時間：2023-08-03 17:28:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇媒介素養(yǎng)教育課程，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.大學(xué)生使用媒介情況
對這一問題的調(diào)研集中體現(xiàn)在大學(xué)生使用的媒介類別和使用媒介的動機兩個方面。調(diào)研結(jié)果顯示，所有被調(diào)查的大學(xué)生都使用媒介，使用最多的媒介是互聯(lián)網(wǎng)和手機媒介，然后是電視、報刊雜志、廣播。850名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)98.01%的選擇了互聯(lián)網(wǎng)；625名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)70.5%的選擇了手機媒介；538名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)62%的選擇了電視；402名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)46.3%的選擇了報刊雜志；68名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)7.83%的選擇了廣播。對大學(xué)生使用媒介的動機，選擇人數(shù)最多的是瀏覽新聞資訊(700人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的80.6%），其次是娛樂休閑（476人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的54.8%）、社會交往（316人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的36.4%）、學(xué)習(xí)新知識（156人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的18%）。以上情況說明，目前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、手機媒介過分依賴，使用媒介過于注重娛樂性。
2.大學(xué)生使用媒介能力
調(diào)研結(jié)果表明，所有被調(diào)查的大學(xué)生都可以綜合使用多種媒介，能夠通過媒介獲取資訊、交際、看電子書、聽音樂、收看網(wǎng)絡(luò)電視、收聽廣播等。這說明大學(xué)生已經(jīng)具備了初級的媒介使用能力，但缺乏較高層次的媒介應(yīng)用能力。如在“你能否應(yīng)用媒介了解本學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)”一題中，僅有47名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.4%選擇了“能”。在“你對媒介信息是否具有辨別能力？”一題中，42名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)4.82%的選擇了“基本有”；188名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)21.7%的選擇了“基本沒有”；638名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)73.48%的選擇了“無法回答”?？梢钥闯?，大學(xué)生雖然具備了初級的媒介使用能力，但缺乏較高層次的媒介使用能力和有效辨別媒介信息能力。3.大學(xué)生的媒介道德本次對大學(xué)生媒介道德的調(diào)研主要集中在大學(xué)生對自身使用媒介時間的控制能力和大學(xué)生對媒介不法行為的認(rèn)識兩個方面。對“你是否能夠在使用媒介時控制休閑娛樂時間？”這一話題進(jìn)行訪談時，一半以上的大學(xué)生都表示不能，會經(jīng)常將大量時間耗費在漫無目的地瀏覽網(wǎng)頁、看電影和聊天上，從而占用了搜集資料、學(xué)習(xí)和閱讀的寶貴時間。在對媒介不法行為的認(rèn)識訪談過程中，幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為傳播虛假信息、使用盜版軟件等行為屬于不法行為，但大部分大學(xué)生對這些行為的態(tài)度都較為漠然，沒有杜絕或主動控制的打算。因此，大學(xué)生媒介道德素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高，這主要還應(yīng)依賴于通識教育來解決。
二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的現(xiàn)狀分析
在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這7所高校都開設(shè)有大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的課程，如Flas制作、網(wǎng)頁設(shè)計與制作、Internet應(yīng)用、網(wǎng)上購物、信息檢索、電影欣賞、中國音樂欣賞與實踐、色彩藝術(shù)、書法、市場營銷與策劃等。但從大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的視角分析，還存在以下問題：
1.高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育觀念相對淡漠
首先，雖然這7所高校都開設(shè)有大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程，但大部分高校相關(guān)課程的培養(yǎng)目標(biāo)并不是著眼于提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。在訪談中，有1/3的通識教育教學(xué)管理人員和教師認(rèn)為沒有必要進(jìn)行媒介素養(yǎng)通識教育。其次，從相關(guān)課程的教學(xué)大綱等文件也可以看出，其中并沒有涉及大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)容。如大部分高校的《市場營銷與策劃》課程，都沒有涉及到媒介策劃，《色彩藝術(shù)》《網(wǎng)頁設(shè)計與制作》《Flas制作》等課程，也并沒有將專業(yè)知識和媒介素養(yǎng)結(jié)合起來。最后，從大學(xué)生選課的情況來看，他們選課的主要目的集中在感興趣、相對容易等方面，很少從提高自身的媒介素養(yǎng)出發(fā)選擇課程。
2.尚未形成健全的大學(xué)生媒介素養(yǎng)
通識教育課程體系由于高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育觀念相對淡漠、我國通識教育起步較晚等原因，目前尚未形成健全的大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程體系。主要體現(xiàn)在相關(guān)通識教育課程開設(shè)缺乏提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的指導(dǎo)理念，沒有形成完整、合理的大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程體系兩個方面。目前開設(shè)的相關(guān)通識教育課程也限于在不同院系之間重復(fù)開設(shè)、課程考核與評價中缺乏衡量大學(xué)生媒介素養(yǎng)的指標(biāo)等方面。筆者在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，某高校的《Flas制作》課程在工程技術(shù)系和藝術(shù)學(xué)院都有開設(shè)，《電影欣賞》課程在人文科學(xué)系和藝術(shù)學(xué)院都有開設(shè)。在翻閱調(diào)研高校的通識教育課程教學(xué)大綱時發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)高校開設(shè)的相關(guān)通識教育課程的教學(xué)目標(biāo)、考核與評價等部分都沒有涉及大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)容。
3.媒介素養(yǎng)通識教育內(nèi)容分散
本次調(diào)研的7所高校的通識教育體系都較為完善，劃分為不同的課程體系模塊，具體包括藝術(shù)類、人文類、自然科學(xué)類、思想政治教育等方面，每一個課程體系模塊下又包括許多門不同方向、不同內(nèi)容的課程。而涉及到大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的課程，有多門分散在各個課程體系模塊中間。大學(xué)生由于時間、精力有限，不可能對所涉及到的課程一一選修，這就影響到大學(xué)生媒介素養(yǎng)的綜合提升。筆者調(diào)研的7所高校中，涉及到大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的課程最多的為64門，最少的為28門。在訪談時，很多師生建議開設(shè)一門媒介基礎(chǔ)知識類專門課程。
4.媒介素養(yǎng)通識教育課程教學(xué)效果較差
在訪談時，很多相關(guān)通識教育課程教師表示，自己雖然已意識到應(yīng)該提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，但由于學(xué)校和學(xué)生的重視程度不夠，自身在科研、專業(yè)課程建設(shè)方面壓力也較大，也就無形中降低了通識教育課程的授課水準(zhǔn)。很多相關(guān)課程教師的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容等幾乎幾年都沒有更新。有的教師利用學(xué)校對通識教育課程檢查不嚴(yán)格的情況，存有投機心理，疲于應(yīng)付，教學(xué)方法、教學(xué)手段單一，課堂氣氛不活躍，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很多大學(xué)生在訪談時表示，其主修課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)難度較大，考核標(biāo)準(zhǔn)高，授課教師要求嚴(yán)格，而通識教育課程的學(xué)習(xí)難度和考核標(biāo)準(zhǔn)較低。因此其對通識教育課程重視程度不夠，經(jīng)常在通識教育課程課堂上玩手機、做主修課程作業(yè)等，對很多修過的通識教育課程都沒有深刻印象。
三、加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的構(gòu)想
1.提高相關(guān)主體的大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育意識
提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育十分必要。首先，當(dāng)今社會，媒介日趨發(fā)達(dá)，而大學(xué)生已經(jīng)成為新媒介的使用主體。隨著相關(guān)技術(shù)的日新月異，媒介的教育功能也日益凸顯。如地震發(fā)生后，電視、報紙等大眾媒介向人們傳播正確應(yīng)對災(zāi)難的方法，《人民日報》刊登的評論員文章指引人們的意識方向等。其次，經(jīng)濟發(fā)展帶來了教育市場化，高校相關(guān)專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)緊跟市場，忽視了對大學(xué)生的人文素質(zhì)培育。相比專業(yè)教育，通識教育具有非功利性，以育人為出發(fā)點的特點。進(jìn)行大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育，可以使大學(xué)生在當(dāng)今信息爆炸、話語霸權(quán)、傳播焦慮、數(shù)字鴻溝、精神污染等問題層出不窮的社會中，能夠清楚地辨別各種媒介信息，能夠有效利用媒介和理智參與媒介活動，從而提高自身綜合素質(zhì)。落實到具體實踐中，可以由有關(guān)教育主管部門牽頭，組織高校主管通識教育的領(lǐng)導(dǎo)、新聞傳播系主任等參加專題培訓(xùn)或研討會，使其意識到大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的重要性。在此基礎(chǔ)上，高校內(nèi)部可針對教師和學(xué)生組織相關(guān)講座，著力推行大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育。
2.建立健全大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程體系
高校通識教育主管部門在對大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的重要性進(jìn)行正確認(rèn)識之后，應(yīng)當(dāng)組織專業(yè)人員以專題會議的形式，針對本校大學(xué)生媒介素養(yǎng)實際情況，從媒介知識、媒介能力和媒介道德三個方面制定出詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，制定出課程設(shè)置方案、課程教學(xué)方案、課程考評原則等。在進(jìn)行課程設(shè)置時，要考慮到通識教育的基礎(chǔ)性特征，力求課程內(nèi)容易為教育對象所接受。要考慮到大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育具有較強的實用性，所以課程內(nèi)容要追求盡可能應(yīng)用于實際，用所學(xué)的知識解決媒介日常使用過程中遇到的問題。此外，還要考慮到選課對象在專業(yè)、院系、興趣愛好等方面的不同，力求課程設(shè)置具有靈活性。最后，由于媒介發(fā)展迅速，大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)時代性。
3.設(shè)置一門媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)課程
【關(guān)鍵詞】和諧社會；構(gòu)建；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育
同西方發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育相比，我國的媒介素養(yǎng)教育還處于萌芽階段。媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)社會公民媒介素養(yǎng)的一種教育形式，它不同于信息技術(shù)教育，也有別于一般的理論批判，對媒介的全面理解和掌握是其主要目的。媒介素養(yǎng)教育在很多國家逐漸成為一種終身教育，被納入學(xué)校正規(guī)課程并發(fā)展出很多教學(xué)模式，有專門編寫的課程教材供參考。當(dāng)前，在英國、法國、加拿大、澳大利亞和部分北歐國家，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)發(fā)展為自成系統(tǒng)的教育體系。但是，對我國公民而言，媒介素養(yǎng)還是一個較為陌生的概念，與此同時，我國的傳媒業(yè)卻以日新月異的速度發(fā)展，大眾媒介與民眾的生活也日益緊密，由此帶來的諸多問題也被人們所逐漸關(guān)注，這一課題也越來越凸顯其重要性和迫切性。
和諧社會與媒介素養(yǎng)教育的概念
“和諧”一詞在我國的傳統(tǒng)文化中早有提出，隨著社會的發(fā)展，我國提出了樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要思想。倡導(dǎo)和諧幸福的社會生活，實現(xiàn)大同社會是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。社會主義和諧社會強調(diào)的就是人的發(fā)展、人與人關(guān)系的融洽程度，只有人與人真正實現(xiàn)和諧，社會才會自然而然地達(dá)到和諧。
“媒介素養(yǎng)”是一個全新的素質(zhì)概念，是傳統(tǒng)素養(yǎng)的延伸，也是受眾在現(xiàn)代社會所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。媒介素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)和指導(dǎo)受眾正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。我國學(xué)者卜衛(wèi)在1997年曾經(jīng)闡釋過媒介素養(yǎng)教育的途徑：學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳，此后，國內(nèi)學(xué)者基本上是在這一框架下對媒介素養(yǎng)教育的途徑和方式展開研究。[1]媒介素養(yǎng)教育的目的就是要賦予受眾一種能力，即受眾面對大量媒介信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評估能力以及思辨的反應(yīng)能力等。
媒介素養(yǎng)教育在和諧社會構(gòu)建中的重要性
生活在信息時代，我們每天的生活都離不開獲取信息、利用信息，而媒介是獲取信息的主要手段，它已經(jīng)成為我們生活中的重要組成部分。既然我們的生活和媒介息息相關(guān)，構(gòu)建和諧社會就離不開良好的媒介環(huán)境，離不開媒介素養(yǎng)教育的實施。通過媒介素養(yǎng)教育提高公民利用媒介信息資源的能力，使信息社會更為融洽，整個社會變得更加美好。和諧社會的構(gòu)建離不開媒介素養(yǎng)教育，而實施媒介素養(yǎng)教育也能促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。媒介素養(yǎng)教育可以幫助公民不斷地獲取有用的信息，不斷地提高自我修養(yǎng)和素養(yǎng)。另外，實施媒介素養(yǎng)教育就是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展是和諧社會建設(shè)的重要任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的事業(yè)中，媒介素養(yǎng)教育和媒介素養(yǎng)的提高將促進(jìn)社會主義民主政治和精神文明的發(fā)展。
提高媒介素養(yǎng)能真正地促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。媒介與社會的關(guān)系來源于媒介的社會功能，媒介的社會功能包括環(huán)境監(jiān)測功能、社會整合功能、文化傳遞功能和娛樂功能。[2]如果媒介能夠正常發(fā)揮上述功能，那么在解決社會矛盾方面，暢通的媒介就可以為我們提供強有力的溝通平臺。對公民實施媒介素養(yǎng)教育，使公民在接受媒介信息的過程中，能正確地使用媒介，有選擇地進(jìn)行信息獲取，同時也可以參與社會活動進(jìn)行社會監(jiān)督，促使社會良性發(fā)展，這些都是極有意義的事情，同時也促進(jìn)了和諧社會的形成。因此，實施媒介素養(yǎng)教育能夠促進(jìn)和諧輿論的形成，為和諧社會構(gòu)建提供穩(wěn)定的人文環(huán)境保障。
總之，構(gòu)建和諧社會的過程中離不開媒介素養(yǎng)教育，作為現(xiàn)代教育組成部分的媒介素養(yǎng)教育是和諧社會構(gòu)建的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育已成為信息時代中公民不可或缺的一門通識教育，是構(gòu)建和諧社會中不可缺少的重要力量。
對構(gòu)建和諧社會中媒介素養(yǎng)教育的初步思考
媒介素養(yǎng)教育并非是在學(xué)生某一個學(xué)習(xí)階段所能完成的，應(yīng)該是循序漸進(jìn)，貫穿于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的各個階段，乃至于終身。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)是現(xiàn)代社會公民的終身教育。從我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀來看，實施媒介素養(yǎng)教育可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗和現(xiàn)有的成功模式，結(jié)合實際國情，可以針對不同的教育對象采取不同的措施，也可以根據(jù)不同的媒介形式實施不同的教育方案。
借鑒國外媒介素養(yǎng)教育的成功經(jīng)驗。眾所周知，國外的媒介素養(yǎng)教育起步早，發(fā)展也相對成熟，我國實施媒介素養(yǎng)教育有必要學(xué)習(xí)國外的成功經(jīng)驗，從而促進(jìn)我國的媒介素養(yǎng)教育更有效地實施。媒介素養(yǎng)教育是一項系統(tǒng)工程，需要各個方面的配合和支持，發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育從學(xué)校開始，加強對學(xué)校教師和學(xué)生的培訓(xùn)，還有政府的支持?，F(xiàn)在我們可以對西方的經(jīng)驗進(jìn)行歸納總結(jié)。
[關(guān)鍵詞]媒介素養(yǎng)教育;媒介意識
全媒體時代來臨,時刻改變著人們的生活方式。媒介的迅速發(fā)展, 新媒體的不斷出現(xiàn),也使得教育界不斷面臨著新的課題。大學(xué)生作為社會的先鋒群體,每天會接觸大量的信息,由于對媒體缺乏正確的認(rèn)知能力和辨別能力,他們?nèi)菀装褞в幸欢ǖ囊庾R形態(tài)、價值取向及商業(yè)動因的媒體信息等同于社會實際,如果缺乏正確的引導(dǎo)和教育,會導(dǎo)致一些不健康的信息被好奇心的驅(qū)使下全盤吸收,從而引起思維簡單化、平面化,自我封閉,對外界不信任,缺乏合作精神和責(zé)任感。因此在高校教育環(huán)境中如何培養(yǎng)大學(xué)生獲取信息、分辨信息和綜合利用信息已經(jīng)成為高校媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵所在。
一、媒介素養(yǎng)教育在國外發(fā)展
媒介素養(yǎng)是指人們面對大眾傳播媒介的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力,它的實質(zhì)是人們怎樣處理與媒介關(guān)系的問題。媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育,通過這種教育,培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發(fā)展。
英國電影學(xué)院提供了上世紀(jì) 80 年代至今一直流行的一種媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容設(shè)計, 通過向?qū)W生提供媒介現(xiàn)象的核心概念或關(guān)節(jié)點的方式來構(gòu)建課程框架。 這種模式為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供可行的參考依據(jù)。其核心概念和關(guān)節(jié)點包括以下幾個方面:
媒介機構(gòu): 誰在傳播? 傳播什么? 為什么傳播? 誰生產(chǎn)文本? 誰在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用?
媒介組織:經(jīng)濟學(xué)與意識形成; 意圖和結(jié)果。媒介的類型:什么類型的文本?不同的媒體(電視、收音機、電影等);文本的形式 (紀(jì)實、勸服等);類型(科學(xué)幻想小說、肥皂劇等);其他的
文本分類形式:不同的訊息分類與受眾解讀的關(guān)系。
媒介技術(shù): 媒介產(chǎn)品如何生產(chǎn)?這種生產(chǎn)可以采用何種技術(shù)?如何使用這種技術(shù)?這些技術(shù)對媒介生產(chǎn)過程和最后產(chǎn)品有何影響?
媒介語言:我們?nèi)绾卫斫饷浇樾畔⒌暮x?媒介是如何生成意義(Meaning)的?規(guī)范和慣例;敘述的結(jié)構(gòu)。
媒介的受眾:誰接受信息?他們怎樣理解媒介信息?受眾如何被分類?受眾是如何尋求、選擇、消費和反映文本的?
媒介表達(dá):媒介如何再現(xiàn)自己的主題?文本與事實、人民、事件和思想的關(guān)系;成見與其后果。
這種媒介素養(yǎng)教育的方法在過去的十年中產(chǎn)生了極大的影響, 尤其是在英國、 加拿大和澳大利亞等英語國家。我國進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的教師也必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會這種模式和其中蘊涵的方法。
二、國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育的培養(yǎng)
參考西方媒介素養(yǎng)教育主體模式,結(jié)合中國國內(nèi)高等教育的現(xiàn)狀,我們認(rèn)為,一方面高校要把正規(guī)系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課納入到整個教育體系中來,完善媒介素養(yǎng)評估指標(biāo);另一方面,也要加強和豐富媒介素養(yǎng)教育的“第二課堂”。高校思想政治工作者每天與學(xué)生接觸,做學(xué)生思想工作,對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育有著獨特的優(yōu)勢,應(yīng)該責(zé)無旁貸地在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮重要的作用。
1.有效理論模式。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育伴隨媒介產(chǎn)生及使用的全過程,最初提倡健康地獲取媒介提供的信息。高校以思政理論課教育為基地,在大學(xué)里開設(shè)媒介教育課程,靈活開展媒介素養(yǎng)教育活動,是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最科學(xué)和最有效的方法。利用講座、活動、會談的形式開展媒介素養(yǎng)教育的倡導(dǎo)。讓學(xué)生了解不同媒介的特性,以及如何獲取、分辨和選擇信息。同時,建立與完善大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置與輔助教學(xué)活動各高校應(yīng)引進(jìn)和培養(yǎng)專門的師資,設(shè)立專門的課程,組織相關(guān)社團、開展豐富多彩的各類活動,指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地利用媒介信息和資源。開設(shè)有關(guān)的課程是高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的主要手段,課程的設(shè)置應(yīng)是必修課和選修課相結(jié)合、理論課和技能課相結(jié)合,如《新聞概論》、《大眾傳播學(xué)》等理論課程和《新聞采訪與編輯》、《非線性編輯》等實務(wù)課程,并且應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生賞析各種媒介的精品之作。
2.注重媒介實踐。傳媒教育的根本目的是為了提高學(xué)生的媒介素養(yǎng),而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授,更重在養(yǎng)成,只有讓學(xué)生身臨其境地在傳媒教育的活動中不斷鍛煉、探索,媒介素養(yǎng)才能提高。讓大學(xué)生參與校園廣播、電視臺、網(wǎng)站的節(jié)目主持、制作、拍攝、采訪,開展DV 作品大賽,邀請名主持、名編輯、新聞人物等走進(jìn)校園,給大學(xué)生開設(shè)講座、開展培訓(xùn),進(jìn)行面對面交流。帶領(lǐng)大學(xué)生深入地方媒體,參觀廣播電臺、電視臺、報社,去電臺、電視臺當(dāng)兼職主持、導(dǎo)播,參與活動策劃、后期制作,學(xué)習(xí)攝像機、錄音機的基本使用方法,破除大學(xué)生對媒介的神秘感,減少盲目崇拜。只有在這樣的基礎(chǔ)上,大學(xué)生才能以健康的態(tài)度來支持、參與媒體互動,而不是淪為流行文化、媚俗文化的被動接受者與消費。
3.媒介素養(yǎng)教育與思想政治工作結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)媒介對高校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn),同時也創(chuàng)造了機遇,為學(xué)校思想政治教育提供了新陣地,開辟了新途徑。許多學(xué)校在網(wǎng)上開辦“紅色網(wǎng)站”,將各種圖書、報刊、廣播、電視等媒體上有益的信息移置到網(wǎng)絡(luò)上,把政治理論課搬上網(wǎng)絡(luò),建立網(wǎng)上思想政治教育陣地,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),開展雙向交流活動,靠對等信息流解決矛盾,用豐富、正確、生動的信息影響人們的思想認(rèn)識和價值觀念。這種方式不僅提高了學(xué)校思想政治教育的效果,而且培養(yǎng)了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。同時加強大學(xué)生媒介法律意識提高媒介道德修養(yǎng)。
基金項目:黑龍江大學(xué)青年科學(xué)項目《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究》階段成果(QW200803)
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】新媒介素養(yǎng)；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；互聯(lián)網(wǎng)；創(chuàng)業(yè)教育
近年來我國社會就業(yè)局勢越來越嚴(yán)峻，如何開展創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)來全面提升大學(xué)生社會核心競爭力是當(dāng)前高等院校值得關(guān)注的重要話題。伴隨著新媒體信息技術(shù)和電子商務(wù)的迅速發(fā)展，我國社會經(jīng)濟也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，而高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動也得到了很大的創(chuàng)新，相對于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)來說現(xiàn)代化創(chuàng)新教育更加重視新媒介技術(shù)的應(yīng)用?，F(xiàn)階段社會網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)者越來越多，這也充分提升了高等院校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)成為已然當(dāng)前高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要形式。基于此，對于高等院校創(chuàng)業(yè)大學(xué)生來說，充分利用新型媒體介質(zhì)來展開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)效果產(chǎn)生很大影響。
1不斷完善高校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)體系和機制
1.1不斷規(guī)范高校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)
為了促進(jìn)高等院校教育教學(xué)的發(fā)展，教育部門應(yīng)當(dāng)建立新型媒介教育教學(xué)機構(gòu)，制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，從而保障高校擁有充足經(jīng)費來開展各項教育教學(xué)活動和教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)。同時還應(yīng)當(dāng)增強高校新媒介素質(zhì)教育教學(xué)的教師隊伍，加強對教師專業(yè)教學(xué)能力和媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，從而不斷規(guī)范高等院校大學(xué)生新媒介素質(zhì)教育教學(xué)。
1.2不同專業(yè)學(xué)科和部門應(yīng)當(dāng)增強溝通和合作
高等院校在實施新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓不同專業(yè)學(xué)科和部門加強溝通與合作，在合作實踐中分析新媒介素養(yǎng)教育存在的主要問題，并積極采取應(yīng)對措施來優(yōu)化和創(chuàng)新新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)模式。此外還要不斷完善不同部門合作工作制度，保障著教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，同時還需要對教育教學(xué)工作進(jìn)行定期檢查與評價，并在高校思想政治教育中融入新媒介素養(yǎng)教育，推動著大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)快速發(fā)展。
1.3鼓勵社會多方面力量參與到新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)工作中去
高等院校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)工作屬于系統(tǒng)工程，需要社會多方面力量的參與和支持，推進(jìn)高校大學(xué)生穩(wěn)定而健康的發(fā)展，從而創(chuàng)造著優(yōu)質(zhì)的新媒介素養(yǎng)環(huán)境。
2建立現(xiàn)代化先進(jìn)的新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)平臺
2.1構(gòu)建專業(yè)教育教學(xué)平臺
構(gòu)建專業(yè)教育教學(xué)培訓(xùn)平臺，以推進(jìn)高等院校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)工作的穩(wěn)定開展。利用當(dāng)?shù)貐^(qū)域教育教學(xué)組織機構(gòu)的媒介素養(yǎng)教育教學(xué)資源，構(gòu)建起專業(yè)的新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)組織機構(gòu)和教學(xué)培訓(xùn)平臺，在實際新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)中將專業(yè)組織機構(gòu)作用發(fā)揮出來。同時高等院校還要合理分配使用教育教學(xué)資源，結(jié)合所在學(xué)校特色和教學(xué)風(fēng)格來構(gòu)建穩(wěn)定且創(chuàng)新的新媒介教育教學(xué)培訓(xùn)平臺。
2.2建立主題活動平臺
高等院校大學(xué)生社團能夠有效提高高校生命活力，是當(dāng)前高等院校文化的重要組成部分，能極大推動高等院校大學(xué)生文化素養(yǎng)和身心素質(zhì)的培養(yǎng)。借助于高等院校大學(xué)生社團組織平臺來展開有關(guān)新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)的活動，同時也可以開展新媒介教育主題講座大會，讓更多的學(xué)生能了解到新媒介素養(yǎng)對于未來工作發(fā)展的重要性。此外還可以讓專業(yè)學(xué)者或者是行業(yè)引導(dǎo)者以新聞熱點作為主題展開教育教訓(xùn)講座，使得大學(xué)生能夠充分認(rèn)識到新媒介相關(guān)知識。還可以開展各種主題活動，加強大學(xué)生之間的溝通和交流，并讓他們針對社會熱點問題展開討論并述說自身的想法，合理利用網(wǎng)絡(luò)新媒介進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作。建立大學(xué)生活動平臺，將新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)內(nèi)容融入到活動主題中去，讓學(xué)生從實踐活動中樹立起正確的人生價值觀念，從而不斷提高大學(xué)生新媒介素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。
2.3形成新媒介資源分享平臺
高等院校在實際新媒介教育教學(xué)中可以借助于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的基本特性構(gòu)成多媒體傳播平臺，并總結(jié)現(xiàn)代化媒介素養(yǎng)教育教學(xué)資源，然后再建立起新媒介素養(yǎng)資源網(wǎng)絡(luò)分享平臺，不僅能夠讓教師和學(xué)生直接在資源分享平臺上獲得學(xué)習(xí)資源，還能夠充分將新媒介素養(yǎng)教育的作用充分發(fā)揮出來。
3重視高校教師新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高
3.1增強對高校教師新媒介素養(yǎng)的培訓(xùn)
高等院校應(yīng)當(dāng)重視教師新媒介素養(yǎng)的培訓(xùn)，通過多種培養(yǎng)形式來加強高校教師新媒介素養(yǎng)，將高校教師新媒介培訓(xùn)課程作為推動教師發(fā)展的重要工作。在進(jìn)行教師新媒介素養(yǎng)培訓(xùn)過程中需要建立起完善的審查和考評機制，對教師培訓(xùn)成果進(jìn)行定期檢查，不斷規(guī)范高校教師新媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，并在實際培訓(xùn)中創(chuàng)新教師教育教學(xué)理念和模式，全面提高高等院校教師新媒介素養(yǎng)綜合水平。
3.2注重高校教師不同層面新媒介素養(yǎng)基本能力的培養(yǎng)
一是注重高校教師新媒介意識與認(rèn)知能力的培養(yǎng)，增強高校教師新媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的意識，通過自身對新媒介正確的認(rèn)識來展開教育教學(xué)活動，積極引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的新媒介認(rèn)知能力。二是注重高校教師批判能力的培養(yǎng)，教師只有提升自身的批判能力才能夠從新媒介傳播的海量信息中判斷出哪些信息更具備價值，以批判性的眼光看待互聯(lián)網(wǎng)上傳播的部分有害信息，從而將新媒介的主要優(yōu)勢和作用發(fā)揮出來。三是提升高校教師的主導(dǎo)能力，高校在教師新媒介素養(yǎng)培養(yǎng)過程中提升教師主導(dǎo)地位，讓教師利用新媒介優(yōu)勢來展開教育教學(xué)活動，同時還要注重教師思想價值觀念的培養(yǎng)和提高。在實際教育教學(xué)中高等院校思想政治教育教師應(yīng)加強對現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識，加強對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語體系的認(rèn)識與掌握，將自己培養(yǎng)成為熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育教學(xué)工作者，并充分利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢來進(jìn)行教學(xué)工作。思想政治教師只有增強自身的現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)意識才能夠更好進(jìn)行新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)工作，指導(dǎo)高校大學(xué)生形成正確的新媒介素養(yǎng)意識，提升高校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)綜合水平。
4注重理論課程和社會實踐的密切結(jié)合
4.1高?？梢栽O(shè)置新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)課程
對于高等院校教育教學(xué)來說新媒介素養(yǎng)教育也是當(dāng)代大學(xué)生通識教育中重要的組成部分，高等院?？梢栽O(shè)置新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)課程。結(jié)合當(dāng)前高等院校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r來看，在編制新媒介素養(yǎng)教育課程過程中需要注重下列三個重要內(nèi)容：一是現(xiàn)代化新媒介基礎(chǔ)知識，在新媒介素養(yǎng)教育課程中設(shè)置基礎(chǔ)知識有助于加強大學(xué)生對新媒介基礎(chǔ)知識的了解和掌握。二是設(shè)置行為道德教育內(nèi)容，在新媒介課程中設(shè)置行為道德教育內(nèi)容，讓大學(xué)生形成正確的道德意識，通過自身的意識來約束自身的行為，從而構(gòu)建良好的信息傳播環(huán)境。三是設(shè)置應(yīng)用能力教育內(nèi)容，在新媒介課程中可以設(shè)置應(yīng)用能力教育內(nèi)容，讓大學(xué)生充分利用著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和新媒介作用進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時結(jié)合高校的實際狀況來考慮以怎樣的教學(xué)形式來展開新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)工作，對于師資力量雄厚與教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)良好的高等院校應(yīng)直接設(shè)置新媒介教學(xué)課程，對于教育教學(xué)條件相對較差的高等院校應(yīng)開展新媒介主題講座和社團主題活動。在高校教育教學(xué)中融入新媒介素養(yǎng)教育，來全面提升高等院校大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)。
4.2借助于新媒介來展開各項實踐活動
對于高等院校教育教學(xué)課程來所專業(yè)理論與社會實踐相互結(jié)合是非常重要的。在課堂教育過程中不僅需要注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，同時還要注重大學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)，并使得專業(yè)理論知識與社會實踐相互結(jié)合，提高大學(xué)生專業(yè)理論知識的應(yīng)用能力。借助于互聯(lián)網(wǎng)新媒介展開各項實踐活動，通過新媒介活動讓大學(xué)生更加了解互聯(lián)網(wǎng)新媒介的基礎(chǔ)知識，提高大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)信息分辨能力，讓高校大學(xué)生加強對新媒體的認(rèn)識，從而全面提升自身的新媒介素養(yǎng)。
5增強對新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)研究的重視
高等院校應(yīng)當(dāng)高度重視在校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)理論教育教學(xué)研究，結(jié)合新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)發(fā)展過程中存在的各種問題展開主題研究和交流，推進(jìn)著高校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)的快速發(fā)展。高校在實際新媒介素養(yǎng)教學(xué)中應(yīng)注重思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的相互結(jié)合，從而讓高校大學(xué)生加強對新媒介的了解和認(rèn)識。定期對高校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查和評價，了解大學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中存在的主要問題，采用應(yīng)對性措施來不斷優(yōu)化新媒介素養(yǎng)教學(xué)模式和內(nèi)容。汲取國外先進(jìn)的教育教學(xué)研究成果，結(jié)合我國高校發(fā)展特點來制定出適合大學(xué)生發(fā)展的教學(xué)計劃。
6結(jié)語
高等院校應(yīng)當(dāng)要加強對在校大學(xué)生新媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，積極展開以新媒介教育為主題多種形式的校內(nèi)實踐活動，增強大學(xué)生對于新媒介的了解和認(rèn)識，并在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)課程中融入新媒介素養(yǎng)教育，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息處理能力，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)業(yè)有助于提高成功率，推動著高等院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]姜姝.當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究[D].南京：南京航空航天大學(xué),2011:12.
一、我國大學(xué)英語通識教育現(xiàn)狀
伴隨著高等教育的國際化發(fā)展，通識教育已成為我國各高校課程建設(shè)的主要探索方向。作為通識教育重要支柱學(xué)科之一的外語教學(xué)，特別是大學(xué)英語教育改革也步入了新的歷史階段。大學(xué)英語課程教學(xué)要求指出：大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。邵華強調(diào)：通識教育理念下的大學(xué)英語課程定位決定了大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)，一是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，即打好語言基礎(chǔ)；二是增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要，即以通識教育為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。殷和素認(rèn)為外語教育應(yīng)該承擔(dān)起人文主義教育的重?fù)?dān)，而非僅僅培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫譯技能。尤其是引進(jìn)外國文化，傳播中國文化的使命應(yīng)該貫穿在外語教育過程的始終。大學(xué)英語通識教育不斷深化改革的重點是：以英語為教學(xué)語言，推廣通識教育；將英語轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘍?nèi)容的媒介與載體；幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言過程中感受文化，在認(rèn)知社會與文化過程中體會語言的具體應(yīng)用。許多學(xué)生在接受高等教育前僅僅將英語作為一門基礎(chǔ)學(xué)科來學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)以后應(yīng)將其逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱私馕鞣轿幕瘜W(xué)習(xí)西方知識的工具和媒介。如何在輸入語言的過程中有效地輸入文化成為亟待解決與研究的問題。借鑒哈佛大學(xué)“紅皮書”，結(jié)合我國具體國情，全面客觀地理解和對待美國通識教育的經(jīng)驗和教訓(xùn)對開展通識教育課程研究是十分必要的。當(dāng)前，基于我國大學(xué)英語通識教育現(xiàn)狀，開設(shè)一門語言文化類通識課程，會面臨如下幾個現(xiàn)實困境：
1.課程實施主體：教師自身業(yè)務(wù)水平的限制。根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)情況調(diào)查，教師隊伍中有碩士學(xué)位或研究生學(xué)歷者比例為77%，有博士學(xué)位者及在讀博士比例為8%，與其他學(xué)科博士化已經(jīng)普及的學(xué)術(shù)梯隊相比，還存在較大差距。王守仁指出學(xué)歷層次不高是影響教師發(fā)展的一個制約因素，優(yōu)化大學(xué)英語教師隊伍結(jié)構(gòu)勢在必得。大學(xué)英語教學(xué)涉及發(fā)展語言能力，傳授語言知識，培養(yǎng)跨文化意識，對教師專業(yè)水平和教學(xué)能力要求較高?，F(xiàn)代大學(xué)生具有時代賦予的許多獨特性，如何改革傳統(tǒng)的說教方式來傳授知識，教師任重道遠(yuǎn)。學(xué)生除了學(xué)分達(dá)到要求外，沒有更多的應(yīng)試壓力，一些學(xué)生因此失去了學(xué)習(xí)動力，如果高校教師不能用課堂教學(xué)吸引和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將大受影響，高等教育的教學(xué)質(zhì)量將難以保證。教師不僅應(yīng)有廣博的知識儲備，還應(yīng)具備師者的個人魅力，才能真正影響學(xué)生，打動學(xué)生，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生建立正確的價值觀，成為全面發(fā)展的人才。黃坤錦提出通識教育核心課程的實施有一定條件的限制和特定要求，需要有能力勝任的教師，適合于學(xué)生知識背景同質(zhì)性高以及智力水準(zhǔn)較高的學(xué)校。陳堅林指出教育主管部門和各高校要在各自的層面上建立有力的制度保障建設(shè)通識教育師資隊伍?？梢?，培養(yǎng)與穩(wěn)定通識教育師資隊伍是保證通識教育教學(xué)質(zhì)量的首要因素之一。
2.課程接受主體：學(xué)生的多元性與差異性。在課程實際操作環(huán)節(jié)，無法回避課程目標(biāo)及對象。目標(biāo)，不言而喻，應(yīng)與社會發(fā)展、現(xiàn)實狀況緊密相關(guān)。而學(xué)生，則是多元化、差異性的集合，通識教育課程與普通專業(yè)課程的授課對象存在巨大差異，不同于專業(yè)教育，通識教育課程往往面向高校中的全部學(xué)生，是由學(xué)生自主選擇參與的課程，學(xué)生在年級、年齡、專業(yè)背景、興趣、能力與對課程的期望等方面存在著差異。以華南理工大學(xué)通識課程“美國社會與文化”為例：課程的目標(biāo)對象集中為大學(xué)二、三年級學(xué)生，此現(xiàn)象的產(chǎn)生也反映了課程設(shè)置與高校各年級學(xué)習(xí)計劃與任務(wù)側(cè)重的顯著不同。圖2顯示目標(biāo)學(xué)生所在學(xué)校所體現(xiàn)出的理工科高?；咎攸c。男多女少，比例差異較為突出。學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目的的典型差異性為教師開展通識教育課程帶來啟示。授課教師在選擇課程及構(gòu)思課程內(nèi)容時應(yīng)將學(xué)生的需求加以充分考慮，并力求在差異性中尋找一致性，但課程的目標(biāo)與如何實現(xiàn)目標(biāo)之間確實有著廣泛的一致性，作為教育者在開設(shè)課程中應(yīng)該努力尋找差異性中的一致性。
3.通識課程體系不完善，缺乏系統(tǒng)監(jiān)管。洪藝敏提出，要發(fā)揮通識教育的作用，需要對本科教育的課程體系進(jìn)行整體設(shè)計。通識教育在我國的發(fā)展歷史較短，缺少完整的課程設(shè)計體系，高校的通識教育課程，從科目的設(shè)置、選課形式、教學(xué)模式、考察方式等環(huán)節(jié)都與傳統(tǒng)的“選修課”如出一轍。學(xué)生對“選修課”的固有觀念也直接影響其選讀通識教育課程的積極性。韋瑋曾言：“我國眾多高校提出要重視通識教育，但比較多地關(guān)注課程種類及數(shù)量，缺少對通識教育課程體系的總體規(guī)劃，缺少實施通識教育的專門機構(gòu)。通識教育缺乏明確的目標(biāo)，實施中隨意性強、協(xié)調(diào)性差?！碑?dāng)前，承擔(dān)通識教育課程的教師大多不是專職教師，教師會將主要精力放在“必修課”“專業(yè)課”上，而對選修課和有待完善的通識教育課程的關(guān)注度、重視程度偏低，致使通識教育課程遠(yuǎn)未發(fā)揮其應(yīng)有的特征和價值。圖5學(xué)生的滿意程度顯示，此通識課程還有待完善，通識課程的全面實施與健康發(fā)展尚需關(guān)注、研究、落實與發(fā)展。
二、大學(xué)英語通識課程“美國社會與文化”教學(xué)模式探索
諶啟標(biāo)曾指出：通識教育課程的實施是大學(xué)通識教育的核心保證，一般包括正式與非正式課程。正式課程指學(xué)生在課堂所需修習(xí)的規(guī)劃科目，學(xué)生學(xué)習(xí)過后通過考評獲取學(xué)分；非正式課程是由大學(xué)、團體、個人等興辦的課外活動。正式課程涵蓋教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排、教學(xué)方式、學(xué)生評估、學(xué)生管理等一系列重要內(nèi)容。由此可見，通識教育是一種完整的人才培養(yǎng)模式，而不應(yīng)僅僅被視作一系列課程內(nèi)容。盡管通識教育理念在國際上已獲得廣泛認(rèn)可和實踐，但在我國全面貫徹這一培養(yǎng)模式仍舊需要很長時間的探索與努力。對于“美國社會與文化”這門以英語授課為基礎(chǔ)的通識教育課程而言，教師在教授語言知識的同時需側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識面、思辨能力；著重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、批判性思維以及全球化的視野（學(xué)生應(yīng)具備獨立判斷的能力、反思能力、跨文化交際的能力以及創(chuàng)新意識）；指導(dǎo)學(xué)生正確處理通識教育課程與專業(yè)課程、常規(guī)選修課程的關(guān)系。基于上述背景，筆者考慮從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式及課程評估等四個方面對通識課程“美國社會與文化”進(jìn)行實踐與改革。
1.課程目標(biāo)。高等教育的目的在于培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，服務(wù)社會。當(dāng)其落腳在制定通識教育課程目標(biāo)時，體現(xiàn)為關(guān)注學(xué)習(xí)主體學(xué)生的需求、學(xué)科發(fā)展的需求、社會的需求。結(jié)合通識課程的實施現(xiàn)狀，“美國社會與文化”課程的設(shè)置需立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知發(fā)展與情感，立足于文化的傳承，發(fā)揮人文類通識教育課程區(qū)別于自然科學(xué)、社會科學(xué)的體驗與理解，立足于高等教育國際化的背景，準(zhǔn)確定位以英語為主要載體的通識課程。黃俊杰指出，“常運用西方的各種人文社會科學(xué)理論，對本國之人文社會問題進(jìn)行驗證，于是，本國的人文社會科學(xué)研究遂淪為西方理論之非西方注解?！痹谖鞣轿幕琅f強勢的今天，大學(xué)英語通識教育課程應(yīng)利用自身優(yōu)勢加強對學(xué)生文化主體性的建立，利用語言這一紐帶，通過一手資料與信息，更加客觀地、全面地、透徹地了解以美國為代表的西方社會與文化，開拓學(xué)生的文化視野，拓展學(xué)生的知識層面，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、批判精神，避免全盤接收強勢文化對我國大學(xué)教育的入侵與沖擊。
2.課程內(nèi)容。調(diào)研結(jié)果顯示：美國史與人文社會備受關(guān)注。課程運行中可著重針對上述內(nèi)容展開講解，可以以歷史進(jìn)程中的文化符號、文化象征（如UncleSam,SaladBowl,Puritans,Flappers,RosietheRiveter,Homerville,WSAP,IvyLeague,GettysburgAddress等）為切入點展開話題討論；可針對具體領(lǐng)域進(jìn)行專題研討，包括美國教育、美國金融、美國政治、美國文藝與體育、、節(jié)日禮儀等，也可落腳現(xiàn)今美國社會問題，諸如頻繁的校園槍擊案、弗格森事件等了解美國現(xiàn)狀。蔡映輝指出我國通識教育課程內(nèi)容存在知識化傾向，缺乏對學(xué)生基本能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，如表達(dá)能力、實踐能力、國際理解能力等。大學(xué)英語通識課程力求提升學(xué)生對語言與文化的實踐與理解能力?！懊绹鐣c文化”的課程內(nèi)容將著眼于文化差異的理解及語言文化的實踐表達(dá)，加深學(xué)生的異國文化體驗，通過文化滲透提升學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
3.教學(xué)方式。通識課程的教學(xué)目標(biāo)決定其教學(xué)模式應(yīng)該是開放的、靈活的，且不拘泥于教材。通識教育課程應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和課程授課方式，應(yīng)結(jié)合通識課程的具體意義和目的，通過專題講座、學(xué)術(shù)報告、小組討論、影評等多種活動教學(xué)方式進(jìn)行，不局限于知識的傳授，在課程設(shè)置中加入探究性主題及項目為學(xué)生提供多元化的認(rèn)知視野和人文體驗，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思辨能力，可以將大班授課與小班討論相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀經(jīng)典原著、參與討論、寫研究報告等。楊楓教授強調(diào)，我們在努力認(rèn)識和學(xué)習(xí)西方時，不能停留在表層，不能被西方的東西牽著鼻子走；我們學(xué)習(xí)英語，但要警惕英語所衍生的“文化霸權(quán)”，要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生在經(jīng)典閱讀中逐漸形成中國人自己對西方思想學(xué)術(shù)的判斷力和分析力。通識教育課程教師應(yīng)發(fā)揮主體作用，為學(xué)生創(chuàng)造客觀感知世界、體驗文化的氛圍。大學(xué)英語通識課程與其他通識課程最大的差異在于授課基本媒介———語言。教師的語言是教師傳遞知識與信息的主要載體之一，使用不同的教學(xué)語言，教學(xué)效果可能相差甚遠(yuǎn)。課堂教學(xué)效果的好壞與教師的語言表達(dá)能力緊密相關(guān)。在傳授知識的過程中，使用生動的語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使用精準(zhǔn)的語言可以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，使用飽含情感的語言可以引起學(xué)生心靈的共鳴。所以，教師在課堂授課過程中，應(yīng)該根據(jù)具體需要選擇教學(xué)語言，使用不同語氣進(jìn)行相互配合，力求達(dá)到最好的教學(xué)效果。圖6調(diào)研顯示，教師在授課過程中也需結(jié)合現(xiàn)場學(xué)生反饋，針對疑難點進(jìn)行中文簡要講解，這更有益于學(xué)生吸收消化異國文化知識。如圖6顯示，相較于傳統(tǒng)的“講座式”，教師單一呈現(xiàn)的授課方式，諸如視頻、PPT相結(jié)合的多媒體教學(xué)方式更受學(xué)生歡迎。
［關(guān)鍵詞］通識教育 問題分析 開設(shè)形式 考核方式
［作者簡介］李瑩（1980- ），女，山東聊城人，聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向為信息技術(shù)教育、教學(xué)設(shè)計；楊鳳梅（1964- ），女，山東陽谷人，聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)公共教學(xué)部主任，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為媒介素養(yǎng)、信息化教育應(yīng)用；李巖（1981- ），女，山東聊城人，聊城大學(xué)音樂學(xué)院，講師，碩士，研究方向為藝術(shù)教育、大學(xué)生思想政治教育。（山東 聊城 252059）
［中圖分類號］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2012）24-0118-03
一、引言
通識教育是英文“general education”的譯名，也有學(xué)者將其譯為“普通教育” “一般教育”等。19世紀(jì)初，美國博德學(xué)院（Bowdoincollege）的帕卡德（A.S.Packard）教授第一次將它與大學(xué)教育進(jìn)行聯(lián)系，之后有越來越多的人熱衷于對它進(jìn)行研究和討論。就性質(zhì)而言，通識教育是一種大學(xué)理念，是對自由與人文傳統(tǒng)的繼承；就目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)自由社會中健全的公民；就內(nèi)容而言，通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育。
在新一輪教育教學(xué)改革中，很多高校將通識教育作為深化教學(xué)改革、進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)的一項重要舉措。為了擺脫專業(yè)主義和功利主義的影響，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、合理的知識結(jié)構(gòu)和對快速變化的社會的適應(yīng)能力，有必要對我國高校目前通識教育中存在的問題進(jìn)行分析，并對當(dāng)前通識課程的開設(shè)進(jìn)行實踐探索，以獲取高校通識課程開設(shè)能力的進(jìn)一步提高。
二、通識課程開設(shè)存在的問題
任何課程的開設(shè)都應(yīng)以尊重和滿足學(xué)生的本質(zhì)需要、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點，任何課程開設(shè)的高效性也無不以學(xué)生自身的積極認(rèn)同為前提。然而，當(dāng)前我國高校通識課程的開設(shè)與實施正面臨著一個最基本的問題：師生認(rèn)同問題。
（一）學(xué)生存在認(rèn)識上的誤區(qū)
21世紀(jì)是師生信息對稱的世紀(jì)，學(xué)生作為信息的受傳者，其地位由原來的被動地位逐漸上升到主動地位，他們有條件主動地選擇自己需要的信息，對于通識教育課程信息也是如此。調(diào)查顯示，學(xué)生希望通識教育課程能滿足自身各個方面的需要，突出實用性。學(xué)生存在這一想法的原因是不言而喻的。在現(xiàn)階段，大學(xué)生求職壓力普遍較大，較多學(xué)生對于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)持很強的功利態(tài)度，他們的關(guān)注點更顯得實際，很多學(xué)生甚至有些老師認(rèn)為投入通識教育確實不如投入實際課程或者考個資格證來得實在，認(rèn)為最保險的做法就是去做那些能夠最直接地給自己增添籌碼的事情。如果將投入和成本精心計算，學(xué)生產(chǎn)生這樣的想法，好像也在情理之中。但事實上，“使學(xué)生拋卻一些功利主義的想法，踏實做事”本身就是通識教育的目標(biāo)之一。通識教育課程提供了關(guān)于社會、自然、人文、藝術(shù)等領(lǐng)域廣泛的知識，這本身就有助于克服目前高等教育過分專業(yè)化的弊端，有助于學(xué)生以跨學(xué)科的視角認(rèn)識世界，使他們有機會了解不同領(lǐng)域的研究方法和工作思路，為能力和經(jīng)驗各異的大學(xué)生提供日后長久學(xué)習(xí)所必需的方法，以適應(yīng)未來社會崗位和職業(yè)轉(zhuǎn)變的要求。
（二）教師參與度不高
我國高?，F(xiàn)有教師大多是在專業(yè)高度分化的教育體制之下培養(yǎng)出來的，其本身往往缺乏通識教育意識、實踐經(jīng)驗和綜合素養(yǎng)。很多高?；ㄙM了大量人力、物力開展通識教育課程建設(shè)，專門就通識教育課程開設(shè)的意義及方式組織專家進(jìn)行宣傳和研討，有的學(xué)校甚至規(guī)定凡被批準(zhǔn)立項建設(shè)的通識教育課程，學(xué)校將給予優(yōu)厚的經(jīng)費支持。盡管如此，通識教育課程也沒能得到所有教師的理解和認(rèn)同，部分教師存在認(rèn)識上的誤區(qū)。有些教師簡單地將通識教育等同于通才教育，而沒有理解到通識教育首先是一種教育理念，它強調(diào)面向大眾的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和公民意識的熏陶。筆者就曾聽到一位具有領(lǐng)導(dǎo)職位的副教授抱怨說“我們學(xué)校的學(xué)生能學(xué)好專業(yè)課就不錯了，根本不具備通識的能力”。由此看來，促進(jìn)教師意識的改變是另外一個需要解決的問題。單純的說教不能改變教師的認(rèn)識，欲改變教師意識問題，必須排除抑制教師參與通識教育的一切因素，切實提高通識教育課程的實際地位。同時，學(xué)校必須從通識課程的改革入手，建立適合本校師生的通識課程體系，讓師生真正感受到通識課程的開設(shè)為他們帶來的收獲。
三、提高通識課程有效性的探索
要提高通識課程有效性，必須從改變師生認(rèn)識、提高師生積極性入手。而要提高師生積極性，學(xué)校應(yīng)從課程改革入手，幫助教師在課程實施的過程中理解通識教育對于學(xué)生走進(jìn)社會、理解人生的重要作用。對教師來說，在完成自身理念的轉(zhuǎn)變之后，需要配合學(xué)校的相關(guān)政策，積極開展通識課程開設(shè)的實踐。為了探尋通識教育的有效途徑，我們從開設(shè)形式與考核方式兩個方面對當(dāng)前我國高校通識課程的開設(shè)進(jìn)行探索。
（一）關(guān)于開設(shè)形式的探索
學(xué)校是對小學(xué)生實施媒介素養(yǎng)教育的重要基地，通過學(xué)校有針對性的教育，可以引導(dǎo)學(xué)生趨利避害，培養(yǎng)其利用媒介發(fā)展自我，參與社會活動的能力。為此，廣東省廣州市海珠中路小學(xué)把培養(yǎng)小學(xué)生媒介素養(yǎng)作為研究的課題，近兩年來，學(xué)校一直開展媒介素養(yǎng)教育主題活動，其具體做法如下。
一、確立媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容
學(xué)校確立了媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，讓學(xué)生通過全面認(rèn)識和學(xué)習(xí)媒介傳播的知識，樹立正確的媒介觀和傳播觀；通過積極主動地使用媒介，趨利避害，成為媒介合理的使用者；通過學(xué)習(xí)制作媒介產(chǎn)品，學(xué)會理流和合理表達(dá)，成為理性、負(fù)責(zé)的傳播者。學(xué)校從小學(xué)生經(jīng)常接觸的媒介入手，主要圍繞懂媒體、用媒體和做媒體三方面來確定媒介教育的內(nèi)容。低年級的學(xué)生要掌握電話、手機等媒介種類。中年級的學(xué)生要掌握報紙、圖書、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介種類；高年級的學(xué)生要掌握廣告、動漫、QQ、微博、微信等媒介種類。學(xué)校充分遵循小學(xué)生自主性、實踐性原則，讓學(xué)生在做中學(xué)、在玩中學(xué)。根據(jù)學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)、學(xué)校的特色活動及學(xué)生的實際情況，學(xué)校編制了“通識媒介課程”和“媒介安全教育課程”共24個主題的課程，低年段、中年段和高年段校本課程內(nèi)容不同，螺旋上升。
二、開展媒介素養(yǎng)課程的教學(xué)實踐
1.在班隊和綜合實踐課程中實施根據(jù)我國目前教學(xué)體系的實際情況，為了不增加小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時又能通過學(xué)校教育提高其媒介素養(yǎng)，學(xué)校把媒介素養(yǎng)教育融入綜合實踐活動和中隊活動課時中，以下面兩種模式開展媒介素養(yǎng)主題課。一是以中隊活動的模式開展媒介素養(yǎng)主題課。通過教師講授、收集資料、辯論會、打擂臺、情境體驗、調(diào)查匯報等方式探討電視節(jié)目、雜志廣告、報刊專欄、流行歌曲等媒介類型及發(fā)展的趨勢。如學(xué)校的李老師以中隊課模式上的一節(jié)媒介素養(yǎng)主題教育課“我是小小新聞記者”，通過“媒介破冰游戲—新聞概念界定—回顧新聞記者的一天—校園小記者的體驗—辨析假新聞—我們的約定—新聞素材大家談”七個環(huán)節(jié)，讓少先隊員掌握新聞的概念及作用，了解記者的職業(yè)素質(zhì)及選擇新聞素材的方式，從而提高其觀察社會、獨立思考的能力。二是以綜合實踐活動的模式開展媒介素養(yǎng)主題課。小學(xué)生的抽象思維和邏輯思維能力不強，同時他們又活潑好動，樂于參加各種活動或游戲。根據(jù)這個特點，學(xué)校以綜合實踐活動的模式開展一些教育主題活動，主要分為“活動準(zhǔn)備—活動實施—活動總結(jié)—拓展提升”四個階段，以激發(fā)學(xué)生的興趣和參與意識，在熱情高漲的活動中提升其媒介素養(yǎng)。2.在學(xué)科課程中滲透學(xué)校根據(jù)不同學(xué)科的特點，將媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)中，采用“參與式”的方法，讓學(xué)生了解不同形態(tài)的媒介和不同的媒介信息所代表的不同涵義，學(xué)會正確辨識、判斷和選擇媒介，有效地把握、運用和利用媒介，并了解不同媒介在日常學(xué)習(xí)和生活中扮演的角色以及它的價值意義。比如，學(xué)校的謝群英主任在六年級的數(shù)學(xué)課教學(xué)中，創(chuàng)新數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，嘗試讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)所思制作微課，擔(dān)當(dāng)“小老師”，取得了很好的教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和自信心提升了許多。在語文課教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生了解新聞選題、新聞采訪和新聞寫作知識，并結(jié)合學(xué)校開展的主題活動親自寫新聞，張貼班級墻報欄，給學(xué)校廣播站或報社投稿。通過親歷新聞的采訪過程，學(xué)生體驗到了媒介的運作程序。在信息技術(shù)課教學(xué)中，教師教會學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)新聞運作流程以及各種互動性的信息傳播工具，讓學(xué)生初步掌握通過電子媒介進(jìn)行表達(dá)和溝通的技能，力爭做一個負(fù)責(zé)任的傳播者。由于兒童很容易沉迷于流行音樂，音樂教師就在教學(xué)中把流行音樂作為教學(xué)資源，通過比較傳統(tǒng)音樂與流行音樂，幫助學(xué)生探索兩種音樂所具備的美學(xué)價值和意義。3.以社團活動形式開展教學(xué)第二課堂活動是課堂教學(xué)的延伸，它不僅可以開闊學(xué)生的視野，增長其知識，提高其審美能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)校發(fā)揮教師的特長，制作了動畫欣賞、校園網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、微視頻、攝影技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)資訊、新聞簡報、電影欣賞等興趣小組活動課程綱要。同時，學(xué)校還成立了校園網(wǎng)絡(luò)維護(hù)小社團、微視頻制作小社團、攝影社團、校園新聞播報小社團、紅領(lǐng)巾成長小記者團等，帶領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)校網(wǎng)站的維護(hù)、設(shè)計微視頻宣傳學(xué)校的“十美少年”評比標(biāo)準(zhǔn)、撰寫校園活動新聞稿等各項媒介素養(yǎng)實踐活動。短短一年的時間，學(xué)生面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價能力、制作能力以及思辨的反應(yīng)程度都得到快速的提升。許多學(xué)生對制作微視頻、電腦小報、手抄報，設(shè)計公益廣告，做廣播員、小記者等產(chǎn)生了濃厚的興趣，使學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育更加多元化。
三、有效促進(jìn)學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升
結(jié)合廣東省少先隊開展的“雛鷹爭章”活動，學(xué)校開展了“十美少年”評比活動，其中在“健康少年”“禮儀少年”“學(xué)問少年”及“特長少年”的評比中，明確地把媒介素養(yǎng)列為評價標(biāo)準(zhǔn)之一。如“健康少年”的評比標(biāo)準(zhǔn)之一是“健康上網(wǎng)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)、電子游戲”；“禮儀少年”評比標(biāo)準(zhǔn)之一是“注重網(wǎng)絡(luò)禮儀，不在網(wǎng)上發(fā)表不文明的言論”；“學(xué)問少年”評比標(biāo)準(zhǔn)之一是“喜愛課外閱讀”，具有良好的閱讀能力和豐富的課外知識，每學(xué)期低年級部具有5本以上書籍的閱讀量，中年級部具有8本以上書籍閱讀量，高年部具有10本以上書籍閱讀量。能熟悉操作兩種或以上的媒介，并了解媒介的歷史、作用，辨別媒介產(chǎn)品傳播的真?zhèn)巍６J(rèn)真參與校園媒介服務(wù)工作（如廣播站播音員、維護(hù)校園網(wǎng)社團成員、校園小記者等）的學(xué)生，都能夠評為“特長少年”。通過近兩年的努力，學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育碩果累累。學(xué)校有四名學(xué)生分別獲得2014年度廣州市“十佳紅領(lǐng)巾成長小記者”榮譽稱號；三名學(xué)生獲得2013年度“嶺南少年報優(yōu)秀小記者”稱號。這些年輕的小記者參加廣州市少先隊組織的各種采訪活動，撰寫新聞稿件，在《嶺南少年報》《第二課堂》《現(xiàn)代小學(xué)生報》等報紙雜志上發(fā)表文章超過20篇。同時，學(xué)校培養(yǎng)了一批具有高水平媒介素養(yǎng)的教師。校內(nèi)已有14位教師能夠勝任媒介素養(yǎng)教育課，他們可以獨立承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，編寫讀本，并結(jié)合學(xué)生特點對原來的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使內(nèi)容更具有針對性，有多名教師在全國、省、市級中小學(xué)微課設(shè)計比賽中獲獎?？傊?，媒介素養(yǎng)教育不僅指導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識并積極利用大眾傳媒，同時還培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識、分析、運用媒介及正確、合理地接收傳媒的能力，進(jìn)而成為媒介合理的使用者，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活。
作者：李文萍
關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)教育；現(xiàn)代公民意識； 對策
媒介素養(yǎng)教育在經(jīng)歷了免疫、甄別、批判范式之后正在向賦權(quán)范式轉(zhuǎn)變，這是一種參與式行動范式，它重視影響受眾媒介認(rèn)知和行動能力的社會心理機制和條件，尤其尊重參與者的本土經(jīng)驗和地方知識并依照社區(qū)、社群、團體和個別文化的需求來創(chuàng)設(shè)媒介教育內(nèi)容，其目標(biāo)在于通過培養(yǎng)分析、推理、傳播和自我表達(dá)技能使受眾形成自己的意見，提升其自和行使權(quán)利的能力，從而參與社會建構(gòu)，進(jìn)而推進(jìn)社會的民主進(jìn)程和媒介化社會的健康發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育的當(dāng)代轉(zhuǎn)向使得我們必須將媒介素養(yǎng)教育的傳統(tǒng)模式納入當(dāng)前的文化和社會環(huán)境中，通過吸納、轉(zhuǎn)換等方式，形成新的媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容和功能，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會環(huán)境和不同主體的需求，從而使媒介素養(yǎng)教育在持續(xù)的文化和社會建構(gòu)中不斷獲得新的生命力。而將公民意識的培育融入高校媒介素養(yǎng)教育正是在新的媒介和社會環(huán)境下以一種現(xiàn)代性的姿態(tài)實現(xiàn)高校媒介素養(yǎng)教育理念和實踐的傳承、延續(xù)和“再造”。但是從目前來看，大學(xué)生群體的公民意識普遍薄弱，同時學(xué)校媒介素養(yǎng)教育沒有能夠和公民意識培育很好地結(jié)合起來，這使得當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育的宗旨難以在高校現(xiàn)實環(huán)境中得以實踐和實現(xiàn)。本文以云南師范大學(xué)、云南大學(xué)和云南民族大學(xué)呈貢校區(qū)學(xué)生和從事新聞傳播教育及政治思想教育的教師為主要研究對象，對當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育和公民意識培育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并以此以基礎(chǔ)對高校媒介素養(yǎng)教育和公民意識培育提出對策。
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷260份(問卷針對學(xué)生)，收回問卷255份，有效問卷246份，有效率為96%。另一方面，調(diào)查采取隨機偶遇抽樣的方法，用無結(jié)構(gòu)訪談法（訪談對象主要針對教師，部分針對學(xué)生）了解高校媒介素養(yǎng)教育和公民意識培育的現(xiàn)狀。
一、媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及問題
1、對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)知
在調(diào)查對象中，有70.38%以上的學(xué)生不能清晰完整地說出媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，多數(shù)學(xué)生對媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)的認(rèn)識簡單地停留在對媒介特征、性質(zhì)功能的認(rèn)知和媒介制作技術(shù)的掌握層次，而對批判思維的培養(yǎng)和賦權(quán)教育或公民預(yù)備教育的媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)缺乏認(rèn)識。而80.71%以上的老師也承認(rèn)，在教學(xué)過程中，由于各種原因，教學(xué)有避重就輕的情況，把教學(xué)的重點放在對媒介基本知識的介紹（比如：媒介的類型、特征、功能等等）和媒介技術(shù)的培訓(xùn)上面，對學(xué)生批判思維的培養(yǎng)以及賦權(quán)教育和公民預(yù)備教育不夠重視或是有弱化的傾向。
2、媒介素養(yǎng)教育的課程體系
調(diào)查對象中有65.69%的老師認(rèn)為目前學(xué)校開設(shè)的媒介教育教育課在課程設(shè)置上存在問題，沒有明確每個階段教育的重點和形成由淺入深教育的完整體系。比如云師大傳媒學(xué)院面向廣播電視新聞專業(yè)的學(xué)生設(shè)置的課程就存在以下幾個問題：課程設(shè)置上有重復(fù)，比如同時開設(shè)了《新聞寫作》和《新聞報道》、《電視文化學(xué)》和《影視文化學(xué)》等課程。又比如象《中外新聞史》這樣的課程開設(shè)在大四一年級來進(jìn)行。
3、媒介素養(yǎng)教育的師資力量
在被調(diào)查者中，有分別超過50%的學(xué)生和老師認(rèn)為目前師資力量的不足是導(dǎo)致高校媒介素養(yǎng)教育諸多問題的一個重要原因，比如云師大的很多老師就反映課程壓力過大，播音主持藝術(shù)系的老師甚至一個老師一個學(xué)期承擔(dān)三門課程，周學(xué)時達(dá)到20個學(xué)時以上。60.3%的學(xué)生反映課后沒有充足的時間和老師進(jìn)行溝通交流，對學(xué)習(xí)中的遇到問題不能和老師進(jìn)行深層次探討。
4、媒介素養(yǎng)教育的方式
被調(diào)查者中超過80.46%的學(xué)生反映，目前的媒介素養(yǎng)教育基本是在教給學(xué)生“正確的價值觀”和“正確的知識”，采用的是老師一言堂的方式，忽略了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造力，沒有讓學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中來。同時教學(xué)實踐活動單一，大多停留在使用學(xué)校提供的相機或攝像機拍攝小短片的階段。理論課程和實踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，30.38%新聞傳播學(xué)專業(yè)的大四學(xué)生沒有到過媒體進(jìn)行過實地的實習(xí)。
5、媒介素養(yǎng)教育在培養(yǎng)受眾批判性思維和加強公民意識方面的情況
88．7%的老師認(rèn)為，學(xué)生從目前的媒介素養(yǎng)教育課程里只培養(yǎng)到“淺批判思考能力”，即課程未能培養(yǎng)能夠舉一反三式的深批判思考能力，媒介素養(yǎng)教育有助于鼓勵年輕人在公共空間里發(fā)聲，但目前的教育對于培養(yǎng)他們以行動監(jiān)察傳媒和社會以及利用媒介表達(dá)自己意見方面，非常薄弱。以往那種認(rèn)為媒介素養(yǎng)能夠傾力減少對年輕人的負(fù)面影響的保護(hù)姿態(tài)，在目前從事學(xué)校教育工作的老師中非常普遍。
作為當(dāng)前學(xué)生接觸最高的媒介——網(wǎng)絡(luò)，76.56%的學(xué)生表示在使用網(wǎng)絡(luò)媒介的過程中，主要的目的是娛樂，網(wǎng)絡(luò)聊天和游戲?qū)λ麄冇休^強的吸引力。在問及“對網(wǎng)絡(luò)暴力內(nèi)容的處理方法”時，74.4%的學(xué)生表示會主動關(guān)閉，12.35%表示有時會看，13.25%表示會經(jīng)常看。而對“您是否會主動參與網(wǎng)絡(luò)公眾議題的討論”的問題的回答，67.51%的學(xué)生選擇從來不會，15.69%的學(xué)生選擇有時會，只有16.8%的學(xué)生表示會經(jīng)常參與。另外，有73.12%的學(xué)生承認(rèn)從網(wǎng)上抄襲過他人文章或資料。
關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)教育；中小學(xué)語文教育；建構(gòu)；融并
一、我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性
當(dāng)今社會，科技突飛猛進(jìn)，新媒介層出不窮，信息無孔不入，我們的生活、文化、文明等與傳播媒介之間建立了魚水般的關(guān)系，傳播媒介提供了一個比家庭和學(xué)校教育更為生動有趣的認(rèn)識世界、認(rèn)識社會的平臺和窗口，無論是印刷媒介、電波聲像媒介還是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介，豐富多彩的傳播形式適應(yīng)了學(xué)生活潑好動、個性凸現(xiàn)的特點。誠然，傳播媒介著實開拓了學(xué)生的視野，豐富了他們的知識，但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，影視、網(wǎng)絡(luò)、手機、書刊、聲訊等媒介的 “雙刃劍”效應(yīng)。傳播媒介所承載和傳播的信息皆有正負(fù)的雙面性，中小學(xué)生由于知識和認(rèn)知的有限性，面對錯綜復(fù)雜的媒介信息，往往缺乏能動的辨識與批判能力，對其中不合情理的或超越經(jīng)驗世界的虛擬內(nèi)容常作合理化的接受和效仿，導(dǎo)致學(xué)生行為上的偏差與失誤。一些中小學(xué)生對媒介的依賴性和迷戀性的增長，使得這種影響和毒害更加難以防止和消除。首先，自控能力差的學(xué)生耗費過多時間接觸傳播媒介，迷上網(wǎng)絡(luò)、電視、手機等媒介所營造的虛幻空間，造成自我封閉，弱化了與他人交往能力和溝通能力。其次，依賴影音像視覺信息，淡化了文字閱讀興趣，放棄了大腦的深思和叩問，導(dǎo)致學(xué)生思維簡單化、平面化，以致形成淺薄的表層文化。另外，被建構(gòu)的媒介也在建構(gòu)真實，學(xué)生倘若缺乏批判思維和眼光，就會全部地接受“被建構(gòu)的真實”而形成不正確的世界觀、人生觀和價值觀。
因此，對于身心迅速發(fā)展并對外部世界充滿好奇而正處于社會化過程中的學(xué)生，并且在我國應(yīng)試教育仍在盛行的今天，媒介素養(yǎng)教育顯得尤為重要。所以，在培養(yǎng)中小學(xué)生知識文化的同時，也要培養(yǎng)和提高他們對媒介信息的選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評的能力，使他們成為媒介信息的主動接受者而非被動接受者，提高他們的媒介素養(yǎng)。
二、媒介素養(yǎng)教育以及在我國中小學(xué)語文教材里的缺失
（一）媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育概述
媒介素養(yǎng)，是一種關(guān)于如何應(yīng)對大眾媒介信息的能力，包括：接觸、分析、評價大眾媒介所傳遞的復(fù)雜信息的能力；使用大眾媒介信息為個人生活、社會發(fā)展而所用的能力；獲取、批判、傳播和運用各種形式的信息的能力。簡言之，媒介素養(yǎng)即是對大眾媒介信息的素養(yǎng)。在各種大眾媒介信息滿天飛的現(xiàn)代社會，對信息傳統(tǒng)地一味接受的模式已讓受者暈頭轉(zhuǎn)向、矛盾重重，主要原因是對大海似的信息難辨真假。因此，媒介素養(yǎng)迫切地成為了現(xiàn)代信息社會里現(xiàn)代公民必備的能力。媒介素養(yǎng)能使媒介環(huán)境清晰可見，讓受者帶著批判的眼光走進(jìn)媒介、研究媒介和使用媒介。其宗旨是使大眾成為積極地近用大眾媒介，制作媒介產(chǎn)品，對無所不在的媒介信息具有正確的主體意識和獨立思考的現(xiàn)代公民。
教育，我國《新華字典》對教育的定義即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。《教育辭海》里對“教育”的表述：廣義泛指影響人，影響人們知識，技能，身心健康，思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。狹義特指學(xué)校教育，即根據(jù)一定社會要求和受教育者的發(fā)展需要而有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（階級）所需要的人的活動。簡要地說，媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)人們正確理解、建設(shè)性地享用大眾媒介信息資源的教育。通過這種教育培養(yǎng)人們具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我、參與社會發(fā)展。然而教育主要通過教育傳播而實現(xiàn)。教育傳播是由教育者借助教育媒介向受教者傳遞信息的過程，如：確定教育傳播信；選擇教育傳播媒介；通道傳送；接收與釋放；評價與反饋；調(diào)整再傳送。通過對媒介信息的控制和傳播，使這些要素相互作用從而形成連續(xù)的動態(tài)過程。
（二）媒介素養(yǎng)教育在中小學(xué)語文課程中的缺失
在英國、美國、加拿大、澳大利亞等西方發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育作為語文課程的重要組成部分，并在語文課程中把“媒體觀看”和“媒體表達(dá)”當(dāng)作“聽”、“說”、“讀”、“寫”并列的技能。但在我國，雖然《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中也提到了“尊重與理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流”，提到“能利用多種媒體搜集和處理信息”，提到“養(yǎng)成閱讀新聞的習(xí)慣，關(guān)心國內(nèi)外大事及社會生活，能準(zhǔn)確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點作出自己的評判”，提到“拓展運用語言文字交流的途徑，學(xué)會用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流”等等涉及現(xiàn)代媒介的內(nèi)容，但并未明確提及“媒介素養(yǎng)”，更沒有一本中小學(xué)通識的媒介素養(yǎng)教育讀本。
不僅如此，在語文教學(xué)實踐中，許多人也混淆了“信息素養(yǎng)”、“媒體技術(shù)”與“媒介素養(yǎng)”的概念。將搜集、整理和傳送信息，掌握和使用各種多媒體技術(shù)誤解為是媒介素養(yǎng)，取代了媒介素養(yǎng)的真正內(nèi)涵，忽視了學(xué)生對整個媒體及其介質(zhì)的認(rèn)識，忽視了透過媒介的符號象征把握其潛在本質(zhì)意義。還有些教師在語文教學(xué)中關(guān)注到了新聞通訊，沒有關(guān)注到影視、網(wǎng)絡(luò)等豐富多彩的多元媒介，新聞題材作品的教學(xué)僅僅停留在辨析體裁、掌握某一體裁的構(gòu)成要素的認(rèn)知層面上，停留在賞析、體會語言的感知層面上，遠(yuǎn)未觸及媒介識讀教學(xué)的實質(zhì)――在閱讀媒體文本的過程中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和批判質(zhì)疑精神。
三、我國中小學(xué)語文教育里的媒介素養(yǎng)教育建構(gòu)與融并
（一）中小學(xué)語文目標(biāo)教學(xué)方法亟待更新
傳統(tǒng)的中小學(xué)語文教育是僅以課堂為平臺的“教―學(xué)”單向流動體系?！爸袑W(xué)文學(xué)社、詩歌朗誦會、主題征文比賽等”成為在主課堂之外的“語文能力”的發(fā)展嫁接要素。然而被長期忽視的是，語文能力是一種基于母語能力培養(yǎng)的訴求，是課堂外通過報刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等多種媒介傳播的信息以及傳遞的文字表達(dá)方式和習(xí)慣、審美構(gòu)造和訴求，這對中小學(xué)生語文能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
長期以來，由于我國信息傳播的壟斷性，使人們盲目從信大眾媒介所傳遞的知識和信息，學(xué)生對媒體現(xiàn)象和媒體行為的本質(zhì)思索非常欠缺。但事實上，媒介是被建構(gòu)的，它也在建構(gòu)真實；媒介有商業(yè)的利益和追求；媒介有政治的和意識形態(tài)的訴求；由于內(nèi)容和形式各異，不同的媒介有各自不同的審美特質(zhì)、符碼和傳統(tǒng)。語文目標(biāo)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以思辨的眼光審視閱讀媒介文本，增加對不同媒介的了解，學(xué)會以批判的意識理性地接觸、解讀媒介信息。因此，在語文教學(xué)中建構(gòu)與融并媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)在語文的“教學(xué)目標(biāo)”、“教學(xué)方法”和“議題設(shè)置”等方面不斷更新和加載媒介文本與媒介語言，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析下幾個方面問題的能力。
（1）媒體制作與制作者：誰了這一則信息？這則信息是被怎么制作出來的？其目的是什么？
（2）媒體文本：這是何種形式的文本？與其他媒體文本相比較，這種文本的特點是什么？
（3）文本語言：這種類型的文本語言有什么特點？同一個主題，其他類型的媒體文本會怎樣表述？
（4）媒體接受者：誰是這則信息的預(yù)期接受者？如果做一個假設(shè)，他（她）會怎樣理解這則信息？
（二）中小學(xué)語文課程資源應(yīng)及時更新運用現(xiàn)代多元媒介典型復(fù)合型文本
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志、廣播、電視、手機等媒介傳播形式正影響著中小學(xué)生的生活，影響著他們的語言表達(dá)形態(tài)和價值觀的形成。作為一種基于母語形態(tài)的語文能力的培養(yǎng)和形成，新時期的中學(xué)語文教育應(yīng)該是一個貫通課堂與課外、兼顧理論授課和實踐反哺效應(yīng)的開放平臺和體系。多維媒介資源在中小學(xué)語文教學(xué)中的引入，將拓展中小學(xué)語文教學(xué)的文本平臺，培養(yǎng)學(xué)生全面的信息鑒賞、批判和加工能力，形成良好的審美表達(dá)和道德素養(yǎng)的追求。而這正與媒介素養(yǎng)教育教育的培養(yǎng)目標(biāo)殊途同歸。
伴隨著多元媒介閱讀時代的到來，語文學(xué)科不能僅僅滿足于對純文字文本尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，積極開發(fā)多元媒介的語文課程資源。語文教學(xué)必須打破單一課堂教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)文本、廣播影視、短信、廣告等富于新聞要素、媒介因子、時代感的復(fù)合型文本導(dǎo)入語文教學(xué)，為學(xué)生提供多元的閱讀媒介，搭建媒介素養(yǎng)教育的平臺，培養(yǎng)學(xué)生信息鑒賞、批判和加工能力。
因特網(wǎng)是世界上最大的知識庫和資源庫，它擁有最豐富的信息資源，而且這些知識庫和資源庫都是按照超文本結(jié)構(gòu)組織起來的，本身就包含了多種媒介，正好可以為媒介素養(yǎng)教育營造最理想的環(huán)境。同時，網(wǎng)絡(luò)也是新知識構(gòu)建的載體，將網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)入語文教學(xué)，學(xué)生在對大量信息進(jìn)行快速提取時，對信息進(jìn)行重新整理、優(yōu)化組合和加工運用，能培養(yǎng)學(xué)生的信息加工能力、信息分析能力和思維表達(dá)能力，有利于提高識別資源的能力、獨立解決問題的能力。同時，網(wǎng)絡(luò)QQ、微博、微信、微視等媒介的交互功能可使學(xué)生實現(xiàn)廣域交流，BBS可讓學(xué)生發(fā)帖、跟貼、回帖，便是建設(shè)性使用媒介的鍛煉過程。例如，可開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀，讓學(xué)生圍繞一個主題，閱讀網(wǎng)絡(luò)文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學(xué)生從網(wǎng)上獲取資源，也可在網(wǎng)上交流心得，這一過程就是選擇、理解、評價信息的過程，是提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的有效途徑。
（三）語文實踐活動應(yīng)在媒介素養(yǎng)教育指導(dǎo)下趨利避害
語文作為母語教育課程，實踐機會無處不在，無時不有。語文教學(xué)應(yīng)通過與實踐的密切聯(lián)系，使學(xué)生在媒介素養(yǎng)能力的指向下，能自如應(yīng)對媒介環(huán)境中各種文化語態(tài)和審美傾向，趨利避害。
許多學(xué)校都很重視校園文化建設(shè)，學(xué)生是學(xué)校的主人，理應(yīng)是校園文化建設(shè)的主體，同時，校園文化建設(shè)的過程中，必然會應(yīng)用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設(shè)資源，讓學(xué)生撰寫宣傳標(biāo)語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節(jié)目、制作班級網(wǎng)頁等，這樣既能鍛煉語文實踐能力，又可在鍛煉中提高認(rèn)識媒介、使用媒介的能力。又如，可讓學(xué)生觀摩改編自名著的影視作品，讓學(xué)生比較影視與名著的異同，并發(fā)表孰優(yōu)孰劣的看法，這一比較、思考、評價的過程可使學(xué)生理解不同媒介的審美特質(zhì)，培養(yǎng)其批判質(zhì)疑精神。再如，讀書摘抄、報刊剪貼、編輯小報等語文活動都能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源對信息資料進(jìn)行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養(yǎng)。
當(dāng)然，中小學(xué)語文教育和中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，兩者不是完全等同和可替代的概念。在國外，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有完善的媒介素養(yǎng)教育課程體系和目標(biāo)，如何構(gòu)建我國媒介素養(yǎng)的教育體系，還有賴于廣大教育工作者和全社會的共同努力。語文教學(xué)中引入媒介素養(yǎng)教育理念，僅僅是這種努力的一個探索。
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當(dāng)代小學(xué)生是新媒介環(huán)境下“受益人”，媒介既可以作為娛樂工具，也可以作為學(xué)習(xí)工具，但“負(fù)面”情況也隨之而來。如何使學(xué)生成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代具有媒介使用、媒介批判和媒介創(chuàng)制等素養(yǎng)，進(jìn)而善于利用媒介發(fā)展自我，能用符合社會主義核心價值觀的標(biāo)準(zhǔn)來表達(dá)自我的現(xiàn)代社會公民是學(xué)校的必要工作之一。
一、將媒介素養(yǎng)教育融入到素質(zhì)教育中
素質(zhì)教育的目的中包括提升學(xué)生的實踐能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)并使之具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法。媒介素養(yǎng)教育的目的和內(nèi)容剛好就包含于素質(zhì)教育中，可以說媒介素養(yǎng)教育是素質(zhì)教育的一種具體形式?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中也多次提到素質(zhì)教育，這就要求我們更加要重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。如果將媒介素養(yǎng)教育融入到素質(zhì)教育中，使二者融為一體并肩齊走，那么就能有效的促進(jìn)小學(xué)生媒介素養(yǎng)的建立。
語文課――增加新聞理念、新聞載體和新聞事件的內(nèi)容，使學(xué)生接觸新聞選題、采訪和新聞寫作知識，并可親自采訪寫新聞，張貼班級墻報欄，給學(xué)校廣播站或者報社投稿，通過親歷新聞采訪過程，體驗媒介的運作程序，同時通過正向傳播提升感恩意識。
信息技術(shù)課――了解網(wǎng)絡(luò)新聞運作流程以及各種互動性的信息傳播工具，初步掌握通過電子媒介表達(dá)和溝通的技能，力爭做一個負(fù)責(zé)任的傳播者。
數(shù)學(xué)課――可以學(xué)生為視角對錯題、難題運用手機攝像制作微課，并在班級公共郵箱共享及課堂上全員學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，同時讓老師感受被尊重的快樂與享受。
音樂課――兒童很容易沉迷于流行音樂，教師同樣可以把流行音樂作為教學(xué)資源，通過比較傳統(tǒng)音樂與流行音樂，可以得出很多有價值的聯(lián)系，教師幫助學(xué)生研究兩種音樂中所具備的美學(xué)價值和商業(yè)含義。
綜合實踐活動課――學(xué)校開展媒介素養(yǎng)主題實踐活動可在此課程中實施，如組織學(xué)生參觀報社、到媒體融合室進(jìn)行體驗活動、到社區(qū)進(jìn)行采訪活動等，通過多元合作，學(xué)會觀察身邊人和事，對為創(chuàng)造美好生活的人致敬。
學(xué)校針對不同學(xué)科的特點將媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容融入到學(xué)科教學(xué)中，在不同的學(xué)科教學(xué)中采用“參與式”的方法讓學(xué)生了解不同形態(tài)的媒介和不同的媒介信息所代表的不同涵義，學(xué)會正確地辨識、判斷和選擇媒介，學(xué)會有效地把握、運用和利用媒介，尤其要讓學(xué)生清楚不同媒介在日常學(xué)習(xí)和生活中扮演的角色以及它的價值意義。
二、建立科學(xué)的課程內(nèi)容目標(biāo)體系
古人云：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢?！蔽覀兘梃b國外經(jīng)驗及參考國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容和使用中國少先隊工作學(xué)會“十二五”課題、廣東省社會科學(xué)院青少年成長教育研究中心重點課題的研究成果《媒介素養(yǎng)》小學(xué)生用書、教師用書的基礎(chǔ)上，編制我校各年段媒介素養(yǎng)校本課程教材，對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)專題通識教育，并在班隊課、綜合實踐活動課上實施，每個學(xué)期實施10個課時，體現(xiàn)學(xué)生自主、合作，達(dá)到真正落實懂媒介、用媒介、做媒介的效果。
[關(guān)鍵詞]視覺文化 師范教育 視覺素養(yǎng)
[中圖分類號] G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）01-0022-03
人類傳遞信息的方式經(jīng)歷了圖畫—文字—圖像的發(fā)展過程。人類在早期的圖畫交流中誕生了文字，而如今文字信息越來越多地被轉(zhuǎn)化為電視、電影、動畫、攝影等視覺信息進(jìn)行傳播，特別是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，通過圖像進(jìn)行傳播、依賴于視覺獲取信息已經(jīng)發(fā)展到了空前的規(guī)模。人們的交流方式正在全面地由文字向圖像轉(zhuǎn)變，逐漸形成了一種新的交流文化——視覺文化。視覺文化不但標(biāo)志著人類文化形態(tài)的轉(zhuǎn)換，更重要的是意味著人類認(rèn)識方式、思維方式乃至意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)習(xí)資源的可視化程度在不斷提高，知識能力的獲取對視覺感官的依賴越來越強，視覺的表達(dá)方式正在滲透到現(xiàn)代生活方式的各個方面，視覺化思維日益成為現(xiàn)代人把握信息的重要途徑。顯然，人類已經(jīng)從“閱讀時代”進(jìn)入“讀圖時代”。面對這樣一個認(rèn)知信息方式的變化，直觀地思考所呈獻(xiàn)圖像的能力已成為現(xiàn)代人的關(guān)鍵性技能之一，由此而形成的對圖像綜合解讀的能力，即視覺素養(yǎng)則變成一個人整體素質(zhì)不可缺少的組成部分。
綜合國內(nèi)外專家對視覺素養(yǎng)的研究，可將視覺素養(yǎng)的構(gòu)成分為4個能力層次：即視覺感知能力、視覺理解能力、視覺交流能力和視覺創(chuàng)造能力。視覺能力是一個具有正常視覺功能的人與生俱來的能力，但這并不意味著所有的正常人都具有正確感知、理解、交流和創(chuàng)造圖像的視覺信息的能力。因為，這種視覺信息的能力是后天形成和逐步發(fā)展的，也正是視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)過程。在印刷時代，文字是人們獲取信息的主要途徑，讀與寫的素養(yǎng)則是當(dāng)時最重要的素養(yǎng)。而在視覺文化時代，視覺素養(yǎng)則與印刷時代的讀寫素養(yǎng)一樣，是現(xiàn)代人最重要的素養(yǎng)構(gòu)成。我們每天面對著各種各樣的視覺資訊，如果缺乏視覺認(rèn)知能力，將成為現(xiàn)代“視覺信息文盲”;如果沒有敏銳的視覺批判認(rèn)知能力，就難于解構(gòu)包含在這些信息中的深層次含義，更難做出正確的價值判斷。由于視覺素養(yǎng)的發(fā)展依賴于成長過程中視覺信息的刺激、教育和訓(xùn)練，如果缺少這種教育和訓(xùn)練，必然會影響到視覺素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)而影響到一個人在“讀圖時代”對信息的學(xué)習(xí)、表達(dá)、解讀、創(chuàng)造與傳播能力。
一、國內(nèi)外視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
（一）國外視覺素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀
可以說，美國是視覺素養(yǎng)概念及視覺素養(yǎng)教育運動的發(fā)源地。從20世紀(jì)20年代的“視覺教育運動”到2011年美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會頒布的《高等教育視覺素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)》，美國一直引領(lǐng)著視覺教育的發(fā)展，不斷促使人們重視圖像在教育中的作用以及視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。特別是20個世紀(jì)60年代后，美國掀起了以“熒屏教育”為主要內(nèi)容的“視覺素養(yǎng)運動”，在政府資金和社會力量的支持下，視覺教育逐漸進(jìn)入從小學(xué)到大學(xué)的課堂。1980年以來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，視覺教育資源陸續(xù)被開發(fā)和應(yīng)用，并成立了眾多的視覺素養(yǎng)教育組織，這些標(biāo)志著視覺素養(yǎng)教育運動進(jìn)入蓬勃發(fā)展時期。美國的視覺素養(yǎng)教育過程從培訓(xùn)教師開始，首先提升教師本身的視覺素養(yǎng)，讓各級教師在提升自身視覺素養(yǎng)的同時，掌握科學(xué)的培訓(xùn)方法，逐步使視覺教育成為從小學(xué)到大學(xué)的正式教學(xué)科目。視覺培訓(xùn)模式包括探索、記錄、表達(dá)、激發(fā)、交流和想象6種模式。經(jīng)過這些模式的培訓(xùn)，能更具體、更明確地要求學(xué)習(xí)者正確理解圖形、圖像、圖表、圖標(biāo)和視頻等視覺現(xiàn)象背后的含義，且能夠解釋視覺材料的制作者如何使用這些視覺工具來表達(dá)思想。加拿大視覺素養(yǎng)教育與美國類似，但其主要通過學(xué)習(xí)資源的視覺化來提高學(xué)生的視覺素養(yǎng)。英國視素養(yǎng)覺教育在高等院校廣泛開展，其培養(yǎng)模式或作為一個科目開設(shè)，或與其他課程整合開設(shè)。最值得借鑒的是英國，它在大多數(shù)師范教育中，都將視覺素養(yǎng)作為一門新的課程開設(shè)或嵌入其他課程中，同時有大量的視頻學(xué)習(xí)資料和網(wǎng)絡(luò)信息。澳大利亞被認(rèn)為是最重視視覺素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的國家之一。從小學(xué)生開始培養(yǎng)，其培養(yǎng)模式與英國類似，分科學(xué)習(xí)或整合進(jìn)其他科目中。此外，其還非常重視將視覺素養(yǎng)教育融入生活中，通過書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介制作大量內(nèi)容生動的視覺教材，學(xué)生在課堂之外也擁有很好地發(fā)展視覺素養(yǎng)的途徑。
（二）我國視覺素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀
我國視覺素養(yǎng)教育整體起步較晚，徐亞男等對香港、臺灣及大陸視覺素養(yǎng)教育作了較為全面的比較。香港地區(qū)早在1973年就出版了系列媒介素養(yǎng)教育普及讀本，并逐步形成較為完善的從青少年到成人的培訓(xùn)網(wǎng)站、視覺資料及課程，幾乎在所有高等院校均設(shè)有與視覺文化相關(guān)的碩士和博士專業(yè)。臺灣地區(qū)不僅政府重視視覺素養(yǎng)教育，非政府組織也積極參與視覺素養(yǎng)教育的普及。1998年，在政府的倡導(dǎo)下，他們將原獨立設(shè)置的藝術(shù)類科目整合成“藝術(shù)與人文”科，在這種整合中融入了視覺素養(yǎng)的教育內(nèi)容，并在學(xué)者“視覺素養(yǎng)大眾化”的呼吁下，從幼兒教育到成年人的培訓(xùn)，設(shè)立了系統(tǒng)的視覺素養(yǎng)教育活動，建立了內(nèi)容豐富的視覺素養(yǎng)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，為培養(yǎng)大眾視覺素養(yǎng)提供了一個有效的平臺。筆者曾參觀過臺灣多所高校，已感受到學(xué)生視覺表達(dá)能力和應(yīng)用能力的普及情況。在大陸，視覺素養(yǎng)教育明顯滯后，雖然已有一些學(xué)者撰文呼吁，一些研究機構(gòu)針對中學(xué)生視覺素養(yǎng)設(shè)計開發(fā)了視覺素養(yǎng)訓(xùn)練軟件，在全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中也已寫入 “通過對美術(shù)知 識的學(xué)習(xí)，理解和運用視覺語言”，但在實際教學(xué)中，特別是西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，從教師到管理部門均未給予視覺素養(yǎng)教育應(yīng)有的重視，其他科目的教學(xué)活動更沒有形成視覺素養(yǎng)教育的自覺行為。
二、視覺素養(yǎng)在師范教育中的現(xiàn)狀及意義
阿爾文·托夫勒在其早期的未來學(xué)著作《第三次浪潮》中就曾指出：“人類社會正在孕育三種文盲：文字文化文盲、計算機文化文盲和視覺文化文盲。”而掃除視覺文化文盲的根本途徑就是使國民具備視覺素養(yǎng)。師范教育肩負(fù)著培養(yǎng)未來教師的重任，在視覺文化時代，其培養(yǎng)對象視覺素養(yǎng)水平不僅直接影響到自身的職業(yè)發(fā)展，而且關(guān)系到全民的視覺素養(yǎng)水平。當(dāng)前我們對未來教師知識結(jié)構(gòu)和能力要求包括三個方面，即通識知識、專業(yè)知識和教育科學(xué)知識。在查閱目前大陸許多高等師范院校所施行的師范教育人才培養(yǎng)方案后，我們發(fā)現(xiàn)無論是在哪類知識或培養(yǎng)方案中均難覓對視覺素養(yǎng)教育的具體要求，絕大多數(shù)師范院校沒有開設(shè)有關(guān)視覺文化或視覺素養(yǎng)教育的課程?，F(xiàn)代教育技術(shù)課程包括色彩、圖形、圖像及其編輯處理技術(shù)等有關(guān)視覺素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論知識和相關(guān)軟件操作，這對學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)無疑起到積極的作用，但這種作用常常是本科目知識傳授中的副產(chǎn)品?？梢哉f，對學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)尚未成為高等師范院校各科教學(xué)活動中的自覺行為。
視覺素養(yǎng)的基礎(chǔ)來源于藝術(shù)教育，特別是美術(shù)教育。在我國大陸，美術(shù)教育在九年義務(wù)教育階段開設(shè)。美術(shù)教育發(fā)展經(jīng)歷了從實用技能、審美教育到現(xiàn)在把美術(shù)教育作為人文學(xué)科，強調(diào)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用等發(fā)展階段。2001年7月，教育部頒布了九年義務(wù)教育階段《美術(shù)課程國家標(biāo)準(zhǔn)》中力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度來說，學(xué)習(xí)活動包括“造型·表現(xiàn)、設(shè)計·應(yīng)用、欣賞·評述、綜合·探索”等，這為師范生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。但在視覺文化時代，僅依靠九年義務(wù)教育的美術(shù)基礎(chǔ)來應(yīng)對讀圖時代的各種信息顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更何況目前中小學(xué)教師視覺素養(yǎng)尚處于懵懂階段。對高等師范院校學(xué)生視覺素養(yǎng)的調(diào)查顯示，除對視覺信息表達(dá)能力表現(xiàn)良好外，其視覺信息認(rèn)識能力、視覺信息解讀能力及視覺信息的評價能力均表現(xiàn)較弱。筆者接觸一些教育技術(shù)專業(yè)的師范生，發(fā)現(xiàn)他們對色彩、圖形的一些基本含義缺乏理解，很多計算機專業(yè)的學(xué)生，對其完成的多媒體圖像或視頻作品在意義表征和界面構(gòu)圖設(shè)計美化方面遠(yuǎn)不如文科學(xué)生。
學(xué)生素養(yǎng)的缺乏往往是源自于教育和訓(xùn)練的缺失，師范生對視覺信息的解讀和運用能力同樣也需要經(jīng)過培養(yǎng)訓(xùn)練和文化熏陶才能有效提高。因此，在師范教育中，納入系統(tǒng)、完整的、自覺的視覺素養(yǎng)教育是當(dāng)務(wù)之急。
三、師范教育中加強視覺素養(yǎng)教育的對策和建議
（一）提高認(rèn)識，重視視覺素養(yǎng)教育
首先，正確的思想認(rèn)識是指導(dǎo)行動的前提。開展視覺素養(yǎng)教育不僅關(guān)系到師范教育的質(zhì)量，同時也關(guān)系到未來國民的整體素質(zhì)。要想跟上時展和國際上視覺教育發(fā)展的步伐，提高未來教師的視覺素養(yǎng)，必須讓教育主管部門、高校管理者和教師從思想上認(rèn)識到視覺文化時代的到來，認(rèn)識到新的時代對學(xué)生素質(zhì)的新要求，從政策和管理層面給予倡導(dǎo)、引導(dǎo)和支持。其次是培訓(xùn)教師。教師在教育教學(xué)過程中占主導(dǎo)地位，教師的視覺素養(yǎng)直接影響著學(xué)生視覺素養(yǎng)的形成和發(fā)展。應(yīng)對教師開展相關(guān)的培訓(xùn)或?qū)⒁曈X素養(yǎng)教育納入教師繼續(xù)教育的內(nèi)容，使教師有自我提升視覺素養(yǎng)的責(zé)任感和緊迫感。同時，敦促有基礎(chǔ)、有能力的教師開設(shè)視覺文化類校性選修課程，逐步將選修課程發(fā)展為教師通識教育中的必修課程，并使之成為師范生知識體系的組成部分;在教育技術(shù)、藝術(shù)類等專業(yè)將視覺文化類課程設(shè)為專業(yè)必修課。在此基礎(chǔ)上，逐步形成師范生視覺素養(yǎng)教育的氛圍和體系，并將視覺素養(yǎng)教育寫入師范教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)中。
（二）編寫系列教材，專設(shè)視覺素養(yǎng)教育課程
有關(guān)在高等院校開設(shè)視覺文化或視覺素養(yǎng)類課程的重要性和必要性已被闡明和呼吁多年，但實際情況很不樂觀。目前，僅個別院校形成視覺素養(yǎng)的教學(xué)和研究團隊，開設(shè)了相關(guān)課程并在校園里推廣和普及了視覺素養(yǎng)教育，而絕大多數(shù)院校沒有相應(yīng)地課程或培訓(xùn)，這是令人焦慮的。究其原因，除從管理者到教師自身認(rèn)識不到位外，直接原因是師資缺乏。視覺文化或視覺素養(yǎng)教育課程是一個多學(xué)科交叉滲透的綜合性的課程，涉及視覺生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)、廣告學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科知識，以及對網(wǎng)絡(luò)文化的敏感，不經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和長期積累，很難勝任。因此，要實現(xiàn)在高校普遍開設(shè)視覺素養(yǎng)課程，教育管理部門要計劃、有步驟地培訓(xùn)教師，組織該領(lǐng)域的專家、學(xué)者編寫教材，根據(jù)國外的經(jīng)驗和已有的研究成果，確定教材的基本內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以引導(dǎo)和助推視覺素養(yǎng)教育的普及。
（三）將視覺素養(yǎng)教育融入各科教學(xué)中
現(xiàn)代信息傳播手段和媒體的快速發(fā)展，極大地改變了我們的教學(xué)方式和教學(xué)手段。當(dāng)前在高等院校的教學(xué)中，投影、多媒體、各種視覺資源的運用，已呈現(xiàn)出讀圖時代的教學(xué)特征，這給視覺素養(yǎng)教育提供了良好的契機，為視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到師范教育各門課程的教學(xué)中奠定了很好的基礎(chǔ)。但目前的問題是多數(shù)教師尚處于視覺素養(yǎng)教育的無意識階段，若加以引導(dǎo)和培訓(xùn)，不僅能提高教師自身的視覺素養(yǎng)、強化培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的意識，而且可成為高校視覺素養(yǎng)教育的主力軍。
在實際授課中，教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的興趣，借助于計算機等媒介精心制作課件，合理添加圖片、視頻、Flash以及特效，靈活使用概念圖、關(guān)系圖、流程圖、樹狀圖等。理科教學(xué)對一些變量關(guān)系數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，根據(jù)需要正確使用折線圖、柱狀圖或餅圖等。這樣做不僅能充分展現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)手段的魅力，使抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得直觀和有趣味，而且可大大吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)氛圍中提升教學(xué)效果。在此過程中，教師要適時地讓學(xué)生懂得如此運用圖形、圖像來傳遞信息和表達(dá)的意圖，以培養(yǎng)學(xué)生視覺認(rèn)知能力和解讀能力。
在學(xué)生方面，要給予學(xué)生視覺表達(dá)的訓(xùn)練機會。對能以圖形、圖片、圖像表達(dá)的內(nèi)容則盡量少用文字。如植物生物學(xué)教學(xué)中，對細(xì)胞的內(nèi)膜系統(tǒng)在發(fā)育上和功 能上的聯(lián)系、碳三和碳四植物葉結(jié)構(gòu)和光合效率上的差異等內(nèi)容，教材中已有部分文字描述，布置作業(yè)則要求學(xué)生以圖形的形式表示;對一些實驗步驟的描述、實驗方案的設(shè)計則要求學(xué)生以流程圖的方式呈現(xiàn)。這樣要求，學(xué)生不僅有興趣，而且通過畫圖可讓學(xué)生理清思路，把原來感到模糊的各要素間復(fù)雜的關(guān)系理解清楚，幫助學(xué)生簡化學(xué)習(xí)信息，深刻領(lǐng)會和記憶知識點。在此過程中，可促進(jìn)學(xué)生語言符號與視覺符號的相互轉(zhuǎn)換，有效地培養(yǎng)學(xué)生視覺信息的創(chuàng)作能力和表達(dá)能力。只有這樣，視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)才能真正深入課堂，使學(xué)生的視覺素養(yǎng)在日常的學(xué)習(xí)中不斷積累和提升。
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（一）明確未來教師的專業(yè)角色
基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，使教師需求從重數(shù)量階段向重質(zhì)量階段轉(zhuǎn)變，與之相適應(yīng)的教師教育發(fā)展也從數(shù)量的擴充轉(zhuǎn)移到質(zhì)量的提升。為適應(yīng)教師教育發(fā)展改革的需要，《標(biāo)準(zhǔn)》要求未來教師“樹立正確的兒童觀、學(xué)生觀、教師觀與教育觀，掌握必備的教育知識與能力，參與教育實踐，豐富專業(yè)體驗”，“因材施教，關(guān)心和幫助每個幼兒、中小學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力”，成為幼兒、中小學(xué)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者；未來教師需“參與和研究基礎(chǔ)教育改革，主動建構(gòu)教育知識，發(fā)展實踐能力”，能“發(fā)現(xiàn)和解決實際問題，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，形成個人的教學(xué)風(fēng)格和實踐智慧”，成為反思性實踐者；未來教師要“樹立正確的專業(yè)理想，掌握必備的知識和技能，養(yǎng)成獨立思考和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣”，“加深專業(yè)理解，更新知識結(jié)構(gòu)，形成終身學(xué)習(xí)和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力”，成為終身學(xué)習(xí)者。這些要求的提出，重塑了教師專業(yè)角色，也意味著教師專業(yè)發(fā)展不再可能簡單地通過掌握專業(yè)知識技能來實現(xiàn)，要在研究和幫助學(xué)生健康成長的過程中、在研究自身經(jīng)驗和改進(jìn)教育教學(xué)行為的過程中、在持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷完善自身素質(zhì)的過程中逐步實現(xiàn)。
（二）強化教師教育課程的專業(yè)化
《標(biāo)準(zhǔn)》以學(xué)習(xí)領(lǐng)域和課程模塊的方式設(shè)置課程，打破了我國教師教育課程學(xué)科化的傳統(tǒng)，為各地區(qū)的教師教育機構(gòu)選擇適當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。在課程結(jié)構(gòu)上，將職前教師教育課程劃分為6個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域又提供若干個價值相近的主題性模塊。模塊學(xué)習(xí)不再注重對系統(tǒng)性知識的掌握，而是指向問題的解決，包括加深專業(yè)理解、解決實際問題、提升自身經(jīng)驗等，教師教育機構(gòu)可以根據(jù)自身情況和學(xué)習(xí)者的需求自主選擇或組合模塊，以便滿足在職教師專業(yè)發(fā)展的多樣化需求。從這些規(guī)定可以看出，無論是職前教師教育課程規(guī)定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還是在職教師教育課程的功能指向，都是為滿足教師在不同發(fā)展階段的特殊要求而設(shè)置的，關(guān)注到了教師教育專業(yè)化的實際意義，體現(xiàn)了教師教育課程專業(yè)化的特點。
（三）凸顯教師教育課程的實踐性
在《標(biāo)準(zhǔn)》中，實踐性是貫穿于始終的特點。首先《標(biāo)準(zhǔn)》確立了“實踐取向”的教師教育理念，要求未來教師關(guān)注教育現(xiàn)實問題，注重對自身經(jīng)驗的研究和教育教學(xué)行為的改進(jìn)，在改革實踐中主動建構(gòu)實踐性知識，發(fā)展實踐能力。其次，確立了“教育實踐與體驗”的目標(biāo)，要求未來教師具有觀摩、參與、研究教育實踐的經(jīng)歷與體驗。再次，在課程設(shè)置上增加了實踐課程的門類和課時數(shù)，注重實際問題的解決，明確規(guī)定包括教育見習(xí)、實習(xí)在內(nèi)的教育實踐時間為18周。這就要求各教師教育機構(gòu)在實施過程中需延長教育實踐時間，豐富實踐課程的內(nèi)容，完善教育實踐課程管理體制，確保教育實踐課程的質(zhì)量。當(dāng)然，《標(biāo)準(zhǔn)》作為一種專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，注重的是引領(lǐng)和發(fā)展。在面向全國所有教師教育機構(gòu)時，它只能作出底線要求，不可能因照顧各地區(qū)的差異而列出具體的、可操作性的規(guī)定。因此，各地區(qū)教師教育機構(gòu)需要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》靈活探索教師教育課程改革目標(biāo)。就民族高師院校而言，要順應(yīng)現(xiàn)代教師教育發(fā)展的需求，立足于自身服務(wù)地區(qū)的特殊性，全面提高民族地區(qū)師資培養(yǎng)質(zhì)量，建設(shè)民族地區(qū)高素質(zhì)的專業(yè)化教師隊伍。
二、《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)范下的民族高師院校教師教育課程改革
（一）樹立多元文化的教師教育課程目標(biāo)
多元文化教師教育是現(xiàn)代教育研究關(guān)注的熱點，也是開展多元文化教育的迫切要求。多元文化教師教育是教師教育在多元文化教育理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作為一種轉(zhuǎn)換的教育，要求未來教師具備必需的知識、性格、技巧，以便今后在語言、文化多元化的課堂中成為文化回應(yīng)實踐者。簡言之，多元文化教師教育即培養(yǎng)教師具有多元文化的素養(yǎng)。民族地區(qū)由于歷史原因形成了比較典型的多民族聚居、多文化并存的共生形態(tài)，決定了民族地區(qū)學(xué)校教育必須實施多元文化教育。民族高師院校作為民族地區(qū)教師教育的主體力量，在推進(jìn)多元文化教育的過程中必然要實施多元文化教師教育。現(xiàn)實中，民族高師院校由于缺乏對多元文化的關(guān)照，培養(yǎng)的畢業(yè)生多是熟悉主流文化傳統(tǒng)、不太具有跨文化視野、對異文化缺乏尊重的教師。當(dāng)他們進(jìn)入民族地區(qū)學(xué)校面對來自不同文化背景的少數(shù)民族學(xué)生時，往往沒有足夠的知識和能力處理不同民族學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)差異。
當(dāng)學(xué)生聽不懂時，就簡單歸因于民族學(xué)生智力低下、理解力差、不善交流、難以溝通，而不是從民族文化和個性差異中探尋原因，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，學(xué)生發(fā)展受阻。面對這一現(xiàn)實困境，民族高師院校需在以育人為本的理念下，樹立多元文化教師教育課程目標(biāo)。具體而言，其教師教育課程要引領(lǐng)教師具備從事多元文化教育的信念和態(tài)度，對不同群體的文化持尊重包容的態(tài)度，能夠以一種公平平等的態(tài)度對待所有的學(xué)生；能引領(lǐng)教師掌握不同的民族文化背景知識，適應(yīng)其教育對象的文化多樣性與特殊性；能引領(lǐng)教師具有實施多元文化教育的能力，即開發(fā)、設(shè)計與實施多元文化課程的能力，對多元文化教育實踐進(jìn)行反思的能力，因材施教及雙語教學(xué)的能力。體現(xiàn)在專業(yè)角色上，教師是傾聽者，能夠傾聽不同民族學(xué)生的心聲，知曉不同民族學(xué)生的言行、思想；教師是對話者，能與學(xué)生展開多方面的合作，在對話中分享不同文化；教師是反思者，是能在多元文化背景中對自身行為進(jìn)行不斷自我更新的調(diào)節(jié)者。
（二）構(gòu)建適應(yīng)民族地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展的課程體系
教師教育作為一種培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，其專業(yè)性需要有相應(yīng)的課程體系支撐。當(dāng)前，我國高師課程改革必須由“教師專業(yè)”取代“學(xué)科專業(yè)”。然而，民族高師院校教師教育課程一直恪守傳統(tǒng)“老三門”的格局，每門課程之間保持相對的獨立性，課程內(nèi)容以自身學(xué)科邏輯體系進(jìn)行組織，面對真實教育問題避而不談，給人留下抽象空洞的印象。加之歷史沿革、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件及思想觀念等多方面的原因，民族地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展困難重重。要加快民族地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展，提高教師教育水平，關(guān)鍵是突破學(xué)科壁壘，革新課程內(nèi)容，構(gòu)建適應(yīng)民族地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展的課程體系。基于《標(biāo)準(zhǔn)》的課程設(shè)置要求，民族高師院校職前教師教育課程設(shè)置可根據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展順序，以主題的形式組織課程內(nèi)容。一般來講，個體的認(rèn)知發(fā)展遵循從具體到抽象、從感性到理性的順序。
在長期的學(xué)校生活中，學(xué)生最熟悉的是課堂教學(xué)活動，因此，課程內(nèi)容組織應(yīng)以課堂教學(xué)活動的基本要素———學(xué)生和教師為起點，關(guān)注師生之間雙向互動的媒介———課程和教學(xué)，關(guān)注影響課堂教學(xué)活動的直接和間接因素。按照這一思路，課程內(nèi)容可以劃分為“學(xué)生（兒童）主題”、“教師主題”、“課程與教學(xué)主題”、“教育基礎(chǔ)主題”等，每個主題都包括基礎(chǔ)模塊和延伸模塊?；A(chǔ)模塊從《標(biāo)準(zhǔn)》中的建議模塊內(nèi)靈活選擇，延伸模塊則基于民族地區(qū)的特殊性而設(shè)置。如，在延伸模塊中，學(xué)生主題可設(shè)置“少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)知與學(xué)習(xí)的特殊性”、“少數(shù)民族學(xué)生心理問題疏導(dǎo)”等，教師主題則可設(shè)置“教師雙語”等。就民族地區(qū)在職教師而言，教育課程設(shè)置應(yīng)從教師的專業(yè)學(xué)習(xí)需要出發(fā)，專注于實際問題的解決。民族高師院校教師教育課程的執(zhí)教者要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過開發(fā)具有民族特色的課程資源，開展教育行動研究、教育案例研究及反思性教學(xué)、教育敘事等，真正提升他們的教育教學(xué)經(jīng)驗。
（三）發(fā)揮民族高師院校對民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的引領(lǐng)作用
高師教育除了具有高等教育的一般功能外，還具有自身的特殊功能，即為基礎(chǔ)教育服務(wù)。高師院校對基礎(chǔ)教育進(jìn)行引領(lǐng)的實質(zhì)是理論對實踐的指導(dǎo)、理論與實踐的對話、理論與實踐的緊密結(jié)合。然而，由于沒有意識到引領(lǐng)在實踐中具有客觀性、創(chuàng)新性、示范性等特征，高師院校對基礎(chǔ)教育的引領(lǐng)沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的價值。民族高師院校也存在同樣的問題。尤其在教師教育課程的設(shè)置上，民族高師院校重理論輕實踐，培養(yǎng)的畢業(yè)生缺乏進(jìn)入民族地區(qū)教學(xué)的實踐能力。因此，要更好地服務(wù)于民族地區(qū)基礎(chǔ)教育，發(fā)揮其專業(yè)引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，民族高師院校需組建教師教研與實訓(xùn)創(chuàng)新團隊，加強教師教育實訓(xùn)平臺建設(shè)，探索多樣化的教師教育實踐形式。具體做法有三。
1．組建教師教研與實訓(xùn)創(chuàng)新團隊
其主要任務(wù)是完成教師教育實踐性課程的頂層設(shè)計，實現(xiàn)教育理論對教育實踐的指導(dǎo)。團隊成員由學(xué)科教學(xué)、基礎(chǔ)教育課程改革實驗、民族教育和教育教學(xué)基本理論等研究方向的骨干教師組成。學(xué)術(shù)團隊成員立足于民族地區(qū)教師教育的實踐，對教師教育中的實踐課程體系、結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，探索新的人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)體系框架。
2．加強教師教育實訓(xùn)平臺建設(shè)
其主要目的是實現(xiàn)教育理論與教育實踐的對話。加強教師教育實訓(xùn)平臺建設(shè)要依據(jù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育實踐需要，建立包括教師職業(yè)技能實訓(xùn)技術(shù)、優(yōu)質(zhì)課觀摩學(xué)習(xí)、跨專業(yè)課程教學(xué)論教師交流、民族地區(qū)現(xiàn)代教育技術(shù)實踐研究、民族地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)服務(wù)等內(nèi)容的實訓(xùn)平臺，充分發(fā)揮訓(xùn)練中心的模擬、觀摩、交流和教師教育研究范本四大功能。同時，要建立實踐共同體，以實習(xí)基地為依托，加強與民族地區(qū)中小學(xué)的互動與合作，實現(xiàn)資源共享，為師范生的觀摩、參與教學(xué)實踐活動搭建更好的平臺，并促進(jìn)所在學(xué)校教師的專業(yè)學(xué)習(xí)。
3．探索多樣化的教師教育實踐形式
當(dāng)前，隨著教師教育改革的推進(jìn)，教師教育實踐形式不再局限于短期教育實習(xí)，頂崗實習(xí)、頂崗支教等新的教師教育實踐形式已得到認(rèn)可、推廣。就民族高師院校而言，可以在“國培”計劃實施中，讓師范畢業(yè)生進(jìn)入民族地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)“頂崗實習(xí)”，在真實的教學(xué)環(huán)境中運用所學(xué)理論知識，積累所學(xué)所思所想，形成問題意識，提升解決問題的能力。另外，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育存在師資結(jié)構(gòu)性短缺的問題，民族高師院?？梢耘c周邊師資缺乏的中小學(xué)建立長期扶助關(guān)系，派出高年級師范生以“小助教”的身份進(jìn)入學(xué)校，以上下屆學(xué)生接力的形式緩解師資缺乏困境。
