時間：2023-07-13 17:23:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對傳統文化的思考，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：傳統文化教學；愛國主義教育；小學；階段德育；教育
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）19-0156-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.19.101
一、愛國主義思想教育的現狀
作為德育教育的根基，優秀的中國傳統文化是中華民族寶貴的精神財富。而作為學生德育最主要的一部分，弘揚中華文化，進行愛國主義思想教育是我們必須要重視的。但由于傳統的教學方法在對這一方面進行教學時，大多數都是照著教材來進行教學，十分枯燥無味。而小學的學生處在一個好動的年紀，如果課程枯燥，學習的積極性不高，導致學生的課堂參與度大大降低，使得學生對知識的了解也就達不到理想的效果。這樣的課堂教學是失敗的。因此，只有改變教學方法，吸引學生的注意力才可以幫助學生更好地吸收知識，在此基礎上慢慢樹立起愛國思想。
二、《傳統文化》教材分析
《傳統文化》這套教材，以齊魯文化為主，反映中華傳統文化精髓。其以誦讀原創為經典、感懷名人志士、游歷名山圣水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提升綜合文化素質，激發愛國情感，培養民族氣節。
三、如何在傳統的文化教學中進行愛國主義教育的滲透
傳統的文化教學最主要的就是向學生進行知識灌輸，大多數都屬于死記硬背，雖然學生可以用這種方法將老師所教的知識記住，但學生并不喜歡這種知識記憶方法。愛國主義思想教育，如果教學方法不得當，就會使學生對知識的理解相應的下降。因此，在當今的課堂上，我們可以采用以下幾種方法進行愛國主義教育。
（一）運用多媒體進行愛國主義教育
現在大多數的學校基本上都配備了教學多媒體，因此，教師可以考慮運用多媒體進行愛國主義思想教育。當然，運用多媒體并不是干巴巴地放幾張PPT，而是需要充分利用多媒體這個平臺，更好地讓學生領略我國的傳統文化，從而更好地進行愛國主義教育。接下來，我們以教材中名勝佳境這一部分為例，詳細地說明一下。
教材中名勝佳境的第一部分主要分了四塊：泉城濟南、佛教名勝千佛山、名泉之冠趵突泉以及泉城明珠大明湖。教師在進行這一部分進行教學時，可以先給學生放一些圖片，讓學生自己討論這些圖片都是哪些名勝，這些地方具體的位置在哪里。運用這樣的教學方法，課堂氣氛很快就可以活躍起來。這樣一來，教師授課的積極性也大大提升了。等學生討論完畢，教師可以告訴學生答案，激發學生的興趣，更好地引入這節課的教學內容。在學生都認識了這些景點后，教師就可以根據學生的興趣一個個的解說這些名勝。當然，在這期間教師需要給學生播放一些相應的視頻來幫助學生更直接地了解這些名勝，幫助學生加深記憶，促進知識更好的理解與吸收。在學生觀看完畢后，教師可以向學生提問，了解學生對這些影視資料的看法。在此基礎上，教師可以將這些名勝曾將發生過的大事件告訴學生，從而進行愛國主義教育。如果學生的興趣十分濃厚，教師可以給學生留下課外作業，在課后以多種方式如向家長詢問、上網查資料、去圖書館進行圖書查閱等方法獲取更多的知識，在潛移默化中讓學生自主接受了愛國主義教育。
（二）進行學生之間的互動，在活躍的課堂氣氛中進行愛國主義教育
在教材的藝術樂園這一單元中，關于對聯與成語這兩部分，學生是比較生疏的，特別是對聯這一方面。因此，教師在進行這一部分教學時，可以提前讓學生收集一些經典的對聯、成語。在上課時，教師首先教授一些基本的知識，然后留出一部分時間讓學生在課堂上進行交流，以使學生領略到祖國文化的魅力，潛移默化地接受愛國主義教育。對于成語這一部分，教師可以讓學生自己解釋他們所收集到的成語。如有錯誤，教師可以在旁進行糾正，這樣不僅可以加深學生對這個成語的印象，還使學生在不知不覺中接受了愛國主義教育。這種教學方法可以大幅度提高學生在課堂上的參與度，更有利于教師授課。
四、整合學校活動，提高愛國教育質量
在開展傳統文化教學進行愛國主義教育的基礎上，學校還整合學校活動，開展豐富多彩的愛國主義教育。如在學習了《三孔》這部分內容后，學校可利用假期組織學生赴曲阜泰安開展游學活動。在“三孔”，學生感受了“至圣先師”孔子穿越歷史的不朽魅力，品讀到中華文化深厚的積淀。在曲阜師范大學，學生聆聽了專家的國學報告，增進了對國學的深層感悟；在岱廟和泰山，師生們贊嘆了巍巍中華的鐘靈毓秀，感受到泰山厚重的文化積淀，使得學生的民族自豪感得到了增強。
五、結語
中國的傳統文化不僅內容豐富多彩，而且絕大多數仍然對現在有著重要的指導作用。因此，在進行傳統文化教學時，教師需要聯系其中精華的部分進行教學。對于愛國主義這一方面的教育，教師需要打破傳統的教學模式，創新教學方法，鼓勵學生大膽進行討論。有條件的學校可以讓學生走出課堂，進行戶外教學，進行教學實踐。當然，教師自身也需要注意提升自己自身的教師素養，不斷學習新知識充實自己，以更好地為學生傳授知識，讓學生為自己的國家感到自豪，更好地接受愛國教育。此外，教師要繼續加大《傳統文化》的教學力度，促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育的緊密結合，以愛國主義教育為核心，深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，為學生的終身學習奠定堅實的基礎。
參考文獻：
關鍵詞：高校藝術設計專業；傳統文化教育；必要性；對策
中國傳統文化博大精深、歷史悠久，在現如今數字化的網絡多媒體時代，新材料、新技術的不斷開發與運用、新思想不斷發展與豐富的新時代背景下，傳統文化受到了前所未有的沖擊與挑戰。縱觀現代社會，藝術設計已經融入了人們生活的每一個角落，無論是城市還是鄉村，無論是地鐵還是街道等建筑，藝術設計無時無刻不在影響著人們的生活。藝術設計包含著設計者的思想和創意，是藝術累積和創新思考的結合成果，所以，如需要傳統文化滲透進人們生活的方方面面，則需要將傳統文化植入設計者的內心。設計者應善于發現傳統文化中民族的、的、美學的、風俗習慣的一些生活元素再結合現代的、前衛的、科技的技術加以合理的分解、重構、加工、再創造，更好地繼承和發揚傳統文化的形式和精神內涵，從而使現代藝術設計更具有靈魂、生命力和中國特色。同時，在現代設計中，結合傳統文化也是融古通今，人性關懷的一種方式，是實現多文化并存，人與自然、社會相協調的可持續發展設計的實現。基于以上種種因素，筆者認為有必要在高校藝術設計專業中引入傳統文化教育課程。以下是對高校藝術設計專業引入傳統文化教育進行的相關研究，內容如下：
1傳統文化教育概述
文化乃民族之根本，如果文化斷絕，則民族會名存實亡。在中國由于各種歷史原因，傳統文化存在的斷層較大。例如，我國目前的老一代，雖然有不少老者掌握著傳統文化的精華，但是隨著時間的流逝，這些掌握著傳統文化精華的老一代逐漸稀少；我國的中年一代目前處于政治、經濟、文化的各個領域的中堅地位，但這一代人的成長過程遭遇了我國文化缺失的那段時期，雖然對傳統文化有一定程度地了解，但是缺乏全面且清晰的對傳統文化的認識和體驗；青年一代是我國未來的希望，但他們自出生時期，就已經處于文化斷層期，對中國的傳統文化可能存在完全不了解的情況，或者存在嚴重的誤解。因此，對青年一代的傳統文化教育勢在必行，傳統文化應滲透教育的方方面面。
2高校藝術設計專業引入傳統文化教育的必要性
2.1高校學生的設計理念需增強
目前我國大部分的高校藝術設計專業學生都是經過考前的突擊學習才被錄取的，因此考生在進高校前可能都沒有經過系統的藝術設計訓練，導致目前大部分高校藝術設計專業學生都對設計缺乏概念。目前，在高校藝術設計專業學生的教課中，大多數都是使用繪畫理念來引導學生設計，學生在完成設計作業時大多只能想到素描以及筆觸等概念，整個思想被繪畫觀念限制住。中國傳統文化在歷史的發展過程中，誕生了儒教、道教等文化，中國傳統文化具有很大的包容性，在五千年的歷史發展中，中國傳統文化有很多優秀的藝術設計作品，這些作品體現了中國古代人民的智慧，同時也顯示了時代的特色。盡管“設計”的概念傳人中國的時間并非長久，但中國古代文化曾領先于世界，中國傳統文化內涵可起到增強學生設計理念的作用，能給予學生啟示。因此，高校藝術設計專業需要融合中國傳統文化的精髓。
2.2高校學生的民族文化知識累積不足
國內高校藝術設計專業學生對中國傳統文化缺乏認知的現象主要是由于：西方文化的進入，由于藝術中大部分的學習課程都是西方藝術教學，中國傳統藝術教學所占比例較小；學生對中國傳統文化的不了解導致不能領會中國傳統藝術的魅力，導致對傳統文化沒有興趣；年輕的高校老師對傳統文化的教學認識程度不高，其本身的傳統文化了解也不足夠。因此，無法給予學生有關傳統文化較好的教學指導。一般意義上來講，一名優秀的藝術設計者必須擁有一定的文化基礎，是合格的文化傳播者，如中國的藝術設計者設計出世界水平的優秀作品，那必須具有一定的中國傳統文化基礎。中國的藝術設計者在未來的發展中需要內心有傳統文化的根基，這需要教育者不斷地讓學生接觸傳統文化藝術，從而潛移默化地影響學生的設計、審美觀等，激發學生對傳統文化知識的興趣，讓學生更了解我國民俗文化、傳統藝術風格以及美學知識文化等。
2.3高校學生的設計水平還需提高
現如今，我國大多高校學生在接受學習的過程中都較為被動，高校藝術設計專業學生在設計作品時常常在對藝術設計知識一知半解的情況下，對別人的藝術作品進行模仿甚至抄襲，以至于缺乏創新性。學生只能在學習過程中學習別人的作品并深入理解，將其吸收后成為自己的藝術累積，然后在此基礎上創作出自己的作品。藝術設計教學的重點在于培養學生在設計方面的創造能力。在市場經濟背景下，藝術設計作品的優劣主要取決于藝術作品含有的文化審美性，中國的傳統文化具有強有力的創造性，進行傳統文化教育，可以提高學生的創造性，并加強設計作品的文化含量和藝術感。中國傳統文化可以使高校藝術設計專業學生認識到文化的差異性，如中國和西方國家的設計區別；傳統文化可以增加學生的創作素材，作為其文化累積；傳統文化的教育可以鼓勵學生創作出更多富含傳統文化的設計作品。
3高校藝術設計專業引入傳統文化教育的對策
3.1讓高校藝術設計專業學生更了解傳統文化內涵
（1）多媒體應用。如今，隨著時代科技的不斷發展，教育方式也隨之變化，傳統文化教育可以通過學習課堂的多媒體設備向學生系統地介紹中國傳統文化，利用多媒體的便捷性，可向學生展示有關于中國傳統文化藝術的圖形、文字等；教師可以將多媒體所展示的圖形內涵與一些現代設計理念相結合，給予學生啟迪。例如，使用富有寓意的荷花根據其古詩詞中所描述的特性，結合現代社會情況，設計出響應“反腐倡廉”的海報；教師可以從學生所熟悉的圖形或者符號角度人手，為學生們講解其構圖的含義和基礎，積極鼓勵學生發揮想象，讓學生創造出富有深度和寓意的符號或構圖設計，并寫出相關說明作為作業。
（2）實景教學。當學生和教師外出采風時，教師可以對當地傳統文化進行介紹，如古代的房屋建筑的色彩和建筑特點以及其相關圖形的寓意，使學生更加了解傳統文化。
（3）切入傳統文化設計。在高校藝術設計專業學生的教學過程中，可要求學生有意識地觀察所見到的具有傳統文化底蘊的設計作品，并總結出作品的傳統文化是如何體現的，啟發學生創造性思維，也可將學生平時的作業或畢業設計作品加入傳統文化的熏陶，使學生懂得如何更好地在設計作品中體現傳統文化。
3.2傳統文化概念與現代設計理念結合教學
想要整體提高中國設計水平，僅僅模仿是不足夠的，這需要設計師在借鑒別人藝術設計成果的同時，融合中國傳統文化，才能使我國藝術設計作品更具有創造性和競爭性。因此，需要培養學生的傳統文化藝術情感。在藝術設計教學過程中，可以通過以下幾方面培養學生的傳統文化藝術情感：
（1）在教學過程中先入為主。讓學生了解傳統文化藝術的一些代表作，并激發學生的想象力，組織學生按照教師要求完成對中國傳統文化的創意思考，讓學生在各抒己見的同時，教師加以引導，讓學生在加深對中國傳統文化理解的同時，提高學生的思維創新能力。教學方法可以主要分為：教師可在課堂上讓學生認知中國傳統文化意義鮮明的一些代表作品；詳細介紹代表作的歷史背景、地位、內涵等；鼓勵學生按照某個具有中國傳統文化意義的圖形或者文字進行思考和創作；針對學生的創意，可給予學生評述，讓學生對創作的把握程度進行評估；教師在教導過程中，需要為學生總結中國傳統文化的形成原因和構成規律，使學生明白傳統文化的精神實質，以及了解傳統文化元素適合表現的相關題材。
（2）傳統文化基礎上的設計理念時代性。現代設計所注重的性質和形式的主次關系以及設計者的個性，在傳統教育的教學過程中，教師需要注意學生們在了解傳統文化的同時，還要使其學會結合現代設計理念。所結合的成果作品必須符合現代人們的審美觀念；要求學生關注類似作品，如流行文化中的傳統因素；讓學生留心觀察傳統文化和現代設計理念相結合的市場效應；讓學生學會在符合現代設計理念的情況下，對傳統文化元素進行重組或改造。啟發學生對此進行探索和思考。
3.3豐富教學方式
設計教育應注重教學和研究以及實踐，在藝術設計教學過程中，可以在改變教學思維觀念的情況下，采用多樣性的教學手段，使學生對傳統文化和現代設計理念的融合更加了解。
（1）互動式教學。互動式教學可最大程度的調動學生學習的積極性，教師可以讓學生闡述自己結合傳統文化結合現代設計理念的作品創意，教師給予其改進意見；教師提出自己結合傳統文化結合現代設計理念的作品創意，讓學生進行評述；讓學生對結合傳統文化結合現代設計理念的思想互相探討。最后，老師對所有學生的看法進行總結。
（2）課題形式。課題形式教學具體方法為：教師設計課程的題材以及表現方式等，組織學生自由選擇方法對其進行創意思考；教師設計一個課題，然后組織學生自由選擇表現方式對其進行創意思考。課題形式主要是為了促使學生展開聯想，發揮創造能力，教師引導學生發現問題和認識問題，讓學生自由的解決問題，目的在于使學生發揮想象力和拓展創造思維空間。
關鍵詞：平面設計 傳統文化 運用
一、引言
傳統文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發展，中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國傳統文化具有獨特的韻味使創作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統文化作深人而系統的研究，重視對傳統文化的開發，創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文著手于傳統文化，整合傳統文化與平面設計的關系，探討傳統文化與平面設計的應用問題。
二、傳統文化是現代平面設計發展的根基
全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統文化，失去了發展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發展，在平面設計的過程中，對傳統文化的學習是必要的。
中國傳統文化優秀營養成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發展必然建立在對傳統文化繼承與發展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國雖沒經歷西方的工業革命與現代設計運動，并不等同于失去發展本國設計的能力。中國傳統文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統文化作深入而系統的研究，重視對傳統文化的開發，運用有意味的元素，創造有深厚文化底蘊的平面設計作品。
三、文化與現代平面設計的整合與應用
現代平面設計有必要以發展傳統文化為己任，經濟發展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統文化的內涵，創造符合當今時代特征的社會主義新作品。
在當今的現代平面設計中融人傳統文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統文化，將傳統文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統文化得到再生，并煥發新的生機。
著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態度。整幅海報制作結合中國傳統圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。
【關鍵詞】 藝術類專業；傳統文化教育；現狀；原因；建議
在經濟全球化發展的今天，世界各種文化也是史無前例地交融匯織，當代藝術類專業大學生大多追求時尚、個性、自我，主推西方文化，是東西方文明交融的受益者。但與西方文化相比，他們所接受的中國傳統文化教育幾乎空白，對傳統文化了解嚴重缺失，這種對中西文化了解的失衡，勢必會影響綜合素質的提高，進而影響到他們中西文化的交流。如何提高他們對中國傳統文化的認知度并盡快補充這些缺失的傳統文化，顯得尤為迫切，也是我們當前高校教育者應當解決的問題。
一、藝術類專業大學生傳統文化知識缺失的現狀
在大學校園里，藝術類專業大學生由于文化知識基礎差、底子薄，加之自我的個性以及對傳統文化知識認識不夠，傳統文化知識的缺失更是顯而易見，主要表現在：節日文化上，藝術類專業大學生的傳統節日觀念正在逐漸淡化，西方節日潛移默化地滲透到他們的腦海中，他們流行過情人節、圣誕節等；影視文娛文化上，他們推崇“西片”，崇尚“快男超女”，而非傳統經典文化；吃穿用文化上，麥當勞、肯德基、香奈兒、古奇等西方品牌早已成為他們生活中不可或缺的部分。可見藝術類專業大學生傳統文化淡化問題日趨嚴重，已逐漸影響到他們的價值觀，逐漸使他們失去價值判斷，喪失辨別能力。
二、原因分析
1、歐美等西方文化的沖擊
隨著現代信息科技手段的提高，信息傳輸更加便捷，當代大學生獲得信息的渠道更多，途徑更廣，接收的新鮮事物更多。而西方主流文化正通過各種渠道和媒介對發展中國家和地區的文化進行沖擊，西方文化的沖擊無疑削弱了我國民族文化的地位和影響。大學生作為知識分子的主要代表始終站在文化的前沿，接受著文化的洗禮，所以，在當前形勢下，由于西方文化的新穎性和傳輸的便捷性，無疑會對青年學生的價值觀產生巨大影響，尤其是對藝術類學生，他們辨識能力更弱，自我控制能力更差，追求時尚感更強，這種外來文化的入侵對他們來說影響更加深遠，甚至是言必稱歐美。藝術類專業的學生往往認為中國的藝術是古董，西方的藝術才輝煌燦爛，具有實用性。中國傳統文化由于忽略和受經濟大潮、西方文化的強勢沖擊正在學子的心中逐漸消亡。
2、社會功利思潮的影響
世界的開放，文化的交流，使得藝術類專業的大學生思想上所受的沖擊也更大，社會上盛行的功利思潮，拜金主義更是對他們影響巨大。由于專業的特殊性，與其他專業相比，藝術類學生在求學過程中的物資投入更多，受到的誘惑更大，接受傳統教育更少，相對來說他們更注重學業上的物資投入和產出，因而更容易受到功利思潮和拜金主義的影響，甚至出現道德觀念淡薄，生活行為失范等現象。再加上藝術類專業就業難、社會不公等矛盾相對突出，他們對傳統文化更加漠視，甚至是“敬而遠之”，形成惡性循環，難以樹立正確的社會價值觀。
3、學生認識的偏差
由于專業的特殊性以及考試制度中的設置，藝術類專業學生重視的一直是專業的學習，在他們的觀念里，專業是必須的，文化學習是可有可無的，即文化學習只是專業學習一時的輔助。帶著這樣的觀念進入大學，在認識上產生一系列偏差。大部分藝術類專業學生思考問題都更為直觀，他們認為，對于專業的大量練習和學習能讓他們看到實實在在的效用，但是對于傳統文化的學習，他們則認為空洞、虛幻，效用似乎看不到，也摸不著。另一方面，與其他專業相比，藝術類專業客觀上更需要去投入大量時間精力去實踐，俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，因而對藝術類大學生來說，他們偏重于專業的學習，而忽視文化素養教育尤其是傳統文化的教育。
4、部分授課教師自身中國傳統文化修養不夠
對藝術類專業來說，教育過程更注重言傳身教，然而，部分藝術類專業教師由于其自身的傳統文化知識素養原本就有所欠缺，他們也存在對傳統文化的認知誤區，甚至對其采取漠視心態，這種心態在專業教學中勢必會潛移默化影響學生對傳統文化的認知，造成大學生輕視傳統文化教育，甚至抵觸。
三、強化藝術類專業大學生傳統文化教育的建議
1、改進教學內容，提升教學內涵，提高藝術類大學生對傳統文化的認知度
重視對藝術類專業教師的綜合素養培育，引入對專業教師的傳統文化教育考核要求，改進教學內容，提升教學內涵，提高藝術類大學生對傳統文化的認知度，促進素質教育落到實處。
一直以來，教師在傳授知識的同時，也是導引學生學習方向的舵者，對學生的學習生活及發展方向起著潛移默化的作用。如果教師其自身的傳統文化知識素養不夠，則勢必對學生產生影響。所以，高校應首先提高專業教師對傳統文化的認可度，積極提供教師接受傳統文化教育的平臺，同時在教師教學考評中引入傳統文化素養考核，讓專業教師從主觀和客觀上認識到傳統文化在培養人才中的重要性，進而改善知識結構，改進教學理念。這樣，專業教師對傳統文化的認知度就會在無形中影響學生，在授課中也會引入傳統文化教育，讓學生感受到中國傳統文化的魅力，逐漸具有文化的使命感，從而達到文化自覺。
在教學過程中，教師要避免把傳統文化僅僅放在理論的圣殿上，要著眼于學生的道德成長要求和價值訴求，避免天馬行空似的單純抽象的理論灌輸和呆板的說教，可有效借助現代教育技術手段，采用諸如文字、圖片、動畫、漫畫、影像等多種教學形式，建立學生對傳統文化的立體感、時代感，同時改進教學方法，改變以往的教師主動傳授學生被動接受方式，積極引入案例討論、情景再現等研討方式，將學生轉變為學習過程中的主動方，引入學生喜聞樂見的表現手法來詮釋文化精髓，充分挖掘傳統文化的魅力，充分發揮學生的主體作用。另外，教師還可把當前互聯網上與傳統文化相關的主題網站，如中國孔子網、中國國學網、中華文明網等推薦給學生，并對他們加以指導和幫助。
2、以主題教育活動為載體，引入傳統文化教育
以主題教育活動為載體，引入傳統文化教育，積極發揮藝術類大學生主觀能動性，提高大學生傳統文化素養大學里的主題教育活動，對于藝術類專業學生來說是除了專業學習外的，他們喜歡的另一種學習活動形式，在這里他們盡情發揮和展示著他們的藝術才能，主題活動是對他們進行傳統文化教育的最有效載體。因此，高校在設計主題教育活動時，可考慮引入傳統文化背景。在開展主題活動時，藝術類大學生往往是活動的展演者，為做好演出效果，他們往往會主動去了解學習傳統文化知識，然后通過自身的藝術才能表演出來，表演效果與他們對傳統文化背景的了解程度密切相關，在鍛煉他們專業技能的同時也掌握了傳統文化知識，隨著專業技能的逐步提高，他們的傳統文化底蘊將愈加深厚，這樣就會形成一種良性循環。因此，隨著主題教育活動的深入開展，學生在活動中將會深切的感受到傳統文化的博大精深和民族傳統的真諦，其傳統文化素養將得到有效提升。
3、在校園環境建設上注重營造傳統文化氛圍
在校園環境建設上，將傳統文化元素融入到校園文化內涵中，在提升學校傳統文化底蘊的同時，亦可引導學生了解并尊重傳統文化。一方面，可以在校歌、校訓、院歌、院訓等這些精神層面的校園文化中充分融入傳統文化元素，進而內化于行動，作用于實踐。另一方面，可以從物質層面上將傳統文化氣息構造到校園景觀文化中。在教學樓、宿舍樓、學院附近的道路、山水、植物等物質上的形體上賦予其文化內涵，如粘貼經典的古詩詞或名言警句等，讓每一面墻壁都會說話，讓學生能在朝夕間耳濡目染，從而發揮其育人作用。
【參考文獻】
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關鍵詞： 大學生 傳統文化 傳承 山東青年政治學院
一、研究提出的現實依據
“民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”[1]。這是在省部級主要干部全面深化改革專題研討班開班式上的講話。從這段講話可以看出，從中華民族獨特的“民族性”出發，強調中華傳統美德創造性轉化的重要性――“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展”[1]。
根據目前的研究走向，在整合并研究了前人研究成果的基礎上，以山東青年政治學院作為研究個案，具有兩個層面的效果：一方面，尊重并凸顯學院作為地方性政治院校的教育特色。山東青年政治學院作為一所新建本科院校，肩負著團干部教育培訓和普通學歷教育的雙重使命，所以學院具有政治性和學術性兩種氣質。優秀的傳統文化如何被青少年接納并傳承，其前提條件就是青少年真正從思想意識上引起高度重視，而思想政治工作的動員和開展正是學院特長。另一方面，實現了學院各種資源的優勢互補。山東青年政治學院以文化建設為保障，堅持走內涵式發展道路。學院內部不僅設有專門研究青少年的心理特征和思想動態的“青少年研究中心”，而且有以傳播為己任的“文化傳播學院”，這兩種資源相結合將發揮巨大潛能。
二、建構符合青少年認知模式的教學管理體系
在對青少年的心理特點和認知模式分析的基礎上，在高校范圍內對他們進行傳統文化的教育和知識傳授，需要對現有的課程設置和學分分配進行調整，這是保證傳統文化通過課程的方式傳遞給青少年最直接、最高效、最簡單的方式。這部分包括三方面內容。
（一）完善課程體系，切實推進弘揚傳統文化的課程建設。
根據學院人才培養方案，對課程體系進行調整，增設傳統文化的選修課程，培養學生對傳統文化的興趣和熱愛，引導學生對傳統文化進行科學認知并在這種認知的基礎上樹立正確的價值觀。按照培養方案的要求，專業選修課程設置需包括兩種課程結構體系，一種是專業限選課程+專業任選課程，另一種是專業方向模塊課程+專業任選課程。既然專業選修課在開設時具有可操作性，那么學院可以根據實際情況，開設相對自主的、有側重和針對性的選修課程，使與傳統文化有關的課程有機會得以講授、探究和傳播，成為青少年了解并傳承優秀傳統文化的重要途徑。
（二）調整學分評定機制，提高青少年對傳統文化的認知度與參與度。
在全校范圍對學生成績和評價機制進行調整，用學分、獎品、獎項等獎勵機制鼓勵學生圍繞傳統文化開展各項活動。如學生參加“國學達人”、“古文經典朗誦”、“我愛詩詞”等與傳統文化相關的各種活動，并獲得名次和獎項，則適當調整對應的學分比例，并在學院內部進行表揚和表彰，從而激發學生對傳統文化的關注度和積極性。這是傳承優秀傳統文化的有力措施。
（三）建設文化實訓基地和研究中心，培養傳統文化傳承的新生力量。
傳播優秀的傳統文化，必須重視傳承新生力量的培養，接受理論與實踐的學習和檢驗。所以，建設文化實訓基地和研究中心是培養中華傳統文化傳承力量的有效措施，具有承上啟下的作用，既能給低年級學生起到示范作用，又能向更高層次輸送優秀人才。
一方面，重視學生實踐環節，讓學生走進文化研究中心、博物館、文化園等實習單位，使其在接觸傳統文化過程中親身體驗傳統文化的博大，獲得豐富的認知經驗。學生的實踐活動有22個教學周，相當于一個學期的時間，除去理論教授和書面寫作的時間外，學生還有遠遠多于10周的實習時間。在這一過程中，學院能有意識地讓學生走進諸如文化研究中心、博物館、文化園等實習單位，相關教師能有組織地帶領學生進行傳統文化方面的實踐活動，使學生對傳統文化產生認知并親身體驗，從而更有助于學生之間相互影響提高認識。
另一方面，有意識地讓學生參與學術研究，加深他們對傳統文化的理性認識。山東青年政治學院2014年成立了“地域文化研究中心”，這一研究中心主要以山東省為研究領域，對本土的文化，尤其是傳統文化進行學術研究。研究中心，可以設立以學生為主體的傳統文化研究分中心，使教師與學生之間互為帶動。這一嘗試，意在讓學生介入教師的學術研究領域，不僅能提升學生對傳統文化的認知水平，而且能間接培養一批以傳統文化為研究方向的學生。這些學生日后可能會成為各大高校古代文學、文獻學、語言文字學等專業的研究生，成為接力傳統文化學術研究、傳播和傳承歷史任務的新生力軍。
三、統籌全局，協調權衡多元力量的綜合作用
正如前文所述，調整課程設置、評價體制及建設實訓基地和研究中心，這些舉措都能有效解決青少年與中國傳統文化的傳承問題，但要均衡二者的對應關系，還得做好以下兩方面工作。
客觀上講，中國當代藝術與中國傳統文化缺乏傳承性，主要是因為中國當代藝術從西方舶來，而非中國藝術文化自身邏輯發展的結果。盡管如此，中國當代藝術要想獲得更好的發展，就必須深入傳統，因為中國當代藝術要想走自己的發展道路，在世界藝壇發出獨具中國文化特色的聲音就必須傳承中國傳統的文化和審美精神。而這種傳承不是要回到過去，也不是讓當代藝術去繼承具體傳統藝術或文化形態，而是要我們以當代藝術的方式去承載傳統文化的精神或本質。這就需要我們對傳統文化和當代藝術兩方面都進行形而上的思考。本文將試著從微觀的視角對上述問題進行探討。
一、何謂“形而上學”
“形而上學”在哲學史上的起源，最早來自亞里士多德，他在《物理學》一書中對“形而上學”這一概念做了具體的闡釋。在本書第二卷開頭，亞里士多德這樣說：“在這些存在的東西里面，有些是出于自然，有些則是出于別的原因。”并指出 “出于自然的東西，其運動與靜止的本原在自己之中；出于別的原因，則最重要的原因是人工”。亞里士多德也舉例說明這一點，比如說樹木是出于自然的，它不會長成床的形狀，因為床是出于人工的；并進一步解釋道，床的自然并不在于制造床的木頭，而在于床的本性或者形式、形狀。從亞里士多德對“形而上學”這一概念的論述，我們便知他提出這一概念是與自然相對的，與人的意識方面有關，即具有思想的高度。而亞里士多德所說的“床的本性或者形式、形狀”則已經抽離了具體的物象，而是對床“共相”的把握，即一種本質論的認識世界的方式，是抽象的。亞里士多德對“形而上學”的這一闡釋也可看出他對老師柏拉圖理念的支持。后來黑格爾也基本上延續了這條路徑，并有時還將“形而上學”成為思辨哲學。
通過上面的論述，我們對“形而上學”有了大致的認識。以這種哲學方法論為視角，我們對中國傳統文化進行的思考——即追問中國傳統文化和藝術的本質，這種追問可能不會有終極答案，如哲學家維特根斯坦所說的那樣，本體論的追問是根本講不清楚的。所以我們在追問傳統文化和傳統藝術的本質時，也只能從某一個方面去說，去認識它對當代藝術的價值，或者我們通過藝術家使用具體的藝術媒介去把握傳統精神內涵。
二、傳統文化之于當代藝術
中國有輝煌燦爛的五千年文明史，產生了浩瀚的詩歌、詞賦、書法、繪畫、戲曲以及敦煌莫高窟、云岡石窟的千年壁畫與佛像雕塑、近代考古發現的墓穴壁畫和文物。這些偉大的文化傳統資源理應是當代藝術取之不盡用之不竭的文化礦藏，藝術家如何面對傳統、從傳統中發掘現當代文化因之為自己所用，這已成為當下藝術家必須思考的問題。當代藝術家欲回歸傳統，需先對于傳統文化做形而上的思考，首先要對傳統文化做本體論的思考，中國傳統文化的本質是什么？藝術家又該如何以現代藝術語言進行表達？當代藝術家對上述問題進行思考，并能給出自己的答案，就有可能會創作出具有極高文化價值的作品來。當代藝術家岳敏君可算一成功案例。他的作品以臉譜式的“傻笑人”為主題，據岳敏君自己介紹，他的畫之所以以“夸張笑”為主題，主要得益于老子的一句話 “不笑，不足以為道”；他還進一步解釋說，人在笑的時候會進入到一種空洞而不思考的狀態，可以找到一種道的方向，加上我們的現實有很多荒謬和無奈之處，所以要表達這種矛盾的心理，覺得用笑是最好的一種方式。
岳敏君自己對“笑”的解釋，至少包含了兩層含義，第一層是他從中國古代哲學文化中發現了這樣一個“概念”，被中國文化傳統賦予了很多語義的“笑”成為了岳敏君的視覺表現對象，本身就滲透著中國文化傳統的要素；第二是他不是對老子的說法做簡單的視覺闡釋，而是結合著現代中國人的生存狀況與精神面貌所做的重新思考，他在作品里并非僅僅是表現了某一個具體人的笑，而是表示了中國文化與中國人為人處世之中的“笑”，從中也暗合了中國廟宇中彌勒佛的“笑天下可笑之人”之含義。其實笑容也是種面具，具有臉譜式的歸納性，其作品背后自嘲也好，反諷也好，附和也好，折射的是對現實的種種關照。
中國傳統藝術諸如中國書畫藝術對中國當代藝術更具有重要意義，兩者如果能形成文脈關系，就不至于導致兩者形成歷史斷裂。目前，立足當代，又與傳統進行聯結的當代藝術家群體中，我們可以看到他們對傳統藝術的繼承主要表現在兩個方面。
一方面是對傳統藝術精神的一種繼承。中國著名藝術家在這一方面的認識就很到位，他認為西方藝術是在不斷創造一種新的玩法，而中國的當代藝術其實可以在傳統的玩法中，看看誰玩得更好。2011年5月，他在大英博物館舉辦個展的作品題名為《背后的故事—7》，此裝置由一個約6米高、木制框架和磨砂透光的有機玻璃的光箱組成。用倫敦街市中隨處可見的如干枯樹枝樹葉、舊報紙等廢棄物，裝置在磨砂的有機玻璃板背后。這些物品與磨砂玻璃的距離構成了藝術家的造型語言——如果這些物體靠近磨砂玻璃板，玻璃板的另一面就會顯示出清晰的形象，但當物體與磨砂玻璃板相隔一定的距離，其形象就會模糊起來，就像中國水墨畫在宣紙上暈染的效果。從正面看，像是一幅典雅的中國傳統山水豎軸，但當觀眾看到裝置背面雜亂的物件時，則看到了空氣中風景畫的真實來源。用自己獨有的方式直接模仿一件大英博物館的藏品——中國畫家王時敏1654年所作的山水畫，他的創作看上去像是山水畫，但實際上既沒有山水也沒有繪畫，只存在于空影之中， 像風景的靈魂在與古人神交。的創作持續了中國自古以來的傳統智慧，用當代創作理念構成與歷史經典的對話。
另一方面就是對傳統藝術文化以反叛的方式進行繼承。反叛傳統是在對傳統深入了解的基礎上進行的，否則任何反叛和顛覆傳統都是沒有意義的。像中國實驗水墨就是以反傳統的方式進行著，谷文達早期借用書法和水墨趣味的藝術作品，就以實際行動實踐著李小山 “中國畫已經窮途末路”的理論；劉國松也主張“革毛筆的命”，卻將宋人山水圖式與抽象符號融合，創立別樣水墨圖式。但無論怎樣對傳統進行顛覆和反叛，他們都以傳統藝術為基礎，這使他們的作品與中國畫的血脈關系依然存在。打破舊傳統就意味著要建立新傳統，而建立新傳統可能需要對其他文化的吸收和借鑒，西方現代藝術流派，無論是印象派、后印象派還是后來的野獸派、立體主義等等都有對日本繪畫藝術、非洲原始藝術的吸收。中國實驗水墨語言的建立亦是如此，梁銓、李華生、石果等實驗水墨家的作品里吸收了西方抽象派、表現主義甚至行動畫派的一些養分，這對于傳統的水墨藝術表達當下人的情感訴求是有開拓性的。
三、結束語
關鍵詞：室內設計；中國傳統元素；改革措施
室內設計是決定工程整體質量的重要一環，美觀、合理的設計方案，能夠讓工程質量進一步得到提升，滿足民眾的生活質量需求以及社會的發展需求。特別是我國傳統元素的融入，對于設計風格的奠定以及設計當中文化內涵的體現都有重要影響。因此，設計人員也應當更加重視在設計過程當中利用傳統元素，讓設計方案更加豐滿。因此，文中將針對性地進行分析，以供參考。
1室內設計中的中國傳統元素分析
我國地大物博、有幾千年的發展歷史，所以文化遺產也十分豐富。這些傳統文化要素在各個領域的滲透，對于我國綜合文化實力的體現具有重要意義，有助于體現出我國的文化優勢，確保我國的文化實力能夠進一步在國際平臺得到體現。所以，在各個領域體現我國傳統要素至關重要，包括在室內設計工作中，為確保提升設計方案的質量，體現中國特色建筑風格的東方美感，也應當融入更多的中國傳統元素，讓設計方案更豐滿，更具東方特色，才能逐漸使中國特色更明顯，成為招牌，促使我國的文化優勢得到展現，為我國傳統文化在國際上得到認知奠定基礎。但當前在我國的室內設計領域中，融入中國傳統元素的問題并沒有得到充分的重視，主要的原因有以下幾點：一是設計思想的過度洋化，不注重傳統文化的重要意義，而且普遍認為當前購房的年輕群體不會對包含傳統元素的設計感興趣；二是對于傳統元素的了解不充分，進而使傳統元素在設計中的應用存在限制，經常會出現元素重復應用的問題，使大眾產生審美疲勞；三是不注重創新性的應用手段，使得傳統元素與現代建筑不協調，讓人產生格格不入的感覺。這些都是建筑設計過程中十分重要的因素，也是體現我國文化實力的必然趨勢，所以當前只有深入思考在設計過程中怎樣妥善應用我國傳統元素完善室內設計方案，才能得到大眾的認可，并體現出我國的文化特色。［1］
2中國傳統元素在室內設計過程中的融入
2.1擺脫思想限制，注重文化傳承
我國的傳統文化是歷經千百年發展留存下來的文化寶藏，這樣的文化遺產對于每個國家來說都是最重要的發展要素，是能夠讓自身在文化競爭當中穩操勝券的制勝武器。所以，每個國家都只有更加注重自身文化在各個領域中的滲透，才能體現出國家的綜合文化實力。但是我國建筑設計領域對于傳統文化要素的融入卻沒有引起足夠的重視，因為過多地受到西方文化的影響，而且考慮到在年輕一代的觀念當中，西方元素比東方傳統元素更受歡迎，所以許多設計人員沒有對應用傳統元素給予重視，而且不認為國家文化的傳播與建筑設計領域有明確關聯，這樣的認知顯然是不正確的。對于我國來說，傳統文化是歷經千百年發展留存下來的寶藏，在當前的國際競爭環境下，這是每個國家的制勝武器，所以各個領域有必要對傳統文化要素引起足夠的重視。包括建筑領域，也需要考慮體現傳統文化的問題。國內的工程設計是門面工作，設計是否具備美感，關乎國家的形象和門面，而且傳播國家文化是華夏子民與企業的義務。所以，我國工程領域的建筑室內設計人員應當深入了解傳統文化的意義與精髓，并學會應用。只有其樹立明確的意識，才能讓傳統文化真正在設計當中得以傳播，從而吸引更多年輕購房群體的注意。［2］
2.2不斷拓展傳統文化知識存儲，確保應用更靈活
要確保傳統元素在室內設計當中的融入能夠廣受歡迎，滿足社會的審美需求，設計人員應當首先拓展自身對傳統文化知識的理解，才能保證靈活應用這些要素，確保設計不被限制。我國地大物博，與多國接壤，發展歷史悠久。所以，在發展的歷程中，各個地區也孕育了不同的文化符號。要確保對傳統文化要素的巧妙應用，設計人員首先應當不斷拓展自身對傳統文化的認知。如果設計人員對傳統文化的認知存在局限，那么在設計過程中便很容易出現元素重復應用甚至設計思想與他人設計思想相同的問題。例如，談及室內設計當中可應用的傳統文化要素，許多人在第一時間都會想到屏風、盆景、青花瓷、燈籠等，但我國的傳統文化要素絕不是僅限于此。無論哪一個國家，各個地區在發展歷程中都會有不同的文化產生，更何況我國地域遼闊，而且還是一個多民族國家，所以在發展歷程中產生的文化要素自然是取之不盡的。因此，設計人員只有發揮出如同海綿般的文化學習與吸收精神，更多地了解傳統文化要素，才能應用得更好，而且應當擺脫限制，不能僅僅將對傳統文化的認知停留在古風上，要著眼于更多需要傳承的文化要素。例如，東陽木雕便是發源于我國浙江東陽的一種重要的文化產品，也稱“白木雕”，這是一門以多層次浮雕方式、散點透視構圖為主的雕刻手法，最終成品高雅且清新。將這樣的工藝融入設計過程中，能夠有效提升設計的整體格調，而且任何時候這樣的設計都不顯陳舊，亦能夠與現代化的設計相融合。所以，在設計過程中對其加以應用，更能體現出設計風格的獨特性。由此可見學生對于文化的了解程度，決定著設計過程的靈活度。如果設計人員意識到了傳統文化的重要性，便應當不斷充實自身對傳統文化的認知，為后續設計提供參考。
2.3連接古今，確保傳統要素的現代化應用
談及傳統文化，很多人都會有其無法與現代社會需求相符的印象，而西方的復古元素卻普遍得到了認同，這是西化思想入侵造成的嚴重后果。但就實際應用來看，我國的傳統要素比西方文化元素更富有質樸禪意的美感。所以，如果設計人員了解到我國傳統文化的精髓，便能夠讓傳統要素在設計過程中得到更具創新性的詮釋。例如，在休息室或客廳，可以騰出一部分空間，利用盆栽、細沙、藤條等元素，打造出簡單的室內“禪境花園”，并且最好確保接近自然光源。這樣的環境能夠讓住戶感到靜謐祥和，作為平日品茶讀書的角落是十分合適的，并且其還能進一步體現出設計格調。由此可見，傳統文化并不是無法與現代設計巧妙融合，它同樣也是廣受年輕群體青睞的，只要注重傳統與現代要素的融合，自然會有體現傳統特色但不落時代趨勢的優秀設計。［3］
3結語
我國的傳統文化要素含義十分豐富，在千百年的發展歷程中，我國各個地區擁有的優秀文化遺產是無法簡單用數字去統計的，其應用價值也是不可估計的，所以設計人員只有意識到傳統文化要素的重要性，掌握我國傳統文化要素的應用要點，摒棄過度洋化的設計思想，對傳統文化進行更深入的研究探索，才能確保傳統文化要素得到更具創新性的應用，確保室內設計方案整體質量的提升，進而促進自身的發展。
參考文獻：
［1］…雷鳴.中國傳統元素在現代室內設計中的應用［J］.黑龍江科技信息，2015（15）：177.
［2］…王焱.淺析室內設計中的中國傳統元素［J］.藝術與設計（理論），2010（08）：108-109.
關鍵詞：平面設計 傳統文化 運用
一、引言
傳統文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發展，中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國傳統文化具有獨特的韻味使創作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統文化作深人而系統的研究，重視對傳統文化的開發，創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文著手于傳統文化，整合傳統文化與平面設計的關系，探討傳統文化與平面設計的應用問題。
二、傳統文化是現代平面設計發展的根基
全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統文化，失去了發展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發展，在平面設計的過程中，對傳統文化的學習是必要的。
中國傳統文化優秀營養成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發展必然建立在對傳統文化繼承與發展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國雖沒經歷西方的工業革命與現代設計運動，并不等同于失去發展本國設計的能力。中國傳統文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統文化作深入而系統的研究，重視對傳統文化的開發，運用有意味的元素，創造有深厚文化底蘊的平面設計作品。
三、文化與現代平面設計的整合與應用
現代平面設計有必要以發展傳統文化為己任，經濟發展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統文化的內涵，創造符合當今時代特征的社會主義新作品。
在當今的現代平面設計中融人傳統文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統文化，將傳統文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統文化得到再生，并煥發新的生機。
著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態度。整幅海報制作結合中國傳統圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。
奧運會標志的成功就是最好的范例：五星，五環，象形的“中國結”傳統圖案，以及與中國傳統文化精髓——太極拳結合，使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。
香港鳳凰衛視的臺徽，借鑒了中國傳統藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統藝術表現的特色手法。“上海老酒”包裝的創意設計就采用了傳統紋樣和老上海建筑的特征，將傳統圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣，表現了老上海的傳統文化，給人以古樸、回歸的感覺，設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。
《迎接新世紀》海報趙萌在設計中運用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統表現形式上強調新的創意、賦于新的內容，表現新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。
中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合，取意天圓地方、天地合一之意，整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感，體現了中國定向運動協會“回歸自然，體驗健康，珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發明之一，是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統文化的延續和升華，讓人聯想到定向運動的特點，更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。
在現代平面設計中，如何能把握傳統裝飾圖案關系及運用，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統一及變化等基本規律。還要注意汲取中國傳統民族圖案藝術中的色彩精華并加以創造性地發揮與運用，才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。
摘要：古往今來，美術在人類文化中一直占有重要地位，其可以陶冶人的情操，提高人的素養，是包括文化、思想在內的社會各方面進步的體現。發揚中國傳統藝術文化是目前廣大教育工作者的任務，而教育改革背景下的美術教育受到了人們的普遍重視。在美術教育中融入傳統文化是十分重要的。高中美術教育應以保護民族文化為出發點，構建保護傳統藝術文化的平臺，在美術課堂中傳承傳統藝術文化是一種切實可行的辦法。傳統藝術與美術教育的有效結合對傳統藝術的傳承與發展具有重要的意義。
關鍵詞：美術教育 傳統藝術 傳承與發展 研究
美術在人類文化中有著十分重要的地位，它影響社會生活的許多方面，是人類文化傳承的產物。美術作品集文化、道德、生活等因素于一身，在無文字時代占有尤其重要的地位。美術作品是文化的結晶，能在一定程度上體現人類文明與社會的發展。美術教育是教育的重要組成部分，其需要對學生的審美素養進行培養，提高學生的審美能力。目前，社會大力提倡弘揚傳統文化，通過美術教育，學生可對傳統藝術文化有更多的了解，從而提高對傳統藝術的興趣。教師應使學生明確自身傳承與保護民族文化的責任，這有利于傳統藝術文化的重建與復興。
一、美術教育中傳統藝術文化講解的意義
目前，人們越來越注重視覺、精神的享受。美術是一種視覺藝術，因此教師可以帶領學生參觀美術館中的傳統藝術，并與學生交流，學生會被眼前的真跡感染，為之贊嘆。除此之外，在教學過程中，教師可以充分利用先進的多媒體手段，如視頻演示、幻燈片等，使學生可以直觀地欣賞到更豐富的傳統藝術作品。教師可將我國各個朝代的美術作品展示給學生，如瓷器、玉器、古畫等。經過長期的傳統文化教育，學生的文化保護意識顯著增強，并且能夠明確傳統文化對我國的重要性，從而給予傳統文化更多的熱愛與保護。
二、組織專門人員開展民間工藝教學
教師以新課標為指導，尊重學生的主體意識，利用多種渠道，組織民間工藝人員進課堂，向學生傳授傳統民間工藝。民間工藝的傳授可以分為理論課程和實踐課程，課程內容中包括民間工藝知識基礎，以提高學生對傳統文化的興趣。如，在教學實踐中，教師帶領學生了解中國的傳統工藝景泰藍，學生通過實際考察、參觀，了解了景泰藍的歷史以及純手工制作工藝的流程，并且在教師的指導下親身參與景泰藍的制作，經過制胎、掐絲、燒焊、點藍、燒藍、磨光及鍍金等復雜工藝過程，最終創作景泰藍作品。這種教學模式可以使學生通過認識與實踐提高自身對傳統文化的興趣，同時也實現了對傳統文化的有效傳承與保護。
三、教師在教學中應將傳統藝術與現代藝術有效結合
自20世紀以來，我國傳統文化受到外來文化的沖擊，學生的價值觀念也有所改變，因此教師在教學過程中，應注意對學生藝術審美方向的把握。目前最為提倡的應是將傳統文化與先進科技相結合，使其成為具有中國特色的文化藝術。不論是現代設計還是繪畫，當今世界現代藝術以傳統藝術為參考的例子十分常見。在教學中，教師可以舉出具體的例子進行講解，如薄胎瓷與雕刻藝術結合制成的瓷器工藝品等。教師還可以將一些優秀的作品通過圖片或視頻的形式分享給學生，從而帶給學生傳統文化的審美享受，增強學生對傳統文化的重視。
四、美術教育傳統藝術文化教學應堅持選擇、包容及創新的原則
我國歷史文化博大精深，傳統藝術文化種類豐富多樣。由于我國文化種類具有多樣性特點，因此，教師應堅持包容的原則，以寬容的心態進行傳統文化的傳授，尊重藝術文化的多元化與多樣性，積極承擔弘揚優秀傳統文化的責任。同時，教師在教學時還應堅持選擇性原則，選取優秀的傳統文化內容進行教學。事實上，傳統文化的內容本身層次參差不齊，教師在教學中需要對其進行思考和選擇，提煉出傳統文化的精華。美術教學必須堅持創新的原則，教學過程中，教師必須將傳統文化和現代科技相結合，使傳統文化具有現代氣息。傳統文化與時代結合可以有效促進傳統藝術文化的長遠發展。
結語
我國傳統文化在文化中占有十分重要的地位，得到了廣泛的認可，產生了較大的影響。然而，隨著現代文化的興起，傳統文化遭受沖擊，其文化地位也受到影響。為使我國傳統藝術文化得到傳承與發展，必須加強傳統文化教育，將傳統文化滲入美術教育就是一個切實可行的辦法。在美術教育傳統文化教學中，教師可以組織民間工藝大師教授學生民間工藝品的制作方法，提升學生的學習興趣。此外，在教學過程中，教師還應注意將傳統藝術與現代藝術相結合，堅持包容、選擇的原則，從而增強學生對傳統文化的重視，也更有利于傳統文化之花在現代主流文化中綻放。
參考文獻：
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關鍵詞：職校；傳統文化；平面設計；教學
中圖分類號：G718.3；G423文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2016）03-0050-01
作者簡介：趙妍（1983－），女，河南南陽人，助教，從事藝術設計教學研究
傳統文化是我國各民族生活習俗、生活信仰與生活背景的濃縮，對國家未來的發展十分重要。隨著經濟與文化的全球化發展，我國傳統文化已被普遍應用于當代平面設計教學中，這不但為我國平面設計教學增添了許多素材，同時也使我國的傳統文化得到了有效的弘揚。把當代平面設計教學與我國傳統文化有效地融合在一起，對我國文化與藝術的發展具有十分重要的意義。
一、職校現代平面設計教學的現狀
（1）平面設計教學中沒有充分體現傳統文化。受到長久以來傳統教育理念的限制，有些教師對于把平面設計教學與我國傳統文化的相結合還停留在概念與表面的認識階段，只是單純地把具備有民族特點的傳統圖文運用到平面設計當中去，也就等同于將傳統文化結合到平面設計當中，這對學生的思維創造能力會產生一定的誤導作用，長期如此，所創作出的作品既沒有現代風格又缺少傳統文化。所以，怎樣將我國傳統文化的精髓之處在平面教學中充分地展現，既是十分值得我們思考的問題，也是亟須解決的問題。要想在平面設計教學中將傳統文化充分地展現出來，教師應當對我國的傳統文化有正確的認識與充分的理解，并且在這個基礎上實現對傳統文化的衍生與二次創作，有目標與有意識地展開教學活動，在培養學生繼承傳統文化的同時激發起自身的創新思維能力與水平。
（2）創新能力與創新能力不足。現代平面教學過程中，有些教師過于看重對設計技能的傳授，而忽略了對學生精神層面上的設計思路的重視。如在進行教學時，教師通常是給出設計主題，然后規定學生在設定的時間內按照自己的思路設計出草稿或者作品的形式來評判學生的設計成績與設計水平。倘若學生的作品沒有取得老師的認可，那么則會被要求對該主題進行重新設計。但是，學生在一定時間內對作品進行再次設計本就有一定的難度，最后其設計質量也不得而知。要想讓學生能夠真正做到將平面設計與我國傳統文化相互融合，教師就應為學生提供大量能夠了解與認識相關傳統文化作品的機會與平臺。學生只有對作品的設計思路有所了解，才能形成具備自我特色、屬于自我的新思路，通過自己的設計技能將傳統文化的元素在平面設計中展現出來，從而真正做到將平面設計與傳統文化合二為一。就當前狀況來看，許多教師總是急于求成，只看重數量而不重視質量；在評估優秀作品時，無法給學生提供相應的分析與講解，最終致使學生在借鑒與欣賞以及創新能力、意識方面都較為薄弱。
二、將傳統文化融合進職校平面設計教學的建議
（1）正確看待傳統文化在平面設計教學中的作用。當代平面設計教學的主要任務之一是弘揚我國的民族傳統文化。我國的傳統文化和平面設計是缺一不可與相輔相成的，平面設計是弘揚傳統文化的有效方式，傳統文化為平面設計的發展提供了再次創造的重要材料。把傳統文化結合到平面設計教學中，不但體現了傳統文化的精髓所在，也反映了當代經濟與文化的發展水平。
（2）不斷改進與創新教學方法。從市場的需求方面來看，我國的平面設計在融入傳統文化的同時也應重視創新精神與創新意識的體現。所以，在進行平面設計的教學時，我們應積極改進與完善教學手段，重視改變傳統教學的形式，以傳統文化與平面設計的有機融合來代替那種只是單純把傳統文化的特色圖案直接運用到平面設計中去的形式。這就需要教師在進行教學活動的前期，將課外教學與課堂主要教學進行科學合理的安排，實現理論與實際的有機結合。
（3）提高教師的文化素養。在進行平面設計教學時，教師身為輔的對象，對學生的設計理念與設計思維起著引導性的關鍵作用。所以，只有教師自身對傳統文化有了深刻的了解與認識，才有可能做到將傳統文化真正融入到整個教學活動中。要想成為一名稱職的教師，就要重視對自我能力的提高，通過大量閱讀與傳統文化相關的書籍與資料來豐富與完善自己，拓寬自己的知識領域，只有做到這樣，才能在對學生進行教學時更好地將傳統文化融入進去。
（4）提升學生的創新能力與創新意識。學生的創新能力和創新意識是建立在對我國民族傳統文化有了深刻理解的基礎之上的，傳統文化相關的圖案只是其中一種體現形式，并不完全代表傳統文化，其體現形式與當代平面設計的圖案也是完全不同的。因此，在進行平面設計教學時，只有深化學生對傳統文化的掌握，才有助于他們體會到我國傳統文化的神秘莫測與博大精深，在多個角度上思考與分析的環節中培養他們的創新思維能力與意識。
三、結束語
在現代平面設計的發展進程中，我國民族傳統文化的作用是不容忽視的。教師只有提高自身對傳統文化的認識和把握，才有可能在教學過程中對學生起到正確的指導作用，并且真正實現將平面設計與傳統文化的有機結合，提高學生的綜合素質，培養高素質的應用型人才。
參考文獻：
[1]王雍博.高師美術學專業平面設計課程對中國傳統文化的吸納與利用[D].長春師范大學,2013.
[2]于雪波.中國傳統文化元素在平面設計中的應用分析[J].美術教育研究,2014(12).
中華民族豐富燦爛的傳統文化有著獨特的魅力。中國傳統文化的基本內容可以概括為以下三個方面：首先，傳統文化的核心，即中國人內在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等。其次，傳統文化的物態形式，即其內容的外在表現，包括人們衣食住行的習慣和規范等。再次，傳統文化的民族特征，這是在長期的歷史發展中形成的，這種民族性的文化也是多元的世界文化的重要組成部分]。設計中運用的傳統文化元素就是從一個民族的傳統文化中提煉出來的具有代表性的東西，如我國傳統文化中關于文字的元素有漢字、書法、篆刻和甲骨文等。將傳統文化融入高校網頁設計教學是為了讓學生能具備良好的文化素養，以便設計出具有民族文化特色的作品，傳承和發揚好傳統文化。設計教育不能一味照搬西方的模式，優秀的設計作品要能體現出民族的文化內涵，經得起時間的考驗。面對當下新媒體飛速發展、中國網民數量飛速增長（包括使用手機媒體的網民）的現狀，高校應當更加重視網頁設計人才的培養，而將傳統文化融入高校網頁設計人才培養，不僅能為學生提供網頁設計的靈感和素材，而且能夠給予學生正確的人文教育和設計觀念，使其明確設計不能盲目追隨流行，而是要體現設計師的社會良知和責任感。
二、關于網頁設計人才培養的思考
（一）立足傳統文化，更新教學內容
課程教學是實現教學目標的重要途徑，在設置課程時要注重對教學內容的選擇。傳統文化的融入網頁設計教學不應僅僅停留在設計形式上，而應從傳統文化的內涵出發，更新教學內容。首先是專業基礎課。專業基礎課是學生進入專業學習的鋪墊，可以在專業基礎課中融入傳統文化元素，例如在繪畫基礎課程中可以選取瓷器、京劇臉譜等元素，這樣可以使學生了解并且熟悉傳統文化符號。在構成基礎課階段，在學生學習了構成法則的基礎上，對應用部分的練習可配以主題性的訓練，如傳統圖案圖形的運用。平面構成部分可強調對傳統圖案圖形的認知、理解和運用；色彩構成部分可強調對具有民族特彩的認知、理解和運用。通過這樣的方式讓學生在網頁專業后續課程的學習中學會運用傳統元素逐漸理解傳統文化。在專業課方面，學生有了一定的傳統文化知識的基礎，進行以傳統文化為主題的設計練習時才有可能。如在網頁的界面設計中，可以讓學生以傳統紋樣為題材進行主題創作，組織畫面元素；也可以以傳統民俗文化為主題進行界面設計創作，如二十四節氣、中國結等。在引導學生對傳統元素運用時，可以讓其采用直接運用和間接運用兩種方式。直接運用傳統文化元素，需要做到表現形式具有新穎感，能直觀、生動地表現主題，傳統文化元素可以圖像或者圖形的形式呈現。若想在直接運用的基礎上設計出表現形式獨特的作品，不能模仿照搬而應在理解傳統文化元素內涵的基礎上合理運用，這需要學生在學習的過程中不斷積累。間接運用傳統文化元素需要尋找元素間的聯系，將看似沒有關聯的設計元素巧妙地聯系起來。元素可以是具象表現也可以是抽象表現，運用形式美法則構成主題。如何選擇元素間接表現相關主題則需要學生對傳統文化內涵有一定的了解。
（二）加強對傳統設計思想的學習
在網頁設計教學中傳統文化以及相關理論也應當受到重視，我們在注重培養學生專業技能的同時也要使其加強對傳統設計理論知識的學習。可以通過增開與傳統文化相關的理論課程，增強學生對傳統文化內涵的理解。這種理論課程教學可以聯系專業實踐開展，避免學生因課程枯燥而出現對其不夠重視的現象。如在設計史論課程的教學環節中，可以從設計風格和設計思潮的角度指導設計實踐，讓學生在理解設計歷史的基礎上學會理解和分析經典設計作品的內涵，學會查找和分析資料，提取其中的設計元素。傳統文化融入網頁設計教學不能僅停留在傳統文化元素的運用上，還要注重對于傳統文化思想和內涵的傳承和表達。
（三）課題形式實踐教學
實踐教學是培養現代創新型設計人才尤為重要的環節，可在以往實踐項目基礎上融入傳統文化元素作為再設計的實訓項目。網頁設計對綜合運用專業知識的能力要求比較高，教學方式的變革應該從實踐的各個環節全方位展開，目的是使網頁設計的實訓部分擺脫單調枯燥的教學模式。以往各門專業課程的實訓內容都是圍繞著課程的內容展開的，學生的專業練習也是在老師指導下按部就班地模仿，無法真正鍛煉學生實際運用知識的能力。將傳統文化融入的再設計實訓，需要理論聯系實際，不能孤立看待一個傳統元素，而是要注重與其他實訓練習的關聯性和連貫性。網頁設計人才培養目標是一專多能型高技術人才，具有較強的綜合運用知識的能力；網頁設計在實際工作中需要多種技能協作完成，只有綜合各門課程知識融入到綜合實訓項目中，才能使學生對知識的理解形成有效的銜接。因此，在實踐教學過程中應要求學生在理論學習之后進行有針對性的項目實訓練習，挖掘出與課程相關的設計項目作為課題，把專業知識與實踐運用聯系在一起。課題的選擇要利于將傳統文化和專業教學融合在一起，由淺入深。每一個大項目的內容都需要運用幾門實訓課程的知識點共同完成，只是每門課程在不同的項目中擔任的“角色”有所不同。學生從課題的問題著手，尋找解決辦法，運用所學的知識解決問題。在實訓課程內容的開發上也可以采用校企合作的方式，共同開發實訓項目來豐富實訓課程的教學內容，這樣的教學方式能使學校對人才的培養和企業對人才的需求達到統一。
三、結語
關鍵詞：國學；傳統文化；傳承；大學語文
一、國學與國學熱
“國學”，是中國五千年來各個民族共同積累的優秀中國文化的“學術”。在電視選秀火爆的時候，易中天品《三國》、于丹讀《論語》、錢文忠講《三字經》等等研究、推介傳統文化的學者也以“超級學者”般的形象風行開來。與此同時，大學開辦國學院、國學講座，漢服熱、成人禮在學生群體中興起，CEO老總的國學培訓班廣為開講，就連小學生也開始再讀《三字經》、《百家姓》，這些都旨在向人們展示中國五千年的文化、歷史、哲學、科技等學識，推廣中國文化，弘揚傳統文化知識，培養人們對國學的關注度，傳播中國優秀的社會價值觀等等。在當前，“國學熱”已經蔚為風尚。
二、大學語文教學與國學
眾所周知，傳承文化是學校教育的共同目標和任務，大學當然也不例外。而大學語文相對于其他各門學科，它在傳承文化方面所起的作用最為突出也最為重要，它所傳播、傳授的文化具有極大的豐富性和廣泛性。那么，在當前的這樣一種“國學熱”的背景下，我們應該如更好地進行大學語文教學呢？這就要求我們回答好以下幾個問題：
1.為什么傳承？當代大學生，進入大學后都強調專業課學習，而忽視像大學語文這類人文性學科，他們學習的實用目的非常明確，學生個人在學習取向上功利色彩過于濃厚，忽視對自身思想文化修養和道德素質的培養。同時，面臨著社會生存壓力的日漸增大，學生們更關心的是抓緊時間去考五花八門的外語、計算機等技能證書，以求在未來的職業競爭中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態使得他們鮮有時間和精力去培養個人的道德文化修養。加之改革開放以來，西方文化對他們的影響是巨大的。這些都使得不少大學生對中國文化的真正精神內涵的了解和把握甚少。可以說，當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀是雜含了中西方文化因素的混合物，其中以實用為目的的商業氣息，使得其缺乏深層次文化內涵。因此，對大學生進行中國優秀傳統文化的教育，是十分必要的和可行的。而在這一點上，大學語文承擔著十分重要的責任。讓大學生在大學語文的學習中，認識和把握隱于其背后的深層意識，深刻的文化根源和精神實質，從而對我們民族的傳統文化有個更深入的了解，進而強化我們的民族自信心和自豪感。
隨著改革開放三十年來和現代化建設事業的不斷深化和發展，中華民族的傳統美德正與體現現代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。但是，在市場經濟和外來文化的沖擊下，目前在一定范圍和一定程度上也存在著忽視社會公德和社會道德失范的現象。如果不能正確看待和及時處理這些問題，必然會對當代大學生的世界觀、價值觀和人生觀的最終形成產生極大的負面影響。作為當代大學生，在接受科學文化知識和思想道德教育的同時，必須重新審視傳統文化道德教育的優勢作用，使中華民族的優秀傳統文化和傳統美德發揚光大。這是傳承中華文明的迫切要求，也是當今大學生社會道德發展的需要。
2.傳承什么？當然，我們應該清醒地認識到，我們所說的大學語文的“文化傳承”，并不是一味地承認傳統文化中都是好的東西，我們要原封不動地把它繼承下來。五千年泱泱大國孕育出的傳統文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發展，是國家統一、人民團結的精神紐帶。但如同每一種民族文化都有它的兩重性一樣，中國文化同樣是精華與糟粕并存。正因為如此，它對于現代社會的作用和價值是雙重的。對于中國傳統文化的精華與糟粕，我們要采取冷靜的分析態度，對傳統文化進行仔細、審慎地區分，不能用感情代替理性，以個人偏好代替客觀標準。符合時展要求，適合時展需要的傳統文化，我們便應當繼承，而對于那些傳統文化中糟粕的、落后的、已經不能適應社會發展，推動社會進步的部分，慣常的做法是避而不談、違莫如深。其實，躲是躲不開的，還不如正視它、走近它、反觀它，反倒可使之作為反面教材，有催人警省，策人深思之效。我們可以“以史為鑒”，只有這樣，我們的社會才能發展、進步。傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。可以說，文化傳承和文化變遷是同時的、甚至是統一的過程。因此，文化傳承不是要用傳統文化來保留、繼續規范現在這個社會，而是把它作為鏡子對我們自己進行反觀，然后推動社會前進，推動新的文化傳統的產生。我們認為，大學語文的這種文化傳承觀，應當清醒地建立在我們的思想中，對傳統文化的這種理解，必須在大學語文的每一堂課的教學過程中得到明確和貫徹。
3.如何傳承？也許有人會問，在大學語文教學中如此重視對傳統文化的傳承是否會改變大學語文的課程性質？答案是否定的。我們所說的傳承傳統文化，并非一味地給學生灌輸各類文化知識，而是通過一定的方式將其傳達給學生。在大學語文的教學過程中，我們可以更多地從文化視角來分析、講授文選內容，這樣可以讓學生對大學語文課產生一種全新的認識，引起他們的學習興趣，而不再是一般理解的乏味的高四語文。大學語文所面對的是已有一定的語言文學功底的大學生，對他們的教授可以不再囿于字詞句的解釋和篇章結構的分析，不再拘泥于作家作品、思想內容、寫作特點相承不變的“三段論”教學法，而應該使大學語文成為培養中華文明傳統文化的種子的基地。從文化視角看大學語文教學，我們看到的不僅僅是一門課程、而是一種文化景觀，亦即課程文選所包含中國人的文化心態，歷史文化積淀等等。以博大精深的民族文化鑄造大學生的靈魂，這些教育不但將使學生受益終生，而且將對中華文化的傳承帶來新的契機。當然，大學語文中字詞句教學是不可缺少的重要環節，提倡文化視角教學，不僅未削弱它的力度，反而更有助于學生從理念層次上認識和把握。不僅使學生對字詞句的理解更深入，而且達到了大學語文課程的更深層目標——提高學生的文化素質，傳承中華傳統文化的任務。因此，可以說強調大學語文課的文化功能不僅未排斥其應用功能，反而涵蓋和推進了其應用功能，因為大學語文的內容恰恰是傳統文化的承載體。
當然，僅僅從文化視角來分析文選內容、讓學生了解其中蘊含的文化內涵還是不夠的，更重要的是要使大學語文的學習主體——學生能從思想上認識到傳統文化的重要性。這就要求我們教師在教學過程中能夠做到以下兩點：
首先，喚醒大學生對傳統文化的正確認識，培養對傳統文化的熱愛和了解。大學語文中選用的經典著作凝聚了古代圣賢的處世智慧和對人生的諸多思考，是當代大學生課堂上不可多得的好教材。孔孟之道，教誨我們作為社會大家庭中的一員，應該怎么樣去認識和維護基本的倫理道德，雖然其中的一些約束和規則已經和現代社會有所背離，但是道德始終是維護社會穩定的基礎，只有人人都能遵守道德規范的底線，社會才能和諧穩定的進步發展；老莊思想，則充滿著樸素的辯證色彩和睿智的治國方略，閃爍著燦爛的智慧和以民為本的意識，為我們展示了一種順勢而為的心態；經典作品里蘊含的古人們對善惡、忠奸、虛實、愛憎的認識和表達，這些都是中華民族所特有的，給我們帶來的啟迪也同樣不容忽視。通過文化視角對這些知識的學習，可以培養一個人的精神氣質，幫助當代大學生更好地認識世界。“人不能忘本”是我們常聽到的一句話，古人的思想和智慧就是我們當代中國大學生的“本”。其次，提高大學生對傳統文化的傳承意識。中華文化博大精深，兼容并包，我們中華民族的歷史是厚重絢爛的，世界上任何一個國家不足以與之媲美。但是我們對傳統文化的維護和重視卻是遠遠不夠的，即使在受教育群體中，也不難發現傳統意識淡薄的現象。蘇格蘭人在節日里會穿上格子短裙吹起風笛，日本人會穿起和服，韓國人有韓服，但是中國作為這樣一個有著五千年歷史的泱泱大國，卻似乎少了些什么；在資本主義商品經濟的物欲洪流沖擊下，越來越多的西方節日卻開始走進了中國人的生活，圣誕節、情人節過得有聲有色，可傳統的節日卻在逐漸地失去往日的熱度；隨著生活水平的提高，人們的精神追求也變得豐富，開始學會欣賞音樂會，看歌劇，但傳統的戲曲卻寡人問津，這種種現象，怎不叫人不安和心痛？因此，強化大學生的對傳統文化的傳承意識也是培養愛國情操的一個重要部分。愛國的思想和行為早就成為了中華民族傳統美德的內容之一。從“天下為公”到“天下興亡，匹夫有責”，再到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精辟總結，這些都表達了中華兒女以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志。不僅對過去，而且對現在以至將來都會產生深遠的影響，這也正是我們大學生所要繼承和發揚的愛國主義主旋律。
中國傳統文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上公認的唯一長期延續而沒有中斷過的文化，它歷經磨難，歷久彌堅，表現出了強大的生命力。當代大學生要有這樣的自信。一個真正有自信力的民族，應該以時代的視角思考和對待傳統文化，樹立一種傳統文化是現代文化發展的基礎的正確觀點。同時，還要樹立一種革新傳統文化的使命感與責任感，使傳統文化注入新的生命力，成為推動中華民族走向世界的源動力。只有這樣，才能使自己的國家民族興旺發達，為世界文化建設做出應有的貢獻。
參考文獻
[1]黃鶴.中國傳統文化釋要[M].廣州：華南理工大學出版社，2002：3.
