時間：2023-07-12 17:07:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化的特色，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
DOI：1013939/jcnkizgsc201548087
在我國城市林立的街區中，傳統文化體驗型特色街區無疑是其中引人注目的部分，也是人們到訪一個城市、了解一個城市本土文化的最直觀的窗口。
一、傳統文化體驗型特色街區的基本特征傳統文化體驗型特色街區俗稱城市老街，是具有文化體驗價值、有歷史感的城市傳統街區。通常具有以下四個基本特征。
（一）承載城市歷史文化
傳統文化體驗型特色街區是一個城市歷史文化的載體，往往富含深厚的人文底蘊。如北京琉璃廠肇始于遼金時期的海王村，元、明時因曾在此開設官窯燒制御用琉璃瓦件，故得名“琉璃廠”。清康乾年間，逐漸形成了“京都雅游之所”，更以編修四庫全書為契機，成就了老北京第一文化街。成都錦里再現古巴蜀民風民俗和三國蜀漢文化，被譽為“成都版清明上河圖”。從承載城市歷史文化的角度看，傳統文化體驗型特色街區可以說是一個城市傳統的文化地標。
（二）遺存歷史文化風貌
傳統文化體驗型特色街區通常有明顯的城市建筑文化遺存，展示了濃厚的城市文化肌理。北方的胡同和四合院、南方的里弄與青磚黛瓦粉墻、江南小鎮的前街后河與G乃聲聲，以及中華古建筑的組群布局、九曲回廊、飛檐斗拱、磚雕泥塑等，都凝固在傳統文化體驗型特色街區中，形成城市歷史文化風貌的一部分。如成都的寬窄巷，既是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的遺存，也是北方胡同文化和建筑風格在南方的“孤本”；北京的煙袋斜街，其地形就宛如一只煙袋，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南通往銀錠橋，活像煙袋鍋兒，而斜街細長的街道則是挑起煙袋的煙袋桿兒。
（三）具有原生商業文化
傳統文化體驗型特色街區通常具有原生商業文化。歷史上傳統的商業文化不是生硬營造出來的，而是因需而生，順勢而為，逐漸“生長”起來的，城市原生商業文化往往傳承數百年，集聚了老字號、老特產、老口味等城市商業文化的精華，造就了城市街區中不可替代的傳統文化體驗型特色街區。以北京前門大街為例，歷史上這條商業街至少面臨三次發展契機，隨之促進其繁榮興旺：一是明嘉靖以后，為了解決進京應試舉子的住宿問題，在前門大街兩廂建立了各地會館，大量舉人消費促使前門大街趨于繁華；二是受益于清初“旗民分城居住”的政策，漢族官員后商民皆住于京師外城，客觀上促進外城商業興旺，而與皇城毗鄰的前門大街成為外城商業繁榮的標志；三是清末前門火車站的建設，使前門大街成為北京與各省聯系的交通樞紐，也進一步鞏固了其作為城市商業中心的地位。
（四）商、旅、文融合發展
當前我國各地的傳統文化體驗型特色街區普遍具有商、旅、文融合發展的特征，商業在旅游中，旅游在文化中，以文興商，以旅游促消費。以北京南鑼鼓巷為例，據我們2015年對該街區的調研，游客是南鑼鼓巷消費的主力，該街區外地游客占到訪者比例的80%，人們到訪南鑼鼓巷目的排位前三項分別是觀光旅游（429%）、休閑度假（344%）和人文體驗（251%）。如圖1所示。
圖1消費者到訪南鑼鼓巷的目的
二、部分傳統文化體驗型特色街區業態結構不夠合理由上所述，傳統文化體驗型特色街區作為城市街區色鮮明、不可替代的部分，盡管富含大量商業內容，但其發展的靈魂是“文化”。若偏廢其文化內涵而一味執念于商業消費，就偏離了文化體驗的主題，這也是近年人們對此類街區過度商業化質疑之所在。
根據我們對此類街區的調研顯示，街區發展中普遍存在業態結構不盡合理的狀況。仍以南鑼鼓巷為例，對該街區店鋪業態結構的調研顯示，其現有業態結構存在兩方面明顯的不合理性。
一是購物類業態比例過大，購物、餐飲、休閑類業態比例結構不合理。南鑼鼓巷現有店鋪中購物類業態占比最高，約占63%；其次是餐飲類業態，約占31%；休閑娛樂類業態比例不足6%。顯然購物比例過大而休閑娛樂比例嚴重不足，與游客希望實現觀光旅游、休閑度假及人文體驗的到訪目的相距甚遠。如圖2所示。
二是非體驗類業態比例過高，現有業態店鋪的文化體驗度明顯不足。調研顯示，南鑼鼓巷現有購物業態經營包括服裝服飾、食品、日用品等8類，其中服裝服飾類店鋪比例最高，達39%；其次是工藝品類店鋪，占比35%，兩類總和達74%。盡管在購物類業態中也有部分具有較突出的文化元素，受到游客的喜愛，如“創可貼8”“京扇子”“TEAHOUSE茶屋”等，但總體上存在同質化現象，文化體驗度不高。現有餐飲類業態中，小吃業態呈獨大局面。對南鑼鼓巷72家餐飲類店鋪的分析顯示，小吃類店鋪比例最高，占比62%（45家）；其次是酒吧類店鋪，占比17%（12家）；再次是特色餐廳，17%（12家），另有3家咖啡館，占比4%。根據《南鑼鼓巷文化休閑街》標準（北京市東城區地方標準），該街區定位為“以胡同四合院為肌理、歷史文化為底蘊、安怡靜雅環境為特色的文化休閑街”，顯然，同質化業態及店鋪的存在，與文化休閑街的定位不符，而大量小吃類店鋪叢生，對街區環境存在干擾，“安怡靜雅”無從談起。如圖3所示。
圖2南鑼鼓巷店鋪經營行業占比情況
圖3南鑼鼓巷餐飲類店鋪業態分布情況
三、業態轉型與優化是傳統文化體驗型特色街區發展升級的基礎本部分主要從以下兩方面加以介紹。
（一）案例借鑒
在我國各城市傳統文化體驗型特色街區發展中不乏成功案例，如成都寬窄巷、上海新天地、南京1912、北京南新倉等。其中南京1912定位為“昔日總統府邸，今朝城市客廳”，以集中式的休閑娛樂業態搭載民國風格建筑，其業態結構以休閑娛樂為主（占比4898%），以餐飲（咖啡店、主題餐廳）為輔（占比3265%），其次是服務（含商務辦公，占比1224%），零售比例壓縮至612%，更多的體驗類業態使這個街區文化體驗度更高，使文化體驗得以穿行在歷史中，也使該街區本身成為南京城市文化的一部分。如圖4所示。圖4南京1912業態比例結構
資料來源：蘇綸場，吳門印象商業研究
成都寬窄巷以“成都生活精神”為線索，通過業態規劃、業種配比、功能分區等，將特色餐飲、宅門酒店、展覽展示、茶館戲館等體驗性業態，蜀錦、蜀繡、竹編、漆器等具有四川地域風情的藝術和技藝與老成都的民俗生活體驗結合起來，并結合“寬”“窄”“井”三條老街及建筑群落，形成“成都城市懷舊旅游的人文游憩中心”，實現了“老成都底片，新都市客廳”的發展定位。如下表所示。
成都寬窄巷功能定位及業態結構街道寬巷子窄巷子井巷子功能定位“閑生活”區
以旅游休閑為主題“慢生活”區
以品牌商業為主題“新生活”區
以年輕時尚為主題業態類別以精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、特色休閑茶館、特色休閑酒館、特色客棧、特色會所、SPA為主題的情景消費游憩區打造成以各國西餐、各地品牌餐飲、輕便餐飲、精品飾品、藝術休閑、特色文化主題店為主的精致生活品位區以酒吧、夜店、甜品店、婚慶、小型特色零售、輕便餐飲、創意時尚為主題的時尚動感娛樂區
北京南新倉文化休閑街的興起，不僅因其將600年皇家糧倉改造為現代文化休閑街區的特色，也得益于其在白先勇先生主導下，自2007年以來，將廳堂版昆曲《牡丹亭》引入南新倉，在皇家糧倉的古拙空間唱響明代傳奇名劇的悲歡離合。名人、名曲、名劇與古倉文化相依存，創造了一種新的文化體驗業態，成為南新倉的一大文化品牌，也體現了特色街區的發展主題：“新的在舊的中，時尚在歷史中。”
上海新天地占地三萬平方米，建筑面積約六萬平方米，以中西合璧、新舊結合的海派文化為基調，將上海特有的傳統石庫門舊里弄與充滿現代感的新建筑群融為一體，創建既具傳統風貌，又具現代化功能設施的聚會場所，提供餐飲、零售、娛樂、文化及服務式公寓等設施，露天茶座及酒吧、廣場表演和步行街等特色，令項目倍添新意。
從各成功案例可見，在傳統文化體驗型特色街區發展中，文化是靈魂和精髓所在，特色街區的文化既需要傳承，也需要創新，傳承立基，創新出彩，傳承+創新，讓人們能夠更好地體驗文化、感知文化，以文化帶動消費，此類街區才有恒久的發展生命力。
（二）發展路徑
對于當前業態結構存在明顯不合理的傳統文化街區，建議其以文化為魂，實現業態結構的轉型與優化。我們認為，業態轉型與優化是傳統文化體驗型特色街區發展升級的基礎。業態轉型與優化，首要任務是要破除特色街就是購物街或餐飲街的概念，要打破商業概念，將街區業態格局由以商業為主向文化主題轉型，強化文化主題類業態占比。所謂文化主題類業態，指具有文化概念、主題化方向、休閑體驗度高的業態，它可能是茶館、酒店、作坊、畫廊，也可能是私家會所、實驗劇場，可能是一家以黑膠唱片為銷售內容的音像店，也可能是一家出售后現代風格產品的概念店。主要包括三種類型。
1文化創意類主題業態
文化創意強調文化生成的原創性，此類業態包括藝術家設計室、手工作坊、傳媒工作室、廣告藝術工作室、視覺藝術開發工作室、旅游紀念品及商務禮品定制、設計室等。
2文化體驗類主題業態
文化體驗強調文化消費過程的體驗性，此類業態包括有主題概念的精品酒店、咖啡館、茶吧、休閑書吧、酒吧、精品客棧、個性民宿、名人名家藝術館、畫廊、古玩藝術品鑒賞與交易中心、藝術表演場所、博物館、藝術品鑒賞講習與推廣場所等。我國部分特色街利用街區資源進行區域經典非物質文化遺產的制作與活態展示，如楊柳青的年畫制作室，就是一種典型的文化體驗類主題業態。
3文化消費類主題業態
其外延較前兩類更廣，通常具有特色文化元素，能以文化帶動消費的業態都可作為文化消費類主題業態。如具有地域文化特色的老字號餐飲店、地域名優特產店，具有文化魅力的特色餐廳，獨特創意的自有品牌店鋪，藝術品、創意禮品、旅游紀念品店鋪等。
如前所述南鑼鼓巷，針對其現有業態結構，建議其可考慮從以下角度加以調整：一是可采取置換、替代、退出等方式降低非文化主題類業態比例，特別是對于產權不清、無照經營、違規經營的店鋪應堅決調整，置換出的面積用以優先引進文化主題類業態；二是大幅降低購物比例，逐步調整現有購物業態中缺乏文化主題元素的同質化部分，購物類業態比例不應超過街區業態比例的40%，且存留的購物消費相關業態也應該是具有多種文化元素、特色鮮明、錯位發展的；三是大幅降低小吃類業態比例，調整出的面積可以考慮引進原生地老字號餐飲店，特色輕奢休閑餐飲店，風格各異的咖啡廳、茶吧等休閑餐飲店；四是鼓勵發展文化創意類主題業態，可考慮將藝術家原創工作室、非遺大師工作室等文化創意類業態移入街區兩側胡同中，使主街與兩側胡同形成動、靜互補，讓街區文化能夠沉淀下來；五是積極發展文化體驗類業態，南鑼鼓巷街區原生的官府文化、名人名家文化、市井民俗文化等均可作為文化體驗的基礎。如中央戲劇學院位于南鑼鼓巷街區東棉花胡同39號，南鑼鼓巷文化體驗類主題業態的發展完全可以搭載中戲濃厚的戲劇文化氛圍，將戲劇文化滲入街區文化肌理，創造新的業態體驗。
參考文獻：
[1]韓凝春，胡昕北京特色商業街發展述論[J].北京財貿職業學院學報，2013（6）
[2]呂怡琦歷史街區文化創意產業的發展及驅動力――以北京南鑼鼓巷為例[J].北京大學城市與環境學院，2014（24）
關鍵詞：挖掘 環境 民族傳統文化
中圖分類號： G612 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）6-0231-01
民族傳統文化對幼兒群體發展和個體成長具有重要的價值。由于多種原因，許多民族傳統文化正瀕臨失傳的危機，幼兒園更是對這種文化資源開發與利用不夠。所以，筆者認為，應該讓民族傳統文化教育走進幼兒園，將民族傳統文化加以挖掘和傳承，滲透到幼兒的一日生活中。
1 挖掘合適的民族傳統文化資源
我國的民族傳統文化是中國數千年沉淀下來的精華，它反應了歷史足跡、體現了中國人們的智慧結晶。學習民族傳統文化，可以培養孩子民族自豪感，更能通過祖國的下一代來傳承我們的民族傳統文化。但是，面對這些博大精深的民族傳統文化，到底哪些是適合我們幼兒園的呢？這需要我們進一步挖掘。
1.1選擇貼近幼兒生活的民族傳統文化資源
《綱要》中明確指出：“教育活動內容的選擇應貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野”。我國的民族傳統文化形式多樣、內容廣博，具有鮮明的民族和地域色彩，但是并不是所有的民族傳統文化都適合幼兒園的活動。教師要根據幼兒的實際情況，選擇貼近幼兒生活的民族傳統文化資源，如民間游戲、傳統節日、傳統藝術（剪紙、捏泥人……）等。
1.2選擇幼兒感興趣的民族傳統文化資源
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”幼兒園要實施民族傳統文化教育同樣要選擇幼兒感興趣的民族傳統文化資源。如小班幼兒對游戲的興趣濃厚，那么教師可以以民間游戲為主要資源開展民族傳統文化教育；中班幼兒對動手操作活動的興趣濃厚，那么教師可以以剪紙、印染、編制等傳統藝術為主要資源開展傳統文化教育，大班幼兒對閱讀的興趣濃厚，那么教師可以以古詩欣賞、寓言故事、繞口令等傳統文學為主要資源開展民族傳統文化教育。
2 創設合理的民族傳統文化環境
在人的發展過程中，環境起著十分重要的作用。陳鶴琴先生曾提出幼兒園環境是“兒童所接觸的，能給他以刺激的一切物質”。環境作為一種“隱性課程”，對幼兒具有特別重要的意義。因為幼兒的大部分學習活動，是通過環境的潛移默化作用和影響。幼兒園實施民族傳統文化教育也離不開環境的熏陶。
2.1創設具有民族傳統文化特色的幼兒園環境
將民族傳統文化內容融入到幼兒園的環境創設中，有助于增強幼兒對民族傳統文化的興趣，提高民族傳統文化對幼兒的吸引力。幼兒園應以本土的民族傳統文化資源為主，融合其他各民族的傳統文化資源，合理巧妙地利用幼兒園大廳、走廊、樓梯等空間，分階段分層次進行環境創設， 賦予它們濃郁的民族傳統文化氣息。如大廳可以進行民族傳統節日的介紹，讓幼兒了解我國各個傳統節日的名稱、由來以及傳統習俗；走廊可以以不同的民族傳統藝術作品進行裝飾，如剪紙作品、扎染作品和編織類作品等。通過這樣的環境創設，讓幼兒感受到民間文化的魅力和創作的樂趣，時時處處得到民族傳統文化的熏陶。
2.2創設具有民族傳統文化特色的班級特色環境
由于環境在教育中所具有的特殊作用，因此，對幼兒實施民族傳統文化教育，就可以通過環境創設這個教育的載體，為幼兒創設一個良好的民族傳統文化環境，把那些顯形的和隱性的環境教育因素系統化、具體化，幫助幼兒適應環境、參與環境，使幼兒在與環境的相互作用過程中身心素質獲得發展。除了創設具有傳統文化特色的幼兒園環境外，我們還鼓勵教師創設具有傳統文化特色的班級特色環境。如小班根據民族傳統游戲這一主題，各班創設了如民間音樂游戲特色環境、民間益智游戲特色環境等不同的班級特色環境；中班根據民族傳統藝術這一主題，各班創設了民族手工活動特色環境、民族音樂表演特色環境等不同的班級特色環境；大班根據民族傳統文學這一主題，各班創設了寓言故事閱讀區、古詩朗誦區等不同的班級特色環境。
2.3創設具有民族傳統文化特色的特色活動室環境
幼兒園的特色活動時也是進行民族傳統文化教育的有利陣地，創設具有民族傳統文化特色的特色活動室環境可以充分體現這一特色。如在特色活動室內，我們為幼兒搭建小舞臺，創設具有民族傳統特色的墻飾和掛飾，提供相應的頭飾、道具和其他操作材料，激發幼兒了解、模仿戲曲、皮影戲和木偶劇等傳統文化的欲望，當幼兒參與表演時，整個過程使幼兒在潛移默化中對民族傳統文化有了初步的印象，體會到了民族傳統文化的樂趣。
3 開展豐富的民族傳統文化活動
3.1在主題活動中開展民族傳統文化活動
主題活動能激發幼兒深層的求知欲，對開展民族傳統文化教育有獨特的價值。我們要充分抓住教育契機，根據幼兒園教育主題內容的特點將適合的傳統文化內容滲透在其中，使幼兒潛移默化感受到民族傳統文化的魅力。如在大班主題活動《中國娃》中，我們圍繞這一主題，同時結合民族傳統文化，開展了美術活動《紅紅的中國印》、《我喜歡的民族服飾》、《京劇臉譜》，社會活動《京劇》等一系列活動，這既增加了幼兒對民族傳統文化的濃厚興趣，又加深了對民族傳統文化的熱愛之情。
3.2在日常生活中滲透民族傳統文化活動
一日生活皆教育，幼兒園的各個生活環節也是實施民族傳統文化教育的重要途徑。在幼兒園的日常生活中，我們將民族傳統文化教育滲透到幼兒一日生活的各個環節，使幼兒從點滴生活中感受民族傳統文化的多彩。如早上來園時，幼兒可以玩“紙牌接龍”、“剪窗花”等游戲；晨間活動時，幼兒可以玩“丟沙包”、“舞龍燈”、“抬花轎”等游戲；飯前飯后，幼兒可以玩安靜的手指游戲或者念念童謠，講講寓言，說說繞口令等。
3.3在游戲活動中融入民族傳統文化活動
摘要：本文要討論的是消費文化視閾下以地域性傳統文化傳播為特色的動畫藝術生產。通過動畫生產與傳播中“本真性”與“市場化”之間隱關系的分析，指出消費時代基于地域性傳統文化傳播為特色的動畫創作應該在社會意識形態的復雜關系中不斷地調整自己的文化運作方式和表達方式，使之成為一個具有包容性和對話性的文化實踐。
關鍵詞：地域性傳統文化；動畫傳播；“本真性”；“市場化”
全球化的今天，地域性傳統文化對于保證世界文化的多樣性和文化活力的重要性日益被世人所認同，各國、各地區都在通過各種手段和措施為傳統文化遺產的保護而努力。盡管所選擇的路徑不盡相同，但有一點成為共識：那就是要將傳統文化保護活動的觸角，延伸到普通大眾和青少年兒童之中，讓大眾能夠經常接觸、感知傳統文化，培養他們對自身所擁有的傳統文化的自豪感和保護意識，營造一種良好的保護氛圍。因此，對于地域性傳統文化而言，最大的保護不是將其收藏在博物館，為世人留下一份可供觀賞的標本，而是要培養更廣泛、更大眾化的欣賞群體。
一、地域性傳統文化的動畫傳播與困境
起源于20世紀西方工業社會的動畫影像，通過工業化大生產和多種大眾媒介，吸引越來越多的人投入其中。作為一種與現代日常生活密不可分的文化實踐活動，動畫是藝術，是商業，也是文化和價值的載體。通過對于地域性傳統文化資源的深度挖掘與精密加工，動畫媒介及其傳播方式不僅能夠大大拓寬文化的傳播空間和渠道，同時，豐厚的傳統文化資源及其藝術樣態上的差異，也孕育出更為多元的美學特質。縱觀近20年以來國內外各逞風采的動畫作品，我們發現，越來越多的地域性傳統文化元素介入到動畫的藝術生產中。諸如改編自莎士比亞悲劇《哈姆雷特》的《獅子王》，取材于《圣經?舊約》的《埃及王子》以及由迪斯尼公司根據我國南北朝詩歌《木蘭詩》改編而成的“花木蘭”，等等，各具特色的地域性傳統文化經由動畫作品的二度演繹，被轉換為易于為現代人接受和喜歡的藝術形式，以一種潤物細無聲的方式將傳統文化的種子播種到大眾的心田。一些動畫作品也因傳統文化所蘊含的獨特魅力獲得商業成功，一個基于以地域性傳統文化傳播為特色的動畫創作熱潮似乎已然到來。
然而問題并非如此簡單，當《花木蘭》《功夫熊貓》等動畫片以鮮明的中國傳統文化元素為最大賣點風靡全球的同時，有學者認為作品所呈現的東方文化元素只不過是個噱頭，是東方外衣下的西方文化價值觀，是對中國傳統文化核心精神和思想內涵的褻瀆，而商業化的手段才是吸引大眾的根本核心。從認知角度上說，地域性傳統文化作為曾經的人類思維、情感與行為的載體，凝聚著人類文化記憶的點點滴滴。地域性傳統文化的傳承，不僅體現出一個地區的文化特色，同時亦能展示出“我們從哪里來?”與“我們往哪里去?”的深層意義。因此，地域性傳統文化保護的實質和終極目的都應歸結為“本體真實”的保護。在這個意義上說，原汁原味的“本真性”原則乃是以傳統文化傳承為特色的動畫作品的核心價值。然而一個不可忽略的事實是，動畫媒介作為現代消費文化存在的物質性基礎之一，早已形成了巨大的文化產業。盡管在以文化傳承為特色的動畫作品中，形式各異的傳統文化資源構成了創作的重要元素，但是，現代社會市場邏輯的巨大影響力和滲透性，使動畫創作本能地受到大眾趣味的潛在制約，傳統文化的“本真”屬性在與動畫產業“商品”屬性的競爭中明顯處于劣勢。顯然，在以地域性傳統文化傳播為目標的動畫創作實踐中，文化傳承“本真性”所體現的精英意識形態與動畫傳媒相互借重的初衷在這里出現深刻的分裂，以地域性傳統文化傳承為特色的動畫藝術生產受到了“本真性”與“市場化”的雙重制約。理清文化傳承中“本真性”與“市場化”的關系，是本文探究的重點。
二、地域性傳統文化動畫傳承中的“本真性”與“市場化”
(一)文化資源的“本真性”與動畫作品的“本真性”
所謂文化的“本真性”，意指文化發展和展示中的真實性和自然性。在筆者看來，“本真性”在動畫創作中可分為文化資源的“本真性”和動畫作品的“本真性”，以地域性傳統文化傳播為特色的動畫作品的文化價值存在于其資源的“本真性”之中，文化資源的“本真性”是動畫創作真實性的重要保證。但是，兩者在程度上是不同的。前者追求的是文化傳統的保存和文化環境的本體真實，而后者追求的則是觀眾在動畫體驗中所獲得的真實感受，是一種觀看主體感受上的真實。觀眾感受的多樣性和不確定性往往使動畫作品中的傳統文化因素擁有不同的真實度。從這一意義上說，我們對于地域性傳統文化動畫傳播中的“本真性”問題可以產生這樣認識，首先，傳統文化并不等同于傳統文化動畫作品。也就是說，不管動畫的藝術生產如何追求作品的真實性，由于觀看主體對“本真性”的體會是在特定的時間、空間和場景內進行的，他們不可能體會到絕對本真的傳統文化，所以，“真實的傳統文化再現”并不等于傳統文化本身。其次，觀眾的觀看動機雖然是追求文化的“本真性”，但是作為傳統文化的旁觀者，他們固有的文化背景會不同程度地制約他們對傳統文化的領略程度，因而最真實的傳統文化未必是最好的動畫作品。觀眾在觀看過程中享受到的乃是創作者從傳統文化這個龐大而復雜的文化體系中根據觀眾的構成特征從傳統文化資源中精心提煉、加工、組合和包裝的，是最易于被觀看主體接受的外顯性文化因素，而不是這個文化的全盤托出。央視《快樂驛站》欄目是在挖掘傳統文化素材基礎上取得高額回報的代表作品。該節目以傳統文化傳承為切入點，將FLAsH動畫和傳統藝術形式相結合，全新演繹傳統曲藝節目。作品造型采用抽象與寫實結合的手法，追求神似，形成了別具一格的藝術本真，觀眾在獲得歡樂的同時，對傳統文化產生了一種久違了的熟知感和親近感。顯然，作品中的“本真性”只是一個相對的標準，對它的理解還存在因時、因地、因人而異的可能性，單純的文化“本真性”傳承視角恰恰不能解釋文化的本質。
(二)文化資源的“本真性”與動畫產業的“市場化”邏輯
對于當下地域性傳統文化傳承所面對的文化語境的描述，“消費社會”應該是一個最為普遍有效的把握。動畫媒介作為現代消費文化存在的物質性基礎之一，能夠使地域性傳統文化在文化產業的規模上生產并進行傳播，使文化的共享領域得到明顯擴大。因此，相對于漸行漸遠的地域性傳統文化，動畫媒介的介入使大多數人接近傳統文化成為可能，地域性傳統文化的動畫傳播方式在本質上乃是一種文化的民主參與途徑，大眾是通過對于特定動畫作品的視覺體驗自發地介入傳統文化之中。這就意味著，要使傳統文化的共享領域得到明顯擴大，“叫好又叫座”必然成為消費時代傳統文化傳播動畫實踐的第一要義。在現代市場創意的策動下，動畫媒介對于地域性傳統文化資源的利用從其啟動之初，就已進入各方利益群體的產業鏈之中。在這種傳統文化資源化開發與藝術形式的轉化過程中，地域性傳統文化僅僅作為產業資源而存在，它的市場價值，在
關鍵詞：高職圖書館 傳統文化 信息技術 信息服務
傳統文化是中華民族文化的精髓，國家非常重視傳承與發展優秀傳統文化，高校圖書館具有文化傳播功能，作為文獻信息資源中心，承擔著弘揚與傳承優秀傳統文化的重要責任，為讀者提供個性化的信息服務和傳統文化內容，提供全方位、多角度、多層次的傳統文化資源，為讀者更為快捷地獲取傳統文化提供便利。
一、高職院校圖書館存在的主要問題及現狀
長期以來，高職院校圖書館的工作重心定位于為教學、科研服務，認為弘揚與傳承傳統文化是公共圖書館的任務，忽視了對傳統文化資源的搜集、整理，館藏傳統文化書籍偏少。近年來，隨著國家對弘揚和傳承優秀傳統文化的大力提倡，不少高職院校圖書館增加了傳統文化特色館藏，然而，“重藏輕用”的服務方式尤為明顯，讀者獲取信息的渠道受技術影響并不暢通，借閱量偏少。高職院校圖書館在讀者薦書、借閱、咨詢等服務方面，信息技術相對滯后，使得館藏資源被束之高閣，得不到充分利用。高職院校圖書館應加大信息技術的資金、人力投入，利用信息技術手段，對傳統文化資源進行加工整理、再生產及深度開發，使傳統文化與信息技術相融合。
二、解決高職院校圖書館存在問題的具體措施
1.建設傳統文化特色館藏，打破“重藏輕用”的弊端
高職院校圖書館在建設傳統文化特色館藏方面，應在“特”字上下工夫，結合地域文化和讀者的需求，有選擇地豐富傳統文化特色資源，例如，立足于齊魯文化，深入挖掘傳統文化資源。對于已經初步形成的原有特色館藏，將傳統文化資源融入其中，利用自建或購買傳統文化特色數據庫，打破“重藏輕用”的弊端，使館藏資源得到充分利用，打破校外訪問壁壘，使社會讀者也能訪問、使用這一網絡資源，真正實現信息資源共享。
2.利用校園網平臺，借助網站、微博、微信等平臺輔助傳統文化傳播
高職院校圖書館可利用校園網平臺傳播傳統文化，建設傳統文化網站，拓展讀者學習中國傳統文化的渠道，開辟傳統文化專題，設計宣傳傳統文化的欄目內容。例如，在網站上開設《誦讀經典》欄目，使讀者在閱覽頁面的同時，記住被誦讀的佳篇名句。高職院校圖書館還可以開通傳統文化的微信公眾平臺，借助移動互聯技術，開發移動端APP程序，改善和優化傳統文化電子資源，移動設備的運用將帶給讀者更多的閱讀體驗，使讀者能隨時隨地通過手機、平板電腦等移動設備參與傳統文化的互動。
3.開展線上、線下傳統文化普及活動，利用傳統節日進行傳統文化教育
高職院校圖書館可以通過線上平臺，例如，校園網、微博、微信公眾平臺等宣傳渠道，加以引導，舉辦各種線下傳統文化活動，例如，茶道、禮儀、服飾、手工等活動。線上平臺通過引導讀者參與線下活動，可以使平臺獲得穩定的讀者群。讀者通過參加線下活動，能更深入地切身感受優秀傳統文化的博大精深，也能通過活動結識志同道合的伙伴，使優秀傳統文化得到更好的傳承。
高職院校圖書館還可以利用傳統節日對讀者進行傳統文化教育，例如，端午節舉辦紀念屈原、劃龍舟、包粽子等節日活動，弘揚愛國主義思想；在教師節，引導學生樹立尊師重教的觀念，營造傳統文化氛圍。
高職院校圖書館借助豐富的信息資源及信息技術優勢，還可以協助教師開發優秀傳統文化教材，輔助教師做好傳統文化課題研究的文獻查詢、利用工作。在服務于專業教師教學、科研的同時，還可以使圖書館在傳統文化的傳播中扮演重要角色，傳承和發展中國優秀傳統文化。
關鍵詞：傳統文化元素；動畫教學；民族文化
中國動畫集中國繪畫、戲劇、音樂之精華，是在特有的中國傳統文化底蘊下形成的藝術表現形式，它散發著濃郁的中國特色。特別是在當今的動畫教學中，更要注重各種傳統文化元素與當前動畫教學的融合，將中國傳統文化中的傳統元素、民族元素相結合，才能創造出具有東方藝術魅力的動畫作品。
一、傳統文化元素在中國動畫中的體現
每一部動畫作品，無論什么題材、風格，都會受到創作者的民族、文化等因素的影響，在設定角色性格、思想、動作、言語、場景、道具、甚至主題思想等各方面都會體現出本民族特征。特別是中國動畫，會帶有強烈的傳統文化風格和民族化故事。而傳統文化的視覺元素是體現傳統文化風格的重要手段，在此基礎上做深層的挖掘，才能更好地體現傳統文化元素的內涵。
1.中國動畫中的取材來源
在中國動畫內容題材上，大部分出自于中國神話、寓言故事、民間傳說等優秀的傳統文化。如：我國第一部由萬氏三兄弟創作的動畫片《鐵扇公主》取材于古典名著《西游記》，動畫影片《天書奇譚》是根據明代小說《平妖傳》部分章節改編而成，取材于中國民間文學作品和民間故事的有《金色的海螺》《牧笛》等。這些中國動畫的代表作品，在內容題材的選取上繼承了中國傳統文化精髓，體現出了東方藝術特有的藝術表現。
2.中國動畫中的造型設計
在中國動畫中，大量借鑒了中國傳統文化中的水墨畫、京劇臉譜、皮影、木偶、年畫等表現手法，具有強烈的中國傳統文化特點。如響譽世界的中國動畫片《大鬧天宮》，在角色和背景設計、動作、音樂中都充分吸取民族傳統造型和戲曲的獨特風格，無論是孫悟空還是玉皇大帝或是四大天王的造型，無不取材于中國的傳統文化，從敦煌壁畫到中國戲曲造型，甚至到中國的門神，都是《大鬧天宮》中人物造型的來源。《驕傲的將軍》借鑒了京劇臉譜與繡像人物，背景設計運用了工筆重彩的技巧。《哪吒鬧海》中的人物造型吸取了中國門神畫的精粹，簡約的線條配上民間常用的青、綠、紅、白等色彩，充滿了中國韻味。《神筆馬良》中對民間木偶戲造型的挖掘也取得了很好的效果。以上這些作品在角色造型設計的表現形式，都體現出中國特有的傳統文化元素，為動畫片注入了更強的生命力。
3.中國動畫中的意境營造
在中國動畫中，對于意境營造也體現出中國特有的傳統文化元素。如水墨動畫片，運用齊白石墨趣而制作的《小蝌蚪找媽媽》、李可染筆法的《牧笛》《山水情》等。在這些水墨動畫片中，觀眾不僅能欣賞到精彩的動畫故事，還能感受到水墨淋漓、詩畫無窮的動畫場面。這些動畫影片以景抒情，情景交融，以虛帶實，實中有虛，虛實相合，使動畫影片的背景猶如一幅會運動的中國水墨畫，顯示出中國動畫特有的傳統文化元素。
在當今的動畫創作中，國外動畫影片對于中國傳統文化的運用，也得到了充分的體現。如：美國迪士尼公司根據中國傳統民間故事《木蘭從軍》改編的動畫電影《花木蘭》就是將本土文化與中國文化融合的經典作品。影片尊重中國傳統的文化習俗，將中國傳統孝女故事進行演繹，既具有現代特色，又使影片散發出濃郁的東方情調。
以上這些反映中國傳統文化元素的優秀動畫影片，結合現代的制作動畫效果，讓我們對于中國動畫電影，走出一條既屬于中國特色，又能在國際上占有一席之地的道路充滿了信心。
二、傳統文化元素在動畫教學中的滲透
傳統文化元素作為中國動畫產業中的“精髓”，它所代表的是中國五千年的文化底蘊，對于我國當前的動畫來說，挖掘中國的傳統文化元素，以動畫的形式加以創作，從題材內容和表現形式，在傳統文化資源中汲取營養，走民族化之路，才能創作出符合市場需求、具有中國特色價值的動畫作品。作為教師，在教學過程中應有目的有步驟地培養學生的民族文化意識，將民族文化的精髓滲透到教學中，引導學生通過現代的技術手段，融合中國的傳統文化元素和人文精神，創作出具有靈魂、生命力和傳統文化元素的動畫作品。
1.在教學中，滲透學生對傳統文化元素的了解，并運用在自己的動畫創作中。
在課堂教學中，教師要有計劃有重點地帶領學生認識和熟悉傳統文化中的視覺元素，在這個過程中，讓學生對傳統文化產生興趣，提高他們對民族文化的審美意識，用獨特的眼光重新看待這些文化精髓，注重培養學生的民族自豪感和對中國傳統民族文化的認同感。比如中國書法、皮影、祥云圖案、國畫、敦煌壁畫等，這些傳統民族文化里有很多可以挖掘和利用的創作元素。目前正在學動畫的學生，大多是注重藝術表現和軟件技術的學習。所以教師在教學中，要讓學生知道：創作的作品要想走向世界，必須植根于本民族的傳統文化，同時又吸收外來的理念。只有民族的才是世界的，在中國古老的文化根系里一定能夠發掘出適合的內容，并將這些內容延伸出來，發展成符合當代審美要求的動畫設計，讓作品具有時代感的同時擁有文化內涵。只有立足于民族、立足于傳統，擺脫盲目的跟從，才能創造出優秀的作品，才具有個性。所以培養學生的民族自豪感應該貫穿于整個動畫教學的過程中。
2.在教學中，引導學生去吸收中國傳統文化元素，鼓勵學生多看、多學，把握更多的設計風格和形式。
民族文化的傳承和發展，絕不是孤立和片面地把傳統的風格樣式完全照搬地繼承下來的。傳統是隨著社會的進步，知識的更新，文明程度的提高，傳統不斷保持著改變與發展。在文化元素的吸收上，傳統文化元素因現代文化的沖擊與地域的減少，正在逐步走向衰弱。所以在教學中，要加入一些中國動畫賞析的課程，并要注重培養學生對于生活觀察的能力，通過對動畫作品的解讀，學生能更直觀地理解傳統文化元素和現代之間的關系。在教學中，學生在教師的引導下積極搜尋各種民族文化信息，了解各地域之間的不同民族文化信息，各個地區的不同民族的風土人情等等，并運用到動畫創作中去。
3.在教學中，積極引導學生在動畫創作中進行民族文化的體現。
在動畫創作過程中，要引導學生設計出具有個性、民族性、時代性和國際性的動畫設計作品。在教學中，教師應引導學生去認識和了解傳統文化元素，要求學生的動畫創作與規劃生活、社會、學習有關聯，并在此基礎上，讓學生逐步挖掘、運用傳統文化元素，讓傳統藝術成為學生動畫創作新的創意點和啟示點，并結合學生個性特點，從而設計出富有生命力的中國特色動畫作品，達到理論與實踐相結合的教學。
綜上所述，傳統文化元素的運用在動畫專業教學中占有重要的地位。只有在教學方法上深入的研究和探討，并滲透到動畫的教學中，并注重對學生進行正確引導，培養學生在民族文化特色上多思考，更好地發揚民族文化，將中國民族藝術特色融入動畫作品的創作中，就一定能創作出具有生命力、時代感和民族特性的動畫作品。
參考文獻：
[1]孫立軍主編，《動畫藝術辭典》，中國國際廣播出版社，北京，2003年
關鍵詞：傳統文化；景觀設計；訴求；運用
1 傳統文化
文化有廣義與俠義之風，廣義：人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義：指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。而傳統文化是一個民族在發展的過程中逐漸形成和發展起來的物質制度的和精神的文化實體及文化意識，是相對于當代文化和外來文化而言的，屬于狹義的文化范疇。中國傳統文化在思想、道德、風俗、心志、文化、藝術、制度、技術等方面都別具一格，特別是它自然淳樸，寧靜淡雅的審美觀，自然順暢，和諧共存的自然觀，真善平和、自尊自愛的思想觀，以及造型多樣、充滿活力的藝術形象，都值得我們進行了解及傳承。
2 景觀設計的傳統文化訴求
景觀設計是指對還包括庭院、街道、公園、廣場、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區、工商業區、娛樂區等室外空間和一些獨立性室外空間等所有建筑外部空間進行的環境設計以及園林設計，由景觀文化的意義可以看出，景觀是人與自然的調和者，景觀設計與自然環境息息相關。景觀設計需考慮視覺形象、大眾行為心理、生態綠化環境3方面的要求，其中大眾行為心理的需求包含物質需求與精神需求。文化需求是精神需求之一，是提升景觀層次的重要方面。傳統文化歷史悠久，將傳統文化運用于景觀設計中，再現歷史的光輝，能夠喚起人們美好回憶，能充分體現景觀的獨特性與唯一性，提升景觀檔次，使城市景觀擁有自己的個性和特色。
3 如何在景觀設計中運用傳統文化元素
3.1 地域性文化傳承
正所謂“民族的就是世界的”，景觀設計應立足本民族文化，繼承優秀的傳統文化，并進行創造性地設計，才能滿足觀賞者的愿望，實現景觀的個性及特色。比方西安的大雁塔廣場的景觀設計，在由花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣環繞中，點綴一系列戲曲臉譜、中國結、剪紙、及一些反映當地生活的雕塑，那種樸實和特色充分體現了陜西當地濃厚的風土民情。 又如，安徽滁州市文化廣場上再現了當地獨具特色的傳統文化藝術，鳳陽花鼓及范進中舉的情景雕塑，鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術，主要分布于滁州市轄縣鳳陽縣一帶。
3.2 傳統圖案、色彩元素的運用
我國的傳統文化中，有許多象征著中國民族特色的圖案，例如：龍鳳紋樣、中國結、窗花、剪紙、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太極、金烏等，將這些傳統圖案運用到景觀設計中，不僅寓意深刻，體現了獨具特色的中國傳統文化內涵，將本土文化進行自我延續，還能樹立起獨特的景觀形象，推動我國與世界的進一步交流。例如，在道路，欄桿，墻壁等處采用石刻或手繪的手法用上龍鳳紋樣和祥云圖案，能表達人們對生活的祝福、祈盼，或者用植物拼出十二生肖的圖案，使人們喜聞樂見，烙上深深的文化印跡，能很好地沿襲我國的傳統文化。
景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，最能代表華夏文明的色彩有：中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠等。將傳統色彩運用到景觀設計中，能有效地營造景觀的表情。中國紅和琉璃黃能突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍。例如，在路燈設計中運用大紅燈籠，在節日的氛圍下可彰顯中華民族的光輝。長城灰可運用于景觀建筑、座椅等，能突顯景觀寧靜、典雅的氛圍。各種雕塑可用玉脂白色，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍。
3.3 傳統意境的運用
中國傳統文化倡導天人合一的的和諧思想，以及有法無式的理念。在景觀設計中，可使用風景開合、空間對比、引導與暗示、藏與露、滲透與層次、疊石觀水等藝術手法，創造一步一景、一景一情的景觀空間意韻。還可遵循“中和”的傳統理念，從山水詩詞、山水繪畫及其理論中獲取啟迪，將其融入景觀設計中，將空間創造同人與自然的關系巧妙地結合起來，實現寫意與寫實、自由與規整和諧統一的效果。例如，八卦圖為中國典型的太極圖形，將八卦圖運用在景觀設計中，將對稱和動靜完美結合起來，盡顯八卦圖的神韻。又如，安徽某市以傳統的“金玉滿堂”為主題種植相關的植物，金：桂花；玉：玉蘭；滿: 榆樹，是個招財樹，其別名是搖錢樹。秋天，滿樹為狀如銅錢的榆樹果――榆錢。堂：海棠。寓意“金玉滿堂”，給商家與住戶帶來財運。不僅表達了人們的美好愿望，還能彰顯我國傳統文化博大與精深。
總之，我們的傳統文化源遠流長，在景觀設計中探尋中國傳統文化和審美意識精髓，弘揚傳統文化，做到古為今用，發揚光大，同時對外來文化兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統與現代的契合點，努力推陳出新，是一個優秀的景觀設計師所必備的責任。
參考文獻
1 劉濱誼.現代景觀規劃設計[M].南京：東南大學出版社，2005
設計自誕生伊始就是人類最為基本的活動，作為人類的一種審美文化的創造，它與整個社會的政治、經濟、科技文化緊密相聯。設計作為經濟的載體，作為意識形態的載體，已成為一個國家、機構或企業發展自身的有力手段，因此藝術設計觀念的變革與發展應該受到整個社會共同的關注。中國經濟的飛速發展。營造了巨大的經濟市場，給中國的建筑設計、環境藝術設計、工業設計、服裝設計等領域帶來了無限的商機。舞臺越大，對人才的需求就越多，于是。報考設計類學科的考生逐年激增，我國藝術設計教育得到很大發展。
藝術設計雖然是應用學科，具有較強的技藝性和實踐性，但理論上的支持和創新是整個學科發展的需要，尤其是人文教育方面的內容要有明確的主導性。長期以來，我們普遍存在著輕學科理論，重設計實踐，與傳統文化方面相關的課程不足，地方性傳統文化的課程更是缺乏。我們強調與目標接軌，在某些方面造成了藝術設計教育模式的一致性，形成了人才培養的相似性，如何能適應新經濟時代多元化發展的目標。多元化發展與以往教育體系最大不同之處在于它沒有一個統一的教育模式，這也是現代教育發展的重要方向，過分強調一致性，將缺乏創造的個性和激情。
要使藝術設計學科特色明顯，更趨成熟，除了專業課程的區別之外，更重要的是要建立藝術設計理論的框架，重視對理論的教育并非僅指專業方面的理論。從實際出發，明確定位與方向，不必都來模仿國內外名牌大學的辦學模式，硬搬別人的教學內容和課程體系。我們應充分發揮本國、本地區優秀傳統文化及人才優勢，以本地區和本校學科的優勢來制訂學科方向，辦出自己的特色。因此。院校之間應該按照不同的藝術設計教育思想辦學，形成以傳統文化地方特色的藝術設計教育為目標，按市場需求而發展，因市場變化和需求而改變。藝術設計的發展終將不能脫離傳統文化和國情特色，建立適合我國國情和市場需要的藝術設計教育體系具有特別重要的意義。
一、中國傳統文化與藝術應成為藝術設計教學的重要內容
當今的世界是一個交融、開放和資源共享的世界，各種媒體時刻提供著全方位的信息。設計在符合“通用”原則的基礎上要體現獨特個性的話，就設計師具有基于深厚文化功底與修養的獨特、敏銳目光。中國有博大精深的傳統文化，數千年來多元民族文化歷史中的豐富藝術造型和博大的哲學、美學內容，是藝術設計者取之不盡、用之不竭的創作源泉。日本和丹麥的設計之所以享譽全球，除了重視不同文化的相互交流和吸收，最重要的是發揚本民族的傳統文化，而歐洲悠久的歷史使其各國的設計教育更具古典傳統風貌。中國古典文學與藝術的思想和方法，以及其中所包含的意境美、語言美、形式美，這些都可以為我們打下堅實的創造基礎。設計過程中我們完全可以從民族文化與藝術中引發出創造的靈感。文化傳統有其連續性，把傳統文化與藝術作為教學的重要內容，學生就有豐富的文化精神作為養料，進行富有中國特色的藝術設計創作。
二、構筑傳統文化和地方特色的設計教學體系
在藝術設計教育方面，不必總是用別人的標準來衡量自己，向發達國家學習，應采用具體分析和借鑒的思維方式，既不盲目地認為西方的所有設計都是先進的，也不過分夸大我們民族文化在藝術設計中的作用。一位國外設計師曾說“世界上最美的東西其實在中國。自古中國就擁有世界上最完備的教育體系。只要賦予它們新的時代內容與形式。”因此，我們要細心剖析我們獨特而豐富的設計語言，要珍視傳統，善待傳統。也只有中國傳統特色的藝術設計教育體系才能培養出具有本民族特色的設計師。
目前我們許多院校都逐步認識到文化內涵對藝術設計的重要性，并已著手對地方傳統文化的研究。把代表中華民族精神的地方傳統文化轉換成現代的形式語言，如齊魯文化、藏文化等地方文化都有自己的語言文化特色，在一些院校的設計作品中已有所反映。因而我們應把各省的優秀傳統文化內容作為設計的背景與素材，在充分了解本土優秀文化的基礎上展開，形成具有百花齊放、各具特色的現代設計教育體系。
我們應將已有的地方文化研究成果，進行內容歸納、整合納入我們的課程體系，開設以地方民族民間文化為基礎的理論文化課程，加強地方的傳統習俗、生活環境、民間的裝飾紋樣等實踐課程的內容安排。對民居建筑、傳統圖案、雕刻的淵源深入了解，在繼承中進行創新變化。引導學生去認識和了解傳統圖形，學會逐步挖掘、變化和改造傳統圖形，讓傳統成為設計的一個新的創意點和啟示點。優秀的設計作品大多具有簡單的外在形式，深層的文化內涵。強調地方文化內容的教學，不僅把設計觀念和創新意識傳授給學生，更重要的是能達到培養具有思想文化境界、民族精神的高素質藝術設計人才。
三、在設計教育中強調傳統文化需注意的問題
必須說明的是設計中運用傳統文化元素決不能是簡單拼接，否則傳統文化將會成為設計創新、求異的桎梏。對于傳統文化的簡單拼接而導致的文化異化現象不容忽視，這種現象的惡果致使人們頻頻發出“救救文化”的呼吁。對傳統文化的不加取舍的利用，造成文化糟粕沉渣泛起，創意文化品位低下，這些不和諧音直接影響著人們的價值觀。
關鍵詞：傳統；現代；服飾元素；服裝設計
我國傳統服飾是豐富的元素寶庫，現代的服裝追求時尚但并不代表將傳統服飾元素融入到現代的服裝設計中是不可取的，相反，將傳統服飾元素與時代特色和西方風格很好地融合在一起將會形成驚艷世界的獨特服裝美感。只有將自身的傳統文化堅持到底才不會將自身的民族文化在時代的潮流下遺失。近年來，可看到富含我國傳統服飾元素融合到現代服裝設計中，但是這方面仍然存在著不足，需要不斷完善。
一、我國傳統服飾元素在現代服裝設計中的應用狀況
1、傳統服飾設計理念淡化
現代服飾在全球化的趨勢下受到世界文化的沖擊，服裝設計中傳統元素在現代服裝中越來越淡化出人們的視線。相對于亞洲周邊國家對傳統文化的利用效率，我國還存在一定差距，例如日本、韓國在服裝中傳統元素的利用效果都高于我國，現代我國傳統服飾元素利用率較高的基本局限于旗袍、漢服、唐裝類，然而我國博大精深的傳統服飾文化卻沒有充分運用到現代服裝設計中。傳統服飾元素不僅體現在物質方面，更多的是在人們的傳統文化觀念上，人們對傳統文化的不夠重視，傳統服裝設計理念也將不斷淡化。對傳統服飾元素的重視在另一方面來看也是對我國傳統文化和民族精神的尊重，對傳統服飾元素的贊同也是體現人民的名族精神認同感。
2、現代服裝設計創新能力缺乏
我國服裝行業在改革開放后飛速發展，許多知名品牌應運而生，設計人才不斷涌現，服裝設計也在不斷與世界接軌。我國在緊跟時代步伐的同時民族特色在不斷消失，盲目的追求“西方化”使得我國特色文化在不斷淡化，忽視了傳統文化的重要性，設計師跟風世界設計風格，對本民族的傳統服飾文化了解不足導致國內屬于我國自身的設計大師的缺失，設計能力的缺乏。更多的設計師對我國歷史和文化認識不到位局限于近代歷史，造成了設計元素不能充分成為設計師的專業能力，設計生搬硬套，缺乏新意難以吸引消費者視線。
3、傳統文化元素融合不足
現代社會中不斷涌現出一些富有創造力的服裝設計師，將我國傳統服裝設計元素融和到現代服飾中，但是大多數的服裝設計中對傳統文化元素融合不足，停留在表面，沒有將傳統服飾文化精神很好的體現出來同時也沒有將本民族的的文化特色凸顯。往往將傳統的服飾元素運用不到位，現代時尚相結合時沒有很好融合，顯得服裝僵硬無法體現傳統精髓。我國服飾行業處于初步發展階段有著廣闊的前景，將本民族的傳統文化，傳統服飾元素有效地融合到現代潮流中形成有我國特色的服裝是現代我國文化向世界傳播的一大有效途徑。
二、傳統服飾元素應用到現代服裝設計中的意義
將傳統服飾元素應用到現代服裝設計中是文化傳播的必然途徑之一，應該將傳統服飾文化的探究更加深入，在我國較大的社會背景下結合時代特色，發展有我國特色的服裝設計。傳統服飾元素應用到現代服裝設計中有利于我國服裝特色化，形成民族特色同時傳播我國文化，人民也對祖國文化有更深一步的了解；有利于我國新一代的設計設創新能力的提升；有利于我國服裝行業的發展。
三、我國傳統服飾元素在現代服裝設計中的應用策略
1、加強傳統文化教育，營造文化氛圍
在現代服裝學院的教學中已經將傳統服飾元素的學習加以相當的重視，加強學生對傳統服飾文化的專業知識的學習，在學生步入社會之前就有一定的傳統服飾知識儲備，同時讓學生參與一些規模性的傳統服裝設計大賽，可以讓學生在比賽中進步，同時相互交流傳統文化元素的利用可以有效加強傳統文化對學生的影響力。學生可以將傳統服飾元素精髓提取出來，深入了解我國歷史文化與時代精神相結合。現在的藝術院校相對于其他院校在歷史文化知識上的相對薄弱，這就需要學校對服裝設計的學生加強歷史文化的系統性學習，促進學生對基礎性知識和內涵的理解的掌握，培養學生的文化涵養和文化感情。增強學生對傳統文化和傳統服飾重視，注重學生對傳統服飾工藝的學習，對漢族服飾特色了解和少數民族服飾的認識。也可以增加學生的學習內容，例如《我國文化史》、《我國服裝史》、《我國藝術史》等相關科目，形成良好的文化氛圍。
2、提高設計師專業素養
設計師本身掌握的文化知識是設計師設計創新能力的基礎，文化內涵越深厚，了解種類越豐富越有利于設計師服裝的設計能力的提高，文化涵養提升的同時設計師的素養也要不斷增強。服裝設計不僅是文化與精神的融合也是服裝語言的闡述，設計師在服裝設計的同時不能很好地調動自身文化儲備將會是設計師致命的缺陷，服裝設計也并不是簡單地將色彩，圖案與材料的簡單疊加，而是要將傳統文化精神與設計師的血液靈魂相融合，在設計時將自身對傳統文化和服飾的感悟體會結合到設計中去，讓世人看到民族文化。在全球化的沖擊下，設計師要不斷加強自身對文化知識的理解，靜心探索，努力學習我國五千年博大精深的傳統文化，為服裝設計打下堅實的基礎。
3、融合設計風格提高品牌意識
現代化的服裝設計多種多樣的服裝出現在人們眼前，想要在世界潮流中立穩腳跟必須要有自己的品牌和獨特的設計風格。品牌的重要性在這個魚目混雜的社會中是不言而喻的，有品牌才會有消費者信賴。我國服飾要想向世界發展就必須做出世界級的品牌服裝，將服裝文化與我國精神相結合形成具有我國風格的服裝，在增強我國服裝行業競爭力的同時將“我國風”刮向世界。
四、結語
對傳統服裝元素和傳統文化的學習把握是現代服裝設計走向世界的有效途徑，我國文化博大精深，只有設計有我國特色的服裝才會在全球化經濟的今天有足夠的競爭力。我國的服裝要想走向世界也必須將傳統服飾元素與現代設計相結合，在西方化的服飾中保留本民族的精神文化同時將其發揚光大。
作者:楊冠南 單位:鄭州輕工業學院易斯頓（國際）美術學院
參考文獻:
[1]劉元風,李迎軍編著.現代服裝藝術設計.清華大學出版社，2005.07.
[2]李玉婷.現代服裝設計中傳統服飾元素的應用[D].清華大學,2007.
關鍵詞：中國傳統文化藝術元素；平面設計；彰顯與體現
我國傳統文化是經過歷史長河洗禮而流傳下來的，是我國文化的瑰寶。傳統文化博大精深，具有海納百川之心胸，蘊含了各具特色的藝術文化元素。平面設計是一種依據現代技術和藝術而發展的新興行業，在現代平面設計中注入傳統文化藝術元素，為設計提供了源源不盡的設計資源和靈感，為現代平面設計提供了堅實的后盾。但是在平面設計中融入傳統文化藝術元素，并不是對傳統文化藝術的照搬，而是要經過篩選和加工，選擇合適的元素，與現代設計進行融會貫通，使平面設計擁有自己的靈魂。［1］
1中國傳統文化藝術元素在平面設計中的應用現狀
隨著經濟全球化的深入發展，各國之間的交流已經不再局限于經濟的交流，文化交流也出現在世界發展的潮流中，各國的文化元素在世界中都有了新的發展和應用。我國文化在當今開放的世界格局中傳播的范圍更加廣闊，影響力也越來越大，在世界藝術舞臺上也不斷刮起陣陣中國風，中國元素逐漸得到世界藝術的認可和應用。我國的平面設計較世界其他各國相比起步是比較晚的，缺乏一定的文化底蘊，在設計中雖然嘗試運用我國傳統藝術元素，但是始終把握不住藝術的核心因素，不能彰顯我國傳統藝術文化的磅礴和精深。主要原因還在于設計者對我國傳統文化藝術缺乏深入的了解，沒有到達藝術的核心，一味地順應潮流，只會被潮流所拋棄。［2］因此，設計出的作品并沒有引起很大的反響，也不具有太高的審美價值。在傳統文化藝術與現代平面設計的碰撞中，設計師也逐漸探索出了傳統文化藝術與現代設計相融合的有效渠道，對傳統文化進行了更好更深刻的理解，掌握現代文化的發展規律，進行了深入、細致的融合，從而是設計出的作品具有更高深的文化內涵與藝術特色。
2中國傳統文化藝術元素在平面設計中的彰顯和體現
2.1中國傳統文化色彩藝術元素在平面設計中的彰顯和體現
中國傳統文化藝術元素與平面設計是一種內在交融，幫助作品體現出其設計理念和內涵。現代平面設計中，不同的色彩運用是不同時代的標志和象征。中國傳統文化中的色彩藝術經過千年的發展，依然能夠在當今時代得到應用和體現。例如中國紅這一色彩元素，已經成為我國色彩的象征。中國人對大紅色無比推崇，這與大紅色本身的特點是分不開的，紅色代表喜慶、豐收、熱情，而又不缺莊嚴和大氣，與黃色同為我國古代色彩的主調，黃色也成為封建社會皇家專用顏色，具有很強的視覺感、歷史感和時代感。中國紅代表的還是我國廣大勞動人民對生活的熱情，對生命的尊重，經過時代的沉淀已經成為中華民族精神的象征，凝結了炎黃子孫的民族情結和愛國情感。將我國傳統藝術色彩與現代平面設計相結合，更能夠凸顯設計的理念和內涵。
2.2中國傳統文化繪畫藝術元素在平面設計中的彰顯和體現
我國傳統繪畫藝術使用的水墨元素，是點與線的構成。傳統繪畫具有很高的繪畫技巧，同時具有很高的審美價值，與我國傳統詩詞文化相輔相成。例如，阿里巴巴公司的標志，是一個飛舞的小寫a，其中運用了傳統的水墨繪畫藝術，還運用了傳統繪畫工具毛筆的行跡，同時與現念相結合，結構新穎。在顏色選擇上應用的是黃色，具有很強的視覺沖擊感。平面設計中運用傳統文化藝術元素，拓寬了設計渠道，提供了豐富的設計資源。中國傳統水墨畫意境深遠，注重寫意，通過點與線的使用，營造出一種空靈深遠的意境，同時注重留白，給人留下了豐富的想象空間。因此，現代平面設計中廣泛的運用傳統繪畫藝術元素。例如在一些現代平面廣告中，通過使用傳統水墨藝術元素，表達現念，能夠激起國人的文化認同感，從而取得良好的效果。傳統繪畫還具有簡練的特點，通過簡潔大方的構圖，表現“言有盡而意無窮”，現代平面設計中運用傳統繪畫的這一特點，能夠增加作品的內涵，提高作品的審美層次。
2.3中國傳統文化書法藝術元素在平面設計中的彰顯和體現
傳統書法藝術是一種個性鮮明的藝術形式，凝結了我國的文字特色，也是我國傳統文化的核心因素。我國的人民不管在任何時期從未停止過對書法藝術的探索，古有王羲之、顏真卿，今有龐中華、田英章，他們都是我國書法藝術的集大成者，引領者我國書法藝術的發展。近幾年來書法藝術在現代平面設計中得到的廣泛應用，賦予了現代平面設計文化的神韻。通過對一些使用現代字體所設計的作品觀察可以發現，這些作品的字體棱角分明，雖然具有現代元素，但是卻顯得沉悶，沒有靈魂。在設計作品中運用傳統書法藝術，能夠使作品富有靈動性和形象性，更能夠打動人。傳統書法藝術具有一種抽象美，蘊含了豐富的情感，隨著作者情緒的變化具有千變萬化的姿態。在現代平面設計中運用傳統書法藝術，豐富了作品的情感，使作品擁有活的靈魂，從而具有深遠的意境和價值。現代很多城市在設計城市標志時，都會使用傳統藝術字體，其中草書、隸書、小篆等運用的最為廣泛。［3］
2.4中國傳統文化民俗元素在平面設計中的彰顯和體現
民俗藝術主要是一些具有強烈的民族風格的藝術表現，現代平面設計中應用民族藝術元素一般是為了大型文化活動等設計的，主要是為了彰顯民族特色。中華民族的民俗元素主要有中國結、龍鳳等，在平面設計中應用民俗元素，傳遞了民族文化，能夠引起人們的情感共鳴，提高作品的影響力。［4］
3結語
中國傳統文化藝術元素在現代平面設計中的應用能夠豐富作品內涵，賦予作品活的靈魂。中國傳統文化藝術元素的應用要把握文化的核心，能夠對傳統文化進行深刻剖析，看到其能夠和現代平面設計相通融的地方，并不斷進行創新，不斷豐富作品內涵和價值，以創作出具有非凡影響力的優秀作品。
參考文獻：
［1］張來源.中國傳統文化藝術元素在現代平面設計中的運用［J］.包裝工程，2008，29（8）：156-158.
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展示空間設計指的是提前做好計劃，根據計劃擬定某個主題，確定此次展示的目標，選定某個特定場所，對所選定的物品進行設計和擺放，達到具有某種特色的信息傳遞效果。其主要在室內或室外進行，可以在商店、廣場等公共場所對某些物品進行陳列。在不同的環境、場所，會展示出不同的藝術文化特色。展示空間設計不僅滲透著文化氣息，也體現著不同的專業特色。其旨在通過營造一個獨具特色、擁有個性色彩的藝術文化空間場地，向公眾傳達設計者想要傳達的信息。展示空間設計內容豐富，不僅蘊含深刻的文化色彩，也充滿時代特色，采用各種新穎的方法和設計技巧，展現出豐富多樣的空間樣式。隨著信息全球化的傳遞，展示空間設計在國際交流與合作中也充當著重要角色，發揮著文化交流與傳播媒介的作用。
二、文化對展示空間設計的影響
隨著歷史的演變，博大精深的文化呈現出多維度、多視角的表現形式，文化在設計中同樣具有重要的影響。在當今的設計中，無論是傳統文化還是現代文化，在設計中都被設計師多次利用，雖然隨著現代化技術水平的日益發達，設計的手法和工具都有很大的改變，但是在設計中文化理念和現代文化氣息仍有著重要作用。展示空間設計講究符號信息的表達，注重色彩的搭配、場景的適宜，既要有現代設計的藝術美，還要有傳統文化特色，講究一定的規律性、線條的美觀性，力求空間展示既獨特又不離奇。如，有的展示空間的設計講究大氣、穩重、祥和，體現出中國文化中的中庸思想；有的講究線條對稱、方圓有序，體現出中規中矩的文化氣息，具有十足的中國風格；有的不拘泥于傳統文化，結合現代科技，講究意蘊和時尚，在潛移默化中滲透中國文化。另外，不同的地域文化在展示空間設計中也體現出不同的特色，根據不同的民族特色、地理條件，設計師在展示空間設計中會結合當地或某一特色民族文化進行設計，在創新與傳承中尋找兩者的結合點，達到既有設計又有地域或民族文化特色。設計都是建立在一定文化基礎之上的，無論是傳統文化還是現代文化，創新設計并不是簡單的超凡脫俗、標新立異，只有充分結合文化元素才能更好地進行空間設計，獲得美的效果。
三、展示空間設計中文化的傳承與創新
1.傳承傳統文化中的人文信息
展示空間設計傳遞的是一種綜合的文化現象，傳遞出社會、經濟、科技、自然等綜合信息。在展示空間設計中，不同領域相互影響，相互作用。展示空間設計師向人傳遞一種空間藝術信息，在展示空間設計中抓住人文符號信息的傳遞尤為重要。現實生活中，人文空間符號的形式反映著現實社會環境。只有在展示空間設計中注重人文信息的傳遞，才能在公眾活動的場所營造一個充滿文化氣息的交流空間，在展示中使人獲得愉悅和舒適的感受，形成精神的力量。在傳遞人文信息的同時，也可以幫助人們凈化心靈，形成正能量，把傳統文化的積極信息不斷傳承下去。
2.傳承地域文化特色
目前，越來越多有地域、民族文化特色的展示空間出現，這不僅體現出展示空間設計風格的多樣性，也表現出多樣的民族文化和地域文化特色。在展示空間設計中，要注重結合民族文化和地域特色加以設計，在設計的手法、色彩、風格上要融入民族文化元素。除了注重從室內、室外建筑文化元素中提煉，也要注重從精神文化中吸收。無論是室內還是室外的展示空間設計，都要充分運用具有鮮明特色的地域文化元素，營造出具有地域文化色彩和民族特性的個性化的展示空間。這樣既應用了不同的特色文化元素，也彰顯出具有獨特魅力的展示藝術效果。
3.展示空間設計中文化信息的創新
1中國傳統文化與室內設計教學概述
1.1中國傳統文化的概念和地位中國傳統文化是由中國文明演進而匯集成的民族文化，它是各種民族性的思想文化和風格的體現，是民族史的意識形態的總體特征，是由中國各民族人民及其祖先不斷發展創造并一代代繼承下來具有鮮明的民族特色、悠久的歷史、深厚內涵的優秀傳統文化。簡單地說，是所有名族的文明、風俗、民族精神的集合體。它通過不同的文化形式來表達，具備相對穩定的積累和傳承機制文化情結。中國傳統文化反映了中華名族的歷史、習俗、觀念、道德、制度、人生價值和生活方式。因此中國傳統文化包含多層次的復雜的物質文化和精神文化。同時，這些文化的總和不只是局限在思想、風俗、道德意識形態層面，它是包括物質文化和知識的自然科學。通過它，歷史文化才得以傳承和飛躍，社會的內在精神特征才得以保存和實現。中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中國擁有豐富的非物質文化遺產，如：語言、口頭文學、風俗習慣、民間音樂、舞蹈、禮儀、手工藝等。隨著歲月的流逝，有的已經停滯，有的已瀕臨滅絕。有專家說：看唐代的中國，去日本。那里有完善的唐代建筑和歌舞，甚至日本天皇登基都是按照唐代禮儀而進行的。看明朝的中國，去韓國。那里保存著原汁原味的明代禮制。據說曲阜孔廟曾派專人赴韓國學習中國早已失傳的“文廟祭禮樂”。要看民國時的中國，就去臺灣。那里保存著傳統的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”。這可以看出，在中國傳統文化的研究方面，周邊國家和地區已經走在我們的前列。甚至于在某些方面的傳統文化正面臨丟失，傳統文化的缺失必將嚴重阻礙國家精神文明建設。
1.2中國傳統文化融于室內設計教學中的意義2014年3月26日，教育部下發了關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知。在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中，對于加強中華優秀傳統文化教育的重要性和緊迫性、加強中華優秀傳統文化教育的指導思想等方面給出了建設性的指導意見。室內設計課程是以培養學生藝術能力和人文素養的整合發展為總目標的，是在多學科綜合的藝術教育活動中，通過藝術與生活，藝術與情感，藝術與文化，藝術于與科學的連接，在教學過程和學生的設計作品中使學生藝術能力、審美意識和審美情趣逐步形成和提高。課程明確指出，運用藝術感人的形式和豐富的內容，培養學生的情感和精神追求。在課程教學實踐過程中，吸收西方優秀文化和知識的同時增加中國傳統文化的內容與內涵，使學生通過對民族藝術的學習懂得尊重地方民族文化傳統，學會感受各民族藝術的風格和豐富文化內涵，增強對民族文化的了解和熱愛。在室內設計教學中傳承并發揚傳統文化，以創新的思維方式把中國傳統文化融入到自己的設計作品中，能提升自己設計作品的民族性和文化內涵
2中國傳統文化融于室內設計教學中的方法
2.1明確室內設計主題、提升中國傳統文化目前，中國的高職教育存在著急功近利的色彩。但是作為室內設計的課程，我們不能丟棄我們國家的歷史，不能喪失我們民族的傳統，更不能讓中國傳統文化西方化。當今的室內設計要注重民族文化和歷史的延續，要倡導賦予時代的民族特征和民族文化內涵的設計，古為今用，以今為主。作為課程開始，我們可以給出以傳承中國傳統文化的課程設計主題，以此來約束學生去完成相關設計內容。例如：以漢代文化元素做餐飲空間設計。當學生獲得設計的主題后，激發學生的主主觀能動性，尋求漢代器物的造型美及其文化內涵，探索形式美的法則并運用到自己的設計作品中。這個過程既是學生學習中國傳統文化知識的過程，也是繼承和發揚中國傳統文化的過程。通過研究和設計，在提高學生自主學習的能力和設計知識同時，增強學生對中國傳統文化的探索能力，培養學生的文化創新意識。讓學生把繼承和發揚中國優秀傳統文化作為自己的責任，提升其在這方面的使命感。學生會在深入學習中國古代思想文化重要典籍的同時，會自主的理解中華優秀傳統文化的精髓，無形中會強化學生文化主體意識和文化創新意識；深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化、社會主義核心價值觀的關系。通過傳統文化主題設計作品引導學生提高個人修養，關心國家的命運，自覺地把個人的理想和國家的夢想融為一體，堅定其為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。
2.2中國傳統文化符號語言的運用符號學最早是由瑞士語言學家索緒爾（Sauaauer）、美國哲學家和實用主義哲學創始人皮爾斯（Pierce）提出的。在室內設計項目中，我們會采用許多設計方法來體現我們的創造力和想象力，以烘托我們的設計作品的主題。設計從本質上講就是利用平面媒體來傳達信息為目的的，這決定了它必須是廣意語言的一部分。因此，藝術設計本身就是符號的一種表達方式，對符號運用得是否合理與準確，成為設計作品成敗的關鍵。中國傳統文化符號作為中國傳統文化的載體，具有獨特的中國特色的標志性，是幾千年的文明積淀。中國傳統文化符號集人文、民族、民俗于一體，其中包括：圖騰圖案、中國書法、繪畫、剪紙、刺繡等。這些特殊的文化符號是我們中華民族傳統文化價值觀念的物化形態和信息傳播載體。傳統文化符號是有形和無形的文化，其更是體現在無形的精神文化和民族內涵。體現了人們的生活方式、風俗習慣、精神審美和人生價值觀，并影響著每一代的中華兒女。例如：2008年北京奧運會會徽——“中國印•舞動的北京”，以中國傳統文化的形式來傳播中國文化，來詮釋中國對承辦奧運會的態度。該會徽整體結構就取自中國傳統文化符號—印章，運用書法藝術特有的寫意手法，意到而筆未到地表現了一個人打太極拳的動感姿態，其簡潔的動作線條蘊涵著優美和諧及力量，寓意世界各國人民之間的團結合作和交流，展示了中國文化的內涵。對于室內設計而言，我們的首要任務是整合空間，我們更多的任務是處理空間界面，在空間界面的處理上，我們可以結合主題，強調和運用傳統文化語言符號進行界面裝飾，以此來傳播傳統文化。
2.3中國傳統色彩語言的使用色彩在室內設計中的作用是不同尋常的，顏色的選擇和運用直接影響設計作品的整體風格。在中國傳統文化中，對于顏色的使用已經形成了獨特的具有中國特色的用色系統。所以，如果你想設計出具有中國特色的室內設計作品，最重要的是在創作之前要深入了解和尊重中國傳統文化，通過中國傳統文化色彩語言的運用實踐來達到設計的目標。色彩作為一種抒情和表意的元素,作為對美的一種追求，參與了一個民族的發展，也折射出一個國家的文明表現。中國傳統文化色彩體系是古人在長期的生產和實踐中總結出來的，是與西方的科學色彩體系有所區別的。中國傳統的色彩體系并不是簡單的色彩理論，而是集哲學思想“民間工藝”、“繪畫藝術”封建等級觀念等于一體的色彩體系。再室內設計課程的教學中，通過對傳統文化中的色彩組合設計，營造出具有時尚氣息的傳統文化空間，是我們傳承和弘揚中國傳統文化的最直接的途徑。中國傳統文化有的色彩在室內設計中的運用體現了一種文化心理狀態，影響著中國民族特色的室內設計的發展并為中國的室內設計提供了豐富的視覺語言，脫離了對傳統色彩的運用，那么室內設計的民族性將會黯然失色。
3結論
中國傳統文化傳承和發揚，首先建立在理解和尊重的基礎上。中國元素不是簡單的堆砌，而是傳古不泥古，創新的去傳承。在我們室內設計的教學中不能簡單地奉行“拿來主義”，沒有新鮮血液的注入會導致民族傳統文化藝術發展的停滯，最終留下的只是我們復制出的大量古董，毫無時代性的設計可言。繼承和發展一切中國優秀的傳統文化，是設計創新的前提。中華民族有著悠久歷史和燦爛的民族文化，它無不滲透在各個領域，影響和推動著整個世界的發展與進步。繼承和發揚中國傳統文化，就要我們結合教學，將中國傳統文化與室內設計緊密結合起來，我們必須深刻審視華夏民族的悠久歷史和的民族文化底蘊，深刻理解傳統文化并用現代的設計的理念進行提煉，形成現代與傳統結合的室內設計風格。
作者：張清單位：南通航運職業技術學院
關鍵詞：中國傳統文化；旅游管理；問題；對策
一、目前狀況下我國傳統文化對現代旅游管理的影響
（一）傳統文化中“以人為本”與現代旅游管理中的“人本”管理理念。孔子講“禮之用，和為貴”。強調“和”就是強調對人際關系的調整。[2] “以人為本”思想是中華民族智慧的結晶，是中華文明的精華所在，從亞圣孟子的“民本”思想到“民貴”思想，無不體現了人的重要性。由此看來只有充分發揮人的主觀能動性，才能促進事物不斷的朝正向發展，近年來隨著現代旅游的發展，旅游業中“人”的作用越來越受到重視，并逐漸形成為“人本”管理的先進管理理念。
（二）傳統文化中的“德治”發展成為現代旅游管理中“以德服人”理念。在現代旅游管理理念中，不少企業吸收了傳統文化的精髓，發展成為充分體現以德治企的“德治”理念，他們以以德服人的人格魅力，通過樹立榜樣，身體力行等方法進行管理，切實為員工的利益著想，尊重員工，形成了由內而外的優秀服務模式，使旅游管理水平得到全面提升。
（三）傳統文化中提倡“以和為貴”，現代旅游管理中呼吁“陽光服務”。近年來隨著現代旅游業發展，管理模式也在發生改變，傳統的旅游管理模式往往是條規管理，而漸漸地轉變為“無為而治”的管理方法，這是現代旅游管理受中國傳統文化影響的重要體現。在服務業發展中“以和為貴”思想的影響越來越大，影響范圍也越來越寬，其中表現最突出的是旅游企業，特別是在旅游企業文化的構建上，極其重視“人和”，強調微笑服務、陽光服務，這是對傳統文化中“以和為貴”思想的繼承與發展。
二、現代旅游管理在中國傳統文化應用方面存在的問題
（一）旅游企業的文化定位不夠科學。（1）定位雷同，缺乏特色。特色是旅游產品營銷取勝的關鍵因素，如果一個企業創立的旅游形象沒能切實有效地在旅游者心目當中激起獨特的感知和印象，那么它就失去了形象定位的實際意義。（2）文化定位脫離當地旅游發展現狀，語句夸張，名不符實。有些旅游地在文化定位的時候脫離了當地旅游現實中的發展狀況，為了達到宣傳效果，不擇手段，過分渲染目的地，使最終形成的文化定位與本地的實際情況相差很遠，造成盲目夸大的現象。（3）一應俱全，重心難找。每個旅游地都有其獨特的旅游資源和地域特色，應該是把本地最具有特色，最能吸引游客的資源作為定位的主要內容。旅游地的宣傳口號也尤為重要，作為宣傳載體，口號自然也該是簡潔易懂的。然而許多旅游地卻在口號制定的時候想方設法把本地所有的旅游資源展現給旅游者，這未免就造成了面面俱到，毫無重點的狀況，無法將當地最具特色的旅游資源展現給旅游者。
（二）旅游目的地的文化基礎設施有待改善，科學規劃有待加強。隨著人們生活水平的不斷提高，旅游消費傾向由過去的重物質消費逐漸轉變成精神消費。許多企業在發展文化旅游的時候卻忽略了基礎設施的建設，忽略了發展文化旅游也需要基礎配套的問題。一些景區在文化硬件設施及軟件項目等基礎方面有待加強。而且許多景區沒有統一的發展總體規劃，這樣勢必會引起在文化旅游資源開發、基礎設施建設和配套服務功能完善的過程中缺乏指導和科學性的綱領。從而造成盲目、重復建設，既浪費了資金也破壞了旅游地的整體文化形象。
（三）對傳統文化的應用形式比較單一，缺乏創新。許多旅游企業認為對傳統文化的應用就是讓旅游從業人員穿一穿傳統的服飾，在景區內設置一些傳統的物件。一些企業在傳統文化應用過程中只是簡單的生搬硬套，很少有出新意的地方。
三、優秀中國傳統文化在旅游管理中的應用發展對策
（一）科學合理定位旅游區域的企業文化。（1）努力提高企業文化形象的區分度。要提出具有特色的地域傳統文。所以一個旅游地要想發展傳統文化旅游項目必須突出自己的特色項目，這樣才能產生獨有的吸引力，達到文化形象定位的最終目的。（2）將當地傳統文化資源和產品作為企業文化定位的物質基礎。在旅游資源和旅游產品方面，旅游目的地做為一個大集合，其中既包含了具有實際經濟意義的人文旅游資源也包含了自然的旅游產品和資源。管理者應該充分挖掘當地旅游資源和產品中最具特色和吸引力的核心內容作為當地的旅游形象定位。（3）規范旅游規劃的開發程序，重視文化定位。應用中國優秀傳統文化在現代旅游管理當中的關鍵所在是科學有序地規劃旅游區的文化。在現代旅游管理中，我國的旅游資源因地域差異而不同，許多旅游地的傳統文化資源極具開發潛力，如在黑龍江特有的少數名族赫哲族聚居的區域現在已建成全面一體的赫哲文化游覽觀光園，園區發展勢頭良好。由此可見各地如果吸收赫哲文化園的開發經驗，合理開發當地傳統文化資源，按照科學、合理、有序的原則做好旅游地區的規劃工作，就一定能收到意想不到的效果。
（二）完善開展傳統文化旅游的基礎性工作。廣義的理解認為旅游開發就是根據當地條件，運用適當的資金、技術手段，通過科學的調查、評價、規劃、建設、經營等，使未被利用的資源得以利用，己被利用資源在深度和廣度上得到加強。所以對一個旅游地的資源、市場、產品、商品、人才等進行全方位研究，確定其有利的發展方向，做好相應的配套設施才能使旅游景點在區域內得以完善、發展和提高，從而創更佳的企業益。
要想實施化旅游理念，就應該大力完善旅游地的基礎性工作，這是把我國優秀傳統文化融入現代旅游管理中的前提條件。應該重視對我國優秀傳統文化的宣傳教育工作，認識到傳統文化在現代旅游文化發展中的重要性，提高人們的傳統文化意識，從而使中國傳統文化具有現代意義。
（三） 不斷豐富傳統文化的旅游活動形式。現代旅游業要想充分利用優秀的傳統文化，就要不斷開展現代化與民族性相結合的多樣化的現代旅游方式，不斷豐富傳統文化的旅游表現形式，從而更好地滿足人們對現代旅游的精神需求。在旅游管理的過程中，通過親身參與法、情感體驗法等多種方式，以實現融合中國傳統文化后的現代旅游管理實現質的發展。近些年來紅色旅游異軍突起， 這在很大程度上是人們追求多彩的精神文化生活的結果， 它是一種特殊的精神文化產品， 其具有獨特的精神價值， 如抗戰精神、精神、西柏坡精神等早已形成具有世界文化遺產意義的“紅色精神”。 這些精神經世世代代激勵我們中華兒女不斷地走在歷史的前列，牢記歷史，和對歷史事件和歷史偉人的懷念與敬仰之情。
（四）充分挖掘旅游資源中的傳統文化內涵。旅游地在開發過程中如果離開了傳統的文化元素，就會變得空虛而缺乏內在的吸引力，旅游管理如果不能和優秀的傳統文化相結合就會變得僵化而缺乏親和力，這對現代旅游業實現可持續發展是極其不利的。旅游企業通過對中國傳統文化內涵的挖掘和豐富，更好地把傳統文化的精華部分應用到旅游管理當中，開發出更具有民族性和代表性的特色旅游產品滿足旅游者的精神需求和旅游業的發展需要。只有深入挖掘旅游資源的傳統文化內涵，才能創造出本地旅游資源的特色，才能使當地旅游業的發展擁有持久向上的生命力。
小結：我國現代旅游業在社會主義市場經濟的大潮之中不斷豐富和發展，傳統文化對旅游管理產生的影響將會越來越廣泛，必須引起旅游企業的高度重視。在科學定位旅游區域的企業文化，完善開展傳統文化旅游的基礎性工作，豐富傳統文化旅游活動形式的同時，充分挖掘旅游資源的傳統文化內涵、積極探索融入中國傳統文化發展的策略，從而促進旅游管理水平的全面提升，以保障旅游業的繁榮、持續、健康、快速發展。
參考文獻：
