計中的表現手法
而與第一個方案截然相反的是筆者所做的一個名為“香雪海”的餐飲空間設計。本案地處于蘇州城南，為20世紀80年代初的建筑。低矮的層高和連續的橫梁使層高限制在梁底只有2.7米的高度，且業主規定為中式現代餐飲空間以及在包廂的數量上也有要求。作為高檔次的餐飲空間這樣的原始低矮的建筑形態是一個極大的挑戰。
該項目給筆者的設計帶來了一定的難度。從高度及空間所受到限制的基礎上進行推進。設計定位幾經考量以及和業主的溝通等，最終將設計方案定位于整個方案按照中國古代傳統的屋架結構來表現，幾經商議決定通過屋架的形式來保證高度。經過圖紙分析，平面布局調整恰當后，頂部設計迎合原有梁的造型以此最大限度保持高度。整個案例中屋頂的形態與傳統中式屋頂的形態相似，最終形成了最高點。保持了原建筑板底和梁底的高度，成功的還原了原建筑的高度和狀態。
經過筆者的分析，首先綜合業主全包廂思路，結合周邊顧客的消費觀，筆者把一層調整為四個可分割的包廂，合則宴會，分則包廂。并同時考慮散座的需求靈活分割空間。此舉得到了業主的認可。入口導向性的裝飾與地面結合呼應層次分明的空間架構。迎面的造景看似上百條珊瑚魚從墻面上歡快的游出。頂面上水滴“叮咚”融入青花瓷碗，溢出細細的水紋與空中的魚兒以及池中水，水中魚在燈光映襯下形成了動態的空中水景。在各個空間的轉換區域，如走道盡端，或包廂轉角等，采用了中式園林的設計手法轉換空間，從視覺上引導移步換景的空間理念，給顧客以一種“柳暗花明又一村”的切身體驗。各個空間上升的頂、椽子、橫梁、上托架以及頂內其他裝飾物等構成了現代中式文化餐飲的空間氛圍。
與前一個方案最大的區別在于餐飲空間在塑造中國傳統文化意境時更加強調一種舞臺感和戲劇化的再現，對意境的表達借助了更多的裝飾元素和構件，室內陳設的設計再度考量著筆者對于傳統文化的理解度。
4 余論
兩個有著不同功能要求的現代空間都進行了傳統文化意境的再現，但是兩個空間卻呈現了完全不同的形象，給人以不同的心理感受。中國的傳統美學中錯彩鏤金與清水芙蓉是代表著截然相反的審美趣味，但是卻都是中國傳統文化心理的一種再現，也正如這兩個方案帶給人的感受一般，筆者藉此引發了對中國傳統文化意境物質再現的一些思考。正如侯幼彬先生在他的《中國建筑美學》中所說的一樣，中國的建筑傳統分為硬傳統和軟傳統，硬傳統是對建筑形象、結構、構件等表層元素的繼承和再現，比如坡屋頂、斗拱、穿斗結構等；而軟傳統則是指建筑物質形象背后所承載的文化傳統、思維模式、對時空的認知、審美觀念等等隱形的精神層面的元素。軟硬傳統的傳承同樣成為了中國當代室內設計的關鍵問題，當代室內空間格局與物理范圍的突變都決定了室內設計應該更加注重軟傳統的繼承。真正的傳統應該是一個開放的系統，各種傳統的室內設計硬件元素圍繞著軟傳統這個核心將會創造出更加多元化的室內設計，從而使傳統文化在室內設計中得到真正的傳承與活力。
【參考文獻】
[1]. 侯幼彬.中國建筑美學[M].哈爾濱：黑龍江科學技術出版社，1997.
[2]. 范江，洪.新中式主義[M].福州：福建科學技術出版社，2007.
一、教學設計
【教學內容】“傳統文化的繼承”是《文化生活》第四課第一框的內容，具體探討傳統文化在今天的基本特征，認識傳統文化的雙重作用及對待傳統文化的正確態度。
【教學目標】
（一）知識目標
1．了解傳統文化的含義。
2．明確傳統文化繼承的主要內容。
3．把握傳統文化的相對穩定性、鮮明民族性和順應變動性。
4．闡述繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
（二）能力目標
1．歸納和闡述問題的能力。結合具體情境，通過小組合作探究，歸納傳統文化在今天的特征，培養分辨傳統文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
2．理論聯系實際的能力。在追尋溫州的傳統文化足跡中，感受溫州傳統文化在現代社會生活中的延續，結合溫州傳統文化具體事例體會傳統文化在生活中的影響和作用，并把理論貫徹到自己的行動中。
（三）情感、態度與價值觀目標
通過“追尋溫州的傳統文化足跡”的自主探究活動，使學生關注、參與文化生活；感悟溫州的悠久傳統文化；增強學生學習的目的性、自覺性，同時對學生進行優秀傳統文化的教育，熱愛家鄉，主動自覺做家鄉優秀傳統文化的傳承者。
【教學重難點】
教學重點：對待傳統文化的態度
教學難點：傳統文化在今天的特征
【教學方法】
1．情境教學法：在教學過程中創設特定教學情境，激發學生的興趣，突出學生的主體地位，使知識在合作交流中生成。
2．合作探究法：利用小組合作集思廣益，相互啟發，相互探討，實現信息交流，擴大信息和思維容量。在活動過程中實現對觀點的理解和認識，同時得到體驗、交流和表現。
二、課堂實錄
【導入設計】回憶童謠
播放溫州童謠視頻《送松糕》：松糕松糕，高又高，我請阿叔吃松糕。松糕厚，送娘舅，松糕薄，有棱角，松糕實，迎大佛，松糕松，送舅公，松糕燙，務好藏，松糕冷，務好打，松糕爛，送阿大，松糕燥，拜鑊灶……
師：大約早在五、六千年前，散居于海中的甌人，便開始在溫州這塊土地上定居生活。溫州先民在極為困苦的條件下，繁衍生息，掀開了甌越歷史的第一幕。經過漫長的歷史發展，溫州形成了特色的甌越文化，遺存歷史文化古跡非常豐富。剛才的童謠《送松糕》，耳熟目詳，使我們兒時的記憶又慢慢清晰起來。你了解我們家鄉的悠久傳統文化嗎？今天這節課我們就來共同探討“傳統文化的繼承”——追尋溫州傳統文化的足跡。
（點評：在導入環節中，借助溫州《送松糕》童謠視頻導入新課，稚嫩熟悉的聲音喚起學生兒時的記憶，為追尋溫州傳統文化足跡打開了一扇門，為這節課的順利進行鋪墊了情感基礎。）
【新課教學】
片斷一：追尋足跡
活動探究：溫州歷史文化悠久，四大組同學分別搜尋溫州傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想，了解它們的歷史、發展現狀，來見證我們溫州傳統文化的足跡。
師：現在讓我們一起分享交流成果，先請第一大組負責傳統習俗的同學來展示。
生1：溫州的傳統習俗很多。如我們溫州人端午時有吃粽子、劃龍舟習俗。記得小時候還有撞蛋、抹雄黃酒，清明時吃清明餅、踏青掃墳等習俗。而現在很多傳統習俗隨著社會的發展不斷消逝，很可惜！
師：剛才同學的介紹又喚起了我們美好的記憶，那么負責傳統建筑的同學呢？
生2：我們溫州市區，我知道的有鼓樓街、江心嶼、朔門古街，還有五馬街。不過朔門古街和五馬街的商業氛圍太濃了。
生3：我來補充一下我們組的，我知道還有東甌王廟、墨池、池上樓。尤其是對東甌王廟的修建，為我們提供一個紀念溫州始祖東甌王、追溯家鄉歷史的場所。
師：看來我們同學知道的還真不少。下面誰來介紹一下溫州的傳統文藝？
生4：我來說。我上次和我們課題組的同學去參加調查攔街福活動，對溫州的傳統文藝還是有所了解。有永嘉昆曲、鼓詞、甌繡、平陽木偶戲、樂清黃楊木雕等，許多都被列入國家級和浙江省非物質文化遺產名錄。
生5：溫州的傳統思想有永嘉學派、葉適的事功學說，還可以從南宋狀元王十朋以及劉基、孫詒讓等著名人物上得以見證。葉適的思想還是我們溫州人精神的源頭，對溫州經濟社會發展有重要影響……
教師結合學生以上的介紹，歸納分析知識：
1．傳統文化的含義。
2．傳統文化的繼承（表現）：傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想。
（點評：以“追尋溫州傳統文化的足跡”，作為任務驅動實現合作探究學習。通過學生搜尋介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會生活各方面的延續，讓學生了解文化的繼承性。這個問題的設置激發了學生的探究興趣，也促進了學生對家鄉傳統文化的認同感和自豪感。）
片斷二：解讀傳統
活動探究：自西周制《周禮》后，數千年來，凡婚嫁無論議婚步驟或迎娶儀式，都必以“六禮”為基礎。古代的溫州婚禮習俗，從媒妁、開合、議聘、小定、大定到迎親，大致也是沿此禮俗。
(1)納采（男家向女方送禮提親）
(2)問名(男家問女方的生年月日時辰，卜吉兇）
(3)納吉（卜得吉兆后與女家訂婚）
(4)納征（男家送聘禮給女家）
(5)請期（商請女方確定婚姻）
(6)親迎（男子赴女家迎女，舉行結婚儀式）
探討：1．古今溫州婚嫁習俗有何異同？
2．我們的婚嫁習俗與西方國家有何差異？
3．從中可看出傳統文化在今天具有什么特征？
生1：我們溫州現在還保留著有媒人提親，也要先定親，送聘禮，再男的到女方家里迎親。
生2：-些人也要問時辰、卜吉兇。個別地方定親時還有小定、大定，很繁瑣、浪費錢財。不過現在越來越多的人把一些繁瑣的儀式都省掉，簡單多了。
生3：雖然古代和現在都有送聘禮，可現在的聘禮送的很闊綽，最少的都十萬左右。現在還要到民政局登記結婚，有結婚證。
生4：我們和西方國家在婚嫁上，還是有很大的差異。他們一般是上教堂舉辦婚禮儀式，還有牧師主持婚禮，感覺很莊重圣潔。而我們的婚嫁禮儀很明顯帶有中國的特征……
師：從同學們剛才的回答中，可見我們同學對溫州習俗的了解。那我們溫州現在還保留著西周以來的一些禮儀，這說明傳統文化在今天具有什么特征？
生5：傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。
師：我們和西方國家在婚嫁上存在明顯的差異，又說明了什么特征？
生6：傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。
師：即使身處海外，也會讓我們有一種回家的感覺，因為在我們傳統文化的血脈中，始終涌動著對祖國的強烈認同感。
溫州傳統婚嫁習俗隨著社會不斷變動，不斷滿足人們的要求，又說明了什么？
生7：傳統文化如果一成不變，會起消極作用，必須要順應社會生活的變遷，才能起積極作用。
（點評：設置婚嫁習俗情境，以“解讀傳統文化的特征”這個問題，作為任務驅動實現探究式學習，通過問題層層設置，使學生在探討中自然而然認識到傳統文化的基本特征，也認識到傳統文化的雙重作用，有效化解了教學難點。）
片斷三：揚棄傳統
辯一辯：將學生分成正方和反方進行辯論。正方觀點“溫州傳統文化是財富”；反方觀點“溫州傳統文化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論，在允許的情況下，其他同學可以進行場外提示。
觀點一溫州傳統文化是財富
它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統文化，我們的生活將失去精神家園。
觀點二溫州傳統文化是包袱
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。
生1：我方的觀點認為溫州傳統文化是財富。沒有傳統文化哪有今天的甌越文化，今天的文化都是由傳統文化一步步發展來的。還有我們剛才提到的溫州這些豐富的傳統建筑和文學藝術，不是財富，那是什么？
生2：我反對正方的觀點，我方認為溫州傳統文化是包袱。一些傳統會蒙蔽人的思想，從而得不到發展。如重男輕女思想，還有一些封建迷信思想等。
生3：對方辯友，請注意，我們堅持溫州傳統文化是財富，是有前提的。傳統文化中是有一些消極的不合理的內容，但是從總體的角度來說，它更多的是財富。積極的內容是主要的，消極的是次要的。
生4：我想請問正方三辯，如果回到古代的重男輕女思想社會里，你今天還能坐在這里上課嗎？恐怕只能呆在家里繡繡花了吧？
生5：古代女子也有讀書的。
師：剛才正反兩方唇槍舌戰，據理力爭，其實我們應該辯證地看待傳統文化。對待傳統文化的正確態度應該是什么？
學生回答后，教師歸納：對待傳統文化的正確的態度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
面對傳統文化，要分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚，如我們對長輩的孝敬。但對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除，如封建的愚孝思想。
（點評：這節課的教學重點是對待傳統文化的態度。教師采取以“辯論”為載體突破教學重點。課前通過分組、明確角色分工。通過對“溫州傳統文化是財富？還是包袱？”的辯論，促使思維碰撞，引導學生形成正確的文化繼承觀，化解認識上的誤區，也讓學生學會更全面、客觀地看問題，培養學生分辨傳統文化中精華與糟粕的能力。）
片斷四：感悟傳統
方案設計：在搜集這些資料的過程當中，從追尋溫州悠久文化的足跡過程中，同學有何感悟？談談你的想法。
并就如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務設計一份方案。（以小組為單位設計，并利用課外時間結合社會實踐活動課開展）
附：學生的活動形式：
①編寫《溫州民間故事》、《家鄉風俗習慣》、《溫州傳統小吃》、《溫州名人故事》等小冊子，提供給有關文化部門與旅游點。
③為社區群眾策劃一次溫州民間文化藝術表演或傳統文藝活動。
④開展題為“追尋溫州傳統文化的足跡”的討論交流會，并制作展板進行展示。
【課堂小結】
今天我們一起追尋溫州傳統文化的足跡，感受傳統文化在今天的繼承。我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化。而傳統文化的魅力正在于其跨過悠悠歷史長河依舊指引我們的生活實踐，我們有義務傳承優秀的傳統文化，我們也需要借助先進的傳統文化力量促進個人和社會的發展。
（點評：在課堂結尾部分，設置“感悟傳統”環節。讓學生談課堂感悟，在如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務方案的設計中，并利用課外時間結合社會實踐活動課開展，使學生實現知行合一，強化做家鄉優秀文化的傳承人的使命感和責任感。這不僅僅完成了情感態度價值觀目標，對課堂來說也是一種情感升華。）
三、教學反思
在高中思想政治課教學中，一個重要的課題是強化課程資源意識，提高對于課程資源的認識水平，因地制宜地開發和利用各種課程資源，更好地實現課程改革目標。選擇貼近學生生活、社會現實的鄉土資源，將其引入思想政治課堂教學，有利于提高思想政治課的實效性和針對性，有利于培養學生的實踐能力和創新能力。如何在教學中既能拓展、深化學生已有的知識，又能向學生傳遞正確的情感、態度與價值觀，成為課程開發的重中之重。
1．關注學生生活體驗，挖掘地方課程資源。
通過教學實踐，筆者充分意識到地方課程資源開發的意義所在：一方面，超越狹隘的教學內容，讓身邊的生活和經驗進入教學過程，讓教學“活”起來，使學生在生活中體味文化，在文化中感悟生活；另一方面，改變了學生在教學中的地位，從被動的知識接受者轉變成為知識的共同建構者，也開闊了教師的教育視野，轉變教師的教育理念。
2．突出學生主體地位，培養合作探究能力。
在整節課中，學生自始至終處在探究活動的中心地位，而教師的主要任務是引導探究過程，充當一個搭建腳手架的角色。整堂課圍繞溫州傳統文化，設置“追尋足跡”“解讀傳統”“揚棄傳統”“感悟傳統”四大環節，教師針對所要學習的內容設計探究活動。在此過程中，教師由知識的傳授者轉變為學習的指導者和學習伙伴，學生則更充分地參與到課堂，真正成為課堂的主體。通過小組合作學習，小組成員朝著共同的目標努力，從課內到課外交流，共享學習成果，感受與他人討論、探究的樂趣，體會合作學習帶來的成功。
3．把握課堂教學契機，凸顯學科德育功能。
在課堂教學中我及時把握契機，有效地發揮了思想政治課的德育功能。通過這種充分發掘家鄉傳統文化資源的自主探究活動，使學生進一步接觸和了解社會，加深了學生對家鄉的優秀傳統文化認識，有利于進一步增強他們愛家鄉、愛祖國的思想感情。在利用家鄉優秀傳統文化為家鄉服務的方案設計中，并組織學生利用課外時間結合社會實踐活動課開展，使學生實現知行合一，強化做家鄉優秀文化的傳承人的使命感和責任感。
這堂課雖然經過充分準備，但在教學中還存在一些不盡人意之處。在學習中，部分學生學習目標不明確，習慣于被動接受知識。在本課中采用“任務驅動”的教學模式，個別學生不知所措，學到的內容不能形成完整體系。
【專家點評】（林月周，溫州市教育教學研究院，政治特級教師）
《傳統文化的繼承》教學，關注思想政治學科的學科味、生本味，課堂教學中又注意時時凸現學生的主體地位，促進學生的個性發展，體現了新課程的理念。總的來說，本節課有以下幾個特點：
1．注重生活化設計，教學思路清晰。本課的教學思路非常清晰，在處理上盡量簡化、淡化知識掌握，重在感受。從教學的實際效果看，達到了預期的目的，完成了設定的目標。“情境問題”互動教學和學生自主合作探究相結合的探索取得了一定的成功。激發了學生熱愛學習、繼承傳統文化的熱情。
教學設計力求以生活化為目標，理念新穎，選材恰當，內容充實，很好地體現了“教師主導，學生主體”的新課程理念。在教學過程中采取高效課堂小組探究，充分發揮學生在課堂中的主體地位。通過生活中傳統文化的實例，尤其是溫州傳統文化，擺脫了空洞的思想政治理論說教，使課堂回歸到了學生的生活世界，生活主題和課程內容實現了有機結合。另外，在課堂中教師也鼓勵學生自主學習和獨立思考，通過情景和實例培養學生發現生活、體驗社會的興趣；通過合作探究提高學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。最好的課堂不是教師把學生感動，而是學生把教師感動，課堂給學生機會，學生就會收獲一份進步，也會給教師一份感動，這樣在課堂中學生就會創設許多生成性問題，也能提高教師的教學機智。
2．關注學生生活體驗和情感體驗，注重生活和知識的結合。文化內容重在感受，本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，引用溫州地方傳統文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時在課前要做好充分的準備
端午節主題活動策劃方案有哪些你知道嗎?作為中國的傳統節日，端午節凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。共同閱讀端午節主題活動策劃方案2021，請您閱讀!
端午節主題活動策劃方案1一、活動目的：
1、為慶祝端午佳節，以低價讓利、情感述說、活動互動等活動來營造節日氛圍，提高商場美譽度;
2、擴大顧客活動參與度，寓教于樂，進一步推廣娛樂營銷，讓顧客盡情參與到活動中來，引起情感共鳴，拉近商場與顧客間的距離;
3、通過各項活動，吸引人氣，拉動銷售，增加商場效益，提升員工士氣。
二、活動時間： 6月9日―13日
三、活動主題： 五五端午 “粽”情重義
四、活動方式：
真情一：真情相聚 佳節共度(6月10日―11日)
凡活動期間開店的前100名顧客，?a href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽投宋緗詿罄褚環蕁＠衿肺刈蛹熬覽衿芬環藎坑邢蓿屯曇粗埂?/p>真情二：深深父愛 字字真情(6月9日―19日)
1、為慶祝6月19日，特舉辦父親節征文比賽，文稿要求情真意切，有感而發，以表達對父親的深深愛意，體裁、字數不限，文稿郵寄(或email)至以下地址;
2、地址：_______購物廣場，郵編：5____;
email:略;獎項設置：一等獎(1名)：獎高檔襯衣一件;二等獎(2名)：獎名牌領帶一條：三等獎(3名)：獎皮帶一條;參與者均有豪禮。
真情三：親情陸地龍舟賽 全家老少齊歡樂(6月11日)
1、為突出傳統端午節日特色,融洽家庭親情關系，促進家庭和諧，6月11日晚8：00舉行”親情陸地龍舟賽”。
2、活動辦法:將兩人捆在一起(兩人關系為親情關系),比比那隊家庭組合最先到達終點即為獲勝!每輪合由4組家庭比賽，共2輪，每輪冠軍獎電飯鍋1個。
3、報名時間:
6月8日~11日晚7點，報名地址：商場一樓總服務臺 電話：略
真情四：濃濃思鄉情 鄉音大比拼(6月11日―12日)
凡參與者必須用方言來表現才藝，表演項目可為唱歌、相聲、小品
端午節主題活動策劃方案2端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為"詩人節"，以紀念屈原。
__街社區為了繼承這一傳統，準備了一個"社區一家親，全民過端午"的活動。
端午節活動主題為：社區一家親，全民過端午時間：
地點：__街社區二樓會議室參加人員：社區工作人員、詩詞歌賦社成員、五保戶、低保戶、殘疾人、失業人員等等約20人活動內容：活動分為三部分。
第一步：由詩詞歌賦社的成員給大家介紹"端午節"的由來，給大家講解相于端午節的詩詞，更深一步的了解我國的非物質文化遺傳。
第二步：大家一起包粽子、煮粽子、吃粽子，歡樂過端午。
第三步：給社區內的孤寡老人送去節日的問候。
情義濃濃迎端午，品嘗棕香受鼓舞。社區極重視傳統佳節流千古__街社區群眾文體與文明共建委員會。
端午節主題活動策劃方案3各黨總支、支部，局機關各科室、各直屬分局，局屬各單位：
為弘揚中華民族優秀傳統文化，進一步豐富干部職工的文化生活，讓干部職工深切地感受到傳統節日的獨特魅力，根據市文明辦《關于開展“我們的節日端午節”主題實踐活動的通知》，經研究，決定今年端午節期間繼續在全局開展“我們的節日端午節”主題實踐活動。
一、指導思想
深入貫徹黨的十關于“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”的精神，通過大力開展群眾性節日民俗文化活動，充分挖掘端午節的濃厚文化內涵，引導干部職工感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設，提升公民文明素質和社會文明程度，全力推動文化大發展大繁榮的建設步伐，努力營造歡快、祥和的節日文化氛圍。
二、活動內容
(一)開展中華經典和紅色經典誦讀活動，弘揚愛國精神。以支部為單位，以機關科室、分局，局屬單位為重點，舉行“優秀古典作品誦讀”活動。要結合黨的群眾路線教育實踐活動，精心選擇歷代愛國主義名篇佳作，引導大家感受傳統文化魅力。通過舉辦賽詩會、詠詩會等方式，吟誦屈原詩歌、中華歷代經典愛國主義詩篇、描繪國家偉大建設成就的詩詞等，掀起緬懷屈原愛國主義精神、歌頌和諧盛世的熱潮，吸引干部職工廣泛參與，感受優秀傳統文化，增強愛國主義情感。
(二)開展志愿服務活動，發揚愛心善心。以講文明、樹新風為主題，以空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人、特困家庭、貧困道德模范和身邊好人為重點服務對象，組織動員志愿者廣泛開展送粽子、送溫暖等形式多樣的志愿服務活動。節日期間，要特別以社區志愿服務為重點，扎實開展鄰里守望志愿服務活動，努力營造鄰里團結互助的良好社會風尚和溫馨和諧的節日氛圍。
(三)開展節日民俗和文化娛樂活動，傳承民族精神。按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，探索和挖掘端午節的深厚文化內涵，設計方便干部職工參與的活動項目。各單位要充分利用各自的優勢，精心設計富有文化內涵的節日活動，并通過專題講座、文化展覽、美術攝影、知識競賽等形式，加強對優秀傳統文化思想價值的闡發。同時，要注重與本單位工作相結合，積極打造傳統節日文化活動品牌。
(四)開展講文明樹新風活動，宣傳節日新風。以除舊布新為重點，將健康教育專家和醫務工作者“請進來”，普及日常衛生保健知識。組織各種形式的文明禮儀、文明交通、文明勸導、文明餐桌等宣傳教育活動，制作傳承弘揚傳統文化的宣傳欄，大力弘揚文明和諧、喜慶節儉的過節理念，積極引導干部職工踐行行為規范、爭做文明使者。
(五)開展凈化美化環境活動，增強文明意識。組織發動干部職工、志愿者清除公共場所、辦公室的衛生死角;組織志愿者走上街頭，對在公共場所、重點街道和路段，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等有損市容環境衛生的不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態文明意識，創造整潔優美的城鄉環境。一是加大辦公環境的清潔。在全局范圍內開展一次衛生大掃除，徹底清除垃圾、衛生死角，整治“四害”孳生地，保持整潔的衛生環境。5月30日前，將組織人員對各辦公區衛生清潔情況進行檢查。二是加強個人家庭衛生。動員廣大干部職工開展家庭衛生清潔活動，把家庭衛生打掃干凈，增強大家的衛生意識，養成良好的衛生習慣，營造人人參與愛國衛生的氛圍。
三、活動要求
(一)把握節日主題，精心組織實施。各單位要把開展好端午節主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把“中國夢”的要求融入到活動中去，研究制定具體詳細的活動實施方案，周密部署、精心實施，保證活動穩步、有序開展。
(二)立足基層實際，創新活動形式。要充分發揮干部職工的.主體作用和主動精神，不斷創新傳統節日文化活動的形式和載體，積極倡導文明、和諧、喜慶、節儉的現代節日理念。要把端午節主題文化活動和群眾性精神文明創建活動結合起來，與文明單位創建工作結合起來，與思想道德建設結合起來。要堅持從本單位實際出發，有針對性地設計項目、開展活動，務求取得實實在在的效果。
(三)加大宣傳力度，營造節日濃厚氛圍。各單位要通過專題專欄、微博、短信等多種形式，加大宣傳力度，大力普及端午節的節日知識，營造濃厚的輿論氛圍。想管新聞報道要統一懸掛“我們的節日端午節”標識。
各科室、分局、各單位要圍繞主題，精心組織開展各項活動，形成“人人關注節日文化，人人參與節日活動”的良好氛圍，充分發揮傳統節日整體教育效應，力爭讓每名干部職工在參與中獲得體驗，增長知識，豐富情感，養成品德。
各單位活動信息、圖片等隨時上報局辦公室。
電子郵箱：__
聯系電話：__
端午節主題活動策劃方案4一、活動分析
農歷五月初五，是中國傳統的節日——端午節，為慶祝端午節、紀念屈原與保留民俗傳統，特別舉辦多項慶祝端午節的促銷活動，借此活動達到“寓教于樂”的目的;并回饋顧客，希望能提高商場知名度，吸引人潮，為顧客提供一個溫馨的購物場所，以及提高活動日的營業額，讓顧客感受一個難忘的端午佳節。
二、活動時間
2020年x月x日
三、推薦活動標題
千里聞艾香“明珠”禮尤多
四、活動內容
(一)“包粽子、獻愛心”比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，以拉近本店與消費者之間的距離，并讓比賽者通過本次活動，促進家庭成員之間的感情。在活動結束后，將棕子分送給養老院以及育幼院等社會福利中心。
活動對象：現場顧客或者社區居民
活動方式：
1、在5分鐘之內，看哪位參賽者的棕子包得又快又好。
2、由顧客自行評出前三名，及最上鏡“棕子獎”。
3、得獎者頒發相應“禮品”。
4、凡參加比賽者都送一份紀念品。
5、比賽結束后，將所完成的棕子送給養老院、育幼院等社會福利中心。
注：此活動需控制時間和參與人數(具體細節等方案確認后再定)
(二)端午飄香、釣香粽比賽
活動時間：x月x日
活動地點：商場西門
活動內容：端午節到了，想在購物時得到節日的禮品嗎?那就快來參加我們的比賽吧!
凡當日在購物累計滿__x元可參加“釣香粽比賽”，滿__x元釣一次(1分鐘)，滿__x元釣2次，以此類推，多買多釣。根據所釣的“香粽”領取相應的禮品，禮品數量有限，先到先釣，釣完為止。
道具：竹桿若干根、細繩、粽子等!禮品即所得釣得的“粽子”。
(三)“頂天立地”立蛋大賽
活動內容：活動當天凡購物滿__x元均可參加，參加者每人持一個雞蛋在規定時間，不借助任何外力的情況下讓雞蛋自然立起來，成功者將獲得禮品一份，非成功者獲紀念品一份。
活動時間：x分鐘，每人限玩一次。
活動地點：商場西門
活動對象：對象不拘，凡有興趣者皆可報名參加
預期效果：通過這個“新式”的玩法，讓大家購物從樂。
五、活動宣傳計劃
1、宣傳車：租用3輛宣傳車在市區各主要人流聚集地進行活動宣傳。
(1輛停于購物中心，2輛自行安排)
2、會員手機短信、商場每隔5分鐘通過播系統提醒、門口x展架、橫副等!
六、各部門協調工作
1、企劃部負責活動的pop書寫，宣傳;
2、營業部做好活動解釋及品牌折扣聯系工作;
3、總服臺做好活動播音及顧客解釋工作。
端午節主題活動策劃方案5活動目標：
農歷五月初五是中國傳統的端午節。這一天，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過此活動，讓幼兒了解端午節的由來以及一些具有地方特色的傳統節目，從而使幼兒對各地方的風俗習慣有一定的認識，以此增強幼兒愛家鄉，愛祖國的情感。
活動流程：
一、主持人講話，激發幼兒參與活動的積極性。
主持人：明天是農歷五月初五你們知道是什么節日嘛?(端午節)支持人：端午節是我們中國的傳統節日，在這一天里，我們會用各種方式來度過這個快樂的節日。我們會在這一天里做些什么?吃些什么呢?
小 結：在這一天里，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。
主持人：端午節是怎么來的呢?我們一起來看一個短片。
二、幼兒觀看視頻，進一步了解“端午節”。
1、端午節由來的短片。
2、人們裹粽子的短片。
3、人們賽龍舟的短片。
4、學念兒歌《五月五》。
關鍵詞：綜合性學習本土文化傳統文化語文素養
語文“綜合性學習”，是新課標提出的一種新型地學習方式。它是“基于學生的直接經驗，密切聯系學生自身生活和社會生活，體現對語文知識的綜合運用的學習形態。”它具有綜合性、實踐性、學科性、主體性、生成性等特點。這些特點，要求教師要善于搭建語文教學通向學生生活實踐的階梯，善于捕捉本土文化中利于學生自主學習的課程資源，拓展學生語文學習的外延，讓學生在現實中學習語文、運用語文，并在此過程中更加了解家鄉文化，激發熱愛家鄉的情感。《語文課程標準》也要求語文教師“要有強烈的資源意識，去努力開發、積極利用。”
但長期以來，在語文教學中對本土文化資源的開發利用卻一直被忽略，人們把教科書當成唯一的課程資源，將教學局限于課堂，忽視了課程的生成性與構建性，使教學遠離了學生的生活實踐和社會環境。面對教材，多數教師也是照本宣科，忽視了學生的直接經驗及學生在學習活動中的主動性和創造性，當然也就不會把一些優秀的地方文化資源引進課堂了，語文教學也變得枯燥而僵化，學生學語文的目的僅是為了考試，并不能真正提高學生的語文素養。
我認為，在語文學習中，很有必要讓學生在生活中發現文化，感受文化。也就是說，教師要認識本土文化是課程資源的重要來源并積極開發與利用，以便促進語文綜合性學習，提高學生語文素養。
幸運的是，我們生長在曲阜，而曲阜作為孔子故里，是國務院首批公布的全國24個歷史文化名城之一，是儒家學派的創始人孔子的誕生地。在歷史傳承中，儒學思想已成為國學的主體和核心，二千多年來，無論朝代怎樣更迭，儒家思想一直都是朝廷和民眾遵循的主流價值，始終維系著中華民族大家庭的團結與統一，已經完全滲透于人們的行為方式、心理模式、價值觀念、倫理精神中，成為中華兒女精神家園的中流砥柱。獨特的人文環境、深厚的文化底蘊為青少年沐浴著傳統文化成長提供了得天獨厚的課程資源。在這個家園里，文化呈現形式多樣，既有浩如煙海以紙質為載體的文明成果。如先進的教學理念——“因材施教”；出色的修身正己觀——注重道德，禮教，仁義，要求自覺遵從真和善；獨到的辨證思維——“中庸”；提倡“仁政”、以"禮"治國。此外又有不可計數的名勝古跡、器物文化，還有多姿多彩、口耳相傳的非物質文化。這些都為我們曲阜的莘莘學子學習語文提供了豐富的課程資源。因此在語文教育中，我們應十分注重地方課程與教材建設，發揮本土資源優勢，在親近傳統文化的過程中逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。把學生培養成為愛祖國、愛家鄉、講誠信，懂禮儀的好孩子，開發利用好本土資源是一個很好的選擇。
近年來，我們依托得天獨厚的儒家傳統文化資源，啟動了“傳統文化與地方課程研究”“圣城經典誦讀”“學孔子，做君子”等教育教學活動，充分挖掘地域本土文化資源，促進了語文綜合性活動的有效開展。活動中，運用語言、實物、社會和家庭資源等手段創設生動真實的文化情景，激發學生豐富情感，調動學生學習積極性，讓他們親歷親為，充分感受傳統文化的魅力，自然而然參與到繼承和發揚傳統文化的行列中。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”在充分考慮學生的學養水平及興趣程度的前提下，我們根據實際并結合《曲阜市中小學傳統文化教育實施綱要（試行）》，把學習目標分為三個層次：
1.了解。根據調查得知，不少學生雖是生長在曲阜，但對傳統文化知之甚少，提起孔子認為那不過是個歷史人物，只是生在曲阜，跟語文學習無多大關系。
為此，我們把學習的目標定位在普及，只要求學生去了解孔子的傳說故事，去參觀孔子的誕生地和“三孔”。有所感悟，有所認識。
2.掌握。在了解的基礎上，我們會鼓勵學生進一步提高自己，強化他們的文化、文學熏陶，培養他們良好的道德情操和人文精神，涵養他們的文化意識；讓他們在學習中理論聯系實際，提高綜合運用知識能力、實踐能力和創新能力。
3.探究。對于程度較好的學生，則要求他們在了解、掌握學習內容的基礎上，根據自己的專長和興趣，自主選擇切入點、實踐點，進行合作探究學習，以期達到更高的能力要求。
總之，學習要求的多維化、多層次化，其目標就是“突出學生的自主性”，使學習不會成為學生的負擔，要讓他們樂于學、學有所得。
為此，我們精選了學習內容，合作、探究，開展傳統文化教育。
1.在資料收集中了解。多種方式采編民間傳說、孔子孟子等圣賢人物美德故事，能主動參與家庭、社區傳統節日民俗活動。
2.在主題實踐中體驗。利用周末和節假日組織和帶領學生游覽社區內名勝古跡，觀賞山川器物圖景，關心家鄉現代文化建設與發展，參與家鄉的對外宣傳活動。
3.在多彩的活動中熏染。。
4.組織課題研究，提升對本土文化的認識。我們以“學孔子，做君子”為方向，鼓勵學生進行研究性學習。半個月內就收集了十來個精彩紛呈的研究方案：或采編民間傳說，或搜集散落在民間的圣賢人物故事。或組織“圣城經典誦讀”知識競賽、演講比賽，寫出專題總結；或登陸電子網站，閱讀傳統文化學習資料；嘗試編輯電子稿展示學習成果……我們對方案進行篩選整合，推出了五六個操作性強，較具意義的學習方案，并根據學生的選擇重新調整組隊人員，之后便有條不紊地展開了這次研究性學習。這次活動效果良好，實現了我們的預期目標：學生對家鄉的傳統文化有了切身的體會，了解更深刻了，而且對自己肩負的繼續發展和發揚的重任有了更理性的認識，也鍛煉了自主發現問題，解決問題的實踐能力，培養了合作精神，收獲頗豐。
包裝設計開題報告(一)
一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內外現狀及水平
(一)課題來源：虛擬
1、中國傳統建筑中的設計元素和觀念在平面設計中的應用
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領先地位，中國建筑獨一無二地體現了的“天人合一”的建筑思想。
中國傳統建筑在圖形、文字、色彩、造型結構的幾個特點：
圖形。在中國傳統建筑中一般以以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術世界；
文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主；
色彩。中國傳統建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；
造型結構。體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然；
通過以上的中國傳統建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術語言和表現手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結構等許多元素的完美結合，共同構成了中國傳統建筑藝術的造型美。把中國傳統建筑的風格表現的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統建筑特點運用到“泥人張”世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。
2、在“泥人張”包裝設計中體現出中國傳統建筑的獨特魅力
“傳統包裝”主要是指人類的傳統文化包裝而言。而傳統文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結晶，是后人不斷繼承與發展前人知識及技能的基礎。各個地區或國家有不同的傳統文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現了“傳統包裝”就是傳統文化包裝。
如何把傳統建筑中的設計元素融入到“泥人張”世博會紀念品傳統包裝結構中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設計把傳統的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀念品傳統包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會紀念品包裝設計中圖形、文字、色彩的表現
包裝設計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業品牌形象的主要內容。
在圖形上運用了中國傳統裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統文化，研究傳統吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業品牌形象的主要內容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設計的重要組成部分。它主要承擔著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。
在傳統建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設計中，運用繁體字體對“泥人張”的標志進行設計，突出包裝的特征，并將產品信息更好的傳遞給消費者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調，我運用紅色一要表現包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現出中國人們對上海世博會的熱情和活力。
4、隨著紀念品在商業中的應用逐漸成為一種設計熱潮后，本人結合自己的畢業設計(“泥人張”世博會紀念品包裝系列設計)從中研究現代包裝設計中的獨特魅力
(二)目的和意義：
以“泥人張”世博會紀念品包裝設計為研究對象，將其內容和形式充分結合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內容，誘導他們采取最終的行動。
(三)傳統元素在國內外現狀：
中國傳統設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統文化在現代廣告中的應用
廣告創意從商品世界深入到傳統文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創意的內涵，為廣告產品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創意帶來獨特的個性，從而提升創意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產品如何取得競爭力，關鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產報紙廣告為例，用傳統建筑形式作為廣告的切入點；結合了中國傳統藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創新運用，突出了東方意識形態和完美家居生活品質理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現風格，完美地把民族傳統文化藝術糅和到現代設計觀念里面。
中國傳統元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統元素
日本當代的平面設計中，對傳統元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設計師主要是從傳統元素的形式美的角度去尋找可用的平面設計元素。我們可以見到大量的以傳統元素為形，用中國傳統元素的表現方式加入現代平面構成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統元素對世界平面設計領域獨特的影響力。當代中國設計師在中國傳統文化的基礎上，試圖從不同的視角去表現以傳統元素為代表的中國平面藝術，利用中國傳統建筑元素作為平面設計元素來表現觀念。相對于外國設計師來說，中國設計師似乎更愿意從傳統元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，去表現純正的中國傳統文化特色。
總之，無論是對傳統的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創造性轉換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統不是食古不化；講設計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現代設計作品中。
二、課題研究的主要內容、研究方法或工程技術方案和準備采取的措施
(一)課題研究的主要內容：
中國傳統建筑元素在包裝設計中重要的應用，也是包裝設計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術化的視角來審視包裝設計，可以領略到它是一種巨大的生命力和感染力的設計元素，它有其它設計元素和設計方式所不可替代的設計效應。結合本人的畢業創作，進一步分析如何使標志應用于包裝設計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關資料，了解中國傳統建筑元素的起源、發展及特征。追溯中國傳統建筑的表現及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構圖、表現形式、色彩上面進行具體的設計分析。
2、了解包裝的發展和內涵，及傳統包裝設計的現狀，特別是傳統元素造型包裝。收集大量傳統包裝設計的素材，特別是分析中國傳統建筑元素在“泥人張”世博會紀念
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。
(2)創作觀念
這次的包裝設計大膽的運用中國傳統建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。
(3)創作思路
本人的包裝盒設計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構成原理，讓其整體上達到立體構成的效果。通過中國傳統建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統文化氣息。
包裝設計開題報告(二)
題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設計
一、課題選擇的意義
在現代社會，糖果的競爭日漸處于白熱化階段；而消費者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業在制造工藝上已經趨向成熟，轉而將競爭矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發人們的購買欲望，從而達到促進銷售的目的。系列化包裝在目前的市場上越來越風行，一個企業推出一個產品的同時會連續推出一系列的相關產品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業的營銷范圍，服務面向大眾群體。糖果業，作為食品行業中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費主體也演變成以兒童、學生、青年女性等為主，作為糖果消費的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動，活潑。同時推出系列包裝，強化品牌效應，既滿足各個階段的消費者的需求，又推動企業的生產。因此，對糖果企業來說，企業的發展離不開有包裝魅力的產品。
隨著各種各樣的糖果品牌的出現，使現在的人們早已淹沒在眾多的品牌中，對各種各樣大同小異的宣傳推廣已經麻木，現在的糖果企業需要給自己的品牌注入新的個性與內涵才有可能刺激到這些消費者的欲望，抓住新的消費群體的注意。其品牌“頂呱呱”應求了現在人們積極向上的生活理念，容易與人們對美好事物向往的心理產生共鳴，其名字的意義更是一種對人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業頂呱呱。這不僅有利于人們對其品牌的接受，更有利于產品的發展。
二、課題研究內容
1.產品包裝的結構設計，包裝材料選擇與其“實用、方便、安全、環保”的理念的有機結合。
2產品的包裝應通過怎樣的藝術設計體現其個性與魅力。
3.品牌的VI設計將應用怎樣的視覺化語言使其醒目印象深刻。
4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現產品的特點并與包裝及VI保持統一協調性。
三、課題的實施方案
1.對各大超市、商場、專賣店、雜食店以及批發市場進行搜集素材和市場調研
2.通過網絡和書籍搜集素材
3.在指導老師的幫助下解決設計制作過程中遇到的難題
4.與專業人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術手段
通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實現電子稿的制作
四、工作量與進度安排
本畢業設計計劃完成：“頂呱呱”品牌VI設計一套，包裝設計3套(每套不少于5個)，海報兩張。
1.前期搜集閱覽相關產品的包裝，開始構思
2.構思設計方案，并結合素材畫出草圖
3.根據草圖繪畫繪制出設計圖
4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設計電子稿具體安排如下：
20xx-2-12利用寒假開展畢業設計
20xx-2-17制定設計方案草圖階段
20xx-3-19確定設計方案結構包裝
20xx-4-2設計方案實施階段
20xx-4-16設計方案微調
20xx-5-14提交畢業設計作品
五、本設計的特色和創新之處
本設計的特色之處在于其具有的針對性，就是針對糖果消費主體對象的各個階層設計出符合其特點的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費者的注意和購買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。
創新之處：運用盒型和包裝設計的有機結合，在滿足糖果包裝“實用、方便、安全、環保”的作用之外，使其符合每個階層消費對象的個性，從而提升產品的品味、促進商品宣傳增、加廣大消費者的購買熱情。
設計理念：包裝具有促進商品經濟發展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會帶來相當的負面效應。包裝工業要消耗大量資源，廢舊的包裝對環境造成污染。故本包裝設計采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結構、材料的運用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實用。
包裝設計開題報告(三)
目前國內外研究進展概述(或立題依據)：
近年來，隨著包裝科技的不斷發展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關注。為了促進化妝品的銷售，國內外制造商千方百計在化妝品的包裝形狀和設計的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。
包裝設計在現代商業社會中扮演著極為重要的角色，它除了繼續保存和發展了傳統的保護商品、方便儲藏和運輸功能外，更多地顯示了對產品信息的傳達功能和審美功能。包裝設計上的色彩運用，既能使包裝更加醒目，引起消費者的注意，使消費者產生購買的欲望，還能表達商品的質感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對商品越來越挑剔。生產廠家和同類商品之間的競爭也日趨白熱化，包裝設計更應突出商品的信息和價值功能。新穎別致的包裝設計能引導市場進行良性的競爭，而競爭又激活了對新的包裝設計的大量需求。作為技術和視覺綜合體的包裝設計，依賴于同時也集中體現了科學與藝術的雙重因素，實現完美的設計并非容易。
主要研究內容：
如何在包裝設計的創作中體現出自己所要表現的東西，以引起人們對這一設計的共鳴，以達到增強促進化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場促銷力。
運用創意性創作技巧使用不同相關元素進行整和，來使此次包裝設計更具有創新性。21世紀是設計文化的時代，也必然是文化設計的時代，包裝設計人員應該自覺地將文化意識引入到設計思想中來，把文化看作設計的靈魂。最后，提出包裝設計創新的定位策略。即把握消費文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關元素的聯系創作構成，力爭于觀者起到最大共鳴。在創意性的基礎上加以大量調查研究，使設計在應用性更上一臺階。更好的運用創意的重要性及在設計中的發揮的作用，設計過程中運用不同元素創意結合的好處。
此次設計突出了色彩的運用，色彩在包裝設計諸元素中表現力最強，色彩聯想在設計中所起到的作用尤為重要，當我們看到某種顏色的時候，必然會將它與相關的精神、內涵、意義、形態等產生較為系統的聯系，這個現象就是“色彩的聯想”，這是人類一種創造性的思維能力。色彩的聯想與人的個性、性別、生活習慣、心理條件以及生活環境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯系，并隨著時代及時尚的變遷而變化。將色彩聯想科學、合理地應用在包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現代環保的、自然的設計方向。使被強調的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標明確，能夠吸引人眼球。
版式設計的最終目的是使版面產生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達成最佳的效果。它有助于觀者對設計的注意，增強對內容的理解，增強設計的感染力與形式美。
畢業設計(論文)的設計方案及思路：
1.現代商品經濟的迅猛發展，銷售競爭的不斷激化促進了包裝的變革，包裝設計已由單純的“包裝”發展為具有更高價值的促銷，由被動的被人選發展到吸引人來購買的主動地位，無形中成了商品推銷員。優秀的包裝設計有利于提高企業的知名度，增加企業的效益。由于當今市場競爭的不斷加強，許多企業將目光轉移到包裝設計上，這一方面促進了包裝設計的發展，同時也產生了許多不良的現象，如缺乏市場意識、過分強調包裝設計的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設計風格等。通過對包裝設計的現狀和存在的問題進行分析，從而得出設計思路。
2.通過本次設計對選定的命題進行創作，達成一定的社會影響，運用聯系不同相關元素的創作技巧充分體現出本次設計的主題。在創意性的基礎上加以大量調查研究，使畫面的影響力更上一個臺階。
3.在創作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關系，以更好的達到視覺效果。
4.在色彩上充分發揮色彩的表現力，給人以不同的感受，以此突出本次設計的亮點。將色彩聯想科學、合理地應用在商品包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現代環保的，自然的設計方向。
5.產品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現了此次設計的主題，點明了此次設計的亮點。
畢業設計(論文)工作計劃安排：
08.12.16——09.01.17基礎階段。指導教師填寫任務書，學生完成開題報告。
09.01.18——09.02.12學生開題后根據教師指導，充實資料，理順思路，確定初步方案，并完成設計初稿。
09.02.13——09.03.22學生全面進入畢業設計，教師督促學生完善設計方案，并對初稿進行篩選。
09.03.23——09.04.25學生在確定的設計方案基礎上，推進、完善方案，并完成畢業設計。
09.04.27——09.04.30學生實習結束，教師督促學生填寫實習鑒定表。填寫實習評語，給出實習成績。教師完成畢業設計中期小結。學生撰寫創作分析。
09.05.09——09.05.12畢業設計進入收尾階段，調整檢查。學生撰寫創作。09.05.13——09.05.17驗收總結階段，個別不達標的學生作品重新調整，打印設計完成稿，準備展覽。學生完成撰寫創作。09.05.17――09.06.10答辯準備和畢業答辯。
指導教師意見：
選題具有一定社會現實意義，立意較新穎，具有商業應用價值；設計方案及思路準確，清晰；工作計劃安排詳實合理，同意開題。
擴展閱讀：開題報告主要包括以下幾個方面：
(一)課題名稱
(二)課題研究的目的、意義
(三)國內外研究現狀、水平和發展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發展等。開題報告寫這些內容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學研究，必須對該問題的研究現狀有清醒的了解，這在第一部分已經談到。
(四)課題研究的理論依據。我們現在進行的課題基本上都是應用研究和發展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據來保證研究的科學性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學習心理理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據。我們進行教學模式創新實驗，就必須以教學理論、教育實驗理論等為理論依據。(五)課題主要研究內容、方法
(六)研究工作的步驟
(七)課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質與水平，尤其是課題負責人的水平怎么樣。如果參加人員和負責人既沒有理論又沒有實踐經驗，這個課題就無法很好地完成，也就無法批準立項。
我們的節日重陽節方案篇【1】一、活動主題
“弘揚敬老傳統，為愛圓夢老人”
二、活動時間
20xx年10月10日至10月31日
三、活動內容
1、為愛行動，圓夢老人
各村、各社區要采取召開座談會、個別走訪等措施，對本轄區內離退休人員、空巢老人和社會貧困老人進行慰問，努力解決好老年人關注的熱點問題和遺難問題，切實為他們排憂解難。要開展涉老政策落實和維護老年人合法權益情況檢查，特別解決好特困、高齡、“空巢”、殘疾老年人的生活困難問題。要求各村、社區為下轄區內的空巢老人實現他們的一個小夢想，為空巢老人圓夢。
2、開展志愿服務，關愛老人生活
組織志愿者在重陽節期間，深入高齡老人、空巢老人、孤寡老人、病殘老人、特困老人，及老黨員、老英模家中開展便民利民志愿服務活動，進行節日慰問。采取靈活多樣的方式為老年人提供生活照料、醫療保健、文化娛樂、精神慰藉等方面的服務，如為老人做家務、維修電器、進行心理交談等。關心他們的生活，傾聽他們的心聲，幫助解決他們的實際困難，為老人送去深情的問候，表達節日的祝福，弘揚敬老美德。
3、開展“九九重陽節、濃濃敬老情”慶祝活動，豐富老人精神生活
各村、各社區要充分利用各種社會資源，按照講求實效、注重安全的原則，開展多種形式的活動，確保老年人度過一個溫馨愉快的節日。要組織開展形式多樣、適合老年人參與的文化娛樂和體育健身活動，豐富老年人的精神文化生活：要通過召開座談會、茶話會、聯歡會等形式與老年人共度節日，傾聽他們的心聲;為老年人發揮余熱創造平臺，促進他們老有所為。
四、活動要求
1、廣泛開展宣傳，營造良好氛圍
老年人是社會的寶貴財富，是構建和諧社會的重要組成部分。為確保敬老活動深入有效地開展，各村、社區要充分利用會議、廣播、專欄、簡報、標語、宣傳資料等多種方式，廣泛宣傳敬老愛老的中華傳統美德，深入宣傳社會各界愛老、敬老、養老、助老的先進典型，在全鎮掀起孝親敬老熱潮，為老齡事業發展創造良好的環境氛圍。
2、加強組織領導，確保取得實效
各村、各社區要高度重視，切實把敬老活動列入重要議事日程。要制定活動方案，周密安排部署，精心組織實施，做到活動有計劃、有組織、有安排、有內容、有總結;要保證必要的經費開支，促進敬老活動順利有效地開展。
3、信息報送
此次開展的活動材料是年底文明創建材料審查必查部分，請各村、社區將相關信息及時報送，并做好相關材料的搜集整理工作以備查。
我們的節日重陽節方案篇【2】一、指導思想：
“百善孝為先”。為了弘揚中華民族尊老愛老的傳統美德，培養學生的感恩意識，傳承中華民族優秀文化，進一步加強未成年人思想道德建設，制定我校“我們的節日·重陽節”主題活動方案。
二活動時間
20xx年9月30日-----10月10日
三、活動內容
以關愛老人“六個一”道德實踐活動(上好一節傳統文化課，“舉辦‘我們的節日·重陽節’中華經典詩詞誦讀”、我為爺爺奶奶做一件好事、聽爺爺奶奶講過去的故事、為爺爺奶奶制作一張“感恩卡”、為爺爺奶奶寫一句“孝親承諾語”。)為主要內容，大力倡導尊老愛老良好風尚，引導小學生從小尊敬老人、關愛老人，為老人獻愛心，做好事。
四.活動過程
1、普及重陽節知識，上好一節傳統文化課。
各班主任老師提前學習方案，布置學生通過學習各種途徑了解重陽節知識。各班傳統文化課教師，利用傳統文化課，引導學生交流重陽節的知識，引導學生進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日。
2、舉辦“我們的節日·重陽節”中華經典詩詞誦讀活動。
各班語文老師搜集重陽節的詩詞和歷代尊老愛老經典詩篇，選擇適合自己班中孩子的內容，制作ppt,在周二、周四的晨誦時間組織誦讀，引導學生感受傳統“孝”文化的魅力，讓學生在優秀傳統文化的熏陶中，汲取精神營養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、開展我為老人獻愛心活動。
利用十一黃金周時間，組織學生開展 “四個一活動”，即：我為爺爺奶奶等老人做一件好事、聽爺爺奶奶等老人講過去的故事、為爺爺奶奶等老人制作一張“感恩卡”、為爺爺奶奶等老人寫一句“孝親承諾語”。教育學生學會感恩，學會做人，從力所能及的小事做起，為老年人辦實事、送溫暖、獻愛心，以實際行動回報老人給自己的關愛。
4、感悟體驗展示：
(1)低學段同學講述故事：低年級同學講述自己親身感受或發生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事。
(2)中學段繪制手抄報。中學段同學將自己搜集的重陽節知識繪制志手抄報。
(3)高學段寫活動征文
高學段同學將自己在節日活動中的所見所聞所做所感寫成征文。
我們的節日重陽節方案篇【3】一、活動時間：20xx年10月13日
二、活動主題：九九重陽 敬老孝親
三、活動內容：
1、組織老年人開展科普健康講座
邀請志愿者為老年人開展健康知識講座，使老年人更注重平時的飲食保養，做到營養平衡。同時還希望通過講解讓老人本身或者子女都了解到科學地進行家庭護理，使老年人的晚上更加健康、豐富。
2、組織道德講堂活動
請居民向大家講述“磐安孝子”陳先生為了照顧老年癡癥、生活不能自理的母親，連續幾年“綁”母親騎車上班的感人故事。
江x
性 別
女
出生年月
1970、3
單 位
xx區xx小學
th_xxi@kt250.com
參加培訓信息
時間
xx、x
聯系
電話
單位
xx區教師進修學校
地點
xx市第xx中學
手機
8756xxx
題目
《生活中的傳統文化》（總結匯報課）
年級
三年級
學科
綜合實踐
實踐時間
xx、x
基本
內容
描述
《生活中的傳統文化》是一門基于moodle（魔燈）平臺的綜合實踐活動課程，采取了網下全班參與，網上試驗并進的方法，還初步嘗試了跨地域、跨校際三校網絡協作學習的實施方式。該課程的總結匯報課設計了三大環節：1、回顧導入，自主暢談——學生根據課件自由回顧“生活中的傳統文化”綜合課程四個篇章的開展歷程。2、匯報成果，反思評價——臺上同學“七仙”（七個小組）過海，各顯神通，展示和分享各自研究的收獲。他們匯報成果的形式主要為以下兩種：演說式——借助ppt宣講。實踐式——傳承傳統文化表演。臺下同學則需大膽提問，積極評價，于相互交流中發生思維碰撞，共享智慧，學會反思，學會評價。匯報和互動完畢，學生當場用彩色糖果投票，評選出自己心目中的五個優勝小組獎3、總結深化，拓展延伸——教師小結并明確后繼評價：在moodle課程上投票產生小組優秀成員。
材料列表
培訓合格證書復印件(此項由廣州試驗區項目辦填寫)
有 √無
教學設計方案
有 √無
實踐報告
有 √無
課堂實錄
有 √無
其他材料說明
1《生活中的傳統文化》說課錄像
2《生活中的傳統文化》演示課件
3《生活中的傳統文化》完整系列
單位推薦意見及理由
蓋章
區級執行機構意見
蓋章
市級執行機構意見
蓋章
省級執行機構
蓋章
