時間：2023-07-07 17:23:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化的總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關于情人節活動總結優秀范文 一、高度重視，認真組織
為確保此次七夕主題活動的順利開展，我街道領導高度重視，及時召開會議對七夕活動進行總體部署，并制定了活動方案。要求此次活動突出傳承和弘揚傳統文化，引導群眾樹立正確的愛情觀和人生觀，在全社會營造體現關愛、倡導真情的節日氛圍。
二、具體活動情況
為引導社區居民認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，促進現代家庭觀念的健康成長，在全社會形成奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，我街組織社區開展"愛在七夕。中華經典誦讀"活動。邀請居民參加了這次活動。男女老少聚在一起，一邊聆聽社區書記精心準備的有關七夕節的家庭美德小故事，一邊誦讀中華經典讀物，促進了家庭和順，鄰里和睦。在活動中，居民們不僅了解掌握了"七夕"這一傳統節日的相關知識，更是由此走進了絢麗多姿的民風民俗，品味到祖國渾厚悠遠的文化風韻。
整場朗誦貫穿古今，既有古代"乞巧"的重現又有現代誦讀的演繹，通過朗誦中華經典美文展示了社區人員慶祝傳統佳節的喜悅心情。《七夕的傳說》、《讀唐詩》等誦讀表演，引領回到古代美好的畫卷，展示中華傳統文化源遠流長，是中華兒女熱愛傳統文化的頌歌，引領我們走向更好的未來。
"愛在七夕。中華經典誦讀"活動通過誦讀耳熟能詳、滿蘊深情的名篇佳作和優秀詩文，充分挖掘我國傳統節日"七夕"深厚的文化內涵，引導工作人員認知傳統，感恩祖國，親近中華文化，熱愛和傳承華夏文明，進一步感受傳統文化魅力。
在本次活動中，我街道充分利用傳統節日對廣大群眾進行了傳統文化教育，掀起了體現關愛、倡導真情的節日熱潮，更傳承了七夕文化精髓，為我街道精神文明創建工作提供了有力的精神動力。
關于情人節活動總結優秀范文 每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節 日，也是過去青年男女最為重視的日子。社區舉辦這次七夕節傳統文化節日活動，主要為了繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化精神，積極營造和諧社區、家庭幸福的生活環境，并且樹立廣大青年正確的愛情觀、人生觀。社區開展的活動總結如下：
一、圍繞“我們的節日·七夕”為主題， 社區成員在支部書記帶領下，組織了部分青年男女參與此次活動，活動內容有：詩朗誦、情歌對唱、觀看古代七夕愛情電影片《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》等。
二、大力宣傳古代青年男女對“愛情忠貞”、傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情續寫 、現代青年男女的愛情故事。
三、通過本次活動，達到了弘揚傳統文化的底蘊，營造和諧的社會環境，讓廣大青年認識了什么是正確的愛情觀和人生價值觀，更重要的是讓社區青年認識到面對新的發展形勢我們該做什么？希望能再下次的活動中，社區廣大青年在各領域能作出更加重要貢獻。
關于情人節活動總結優秀范文
為了深入挖掘民族傳統節日七夕節所蘊含的豐富內涵，大力弘揚民族精神和時代精神，傳承中華民族優良傳統和革命傳統，引導人們了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，從而增強愛國情感和民族凝聚力，按新都文明辦[2011]37號文件的部署，北管委認真開展了“我們的節日·七夕節”主題活動。
一、做好宣傳工作，營造節日氛圍為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節日氛圍，管委會制作了七夕節日宣傳欄，對節日的來歷和民俗傳統進行宣傳，受到機關全體人員和群眾的好評。管委會還收集整理了一批關于七夕的優美故事和傳說，編輯成電子書，上傳至互聯網供人們免費下載和閱讀，收到較好的效果。通過這些宣傳活動，進一步使人們關注這一傳統節日，為整個社會營造濃厚節日氛圍起到了巨大作用。
二、舉辦七夕愛情講座，體現真情關愛在七夕節前夕，管委會舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節”的淵源、傳說、習俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節”的文化內涵，讓大家了解七夕文化所蘊含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節頌揚忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。
實施《中華優秀傳統文化融入學前教育人才培養的研究與實踐》這一項目的研究，主要有以下三個方面的價值。
1.為高職學前教育人才培養中實施中華優秀
傳統文化教育提供切實可行的途徑與方法：主要體現在兩個方面：首先，為融入高職學前教育人才培養的中華優秀傳統文化項目及內容的選擇提供依據。中華優秀傳統文化浩如煙海，如何選取其中對學前教育人才培養最具典型意義的項目和內容，是融入中華優秀傳統文化教育前提條件；本項目研究成果，在中華優秀傳統文化的選擇原則、方法及內容方面具有重要的借鑒意義。其次，為高職學前教育人才培養中融入中華優秀傳統文化教育的方式方法提供參考。在高職學前教育人才培養中實施中華優秀傳統文化教育是多途徑、多維度和多層次的。多途徑主要體現在傳統文化教育實施的途徑包括課內與課外，而課內又包括專列的傳統文化類課程和其它課程中傳統文化的滲透；課外又包括大學生社團活動、各種素質拓展活動等；多維度主要體現于傳統文化教育的實施包括理論闡述、技能操作、實踐訓練等多種方法；多層次主要體現在對傳統文化項目及內容的認知程度要求，包括熟練掌握、基本了解、感知體驗等。
2.為高職其他專業人才培養融入中華優秀傳
統文化教育的方式方法提供參考和借鑒：2014年3月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（下稱《綱要》）的通知，明確要求各級各類學校要分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，針對大學階段，《綱要》提出要“以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感”，并“鼓勵民間藝人、技藝大師、非物質文化遺產傳承人參與職業教育教學。”可見，在高職院校各專業人才培養中融入傳統文化教育已是勢在必行，本項目針對高職學前教育專業人才培養與中華優秀傳統文化教育的結合進行研究，研究成果也將為其他專業在人才培養中融入中華傳統文化教育的方式方法提供參考和借鑒。
3.為中華優秀傳統文化在高職院校的傳承提
供參考路徑：高職學前教育專業人才培養融入中華優秀傳統文化，既是培養人的需要，同時也為傳統文化的傳承開辟了新路徑，本項目研究將為中華優秀傳統文化在高職院校的傳承提供方式與方法，同時也為幼兒園傳統文化教育的滲透打造師資力量，推動中華優秀傳統文化傳播與傳承。
二、項目實施方案
將中華優秀傳統文化融入學前教育人才培養，首先要研究制定人才培養方案，包括人才培養目標的定位、課程體系的構建、傳統文化類課程的課程標準制定和特色素質拓展活動的設計等；其次是組建學前教育專業實驗班，根據制定的人才培養方案，實施人才培養；第三是根據實驗班學生的就業情況分析，本項目實施后所取得的人才培養效果；最后，將項目進行總結與完善，并予以推廣。
三、項目實施過程
1.組建研究團隊
本項目研究跨學前教育、古代文學、中國傳統藝術和中國傳統武術等多個學科領域，因此，在2012年項目實施之初，便組建了由以上各學科領域專家構成的研究團隊，經過兩年的分工協作，研究團隊成員不管是在各自領域的研究，還是在跨領域的合作研究上，都已形成了較為成熟的研究模式。
2.研究制定人才培養方案
本項目研究的核心，是探尋中國傳統文化融入學前教育人才培養的途徑和預期達到的目標。人才培養方案是人才培養的指導性文件，其中包含人才培養目標，以及實現人才培養目標所需具備的各種條件，包括課程體系的設置、人才培養模式和教學模式的設計等。比如說，中華優秀傳統文化浩如煙海、門類眾多，哪些內容可以構建成一門課程進入課程體系、哪些內容則可以作為素質拓展以活動形式呈現，都是需要斟酌研究的。所以欲將中華優秀傳統文化教育與學前教育人才培養結合，首先必須研究制定出科學的、切實可行人才培養方案。
3.研究制定傳統文化類課程的課程標準
課程標準是規定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件。學前教育專業開設傳統文化類課程，主要服務于以高文化素養、深道德涵養為目標的一線幼兒教師的培養，所以在各課程目標的定位、課程內容寬度與深度的選擇、以及教學方法的選用上都必須進行深入研究，以更好地實現人才培養目標。
4.開設學前教育專業國學實驗班
在研究制定的人才培養方案和課程標準的指導下，實施人才培養，進行實踐研究，形成研究報告：在對實驗班的培養期間，將實驗班學生，從待人接物禮儀、日常行為規范、學習生活態度、職業素質狀況、文化修養水平等多個維度與非實驗班學生進行比較與分析，考查實施傳統文化教育對學生所產生的影響。同時，通過對實驗班的人才培養評估，進一步反思和完善課程體系、課程標準和素質拓展活動內容。
5.對學前教育專業國學實驗班學生的就業以及職業發展進行跟蹤調查，形成調查報告
學生畢業后，通過跟蹤調查，將實驗班學生，從就業質量和職業發展等兩個方面與非實驗班學生進行比較與分析，考查實施傳統文化教育對學生的職業發展所產生的影響。
6.形成項目研究總結報告，并進行項目推廣
研究總結報告包括中華優秀傳統文化融入高職學前教育人才培養的人才培養方案、傳統文化類課程標準、傳統文化主題類素質拓展活動項目，以及實施傳統文化教育對學生就業和職業發展的影響分析等。
四、項目初步運用所取得的實效
[關鍵詞]春節 傳統文化 繼承 發展
[中圖分類號]K892.1 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0092-01
一、調查結果及分析
（一）人們對春節的認知不深刻
在調查中發現，大眾普遍表示對春節及其習俗有一定程度的了解，但具體深入的內涵都不怎么清楚。同時，隨著外來文化的入侵，洋節的流行使得春節傳統文化發展和傳承遇到了瓶頸。因而，提高大家過春節的積極性，或者說使春節變得有意義、有意思是關鍵的一步。
（二）春節習俗的繼承有待改善
在回收的387份有效問卷中，有300人以上至今仍然保留著大掃除、祭祀祖先等傳統習俗，然而，諸如貼春聯、守歲等傳統習俗的保留程度較低，同時，對于具有一定代表性的央視春晚的關注度也不容樂觀。
伴隨著我國社會的現代化進程，以春節為代表的傳統的節日文化也一直處于變遷之中。隨著經濟的發展、網絡的沖擊，電話拜年、短信拜年以及電子郵件拜年逐漸被人們接受。同時，隨著社會的發展，各地春節民俗中的宗教迷信成分不斷減少，出于安全考慮，在越來越多的城市中，鳴放鞭炮也日益受到限制或者被取締[1]，春節傳統習俗中傳統文化韻味越來越淡了。
（三）春節傳統習俗的重要性分析
解析本次調研數據得出，雖然現在春節傳統習俗有所削弱，但是在潛意識中，多數人認為春節傳統習俗的繼承和發展是必要的。大家都表示，春節的傳統習俗是我們的財富，是不可替代的。然而，春節傳統習俗的變遷無疑在很大程度上也考量著人們對春節傳統文化的一個堅持。此外，也有人擔心，隨著社會的發展，東西方交流的日益密切，西方文化的入侵會不斷動搖著春節的地位。然而，在本次調研中發現，中國傳統節日在人們心中的地位以絕對的優勢戰勝了西方節日。
二、分析建議
（一）搭建文化橋梁，發揚春節文化
春節傳統節日的存在是繼承和發展春節傳統習俗的載體，但要想使春節煥發勃勃生機，還需要文化學者、文化部門以及我們自己的不懈努力，研究和探討如何在傳統與現代之間搭建一座有機延續的文化橋梁，在保留傳統文化要素的同時，為傳統節日注入新鮮血液，使之充分適應于時代，贏得時代的青睞。同時，也借助各種方式來發揚中國傳統文化，使得更多的人參與到傳承傳統文化的進程中來。
（二）調整相關政策，保護傳統民俗
燃放煙花爆竹在春節習俗中占據著重要的位置，應該重新認識煙花爆竹的文化功能。為了安全起見，城市中禁放煙花爆竹的政策已越來越緊。在這一現實狀況下，有關部門應積極采取相關措施，在保證安全的同時，設置部分的煙花爆竹燃放點，讓普通大眾到指定的地點燃放煙花爆竹，體驗春節氛圍。這不僅保證了大眾的安全，也使得春節傳統文化在新時代得到新的傳承。
此外，也可組織學術界加強對于全國各族人民春節民俗的全面調查，總結春節民俗在民族認同、價值觀培養和美學方面的意義。[2]
（三）開展文化教育，推動文化發展
學生是國家的希望和民族的未來，應該對在校學生廣泛地進行中國傳統文化的教育，比如開設中國傳統文化的選修課程；舉辦有關春節等傳統文化的講座等活動。通過各種形式，將傳統文化的精髓內化成每位大學生的基本素養，從而使他們真正成為傳承傳統文化的精英，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
同時，在現代化通訊工具不斷發展的今天，也可通過各種媒體，來加強中國傳統文化的發展與弘揚。用大眾喜聞樂見的形式，將中國傳統文化深入人們心中。
三、結束語
春節傳統節日是祖先留給我們的非物質文化遺產，是民族文化身份的重要標識，是大家共有的精神家園。總結本次調研，普通大眾對春節傳統習俗的繼承情況較好，但是人們對于春節傳統習俗的認識不夠深刻。大眾應自主加強對春節傳統文化的認識和了解，同時，相關部門也應該適時地對大眾進行春節傳統習俗等方面知識的普及，促進春節傳統習俗的推廣和春節傳統文化的繼承和發展。中華文化的繼承和發展需要每一個中國人的努力。因為這是集體的精神財富，只有每一個人都意識到春節傳統習俗的重要性，開始承擔起中華傳統文化繼承和發展的重任，中華文化才能在新時代勃發生機。
【參考文獻】
我國是一個傳統文化大國，有著非常深厚的文化底蘊。中國傳統文化是我國民族發展的精神支柱，弘揚和繼承中國傳統文化，是我們每一個人責無旁貸的義務。如今，人們生活水平不斷提高，對精神上的要求也非常高，所以人們對室內設計的要求變得越來越高。室壬杓票匭胍覽滌謚泄傳統文化，才能更好地滿足現在人們的精神需求，因此將中國傳統文化運用到室內設計教學中去，在教學中將中國傳統文化與室內設計相結合，建立一個中國特色的室內設計教學體系，才能更好地傳承中國傳統文化和傳統理念。本文主要寫將傳統文化融入到室內設計教學中的必要性和中國傳統文化在室內設計教學中的應用。
在這個多元化的時代，室內設計教學主要根據西方先進的教學模式來進行教學。這就使學生在室內設計時主要采用西方設計理念來進行設計，而忽視了大多數中國人還是難以接受西方文化的感受，這就造成了室內設計教學不能正常的發展。面對這一問題，越來越多的教育者建議將中國傳統文化融入到室內設計的教學中，讓學生能將中國傳統文化更好的運用到室內設計中去，更好地傳承和發展中國傳統文化。本文主要寫如何將中國傳統文化融入到室內設計教學中，并對這一問題進行探究。
將中國傳統文化融入到室內設計教學中的重要性
隨著我國教育事業的不斷發展，國家更需要綜合能力強的人來服務社會。在室內設計教學中，實踐是教學的主要內容。事實證明，只具備實踐能力的人不能滿足當今時代的需求，所以在室內設計教學中，不僅要對實踐技能進行訓練，而且還要對學生進行中國傳統文化的傳授。在室內設計教學中，教師一貫注重對西方設計理念、西方設計潮流的講解，認為西方化、歐式化的設計風格能夠完全滿足中國人的需求，所以在學生進行室內設計是主要以西方化、歐式化設計風格為主體進行設計。設計作品突出表現為時尚化、前衛化。面對這種教學模式的教學結果，教師對學生西方化設計理念的過渡教授，使學生淡化了中國傳統文化在室內設計中的運用，學生的設計作品主要彰顯西方文化，過度依賴西方先進設計，而缺少民族氣息，中國傳統文化底蘊。在中國的室內設計中應滿足中國人的精神需求，在室內設計教學中運用中國傳統文化，有利于學生更好地傳承和發展中國傳統文化，讓學生更好地運用中國傳統文化，將室內設計設計出中國的味道。
中國傳統文化在室內設計教學中的應用
在室內設計教學中，引入中國傳統的古典文學作品，增加學生傳統文化的設計理念。中國古典文學作品是中國傳統文化的一大組成部分，后人通過中國古典文學作品中的記載，更好地了解中國古典文化。因此在室內設計教學中，引入中國傳統的古典作品，讓學生通過文字想象古人生活的室內環境。通過文字激發學生文學的創作靈感，從而讓學生將傳統文化運用到室內設計中，使設計作品充滿民族文化，充滿中國韻味。對室內空間環境的設計是室內設計教學的教學內容之一，教師應引導學生從多角度來對中國古典文學作品進行分析，將文化氣息的文字在空間環境設計中轉化成優雅、清淡、清新的設計畫面，利用古典文學作品，更多地讓學生擺脫西方文化的束縛，使室內空間環境更符合中國傳統的氣息，進而使學生更好地運用中國傳統文化進行室內設計，不斷發展和傳承中國文化，讓學生思想上有了中國文化的設計理念，為室內設計的其他方面打下基礎。
將中國傳統裝飾陳設引入室內設計教學中，增加學生室內設計的文化底蘊。中國文化博大精深，源遠流長。上下五千年的歷史，使其產生一些具有文化內涵的裝飾和室內陳設，比如圖騰裝飾符號、動物、植物和人物等具有中國特色的裝飾圖像，這些裝飾符號都是具有非常深厚的文化內涵，代表著傳統文化的精神文化。中國古人在室內的陳設也是非常講究的，不同的環境陳設也不同，通常在古人的大廳上將會擺一些清幽淡雅的花，再配上一些書畫作品，來增加書香氣息，這種虛實結合的室內設計理念，讓我們感受到了中國傳統文化的豐富意境。中國古人在室內設計時，也會將一些富有精神力量的裝飾設計在室內，正如我的所知道的，古人一般都會有自己的一些信仰，一些精神寄托，比如信佛教、儒教、道教，他們一般會在室內張貼裝飾圖像，以此來彰顯自己的思想。如果學生能學習利用古人室內裝飾和陳設的藝術，并應用到現代室內設計中來，那么學生的室內設計將更具有創新性，既可以讓人們陶冶情操，也能讓人們進入到傳統文化獨特的情境中。所以將中國傳統裝飾陳設引入室內設計教學中意義重大。
運用賦有中國傳統文化的設計作品，進行示例教學。在中國教學過程中，最大的特點是教學生照搬照抄，照葫蘆畫瓢。所以在室內設計教學中，除了讓學生以中國古典文學作品入手創作，從裝飾陳設人手設計，還要讓同學們研究一些極具中國特色內涵的成功設計作品，讓同學們學習作品的成功之處，總結出極具中國特色傳統文化作品的設計內容，設計方式，從中獲取經驗，增加學生的創作靈感。另外，在教學過程中，應讓學生多參加一些設計展覽會，讓同學們更深刻地體會中國文化的精髓。同時可以讓同學設計的作品同展出作品作比較，讓同學們能發揮優點，改正缺點。教師可以讓同學們評價展出作品，讓他們說出作品應用了哪些傳統文化的元素，運用的是否和符合設計原理，而且，讓他們總結出自己從這件作品中學到的經驗和從作品中吸取了什么創作靈感，進而有利于學生進行再次創作。所以在室內設計教學中，運用賦有中國傳統文化的設計作品，進行示例教學，增加了學生對中國傳統文化設計的了解，豐富了學生的設計經驗，對中國傳統文化進行全方位的理解和認識。
中國是一個文化大國，傳統文化是我們華夏民族取之不盡用之不竭的重要資源。將傳統文化融入到室內設計的教學中，既順應了中國傳統室內設計風格的潮流，也傳承和弘揚了中國傳統文化，更加體現了中國傳統文化的美和精。教師將中國傳統文化與室內設計教學相互結合。讓學生更多地發揚中國傳統文化，而不是一味的追求西方文化。學生在室內設計上與時俱進，不斷發展，將中國傳統文化面向國際、面向世界。
關鍵詞： 山西 傳統文化 幼兒教育
傳統文化是一個民族的根，是民族的精神支柱，中華傳統文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。民族傳統文化，是特定民族在歷史實踐活動中創造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發展的重要條件。它是一個宏大的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法規、習俗乃至各種習慣，它既是既往的民族情感和民族意識的積淀，又是當下該民族的時代精神和價值取向的凝結。當前，文化的全球化趨勢日益明顯。我國已經將文化國力作為綜合國力的一部分，正努力實施主支流文化兼容互補、綜合創新的文化策略。教育作為文化傳承、交流、融合、創造的主要途徑，理應擔當起時代賦予發展文化的重任。而幼兒教育作為教育體系中的基礎教育，加強民族傳統文化教育更是勢在必行。
山西是中華民族發祥地之一，擁有豐厚的歷史文化遺產，素有“中國古代文化博物館”、“華夏文明的搖籃”之美稱。如何在弘揚和傳承山西傳統文化的基礎上吸收和借鑒世界文化的先進經驗，發展和創新幼兒教育，充分利用當地的自然資源和民族文化，開發本土課程已成為廣大幼教工作者值得深思和關注的焦點。多年來太原理工大中區幼兒園一直本著“傳承、比較、融合、發展中華文化，結合山西當地自然資源和民族傳統文化”的原則，形成以山西傳統文化為中心，其他省市呈發散狀分布的蛛網式教育，使幼兒教育全面化、深入化，辦成有特色的新生代幼兒園。
一、選取適當教學內容，傳承山西傳統文化。
傳統文化教育不是一朝一夕、一事一物的一節課。它既要有有計劃、有目的、有系統的“顯性課程”，又要有多渠道、多方法、有機滲透的“隱性課程”。
山西傳統文化博大精深，包括歌舞、服飾、節日、工藝、運動、飲食、建筑、美德，等等。我們將山西傳統文化教育與《幼兒園教育指導綱要》相結合開展教育教學。如：小班幼兒3―4歲，年齡偏小，他們對吃的感興趣，于是本學期的學習內容是與其有關的民間小吃、民族食品等。山西有首民謠是這么唱的：“平遙的牛肉、太谷的餅，清徐的葡萄甜瀅瀅……”既形象生動又便于記憶，中班幼兒4―5歲，他們好動愛玩，喜歡爬山玩水，因此可以進行平遙古城、太山、晉祠、五臺山等人文教育。大班幼兒已有一定的知識及生活經驗積累，對事物充滿好奇與探索興趣，接受能力、思維能力、語言表達能力大大提高，因此對其進行山西晉商文化教育。
二、寓山西傳統文化教育于環境創設之中。
現代教育十分重視環境對兒童身心發展的影響，并把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。墻飾作為環境教育的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將山西傳統文化內容滲透到墻飾中，可以擴大幼兒的視野，豐富知識，使他們能從另外一個角度接觸和認識山西傳統文化。從幼兒的認知特點來看，必須根據幼兒發展水平以濃烈的氣氛渲染，他們才會去感受、想象和發揚、創造。
1.創設傳統文化環境。從幼兒園的大門口護欄展板、建筑墻群到活動室；從樓道墻壁、天頂到任何角落，到處都張貼著山西名勝古跡、晉劇臉譜、特產的宣傳資料、文字彩圖等大型展板。有趣的是景點的對應處還張貼著幼兒游覽過此地的照片，這種互動的形式別出心裁，教育效果顯著。
2.每班選取一個主題，創設有傳統文化特色的活動區角。如“節日花燈”“晉劇臉譜戲曲服飾表演”“布老虎展”“剪紙文化”“山西花饃文化”等，使幼兒時時感受傳統文化，以便學習、觀賞。
三、以游戲的形式感受山西傳統文化，開展教育教學。
1.每次教學都以旅游的形式開始。幼兒在游戲中放松、愉悅、自主地學習，并且從中學習旅游安全小常識。定期請旅游部門工作人員參與到教學中，發一些旅游小冊子、帶隊小紅旗、旅游帽等，通過導游端莊的儀表、專業的講解，增強旅游教學的真實性。
2.盡量進行實物教學。如對小班幼兒進行民間小吃教學時，可以邊唱民謠邊請幼兒品嘗；進行民間社火教學時可將旱船、大頭娃娃等道具借來讓幼兒親身體驗玩耍；還有花饃、剪紙教學可以邊講解邊請幼兒操作。
3.發揮幼兒自身潛能。幼兒的模仿能力與生俱來，最初的模仿是對已學知識的鞏固、記憶加深，而后幼兒就開始創新發展。鼓勵幼兒當老師去影響教育身邊的人，既讓家長了解到孩子的所學知識，又為幼兒園美名。
4.發揮家長才能。有的家長多才多藝，邀請他們參與教學和孩子互動，共享資源。
四、感知民族藝術，學習與傳承民間技藝。
定期組織教師學習交流，開展教研活動。首先，進行說課活動，通過不同途徑，學習山西傳統文化的理論知識，經過交流研討，取其精華，去其糟粕，確保每個環節精益求精。其次，公開課教學是非常有效快速提高工作效率的途徑。圍繞山西傳統文化教育，運用形象生動的多媒體課件，使傳統古老的教育形式有質的飛躍，選材五花八門，如硯臺文化，配著優雅的古箏琴聲，好似來到高山流水的仙境，毛筆一揮，一個字“雅”，內容豐富多彩、喜聞樂見，給幼兒教育注入新的活力。在評課活動中采用2+1即2個優點1個不足點的方法，實現閃光點資源共享化，不足點完善化。活動結束進行書面材料總結，包括活動的意義、感想、效果評價，并且要提出合理化建議。
五、親歷傳統文化節日，感受民俗風情。
傳統節日的文化內涵豐富，流傳著獨特的文化記憶，是民族精神、道德、情感、習慣等的重要載體。在中秋節我們組織幼兒一起聽“嫦娥奔月”的故事，幼兒親手制作月餅并品嘗。端午節讓幼兒走進屈原，講述有關他的故事、詩文，既提高幼兒的文學修養，又培養幼兒的愛國主義情感；組織家長和幼兒一起動手包粽子插艾草，既學習相關技能技巧又增近親子關系，這些都有很好的寓意，從而真正讓幼兒領悟到中國傳統節日文化的魅力。
六、山西傳統文化教育深入家庭教育。
進行傳統文化教育不只是幼兒園的任務，還必須有家長的支持和配合。發動家長和幼兒收集有關資料，制作工藝品；鼓勵家長給幼兒講故事、念童謠；進行玩跳皮筋、耍骨頭、放風箏等游戲；帶幼兒觀看老藝人的面塑、皮影戲等絕活表演；參觀博物館、展覽館；游覽公園、旅游景點等，讓幼兒從多方面多渠道了解和感受傳統文化。
幼兒園開展傳統文化教育是一個良性循環的開端，一分耕耘一分收獲，幼兒對傳統文化的喜愛，家長對傳承傳統文化的責任即弘揚山西傳統文化的積極性，都將促使我們一如既往地把這項研究深入持久地進行下去，使更多的孩子通過學習了解山西，了解中國，了解全世界。
【關鍵詞】高職生 中華優秀傳統文化 認知與踐行 問卷調查 教育策略
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）12C-0004-02
學習并傳承中華優秀傳統文化是時代的必然要求，而青年是標志時代的最靈敏的“晴雨表”，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年，因此，學習、發展和弘揚中華優秀傳統文化的光榮使命青年學生責無旁貸。教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）中強調，要在大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。青年學生的傳統文化教育也要因地制宜，一切從實際出發，任何教育教學模式要想取得預期的成效，必然要考察被教育者的實際情況，貫徹實事求是的基本原則。本文以柳州鐵道職業技術學院為例，以調查問卷的數據為參考，分析高職生中華優秀傳統文化認知與踐行現狀并提出“四個融合”教育策略。
一、高職生中華優秀傳統文化認知與踐行現狀分析
2015年5月，課題組利用公共網絡平臺――“問卷星”關于高職生中華優秀傳統文化教育的調查問卷，問卷從學生對傳統文化的基本認知、作用認識、踐行情況、保護意識、傳承和發展意識等五個方面進行調查，共回收有效答卷289份。經過分析、總結和提煉，筆者認為高職生對中華優秀傳統文化認知與踐行現狀主要體現在以下五個方面。
（一）對傳統文化的基本認知良好，但仍需普遍性的提高
問卷設置了10道關于傳統文化的基本知識測試，如“您一共看過多少本古代經典著作”，7.27%（N=21）的學生“從來都沒有看過”，43.25%（N=125）的學生看過“1～2本”，22.15%（N=64）的學生看過“3～5本”，27.34%（N=79）的學生看過“5本以上”;再如“您是否對傳統文化感興趣”，25.95%（N=75）的學生明確表示“非常感興趣”，66.09%（N=191）的學生表示“有些感興趣”，7.61%（N=22）的學生表示“不感興趣”，0.35%（N=1）的學生表示“討厭傳統文化”。結果顯示，大部分學生對傳統文化知識的認知狀況良好，但仍有部分學生出現認知偏差，對傳統文化知識不了解，不關注，甚至不感興趣。這需要在強化正確認知的基礎上，轉變部分學生對傳統文化的腐朽觀念，真心實意地接受和學習傳統文化。
（二）對傳統文化的作用認識明確，但仍需有效性的引導
問卷調查中，對于“您覺得高職學生是否有必要加強中華優秀傳統文化教育”，90.66%（N=262）的學生認為“有，作用是深遠持久、潛移默化的”，3.46%（N=10）的學生認為“可有可無”，5.19%（N=15）的學生認為“作用不大、用到的地方很少”，0.69%（N=2）的學生認為“完全沒有必要”。問卷調查顯示，絕大多數學生對傳統文化的作用認識明確，深刻體會到傳統文化對當代社會的發展仍然具有積極的作用，贊同傳統文化作為青年學生思想政治教育的重要內容，承認傳統文化的價值觀念對自身的文化素養、生活態度、性格培養、價值取向、人生目標等方面影響較大，認為青年學生非常有必要加強傳統文化教育，有繼承、發展和弘揚傳統文化的堅定決心。但仍然還有一小部分學生認識不正確，需要在教育教學中進行有效性的引導。
（三）對傳統文化的踐行情況一般，仍需針對性的加強
當被問及“您對當前高職生學習、弘揚中華優秀傳統文化方面的自覺性如何評價”時，15.57%（N=45）的學生認為“大部分同學很自覺，也很感興趣”，64.17%（N=187）的學生認為“僅是小部分同學能自覺學習傳統文化”，15.57%（N=45）的學生認為“幾乎沒有同學對傳統文化感興趣”，4.15%（N=12）的學生表示“不清楚”。當被問及“在平時的學習生活中，您能做到自覺用‘忠、義、孝、仁、禮、智、信’等傳統文化價值觀來要求自己嗎”時，20.76%（N=60）的學生認為“完全可以做到”，75.43%（N=218）的學生認為“不能完全做到”，1.38%（N=4）的學生認為“完全做不到”，2.42%（N=7）的學生表示“不知道”。就整體而言，高職生對傳統文化價值理念的踐行情況不容樂觀，認為繼承和發揚傳統文化是小部分學生的事情，對這部分學生我們需要通過各種途徑有針對性地加強其踐行傳統文化價值的自覺性。
（四）對傳統文化的保護意識強烈，但仍需積極性的關注
當被問及“現在我們的中華傳統文化是否受到沖擊，您覺得需要保護嗎”時，78.2%（N=226）的學生認為“傳統文化處境岌岌可危，需加強保護”，11.76%（N=34）的學生認為“順其自然，適者生存，優勝劣汰”，9.34%（N=27）的學生表示“不好說”，0.69%（N=2）的學生認為“不需要，傳統文化不會受到威脅”。問卷調查顯示，絕大多數學生對傳統文化的保護意識非常強烈，在傳統文化與外來文化發生沖突時，立場堅定，態度端正，并且能夠客觀地分析和認識我國傳統文化所面臨的各種困境。但同時，我們仍需對一小部分學生進行積極的關注，了解其思想動態，糾正其在傳統文化保護觀念方面的錯誤認識，這應當成為加強青年學生傳統文化教育的重要切入點。
（五）對傳統文化的發展意識自覺，但仍需堅決性的執行
當被問及“您認為為了更好地繼承、弘揚中華優秀傳統文化，我們應該怎么做”時，67.82%（N=196）的學生認為“平時了解并適當關注我國的傳統文化，從自身做起”，26.99%（N=78）的學生認為“主要關注如何使傳統文化融入現代化社會并體現其價值”，3.81%（N=11）的學生表示“有可能的話，投身傳統文化事業”，1.38%（N=4）的學生認為“和自己沒有什么關系”。問卷顯示，大部分學生具有傳承和弘揚傳統文化的自覺性，深刻認識青年學生肩負的重要使命，能夠從自身做起，積極投身弘揚傳統文化的實踐當中。我們在教育的過程中仍要注重對學生課外實踐的監督，提高其發展傳統文化的執行力，真正使傳統文化價值觀念內化于心外化于行。
二、加強高職生中華優秀傳統文化教育的策略分析
課題組根據調查問卷結果以及柳州鐵道職業技術學院教育教學實際情況，通過分析、提煉，形成包括校黨委、社科部、學生處以及校團委四大主體在內的高職生中華優秀傳統文化教育體系，總結出校黨委統領宣傳與傳統文化教育、社科部思政教學與傳統文化教育、學生處日常管理與傳統文化教育以及校團委社團活動與傳統文化教育相融合的教育策略。
（一）校黨委統領宣傳與傳統文化教育相融合
《綱要》中明確要求，各級黨委教育工作部門和教育行政部門要把加強對青少年學生中華優秀傳統文化教育作為一項戰略任務。因此，加強高職生中華優秀傳統文化教育首先要堅持黨委統一領導、集中宣傳的原則，通過宣傳櫥窗、宿舍文化、德育品牌、校園廣播、學校網絡等途徑在全校范圍內營造濃厚的傳統文化教育氛圍。隨著社會信息化的不斷發展，以微信、微博為主導的網絡微平臺充斥著青年學生的大學生活，學生獲取知識的途徑已經突破了傳統課堂的局限，調查顯示三分之一（31.14%，N=90）的學生主要通過網絡途徑來學習傳統文化知識。但同時，網絡環境魚龍混雜，加之大學生的“三觀”還未成熟，鑒別力和判斷力還不強，因此，必須加強統領和宣傳作用，保證傳統文化教育方向的正確性。
（二）社科部思政教學與傳統文化教育相融合
“05方案”規定，高職高專學校必須開設“思想道德修養與法律基礎”、“思想和中國特色社會主義理論體系概論”以及“形勢與政策”三門必修課，這三門課與傳統文化教育在內容上具有一致性，要發揮思想政治理論課課堂教學的主渠道作用，將傳統文化教育融入思政課教學中，既豐富課堂教學內容，又激發學生學習積極性。如柳州鐵道職業技術學院在“思想道德修養與法律基礎”課程教學中，將每一章節的內容同傳統文化的不同價值觀結合起來，構成了在傳統文化背景下的專題式教學體系;如在“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程教學中，深化傳統文化教育，注重“四個講清楚”，即要講清楚中國化的內涵根植于傳統文化，要講清楚社會主義核心價值觀的內容根源于傳統文化，要講清楚重要理論觀點所蘊含的中華優秀傳統文化因素，要講清楚系列重要講話所蘊含的理論自覺。
（三）學生處日常管理與傳統文化教育相融合
日常管理是思想政治教育的主陣地，也是對學生進行傳統文化教育的重要途徑。學生的日常管理屬于學生工作系列，主要由班主任、輔導員等學生工作者承擔，他們與學生關系密切，是學生健康成長、正確成才的引導者和守護人。同時，班主任、輔導員還是班級活動的主要組織者，通過主題班會、團日活動等形式深化傳統文化教育，彌補了課堂教學中的不足，實現了解決思想問題與解決實際問題、發展學生共性與發展學生個性的結合。
（四）校團委社團活動與傳統文化教育相融合
社團活動是大學生活的重要組成部分，是提高社會實踐能力的重要平臺。調查顯示，31.48%（N=91）的學生認為有必要通過組織成立專門社團，積極參加志愿者活動來廣泛宣傳和加強傳統文化教育。大學校園中都有各式各樣的學生社團，我們應該利用好這些資源，各種社團進行分工合作，如書法類和文學類社團主攻書法和文字等傳統文化，文藝類和音樂類社團主攻古樂賞析等傳統藝術，體育類和競技類社團主攻我國民族傳統體育等項目，實踐類社團注重在活動中對傳統美德的闡釋和踐行。
綜上所述，中華優秀傳統文化歷史悠久、底蘊深厚，是中華民族幾千年文明的結晶。因此，我們在培養和提高當代青年學生思想道德素質方面，要充分發揮傳統文化的優勢作用，努力促進傳統文化在塑造學生心靈、提高道德品行的“創造性轉化”和“創新性發展”，通過正向引導，把學生培養成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。
【參考文獻】
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[2]韋建樂，盧國維.“概論”課中深化中華優秀傳統文化教育要做到“四個講清楚”[J].廣西教育，2015（8）
【基金項目】2015年度柳州鐵道職業技術學院校級立項課題（2015-B17）
2022開展元宵節的活動總結范文
在20xx年春節和元宵節期間，為貫徹落實《xx市xx區教育局“我們的節日春節元宵節”主題活動方案》通知精神，大力弘揚傳統文化，激勵民族自信心和自豪感，增加傳統節日文化氛圍，更好地體現傳統節日的魅力和時代感，積極營造喜慶祥和的社會文化氛圍，學校政教處根據城區教育局活動方案，積極準備，制定好適合自己本校的活動方案，認真布置，落實到實處。現將有關工作開展情況總結如下。
一、精心策劃，豐富內容，弘揚中華民族優秀文化傳統
春節、元宵節是中國人民的傳統節日，具有獨特的魅力和民族特色。我校圍繞春節和元宵節辭舊迎新、團圓平安、孝老愛親、凝心聚力等主題，結合實際，遵循簡潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要開展了以下四項工作。
1.創編“節日小報”
結合“春節和元宵節”主題，開展了傳統節日主題教育活動，結合寒假社會實踐，引導全校學生學習節日文化、搜集節日資料、參加民俗活動，深入了解春節、元宵節的文化內涵，三年級和五年級學生制作“節日小報”，各班級評選優秀作品上交政教處并表揚。
2.開展勞動教育活動
在節假日期間學生每天為家庭做力所能及的家務勞動，在親身實踐中養成愛勞動的好習慣。在確保安全的前提下，孩子們參與力所能及的社區公益活動，在活動中培養社會責任感。
3.開展春節民俗活動
在節假日期間積極參與民俗活動，搜集民風民俗知識，在春節和元宵節期間貼春聯或年畫，包餃子和湯圓，猜燈謎，向長輩、同學、朋友拜年。
4.開展文體活動。
①在節假日期間讀一本有關中華傳統文化的書籍，享受讀書的樂趣，了解中華文化，進而養成愛讀書、讀好書的好習慣。
②在節假日期間根據個人實際情況，“每天健康鍛煉一小時”，進行形式多樣的健身游戲活動，養成每天鍛煉身體的好習慣。
③在節假日期間創編“節日小報”、積極參與“文明小博客”活動，豐富未成年人的精神生活。
二、主要做法
1、放假前，學校各班級開展了解春節傳統習俗掃塵、祭祖、貼春聯、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節文化內涵宣傳，增進了廣大中小學生對傳統文化的了解，營造了濃厚的節日氛圍。
2、對活動提出具體要求：參與學生本著認真求實的精神，充分了解我國傳統文化內涵，做一個真正意義上的中國人，切勿走過場。
3、三年級和五年級學生辦一次手抄報；四年級和六年級年級學生參與“文明小博客”活動。
4、要求全校學生把活動的感想寫在《金色童年成長手冊》，自己所參加的每項活動都拍照留影。
5、要求全校學生和家長認真填寫《xx市xx路小學學生20xx年寒假德育綜合實踐學習與實踐提要》登記表。
三、效果顯著
通過本次主題實踐活動，共收回全校學生《xx市xx路小學學生20xx年寒假德育綜合實踐學習與實踐提要》登記表1910份，全校每位學生在假期平均讀了7本課外書，學生制作“我們的節日春節元宵節”主題手抄報537份，選出50多份優秀作品，收到“文明小博客”文明寄語645個，據各班主任統計上報的相片數達30份以上，只要求各班提供最好的五張作為檔案留存在學校校內網內。此次活動極大地調動了學生參與社會實踐活動的積極性。
本次主題實踐活動，不僅豐富了未成年人節日精神文化生活，還培養和樹立了學生們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強了對中華優秀文化傳統的.認同感和自豪感。
2022開展元宵節的活動總結范文
“最后一步，把芝麻團放到糯米粉中滾一會兒……”，上午10點左右，北京紅黃藍中燦苑幼兒園的小朋友們在老師的指導下，成功做出了元宵，品嘗自己的勞動果實分外美味。
值元宵節蒞臨之際，紅黃藍全國各地的幼兒園紛紛舉辦傳統文化活動，包括賞花燈、猜燈謎、元宵手工制作、擊鼓傳花等民間游戲。通過幼兒自身的參與和體驗，使他們體驗節日的歡樂氣氛，了解傳統文化和民俗，感受人與人之間的真情，獲得內在的自信和快樂。
圍繞著弘揚傳統文化的主題，每個園所的活動設計又各具特色。北京紅黃藍中燦苑幼兒園的小朋友迎著晨風轉動五彩繽紛的風車，放飛夢想。此外，還嘗試打破班級限制，全園孩子參與了“傳統游戲大聯歡”，一方面讓幼兒互相認識，增強社會交往能力;另一方面也通過豐富多彩的民間游戲讓幼兒體驗源遠流長的文化傳統。
北京紅黃藍防化幼兒園的長廊上掛滿了老師、小朋友們動手制作的花燈，上面綴滿了各式各樣的燈謎，等待著家長和孩子的積極參與。老師們介紹說，這些燈謎大都和自然界的植物和動物相關，符合幼兒的認知，也能激發他們的興趣。
山東青島紅黃藍山水名園幼兒園的孩子們走到操場，開始了精彩的舞龍舞獅、扭秧歌、挑燈籠等民俗活動，這些“表演道具”都是孩子們和老師一起用廢舊材料制作的，青島電視臺對活動進行了現場錄制。
其他園所也都貼近幼兒和家庭的需求，設計了別出心裁的主題活動。
紅黃藍的元宵節傳統文化活動，不僅為幼兒創設體驗式的環境和氛圍，而且邀請家長們參與到活動中來，以園所為紐帶把幼兒園、家庭、社區三方緊密結合起來，搭建友好和諧的社會環境。
【摘要】在學生發展中，中學階段是比較關鍵的時期，尚未成型的思想容易受到外界事物的影響。因社會主義市場經濟的不斷發展，一些負面因素對中學生道德品質產生不利影響，使中學德育工作存在一定的困境。基于此融合傳統文化與德育教育，本研究較深入地探討了傳統文化在中學德育教育中的應用，對于健全中學生人格，提升思想道德品質具有重要促進作用。
【關鍵詞】德育教育傳統文化中學教育
1.中學德育教育中的常見問題
一是相對滯后的中學德育教育體系。主要在教學內容及教學手段等方面表現出相對滯后的一面，教學手段單一、滯后使德育教育降低了實效性，傳統文化難以有效融合德育教育。德育教育理論知識在信息時代對學生學習興趣的吸引力不大，采用傳統教學手段，較多學生存在發呆走神的表現亟待解決。相對滯后的教學內容使產生厭煩心理的中學生逐漸增多，處于青春期的學生對社會熱點問題更關注，也表現出叛逆性。所以，教學內容枯燥影響學生的學習效果，在傳統文化融合德育教育方面也受到不利影響。二是中學德育教育融合傳統文化的程度不高。因不重視傳統文化而使中學德育教育融合傳統文化的程度不高，在中學教育中德育教育環節較為薄弱。通常中學教育為提高升學率，在文化課程安排方面比較重視，對德育教育的作用有所忽視，在德育教育中使傳統文化的應用較少。另外，盡管一些學校在教育內容中涉及傳統文化，但因教學手段和內容相對滯后，難以實現學生提高思想道德素養的目標。三是中學德育還存在較弱的教育氛圍。文化課程是中學教育重點，使中學生難以對傳統文化教育有效接受，短時間內不能對傳統文化的思想內涵真正領悟，影響對學生培養系統的德育及傳統文化內容。在學生學習中，學習氛圍與環境比較重要，在潛移默化中形成對文化的影響。所以要改變中學德育教育融合傳統文化的氛圍，讓學生在學習中感受到與德育教育有關的傳統文化氣氛。
2.傳統文化在中學德育教育中應用的作用
一是對于健全中學生人格具有重要促進作用。我國傳統文化的道德理念十分豐富，是德育教育中的重要教育資源，作為教育方式值得引用。傳統文化的教育方式嚴謹，學習精神一絲不茍，對于樹立中學生的學習目標與方向十分有利，對于中學實施管理德育教育比較有利。在德育教育中應堅持的素質教育理念以德育為先，對傳統文化的汲取為精髓，使中學生對傳統文化提高認識，對于其精神世界的塑造及人格的健全具有重要作用。二是對中學生良好愛國主義思想的形成具有重要促進作用。具有漫長歷史的中華民族，具有愛國精神和自強不息的信念。在中學德育教育中應用優秀傳統文化，使學生對國家的認識產生一定影響，對個人與民族間的關系加深了解，使愛國主義思想得以形成，進而使其社會責任感不斷提高。
3.傳統文化在中學德育教育中應用的策略
一是教師應提高傳統文化素養。在德育教育中，教師作為傳播者對于培養學生占據主導地位。應使教師提高傳統文化素養，在教學中不斷積累，使教師價值觀、道德觀等品質得到真實反映。作為德育教育資源中的教師傳統文化素養，應積極主動參加培訓傳統文化類課程，多讀好書，將傳統文化向文化素養內化，在德育教學中使學生提高學習興趣。二是對傳統文化指導思想進一步確立。中學德育教育以孝道、誠信、嚴于律己、寬容待人等內容為基礎，學生應深入了解并向個人情感與思想中內化。教師在中學德育教育中將傳統文化融入，使正確的教育思想樹立，對中學生開展有針對性地教育。指導中學生對傳統文化的正確甄別，在學習中對優秀傳統文化加強利用。三是在德育教育中不斷完善傳統文化教學體系。對傳統文化教育準則與中學生身心發展特點相結合，教育準則與目標是弘揚傳統文化道德，與學生發展實際需求相符。在德育教育中將傳統文化作為載體，弘揚德育文化思想與精神，使傳統文化教學體系不斷完善。
4.總結
綜上所述，在我國德育教育中，傳統文化是十分重要的資源，中學德育教育只有將其融合教育才能使其作用發揮得更明顯，進而使中學生提升思想道德素養。所以，教師應提高傳統文化素養，使其教學水平不斷提高，與傳統文化相結合將德育教育觀念更新，使教育手段不斷創新。將傳統文化融合教育體系、環境及課程，使相對滯后的中學德育教育體系、較弱的氛圍、較低的教學實效性等情況得到有效解決。對于健全中學生人格、形成愛國主義及集體主義思想等方面具有重要促進作用。
大數據背景計算機網絡信息安全防護措施借課程改革的東風，高中歷史教學在思想觀念以及授課方式、方法上有了較大的突破，更加注重對學生素質的培養。在此背景之下，將傳統文化融入歷史課堂十分必要。借助傳統文化的豐富精神內涵，可實現對學生思想、行為的正向引導，對學生的素養產生潛移默化的影響。
一、創新教學內容，傳播仁愛精神
我們要推動傳統文化在高中歷史課堂中的應用，就要形成對傳統文化價值的正確認知，并將其融入高中歷史課堂。在課改背景下，對高中歷史教學形式進行創新是必然趨勢。同時，還需要對傳統文化的內涵進行歸納和總結，提取其中的精華部分。教師要基于學生高中歷史學科學習實情設計教學內容，使之與傳統文化內容相融合。為了達到上述效果，教師必須準確把握教材的主導方向，形成對傳統文化內涵和價值的精準解讀，將傳統文化中的愛國主義精神、自強不息的奮斗精神、仁愛精神以及知行合一等思想融入歷史課堂，完成教學內容的適當延伸。比如，教師可以探索“貞觀之治”的成因為契機，引用魏征“水能載舟，亦能覆舟”的名言，讓學生談談“以民為本，休養生息”的積極作用。教師還可以結合秦朝“二世而亡”的歷史教訓，讓學生體會在國家政治層面上，堅持以人為本、施行仁政的重要性。
二、改革教學模式，豐富文化認知
想要保證傳統文化融入高中歷史課堂，對學生產生正向影響，教師需要改進教學模式。部分高中歷史教師受個人教學能力、教學觀念的束縛，難以引導學生展開自主學習，缺乏創造性教學策略的應用，影響了傳統文化在歷史課堂中的融入。這些教師有必要轉變教學觀念，主動學習更多的先進教學方法；要吸收更多的歷史文化，提高知識儲備，在更新教學觀念的基礎上，對教學方法進行調整，引導學生主動探索。例如，我們可以運用小組合作策略讓學生圍繞課堂主題展開探究，使學生通過自主探究的方式獲取更多的傳統文化內涵。
三、感知傳統文化，踐行愛國教育
確保學生對傳統文化的深入感知，是推動傳統文化融入高中歷史課堂的不二選擇。第一，教師要對傳統文化保持積極探索的態度，以此來帶動學生接納傳統文化。第二，教師要在對傳統文化深入解讀的基礎上，結合各種先進的教學工具和教學策略，構建高效的高中課堂，和學生共同學習、進步。第三，引導學生掌握關于傳統文化學習的各種技巧和方法，通過師生交流的方式，促使學生形成對傳統文化的正確認知。如中國近代史是一部屈辱史，同時也是一部斗爭史，涌現出了一大批愛國志士。他們將救亡圖存作為自己的使命，為了國家、民族的獨立和解放前赴后繼、流血犧牲。我們要讓學生深刻體悟到，能夠過上今天的幸福生活，離不開一無數革命先烈拋頭顱、灑熱血的無私奉獻，大家應該像他們一樣，為國家的強盛、民族的復興勇于付出、樂于奉獻。
作者：蔡國鋒 單位：蘭考縣第一高級中學
摘要:
美國華裔文學是美國主流文學的重要組成部分之一，當前美國華裔文學作品中，包含兩種不同的發展趨勢:一種趨勢是美國華裔文學正在逐步實現中、美文化的融合，在傳承中國傳統文化的基礎上，汲取現代美國文化的精髓，實現兩種文化的兼容并蓄;另一種趨勢是疏離中國傳統文化，在進一步割裂傳統文化的基礎上，撇清自身和中國傳統文化的關系。
關鍵詞:
美國華裔文學;中國傳統文化;差異性
美國華裔文學是華裔美國人創作出來的文學作品，在對美國華裔文學研究過程中，有兩個主要的區域要進行定義和規范。首先，當前的所有美國華裔文學都是使用英文來進行創作的，而與中國傳統文化有著更為緊密聯系的華人文學則是使用漢語來創作的。因此，將美國華裔文學和華人文學同等定義是不對的，美國華裔文學和傳統文化的隔離度是相對較高的;其次，美國華裔文學是那些已經有了美國國籍，抑或是在美國出生的華人的后裔創作的，從這個角度來看，創作美國華裔文學的人都已經在美國的生活環境下生活了很長時間。眾所周知，美國是世界文化的大熔爐，這些美裔華人都受到了美國文化的深刻影響，這些人所創作的文化作品都和美國現代文化充分結合在了一起，從這個角度來看，美國華裔文學和美國文學的聯系相比較于和中國傳統文化的聯系還要相對緊密一些。
一、美國華裔文學起源于中國傳統文化
通過對相關文獻資料的查詢，可以發現，從美國華裔文學的發展歷史來看，美國華裔文學在發展的初始階段，出于自身的“根源”，對中國的傳統文化十分癡迷，但是，隨著美國華裔文學的發展，由于和美國現代文化的融合，逐步產生了對于中國傳統文學的隔閡。［1］與此同時，隨著全球化進程的推進，美國文化和中國文化也產生了融合。從“追根溯源”的角度分析，可以看出，美國華裔文學所“傳承”的中國傳統文化具有五千年光輝燦爛的中華文明的積淀。中國的傳統文化是對中國五千年歷史的道德觀、價值觀的總結，這些優秀的文化也是對中國人傳統的思維方式以及生活習俗的總結歸納。因此，作為中華民族的后裔，對于這些優秀的傳統文化，都有保持這些傳統的歷史責任感。因此，美國華裔文學作為中華炎黃子孫所創設的文化，也和中國的傳統文化有著密切的聯系，包含著中國傳統文化和人文意識的傳承，這也表明了，美國華裔文學創設的初始階段，其和中國的傳統文化有著割不斷的歷史文化淵源。在美國華裔文學發展的初始階段，一些創作者大都是來自中國的“佼佼者”，這些人都有著十分深厚的理論知識功底。與此同時，這些人剛剛離開自己的國家，面對著和傳統的中華文明有著隔閡的美國文化，這些人在最初的階段都很不適應，他們心中的“傳統文化”和“美國文化”有著一定的差距。在這樣的背景下，這些優秀的作家都力求在保證自身傳統文化的涵養下，盡可能地實現中國文化和美國文化的融合。例如:美國華裔文學的代表性人物黎錦揚在進行《花鼓歌》的創作過程中，就結合了自身的經歷，以中國的傳統文化為基礎，在作品中成功地創作了美國華裔文學的典型形象—王老爺的兒子王三，這個人物就是中西文化結合的典型代表。在該作品中，主人公王三從自己小的時候便開始接受美國文化教育，在這樣的生活發展背景下，主人公在13歲時已經完全融入美國社會。由于受到美國文化的影響，主人公幾乎忘記了中國傳統文化。但是，主人公的父親還不想讓主人公“忘根”，嚴格要求他學習中國傳統文化。可想而知，主人公對于和自己生活“格格不入”的中國傳統文化自然是絲毫不感興趣，甚至對父親抱怨說“對那些廢話一竅不通”，其深深地反映了美國華裔文學對于融合中西文化的無力感，僅僅憑借個人的一腔熱血，是無法在根源上解決兩種文化之間的差異問題的。［2］隨著時代的發展，美國華裔文學逐步地從初始階段走向了轉折階段。在這一發展的歷史時期，不得不提的問題就是“種族歧視”問題。美國華裔文學的創作者們開始對自己的身份產生迷茫，他們在這一階段開始認為“中國傳統文化”給他們的發展帶來了限制，甚至想完全拋棄中國傳統文化，以便于自身完全投入到美國社會的主流文化之中。這一文化現象也在這一歷史階段的美國華裔文學作品中得到印證。從這一段歷史的發展來看，以湯婷婷和譚恩美為代表的新一代美國華裔文學作者，對于融入美國主流文化的意愿也越來越強烈。但是，隨著民族意識的覺醒，美國華裔文學的創作者深刻感受到了“根”和“民族凝聚力”的作用，這些作者開始重新定位自身對于中國傳統文化的理解。例如:在當代著名的美國華裔文學作品《喜福會》中，就傳達出了新一代的創作者對于美國華裔文學的認知:不去逃避自己的文化起源，充分地融合自身的民族文化屬性，并在結合美國文化的發展特點的基礎上，讓自己更好地和美國的主流文化進行融合。［3］在這種發展背景下，美國華裔文學逐漸進入發展的巔峰階段，在這一階段，世界上的各種文化實現了高度融合。與此同時，隨著中國世界地位的提升，美國華裔文學作家對于自己的出身問題已經不再苦惱。美國華裔文學作家更能夠利用詼諧、幽默、反諷的作品回應“歧視問題”。如《典型美國人》就從美國發展的歷史階段，更加強調中國傳統文化和美國主流文化的融合。這一時期的作品對于美國華裔文學的發展也有著非常有效的促進作用。
二、美國華裔文學與中國傳統文化的差異性
(一)美國華裔文學與中國傳統文化差異性的具體表現
1．美國華裔文學存在對中國傳統文化的誤讀
美國華裔文學作家的典型代表人物湯婷婷在進行《女勇士》的創作過程中，使用了美國式的視角，同時又受到了嚴重的“東方主義”思想的影響，在該作品中描繪的中國形象是文化腐朽，思想愚昧的。與此同時，在她的筆下中國還是“養閨女還不如喂只鳥”的中國，在這樣的筆觸下，這些美國華裔文學不僅僅對中國進行了詆毀，還對中國傳統文化進行了抹黑。［5］與此同時，由于這些美國華裔文學是美國的華裔創作的，很容易讓美國人錯誤認為這些美國華裔文學描述的就是真實的，對中國的形象造成了嚴重的詆毀。馬勝美曾對于美國華裔文學評價道:“某些美國華裔文學作品，為了達到自己不可告人的目的，有意識地歪曲中國文化。”［6］極為帶有偏見地詆毀中國的形象，為了充分地迎合美國白人的主流文化，從而導致中國傳統文化和西方文化的隔閡。從這些美國華裔文學作品來看，中國的傳統文化和美國華裔文學之間產生的隔閡是和某些帶有偏見的美國華裔作家分不開的。
2．美國華裔文學的生存土壤不同于傳統中國文化
從根源來分析，這種隔閡的產生是和這些美國華裔文學作家的生活狀態分不開的。雖然他們有著中華民族的血統，但是，他們的上一輩就已經生活在美國社會，這些人從小就接受了美國文化的熏陶，所接受的教育也都是美式教育，這些人只是認識到了自己對于“美國人”這一名詞的認同，對于自身的民族的歷史也就忽略了。因此，這些人所創作的文學作品都只是他們片面的“道聽途書”后所創作的，這些文化作品也往往會是“無根之萍”。如在知名美國華裔文學作家譚恩美的成名作《喜福會》中，就對這一文化的割裂情況進行了探索分析。在該小說之中，對四位華人移民母親和她們的女兒之間的關系進行了研究分析，充分展現出了這些母女之間的關系:母親雖然有著教育女兒“尋找中國文化淵源”的思想意識，但是，又希望自己的女兒能夠充分地繼續自己的“美國夢”，展現了這一代美國華裔在成長過程中的矛盾，從此也看出了美國人成長過程中所經歷的矛盾之痛。
(二)美國華裔文學與中國傳統文化差異根源因素探析
從美國華裔文學和中國傳統文化產生的差異性角度來看，這一問題的產生有著較深的理論背景。以薩義德的“東方主義理論”為代表的理論，是進行美國華裔文學和傳統文化差異研究的重要參考性理論。具體來說，這一理論是建立在“東方”與“西方”的本體論的基礎上完成的［4］，其所定義的中國傳統文化和美國主流文化的關系，錯誤地認為美國文化應該處于“控制”東方文化的定位，從這一角度分析，彰顯了美國文化統治世界文化的野心。也正是因為“東方主義理論”的影響，很多的美國華裔文學所創作出來的文學作品也展現出了對于中國傳統文化的背離。美國華裔文學作者對于美國主流文化充滿了向往，出現了擺脫“中國傳統文化”的思想傾向。因此，這些美國華裔文學作者往往會在文學作品創作的過程中使用“美國式”的眼光來審查“中國傳統文化”，從而使美國華裔文學和中國傳統文化之間產生了隔閡。綜合起來看，美國華裔文學在發展的歷程中，由于受社會經濟發展變遷的影響，在美國華裔文學的發展過程中和中國傳統文化之間的存在差異，這些差異就導致了隔閡和問題的產生。但是，隨著全球化進程的加快，文化融合進程也在加快，這也是美國華裔文學發展的未來趨勢。
三、結語
綜上所述，由于歷史與現實等各種原因，各國文化之間產生差異性也是必然。但是隨著全球化進程的加快，文化的融合也是必然趨勢，人類社會的發展也是在這樣的差異和融合之間發生的。中國傳統文化和美國文化之間的關系，正逐步地從美國文化的“文化施動者”進行轉變，進而在后續的發展過程中，產生更多的文化沖突以及融合。但是，隨著時代的發展，文化之間的融合趨勢也越來越明顯，因此，美國華裔文學和中國傳統文化之間的融合也是未來的發展趨勢。
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一、傳統文化與美術的關系
中華傳統文化是中華民族文明、思想、風俗、精神的總稱，是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，在歷史長河中形成的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中國傳統文化與美術的關系，如同理學家思想，是“一本”與“萬殊”的關系，即中國傳統文化思想是一切的基石，在此基礎之上才有了禮、樂、射、御、書、數，衍生出了建筑、書法、音樂、繪畫、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化影響著古人的審美理念，并通過建筑、雕塑、繪畫等美術形式得以呈現和發揚，而諸形式的美術作品也是中華傳統文化的重要載體，透過這些美術作品，我們可以看到蘊藏其中的思想、精神、情感等人文因素。
二、初中美術課堂融入優秀傳統文化的意義
我國正處于全面開放、深化改革的關鍵時期，伴隨而來的是傳統文化與不同文化的交流與碰撞。在這樣的背景下，處于生理和心理發育關鍵階段的初中生，他們的思想意識變得混亂，價值取向迷茫。中華傳統文化是中華文明的精髓所在，影響著人們的審美、思想、精神和追求，具有極強的人文因素，這對處于發展期的青少具有重要導向作用，通過傳統文化可以引導青少年樹立正確價值觀、形成健康的人格，做出正確的行為選擇。因此，在初中美術教育中融入傳統文化是教育形勢的需要，不僅能讓學生更好地掌握美術知識與技能，而且能讓他們認識到中華文明的偉大成就，激起他們的民族自豪感，繼承中華民族的傳統美德，形成良好的意志品質和健全人格。另外，傳統文化有利于培養學生的愛國主義精神，也更有利于青少年對社會主義價值觀認同。
三、初中美術課堂融入優秀傳統文化的策略
（一）教師要提高認識，增強自身素質
首先，教師應認識到初中美術課堂教學中融入中國傳統文化的重要意義，結合新課改精神，與時俱進更新教學觀念，轉變教學模式。要深度挖倔初中美術課程內容中與傳統文化的結合點，選取合適的教學方法，設計教學內容。要在教學目標、教學重點、教學策略、教學過程設計上，引導學生深度認識和感受到中國傳統文化的審美情趣，升華他們的思想情感，從而形成良好的、全面的審美能力。其次，初中美術教師應深入學習中華傳統文化方面的知識，結合美術教育的前沿動態，使自身的美術專業技能水平和人文素質都得到有效提升。在實踐教學過程中，要不斷創新和嘗試，完善和優化教學方法，并總結出一般性規律和方法，使學生在學習美術專業知識和技能的同時，又能夠培養他們的傳統文化思維，為他們美術素養的提升打下基礎。
（二）教學過程中引導學生體驗中國傳統文化
我國傳統的繪畫藝術博大精深、源遠流長，大量的古代繪畫佳作都是不可多得的藝術珍品，這些作品中反映了不同歷代時期的社會形態、民俗習慣。初中美術教師可以通過古代繪畫作品鑒賞引導學生了解作品背后的人文風貌，從而引導學生更加深刻地體驗傳統文化。如，教學《獨樹一幟的中國畫》一課時，讓學生欣賞《清明上河圖》，教師不僅要跟學生講解其中的繪畫專業知識，還要引導學生去了解作品所描繪的社會風貌、人文景觀，以及作品中的故事，從而使學生從感性認識上升到理性理解，感受到繪畫作品中的內在美，從而有效地提升審美意趣和藝術鑒賞能力。
（三）運用傳統文化提高學生的審美情趣
初中美術課堂教學中，教師不僅可以利用傳統文化故事提高學生的學習興趣，而且還可以通過中國傳統文化的各種藝術形式，提高學生的鑒賞能力和審美情趣。中國古代的手工、剪紙、陶瓷、建筑，都蘊藏著大量傳統文化元素，如中國結的制作方法、材質、圖形等都有鮮明的民族特色；再如，具有中國特色的剪紙藝術，是中國民間藝術的代表。通過這些美術形式的作品，引導學生感受中華文化的魅力，開闊他們的視野，升華他們的情感，使他們體驗到各種美的形態，從而提高學生的鑒賞能力和審美情趣。在初中美術課堂教學中融入中國傳統文化，是當今教育發展的需要。初中美術教師應深入研究美術課程內容，更新教學理念，明確教學的目的、意義和任務，應用科學合理的教學方式，充分發揮美術教育的育人功能，提升學生的審美情趣，提高學生的綜合素養，促進學生全面發展。
關鍵詞：中學歷史；傳統文化；課堂
中華民族的歷史源遠流長，傳統文化的博大精深與綿延不盡，幾千年來，中華各民族在思想觀念，思維、行為模式和生活方式上，無不受其影響。縱觀華夏五千年，中國傳統文化博大精深，歷史是文化的傳承，傳統文化在現實社會中煥發出越來越大的文化魅力。幾千年來，中華文明得以不斷發揚光大，一個重要原因就是我們的先人懂得從總結歷史中不斷開拓前進。在今天我們要學習傳統文化，也要發揚優秀的傳統文化。因此，在高中歷史課堂上，要將我國的傳統文化逐漸滲透到歷史教學中，要將歷史教育和傳統文化有機整合、有效滲透，讓學生在掌握歷史知識的同時，了解傳統文化，并通過對傳統文化的吸收，提高中學生人文素養。
1正確認識傳統文化在歷史教學中的地位
傳統歷史課堂更側重于知識傳授，輔助以愛國主義教育，但在實際教學中，往往實施灌輸式教育。在高考這根無形的指揮棒的驅使下，教師就奔著歷史的知識和相應的分數而去，于是，傳統文化教學往往被忽視。在弟子規中明確要求：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。也就是說，一個學生，必須首先學會做人的道理，然后有余力，才去學習文化知識。可是我們今天的教學卻恰恰相反，過多地強調學生的文化素質，學習成績，對于做人的道理，很少涉及。而傳統文化中，對于做人的道理研究得很深刻。也就是做，重視傳統文化，能彌補我們在學校教育中德育教育薄弱或缺失的狀況。增加傳統文化部分在課堂教學中的比重，注重傳統文化對青少年的熏陶，增強高中歷史課的人文理念，有助于培養中學生形成良好的行為習慣，有助于增強學生社會責任感和歷史使命感，有助于調節學生和父母老師之間的關系，進而有助于促進社會和諧。
2中學歷史教師應加強傳統文化學習
歷史教師應從以下兩個方面提高自身綜合素質：一是具備良好的情操和道德修養水平。中國傳統文化強調教師應對教育事業忠誠，“不以窮變節，不以賤易志”。要求教師對教育事業無限忠誠，恪盡職守。歷史教師應該有一顆仁愛之心，“仁者愛人”，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴格要求但不能諷刺、挖苦學生。有些老師存在職業倦怠情緒，對學生冷漠甚至虐待學生，這樣的老師不是一個好老師。作為中學歷史老師應該“愛生親徒”，“誨人不倦”，在教學中采取積極的態度，盡最大的誠意和耐心去教育學生；二是具備良好的傳統文化知識素養。歷史教師應自覺學習傳統文化，通過多種途徑拓寬傳統文化視野。歷史教師可以通過讀傳統文化書籍，比如《論語》、《道德經》、《孟子》等一些傳統文化入門書籍，進階后，可以讀《孝經》、《易經》、《金剛經》等。可以通過觀看電視節目，了解拓寬歷史知識，現在有一些好的電視節目，如《百家講壇》、《鑒寶》、《國寶檔案》，從這些節目中都能學習到很多的傳統文化知識。浩浩中華五千年歷史，我們的祖先為我們留下了璀璨的歷史文化，試問當今的教師，了解傳統文化的有多少？精通經史子集的又有多少？什么是傳統？就是世代相傳的精神遺產，包括制度、風俗、藝術等。中華傳統文化，就是中華民族經歷了數千年的滄海桑田，朝代變遷所傳承下來的精神遺產。其內涵博大精深，包羅萬象，小到日常生活，大到治國安邦。而今天，我們優秀的傳統文化面臨著失傳的危險，后繼乏人啊。南懷瑾先生就曾大聲疾呼：“我總希望自己的國人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的競爭與發展中，國人的當務之急是反求諸己———研究中國文化的精要。”幸運的是，如今眾多的專家學者都意識到了中華傳統文化傳承的重要性。在新編中學語文教材中，古詩文的比例在加大，甚至占到全部教材總量的百分之五十，這在以往幾乎是不可想象的。作為一名歷史老師，更應該汲取傳統文化的養分，為我所用，并將中華傳統文化的精華和瑰寶傳承給我們的下一代。
3中學歷史教師應將傳統文化滲透到教學中
3.1在潛移默化中將傳統文化知識融入課堂
在平常的備課和教學中，教師要多加留意，對于涉及傳統文化的課文內容，教師要多加利用，如在課堂中加以引導，采用讓學生自由討論等方式，激發學生學習興趣，啟發學生思維。現行高中歷史教材為傳統文化教育提供了廣闊的舞臺。高中歷史必修三第一單元第一課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》便是進行傳統文化教育的絕好時機。例如，講到孔子和早期儒學，教師應給學生講清楚，孔子的思想都有哪些？為什么孔子的思想核心是“仁”？為什么孔子“仁”的思想帶有階級局限性？拋去階級局限性，孔子“仁”的思想在當下現實社會中有哪些作用？教師在講到老子和道家學派時可向學生推薦《道德經》，它是中國傳統文化的經典，被譽為萬經之王，對中國哲學、科學、政治、宗教等都產生了深遠影響。在講到戰國時儒家思想的發展時，可向學生介紹性善論，性善論不僅在孔孟思想中占據核心地位，而且在整個儒家思想中，乃至在整個中國歷史、中國文化中都占據核心地位。性善的外在表現為“仁”，而“仁”的基礎是孝悌。這就讓學生了解了古人為什么那么重視孝悌，因為孝悌是社會長治久安的根本。教師還可以把我國古代的一些文化現象和思想結合起來，展示給學生，讓學生更加全面地了解傳統文化的魅力。在歷史必修三第三單元第十課，就提到了文人畫。文人畫就是繪畫藝術和文人思想相結合的產物，文人畫體現了古代知識分子特有的心態、氣質和個性，形成了民族特有的美學思想，體現了中華民族特有的民族性格。如摒棄華艷，唯取真純，返璞歸真，大巧若拙等。這些民族性格，對今天的中學生仍然有非常大的借鑒意義。
3.2師生共同學習中國傳統文化經典
歷史教師帶領學生學習一些傳統文化中的經典著作，如《易經》、《老子》、《論語》、《孝經》等。這些傳統文化經典著作已經超越了時代的局限，直指宇宙、人生，博大精深，師生共同學習可以起到教學相長，共同進步的作用。教師也可以開一些書目單，讓學生回家自行閱讀，也可以專門抽出幾堂課為學生解讀，或讓學生自由討論，教師最后總結。學生在這些典籍中不斷熏陶，進而理解、消化、整合并融入到日常生活中去，以達到歷史教育與傳統文化教育相結合，傳統文化教育與現實生活相結合。教師也可與學生共同欣賞古人的藝術作品，如繪畫、書法、雕塑等，有意識地對這些作品進行品評與鑒賞，追尋古代藝術家們的思想意境。當然這也是充實和活躍歷史課堂的一條有效途徑。中國傳統文化極其豐富而深邃，歷史教師盡管可以通過課堂教學將其中的一些精華展示給學生，但那也不過是冰山一角。更多的傳統文化知識值得人們終身學習，實踐。
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