時間：2023-08-21 17:24:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中的語文文言文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、抓基礎，強化基本功
在高中語文文言文教學過程中，基礎知識教學占有重要地位。考慮到文言文的現(xiàn)實難度，抓好基礎教學，強化學生的基本功，是提高文言文教學效果的重要措施。為此，可以采用多種方式，立足在文言文課堂教學中，在課前安排學生查找文言詞，并掌握文言詞的含義。同時，教師應在課堂上注重對文言文基礎知識的講解，根據(jù)教學內(nèi)容需要，強化文言文基本功教學，認真做好閱讀教學，例如：《荊軻刺秦王》“樊於期”一句中“於”不讀“yū”而讀“wū”，《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”中的“夫”應讀“fú”（“夫”在這里是代詞），這樣的例子在文言文中舉不勝舉。基于這一認識，在高中語文文言文教學過程中，教師應對文言文教材內(nèi)容有深入的了解，并以教材為基礎，進行適當?shù)耐卣购脱由欤ＷC語文文言文教學能夠做到立足課本、有效拓展，達到對學生學習興趣的有效培養(yǎng)。由此可見，在高中語文文言文教學過程中，對教學內(nèi)容有全面深刻的認識是十分必要的。為此，高中語文教師應加大對文言文教學內(nèi)容的研究，做到根據(jù)文言文教學內(nèi)容編制有針對性的教學措施，達到提高學生學習興趣的目的。為提高高中語文文言文教學質(zhì)量提供有力支持，保證高中語文文言文教學質(zhì)量得到全面提升。
二、鼓勵學生選擇性閱讀，培養(yǎng)學生的學習興趣
考慮到高中文言文的實際難度，在文言文教學過程中，應根據(jù)學生的實際基礎鼓勵學生選擇性閱讀，可以選擇學生能夠理解的段落重點開展閱讀理解和分析。對于不能完成整段閱讀的學生，應加強指導，力爭讓其盡可能的讀懂一部分文言文內(nèi)容，達到提升學生成就感的目的，培養(yǎng)學生的文言文學習興趣。從這一點來看，在高中語文文言文教學中，教師應從培養(yǎng)學生的學習興趣入手，具體應提倡選擇性閱讀，應鼓勵學生主動積極的閱讀文言文作品，并提出自己的見解，使文言文教學能夠在學生充分閱讀和預習的基礎上得到開展，最終達到降低文言文教學難度，提高文言文教學效果的目的。教《燭之武退秦師》，可讓學生在反復誦讀第三段中，感受燭之武高超的外交辭令和深明大義、不辱使命的感人事跡。上《荊軻刺秦王》，可讓學生寫想象作文，再現(xiàn)荊軻易水送別時的悲壯和不成功便成仁的精神，體味文章描寫人物的藝術手法；教《鴻門宴》可采用辯論的形式，讓學生對項羽在席間不殺劉邦到底是“婦人之仁還是君子風度”的辯論中進一步理解人物形象。
三、發(fā)揮教師主導作用，提高教師的文學素養(yǎng)
語文教育擔負著傳承民族文化，弘揚民族精神的重任。語文教師素質(zhì)的高低決定著教育質(zhì)量的好壞。只有具備一定的文學素養(yǎng)，才能更好的把知識傳授給學生，才能提高學生學習文言文的能力，進而弘揚民族精神。考慮到高中語文文言文教學的實際難度，語文教師的文學素養(yǎng)和在文言文方面的水平，成為了關系到高中語文文言文教學的重要因素。基于這一認識，在高中語文文言文教學過程中，教師應認識到自身的地位和作用，應積極發(fā)揮主導作用，并成為語文文言文教學的主導因素，掌握文言文教學節(jié)奏，把握文言文教學原則，確保高中語文文言文教學能夠得到全面有效的開展。如在《鴻門宴》一文中，有個句子出現(xiàn)了兩個“為”：“誰為大王為此計者”、“這兩個“為”的意義詞性各不同，前者是“替”的意思，屬介詞，讀“wèi”;后者是“出”的意思，屬動詞,讀“wéi”。“若屬皆且為所虜”中的“為”則表被動，再聯(lián)系復習舊知識，從這一點來看，在高中語文文言文教學過程中，提高教師的文學素養(yǎng)，對滿足高中語文文言文教學具有重要作用。為此，只有根據(jù)高中語文文言文教學需要，全面提高教師的文學素養(yǎng)，才能保證高中語文文言文教學在整體效果和水平上得到全面提高。通過本文的分析可知，在高中語文文言文教學過程中，要想做好文言文教學，就要積極提高學生文言文閱讀興趣，具體應從提倡個性化解讀，培養(yǎng)學生的學習興趣、發(fā)揮教師主導作用，提高教師的文學素養(yǎng)和以教材為基礎，拓展延伸，激發(fā)學生的學習興趣等方面入手，確保高中語文文言文教學質(zhì)量得到全面提高。
作者：謝照毅
關鍵詞：高中語文；文言文教學；朗讀訓練；提問
文言文內(nèi)容在高中語文中所占的比例越來越大，在高考中的比分也比較大，學習文言文一直以來都是學生的難點，因此，提高文言文的教學質(zhì)量顯得尤為重要。改善教學策略，引發(fā)學生對文言文的興趣成為當前語文教學值得思考的重要課題。
一、加強朗讀和背誦的訓練
誦讀是文言文教學的核心、關鍵，是教學的立足點。沒有文言文語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識是高中生學習文言文普遍存在的問題，“讀”是學好文言文的最好方法。熟讀或背誦課文，當試題或課外閱讀中出現(xiàn)一些實詞解釋，就能聯(lián)系課文相應遷移，就能提高閱讀能力，誦讀和背誦是文言文教學成功的先決條件。
二、教師針對文本提出有思考價值的問題
在引導學生讀文章的過程中，教師可以結合重點字詞和句子的點撥，疏通文章大意，既解決學生在字詞句上遺留的問題，也能引導學生理解文章內(nèi)涵。用大問題統(tǒng)領全文，也是教師在引領學生疏通文章的過程，以問題疏通課文的方式，比單純地逐句逐段地疏通要有效得多，這樣可以引發(fā)學生不斷思考，由師生共同完成課堂教學任務。
三、梳理常見的文言實詞、虛詞、句式
將各冊課文中出現(xiàn)的大綱要求掌握的120個實詞、18個虛詞和常見的文言句式所在的句子挑出來，再選擇一些簡短而典型的例句來記憶背誦，使學生認識到文言文學習需要一定的語感和材料積累，為學生提供掌握文言知識的感性材料。這個工作，教師可以組織引導學生去做，充分發(fā)揮學生學習的主體作用，讓學生可以體驗到合作學習的重要性，培養(yǎng)學生的合作意識、團隊精神。
改變教學觀念，采用靈活多樣的教學方法，科學安排，不斷創(chuàng)新，激活文言文教學，培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，將課堂還給學生，讓學生自主學習，培養(yǎng)學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，提高文言文課堂教學效率。
參考文獻：
【關鍵詞】中職語文文言文教與學重要性問題措施
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）3-0193-02
隨著社會主義教育事業(yè)的發(fā)展，我國政府開始推行新課程改革。在新課程理念下，語文教學的重要性越來越突出，尤其是文言文教學。當前，文言文在中職語文教學活動中的受重視程度也得到了一定的提升。
一、中職語文文言文教與學活動的重要性
（一）有利于提高學生的個人修養(yǎng)
在古代，文言文是評價文人志士學識狀況以及身心修養(yǎng)程度的重要因素。古代文人志士的淵博知識都是從學習文言文開始的。文言文發(fā)展到現(xiàn)代，其內(nèi)涵在不斷地深化。我們今天所接觸到的文言文，都是具有很強學習價值的東西。在中職語文教學活動中，學習文言文，有利于擴展學生的知識視野，也有利于學生從我國的精髓文化中增加自身的內(nèi)涵，從而提高個人的修養(yǎng)，幫助學生樹立起正確的思想觀、價值觀和人生觀。
（二）有利于繼承我國的傳統(tǒng)文化
文言文是古代常用文體，是古人的智慧成果和勞動結晶。總之，文言文蘊含著我們中華文化的精髓部分，學習文言文不僅能夠獲得淵博的知識，而且能夠將我們中華民族的傳統(tǒng)文化繼承下去。中職學生正處于身心發(fā)展和思想意識的形成階段，讓學生廣泛地接觸文言文，能夠借助學生的力量去傳承中華文化。
（三）有利于推動我國素質(zhì)教育的發(fā)展
在中職學校開展文言文，可以讓學生學習古人運用知識的技巧，從而學會學以致用的辦法。如此可見，在中職語文教學活動中，開展文言文教學，有利于推動我國素質(zhì)教育的發(fā)展。
二、中職語文文言文教與學中存在的主要問題
（一）課堂氣氛不活躍，影響了教學效果
中職語文文言文教學活動中，普遍存在課堂氣氛不活躍的現(xiàn)象。除了因為文言文和現(xiàn)代漢語存在極大差異，學生理解存在一定困難而導致的不感興趣之外，很多中職教師在講文言文的時候，也通常采用教師教為主、學生學為輔的教學模式，為了讓學生對文言篇章有深入的理解和認知，教師在整堂課中幾乎都是以解釋講解占據(jù)了主體地位，學生只是默默地聽取教師講課。因此，課堂氣氛較為沉悶，學生容易出現(xiàn)昏睡走神現(xiàn)象，使得文言文教學效果大打折扣。
（二）教學內(nèi)容不夠系統(tǒng)與全面
文言文教學形勢在中職學校不容樂觀的另一原因，就是因為教學內(nèi)容不夠系統(tǒng)和全面，缺乏科學性和實踐性。例如，在講解《師說》這篇課文時，大部分教師都把課文的釋義和文章設計的詞類活用現(xiàn)象以及一些特殊的文言句式當成重點教學內(nèi)容，忽略了應將古人"尊師重教"、"教學相長"的理念滲透給學生，并引導學生在未來的職業(yè)生涯中貫徹我國傳統(tǒng)文化中的精髓思想。此種教學模式，確實能夠讓學生掌握許多文言常識，能夠在考試中拿到高分，但學生卻不懂得學以致用。
（三）學生的學習主動性不強
素質(zhì)教育理念是相對于傳統(tǒng)應試教育理念而提出來的一種全新的教育觀念。在傳統(tǒng)應試教育體制下，教師的主要職責就是教出會寫作業(yè)、會考試的學生，而學生的學習在日常的學習生活中則主要是聽取教師的安排，缺乏應有的學習主動性和積極性。特別是在中職院校，語文課本身往往只是作為基礎課程，在學生的在校學習時間中所占比重較輕，甚至逐漸被邊緣化，而所用教材中文言文的內(nèi)容更是少之又少。學生在學習了課堂內(nèi)容之后，大多數(shù)也不會再去主動關注和學習更多的文言文篇目及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使得我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在傳承上受到極大限制。
三、做好中職語文文言文教與學工作的主要措施
（一）注重朗讀在文言文教與學中的重要性
文言文的特色首先就是它明顯的對仗和有韻律的音節(jié)，因此，要想培養(yǎng)學生對文言文的興趣，作為語文教師必須要注重朗讀在文言文教與學中的重要性，時常帶領學生有感情地朗讀課文，讓學生深刻地感悟到古人的思想，同時對文章有深刻的初始印象。例如，教師在講述《勸學》這篇課文時，要抓住文章使用對比和大量比喻論證的特點，首先指導學生進行語句音節(jié)輕重的劃分，并帶領學生反復朗讀；其次，再對課文內(nèi)容和層次進行分析講解；最后再引導學生有感情地朗讀一遍課文，要求學生讀出節(jié)湊、讀出感情、讀出韻味。
（二）創(chuàng)造良好的課堂氣氛，形成師生互動
盡管人們都認為語文課的教學承載著提升學生語言素質(zhì)和文化素養(yǎng)的重要功能，但是面對最能體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文言文，在實際教學過程中，教學效果卻并不明顯。為了提高中職語文文言文教學的有效性，中職語文教師應努力創(chuàng)造良好的課堂氣氛，形成師生互動，讓學生在活躍的課堂氣氛中，積極主動地去學習文言文。例如，當教師講述《廉頗藺相如列傳》、《鄒忌諷齊王納諫》等課文時，可安排學生分角色對文中主要人物進行飾演，并讓他們進行對話，使學生在飾演該角色的過程中，不僅能夠更加直觀了解課本內(nèi)容和人物的心理特征，還可以啟發(fā)學生改編和再創(chuàng)造能力。
（三）激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習能力
文言文作為我國傳統(tǒng)學科內(nèi)容，是培養(yǎng)學生表達能力、思維能力和交流能力的重要途徑。學習文言文不僅能夠提高學生的個人修養(yǎng)，而且有利于繼承我國的傳統(tǒng)文化，從而推動我國素質(zhì)教育獲得更大的發(fā)展。因此，作為中職學校的語文教師，要靈活使用教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，除了完成課堂教學內(nèi)容之余，還可根據(jù)學生實際情況和培養(yǎng)目標，選擇推薦一些適合于所教學生學習和開闊視野的文言文篇目，并利用第二課堂或者學生早、晚自習時間進行簡單的引導講解，培養(yǎng)學生自主學習文言文的能力。
結語
在我國廣大中職學校，語文文言文教學的形勢不太樂觀。很多職業(yè)學校都把技能技術學習當成了教學的重點，而直接忽視了語文文言文教學，致使在中職語文文言文的教學活動中，普遍存在課堂氣氛不活躍、教學內(nèi)容不全面、學生的學習主動性不強的問題。如何提高中職語文文言文教學的有效性，傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是值得一線教師和教育工作者進行認真反思的。
參考文獻：
[1] 張瑩.中職文言文教學的作用、存在問題及對策[J]. 現(xiàn)代語文(教學研究版) 2006年11期
【關鍵詞】文言文；高中語文；教學
文言文是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，高中文言文教學意義重大，有助于發(fā)揚傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)階段，教學過程中存在一系列的問題，常常以偏概全，一味地強調(diào)其嚴肅、深刻的一面，卻沒有注意到其生動、靈活的方面，部分學生感覺這方面內(nèi)容不易理解，于是形成了一定的畏難情緒，導致他們喪失信心，并且還對語文課程的教學產(chǎn)生負面作用。
1教師應不斷開發(fā)資料，進一步拓寬學習空間。
文言文教學旨在培養(yǎng)學生形成良好的綜合素養(yǎng)。教師應基于高中語文教材，不斷向外拓寬，盡量使課本走向歷史，汲取民族文化的精髓，使學生深受感染。筆者在文言文授課過程中，設置相關講座，例如《國學知多少》、《漢字之王》等，以充分調(diào)動學生的積極性，使他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生感性的認知。這樣他們才能夠對后期的拓展欣然接受。具體以《漢字之王》為例，告訴學生漢字是我國的發(fā)明，具有非常悠久的歷史，時至今日，仍然顯示出勃勃生機，凸顯了傳統(tǒng)文化源遠流長，促使他們形成自豪感、自信心。通過舉辦講座，在很大程度上調(diào)動了他們的積極性，使他們多方面的需求得到滿足，令教學空間進一步拓寬。同時，拓寬學習空間需要確保語文和現(xiàn)實生活的有機融合。考慮到文言文與現(xiàn)在非常遙遠，因此，教師應當把過去和現(xiàn)在進行聯(lián)系，特別是許多勵志型文言文，可把現(xiàn)在的許多熱點時政新聞融入其中。比如，可以將文言文《崤之戰(zhàn)》與電視劇《趙氏孤兒》進行聯(lián)系，以提高學生的興趣，進而提高教學效率。
2教學中遵循的基本原則
第一，高中文言文教學中，不但應強調(diào)學生對句式、虛實詞的掌握能力，還應當注重使他們養(yǎng)成良好的道德情操和人文精神；第二，必須遵循循序漸進的原則，以滿足他們認識的心理發(fā)展規(guī)律，從簡單入手，逐漸深入，使他們慢慢積累，最終才能夠厚積薄發(fā)；第三，教師應當告知學生，文言文的學習目的不在于考試，旨在使他們養(yǎng)成良好的審美感知，能夠真正實現(xiàn)學以致用；第四，應當堅持“教無定法、貴在得法”的基本原則，靈活選擇合理的方法，使學生掌握良好的學習方法，不斷創(chuàng)新，促進他們的學習積極性不斷提高。
3應當努力營造良好的學習環(huán)境
教師在高中語文文言文教學過程中，應尊重學生的主體地位，充分調(diào)動他們的積極性。構建起良好的師生關系，這樣才能夠使他們愛上文言文，主動進取。對于學生而言，文言文具有一定的歷史性，不容易學習，要是老師可以靈活應用不同的方法，創(chuàng)設引人入勝的意境，這樣就能夠調(diào)動他們的求知欲，促使他們積極參與其中。第一，教師必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，第二，應當通過科學合理的語言來掌控課堂氛圍。課堂教學中必須具有飽滿的熱情，精心準備，盡情發(fā)揮。筆者在教學中非常注重這方面，常常在文言文授課中穿插詩歌、對聯(lián)、趣聞等，收效明顯。
4教學內(nèi)容的整體認知
根據(jù)內(nèi)容，將高中文言文劃分成5種類型：（1）記述文，包括《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等作品；（2）議論文，包括《過秦論》等作品；（3）人物傳記，包括《廉頗藺相如傳》等；（4）山水游記，包括《赤壁賦》等作品；抒情散文，包括《滕王閣序》等作品。各類作品都具有一定的特點，文質(zhì)兼美。教師在教學過程中，既要對其基本知識進行講授，又要按照作品內(nèi)容科學地分析人物、體會其風格、研究其現(xiàn)實意義。引導學生領略其內(nèi)涵，使他們體驗到其中蘊含的美感。講解各種作品過程中，還應當把握各自的側重點，比如記述文，應當認真梳理事件，講授歷史常識與背景，從言、行等環(huán)節(jié)加以對比。對于山水游記來說，應當將寄情于景，這樣除了對于景物的描繪，還有一部分抒情和說理的部分，使他們領悟文章的創(chuàng)作背景以及作者的情感。對于人物傳記來說，主要是利用人物的言行來深入研究其內(nèi)在品質(zhì)。對于議論文來說，應當使他們總結其論點，掌握文章的思路，在此基礎上，使他們領略其中的智慧，最終使他們有所啟發(fā)。對于抒情散文來說，應當認真對語言進行賞析，然后領悟作者的感情。因此，不同類型的文言文的側重點不同，教學內(nèi)容有所區(qū)別，因此就必須使用不同的方法來教授。綜上所述，文言文是我國傳統(tǒng)文化的結晶，有很重要的文化傳承作用。高中語文文言文教學過程中，教師應不斷開發(fā)資料，進一步拓寬學習空間，教學中遵循四個基本原則，同時，教師應當努力營造良好的學習環(huán)境，不僅如此，還應當對教學內(nèi)容有整體的認知，分成不同的類型，根據(jù)各種類型，選擇不同的方法，做到有的放矢。切實調(diào)動學生的積極性，為他們提供實踐平臺，使他們養(yǎng)成良好的自主學習能力，從而不斷提高教學效率。
參考文獻
[1]妙建燁.淺談如何提高高中語文文言文教學效果[J].學周刊,2012(35):84.
[2]劉權輝.高中語文文言文教學問題探究[J].亞太教育,2015(04):61+55.
【關鍵詞】 高中語文教材 文言文 語言知識
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）07-023-01
文言文是我國書面語言的重要組成部分，是中國古典文學的精髓所在，記載了中國數(shù)千年歷史發(fā)展的軌跡，承載了中華民族千年的絢麗燦爛文化。在語文教學中，學好文言文是學生學好語文、豐富文學涵養(yǎng)的一個基礎，也給學生語文創(chuàng)作打下了基礎。因此，在高中語文教學中，教師應結合課文教學，滲透文言文語言知識，提高學生文言文閱讀理解能力。在人教版高中語文教材中，文言文主要以文言虛詞、實詞以及文言句式而呈現(xiàn)。對此，筆者具體研究如下。
一、高中語文教材中的文言虛詞
在文言文知識中，文言虛詞是重要構成部分，其意義通常較為抽象，不作句子成分，沒有實在意義，或者只是組合語言單位、起到語法作用，比如何、因、若、乎、而、與、之、以等都是虛詞。在高中語文教材中，文言虛詞種類豐富多樣。總而言之，可歸類如下。
第一、根據(jù)詞性。我們可以將文言虛詞細分成代詞、介詞、副詞、連詞、擬聲詞、嘆詞等。如“而”用作連詞，表示多種關系，可連接分句、短語或詞。①表并列關系。有時譯成“又”，有時不譯。如《信陵君竊符救趙》）中的“北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”；《勸學》一文中的“蟹六跪而二螯。”②表修飾關系，通常是連接狀語，一般不譯。
第二、依照文言虛詞作用與意義。又有如下類型：①一詞多類異用。在文言文中，虛詞的一詞多義現(xiàn)象也是十分常見的。以“因”為例，通常用作介詞，卻能夠意為“乘便，趁著”，譬如因利乘便。（《過秦論》）；可以意為“通過、經(jīng)過”，譬如“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）；另外，還有可以意為“根據(jù)”。此外，還可以用作連詞，意為“于是，就”，“因而”等。②兼詞，如虛實兼類現(xiàn)象。以“之”字用法為例，可作動詞、代詞、助詞。比如“道之所存，師之所存也”（《師說》）其中的“之”為助詞；再如“作《師說》以貽之”中的“之”是代詞。③句首虛詞，如蓋，夫等，譬如“夫戰(zhàn)，勇氣也”；句末虛詞，如也，焉，者等。①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）；張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）④時間副詞。比如未幾，少頃，須臾，既已等等。⑤關聯(lián)虛詞，比如然則，雖，而等。另外，在教學過程中，教師還需要指導學生認識到文言虛詞的特殊性，明白文言虛詞與現(xiàn)代漢語的區(qū)別，把握一些古今變化詞語。比如“此則岳陽樓之大觀也”，其中的“則”如今被“就是”所替代。
二、高中語文教材中的文言實詞
在文言文中，實詞是最重要的詞類，即有著實際意義的詞語，通常可以充當句子成分，包括形容詞、動詞、名稱等等。在高中語文教材中，文言實詞是比較多的，同時古今意義有著很大的差別，因此給學生理解與學習帶來了一定的困難。
第一、通假。在高中語文文言文中，通假現(xiàn)象是十分常見的。所謂“通假”即“借代，通用”，也就是借助一些近或音同的字替代本字。總的而言，可將通假現(xiàn)象分為如下幾類：①形近通假。比如《燭之武退秦師》一文中“秦伯說，與鄭人盟。”其中，“說”通“悅”，即高興。②同音通假。這一類通假字中借字與本字的韻母、聲母相同。比如“頒白者不負戴于道路矣。” 其中的“頒”通“斑”，頭發(fā)。（《寡人之于國也》）；③疊韻通假。即借字和本字的聲母不同，而韻母一樣。比如《荊軻刺秦王》一文，“圖窮而匕首見見”中的“見”通“現(xiàn)”。④雙聲通假，即是借字和本字的韻母不同，而聲母一樣。比如：法令亡常（“亡”通“無”）（《蘇武傳》）。這些通假字在課文與課后習題中均有出現(xiàn)。
第二、古今異義。在高中語文文言文學習中，教師還需要引導學生認識古今異義實詞，讓學生明白雖然一些詞在字形上和現(xiàn)代漢語一樣，卻不能完全根據(jù)現(xiàn)代漢語意義來理解，需要了解這些實詞的演變過程。在高中語文教材中，雙音詞所占比例大，而單音詞則較少。比如《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”，其中的“再”，古義是數(shù)次，兩次，第二次。而今義則是多次，再一次，又一次；還有，繼續(xù)。再如《師說》中“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”；眾人：古義是一般人；今義是大家，很多人。在高中語文現(xiàn)行教材中，“雖然、所以、以為”等古今異義有著非常高的出現(xiàn)頻率。另外，丈夫、中原、故事等都是常見的雙音古今異義詞。在教學過程中，教師既要結合課文分析講解，還需要適當布置習題，讓學生練習鞏固。
【關鍵詞】高中語文；文言文；有效性思考
【中圖分類號】G632【文獻標識碼】A
在高中語文教學中，由于大多數(shù)學生對文言文的知識掌握的還不夠全面，容易給學生在學習過程中造成一定的阻礙。并且隨著學校對素質(zhì)教育的要求也越來越高，從而對提高文言文的教學水平勢在必行。良好的教學方法可以激發(fā)學生的學習興趣與積極性，有利于提高高中語文文言文教學的有效性，以下是本文對高中語文文言文教學進行的分析。
一、超越傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新地用教材
在文言文的教學過程中，老師應該把課文內(nèi)容進行劃分、整理后再傳輸給學生，而不是一下子就要求學生把所要學習的內(nèi)容全部記下，這會給學生造成不必要的學習負擔與消極心理。因此，老師在教學設計時應該顧及學生的接受能力與對事物的認知能力等，避免在教學中因教學方式不當而影響課堂效果，甚至還會導致老師什么都想教卻什么都沒教成的結果。因此，老師應該打破常規(guī)的教學方式，大膽創(chuàng)新的運用教材內(nèi)容結合實際情況進行文言文教學。比如在《六國論》的教學設計中，就可以根據(jù)所要學習的內(nèi)容進行主次的劃分，把重要的段落或內(nèi)容著重學習，突出重點，與傳統(tǒng)教學相比，老師還可以引導學生把文章的文化背景與課文不重點介紹的內(nèi)容作課外延伸，從而把學生的注意力吸引到“研讀悟情”這一學習重點上作為課堂教學的主要內(nèi)容。這樣的教學方式可以幫助老師突出學習重點、明確教學目標，把學生的注意力集中在要重點學習的內(nèi)容上，從而達到提高課堂教學的有效性。
二、調(diào)動學生學習文言文的興趣
老師可以將趣味性滲透到文言文的教學當中，只有通過調(diào)動學生的學習興趣，才能使學生積極投入課堂教學當中，如果只是為了應付考試或敷衍老師的被動學習，會使學生在學習過程中感到學習內(nèi)容單一、思維受困等。因此，在文言文的教學過程中，老師應該先培養(yǎng)學生的學習興趣、調(diào)動學生的積極性，才能使學生自覺的投入學習當中，只有這樣才能使學生在課堂教學中獲得知識，從而實現(xiàn)文言文課堂教學的有效性。在高中文言文的教材中，大多數(shù)文章都是摘錄與歷史人物、故事背景有關的生活軼事或文學典故等。在課堂開始之前，老師可以先把文章中所涉及的人物、情節(jié)用講故事的形式呈現(xiàn)出來，語氣與聲調(diào)盡量引人入勝，把學生自然而然的帶入到所要學習的情境之中，讓學生對所要學習的內(nèi)容有了大致的了解后，再布置朗讀預習，搜集與課文相關的資料等，使學生在課堂教學時可以集中精神認真聽講，從而提高課堂聽課效率。比如在學習到《燭之武退秦師》時，老師可以先讓學生找出課文中的成語，再鼓勵學生先按自己的理解把課文內(nèi)容解釋一遍，從而調(diào)動了學生的學習興趣與感觀能動性，老師也可以利用“秦晉之好”這一成語的由來作為切入點，順利進入課堂教學。
三、品言悟意，感受博大情懷
文言文是古代文化與歷史觀念的象征，它是華夏文化的精髓，故文言文建立在哲學與傳統(tǒng)文化之上，即通過學習文言文，教會學生明理、知禮節(jié)等。“感人心者，莫先乎情”。文章的靈魂在于它注入了作者的情感，學生只有讀出感情，才能沿著文字走進作者的內(nèi)心深處。語言是文化傳播的載體。文言文是古代文化的載體，它以文字、情感融入課本當中，因此，帶有情感的閱讀課文，有利于把學生引入到課文的真實情境之中，與古人進行情感上的交流，潛移默化中使學生樹立正確的世界觀與人生觀，使文化教學與人文教育真正的融合在一起。教材是語文教學中的主要依據(jù)，它是所有語文知識的統(tǒng)籌，由此可以看出，真正的閱讀就是體會文章中的情感寓意，通過體會作者依托在文章中的情感，培養(yǎng)學生正確的價值觀。因此，把品讀情感作為文言文的教學手段，這在文言文教學上是一種進步和深入，可以幫助老師在教學過程中不再只是專注文字教學那么簡單，而是上升到抓住文章所流露出來的情感，抨擊學生的內(nèi)心深處，從而使學生的情感得到升華。這樣的教學方法于學生而言，已經(jīng)不再是單純的學習文言文，更多的是可以超越時空的距離感，真正與古人的思想、情感融為一體。這樣才能真正提高文言文在語文教學中的有效性。
四、活學活用，明確文言文的現(xiàn)代意義
學習文言文可以提升學生的自身修養(yǎng)，古有：“腹有詩書氣自華”之說，通過多讀書，可以習得書中古人的道德觀、高尚情操等，從而提升了學生的自身修養(yǎng)。學習文言文還可以從典范故事中吸取經(jīng)驗，借鑒于日常生活的為人處事之中，甚至有些文言文中對人性的教化還一直被沿用至今。如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的做人準則等，這是古人留下的文明文化，是規(guī)范人類文明進步的保證。因此，讓學生學習文言文可以將古人的精神世界流露到現(xiàn)實生活當中，引導學生思考文言文給予我們的現(xiàn)實意義，讓學生帶著疑問拜讀古人文化容易得到學生的認同，從而養(yǎng)成獨立的人生觀、價值觀、審美觀。啟發(fā)學生學習文言文帶來的現(xiàn)代意義，除了培養(yǎng)學生的民族精神外，另一方面還規(guī)范了學生的言行舉止，學生在探索課文內(nèi)容時早已被古人的道德規(guī)范、人生哲理所感化，它是學生人生道路上的指明燈。因此，以人物特點與情感流露構成的課堂教學策略，一定可以引人入勝，有利于激發(fā)學生的學習興趣與求知欲。
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1.高中語文文言文注釋
我們現(xiàn)在已經(jīng)習慣了現(xiàn)代語言，文言文的閱讀相對比較吃力，因此需要注釋進行輔助，幫助我們閱讀。文言文注釋一定是通過研究古代漢語言文學，在充分了解文章的含義之后，提出科學的理解，并采用規(guī)范方式對課文進行注釋。高中語文中的文言文注釋能幫助教師和學生更好地理解課文內(nèi)容，并且通過對文言文的注釋方式的把握，掌握文言文的注釋方法。
2.高中語文文言文注釋優(yōu)化措施
2.1教材的編輯與出版部門，在出版教材之前，應當對課文中的文言文注釋進行嚴格審查，盡量減少錯誤。
教材投入使用后，可以通過網(wǎng)絡或者學校調(diào)查等方式，廣泛征集教師和學生對文言文注釋的意見和建議。如果發(fā)現(xiàn)有不正確的文言文注釋，在經(jīng)過相關專家討論后，及時更正。調(diào)動專家、學者、教師、學生對文言文注釋的積極性，常年設立文言文注釋意見箱，對錯誤的文言文注釋要及時舉報，對舉報者給與一定的獎勵。無論通過什么樣的方式，及時將錯誤的文言文注釋更正，并通知其他教材使用單位，避免影響擴大，對學生造成不良影響。
2.2語文教師要根據(jù)課文，客觀地分析文言文注釋，既不一味相信課文，也不要妄自尊大，要本著嚴謹?shù)膽B(tài)度積極探索文言文注釋問題。
一般來說，文言文注釋只是代表了編書者的想法，他的主要目的是，解釋文章內(nèi)部和文章外部的相關性，通過借鑒，讀者依據(jù)文言文注釋來理解文章，學到知識。在實踐中怎樣發(fā)現(xiàn)文言文的注釋是有問題的呢？一是提高自身的專業(yè)知識。高中教師平時應多讀書提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，廣泛涉獵文言文相關知識，加深對文言文的理解，只有教師自己掌握豐富的文言文知識，才能在文言文的講解中運用自如，輕松解決學生的各種提問。二是掌握解決文言文注釋的技巧。為了解決文言文注釋中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，提高課堂效率，我們總結了以下幾個技巧來幫助我們快速解決文言文注釋問題。首先，語言規(guī)律問題，檢查文言文的注釋是否符合語法結構、構詞組句結構、表達結構等，當然也包括語境和文字、語音等各方面的內(nèi)容，如果不符合語言規(guī)律，那么文言文注釋很有可能是錯誤的。其次，考查語境的問題，就是判斷注釋是否符合文章的語言情境，與上下文是否有聯(lián)系，與文章的中心思想是否相沖突，情感上是否與作者相沖突，解釋的語言是否流暢等。再次，邏輯關系問題，文言文注釋要符合正常人的邏輯思維，用注釋進行課文解釋合情合理。如果文言文注釋與原文不符，那么這個注釋就可能是錯誤的，需要我們仔細斟酌推敲后，進行更正。最后，客觀實際，語言是人類交往中不可缺少的工具，同時也是人類思想表達的手段。文言文注釋一定要從實際出發(fā)，如果與實際情況相悖，那么這個文言文的注釋可能是錯誤的，需要我們加以更正。
2.3切忌墨守成規(guī)。
教師在進行授課時，不能一味的相信課本，那將會陷入“本本主義”，課文中的注釋只是代表了編書者的個人想法，并不一定就是正確的。教師應該從實際出發(fā)，積極探索，對文言文解釋錯誤或者無法解釋的進行深入研究。例如：課文中，我們經(jīng)常把“蹴”解釋為踐踏的意思，將“不屑”解釋為不值得的意思，但是這兩個詞如果根據(jù)我們上述講的技巧進行分析，很明顯是錯誤的，那就說明這兩個詞在本文的解釋存在問題。依據(jù)“蹴”是踐踏的意思，那么“蹴尓”就是踐踏眉毛，但是大量的文言文注釋解釋為“皺眉”的意思，因此片面的將“蹴”解釋為踐踏的意思是不合適的。文言文解釋要符合上述的四個規(guī)則，否則就是不正確的，需要我們進一步推敲。對于“不屑”的解釋，孟子的書中曾經(jīng)提到過一個乞人不受嗟來之食的典故，意思是乞人因受到輕視，而不接受施舍的事物，因為那樣的食物即使吃了，也是不開心的。《正字通》中曾經(jīng)也有解釋，不屑是指因輕視不加意曰不屑，由此可以看出“不屑”的含義為：不值得。這樣的解釋無論在哪篇文章都合情合理，那么該文章的解釋就是正確的。我們在解釋的過程中要緊緊圍繞上述的四個判斷技巧，根據(jù)客觀實際，聯(lián)系課文對文言文的注釋進行解釋，同時教師多讀書，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，對文言文注釋進行深入研究，這樣才能在課堂教學中靈活調(diào)動自己的知識儲備，為學生解決疑惑。
作者：王瑋 單位：江蘇宿遷市沭陽高級中學
【關鍵詞】改變觀念 創(chuàng)新教法 語言感知 打好基礎 課外閱讀 自主學習
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.007
一、解放思想，貫通古今
我這里所說的“解放思想”，就是在平常的文言文教學中，要放下思想包袱，不要先入為主的認為文言文教學是“硬骨頭”，比較難啃，還未教，就“怯場了”，這樣就背上了沉重的思想負擔，在課堂教學中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，畏首畏尾，放不下思想包袱，導致課堂效果不夠理想。我經(jīng)常能聽到周圍的同事在講授文言文的時候抱怨，學生狀態(tài)不好，上課昏昏欲睡，如再趕上校領導聽課，就更是有一種剛上課就盼下課的感覺。一些老師之所以存在著這些文言文教學的苦惱，我認為就是犯了“過猶不及”的錯誤，思想上太重視文言文，反而打不開教學的思路，聰明才智也被思想上的包袱所束縛。我歷來是比較喜歡文言文教學的，在執(zhí)教之初，也犯過“有一說一”，刻板教條的錯誤，部分學生對我的課也是不太買賬，課堂上得過且過。后來，在一段時間后，我發(fā)現(xiàn)了我的思想并不能和學生產(chǎn)生共鳴，我所喜歡的授課方式并不是學生所喜歡學習模式，這當然是老師的失誤。文言文固然有很多比較枯燥的文言現(xiàn)象要講解，也要求學生積累掌握，但這只應是文言文教學的一小部分，絕不應把這些東西滿堂灌的硬塞給學生。新課標對語文的解釋是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那文言文也應該兼具工具性人文性的特點，所以文言現(xiàn)象也只應是學習了解文章的工具和手段，所以老師也不能每天把這些干巴巴的東西塞給學生，即便塞給學生，學生也是不能消化的，以前的文言文教學中，我正是多少犯了這方面的錯誤。我們高中語文必修教材中的文言文，大多是敘事性比較強的傳記體散文、史傳文學作品和一些經(jīng)典的山水游記散文。如果我們能夠深入挖掘文本，把這些文言文當成文言故事，利用一些巧妙地設問，會引發(fā)學生極大地興趣，進而會去探討故事的情節(jié)，敘事的手法和人物形象。比如我在講授必修一《荊軻刺秦王》一文時，就設計了這樣兩個問題：一是：“如過你是《荊軻刺秦王》這部電影的導演，面對這樣一個劇本，你會重點拍攝哪個場景？為什么？”二是：“如果你是一名演員，你認為那個角色最能打動你，你想出演哪個角色，為什么？”這兩個問題的提出，是把本篇文章當成一個故事來分析，首先拋卻了對文言文枯燥的講授，又是源于文本，更是貼近于生活，所以會激發(fā)學生的興趣，學生自覺不自覺的就會走進文本，深入挖掘，從自我的角度和認識來回答問題，課堂氣氛比較活躍，從而使文言文教學的課堂不在死氣沉沉。文言文課堂教學的改變，是需要教師花大氣力進行的一場思維解放運動，要充分發(fā)揮教師的主導地位，無論是對文本的分析，還是對文言知識的總結，都要讓學生動起來，并能通過一些巧妙設計的問題，調(diào)動學生的思維，讓學生覺得文言文離他們并不遙遠，貫通古今指的就是在在問題的設計上可以貼近學生的生活實際，激發(fā)他們學習文言文的興趣與潛能。
二、教師要引導學生誦讀文言文，提高對文言文的語言感知能力
文言文作為一種語言文化的載體，培養(yǎng)學生的語感能夠讓學生掌握其中的規(guī)律和知識，更好地理解文言文課文。而培養(yǎng)語言感知能力的重要途徑是引導學生誦讀文言文，通過誦讀形成良好的朗讀方法，在閱讀語氣、語調(diào)、語速等把握思想感情的變化。此外，通過朗讀教學，學生會愛上文言文朗讀，在大腦中形成比較強的記憶。例如，在學習《勸學》文章的時候，教師可以指導學生注重文章的停頓、語調(diào)、語氣，帶有一定的感彩去朗讀，將文章讀出抑揚頓挫之感，展現(xiàn)文言文語言的魅力。
三、創(chuàng)設文言文學習環(huán)境，激發(fā)學生的參與動機
營造文言文學習的氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是推動學生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發(fā)學生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調(diào)興趣在學習中的重要作用。因此在目前的課堂教學改革中，教師只有尊重學生的主體地位，真正實現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對文言文學習的濃厚興趣和飽滿的學習情緒，主動、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營造充滿生機活力的教學氛圍對于課堂教學的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學生來說具有歷史久遠性的特點，學習起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學生的學習興趣尤為重要。教師應盡量利用各種教學手段，創(chuàng)設引人入勝的情境，設置豐富多彩、生動有趣的教學情節(jié)，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，從而使學生產(chǎn)生參與探究的動機。
四、變革學習方式，培養(yǎng)學生的主動探究能力
新課程標準指出：“要積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，在語文教學中，應為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，并根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學習心態(tài)和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質(zhì)量。合作學習有利于在互動中提高學習效率，有利于培養(yǎng)合作意識和團隊精神。應鼓勵學生在個人鉆研的基礎上，積極參與討論及其他學習活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會合作和分享。語文教學尤其是文言文教學要以學生為主體，以學生的實踐學習為主，教師的職責是激發(fā)學生深厚的興趣，在學習方法上加以指導，幫助學生領略文言文的魅力。文言文課堂不應僅采用講述法、講解法，還應依照學生的能力水平、教學內(nèi)容、教學任務等實際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個樣，常常一個腔”的學習模式，以小組合作、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的各種活動吸引學生饒有興趣地進行文言文學習。在學生中舉行每天講一個歷史故事活動，如春秋系列故事，戰(zhàn)國系列故事等，極大地激發(fā)了學生的學習興趣，為一些史傳性文章的學習夯實了堅實的基礎。
五、重視語文作業(yè)的創(chuàng)新，引導學生閱讀延伸
作業(yè)是鞏固語文教學效果的重要環(huán)節(jié)，科學而有效的習題，特別是認知性習題、開放性習題是培養(yǎng)學生語文思維能力和創(chuàng)新能力的重要形式，是學生閱讀體驗和想象的延伸，使學生加深對歷史與現(xiàn)實的感悟。如在學習《子路、曾、冉有、公西華侍坐》時，我就為學生留了這樣一個閱讀延伸的開放性作業(yè)：“你就文中五位人物選一個你最喜歡的寫兩百字的感悟。”這樣的作業(yè)有效地鍛煉了學生的思辨能力、寫作能力，張揚了個性。由此可見，改革語文作業(yè)的內(nèi)容和形式，賦予語文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性，從而培養(yǎng)學生的個性和參與性，是符合課標要求、適應素質(zhì)教育需要的。
參考文獻
在以前教育家、文學家王力分析，“古文是中國文化的一大精粹，也是先秦語言為情況做出的文言文正 式語言與其后來時代文學家所模仿古文化的語言”。在高中文言文中，古文是以古文章，進行問題化學習，在學生學習與教師教學中，采取以古文來分析以及模仿它制作作品。文言文已經(jīng)成了定型化文章，它帶給中國3000多年歷史了，由秦到明清…均是為古文的區(qū)域。現(xiàn)代漢語的源頭就是我國文言文的改善，所以文言文具有考察的意圖與學習等價值。1919年以前，我國所有的文章都是按照文言文的形式進行的，因此，我們定義為“古文”叫著“文言文”。因此，我們說新課標下高中語文教材的古文選本實際指的就是文言文教材選編。
近年來，在為數(shù)不多的幾篇對文言文選文的研究中，多數(shù)研究者在研究教材時沒有對文言文的選文進行詳盡的分析，只是簡單地表面上的解讀，在整個研究領域中，對文言文選文本身進行系統(tǒng)研究和分析的論文也很少，比較重要的研究篇目主要包括在:
易建平通過對建國以來各個階段人民教育出版社的各套中學語文教材為主要研究對象，他著的《當代中學語文教材文言文選文研究》，主要對建國以來不同時期的出版的教材（如1954年版、1963年版、1988年版和2000年版），分別對文言文的教材選文數(shù)量、在教材的位置、時代分布及比例等各個不同方面進行了詳盡的比較分析。唐駿、嚴景東寫的《高中語文教材文言文選文商榷》，通過對語文教材中的文言文選文《古文觀止》，分別通過從封建正統(tǒng)意識、科舉意識、成人意識三個方面評述了該文的不足，并進一步闡述整體上中學語文文言文選材存在的缺陷。鄧愛麗主要通過與香港教育發(fā)達地方的高中語文教材的比較，對2003年版的全日制教科書（語文）從題材、體裁、作者等方面進行了系統(tǒng)而詳細的分析和研究，并在此基礎上對文言文選文的改革和完善提出了相應的建議。
在對文言文教材的分析中簡單論及選文研究方面，主要有易建平撰寫的《從選文演變看當代高中文言文教材的發(fā)展》一文，通過對蒙昧期、覺悟期、迷失期、探索期、融合期幾個方面對文言文的篇目和內(nèi)容進行了必要的分析，總結出了各個時期文言文的不同特點。梁玉敏，杜剛兩位學者主要從弘揚我國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，對學生進行人文主義思想教育，提高學生的思想品德素養(yǎng)和高尚的道德情操；在教學方面引導學生轉變以往的學習方式，注重學生的親身體驗教育，通過促進個性的發(fā)展和創(chuàng)新能力等方面來論述了人教版《全日制普通高級中學教科書（必修）語文》（2003年版），從而進一步培養(yǎng)學生的人文情懷素養(yǎng)。許建國在《如何正確認識新編文言文教科書》一文中，通過試驗本和修訂本的對比，論述了他們之間的不同，指出了修訂本的主要特點和創(chuàng)新點。丁友存的《人教版<初中語文>文言文的編選及教學策略研究》，主要從老師的教學目的和教學內(nèi)容著手，提出了老師在文言文教學方面的相關教學策略。李海斌在他寫的《文言文教學與傳統(tǒng)文化的傳承》一文中，主要從教育重要的三個方面：教材、教師、教法，分析了現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，并在傳統(tǒng)文化的傳承了提出了自己的建議。以上的研究從整體上對我國中學教材的文言文選材進行了簡單的分析和探討，但并沒有對選文進行系統(tǒng)而詳盡的研究，但不管怎么樣，這些研究都為本課題的研究提供了豐富的研究素材和線索，也提出了一些有益的思考。
此外，還有不少學者針對語文教材整體選文的進行了一些相關的研究。朱紹禹在《語文教材的編寫和發(fā)展趨勢》一文中明確指出，我國中學語文教材的編寫，有其一定要遵循的規(guī)律，必須具有思想性、趣味性和啟發(fā)性，今后語文教材的一個發(fā)展趨勢和模式必須是更加注重學生思維的訓練，學生內(nèi)在素質(zhì)和情操的提高，更趨向于學生能夠自學。另外許多學者從文言文的“選文”視角來論述，主要針對“選文”的類型和功能，來確定文言文的“選文”，陳啟天在《中學的國文教學》一文中，將他們分為三類:第一類主要是指“模范文”，這類文章是要求學生精讀和深究的文章；第二類文章主要是指“問題文”，這類文章主要反映社會的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學生面對社會和人生的思考；第三類文章只要指“自修文”，是學生根據(jù)自身的條件來確定學習的文章。
在對現(xiàn)行高中語文教材中的古文選本進行研究分析時，雖然本文選取的是全國大部分地區(qū)通用的人教版教材，但是有一個問題我們不能忽略，那就是港澳臺同胞的古文教學問題，因為文化、政治、經(jīng)濟等方面的原因，上述地區(qū)的高中語文古文選本及教學存在著不同的特點，雖然研究資料不多，但也有學者已經(jīng)對這個問題進行了研究。
關鍵詞：語文教學；文言文；理解能力
在白話文運動之后，人們普遍的使用普通話進行交流。但是在現(xiàn)代的高中語文考試之中文言文仍然占有一定的比重。由于受到使用環(huán)境的限制，使得學生在理解文言文知識方面有一定的困難。但是文言文在語文中占有的地位是不可小覷。本文主要通過在新課改的背景之下，文言文教學方式發(fā)生了改變。在傳統(tǒng)的教會學生應對考試的基礎之上，教會學生在了解歷史背景的情況下，進行理解文言文內(nèi)涵。這就需要教師不斷地提高教學的技能，擴大知識面以便進一步改進教學的方法。以學生為主，進一步提升學生理解文言文知識的能力。
一、提高學生對文言文理解力的重要作用
文言文不同于普通話或者方言。文言文在現(xiàn)實生活應用的范圍極少。這就使得學生無法通過生活實際去理解文言文，一定程度上使學生喪失了對文言文學習的興趣，甚至產(chǎn)生排斥心理，這就給文言文的教學帶來了一定的難度。在現(xiàn)在語文教學中，提升學生的文言文理解能力主要有一下兩個方面的重要性：1）文言文實際是就是古人進行文學創(chuàng)作的一種表現(xiàn)方式，通過提升對于文言文的理解能力能使得學生進一步了解歷史文化的背景，了解中華文化的博大精深、源遠流長的特點。2）同時，學生在提高文言文的理解能力的時候也是對自身的文學水平的一種提高。文言文的文化特點不只是古聲古韻的文化表達，更蘊含了傳統(tǒng)的文學素養(yǎng)與思想道德素質(zhì)的傳達，通過提升文言文的理解能力則能進一步提升學生自身的文化水平。
二、目前提升高中學生理解文言文能力存在的問題
由于文言文在日常生活中使用的較少，我們現(xiàn)在所使用的普通話與傳統(tǒng)文言文在表達方式和詞語表達時存在許多的不同，這就對提升學生理解文言文的能力產(chǎn)生的障礙；另外，在一些高校之中，有些語文教師的文言文水平還比較低，對提升學生理解文言文能力方面還達不到教學的要求，教師的教學能力在一定程度上也影響著學生對于文言文的理解能力的提升；最后，由于文言文中許多的詞語和語言的表達方式都比較特殊或者生僻，在書寫或者閱讀起來都比較困難，這就使得學生產(chǎn)生了害怕的心理。受到了內(nèi)心心理的影響，使得學生在理解文言文時自主的就會害怕，甚至會產(chǎn)生厭學的心理。
三、如何提升學生理解文言文的能力
書讀百遍其義自見，由于在現(xiàn)實生活中，學生缺少鍛煉文言文能力的語言環(huán)境，為了進一步提升高中學生對于文言文的理解能力，最簡單、最傳統(tǒng)的方法就是進行不斷地練習閱讀。在一遍一遍的朗讀的基礎上，學生就會在閱讀中對文章產(chǎn)生自己的理解。如果在進行文言文教學之前進行閱讀，就會產(chǎn)生預習的作用，再結合后期語文教師在課上對文言文的講解，就會加深理解的程度。另外，學生在一遍一遍的閱讀之中也會產(chǎn)生對于文言文的興趣，興趣是學習的第一位老師，只有喜歡學習才能提升學習的能力。由于文言文的背景的不同，使得學生在理解時存在一定的難度。傳統(tǒng)的只對課文的字句進行講解對提升學生的理解能力是遠遠不夠的。這就要求教師在對高中文言文進行教學時，要先對課文的背景進行了解，比如教師在對《陋室銘》進行講解時，可以對課文的背景進行講解，隱居退市，作者并沒有感覺到生活的清貧。“斯是陋室，惟吾德馨。”房子雖然破舊，但只要我的內(nèi)心高尚就感覺不到房子破舊了。在了解歷史背景和人物背景的時候，學生就會自然而然的融入到文章之中，從而產(chǎn)生學習的興趣，進一步提升理解能力。另外，針對文言文與白話文之中，詞語使用的不同的問題。教師可以采取對比的方法進行教學，比如《石壕吏》中“老翁逾墻走，老婦出門看。”這其中“走”的意識就是“跑”。如果按照現(xiàn)代語言的表達方式去理解就會對文章產(chǎn)生歧義或者理解不透徹。因此，高中語文教師可以將文言文中一些普遍用法與現(xiàn)代語言表達中不同的詞語摘要出來，逐字逐句的進行講解，以便加深理解能力。要讓學生喜歡上學習文言文，現(xiàn)在的學生在學習之中普遍存在，聽見或者看見文言文就“頭疼”的現(xiàn)狀。如何提升學生對待文言文的興趣，這就要求教師在課堂之上要學會鼓勵學生進行表達自己的想法，對于正確的要熱情鼓勵，對不存在偏差的可以在指出錯誤之前，表揚學生的創(chuàng)新能力。有鼓勵才會有學習的動力。在新課改的背景之下，許多課程教學方式都發(fā)生了改變，文言文教學也可以從傳統(tǒng)的教師念書本傳達知識，變?yōu)橥ㄟ^多媒體教學。通過視頻、圖片等方式將課堂的內(nèi)容進行表現(xiàn)，吸引學生上課的興趣，以達到提升文言文理解能力的目的。文言文不僅是高中語文教學中的重要組成部分，還是中華歷史中不可磨滅的瑰寶。在日常的高中語文教學之中，語文教師要不斷地豐富自己的知識面，增強教學水平，積極利用創(chuàng)新的教學手法吸引學生的學習興趣，進一步提升學生對于文言文的理解能力。這不僅是對學生的學習素質(zhì)水平的提高，也是在對傳統(tǒng)文化藝術的傳達。
參考文獻
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古文意義問題對策中華文化歷經(jīng)千年，經(jīng)過歷史車轍的狠狠碾壓之后留下的是什么？毫無疑問就是文字和書籍。新課程理念下的高中教育要求培養(yǎng)綜合型的人才，古文作為中國傳統(tǒng)歷史文化的載體，如何學習古文？學習古文的意義何在？這些都值得我們深入思考。
一、古文教學的意義
古文是千年歷史的見證，是中華文化的精髓，學習古文是每一個中華少年的責任，在學習成長的過程中具有深遠的意義。
（一）培養(yǎng)閱讀能力
在高中語文學綱中就有明確的規(guī)定，高中生要有一定的閱讀淺顯簡單的古文的能力。所以，學習古文要達到一定的標準：
第一，理解一定的文言詞語，背誦一定量的文言文章；
第二，能夠深入理解文言作品，不拘泥在理解表面意思的層次上；
第三，能夠理解文言文文章的精髓，學習寓意深遠的中華文化。
（二）提高寫作水平
文言文文章言簡意賅，結構嚴謹，寓意深遠，是所有文章的典范，學習古文的寫作對于高中生的習作有很大的幫助。首先，古文的字詞和語句千錘百煉，高中生要學習打磨字詞語句的本領，精煉自己的文章語言。其次，還要領會文言文的結構特點，學習文言文嚴謹?shù)慕Y構形式，學會建立自己的文章結構。
（三）提高文學素養(yǎng)
古文在其樸實簡練的語言之中往往蘊含著深遠的意義和精神，所以學習古文語言的樸實無華，提煉古文深遠的人生內(nèi)涵，對于提高文學修養(yǎng)有很大的意義。
（四）傳承經(jīng)典文化
古文是中華文化歷經(jīng)千年的沉淀，每個時代都有每個時代的文學，它代表的不僅僅只是一種語言、一種文字，蘊藏更多的是那個時代的人文精神和時代內(nèi)涵。所以，學習古文傳承的不僅僅是一種語言文字的閱讀能力，更多的是一個時代的精神文化。
二、古文教學存在的問題
（一）學生方面的問題
第一，學生缺乏學習古文的興趣。都說興趣是最好的老師，但是現(xiàn)在的高中生大都認為古文的學習就是死記硬背，缺乏學習興趣，不愿學習。
第二，學生對于學習古文的目的不明確。很多學生都會存在這樣的觀點就是“學習無用論”。在現(xiàn)代社會中古文沒有用武之地，我們不用古文說話，也不用古文寫作，我們?yōu)槭裁匆獙W習古文？
第三，學生學習古文的動機不純。大多數(shù)高中生學習古文的目的僅僅在于應對考試。為什么學習古文？因為考試需要。從而忽略了古文的真正價值。
（二）教師的古文素養(yǎng)不高
教師是學生學習過程中的引領者，教師的專業(yè)素養(yǎng)程度直接影響著學生學習的好壞。目前，教師古文素養(yǎng)不高主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，教師對于古文理解狹隘。教師認為教授古文僅僅局限于教授字詞的發(fā)音和理解，學習古文最重要的就是可以翻譯字句，流暢的背誦，無誤的默寫。
第二，教師沒有專業(yè)的古文知識系統(tǒng)。教師基本上沒有接受過專門的古文學習，因此在教授古文的過程中更多的是憑借自己的知識記憶，或者教科書上的知識點以及網(wǎng)絡資源，因此不能很好的領會古文教學的方法。
第三，教師的教學方法不當。由于教師沒有接受過專業(yè)的學習，所以只能憑借教學大綱來進行教學活動。生硬的翻譯全篇，機械的背誦，老師教的沒興趣，學生學的自然更加沒有興趣。
（三）古文學習的外部因素對古文教學的限制
第一，古文教學資源匱乏。首先是古文在高中語文課本中所占的比重很小，不足夠形成古文學習規(guī)模，不能引起重視。其次是古文教學延伸范圍有限，不能很好的利用課本外的資源。
第二，古文學習沒有很好的外部環(huán)境。首先，現(xiàn)在白話文取代了文言文，文言文在現(xiàn)實生活中沒有用武之地，人們自然而然的會忽視。其次，文言文學習好壞的依據(jù)就是分數(shù)，導致文言文學習目的的功利性、過程的僵化性。
三、古文教學策略
（一）學生方面的應對策略
第一，明確學習目的。明確文言文的學習目的不僅僅局限在考試過程中，讓同學們在課外古典文學的閱讀中理解文言文學習的真正目的，從而引發(fā)學生的學習興趣。
第二，激發(fā)學習興趣。通過課外古典名著的閱讀或者利用古文中深厚的情感形態(tài)來激發(fā)學生學習古文的興趣，或者在講解古文的過程中穿插有趣的背景故事或作者經(jīng)歷，讓古文學習不再枯燥乏味。
（二）教師方面的應對策略
第一，樹立觀念，轉變意識。首先要轉變對于古文的認識，要樹立文言與白話并重的觀念，不再厚此薄彼。
第二，提高教師的文言素養(yǎng)。通過課外對于古文知識的系統(tǒng)學習提高教師的文言素養(yǎng)，豐富自身的文言知識。
第三，豐富古文教學的模式。教師要勇于探索，創(chuàng)新教學模式，使得古文教學不再拘泥于一種模式，豐富課堂生活。
（三）外部環(huán)境方面的應對策略
第一，改變古文的教學環(huán)境。教師在課堂上要渲染一種好的學習古文的環(huán)境氛圍，帶領大家進入古文學習的環(huán)境，培養(yǎng)學生學習古文的感覺。
第二，適量的延伸。針對課內(nèi)文言比重不足的情況，適量的拓展課外閱讀。充分利用課外資源來輔助課堂文言文的學習，從不同的視角處理文章，從不同的方面延伸拓展，以達到深入學習古文的目的。
四、結語
文言文的學習不是一蹴而就的，它是一個漫長的教與學的過程。在新課標的帶領下，我們要積極探索，勇于實踐，把文言文的學習形成一種新的教與學的模式。學好古文，傳承經(jīng)典。
參考文獻：
[1]殷芳芳.高中語文課堂古文教學策略創(chuàng)新實踐探析[J].新課程導學，2013，（34）：32.
