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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中小學思想政治教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：價值觀念；多元化；思想政治教育
中圖分類號：G621 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）49-0251-02
隨著我國改革開放的深入和社會主義現代化建設進程的加快，人們的思想觀念和價值取向較之以前發生了巨大的變化。這種變化必然會對教育事業產生震撼力的沖擊。總體來說，價值觀多元化對中小學思想政治教育的影響具有雙重性，既有積極的，又有消極的，本文以負面影響為出發點，進行系統闡述。
一、價值觀念多元化對中小學思想政治教育的負面影響
1.導致腐敗的產生和一些消極社會現象的存在。在眾多社會領域中，一些沒有擺對價值觀，由此引發的不良社會現象，給廣大青少年的思想帶來消極的障礙，大大削弱了思想政治教育的效果。在多元價值觀的背景下，各種不同類型的價值觀互相交融，對我國社會主體的價值觀產生了極大的沖擊，影響著我國社會主義市場經濟體制確立過程中、現代化建設進程中小學生的價值觀選擇、思想價值觀念以及思想道德規范等，而來自西方的某些價值觀更加容易使缺少社會經驗同時又富有朝氣的中小學生盲目的崇拜，導致中小學生群體出現思想政治觀念模糊、思想政治意識淺薄、理想信念多元化、道德判斷逐漸被雙重化、心理素質較差等嚴重現象，這給中小學思想政治教育帶來極大的挑戰。
2.導致極端個人主義、享樂主義、拜金主義盛行。改革開放以來，一些人受資產階級人生觀的影響，追求實用和享樂，盛行“拜金主義”，“一切向錢看”，把個人利益放在國家利益和集體利益之上。人們生活方式各異、價值觀念多元，為各種異樣思潮的產生和滲透提供物質支撐和社會環境，認識不清的中小學生已受到拜金主義、享樂主義的滲透，羨慕物質享受、崇尚個人至上、缺乏集體意識和組織觀念等，以及炫富、“拼爹”、“小三”等社會亂象對青少年的價值觀教育造成了嚴重的沖擊，嚴重腐蝕了青少年的思想意識。
二、價值觀多元化影響中小學思想政治教育現象的剖析
綜上所述，在中小學思想政治教育的過程中，不斷提高未成年人特別是小學生的思想道德素養，不但是思想政治課程的根本任務，而且也是整個素質教育的靈魂，因此，中小學思想政治課程在實施過程中幫助學生樹立正確的價值觀一題，值得探析。
1.不斷創新思想政治教育理念，為加強思想政治教育提供了廣闊的前景。在多元化思想價值觀念的大環境下，學生來自不同的文化背景，因而會帶來不同的價值觀念和道德觀念，而其中部分因文化的不同而相異的價值觀念本身無所謂對與錯，在此情況下，學校如果繼續堅持傳統思想政治教育觀念那是不適宜的。因此，在多元思想價值觀的大環境下，中小學思想政治教育應該樹立民主、開放的觀念，一方面，在思想政治教育過程中真正平等的，民主地對待來自有文化背景差異的學生，不歧視他們的價值觀與文化，尊重他們，理解他們的文化與價值觀。另一方面，要真正將道德規范本身與思想道德取向視為一種開放的體系，而不是以教條的態度去處理；這對中小學思想政治教育有著巨大的促進作用。
2.社會價值觀念的多元化，對中小學思想政治教育構成了嚴重沖擊。改革開放以來，市場經濟的效益觀念、競爭觀念和創新觀念的產生，使一些人以為發展市場經濟就是“一切向錢看”。“前途，前途，有錢就圖”的想法，在相當一部分人的心中滋長。拜金主義、個人主義、享樂主義在一些人的頭腦中膨脹，社會的腐敗現象嚴重。一些青少年學生受到這種環境的影響，講奉獻的少了，講索取的多了，急功近利。這一切，給社會主義制度下的思想政治教育帶來了很大困難。
3.社會價值觀的變動，對中小學思想政治教育產生了復雜的影響。隨著我國改革的進一步深入和市場經濟的發展，我國社會利益格局在不斷地變化、調整。在這一過程中，也對中小學生造成了一定沖擊。個別中小學院校思想腐敗墮落現象嚴重、部分黨員干部黨性淺薄，這些都會對中小學生的思想價值觀念造成極大的負面沖擊，對思想政治教育造成巨大的挑戰。若教育不到位、不得力；將阻礙青少年的健康成長，甚至影響到社會的文明進步和社會主義精神文明建設。
4.努力改進思想政治教育方法。面對多元思想價值觀的沖擊，思想政治教育還必須不斷更改和創新自身的教學方法。為此，一是要創新教育方法，把滲透式與灌輸式的教育方法統一起來，要加強教學過程中的實踐環節，要結合課內教學實踐和課外社會實踐，把思想政治理論課的教學內容運用到社會的各個方面，以簡單的方式使學生更容易地接受主體思想價值觀。二是加強教學過程中的討論和交流，促進學生討論意識的培養，增加中小學學生對話交流表達能力，并且在這個過程中促使學生之間和師生之間能夠進一步的形成和加大有關主體思想文化價值觀的共識。三是充分利用網絡教學平臺，進行互動式的教學方式。四是提高教師的思想政治素質，為在多元價值觀背景下的思想政治教育的政治性以及實效性的提升提供重要的師資保障。
目前我國正處于一個多元價值觀縱橫交織的時代。青少年作為思想教育的一個特殊群體，非常容易受多元價值觀的影響，因而產生了一系列的心理健康問題。如何幫助學生堅持和發展正確的人生價值觀，推動精神文明乃至經濟的發展，培養好接班人，這是教育工作者需要認真探討和研究解決的重大問題。
參考文獻：
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關鍵詞：學校思想政治教育； 內容體系； 整體構建
中圖分類號： G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0060－04
學校思想政治教育內容整體構建研究是思想政治教育理論研究的一個前沿問題，是思想政治教育內容研究的一種獨特的視角。近年來，學校思想政治教育內容整體構建問題已經成為了學術界關注的熱點問題。但遺憾的是，由于各種因素的影響，當前就這一論題所展開的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。當前，無論是從思想政治教育內容理論完善的必要性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都具有重要的價值和意義。
一、學校思想政治教育內容整體構建研究的意義
有效實現大中小學思想政治教育內容的整體構建和科學銜接，是整體構建學校思想政治教育體系的關鍵部分，是增強學校思想政治教育實效性的重要途徑。對此，早在20世紀八、九十年代就已經引起了黨和國家的高度重視。自20世紀90年代原國家教委頒發的大中小學《德育大綱》開始，黨和國家的有關教育文件和通知中就曾多次強調，要重視解決學校思想政治教育內容的銜接整合問題，注重發揮學校思想政治教育內容的整體功能。2005年，教育部的《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》更是明確提出要“根據不同教育階段學生身心特點、思想實際和理解接受能力，整體規劃大中小學德育體系，準確規范德育目標和內容，科學設置德育課程，以使學校德育更具科學性，更好地促進青少年學生全面健康成長”的觀點。2010年7月，教育部《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，也明確指出我國“要構建大中小學有效銜接的德育體系”、“樹立系統培養觀念，推進大中小學有機銜接”的觀點。然而，與之形成鮮明對比的是，雖然黨和國家一再強調要著力加強大中小學思想政治教育的整體構建和銜接整合，但直到目前，學校思想政治教育內容在系統化、科學化的整體構建和有效銜接實踐中卻依然存在著諸多問題沒有得到很好地解決，仍然面臨著一些困境無法突破，致使大中小學思想政治教育內容整體功能發揮的目標還沒有真正實現。因此，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，有效實現學校思想政治教育內容的整體構建，就成為了當前思想政治教育發展所面臨的一個極其緊迫和重要的問題。
從研究的現實情況來看，作為思想政治教育理論研究的一個重要問題，作為思想政治教育內容研究的一種獨特的范式與視角，學校思想政治教育內容整體構建和銜接整合問題也早在20世紀80年代初就已經引起了學者的注意。近年來，這一問題又被作為一個實踐問題提出來，并有越來越多的教育工作者和理論研究者開始關注這一問題，圍繞著一些實際問題展開研究，并且取得了一批具有借鑒意義的成果。這些研究成果，對于我們更好地認識學校思想政治教育內容的本質，探究學校思想政治教育內容構建的規律性都起到了積極的作用。但遺憾的是，由于認識偏差、研究興趣等諸多因素的影響，當前對于學校思想政治教育內容整體構建這一問題的研究，從學校思想政治教育內容的橫向要素結構優化角度進行的研究較多，研究也更為充分，而從縱向的學段銜接角度進行的相關研究還不是很多，也還很不充分。目前，僅有的從學段銜接角度進行的研究，大多散見于有關教育銜接、思想政治教育銜接等問題的研究中，鮮有單純以大中小學思想政治教育內容整體構建和銜接整合為對象的研究成果。并且，目前關于學校思想政治教育內容銜接問題的僅有研究也往往只是就問題的一個方面或幾個方面進行探討，對問題發現者多、呼吁者多、指責者多，但真正把它作為問題進行研究的人卻較少。雖然在相關研究中不乏一些極具價值的研究成果，但研究也同樣存在缺乏系統性，沒有擺脫形式羈絆等諸多不足，沒能真正解決實際問題。從研究視角上看，現有研究大多以中小學為封閉系統或以中學和大學為封閉系統，鮮有將大中小學作為一個完整的系統進行研究的，幼兒園和研究生階段教育內容的銜接整合問題更是在很長一段時間內沒有進入研究的視野；從研究路徑上看，由于研究隊伍的視界和能力所限，現有研究多為一些“書齋式”的個別性、隨機性和經驗性研究，往往僅從理論層面上對問題進行一些淺顯的分析，缺乏建立在系統實證調查之上的實質性研究，因而也就無法從整體上把握問題的癥結所在，易導致研究流于形式或陷入淺薄。因此，在這種情況下，全面、深入、系統地研究學校思想政治教育內容的整體構建問題尤其是學校思想政治教育內容的學段銜接整合問題就顯得尤為必要和相當重要。
總體而言，當前無論是從學校思想政治教育內容理論體系的完整性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都顯得相對欠缺與薄弱。因此，當前加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，尤其是比較深入和系統地研究學校思想政治教育內容的學段層次銜接及優化整合，無論對于推進思想政治教育內容理論的全面建設，還是提高學校思想政治教育實踐的科學化水平，都具有深刻的價值意蘊。
二、學校思想政治教育內容整體構建研究的論域
所謂論域，就是指研究所涉及的問題域，就是指由特定研究對象所構成的集合，其重要功用在于使我們對研究的論題有一個宏觀與整體的觀照視野，從而賦予研究以深刻性與全面性。任何研究都需要有特定的論域，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。正如前文所指出的，雖然近年來學校思想政治教育內容整體構建問題已成為學術界關注的熱點之一，但就研究現狀來看，目前對于這一問題的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。而導致這一狀況的一個重要原因即在于現有的研究是在缺乏較為嚴整的研究論域的情況下展開的。因而，要深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究、提升這一論題研究的理論層次，就必須首先要確立嚴整的研究論域與研究框架。鑒于研究內容的特點，筆者認為，學校思想政治教育內容整體構建研究的基本論域應該從以下四個相互聯系、逐一遞進的方面展開。
1.學校思想政治教育內容體系的學理探究
有效的研究奠立于對特定論題所內含特殊矛盾的把握之上，奠立于對特定論題核心范疇內在本質的把握之中。因此，深刻認識思想政治教育內容本身，對思想政治教育內容進行學理探究，就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的邏輯起點與前提。“學校思想政治教育內容體系的學理探究”所要回答的是學校思想政治教育內容是什么的問題，其核心議題主要有兩個：一是科學界定思想政治教育內容的內涵。概念是人們對于事物本質的認識，是邏輯思維的基本單位和形式，概念的界定是最基礎性的工作。因而，要深刻探明思想政治教育內容的科學性，構建科學的思想政治教育內容體系，就必須首先對作為研究起點的思想政治教育內容體系本身有一個明確的認識。因為，正確理解和把握學校思想政治教育內容的概念與內涵，“既是對以往認識成果的小結，又是進一步認識的階梯”［1］，是研究進行的前提和基礎。但客觀來看，當前，學術界對思想政治教育內容體系的內涵問題尚沒有形成一個廣泛的共識，這在一定程度上限制了我們對于思想政治教育內容的認識，易導致理論探討的歧義與誤區。因此，從一個更為科學的角度來界定思想政治教育內容體系的內涵，對于我們更好地認識思想政治教育內容體系本身以及深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究無疑都具有重要的意義和價值。二是準確把握學校思想政治教育內容的確立依據。長期以來，我們在建構學校思想政治教育內容的過程中，總是存在著只考慮社會要求的必要性而不管思想政治教育自身可能性的傾向。這導致了我們的學校思想政治教育內容在很長一段時間里不具有穩定性，總是一時一地的內容多于長期有效的內容，并且也往往使得學校思想政治教育內容無限制擴大。這樣的種種做法，其直接后果就是使人產生一種“思想政治教育是個‘筐’，什么都可以往里裝”的消極印象，導致思想政治教育內容無限擴張，思想政治教育概念泛化。同時，將思想政治教育確定為一個無所不包的概念，思想政治教育內容成了一個大的拼盤，也嚴重地增加了學校思想政治教育的負擔，導致教育者和學生產生無所適從之感。因此，要實現對學校思想政治教育內容的整體構建就必須對其確立依據進行針對性的探討，否則學校思想政治教育內容整體構建的目標就無法真正實現。
2.學校思想政治教育內容體系的歷史回溯
繼承是創新的基礎，任何一代人都不可能割斷歷史去進行創新活動。不了解歷史、不全面深刻地把握歷史經驗，就不可能認識事物變化發展的規律，也就不可能去創新。因此，對于建國六十年來我國學校思想政治教育內容體系整體構建發展脈絡的梳理，具有多方面的意義是：從現實的角度而言，歷史梳理可拓寬我們的理論視野，并且可以使得我們從中吸取經驗教訓；從未來的角度來看，歷史梳理可以給予我們一種對于學校思想政治教育內容體系未來發展的方向性指導；從思想政治教育內容理論乃至思想政治教育理論自身的發展來看，歷史梳理也將成為思想政治教育內容理論以及思想政治教育基本理論反思自身、提升自我的一個良好契機。對于學校思想政治教育內容體系整體構建的歷史回溯主要包括兩個方面的核心內容：一是厘清建國以來學校思想政治教育內容體系發展的歷史沿革，二是探討學校思想政治教育內容體系整體構建的基本經驗。首先，我們按照我國學校思想政治教育發展的基本歷史分期將學校思想政治教育內容體系的發展歷程劃分為了六個基本階段（建國初期的學校思想政治教育內容體系、社會主義建設時期的學校思想政治教育內容體系、十年的學校思想政治教育內容體系、改革開放初期的學校思想政治教育內容體系、20世紀90年代的學校思想政治教育內容體系、新世紀以來的學校思想政治教育內容體系），并對每個階段和時期內學校思想政治教育內容體系的基本內容做一簡單梳理。其次，在基本歷程回溯的前提下對學校思想政治教育內容體系在各個時期的發展情形做一個簡單的評判，力圖全面總結和正確把握學校思想政治教育內容體系在六十多年發展歷程中的一些經驗教訓。
3.學校思想政治教育內容體系的實踐解讀
構建學校思想政治教育內容的合理體系，必須準確把握當前我國學校思想政治教育內容的現狀及其所存在的問題，這既是正確認識學校思想政治教育內容本身的延續，也是真正實現學校思想政治教育內容整體構建的基礎和關鍵。因此，對于當前學校思想政治教育內容體系實然的解讀就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的核心與關鍵。學校思想政治教育內容體系的實踐解讀所要研究的內容主要為：一是對當前學校思想品德教育課教材內容的梳理。思想品德教育課是對大中小學思想政治教育課程的總稱，它既包括小學的《品德與生活》、《品德與社會》課，也包括中學的《思想品德》、《思想政治》課，更包括大學的思想政治理論課。作為對學生進行系統思想道德素質教育的必修課程，思想品德教育課是學校思想政治教育的主要途徑，是學校思想政治教育的主渠道。因而，要解讀當前學校思想政治教育內容的整體體系就必須首先對當前大中小學各學段思想品德課的教育內容進行針對性的考察。對于學校思想品德課教育內容的解讀，要堅持以思想品德課教材內容的梳理為主線，以對思想品德課實際教學內容體系的把握為補充，力求準確、全面地把握當前學校思想品德課教育內容的基本構成。二是對當前學校日常思想政治教育內容的考察。所謂日常思想政治教育，是指學校教育中除思想品德課教學等課堂教育之外的，通過平時經常進行的、滲透在學生日常學習和生活之中的其他思想政治教育形式。它是學校思想政治教育的重要組成部分，是對學生進行思想政治教育的重要途徑，是學校思想政治教育的主陣地。日常思想政治教育的地位決定了對于當前學校思想政治教育內容體系的解讀，除了要對學校思想品德課教育內容體系進行梳理之外，還要將學校日常思想政治教育內容體系的考察作為重要補充，從而通過對各學段日常思想政治教育內容體系的正確把握切實保證對當前學校思想政治教育內容體系解讀的全面性與完整性。
4.學校思想政治教育內容體系的整體構建
研究的目的在于應用，在于指導實踐。研究學校思想政治教育內容的整體構建，目的不僅在于要正確把握原有內容體系構建中存在的問題，更重要的是要結合新形勢創新性地構建一個全新的學校思想政治教育內容體系，以理論上內容整體構建的創新為新時期學校思想政治教育實踐提供科學的指導。因而，以上對學校思想政治教育內容諸問題的研究，最終都必須落實到整體構建科學化、系統化的學校思想政治教育內容這一歸宿性問題上。學校思想政治教育內容體系整體構建部分研究的核心，在于要以學校思想政治教育內容的系統性、科學性為目標，以學生品德發展的規律為依據，以教育規律和原理為比照，經過研討提出關于學校思想政治教育內容整體構建與有效銜接的設想和建議。主要包括以下內容：一是要探索內容整體構建的依據與原則，從而為實現學校思想政治教育內容的整體構建提供科學的原則指導。認為，任何實踐活動都不是人們主觀臆斷、憑空隨意的，而是必須要遵循一定的規律與原則。學校思想政治教育內容的整體構建也是一項實踐活動，因而也必然要遵循一定的規律與標準，遵守一定的原則與規范，這是學校思想政治教育內容整體構建具有科學性的基本保證。二是根據內容整體構建的原則，針對當前內容構建中存在的問題，探討實現學校思想政治教育內容系統構建的具體路徑。學校思想政治教育內容應該是一個充分顯示整體性、層次性和教育階段性的科學體系。因此，如何借鑒現有研究成果與理論，建構一個準確界定不同教育階段內容屬性的科學性、合理性學校思想政治教育內容，這是學校思想政治教育內容整體構建研究需要解決的核心課題，也是學校思想政治教育內容整體構建研究所要達到的最終目的。但同時不可忽視的是，由于整體構建學校思想政治教育內容也是一個涉及多方面的復雜系統工程，因而對我們的研究而言無疑也將成為一個重大的研究難點。
三、學校思想政治教育內容整體構建研究的方法借鑒
深化論題的研究既需要確立嚴整的論域與框架，也需要遵循科學的原則與方法。因為作為科學研究的重要組成，研究方法是研究能夠得以有效推進的可靠保證，其科學與否將直接關系著具體研究的深度和廣度，影響著研究結果的客觀性與科學性。學校思想政治教育內容整體構建研究主要擬在借鑒前人有關研究成果的基礎上，從理論與現實的維度對當前我國學校思想政治教育內容進行系統剖析，因而在研究方法方面將主要采用系統研究的方法、文獻閱讀和資料分析的方法、比較研究的方法以及實地調研、問卷調查和個別訪談等實證研究的方法：
1.系統研究方法
系統研究的方法是學校思想政治教育內容整體構建研究所要運用的首要方法。系統研究方法是辯證唯物法普遍聯系原理的具體化和深化，是研究事物整體聯系和運動發展規律的科學方法。這種方法始終堅持把研究對象作為一個整體來對待，是要求從各組成部分之間的相互關系中把握系統的整體性，從對事物的屬性認識進入組織性、相關性、有機性的認識，以得到最優地處理和解決問題的一種科學研究方法。鑒于學校思想政治教育內容整體構建研究內容的特殊性，將系統科學的思想原則作為整個研究的方法論基礎，具有重要的理論意義和實踐價值。
2.文獻閱讀和資料分析方法
任何研究都必須建立在借鑒前人的基礎上，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。在研究中，我們力求針對研究問題搜集相關教育文件和研究文獻，并在收集整理的基礎上對相關文獻資料做重點閱讀和學習，確定研究視角，梳理提煉升華，吸收、借鑒其中有價值的東西，不斷進行深化研究。
3.比較研究方法
比較研究的前輩小巴林頓?穆爾曾經指出：“比較的觀點可以導致提出一些十分有用并且有時是全新的問題。”［2］這就啟發我們在課題研究中，要強調借鑒和使用這種方法。研究中，我們力求通過縱向和橫向比較、定性和定量分析比較的方法，試圖展示建國后我國不同歷史時期學校思想政治教育內容的構成、特點及其演變，并分析其原因，以期從中得到借鑒。事實上，比較研究的方法運用到學校思想政治教育內容整體構建研究中，就是要把學校思想政治教育內容的歷史進程同我們對學校思想政治教育內容的內在邏輯進程的認識統一起來，在尊重、梳理學校思想政治教育內容的歷史事實基礎上，在邏輯上揭示、復現這些歷史事實背后所隱藏的客觀規律。
4.實證研究方法
當前，關于學校思想政治教育內容整體構建問題的研究主要有兩個基本的研究路徑：一是理論研究工作者所進行的研究，二是一線基礎教育工作者所進行的研究。前者作為正式的研究人員能夠針對問題進行深層次的理論思辨與分析，但往往存在“長于思辨而疏于實證，重抽象的定性概括而缺乏具體的定量分析”［3］的傾向，容易導致研究陷入“書齋式坐而論道”的偏頗；后者克服了重理論輕實踐的弊端，但卻可能因為自身理論基礎的不扎實或者研究視野的不開闊，導致研究的普適性不夠或研究內容的深刻性欠缺。有鑒于此，我們將把研究建立在一定的實地考察、問卷調查和個別訪談等實證研究方法運用的基礎上，試圖通過實證研究的方法得到第一手的研究資料，從而最大限度地確保研究的科學性和規范性。
學校思想政治教育內容整體構建問題對于筆者而言還是一個需要不斷認識和把握的研究領域，筆者的思考也只是初步和零散的，其中不可避免地存在著缺漏和錯誤。但希望筆者所提出的這些問題能夠成為深化學校思想政治教育內容構建研究的一個動因。
參考文獻
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收稿日期：2011－05－28
關鍵詞：思想政治教育 挫折 挫折教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（a）-0230-01
在人的一生中，有追求、有望、需求就免不了有失敗、失望、失落。挫折與成功一樣，是一個人成長道路上的伴侶，是其成長和發展不可缺少的重要部分。面對成功與挫折，關鍵是我們能否正確看待，妥善處理，具有較好的抗挫折能力。一個人必須具備良好的思想政治素質，既要有迎接成功的準備，也要有面對和承擔、抗拒挫折的骨氣和勇氣。因為在他們未來的成長歷程中仍然會有很多預想不到的困難和挫折在等待著他們。那么，我們又該如何理解思想政治教育之挫折教育呢？
1 思想政治教育之挫折教育的涵義
挫折，簡單地講，就是困難和屏障；較為具體地講，挫折是指，人們懷著自己的某種意向和動機，在意向和動機的驅使下在努力地去完成某一項活動，然在活動過程中，免不了會碰到自己當下未曾遇到過的、自己無法排除和解決的問題和因素，導致自己展開這項活動的初衷、意向無法實現，需求無法得以滿足，并且會隨之產生一些緊張不安與或多或少的失意情愫和反應。
挫折教育，作為新時期思想政治教育的重要內容之一，是建立在教育學的堅實基礎之上的。它結合思想政治教育的原理與機制，以的科學的人生觀為指導，意在陶冶人們的情操，激勵人們的斗志，磨煉人們的意志，指導人們自覺發現和挖掘自身潛力，提高人們戰勝挫折和妥善處理挫折的能力。總歸一句話，挫折教育是新時期思想政治教育的重要內容之一，是一門揭示挫折教育發生、發展規律和趨勢的綜合性學科。
2 思想政治教育之挫折教育勢在必行
回望過去的近幾年，社會中一些人將自己的人生路扭曲了、變形了，甚至走上了一條不歸路。有的小學生因不堪作業重負而以各種方式來自殺；有的小學生因不堪學習中的某次挫折而傷害自己身邊的父母至親；有的中學生因不堪升學壓力而選擇逃避，沉迷虛擬的網絡世界，甚至走上違法犯罪之路；有的大學生因抗挫折能力較差而產生心理疾病；有的大學生因人際交往的暫時挫折與困境竟選擇荼毒生命；也有年齡長一些的人，因為生活壓力大，工作壓力大，自己承受不住而選擇逃避，選擇輕生（近年來，富士康員工跳樓就是抗壓能力差的最好例證。）……一幕幕悲劇的演繹，無不說明當下很多人抗挫折能力亟待提升，無不論證了實施思想政治教育的必要性和勢在必行。
隨著計劃生育的實行，如今大多數家庭都是一個孩子，于是就形成了現在包括中小學生和大學生在內的大多數青少年是獨生子女的現象。獨生子女從小就生活在父母的高度關愛與呵護下，思想解放、多才多藝、從小接觸的新事物比較多也比較廣、自我意識比較強，但是由于從小生活的環境比較優越，生活的環境比較順利，所以大多數的獨生子女都比較任性、自我約束能力相對來說較為薄弱、做事情的意志力不夠堅定、面對困難和挫折時的抗拒能力比較弱一些。然而，他們是我們祖國的未來，肩負著建設中國特色社會主義大業的歷史重任，肩負著祖國統一，興我中華的歷史重任，因此，思想政治教育之挫折教育是時代的互換，是社會與國家發展的必然，其實施是勢在必行。
3 思想政治教育之挫折教育實施的原則
思想政治教育之挫折教育本質上是基于思想政治教育對象的特點而實施的一種素質教育，它的實施和進行需要且也有自己的一套原則。
3.1 方向性原則
思想政治教育之挫折教育作為思想政治教育的一項重要內容，其全部教育活動都要始終與我國社會主義社會發展的要求一致，要做到并且也必須做到堅持正確的政治方向不動搖。思想政治教育之挫折教育要始終服務于社會主義社會，服務于人民，為中國特色社會主義事業培養高素質的人才。
3.2 滲透性和集中性相結合
思想政治教育之挫折教育的滲透性原則旨在強調對受教育者的挫折教育的不限時間性和不限地點性，換而言之，就是要注重在受教育者的日常生活、學習和工作中對其進行挫折教育，而且往往這種滲透性方法能夠在無形之中提高受教育者的抗挫折能力，提高受教育者的綜合素質，達到“潤物細無聲”之效。而集中性原則則是強調通過某些有組織、有目的的專項活動和訓練，對受教育者集中進行挫折教育，比如中小學校中常見的夏令營、冬令營等等之類的活動，集中時間、人力和物力，對中小學生進行強化訓練，意在提高他們的承受各種艱難困境的能力，從而提高他們的綜合素質。當然，滲透性原則和集中性原則二者各有利弊，各有千秋。所以，需要我們將二者有機結合起來，推動思想政治教育之挫折教育高校進行。
3.3 理論與實踐相結合的原則
我們大家都知道，理論源于實踐又指導實踐。那么，思想政治教育之挫折教育同樣適用于這個道理。離開實踐的了理論，毫無半點意義可言。無論我們再怎么研究和分析思想政治教育之挫折教育的種種原理、理論，最終都是一個目的，都是為了磨礪人們的意志，提高人們的抗挫能力，提升人們的整體素質。因此，在實施思想政治教育之挫折教育的過程中，要始終牢記和遵循理論與實踐相結合的原則，決不能僅僅是紙上談兵。
3.4 教育與自我教育相結合的原則
任何一項活動的開展，只有我們真正地參與其中，真正地融入其中，我們才能夠真正地感受其活動氛圍，感受到其中的酸甜苦樂真正的滋味。思想政治教育之挫折教育亦是如此。只有當受教育者真正地參與到整個教育過程當中，充分認識到自己的主體地位，充分發揮自己作為整個教育活動一員的主觀能動性，思想政治教育之挫折教育才能夠受到事半功倍之效。何況，我們都知道，教育原本就是一個外因，外在的環境的確可以影響一個人的成長與發展，但是最關鍵的還是內因，最關鍵的是作為一個獨立的有思想、有意識、主觀的能動的人—— 教育者自己。所以，在挫折教育的過程中，要更多地注意遵循教育與自我教育相結合的原則。
參考文獻
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摘要：隨著積極心理學在國內的不斷發展，吸引了較多的思想政治理論者將積極心理學的相關內容融入到思想政治教育的研究中。本文
>> 淺談高校思想政治教育中的人文關懷和心理疏導 談高校思想政治教育中的人文關懷和心理疏導 高校思想政治教育中的人文關懷和心理疏導研究 淺析高校思想政治教育的人文關懷和心理疏導 淺議大學生思想政治教育中的人文關懷和心理疏導 大學生思想政治教育中的人文關懷和心理疏導研究 淺談大學生思想政治教育中的人文關懷和心理疏導 大學生思想政治教育的人文關懷和心理疏導的路徑 中小學思想政治教育的人文關懷和心理疏導研究報告 大學生思想政治教育的人文關懷和心理疏導研究 淺析積極心理學視閾下的高校思想政治教育工作 研究生思想政治教育中的人文關懷與心理疏導 人文關懷和心理疏導在高校思想政治教育中的重要性 論新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中的人文關懷和心理疏導 積極心理學理念下的高校思想政治教育 高校思想政治教育應注重人文關懷和心理疏導 高校思想政治教育人文關懷和心理疏導對策研究 完善人文關懷和心理疏導 加強思想政治教育 淺論思想政治教育中人文關懷和心理疏導 積極心理學在高校思想政治教育中的運用 常見問題解答 當前所在位置：，2015-02-03
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基金項目：本文系西華大學研究生創新基金課題“大學生思想政治教育中的人文關懷和心理疏導研究”（課題編號：Ycjj2014004）的階段性成果。
【關鍵詞】思想政治教育 教師技能培養 策略
【Abstract】In recent years， with the implementation of new curriculum reform， people pay more attention with the cultivation of Ideological and political education teachers as the professional skills of teachers from the essential stage of education. many colleges are related to the reform of College Ideological and political teachers' professional skills training. but the training objectives still focus on scientific research and education theory. Dilute the cultivation of students' teaching skills. ignoring the students' practical ability in teaching theory and students' teaching skill training can effectively. to effectively improve the effectiveness of Ideological and political teachers' professional skills training to enhance students' employment competitiveness. in this paper， Fujian Normal University， a reference to several other universities in Fujian province take the method of interview and questionnaire survey. Combined to analyzed the status quo of College Ideological and political teachers' professional skills training. the ideological and Political Education The problems and reasons existing in the training of teachers professional skills and puts forward some suggestions and countermeasures. help to promote the ideological and political teachers professional skills training reform to promote the development of education.
【Keywords】 Ideological and political education teacher skill training strategy
近年來，隨著新課改的實施及推進，眾多高等師范院校對本校思想政治教育教師技能的培養進行了相關改革，在教育理論與實踐方面進行了一些有益的探索，并取得了一些成效，實踐在一線的中小學教師對各式教育理念已不陌生，對教學應當遵守的規范也了然于胸，然而，從當前高師院校中思政學生教師技能訓練的實際來看，思政專業的教師技能培養還存在許多不足之處，很多高校的培養目標偏向于科研與理論教育，忽略了教師技能的培養，這將阻礙學生日后的發展，不利于我國教育事業的改革。
一、思想政治教育專業教師技能培養現狀
通過對閩南師范大學及其他幾所師范院校中思政專業教師技能培養方案的研究，結合對相關人員的訪談與問卷，我們了解了當前眾多高師院校中思政專業教師技能的培養現狀，并總結得出以下幾點問題：
（一）設置的課程不全面，難以滿足思想政治教育師范生的需求
教師技能培養主要包括職前技能培養、入職技能輔導和在職技能提高的一體化培養模式。我們小組成員著重調查探討職前技能培養這一方面。所謂教師的職前技能培養就是，使師范生掌握終身學習、教育科研與學科教學的基本技能，解決師范生作為未來教師”能上崗”問題。在此次調查中，我們小組成員對思想政治教育師
從調查結果可以看出，思想政治教育師范生對各類教師技能培養有著較高的需求，但從大部分院校目前來看，除開設專業學科課程以及教育學、心理學、學科教學法三門課外，還缺乏專門的從事職業技能培訓的課程，比如，怎樣組織和指導課外活動等。
（二）缺乏必要的從師技能訓練
作為教師職業素養的重要組成部分，教師職業技能在教學過程中的應用將會直接影響教學活動的效果。教學技能是在多種條件、以不同方式的練習而逐步形成的，因此，練習是技能不可缺少的環節，不同于教學理論知識的獲得。可在調查中我們小組發現，受訪的思想政治教育專業的121名學生中，有76人（占62.81%）認為“缺乏必要的教師職業技能訓練”是提升自己教師職業技能的最大障礙。大部分思想政治教育專業的學生認為，他們缺乏必要的從師職業技能，教學基本功不過關，不能很好的適應中學的教育教學工作。目前仍在校就讀的大學本科生，其教師素質和能力的培養及準備狀況，也不容樂觀。這在一定程度上說明我校思想政治教育專業的師范生在必備的教師職業技能的培養上，有著嚴重的缺陷和不足，要是讓這種狀況繼續下去，只會給中小學輸送去不合格的教師。如此，將會造成低水平的教育專業訓練造成低素質的師范生成為低能力的新師資，低能力的新師資又培養出低質量的新一代的惡性循環。
相比技能的培養課，專業學科建設會被放在首要位置之上，重視專業學科意識培養，忽視教師職業技能的培養，甚至將學生教師職業技能的訓練視為附帶工作。雖然學生社團在課外之余會組織比賽來加強師范生教師職業技能的訓練，但參加比賽的只有那么一小部分同學參與其中，學生得不到普遍鍛煉。在這一過程中學生也得不到專業的老師指導，久而久之，學生訓練的各種師范技能很難得到提高。
（三）不能解決思想政治教育師范生“能上崗”問題
在調查過程中，我們小組成員還專門采訪了實習結束或者已經上崗的思想政治教育專業的師范生（處于見習期），對他們的教學實踐做了深入了解，發現實習支教等教學實踐環節往往達不到預期的效果，并對他們在在教學工作中出現的問題作出了以下總結：
1.師范生并沒有認真對待見習和實習工作。學生自身沒有引起足夠的重視，很多只為完成任務得到學分，沒有自覺地養成對自己教學過程的思考，對不懂的問題也沒有主動向老師請教，同學間也缺乏相互交流與學習。
2.在校期間重視理論的學習而輕實踐鍛煉，導致了理論學習與實踐鍛煉相脫節。以至于學生不能很好地學以致用，無法運用所學的知識解決實際問題，比如在導課技能方面，導入沒有與學生的特點相適應，脫離學生的心理特征；在課堂提問方面，提問的設計沒能講究方法、技術和策略；在板書技能方面，板書華而不實或內容繁多等等、各種問題不一而足。
3.缺乏組織和指導課外活動的能力。師范生在實習支教過程中，不僅面臨著缺乏教學基本技能的問題，在班主任工作、組織開展學生課外活動方面也力有不逮。在受訪的思想政治教育專業的學生中，大多數人表示他們在開班會，組織學生完成文藝活動方面都不能達到理想效果，這體現了我校師范生教學素養不夠，教師職業技能培養不太科學。
二、思政專業教師技能培養問題存在的原因
（一）對思政專業教師技能訓練不夠重視
從調查結果可以看出，高校及教師自身對教師教學技能培訓還不夠重視，在回答“您認為您所在院校是否重視對學生加強教師技能培訓？”的問題時，8.0%的學生認為非常重視，31.2%的學生認為比較重視，43.5%的學生認為一般重視，17.3%的學生認為不重視。在回答“您認為您所在院系的教學技能培訓設備完善嗎？”這個問題時，6%的學生選擇了很完善，20.6%的學生選擇了較完善，51.3%的學生選擇了一般 ，22.1%的學生選擇了很欠缺，；而在與教師的訪談中，當問及教師是否清楚所在院校教師技能培訓計劃和目標時，大部分教師回答較為含糊，可見，在被調查的學校中，學校對培訓計劃和目標的設定，培訓過程的實施及培訓結果的考核仍缺乏有效的管控，教學技能培訓組織還不到位，在人力、物力、財力等方面的投入還不能很好地保證，且教師參與教師技能培訓指導的積極性也有待提高。
其次，在訪談與資料的查找中，我們發現國家一系列的項目評估、人才工程及獎勵很少涉及教師的教學技能，許多教育文件對教師的教學技能強調不足，各個有關部門對教師教學技能的培養也重視不夠，整個教師培訓體制在總體上更加注重師德風范、理論教育或是專業知識的培訓，而忽視了教師技能的培養。
此外，學生也忽視了自身教學技能的提升。在回答“你認為教師技能培訓對于師范生是否重要？”這個問題時，15%的學生選擇了非常重要，46.8%的學生選擇了比較重要，29.2%的學生選擇了一般，9%的學生選擇了不重要，不難發現，大部分學生認為教師技能比較重要，但也有不少學生不重視教師技能的培訓，僅將有關的培訓視作一種形式，只是為了通過最后的考試或拿到相應的學分。這種情形下，培訓越來越流于形式，達不到提升教師教學技能的效果。
（二）課程體系設計不合理
高等師范院校對于思政專業的師范生培養主要分為兩部分，一部分是專業理論知識的培養，另一部分是教師技能的培養。調查顯示，在回答“您認為您所在院系關于教師技能培養的課程設置如何”這個問題時，4.5%的學生認為非常合理，21.7%的學生認為比較合理，45.6%的學生認為較不合理，28.2%的學生認為不合理；可見，大部分學生認為當前自身所在院系教師技能培養的課程設置較不合理，結合訪談和問卷，我們發現，長期以來，思政專業學生培養的課程體系和課程設置過分偏重于文化知識，學生在校四年，需要完成的專業理論知識方面的課程數和學時數要遠遠大于完成教師技能訓練中所需要的課程數和學時數。
以閩南師范大學思政專業為例，我們不難發現，當前，大多高校在大學一年級設置的課程多是基礎課，極少設置教師技能訓練課，傳統的教育學、心理學、課程論等理論專業課程的抽象概括程度太高，過于理論性，學生難以將其與實際教育教學中存在的問題相結合；而到大學二、三年級設置的課程以專業課居多，但科目過多，學生壓力太大，顧此失彼，難以認真對待教師技能的訓練；大學四年級面臨做畢業設計和就業的壓力，主要心思放在找工作上，更不能投入到強化教師專業技能的訓練。 這樣的設計不能形成對師范生技能培養的完整、嚴謹的課程結構體系。另外，學生在校期間除了要完成必須的專業學習外，還要花精力和時間去學習像英語四級、六級、國家計算機二級這樣的等級考試。很多學生將課外的大部分時間都用在準備這樣的等級考試上面。因此，學生在接受教師技能培訓的時間自然就減少了
此外，學生在回答“您認為是否需要加強對師范生教師技能的實踐性指導？”這個問題時，51%的學生選擇了非常有必要，22.4%的學生選擇了有必要，11.3%的學生選擇了沒什么必要，6%的學生選擇了完全沒有必要，也有9.3%的學生認為無所謂。從這個問題可以看出，學生對實踐性指導的需求較高，渴望獲取更多的實踐機會與鍛煉平臺。但由于課程體系設置及等級考試等眾多原因，導致學生實踐時間不充足，學生的教師技能培養未能得到大量的練習時間以充分發揮其應有的作用。
（三）教育實習偏向于走過場
調查顯示，學生在回答“您認為教育實習對自身教師技能的發展是否重要？”這個問題時，20%的學生認為非常重要，34.6%學生認為比較重要，29%的學生認為一般，也有16.4%的學生認為不重要，由此可以看出，大部分學生對實習還是較為重視，但也存在為數不少的學生采取了無所謂的態度，認為教育實習的重要性一般甚至毫不重視。實習作為高師思政專業師范生最好的鍛煉教師技能的實踐課堂。但是，為何那么多的學生不重視教育見習實習，甚至認為其只是一件走過場的事情呢。
通過訪談與調查，我們概括出了以下三點原因：首先，對于學生來講，見習和實習多半被安排在大三或者大四，而大三、大四正是學生要準備考研、找工作、寫論文的時間。因此，很多師范生并沒有認真對待見習和實習工作，甚至有的學生開出虛假的實習證明以換取自己不實習的機會，學生自身沒有引起足夠的重視，很多只是為完成任務得到學分，沒有自覺地養成對自己教學過程的思考，對不懂的問題也沒有主動向老師請教，同學間也缺乏相互學習與交流。其次，對于接受師范生進行實習的學校而言，其積極性也不高。一是怕影響教學計劃，二是怕影響學校的升學率，因此，大多數實習學校不讓實習教師進行授課或者只給實習的學生提供數量有限的幾節試講課。實習中，學生不能真正走進初高中，不能走上講臺，將直接影響到師范生見習實習的效果。最后，對于高師院校中安排的指導老師，由于學生多、安排的指導老師少，且高校與實習學校距離較遠，指導老師往往難以有足夠的時間對學生的實習進行現場的、具體的指導與反饋，只是在實習中進行一次簡短的訪問，重視度不夠。以上這三方面都造成了高師思政專業師范生實習很難取得預期的教學效果。
三、提高高校思政專業教師技能培養的策略與途徑
大學四年是有限的，把所有技能訓練都納入正規教學是不可能也不必要的，關鍵應在于如何建設好訓練體系，提高教學效果。因此，基于思政師范生在技能訓練中存在的缺陷和不足，我們探討得出了以下幾點建議。
（一）學校需要建立其一系列的師范生培養方案
在這個問題上，學校需要解決的第一個問題應當是為了思想政治教育師范生的培養配備相應的設施。正所謂“巧婦難為無米之炊”，如果一所學校連基本的配備的欠缺的話，那么其師范生的培養一定跟不上時代的步伐。例如，在福師大，我們看到其有一棟專門獨立的微格教學大樓，以供師范生進行日常訓練，福師大之所以能成為全國排名第十的師范類院校，培養出那么多優秀的教師，與其設備完善有很大的關系。
其次，學校需盡力完善課程建設，學校不僅要加強思想政治教育師范生的理論教學，多開設一些關于思想政治教育的課程，使他們有足夠的知識儲備來應對將來的思想政治學科教學，也為其教學實踐打下堅實的基礎，學校還要開設一定的模擬教學課程，例如開設微格教學課程，即理論學習―觀摩示范―編寫教案―角色扮演―反饋評價―修改提高等五個階段來使師范生能夠在較短的時間內得到最為系統的模擬訓練。
最后，學校還要注意師范生的見習與課外活動問題。在中學的訓練可分為見習和實習兩部分，高校可安排學生進行見習，通過與附近中學合作，聘請合作中學教師為教育實踐的導師，安排課時讓師范生到導師的一線課堂臨摹學習，從而使師范生將理論知識與實際教學有機結合，學生在見習后進行反思，總結內化為自己的經驗知識，建構相關理論知識，此外，可以不定期地讓學生利用課余時間到合作中學擔任班主任或學生課外輔導員，開展主題班會，直接感受中學生對師范生的技能要求，增加學生班級組織能力，鍛煉師范生的實際教學經驗。此外，也可以請中學有教學經驗的教師來校對學生進行指導和宣傳，使師范生充分了解中學教學的需要，并進行更有針對性地學習和訓練。而在相關活動的開展上，學校與院系可以舉辦一些教師技能比賽供師范生參加學習，如創辦講課協會讓有經驗的學長學姐按微格教學的形式對大一大二的學生進行訓練等。
（二）在思想政治教育師范生的培養中應重視支教實習
實習支教在很大程度上影響了學生是否今后想要從事教師這個行業。根據以往就業經驗，思想政治教育師范生大部分都會進入中小學進行思品或政治教學，因此各大院校選擇的實習地點為中小學學校，在這里，實習學校的選擇顯得尤為重要。據相關專業人士的經驗和這幾年的教招情況可知，好的實習學校將會影響學生的就業和教師技能水平往好的地方轉變，通過調查顯示，福建師范大學思政專業的師范生大部分是到各地區的一級達標中學進行實習，并且要求各地區的名師對學生進行教師技能培養。但美中不足的是部分師范生并沒有進行實質性的教學，而且實習時間也相對較短，一切都像走馬觀花一般。因此，高師院校在和實習中學簽訂合約的過程中應注意適當延長一些實習時間并監督中小學對優秀指導教師的選擇。
其次，中小學學校要注意讓學生真正參與到學校的實際教學中，讓他們真正體驗到作為老師的辛苦和不易，在與學生的實際互動中獲得師范教師技能的提升，實踐是檢驗真理的唯一標準，如果師范生不進行真正的實踐操作，那么就很難得到技能的提升。此外，思想政治教育學科的特點也告訴我們，思想政治教育專業師范生要做的不僅僅是進行政治教學，更重要的是要對祖國的新一代花朵進行思想和人格上的塑造，讓他們在道德上做一個高尚的人。因此思想政治教育師范生在來到中小學實習時，應當要投入當地學校的教學中，用自己所儲備的知識去從事實踐教學。
（三）思想政治教育專業師范生要想提高自己的教師教育技能，光靠外界給予的那么多優質的條件還不夠，更重要的是要靠自身的努力。
第一，思想政治教育師范生要從思想上堅定自己將來要從事教師行業的決心。根據意識的能動作用原理，我們知道思想是行動的先驅，沒有思想作為行動的指南，想要培養其教師技能是不會有太大作用的。第二，思想政治教育師范生要自身多創造機會為自己的教師技能培養得到保證。根據師范院校學生的兼職情況調查，師范生選擇的兼職一般為家教。雖然思想政治教育專業師范生因為其學科特點，很難找到所謂的對口家教。但其可以通過全職輔導鍛煉自己管理學生的能力，用自己所學到的思想去影響那些孩子，在幫助他們健康快樂成長的過程中培養自己的教師教育技能。另外，根據調查結果，院校為了培養教師教育技能，一般會開展教師技能比賽以及去中小學任教的體驗活動，思想政治教育師范生應當積極參加，為自己爭取更多的鍛煉能力，在參加活動的過程中逐步培養自己的教師技能。第三，思想政治教育專業師范生光靠課堂上學到的一點兒皮毛是不夠的，更為重要的是自己在課外要多多看一些關于思想政治教育的理論書籍和教師技能培養類的書籍，院校邀請的名師講座也要積極參加，在多聽多看中獲得更多的知識儲備，為將來從事教師工作保駕護航。
總而言之，當前，很多高師院校和師范生未能正確看待實習的地位與作用，眾多院系只在實習前安排一次試講，甚至沒有安排，見習指導不到位，實踐性學習應有的功能未充分發揮，而在新課改的背景下，教師技能的內容又在不斷豐富，內涵與外延都在不斷地擴展當中，就業競爭日趨加劇，加強思想政治教育專業教師技能的訓練與培養顯得尤為重要，為此，高校與師范生必須增強對教師技能培養重要性的認識，并與各個中心學加強交流，積極優化教育資源配置，尋找培養過程中的不足，進而進行自我改進，實現自我超越，全面促進師范生的教師素質，從而為我國教師教育的進步貢獻自己的一份力量。
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關鍵詞 ：文化價值認同;英國公民教育;思想政治教育
當前，我國正處于經濟轉軌、社會轉型的特殊歷史時期，群眾利益訴求、意見表達及價值判斷呈現出多元化特征，社會成員面臨思想道德困惑卻無從求解“: 扶起被撞老人，反被誣陷是肇事”、“為救落水兒童英勇獻身，卻遭無良船主挾尸要價”，如此等等，對社會主義核心價值體系的價值認同提出了新的考量？思想政治教育作為一門實踐學科，二十多年來，在學科建設上過度強調體系架構的完善，在教學內容上過于突出階級性和意識形態性，在教學方式上過于依賴灌輸式、組織化的教學方式。然而，與此形成鮮明對比的是，在英國，雖沒有使用“思想政治教育”之類的概念，但思想教育、政治教育和道德教育在社會中都受到了高度重視，教學方式、路徑探索和教學效果方面都有可圈可點之處，相比之下，借鑒英國公民教育的選擇路徑，對于我國在新形勢下加強和改進思想政治教育有著一定的借鑒和啟發意義。
一、文化價值認同視角下思想政治教育比較研究的意義
首先，從文化價值認同視角對思想政治教育路徑進行比較研究，有助于對思想政治教育的功能進行理性反思，有利于加快構建社會主義文化強國和國家文化軟實力的提升。長期以來，人們有一種根深蒂固的看法，認為文化事關意識形態安全，擔心文化進入市場后，會改變社會主義文化性質，弱化黨對文化的領導，引起思想的混亂①。在西強我弱的文化語境中，作者認為，借鑒英國公民教育的可取經驗，以文化價值取向的認同為核心，通過改進思想政治教育的適用性，一定程度上可以贏得更廣大群眾的認同，有助于社會主義價值體系贏得更廣泛的話語權和主動權。
其次，從文化價值認同視角對思想政治教育路徑進行比較研究，有助于揭示思想政治教育的本質，通過思想政治教育方式的創新可以提升文化自覺和文化自信。人類歷史表明：誰占據文化價值認同的制高點，誰就能夠在激烈的競爭中掌握主動權。偉大的中華民族復興之路，首先是文化意識上的覺醒；其次要提升文化自覺和文化自信，再次是高度的文化自覺和文化自信之后帶動文化自身的振興和繁榮。借鑒英國公民教育的適用經驗，從文化價值認同的角度開展思想政治教育將有助于提高民族素質和塑造社會高尚人格，從而增強當代中國的文化自覺、重樹文化自信、實現文化自強。
再次，從文化價值認同視角對思想政治教育路徑進行比較研究，有助于推動思想政治教育科學化，增強社會主義核心價值體系的凝聚力和感召力。時展表明：社會主義核心價值體系是中華民族的興國之魂，也決定著建設中國特色社會主義的改革和發展方向。從文化價值認同的視角探索我國思想政治教育的路徑選擇，將有助于全社會形成統一的指導思想、有助于形成根植于我國文化環境的道德規范和全民普遍接受的共同理想信念。
二、實踐背景凸顯思政教育方式改變的緊迫性
1.改革開放以來，經濟的快速發展加劇了社會價值取向的多元化與思想政治教育內容和形式的不協調
發軔于的改革開放，在經濟體制改革方面，邁出了扭轉乾坤的一步，給整個社會帶來了翻天覆地的變化，居民生活明顯改善。另一方面也應看到，社會階層分化明顯，貧富差距拉大，社會成員的價值取向也出現了不同程度地變化，富二代與窮二代、白領與藍領、官員與群眾的認知差異日益明顯，多元化價值取向趨勢迅速凸顯。而一些思想政治教育被標準化為書本知識，在解答價值認同上功能開始弱化，傳統思想政治教育的魅力正在悄然弱化。這迫使我們思索為什么思想政治教育落后于時代的發展呢?
2.現階段社會期望傾向集體主義、學校教育倚重智育提升、家庭教育注重個體發展的三重趨勢加劇了思想政治教育的難度
社會主義核心價值體系的生命力，很大程度上取決于它能否成為社會成員的價值取向，能否成為人民群眾的行為方式。思想政治教育體現的是理論與實踐相結合的過程，是知與行相統一的過程。現階段我國社會對個體的預期仍然固守著“社會本位”“集體主義”的思想，倡導個體對社會的奉獻精神。在學校教育中，中小學思想政治教育僅僅與學生的智育成績緊緊關聯，德育課程很多被語文、數學所擠占成為課程表上的擺設；大學生思想政治教育中將理論、思想道德理念作為純粹的知識傳授，而這很難以真正進入受教育者的頭腦。在家庭教育中，《弟子規》等經典傳統教育讀本已漸漸淡出視線，智育培養或音樂、舞蹈特長教育開始占據越來越多的比重。這三重趨勢加劇了社會主義核心價值體系的理論與實踐相脫離，與受教育者自身價值認同的多元化取向不相協調，導致學習者疏遠思想政治教育，甚至產生逆反心理。
3.思想政治教育的目的在于應用、應用的關鍵在于轉化，但是當前思想政治教育卻呈現出教育手段單一、與學習者不相適應等一系列問題
社會主義核心價值體系要落到實處，就需要通過思想政治教育把核心價值體系轉化為運用科學理論分析和解決問題的實際能力，轉化為推動科學發展、促進社會和諧的過硬本領。教育手段單一的思想政治教育已不能從根本上改變學習者理想信念模糊等問題，一些地方紙上談兵的思政教育說教，無疑會引起學習者的逆反心理，進而對思想政治教育本身產生誤解。
4.資本主義公民教育不能一棍子打死，存在著很多可圈可點的地方，有很多優勢的地方值得我們借鑒
隨著社會的不斷發展，英國的公民教育也不斷的與時俱進，對教育實施了改革,倡導發展個性,崇尚以人為本,重視道德教育,在道德教育方面主張滲透式的生活化教育,把自然知識、社會知識的傳授和人道主義、國家意識的滲透有機結合起來。②比如針對5～7歲孩子,要讓他們學會制定簡單目標,做出簡單的健康選擇,注意安全,傾聽他人說話,與他人玩耍和合作工作,尊重人們之間的異同,認識到恃強凌弱是錯誤的。英國公民教育經過幾十年的發展，在實踐中已積累了豐富的經驗，借鑒這些經驗將使我們的思想政治教育有所發展，有所創新。
三、理論闡釋：關于對英國思想政治教育路徑比較研究的比較
在英國，公民教育是與民主教育緊密相聯的③，其中，民主解釋為一種與生活相關聯的模式④。這樣，公民教育的目的是讓公民以不同的社會角色適應不同的社會環境，比如學校、家庭、社區等。即公民教育是通過公民參與不同的社會實踐活動來進行的⑤。其中，有兩點是值得關注的，其一，國家通過法律將公民教育納入學校課程⑥。其二，公民教育的政治性超越了公民教育的社會屬性⑦。政治性和社會性這兩點為我們展開英國公民教育和我國思政教育的比較提供了一個可行的坐標系。
在英國公民教育的特征上，英國國家教育基金會（NFER）、英國社會服務志愿者組織（CSV）、德萊克·希特、蘇振芳⑧、王瑞蓀⑨等研究得出：英國公民教育具有“滲透式”、“情景化”和不強調意識形態等特征。進一步探析其中的緣由，價值認同為我們提供了一種視角，李玢研究了英國文化價值取向（自由主義、個人主義、理性精神、宗教精神）對教育的影響，姬振旗⑩、余斐研究了英國文化價值取向對英國公民教育影響的研究，強調上述價值取向對教育內容、教育方式的影響，致使英國公民教育在教育內容上呈現出靈活性特征，在教育方式上緊扣學習者年齡、學歷特征，教學手段多樣等。這些研究為英國公民教育和我國思政教育對比提供了一種思路。
總之，無論是公民教育，還是思政教育，兩者的目標都包含了政治性和社會性兩個維度。在我國，思政教育更突出政治性，即強調為社會主義現代化建設服務、為黨和國家的發展戰略服務。在此基礎上，可以看到我國思政教育的特征為：“鮮明的政治性，很強的滲透性和顯著的主體性。進而在方法上強調貼近人們的思想實際, 貼近人們關心的問題, 貼近人們接受思想教育的思想特點, 貼近人們的思路和語言。
四、英國公民教育對我國思政教育的借鑒的探討
文化是我們研究教育問題的一個重要視角。不同教育反映著不同文化背景，體現著迥異的文化傳統；文化的流變制約著教育的發展歷程。文化的傳承離不開教育的作用，而教育的發展依賴于它所處的文化背景。英國是一個多民族、多文化的國家，雖然，英國公民教育起步較遲，但近30年來，取得了可喜的成績。我國思想政治教育作為一種教育形態，其演變發展同樣也離不開中國特定的文化背景，需要著眼于我國的思想政治教育的基礎，借鑒他國經驗，回答好解決特定文化背景下制約思想政治教育的價值觀、教育內容和管理體制的梳理問題。為此，將來還需要進一步研究如下問題：一是文化價值取向與思想政治教育內容和方式的關系。二是英國文化價值取向對英國公民教育的影響。三是中國文化價值取向對我國思想政治教育的影響。四是他國經驗在我國適用性研究。
引文注釋
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一、傳統思想政治教育中情操教育的情況與問題
所謂情操，就是指一個人的感情和操守，感情是人類與生俱來的本質屬性，是良好的對家庭、對社會、對組織和對國家的感情，不僅能夠培養一個人對外部環境的責任感，還能提升一個人的道德水平，鼓勵社會個體的不斷前進。自改革開放我們引入市場經濟以來，我們的教育忽視了情操教育在整個教育體系中的作用，情操教育中存在很多問題，這些問題可以概括如下：
（一）傳統思想政治教育缺少情操教育的頂層設計
對于政治教育來說，無論是從中小學課本、中職學校還是大學的教材，都沒有從頂層設計的角度對各級學校的政治教學做出明確的情操教育說明，很多教學內容都沒有教學大綱要求，對于情操教學的頂層設計缺乏，導致了各省各層面的教學中，對學生的情操培養缺乏統一的標準，各自為戰。在實際執行過程中，有些中學學校為了提高升學率，只講授知識內容，只講高考大綱，其他內容一律忽視不講；一些中職學校和大學，重點講專業課，對政治教學重視不夠，政治教學中只講原理和內容，而且教材內容傳統老舊，缺乏新意，政治課堂中的情操教育基本空白。
（二）情操教育中的教學主題與內容缺失
情操教育是政治教育的重要組成部分，但很少有人去研究我們的現代教育如何融入情操教育，情操教育的內容是什么，情操教育的內容體系如何設計，如何貫穿到中小學、中專教育和大學教育的內容中去，這些都是當前情操教育中存在的重要問題。因此，當前我國政治教育中對于情操教育工作，要專門去研究相關的內容體系，研究在不同層次的教學中，如何把那些內容以不同的方式融入不同年齡的學生教育中去。
（三）情操教育缺乏載體且教育方式落后
無論是中小學教育，還是大學教育，在政治教育中都缺乏良好的情操教育載體，尤其是高中政治教育，基本不涉及學生的情操教育，情操教育的內容基本上只融入在語文等教學之中，一些藝術課程基本被取消，音樂和體育課程基本處于停滯狀態，再加上課外的各類活動較少，使得中學的情操教育基本處于停頓狀態。當前中學政治教育和大學政治教育的教材中，情操教育的案例相對較少，傳統政治教學都是采用講授式，以滿堂灌的方式給學生傳授知識，情感教育的方式也無疑是以講授為主。講授式的最大問題就是，學生無法通過自身的體驗獲得具體的感情認知，無法切身體會情操對于一個人成長的重要性，無法把教學深入融入到學生內心中去。
二、加強當前思想政治教學中情操教育的對策
綜上所述，當前我國思想政治教學中存在著對情操教育重視程度不夠、情操教育缺乏頂層制度設計、情操教育缺乏教育載體、教育培養方式老舊等問題，為解決這一問題，我們提出了以下對策和建議。
（一）要加強思想政治教育中情操教育的頂層設計
對于頂層設計的問題，國家宣傳部門要委托教育部等機構，聯合攻關解決我國各級教育中的頂層設計問題，把情操培養作為素質教育的重要組成部分，切實把德智體美勞教育當做素質教育的抓手，把這幾項教育內容貫穿到課本中，貫穿到實踐中。在實際教育中，德育不僅僅只是品德課的內容，情操教育不僅僅只是政治課教育的內容，要把這些教育貫穿到所有的課本和各類實踐活動中去，這就要求教育部從頂層設計出發，研究如何貫穿和落實的問題。
（二）確定情操教育的內容和體系
情操教育，最基礎的是對家庭和學校的感情，然后才是對國家和社會的感情，操守主要是對正義和信仰的追求與堅持。在這一體系的教育中，情感教育要從小到大，從家庭到社會，最后將家國情懷融為一體。操守教育要把校規校紀、國家法紀和中國優秀的文化體系結合起來，形成學生對操守的認識，只有明確了情操教育的內容和體系，才能明確地指導我國各級學校的情操教育。
（三）擴充教育載體并完善教育方式
一、農村留守青少年思想現狀分析
（一）人生觀和價值觀發生了偏差
青少年時期樹立什么樣的人生觀、價值觀不僅關系到個人的前途和發展，而且關系到祖國的未來和希望。隨著我國經濟的迅速發展，進城務工人員收入越來越高。由于常年工作在外，他們對孩子情感和教育的投入較少。出于內疚，多數就用金錢來彌補孩子，甚至縱容孩子對金錢的揮霍，完全忽視他們思想和情感方面的需要和變化。這就使得孩子有了更多的零花錢，使用金錢的自由度也大大提高。再加上孩子缺乏判斷力和自我約束力，極易產生奢侈浪費、攀比等錯誤思想，甚至有“拜金主義”的傾向。同時，金錢來得太容易會讓他們好逸惡勞，不尊重父母的勞動成果，學習動力下降。甚至部分孩子中間“學習無用論”盛行。
（二）心理問題得不到及時救助和解決，情感發育不良
由于父母不在身邊，農村留守青少年缺少情感和心理關懷，不愿與外界接觸或接觸太少。而這種問題沒有引起家庭和學校的足夠重視。再加上社會環境日益復雜，很多留守青少年表現出內心封閉、行為孤僻、自我等個性特征，不同程度存在性格缺陷和心理障礙。部分孩子甚至早戀。
（三）家庭教育，日常行為失范
留守青少年得不到父母的關心和教育，臨時監護人又起不到應有的監護作用，再加上青少年缺乏一定的判斷力和自我約束力，容易導致很多安全問題和不當行為。而這些行為常常超越道德、法律底限。北方某省一調查顯示，在青少年犯罪中留守兒童所占比例已高達20%。
二、當前農村留守青少年思想問題形成原因
（一）從家庭環境來看，只注重物質關心，缺乏情感關心和家庭教育
家庭環境對孩子的成長起著至關重要的作用。然而，許多外出務工人員在對孩子教育的認識問題上有著明顯的誤區。有的認為，孩子只要吃飽穿暖，身體健康成長，沒有偏離社會的行為就足夠了；有的認為，為孩子儲備足夠的教育資金才是最重要的；還有的認為，孩子學習好壞不重要，只要將來能賺錢就可以，所以對孩子的學業和日常在學校的行為不管不顧。如此種種認識，容易使孩子在思想、道德、情感等諸方面出現偏差，影響著他們以后成為健全的社會成員。
（二）從學校方面來說，只抓學習成績，輕視思想政治教育尤其是對留守青少年的思想政治教育
受應試教育的影響，學校只把學習成績的好壞當做評價學生的唯一“標簽”，而忽視了學生全方面的發展。農村中小學更是如此，在對學生的思想政治教育方面存在著很大的誤區。很多留守青少年成績較差，引不起學校的關注，甚至被列為壞孩子的行列。再加上思想政治教育主體素質低下，留守青少年的思想問題遲遲得不到解決。
（三）從整個農村社會環境來說，留守青少年的思想問題沒有受到應有的重視
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產生了很大的變異，很難融入同齡人群體。加之，目前農村的社會活動和人際關系基本上是以家庭和親緣關系為紐帶展開的，對于自己家庭及親緣關系之外的其他人的困難處境，村民雖同情，卻也無可奈何。而當前農村社會只注重經濟的發展，忽視甚至看不到已經出現和正在出現的留守青少年的種種問題，這將會使問題越來越嚴重。
三、加強對農村留守青少年思想政治教育工作力度的重要性
少年兒童是祖國的未來、民族的希望。梁啟超在 《少年中國說》 一文中提到： 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。在中國這個以農村人口為主的國家，農村青少年的教育就顯得尤為重要，他們素質的高低直接影響到整個農村社會的發展和安定團結。他們將成為21世紀中葉我國農村發展和整個社會主義現代化建設的生力軍和主力軍中的一部分。他們的政治思想、道德素質狀況將直接影響到現代化建設。現階段的青少年正是長身體、長知識的重要時期，也是他們形成正確的思想政治觀點、樹立正確世界觀、人生觀以及健全人格與良好道德品質的奠基期，同時也是人生啟蒙與可塑性最強的時期。因此，加強留守青少年思想道德教育，對于落實總書記提出的“以人為本”的科學發展觀，對于青少年形成良好的品德及健全的人格，保障健康和諧發展十分迫切。
四、提高農村留守青少年思想政治教育的有效性
（一）從家庭方面來說，父母要加強對留守青少年的情感交流和家庭教育，選好監護人
父母與孩子進行情感交流和家庭教育至關重要。雖不在孩子身邊，但要盡可能增加與子女的聯系，加強與孩子的溝通。多傾聽他們的心聲，體會子女內心、情感的變化。對于出現的問題要及早解決。此外，父母還要想方設法及時了解孩子在家庭、學校的品行狀況，配合學校教育。在選擇孩子臨時監護人方面首先必須確保臨時監護人有足夠的監護能力，保證孩子的身心安全。其次被選擇的監護人要盡量營造較為完整的家庭結構，增強責任意識，以彌補父母外出給孩子帶來的情感上的缺失。
（二）從學校方面來說
1.提高對留守青少年進行思想政治教育重要性的認識
當前一些農村中小學對思想政治教育工作的重要性認識不足，沒有把德育工作放在學校工作的首位。一些學校片面追求升學率，教學中重智育輕德育、重課堂教育輕社會實踐的現象仍然存在。對青少年思想道德教育重要性的認識不足，特別是對留守青少年更需要關注和教育的認識不足，嚴重影響了青少年的身心健康發展。
2.根據形勢的變化不斷調整對留守青少年進行思想政治教育的方法和內容。
留守青少年和普通農村青少年在思想、情感、心理等方面有著很多細微的不同。但當前學校對他們的教育完全一刀切，采用空洞、毫無感染力的說教不僅起不到思想政治教育應有的作用，相反可能會使學生產生逆反心理。因此應根據每個學生的特點和問題進行針對性教育，并根據實際情況不斷變更教育方式和手段。另外，教育內容也應緊跟時代變化不斷進行調整和創新。
3.提高思想政治教育老師的素質是關鍵
思想政治老師必須明確自身所肩負的責任，并通過廣泛學習來不斷提升自己的理論素養和人格魅力。并要深入實際了解留守青少年的思想狀況，加強與他們的情感交流，以彌補情感上的缺失。
一、職業院校思想政治教育存在的供需之間結構矛盾
（一）職業院校所建設的思想政治教育教師隊伍未能與學生的需求相契合。職業院校的思想政治教育工作需要涉及輔導員、相關課程教師、社團工作教師等，這些成員共同組成了職業院校的思想政治教育教師隊伍，但是從供需角度而言，當前該教師隊伍普遍都是年輕教師，無論是處事經驗還是人生閱歷，這些教師都無法與老教師相比，所以其在對學生的引領指路方面能力存在欠缺，而且職業院校的思想政治教師隊伍中，絕大部分教師都是同時還要負責其他的事情，或者本身并非此專業的，導致其無論是專業能力還是理論水平都無法滿足學生的需求。
（二）職業院校所開展思想政治教育的教學內容未能與學生的需求相契合。當前職業院校開展思想政治教育的教學內容中，除了其中的法制相關教學內容屬于基本與社會發展保持同步，其他關于人生觀、價值觀、道德觀、世界觀以及法治觀等多種觀念都是早在學生中小學的時候就已經開始接觸學習，當前所謂的高等教育與之并未存在較大差距。而且當前的職業院校思想政治教育教學內容中，部分關于社團活動、校園微信公眾號、志愿活動等都是較能貼近學生的實際需求，所以與學生的需求較為契合，但是關于思想政治教學課程、團課以及黨課等則沒能夠做到契合學生的實際需求，導致整體而言，職業院校思想政治教學內容存在脫離學生需求的情況。
（三）多種因素阻礙職業院校開展思想政治教育中與學生的互動，未能與學生的需求相契合。傳統的教學方式基本都是填鴨式教學，所以導致職業院校的思想政治教育也是基本是填鴨式的教學模式，基本不考慮學生的反應與想法。盡管近幾年來職業院校針對思想政治教育工作進行了一定的改革，但整體而言，思想政治教學依然側重以供為主，不注重關注學生的反饋情況，不注重與學生之間的互動。此外由于硬件方面等外界因素的限制，?е輪耙翟盒＝淌σ蛭?教室硬件和軟件以及自身水平等原因無法讓學生的想法表達出來，即便是想要開展思想政治的踐行活動，也會因為教學班級人數較多、規模較大而很難有效組織，最終變成走過場。
二、基于供給側改革的職業院校思想政治教育工作措施
（一）結合學生的實際需求提高職業院校在思想政治教育方面的有效供給。職業院校應當充分結合學生當前的特點，對思想政治教育目標進行細化。在充分考慮學生的個人利益及主體需求之后，再進行職業院校的思想政治教育目標的制定工作，如果依然一味的要求每一位學生都要具有高尚的人格和至善的心靈，則該目標本身就顯得太過不切實際，只能夠停留在學生的理論要求上，無法將其真正轉變為學生所主動去追求和實現的理想與目標。例如在道德目標的制定方面，其應當分層制定目標，在確保滿足了較高的道德要求的同時，還需要設置最低的道德標準，因為不同的學生之間存在一定的個體差異，所以對其應當按照不同的層次予以指定要求，切不可一刀切。職業學院思想政治教育的模式應當根據學生整體的特點而確定，避免繼續出現傳統的樹榜樣、開展主題班會、樹立典型或者是單純的枯燥說教等情況，此類單純側重鼓動宣傳的思想政治教育模式應當限制其使用頻率，更多的是需要采取開展“宿舍文化節”、開展志愿者活動等形式，通過互聯網信息平臺建設完善校園網絡，采取校園公眾號的形式設立思想政治教學的網絡課堂，然后由學生自己采取自編自演的方式以話劇、閑聊、訪談等形式形成視頻文件，并且在學校范圍內通過公眾號予以推廣，實現網絡文明的傳遞工作，不僅具有多變的形式，而且還能夠更加貼近職業院校學生的實際生活。盡管思想政治教育其本身側重理論，但是在學習思想政治理論知識的過程中，需要積極強化實踐，讓實踐與理論學習同步開展，以此來獲得較好的德育教學效果。良好的思想品德實踐活動，不僅能夠得到學院師生的一致擁護，還能夠得到社會各界的認同與贊許。也只有切實開展實踐活動，才能夠幫助學生將其潛在的優良品質體現出來，提高其整體道德素養，促進其未來發展。
（二）強化職業院校思想政治教育改革結構。以往的職業院校思想政治教育已經被無數事實證明其效果差強人意，所以當前職業院校思想政治教育應當積極引進側供給改革思想，及時對思想政治教育開展結構性的調整工作，以此來實現思想政治教育改革的深化。針對職業院校思想政治教師隊伍存在的教師水平不足和工作機制不合理情況，需要予以積極改善，以此來促進師生及校方之間的三贏，最終達到提高學院思想政治教學質量的目的。
學校方面，需要重視思想政治教育工作，由學院黨委領導，積極調動學院所有職能部門，使得教師及干部能動性得到充分發揮，提高配合程度，共同落實思想政治教育工作；教師方面，要加強思想政治教育相關的專業能力和理論知識。并且政府方面應當通過適當制定并出臺適當的政策，提高相關待遇水平，引導有能力、高素質、高品德的優秀教師積極參與到思想政治教育教師隊伍中，逐漸提高教師隊伍的整體水平；學生方面，教師需要針對不同學生存在的特點，積極采取對應的方式與措施開展教育工作。例如可以充分應用校園公眾號，由具有影響力的學生干部開展相關思想的推送宣傳工作，以自身為榜樣吸引其他學生向其學習。
（三）健全完善相關思想品德教育考核機制。校方還應當積極采取激勵機制，通過完善健全的思想品德教育考核體系，對于品德高尚、工作突出、思想先進的學生予以獎勵。并且針對部分院校思想政治教育考評未能落實的情況，需要同時從領導、教師和學生三個層級設置考核，并且與其績效評價直接掛鉤，作為其未來升值、評級、評優的重要參考依據之一。
三、總結
引進供給側改革思想，分析職業學院思想品德教學過程中供、需雙方存在的問題，通過根據學生的實際需求提高職業院校在思想政治教育方面的有效供給、強化職業院校思想政治教育改革結構以及健全完善相關思想品德教育考核機制，實現供給與需求之間的平衡關系，切實提高職業學院思想政治教育教學水平。
一、具有一定的理論基礎
音樂在中國古代、近現代和當代思想政治教育中都起著顯著的作用，貫穿整個音樂發展史，有著悠久的歷史傳統、深厚的理論基礎。它的產生早于文字、詩歌等一切表達方式，《詩經》說：“饑者歌其食，勞者歌其事。”它源于生活、源于勞動，當有人類存在、有勞動產生時，便產生了音樂。從古至今，無數事實表明音樂能說出非言語所能表達的東西，能夠表達出任何詞也無法表達的心靈狀態、思想感受，不僅是用耳朵，更是用心去聆聽，是一種隱形的道德教化工具，是藝術中的哲學。
（一）中國古代音樂的思想政治教育功能
五千年的中華文化博大精深，分為“詩、書、禮、易、樂”等多個方面，其中“樂”在各個時代的文化傳承中發揮著塑造人格、陶冶情操、熏陶思想的作用。從西周的禮樂制度“以樂教和、德育為先”的樂教思想到儒家的“樂統同、禮辨異”的禮樂思想，再到荀子的“以道制欲，則樂而不亂”乃至隋唐時期的宮廷燕樂，無不體現了音樂不僅僅是情意的表達和娛樂的工具，在一定程度上它推動了社會的發展，將道德規范內化于人心，幫助了統治者統治人們的思想。這其中孔老夫子的音樂教育思想是偉大的，他不僅提倡“有教無類”、“溫故知新”，還將音樂作為重要教育內容，開設的六門課程“禮、樂、設、御、書、數”，樂位于第二位。他認為“樂”十分重要，“移風易俗，莫善于樂”，樂可以改變社會風尚；“興與詩、立于禮、成于樂”，不僅要懂詩通禮，成就一個人最終的落腳點在“樂”上。
（二）中國近代音樂的思想政治教育功能
晚清時期，隨著西洋樂的傳入，將中國的音樂帶入了新音樂時期，它完全不同于此前中國的傳統音樂。以梁啟超為主的一批愛國青年提倡在學校中設立樂歌課，學堂樂歌隨著學堂的建立而興起。我國第一次在正式法規說明音樂教育是為了塑造美德的是1907 年的為初級教育制定的《學部奏定女子小學堂章程》以及為高等教育制定的《學部奏定女子師范學堂章程》，深入闡述了其對思政教育的重要意義。 [1]這使新音樂賦予了時代的脈搏，這一時期涌現出一批富有時代特征的音樂創作者和優秀的音樂作品。受“教育救國”思想感召的沈心工東渡日本尋找救國圖存的辦法，認為這種學堂樂歌朝氣蓬勃、熱情向上，對積貧積弱、民心渙散的中國人，不失為一劑救世良方，能夠真正從思想上喚醒沉睡的中國人。弘一法師李叔同也是近代學堂樂歌的先驅者，其代表作《祖國歌》在當時頗有影響，唱詞洋溢著愛國激情。這些作品無不觸動著每一位國民的愛國之心，增強了民族團結，促M了政治宣傳。20世紀30年代，在民族存亡的關頭，音樂家們披上戰袍發起了“左翼音樂運動”、“新音樂運動”，學習的音樂觀，創作能為工農大眾接受的“新興的音樂”，如《救國軍歌》、《保衛祖國》等。對中國人民的抗日運動起了巨大的精神鼓舞作用。
（三）中國當代音樂的思想政治教育功能
當代中國，國家相繼頒布和實施了一系列有利于音樂教育發展的相關政策，并借鑒了蘇聯的音樂教育模式，以“審美教育”為核心，重視音樂教育與德育教育并舉，給中國的音樂教育發展提供了廣闊的前景。加速了音樂教育大眾化、普及化，創作出一批有鮮明時代氣息和民族精神，朗朗上口的音樂作品，如《走進新時代》《同一首歌》等；周杰倫的《蝸牛》作為愛國教育素材還被列入中小學課本。漫步于當代中國的音樂長廊，如山陰道上，美不勝收，音樂的娛樂性、教育性等特點在廣大學生中具有很強的影響力，音樂教育的思想政治教育功能更加彰顯。
二、具有一定的現實基礎
（一）高等職業學校需求生動的思想政治教育
在新的形勢下，高等職業學校的思想政治教育必須順應時代的發展，以我國國情和社會發展規律為根據，創造中國特色的思政教育，以深刻豐富的內容以及易于接受的方式來教育學生。因此，作為教育者應從多學科方法的交叉、整合、完善、深化原有的教育模式；改變灌輸式教育方式；充分利用第二課堂開展思政教育等方面創新教育形式。應用理論價值體系加強中職學生的“三觀”教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；形成高尚的道德品質和健全的人格，幫助高職學生真正理解“真、善、美”精神世界。
（二）音樂在高等職業學校有著廣泛的學生基礎
借助音樂在高等職業學校開展思想政治教育有著廣泛的學生基礎，更容易被學生所接受。音樂在實施思政教育的作用時，不以說教方式來傳播，而是通過優美動人的音樂語言和歌詞來發揮作用，通過熏陶及感染的途徑直接于聽眾的心靈產生撞擊，潛移默化地來影響人，使人得到美的滋潤。音樂教育使人深深地沉浸在藝術的感染中，使人可以在美妙的欣賞中產生情感共鳴，使心靈得到進化、性格得到塑造” [2]在校園里、宿舍中、教室里我們經常可以看到學生在用手機、MP3聽音樂、唱歌，音樂是他們生活中不可缺少的重要內容。作為高職學生他們更喜歡通過音樂這種容易被接受和理解的教育方式來充實到思想政治教育中，以提高自身的道德修養和綜合素質。這為發揮音樂的思想政治教育功能打下了扎實的現實基礎。2016年5-7月對煙臺工程職業技術學院開展了問卷調查，對發揮音樂教育的思想政治教育功能進行問卷分析，發現以音樂教育為突破口創新高職思想政治教育的內容和方法是可行的。本次調查共發放調查問卷600份，收回568份，有效率為98%。
思想政治教育是音樂教育的靈魂，音樂教育是思想政治教育的重要元素之一，是美育的重要組成部分，音樂教育本身的思想政治教育功能不可忽視。音樂教育在塑造完美人格，培養愛國主義精神，啟迪健康人生等方面都有著及其重要的作用。
參考文獻：
[關鍵詞]思想政治教育；生態合力；建構
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）02-0050-02
從生態學的角度看，現代教育是一個整體協調、作用互補、動態循環的生態系統，將高職院校思想政治教育看作一個各要素之間交互作用的生態系統，積極發揮其自我調節和動態互補功能，形成生態合力，構建互動、和諧和平衡的思想政治教育工作運行機制，能有效提升高職院校思想政治教育日常工作的科學化水平和教育的實效性。
一、構建高職院校思想政治教育生態合力的重要價值
（一）有助于把握高職院校思想政治教育發展規律，提升思想政治教育工作的針對性。隨著市場經濟的沖擊、對外開放的深入以及國內外社會環境的變化，不僅造成社會教育嚴重背離高職院校思想政治教育目標，弱化了高職院校思想政治教育工作，而且還使教育工作者難以把握思想政治教育發展規律和學生內心需求，影響了思想政治教育的效果，造成教育者與受教育者主客二元對立的現象。構建思想政治教育生態合力就是在思想政治教育內生態系統與外生態系統之間構建起全員參與、追求主客體和諧的思想政治教育生態系統，有效把握思想政治教育發展規律，形成家庭教育、高職院校教育、社會教育的合力與教學、管理和服務之間的合力，提升高職院校思想政治教育工作的針對性，保持高職院校思想政治工作教育生態的平衡。
（二）有助于推進高職院校思想政治教育改革創新，提升思想政治教育工作的實效性。隨著社會經濟的發展，高職院校思想政治教育工作的教育生態環境發生了深刻變化，如何提高工作的實效性成為困擾思想政治教育工作的問題。構建思想政治教育生態合力，從理念、目標和內在驅動上指導高職院校思想政治教育不斷創新，能有效解決日常工作實踐中產生的熱難點問題。
（三）有助于強化高職院校思想政治教育工作者的業務素質，提升思想政治教育工作的科學性。與傳統合力相比，生態合力不管在場域結構、作用方式上，還是在目標追求、價值理念上都體現出系統性、多維性和動態性的特點，這對于提高思想政治教育工作者的綜合素質、提升其業務水平具有重要的作用。職業道德、專業知識和專業技能是思想政治教育工作者必須具備的基本業務要求：生態合力不僅強調教育生態系統內各要素之間的互動與協調，而且還追求資源的優化利用和知識的綜合運用，這在提高思想政治教育工作者的知識水平、職業道德以及專業技能等業務水平的同時，還有助于把握學生需求、提升工作的科學件和整體工作成效。
二、當前高職院校思想政治教育生態合力建構的困境
（一）教師與學生關系失衡。教師與學生作為思想政治教育過程中的基本因素和思想政治教育生態系統中的基本關系，只有建立起互動和諧、互為主體的關系，才能使思想政治教育生態合力構建取得實質性進展。當前，受招生規模、社會環境、教學任務繁重等因素影響，教師與學生間相互交流的機會很少，即使是輔導員、班主任也常因管理學生人數過多，而很少有時間與學生進行交流溝通，教師與學生之間相互交流機會稀少，導致教師與學生之間逐漸表現出漸行漸遠的疏離關系。淡漠的單向關系直接導致教師對學生影響力的下降。此外，由于部分教師受傳統教學觀念影響，在教學過程中過分注重理論知識的傳授，忽視了對學生的人文關懷，以生為本、全員育人的教學理念被異化為以書本知識為主，導致教學相長關系缺失。
（二）教學內容與教學方法相對滯后。長期以來，受應試教育和升學壓力影響，我國中小學教育普遍存在著重學科知識學習，忽視綜合素質提高的現象，思想政治教育工作流于形式，許多高職院校思想政治教育課程設置無法為學生的發展性需求提供足夠的理論資源和支持，教學內容不能根據學生的個性化差異因材施教，這不僅造成學生“想學的東西學不到，不想學的東西必須學”的現象，影響了學生學習的積極性，而且還造成培養出的學生達不到健全人格的目標，道德認知與道德判斷能力較低，道德素質滑坡，政治觀念淡薄。教育方法作為教育生態系統的組成要素直接影響著學生與外界信息的交流以及知識的獲取，雖然我國思想政治教育工作者在探索和發掘教學方法方面取得了不少成績，但由于受資金投入、師資水平等因素的影響和制約，新的教學方法往往不盡如人意，影響了學生對思想政治教育內容的吸納。
（三）內外部環境互動失調。高職院校思想政治教育生態系統主要包括包含教學、管理和服務工作在內的內生態系統和包含家庭教育、高職院校教育和社會教育在內的外生態系統兩類，具有整體關聯性的教育生態系統決定了高職院校思想政治教育生態環境之間必須保持互動和諧。首先，思想政治教育的外部生態系統各要素之間缺乏整體關聯性。傳統高職院校教育有意無意地在人的完整世界和整體活動中圈出理想的教育場所，尤其是思想政治教育工作更是以脫離現實的、理想的內容成為圍墻內的理想教育形式，這在一定程度上阻礙了思想政治教育生態系統的良性運轉；其次，教育的主客體、內外部環境的變化不僅使高職院校思想政治教育生態系統受到不良因素侵蝕，而且還使教育系統與外界的物質、信息交換等發生了動態變化，影響了學生思想政治教育的和諧發展。
三、構建高職院校思想政治教育生態合力的實現策略
（一）加強高職院校思想政治教育主體的生態建設。加強高職院校思想政治教育主體生態建設是構建思想政治教育生態合力的前提。在教育教學過程中，教育主體對教育對象具有引導作用，因此，教育主體應樹立生態教育觀和生態教育理念，這樣才能正確對待師生關系，才能最大限度地滿足學生的實際需求；教育主體應優化思想政治教育理論教學，將理論與實踐相結合，不斷豐富教學內容，不斷創新教學方法；同時，高職院校還應整合思想政治教育資源，切實加強學生處、團委、學生會等高職院校專門機構、學生組織以及專門負責學生工作的負責人之間的合作交流和資源共享，提高高職院校思想政治教育的吸引力和感染力，開創全程育人的工作格局，實現思想政治教育生態系統的教書育人、管理育人和服務育人。
關鍵詞 韓國 思想政治教育 特色 啟示
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.09.024
Featured Korea Ideological and Political Education
and Enlightenment to China
GUO Shuang
（Political science and law， Huaibei Normal University， Huaibei， Anhui 235000）
Abstract South Korea's ideological and political education of outstanding national character， emphasizing the family， school， social trinity full collaboration， and advocates combining Chinese and Western， eclectic， the implementation of a comprehensive doctrine of ideological and political education， reflecting its nationality and combining the characteristics of the world， through Referring Korean ideological and political education of outstanding achievements and experience， to carry forward the fine traditional morality， strengthen national cohesion and create a favorable environment of ideological and political education， ideological and political education to ensure that do families， schools and social comprehensive cooperation， and deal with traditional culture relations with foreign culture， to carry out all-round， multi-level and wide-ranging ideological and political education is important.
Key words Korea; ideological and political education; characteristics; revelation
韓國自20世紀60年代以來，經濟迅速發展并成為“亞洲四小龍”之一，近年來，文化產業的發展更是突飛猛進，對于這樣的發展成果，缺少不了思想政治教育的精神保障和智力支持。
1 韓國思想政治教育的特色
1.1 倡導共同的價值觀念，培育民族精神
民族精神作為一種社會意識，是我們所要倡導的共同的價值觀念。而韓國現行的《教育法》更是把培育民族精神作為教育的重點，其中第二項規定教育要培養人民熱愛國家、民族的精神，為維護國家獨立和世界和平作出貢獻，第三項規定教育要繼承和弘揚優秀民族文化，為發展世界文化而努力。民族精神的內容在學校教育中也是構成國民教育教材的主干內容，如在中小學道德課的教材內容來看，主要包括價值與道德，家庭、鄰里、學校生活與道德，現代社會與道德及民族統一與朝鮮四個部分。①因此，在韓國的國民教育體系的各個層面都體現和滲透著民族精神，為培育具有民族精神的公民有著極其重大的影響力。
1.2 家庭、學校和社會三位一體的教育體系
韓國在探索適合思想政治教育建設和發展的過程中，逐步建立了家庭、學校和社會相結合的三位一體的綜合教育體系。首先，在家庭方面，父母作為子女的第一任教師，作出了正確的人生榜樣，而子女也具有尊敬長輩的優良品行，雙方在家庭中承擔著共同分享愛心和溝通對話的角色，營造了和諧的家庭教育氛圍。其次，在學校方面，引領個人教育走向系統化、專業化、體系化，通過知識的學習使學生文化修養不斷提高，對民族精神的認識不斷深化。再次，在社會方面，人們傾注了較多的精力到社會生活中，社會同樣也幫助人們成長和發展，將教育蘊于社會環境中，通過為人們提供生活、學習、業余活動的場所來引導人們適應社會，幫助人們順利成為社會人。由此可見，韓國重視利用多重環境來加強思想政治教育的效果，是有利于將教育對主體行為與意識的導向作用最大化的。②
1.3 傳統儒學與西方現代文化相結合的教育模式
韓國自古深受傳統儒家文化的影響，不論是韓國光復初期的“民主、民族”與“弘益人間”的教育理念，還是后來的“全人教育與終身教育”理念，③都體現著濃厚的儒學文化底蘊。在學校教育中，也設置了許多與儒學有關的課程，向學生宣傳儒家忠孝、敬賢、勤勉等精神，使學生的性格、習慣、行為方式都滲透著儒家文化。此外，韓國思想政治教育在宣揚傳統儒家文化的同時也積極借鑒西方現代文化，如西方重視民主和科學，崇尚自然和理性的思維習慣和方式。在東西方文化之間，韓國始終堅持以傳統儒家文化為基礎，并吸收和借鑒西方現代文化的博愛、民主、自由、科學的價值觀來樹立人們的世界性眼光，從而培養出擁有民族精神的世界型公民。
1.4 多層次、多學科地貫穿思想政治教育
在韓國的學校的思想政治教育中，為強化國民精神教育，實行了貫穿多層次、多學科的教學模式。從縱的方面看，實行了從幼兒園、小學、初中、高中到大學，根據學生的年齡、心理、知識水平程度來編寫思想政治教育教材內容;從橫的方面看，每門課程都體現國民精神教育的內容，如道德課、倫理課直接反映教育內容，清晰條理，有系統化;體育、美術、音樂等實際應用性教材則通過潛移默化的方式將國民精神教育的內容滲透到學習中。韓國思想政治教育在注重教育在理論方面系統學習的同時，還強調要將對國民精神的培育貫徹到實踐中來，帶領學生參觀名勝古跡、藝術博物館、民俗文化村等富有民族文化特色的場所來陶冶學生的民族文化素養，從而將教育無形中蘊于有形的文化當中，使教育活動方式更加豐富多彩。
2 韓國思想政治教育對我國的啟示
越是民族的，越是世界的，我們要尊重世界文化多樣性，并積極地借鑒吸收。在我國社會轉型時期的大背景下，我們更應該學習其他民族優秀文化，因此，結合我國實際，借鑒和吸收韓國思想政治教育特色的優秀成果成為時代的訴求。
2.1 弘揚中華民族優秀道德傳統，增強民族凝聚力
韓國在培育國民民族精神的基本理念是吸收和借鑒儒家傳統文化并結合本民族特色來進行思想政治教育，宣傳共同的價值觀念，此外還通過頒布相關法律法規來規定民族精神的重要性及其內容。中國文化博大精深，影響深遠，在長期的歷史發展過程中，形成了許多優秀的中華民族道德傳統，在政治上，強調治國、平天下，要精忠愛國、報效祖國等;在個人修養上，要做到“見賢思齊，見不賢而內自省也”等。這些既是做人的道理，也是學習優秀道德傳統，養成優秀民族精神的基礎，形成了共同的價值觀念，因此，借助中華民族的優秀道德傳統的弘揚，有利于增強民族自尊心、自豪感，形成強大民族凝聚力。而良好的道德教育的養成在一定程度上需要相關法律法規進行保障和規范，通過頒布教育和制定學生愛國守則等國家強制性途徑，保障了思想政治教育在全國范圍內的順利開展。
2.2 營造良好的思想政治教育環境，保證家庭、學校和社會全面協作
思想政治教育過程中的教育目的、內容和方法等教育介體，都是由教育環境派生出來的，④營造良好的教育環境無疑成為思想政治教育的一個重要任務。首先，在家庭方面，通過營造溫馨的家庭來塑造個體良好的認知環境，家庭主體通過自己良好的行為作風和高尚的文化修養來引導子女的行為和素養向好的方向發展。其次，在學校方面，需要教育主體具有極強的人格感召力，具有較高的道德文化水平和良好的思想政治素養，此外，學習還要加強基礎教學設施建設，引領學生同輩全體積極健康地學習、交流，處理好師生、生生之間的關系。再次，在社會方面，要努力營造一個民主、和諧、平等的社會環境，然而社會上卻充斥著各種各樣的信息資源，社會輿論和大眾傳媒應該從中去偽存真，批判腐朽的、落后的文化，發揚優秀的、先進的文化。總之，我們必須通過調動家庭、學校和社會全面協作來營造良好的思想政治教育環境，使思想政治教育在大小環境中提高人們的道德素養。
2.3 中西結合，兼收并蓄，處理好傳統文化與外來文化的關系
文化是在交流與融合的過程中不斷發展的，因此，在面對傳統文化與外來文化時，一方面，要保持住自身傳統文化的底蘊，立足于中國傳統儒家文化，積極宣傳儒家文化所倡導的仁、義、禮、智、信等傳統美德，建設人際關系和諧的社會氛圍，另一方面，要借鑒和吸收外國的民主、平等、自由、博愛等先進思想，培育人民追求自由、平等的精神，營造尊重人、發展人的社會環境。此外，在處理好傳統文化與外來文化關系時，要建立傳統文化與外來文化的長效互動機制，讓思想政治教育根植于二者的辯證張力之中，彰顯出其應有的功能性、豐富性、時代性與實踐性。⑤所以，在思想政治教育過程中，主張中西結合，兼收并蓄，處理好傳統文化與外來文化的關系，有利于各民族精神的相互交融與發展。
2.4 全方位、多層次、寬領域的開展思想政治教育
在社會生活越來越豐富多彩的大背景下，思想政治教育的開展也需要隨著時代的發展不斷擴展涉及的范圍。首先，完善課堂教學的主陣地作用，通過修改制定教材，將教育的內容貫穿到教學的各個層次和學科，使思想政治教育的理念無形中滲透到各學科，加強各學科之間的融合。其次，要重視思想政治教育與社會實踐相結合，如果只是抽象、枯燥、空洞的灌輸理論，往往使許多受過多年教育的學生在其思想政治、道德規范、價值觀念上存在知、信、行分離的傾向。⑥理論終究要貫徹到實踐中去，組織參觀文化歷史館，積極參與社會實踐活動等都是課外思想政治教育的有效形式。再次，重視大眾傳媒的作用，發揮大眾傳媒引導人們學會辨別腐朽、落后思想并自覺抵制這些不良思想的侵蝕。開展全方位、多層次、寬領域的思想政治教育，不僅拓寬了思想政治教育的視角，也使得人們在參與社會生活的方方面面都能感受到思想政治教育的魅力。
總之，我們學習和借鑒韓國思想政治教育的特色，將其優秀成果與經驗與我國具體實際相結合，營造出有利于思想政治教育建設的環境，形成了適合我國思想政治教育的體制和模式，打造出了一條符合中國特色的富有生命力的思想政治教育道路，對弘揚我國現階段倡導的社會主義核心價值體系，培養具有較高民族精神的世界型公民具有重要價值。
注釋
① 唐克軍.比較思想政治教育學[M].武漢：華中師范大學出版社，2010.4.
②⑤高曉溪.韓國思想政治教育對我國的啟示[J].學理論，2013（26）：386-387.
③ 索豐.儒家文化對現代韓國基礎教育的影響[J].外國教育研究，2002（9）：11-14.
