時(shí)間：2023-08-21 17:24:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要 以樂昌林場(chǎng)為例論述了國(guó)有林場(chǎng)工區(qū)的發(fā)展歷史、管理方式和職能，在新時(shí)期發(fā)展的挑戰(zhàn)以及在新一輪國(guó)有林場(chǎng)改革中的職能定
>> 重視國(guó)有林場(chǎng)工區(qū)的建設(shè) 信息化在國(guó)有林場(chǎng)改革中的作用及對(duì)策探討 探路國(guó)有林場(chǎng)改革 國(guó)有林場(chǎng)改革的廣西樣本 淺談國(guó)有林場(chǎng)的改革及探討 國(guó)有林場(chǎng)發(fā)展存在的問題及改革措施 試論國(guó)有林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理的改革 國(guó)有林場(chǎng)林地管理存在的問題及對(duì)策 精細(xì)化管理在國(guó)有林場(chǎng)管理中的作用分析 國(guó)有林場(chǎng)改革對(duì)策與建議 淺論深化國(guó)有林場(chǎng)改革思路 國(guó)有林場(chǎng) 呼喚改革與發(fā)展 微生態(tài)?國(guó)有林場(chǎng)改革 國(guó)有林場(chǎng)改革主要內(nèi)容 國(guó)有林場(chǎng)改革存在問題分析 國(guó)有林場(chǎng)林業(yè)建設(shè)項(xiàng)目資金管理中存在的問題及對(duì)策 論國(guó)有林場(chǎng)深化改革思路及想法 國(guó)有林場(chǎng)改革問題及對(duì)策探討 甘肅省國(guó)有林場(chǎng)改革進(jìn)展及對(duì)策 淺談國(guó)有林場(chǎng)財(cái)務(wù)管理 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.
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關(guān)鍵詞:貨幣理論;貨幣本質(zhì)觀;貨幣數(shù)量論
中圖分類號(hào):F031.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1009-9166(2009)014(c)-0040-01
貨幣作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要方面,從經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個(gè)方面,對(duì)貨幣理論的研究也是各個(gè)流派一直在爭(zhēng)論的問題。
一、早期對(duì)貨幣本質(zhì)觀的研究:對(duì)貨幣本質(zhì)觀的研究主要是重商主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派。重商主義自中世紀(jì)商業(yè)資本主義興起之時(shí),代表的理論是貨幣金屬論,認(rèn)為財(cái)富的唯一衡量是貴重金屬,金銀代表國(guó)家的財(cái)富,主張要限制貴金屬的流出,執(zhí)行少買多賣的積累原則。在貨幣的職能方面杰勒德•馬利尼斯認(rèn)為一國(guó)擁有更多貨幣將導(dǎo)致物價(jià)上漲并刺激商業(yè),他提出:“當(dāng)貨幣量稀缺的時(shí)候,即使商品供給充足并且相當(dāng)便宜,貿(mào)易量也會(huì)下降;反之,當(dāng)貨幣量充足的時(shí)候,即使商品供給不足并且價(jià)格昂貴,貿(mào)易量也將會(huì)增加。”威廉•配第在《語(yǔ)言的智慧》中提出了貨幣流通速度,認(rèn)為它和貨幣數(shù)量一樣重要。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)的研究范圍從流通領(lǐng)域擴(kuò)大到生產(chǎn)領(lǐng)域,研究中加入了工資、地租、利潤(rùn)等要素,建立貨幣名目論:貨幣是一種符號(hào),是交換中的媒介,與其它商品沒有本質(zhì)的區(qū)別。大衛(wèi)•休謨認(rèn)為價(jià)格取決于商品與貨幣之間的比例,任何一方的重大變化都能起到同樣的效果,商品的價(jià)格與貨幣數(shù)量成正比例,但是貨幣不影響實(shí)物經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的其他變量,因此貨幣是中性的。亞當(dāng)•斯密沿襲休謨的思想,指出貨幣存量增加會(huì)引起產(chǎn)品和資源的貨幣價(jià)格上升。李嘉圖認(rèn)為:銀行發(fā)行紙幣不再受對(duì)黃金的支付需求的控制,導(dǎo)致了紙幣的過量發(fā)行,印刷紙幣成為政府融資渠道,但不利于黃金和其他商品的價(jià)格穩(wěn)定。據(jù)此,李嘉圖提出恢復(fù)金本位制度,遏制通貨膨脹。
二、貨幣的經(jīng)濟(jì)影響力的深入分析:伴隨銀行、信用發(fā)展,貨幣在經(jīng)濟(jì)理論中的地位不斷提高,從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始將貨幣分析與基本經(jīng)濟(jì)過程聯(lián)系起來,對(duì)貨幣的研究轉(zhuǎn)移到其經(jīng)濟(jì)影響力的分析上,之后出現(xiàn)了貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)派,將貨幣問題提高到至高位置,貨幣分析整合到整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論中。馬歇爾提出了劍橋方程式:M=kPT,其中M貨幣存量,k人們希望以現(xiàn)金形式持有的一部分收入,P價(jià)格水平,T交易量或?qū)嶋H收入。他的理論涉及貨幣的名義量與實(shí)際量、流通中的量與暫時(shí)閑置的量的區(qū)別等問題,在假設(shè)貨幣購(gòu)買力不變的前提下,用供求均衡的價(jià)格理論解釋貨幣價(jià)值,強(qiáng)調(diào)貨幣需求對(duì)貨幣供給的制約作用,強(qiáng)調(diào)以實(shí)物價(jià)值計(jì)算的“實(shí)物余額”(貨幣需求)所決定的“現(xiàn)金余額”(貨幣供給)的大小是幣值、物價(jià)穩(wěn)定的根本因素。威克賽爾提出了貨幣影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的觀點(diǎn),認(rèn)為貨幣在資本形成和轉(zhuǎn)移的過程中一通過利率來產(chǎn)生影響,只有當(dāng)貨幣利率等于自然利率的時(shí)候,貨幣才是中性的,如果貨幣利率低于自然利率,企業(yè)會(huì)擴(kuò)張生產(chǎn),使物價(jià)上漲,形成經(jīng)濟(jì)上升階段,反之形成經(jīng)濟(jì)衰退階段。他提倡通過控制貼現(xiàn)率和利率來干預(yù)經(jīng)濟(jì)。威克賽爾的貨幣均衡論后來成為了凱恩斯的貨幣分析的理論淵源。歐文?費(fèi)雪重新表述了貨幣數(shù)量論:MV=PT,其中V貨幣存量周轉(zhuǎn)速度。其含義是價(jià)格與貨幣數(shù)量和流通速度同方向變動(dòng),與交易量反方向變動(dòng)。他的交易方程式與劍橋方程式不同之處在于強(qiáng)調(diào)了貨幣存量的周轉(zhuǎn)速度V。在貨幣經(jīng)濟(jì)政策方面,費(fèi)雪提出要嚴(yán)格控制流通中的貨幣數(shù)量,從而穩(wěn)定總體價(jià)格以達(dá)到穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的目的。費(fèi)雪還提出了著名的費(fèi)雪方程式:名義利率i=實(shí)際利率r+通貨膨脹率Л,說明了名義利率變動(dòng)由于兩個(gè)原因:實(shí)際利率和通貨膨脹率。凱恩斯關(guān)注于經(jīng)濟(jì)停滯和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降的問題,指出:“貨幣經(jīng)濟(jì)之特征,乃是在此經(jīng)濟(jì)體系之中,人們對(duì)于未來看法的改變,不僅可以影響就業(yè)之方向,還可以改變就業(yè)之?dāng)?shù)量。”凱恩斯將貨幣理論與價(jià)值理論相結(jié)合,提出不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣經(jīng)濟(jì)理論。他將貨幣供給做為外生變量,貨幣需求做為內(nèi)生變量,各經(jīng)濟(jì)行為主體的交易動(dòng)機(jī)、預(yù)防動(dòng)機(jī)和投機(jī)動(dòng)機(jī)所決定。貨幣政策上,他提出政府應(yīng)通過適當(dāng)?shù)拇胧﹣韺?duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極的干預(yù)以促進(jìn)就業(yè)、價(jià)格穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在這個(gè)年代與凱恩斯學(xué)派的干預(yù)政策意見不一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克提出了新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說。哈耶克的貨幣理論可以分為兩部分:中性貨幣理論和自由貨幣理論。“中性貨幣理論”指貨幣不影響商品的相對(duì)價(jià)格,不引起相對(duì)價(jià)格的失衡,不誤導(dǎo)生產(chǎn)方向,因此貨幣政策的目標(biāo)是努力使貨幣保持中性。“自由貨幣理論”是哈耶克為了限制中央銀行的行為提出的,反對(duì)凱恩斯主義,治理失業(yè)和通貨膨脹,主張“貨幣非國(guó)有化”,由私人銀行來發(fā)行競(jìng)爭(zhēng)性的貨幣。
三、現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派:現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派繼承和發(fā)展了休謨和費(fèi)雪等人的貨幣理論和分析方法,同時(shí)也繼承了凱恩斯的流動(dòng)偏好理論,遵循西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自由主義傳統(tǒng),將傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量論發(fā)展成新的貨幣數(shù)量理論,得出以下分析結(jié)果:貨幣供應(yīng)的增加是通貨膨脹的根源;貨幣政策比財(cái)政政策對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行具有更大的效應(yīng)。現(xiàn)代貨幣學(xué)派的理論基礎(chǔ)是弗里德曼(M•Friedman)在1956年發(fā)表的《貨幣數(shù)量論――一種新表述》中提出的貨幣需求理論。他提出了貨幣需求函數(shù): ,式中:M個(gè)人財(cái)富持有者手中保存的貨幣數(shù)量,P一般物價(jià)水平,M/P個(gè)人財(cái)富持有者的貨幣所能支配的實(shí)物量,y實(shí)際收入,w非人力財(cái)富所占總財(cái)富的比率,rm預(yù)期的貨幣名義報(bào)酬率,rb預(yù)期的價(jià)值固定的債券的名義報(bào)酬率,re預(yù)期股票名義報(bào)酬率,t時(shí)間,1/P•dP/dt預(yù)期的實(shí)物資產(chǎn)名義報(bào)酬率,u其它因素。弗里德曼貨幣數(shù)量論的表述是:貨幣的需求函數(shù)主要取決于人們的持久性收入。現(xiàn)代貨幣學(xué)派在政策上的主張是:把控制貨幣供應(yīng)量作為惟一的政策工具,政府把貨幣供應(yīng)量的年增長(zhǎng)率長(zhǎng)期固定在與預(yù)計(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率基本一致的水平,實(shí)行“單一規(guī)則”的貨幣政策。綜上所述,貨幣理論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方面,不斷發(fā)展完善。現(xiàn)今社會(huì),通貨膨脹和貨幣供應(yīng)己經(jīng)成為國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要方面,制定有效的貨幣政策是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要手段,因此研究貨幣理論也顯得越來越重要。
作者單位:河北大學(xué)研究生學(xué)院
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【關(guān)鍵詞】哈羅德?伊尼斯 傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 傳播思想
一、國(guó)內(nèi)關(guān)于哈羅德?伊尼斯研究現(xiàn)狀
從研究現(xiàn)狀來看,我國(guó)對(duì)哈羅德?伊尼斯的研究很少。除了2003年何道寬譯的《帝國(guó)與傳播》和《傳播的偏向》外,再?zèng)]有單獨(dú)研究伊尼斯傳播思想的著作。哈羅德?伊尼斯被提及也是常常作為麥克盧漢的引子,是麥克盧漢的陪襯。這與他豐富的理論成果是不相符的。
在研究派系上,哈羅德?伊尼斯被認(rèn)為是“媒介決定論”的先驅(qū)。后來在尼爾?波茲曼創(chuàng)立的媒介環(huán)境學(xué)派上,伊尼斯被認(rèn)為是“媒介環(huán)境學(xué)”的始祖。關(guān)于哈羅德?伊尼斯的“媒介決定論”本文暫且不論。筆者認(rèn)為,哈羅德?伊尼斯的傳播觀里還包含了很多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。
二、伊尼斯的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證及分析
傳播的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派在整個(gè)傳播學(xué)研究領(lǐng)域中,代表了一種宏觀的視野,它關(guān)注的是傳播與社會(huì)的關(guān)系,即關(guān)注傳播作為一種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)社會(huì)的影響以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)傳播活動(dòng)的作用,強(qiáng)調(diào)以一種“歷史的”、“制度的”方法來研究傳播現(xiàn)象。①?gòu)囊聊崴沟膬刹總鞑W(xué)著作中,我們可以看到明顯的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。
(一)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的寫作背景
哈羅德?伊尼斯本人是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家,初期是專攻經(jīng)濟(jì)史的,他在研究加拿大的皮貨、紙張、采礦業(yè)、木材業(yè)、漁業(yè)、谷物、石油等產(chǎn)業(yè)的過程中,發(fā)現(xiàn)了紙張等傳播方式在國(guó)際貿(mào)易中所起到的巨大作用,進(jìn)而轉(zhuǎn)向研究傳播學(xué)。從他的研究歷程來看,伊尼斯的兩本傳播學(xué)著作跟經(jīng)濟(jì)學(xué)是有很大聯(lián)系的。
另一方面,《帝國(guó)與傳播》的主題就是關(guān)于美國(guó)和英國(guó)對(duì)加拿大的雙重宰割。伊尼斯在書中試圖分析二者之間的差別。他寫這部著作適逢加拿大面臨強(qiáng)大的技術(shù)傳播系統(tǒng)的威脅,“加拿大文化生活的核心”可能遭受打擊,進(jìn)而引發(fā)危機(jī),而且這種趨勢(shì)正在變得越來越清晰。他寫作這兩本傳播學(xué)著作是要給加拿大人敲響警鐘:加拿大不能滿足于初級(jí)產(chǎn)品的生產(chǎn),經(jīng)濟(jì)不能受制于人。加拿大人必須弘揚(yáng)自己獨(dú)特的國(guó)民性,文化上也不能受制于人,不能成為英美等國(guó)的邊緣,不能受文化帝國(guó)主義的擠壓。②
從上面的分析來看,無論是以前的學(xué)術(shù)背景還是研究傳播學(xué)的目的,伊尼斯的這兩本著作都帶有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向。
(二)“帝國(guó)論”與“偏向論”中的政治經(jīng)濟(jì)傾向
伊尼斯筆下的“帝國(guó)”,有兩層意思,一個(gè)是作為政體的大型國(guó)家,二是泛指大型的政治組織。③伊尼斯又把他所謂的帝國(guó)分為兩大類:政治帝國(guó)和宗教帝國(guó)。政治性帝國(guó)倚重空間的控制,大肆擴(kuò)張,攻城略地。宗教性帝國(guó)倚重時(shí)間的傳承,比較能夠經(jīng)受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑。④從他的帝國(guó)所指來看,他的寫作思想跟政治和權(quán)力有很大的相關(guān)性,這一政治傾向性一目了然。
伊尼斯認(rèn)為,媒介可以分為兩大類,其基本區(qū)別是:有利于空間上延伸的媒介和有利于時(shí)間上延續(xù)的媒介。⑤“伊尼斯在他的著作中寫道,不同的技術(shù)各有其傳播‘取向’,這些取向決定了社會(huì)組織的形式。由這些技術(shù)決定的‘知識(shí)壟斷’控制了各種社會(huì)團(tuán)體間政治權(quán)力的分配。”⑥這里面的社會(huì)組織也即權(quán)力組織、政治組織。
伊尼斯著作中的核心概念和理論就是傳播與帝國(guó)(組織)的關(guān)系,也就是說,傳播的政治傾向,已經(jīng)帶有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽。
(三)著作中的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
在《帝國(guó)與傳播》和《傳播的偏向》中,伊尼斯從時(shí)間和空間兩個(gè)維度詳細(xì)敘述了傳播的發(fā)展史,也分析了傳播與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和技術(shù)等的相互關(guān)系。由于時(shí)間、空間、學(xué)科跨度都比較大,所以他沒有對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做理論提煉,但其著作中有很多明確的敘述都可以表明其傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相依相伴,很難區(qū)分,但為了更詳細(xì)有力地說明傳播的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),筆者從下面四個(gè)方面加以論證和分析。
1、傳播對(duì)政治的影響
在《帝國(guó)與傳播》的緒論中,伊尼斯提到:“在政治的組織和實(shí)施中,傳播占有關(guān)鍵的一席。”⑦這個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)了傳播對(duì)政治有很大的影響。傳播對(duì)政治的影響,對(duì)內(nèi)主要表現(xiàn)在權(quán)力的分配上,體現(xiàn)為帝王(君主)對(duì)宗教組織的權(quán)力爭(zhēng)奪、官僚機(jī)構(gòu)與社會(huì)大眾的權(quán)力制約和這三者權(quán)力的相互抗衡;對(duì)外表現(xiàn)為國(guó)家與國(guó)家間的關(guān)系,主要體現(xiàn)為帝國(guó)的興衰。由于處于不同的歷史條件下,各個(gè)時(shí)期的權(quán)力主要矛盾會(huì)不同,媒介對(duì)其造成的影響也會(huì)不同。
“從倚重石頭轉(zhuǎn)向倚重莎草紙的變化,以及政治制度和宗教制度也在發(fā)生著的變化,給埃及文明造成了巨大的壓力。”⑧在巴比倫,政治權(quán)力和宗教權(quán)力達(dá)成了長(zhǎng)期的妥協(xié),于是就出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的局面。⑨……希臘人的口頭傳統(tǒng)強(qiáng)大,字母表靈活。他們?cè)谡蔚蹏?guó)和宗教帝國(guó)這兩個(gè)觀念之中打進(jìn)了一個(gè)楔子。⑩文字的廣泛傳播加深了城邦之間的鴻溝,加快了希臘文明的瓦解。⑾ 在中國(guó),因?yàn)闈h字復(fù)雜,輿論受到嚴(yán)重的束縛,造成長(zhǎng)期的動(dòng)蕩,引起改朝換代,導(dǎo)致蒙古人征服中原。”⑿在文明古國(guó),媒介的偏向會(huì)導(dǎo)致帝國(guó)或繁榮或興亡。
隨著紙張的出現(xiàn),印刷業(yè)的逐漸興起,媒介成為社會(huì)各政治組織爭(zhēng)奪的場(chǎng)地和工具,在組織的簇?fù)硐?媒介發(fā)揮了更廣泛的影響。“革命之后,報(bào)紙多半緊密掛靠政黨,關(guān)心如何影響公共輿論。……新聞?dòng)浾叱蔀榉e極參政的人物。大量的政治小報(bào)使新聞界處于縱的狀態(tài),國(guó)內(nèi)外集團(tuán)通過直接補(bǔ)貼來操縱新聞界。對(duì)納粹黨的當(dāng)選,廣播喇叭起到了決定性的作用。可以說,第二次世界大戰(zhàn)是報(bào)紙和廣播這兩種媒介沖突的結(jié)果。”⒀從以上的敘述可以得出:印刷媒介和廣播媒介對(duì)國(guó)家的政治體制、民主和法制甚至是世界的格局和沖突都有很大的影響。監(jiān)督政府、制造輿論,充當(dāng)政,影響國(guó)際關(guān)系,媒介自身也成為了一種權(quán)力象征。
2、傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響
傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的影響,伊尼斯在著作中也有提到。在印刷媒介出現(xiàn)以前,媒介對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響是很微弱的。媒介對(duì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大影響主要體現(xiàn)在印刷媒介出現(xiàn)后的廣告上。
在古代,關(guān)于媒介對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,伊尼斯只是零星的提到, “紙的生產(chǎn)傳到歐洲是商業(yè)革命的標(biāo)志。紙的使用推動(dòng)了信用的成長(zhǎng),其表現(xiàn)是保險(xiǎn)單和匯票的使用。”⒁“與新聞紙相關(guān)的經(jīng)濟(jì)十分敏感,其壟斷地位與廣告相關(guān)。這樣的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)新媒介,尤其是廣播這個(gè)新媒介,后來對(duì)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)蕭條起到了推波助瀾的作用。”⒂在伊尼斯看來,媒介既會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也會(huì)造成經(jīng)濟(jì)蕭條。
3、政治對(duì)傳播的制約
媒介作為一種工具,總是掌握在某些人或某些組織手里,被加以利用或被拋棄否認(rèn)。從媒介的發(fā)展史來看,政府組織對(duì)不同的媒介會(huì)采取不同的態(tài)度和措施,造成某種媒介的發(fā)展或快或慢,甚而消失。媒介會(huì)受到不同組織意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo),進(jìn)而其傳播內(nèi)容和手段也會(huì)帶有一定的傾向性。
埃及君主為了維護(hù)其組織嚴(yán)密、高度集權(quán)的行政機(jī)構(gòu),他們才建立了金字塔等石頭媒介。“君主集權(quán)有利于宮殿建筑的發(fā)展,君主們喜歡用石頭雕刻,把石頭作為銘刻的媒介,尤其喜歡把法律刻在石頭上。其意圖是建立龐大的帝國(guó)并使之協(xié)調(diào)一致。”⒃
印刷工業(yè)產(chǎn)業(yè)化以后,印刷業(yè)掌握在少數(shù)人手中,它們成了調(diào)節(jié)政府和人民的橋梁。一方面,他們作為政府的工具,引導(dǎo)輿論,宣傳其存在的合理性;另一方面,作為人民的代言人,它們又將公眾對(duì)政府的意見、建議通過媒介傳達(dá)給政府。同時(shí),媒體也是各大政治集團(tuán)爭(zhēng)奪權(quán)力的工具。政治團(tuán)體會(huì)從自身利益出發(fā),對(duì)各個(gè)媒體加以扶持利用或給予打壓,其手段主要是制定政策和法律,如審查制度和稅收制度。這些在伊尼斯的著作中都有敘述,“專制君主對(duì)批評(píng)的壓制,迫使報(bào)紙和書籍挪到荷蘭去印刷,然后再偷運(yùn)回法國(guó)。1712年,強(qiáng)制執(zhí)行的印花稅,限制了新聞業(yè)的擴(kuò)張。沃爾浦爾首相上臺(tái)后,印花稅又促進(jìn)了政府對(duì)新聞業(yè)的壟斷。政府對(duì)報(bào)紙的影響又推到廣播上。”⒄
4、經(jīng)濟(jì)對(duì)傳播的制約
媒介作為一種物質(zhì)載體,也要實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)、加工和交換的價(jià)值,它是經(jīng)濟(jì)交換的一部分,受到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的制約。媒介的高速發(fā)展是工業(yè)革命和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了媒介傳播手段和效果的提高。廣告的出現(xiàn),更使得各種傳播組織強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,發(fā)展成為傳媒集團(tuán)。
“報(bào)紙成為‘經(jīng)濟(jì)布局的機(jī)器上的一個(gè)零件’。”⒅為了更生動(dòng)地說明媒介的經(jīng)濟(jì)傾向,伊尼斯還引用了芬諾1799年寫的一段話:“美國(guó)報(bào)紙是最下賤、最虛偽、最奴性、最腐敗的報(bào)紙――其編輯是最愚昧、最貪婪、最粗鄙的機(jī)器人,這個(gè)機(jī)器人用銹跡斑斑的鐵絲做成,這種鐵絲是骯臟的商業(yè)貪婪。”⒆
媒介是應(yīng)商品貿(mào)易的需要而出現(xiàn)和發(fā)展的。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和擺脫政府的控制,廣告應(yīng)運(yùn)而生。隨著廣告的出現(xiàn),媒介的商品屬性隨之而來,利潤(rùn)成了其追逐的最大目標(biāo)。
結(jié) 語(yǔ)
哈羅德?伊尼斯是在他去世的前兩年完成這兩部著作的。由于受當(dāng)時(shí)的歷史和技術(shù)條件限制,他的媒介理論沒有預(yù)測(cè)到現(xiàn)在傳媒對(duì)“消費(fèi)主義”的推動(dòng),沒有預(yù)測(cè)到“文化霸權(quán)”和“文化帝國(guó)主義”。但盡管如此,他的著作已經(jīng)具有了傳播的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引子,并且為我們提供了新的研究思路和方向。
“美國(guó)具有機(jī)械化的傳播體制和有組織的力量。它正在形成一種新的帝國(guó)主義,并將其強(qiáng)加于普通法。這種新型的帝國(guó)主義體制,從法律上說是要保護(hù)的,然而事實(shí)上,它卻被用來擴(kuò)張帝國(guó)主義。”⒇面對(duì)美國(guó)文化在全世界的傳播和影響,面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的廣泛傳播性和瞬時(shí)性,現(xiàn)在來研究伊尼斯的傳播偏向論和帝國(guó)論,無疑是很有必要的。■
參考文獻(xiàn)
①莊曉東 主編:《傳播與文化概論》,人民出版社,2008年版,第201頁(yè)
②③④⑤哈羅德?伊尼斯 著,何道寬 譯:《傳播的偏向》譯者序言,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003
⑥阿芒?馬特拉、米歇爾?馬特拉 著,孫五三 譯:《傳播學(xué)簡(jiǎn)史》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于18世紀(jì)的歐洲，以英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和意大利為主要發(fā)源地，經(jīng)過200多年的發(fā)展和演變，逐漸成為一種居于支配地位的全球性思維模式。追根溯源，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方整體思想的一個(gè)組成部分，是西方哲學(xué)思維數(shù)千年演變和進(jìn)化的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界觀和方法論直接來源于西方科學(xué)的世界觀和方法論。
西方科學(xué)的世界觀和方法論，或者一般而言的西方哲學(xué)思想，有一種特別的精神。哲學(xué)家熊十力說：“西洋形而上學(xué)是以宇宙實(shí)體當(dāng)作外界的物事而推窮之。西洋哲學(xué)的方法是析物的方法，所謂一元、二元、多元等論，則是數(shù)量的分析；唯心唯物與非心非物等論，則是性質(zhì)的分析。此外析求其關(guān)系則猶若機(jī)械論等等。要之，都把真理當(dāng)作有數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系等等可析。”分析的方法或析物的方法，實(shí)在是西洋整個(gè)哲學(xué)思想和科學(xué)思想最基本的特征，也是其最殊勝之處。西方許多著名科學(xué)家將西洋科學(xué)方法總稱為“約化論”（reductionism）。約化論讓西洋科學(xué)取得令人嘆為觀止的偉大成就，絕不可輕視，更不可忽視。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)在是西洋整體哲學(xué)思想的支流，其哲學(xué)基礎(chǔ)和分析邏輯也是秉承約化論的基本意蘊(yùn)。
概言之，主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界觀和方法論由五個(gè)方面構(gòu)成：人類行為的自私?jīng)Q定論、經(jīng)濟(jì)體系的機(jī)械決定論、人類發(fā)展的西方中心論、人類認(rèn)識(shí)的實(shí)證方法論、政策哲學(xué)的自由競(jìng)爭(zhēng)論。從哲學(xué)角度來審視，上述五論就是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的本體論、宇宙論、知識(shí)論和人生論。200多年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)演變繁復(fù)，流派紛呈，恰如滔滔江河，又如涓涓細(xì)流，溯其源流，就是上述五論。
經(jīng)濟(jì)科學(xué)背后的本體論、宇宙論、知識(shí)論和人生論，直接源于西方科學(xué)的世界觀和方法論。17世紀(jì)歐洲興起的科學(xué)大潮，徹底改變了西方世界的思維模式，改變了人類歷史的演進(jìn)方向。科學(xué)和技術(shù)的興旺發(fā)達(dá)，不僅讓歐洲擁有了征服物質(zhì)世界的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且讓歐洲擁有了征服精神世界的最大優(yōu)勢(shì)。那些驚世駭俗的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，讓全人類嘆為觀止。歐洲人憑借科學(xué)技術(shù)的神奇魔力，成功征服全世界。世界觀和方法論的勝利或許更加徹底。西方崛起的科學(xué)世界觀和方法論以摧枯拉朽、雷霆萬鈞之勢(shì)，迅猛席卷全人類。一切社會(huì)科學(xué)和精神學(xué)問，包括宗教、哲學(xué)、歷史、法律、倫理等所有一切學(xué)問，無不深受科學(xué)方法論的影響。科學(xué)思維對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的影響尤其深遠(yuǎn)和全面。若要探討主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成功和失敗、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，若要為經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來開辟新的方向，我們首先需要總結(jié)西方的科學(xué)世界觀和方法論，才能理解科學(xué)世界觀和方法論如何決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本價(jià)格。
西方科學(xué)世界觀的核心就是決定論、機(jī)械論或命定論，此為西方學(xué)術(shù)界的共識(shí)。1979年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主、非平衡熱力學(xué)開拓者普里戈金和助手斯唐熱出版的名著《從混沌到有序：人與自然的新對(duì)話》，吹響了重新塑造科學(xué)世界觀和方法論的嘹亮號(hào)角。
決定論的世界觀和方法論孕育出許多基本信念。我們將會(huì)看到，經(jīng)濟(jì)學(xué)和幾乎所有社會(huì)科學(xué)命題，皆源自這些基本信念。
決定天地萬物或宇宙演變的是自然定律，自然定律具有普適性和永恒性。西方科學(xué)的偉大奠基者們始終強(qiáng)調(diào)自然定律的普適性和永恒性，他們虔誠(chéng)追求的科學(xué)理想，就是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍圖式和普遍真理。
對(duì)普適和永恒自然定律的信念，激勵(lì)無數(shù)天才物理學(xué)家窮盡畢生智慧去忘我地追尋宇宙萬物的基本規(guī)律，從而創(chuàng)造出人類有史以來最偉大的科學(xué)奇跡。的確，物理學(xué)家們?cè)?jīng)多次堅(jiān)信他們已經(jīng)找到了那個(gè)神秘莫測(cè)卻又充滿無限魅力的終極定律。譬如，19世紀(jì)后期，物理學(xué)家們非常樂觀地宣稱，宇宙間的一切皆可以按照連續(xù)物質(zhì)的性質(zhì)予以解釋和推斷，物理學(xué)的天空只剩下微不足道的一點(diǎn)兒烏云了。然而，愛因斯坦的相對(duì)論橫空出世，粉碎了物理學(xué)家的樂觀情緒，開辟了物理探索的嶄新天地。原子結(jié)構(gòu)和量子力學(xué)不確定性原理的發(fā)現(xiàn)，甚至在某種程度上摧毀了決定論的信念。
霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》是有史以來最暢銷的科普著作之一。全書激蕩著那個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的殘疾天才對(duì)自然世界普適和永恒定律的信念忠貞不渝的偉大情懷，激蕩著對(duì)宇宙演化終極規(guī)律不懈追求的豪情壯志。當(dāng)霍金論及“物理學(xué)的統(tǒng)一”時(shí)，他滿懷信心地說：“在謹(jǐn)慎樂觀的基礎(chǔ)上，我們可能已經(jīng)接近于探索自然中集定律的終點(diǎn)。”
霍金將決定論的科學(xué)觀推到極端。他寫道：“愛因斯坦曾經(jīng)問道，在制造宇宙時(shí)上帝有多少選擇性？如果無邊界假設(shè)是正確的，在選擇初始條件上它就根本沒有自由。”初始條件的確定性加上自然定律意味著我們可以完全準(zhǔn)確預(yù)測(cè)宇宙發(fā)生的一切，這當(dāng)然也包括人類社會(huì)，因?yàn)槿祟愖陨聿贿^是茫茫宇宙的滄海一粟，怎么能夠逃脫自然定律的命令和規(guī)范？
歷
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星期五（1月7日）
星期六（1月8日）
星期日（1月9日）
上午
（8：30—11：00）
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（2：00—4：30）
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上午
（8：30—11：00）
下午
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本
科 計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用
080702 02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)
04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理
00023高等數(shù)學(xué)（工本） 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
04737C++程序設(shè)計(jì) 02333軟件工程
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)
080709 02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)
00023高等數(shù)學(xué)（工本）
04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
機(jī)電一體化
080307 02194工程經(jīng)濟(jì)
02240機(jī)械工程控制基礎(chǔ) 02202傳感器與檢測(cè)技術(shù)
03709基本原理概論00015英語(yǔ)（二）
建筑工程
080806 0446建筑設(shè)備
02440混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 03347流體力學(xué) 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
02404工程地質(zhì)及土力學(xué) 00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
漢語(yǔ)言文學(xué)
050105 00540外國(guó)文學(xué)史
00812中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究 00814中國(guó)古代文論
00819訓(xùn)詁學(xué) 00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）
00321中國(guó)文化概論
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00541語(yǔ)言學(xué)概論
03709基本原理概論
00015英語(yǔ)（二）
英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)
050201 00600高級(jí)英語(yǔ)
00830現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué) 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00603英語(yǔ)寫作
03709基本原理概論
會(huì)計(jì)
020204 00162會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00159高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì) 00161財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）
00071社會(huì)保障概論
03709基本原理概論
00015英語(yǔ)（二
04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
工商企業(yè)管理
020202 00067財(cái)務(wù)管理學(xué)
00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00071社會(huì)保障概論
04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
03709基本原理概論
00015英語(yǔ)（二）
金融
020106 00067財(cái)務(wù)管理學(xué)
00076國(guó)際金融
00077金融市場(chǎng)學(xué)
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00071社會(huì)保障概論
04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
03709基本原理概論
00015英語(yǔ)（二）
市場(chǎng)營(yíng)銷
020208 00186國(guó)際商務(wù)談判 00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00071社會(huì)保障概論
04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
03709基本原理概論
00015英語(yǔ)（二）
行政管理
030302 00320領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)
00319行政組織理論
00323西方行政學(xué)說史
00321中國(guó)文化概論
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00322中國(guó)行政史
00316西方政治制度
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
本
科 公安管理
030401 00372公安信息學(xué) 00235犯罪學(xué)（一） 04729大學(xué)語(yǔ)文
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00373涉外警務(wù)概論
03709基本原理概論
法律
030106
00230合同法
05678金融法 00262法律文書寫作
00227公司法
00257票據(jù)法 5680婚姻家庭法
0263外國(guó)法制史
3708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 0228環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)
0169房地產(chǎn)法
0015英語(yǔ)（二）
3709基本原理概論
教育學(xué)
040108 00464中外教育簡(jiǎn)史 00469教育學(xué)原理
00321中國(guó)文化概論
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00449教育管理原理
00466發(fā)展與教育心理學(xué) 00456教育科學(xué)研究方法（二）
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
教育管理
040107 00459高等教育管理
00454教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃 00458中小學(xué)教育管理
00451教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
00457學(xué)前教育原理 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00449教育管理原理 00456教育科學(xué)研究方法（二）
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
人力資源管理
020218 06093人力資源開發(fā)與管理
06089勞動(dòng)關(guān)系與勞動(dòng)法
06091薪酬管理 00182公共關(guān)系學(xué)
00321中國(guó)文化概論
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00071社會(huì)保障概論
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概
學(xué)前教育
040102 00401學(xué)前比較教育 00883學(xué)前特殊兒童教育
00403學(xué)前兒童家庭教育 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00399學(xué)前游戲論
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
漢語(yǔ)言文學(xué)教育
050113 00037美學(xué)
00538中國(guó)古代文學(xué)史（一） 00537中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 000540外國(guó)文學(xué)史 06417中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練
00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）
00466發(fā)展與教育心理學(xué) 00541語(yǔ)言學(xué)概論
00024普通邏輯
英語(yǔ)教育
050206 00087英語(yǔ)翻譯 00831英語(yǔ)語(yǔ)法 00604英美文學(xué)選讀
06425中學(xué)英語(yǔ)課程教材教法 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00466發(fā)展與教育心理學(xué) 00603英語(yǔ)寫作
地理教育
070702 03144環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ) 02094人文地理學(xué)概論 02104現(xiàn)代自然地理學(xué) 02103計(jì)量地理與地理信息系統(tǒng) 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 02101區(qū)域科學(xué)原理
03709基本原理概論
思想政治教育
040202 05630中學(xué)政治課專題選講 00479當(dāng)代資本主義
00034社會(huì)學(xué)概論 05629思想政治課教學(xué)法
00413現(xiàn)代教育技術(shù) 00480中國(guó)傳統(tǒng)道德
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
00483科學(xué)思維方法論 00456教育科學(xué)研究方法（二）
00015英語(yǔ)（二）
00312政治學(xué)概論
歷史教育
060102 00768中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史
00774史學(xué)理論與方法 00770中國(guó)近代史專題
05632中學(xué)歷史專題選講 00413現(xiàn)代教育技術(shù) 05631中學(xué)歷史課堂教學(xué)技能訓(xùn)練 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00775歷史教育學(xué)
00456教育科學(xué)研究方法（二）
生物教育
070402 02079生態(tài)學(xué)概論 02084組織胚胎學(xué)
02082生物學(xué)基本實(shí)驗(yàn)技術(shù) 02078 生物統(tǒng)計(jì)學(xué) 02088生物教育學(xué) 02085細(xì)胞生物學(xué) 00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
法律教育
030113 00230合同法
05678金融法 00227公司法
00261行政法學(xué)
00262法律文書寫作 00466發(fā)展與教育心理學(xué) 00228環(huán)境與資源保護(hù)法
信息技術(shù)教育
080713 05935信息技術(shù)教育 05578有線電視技術(shù) 04347信息技術(shù)與課程整合 04338音響技術(shù)及應(yīng)用
計(jì)算機(jī)科學(xué)教育
080745 07839計(jì)算機(jī)教學(xué)法 00023高等數(shù)學(xué)（工本） 02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 00441多媒體教學(xué)系統(tǒng)
數(shù)學(xué)教育
070102 02010概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（一） 02009抽象代數(shù) 06855微分方程 02018數(shù)學(xué)教育學(xué)
物理教育
070202 02034電動(dòng)力學(xué) 06857中學(xué)物理專題選講 00466發(fā)展與教育心理學(xué)
本
科 化學(xué)教育學(xué)
070302 02051物理化學(xué)（二） 06441化學(xué)課堂教學(xué)技能訓(xùn)練 00466發(fā)展與教育心理學(xué) 00015英語(yǔ)（二）
音樂教育
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美術(shù)教育
050410 02200現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法 00745中國(guó)畫論 00742美術(shù)技法理論
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03709基本原理概論
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小學(xué)教育
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03301中小學(xué)教師信息技術(shù)（高級(jí)）
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03709基本原理概論
應(yīng)用電子技術(shù)
080735 0342高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）
2202傳感器與檢測(cè)技術(shù)
6541現(xiàn)代通信技術(shù)
3709基本原理概論
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03203外科護(hù)理學(xué)（二）
03008護(hù)理學(xué)研究
03009精神障礙護(hù)理學(xué) 00182公共關(guān)系學(xué)
03005護(hù)理教育導(dǎo)論
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
03010婦產(chǎn)科護(hù)理學(xué)（二）
03011兒科護(hù)理學(xué)（二）
04436康復(fù)護(hù)理學(xué)
00015英語(yǔ)（二）
03709基本原理概論
國(guó)際貿(mào)易
020110 00100國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn) 00101外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營(yíng)與管理 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
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04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
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物流管理
020229 00067財(cái)務(wù)管理學(xué)
00009政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）
03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 03709基本原理概論00015英語(yǔ)（二）
04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
00043經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）
關(guān)鍵詞：實(shí)證主義；批判實(shí)在；比較分析
經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生和發(fā)展與科學(xué)哲學(xué)的進(jìn)步間存在密切關(guān)系，不同流派的科學(xué)哲學(xué)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中對(duì)象的選擇、方法的使用，會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。實(shí)證主義科學(xué)哲學(xué)，在其不斷發(fā)展完善中，經(jīng)由經(jīng)濟(jì)學(xué)家推動(dòng)，逐漸在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中占據(jù)支配地位。但是，從科學(xué)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域取得的新進(jìn)展來看，實(shí)證主義仍然主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)展，而實(shí)證主義遭到批判和挑戰(zhàn)，已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了。這種源自不同科學(xué)哲學(xué)流派的實(shí)證主義批判，并未對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究造成影響，一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)忽視科學(xué)哲學(xué)研究中的新進(jìn)展，也是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的（主流經(jīng)濟(jì)學(xué)）帝國(guó)主義傾向造成的。20世紀(jì)70年代后期開始興起、世紀(jì)之交影響領(lǐng)域迅速擴(kuò)展的批判實(shí)在論，對(duì)實(shí)證主義進(jìn)行了較全面的評(píng)價(jià)和批判。對(duì)批判實(shí)在和實(shí)證主義進(jìn)行比較研究，借鑒科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的新進(jìn)展，是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和研究方法的重要途徑。
一、實(shí)證主義的基本類型及其發(fā)展簡(jiǎn)史
一般認(rèn)為，有三種彼此分離，但又存在有機(jī)聯(lián)系的實(shí)證主義哲學(xué)流派。第一種是19世紀(jì)孔德和馬赫的實(shí)證主義；第二種是20世紀(jì)20－30年代維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義；第三種是在20世紀(jì)中期成為英美科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。在這三種流派中，邏輯實(shí)證主義的觀點(diǎn)最為系統(tǒng)，最具凝聚力。因此，人們更多的時(shí)候談?wù)摰膶?shí)證主義指的是邏輯實(shí)證主義（Davis ＆Hands，1998：347）。“實(shí)證哲學(xué)”一詞由孔德所創(chuàng)，隨后演變?yōu)閷?shí)證主義。孔德將人類知識(shí)的進(jìn)展分為神學(xué)、形而上學(xué)與實(shí)證主義三個(gè)階段，他的目標(biāo)是建立以自然科學(xué)方法為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)，他認(rèn)可的自然科學(xué)方法是觀察，認(rèn)為所有科學(xué)都能通過方法論達(dá)致統(tǒng)一。這種實(shí)證主義由穆勒、斯賓塞、涂爾干等進(jìn)一步發(fā)展。他們“認(rèn)為實(shí)證主義的知識(shí)，是科學(xué)地規(guī)劃社會(huì)和引導(dǎo)社會(huì)的基礎(chǔ)……所用的方法一般是歸納主義的方法”（貝爾特，2002：233）。邏輯實(shí)證主義是對(duì)維也納學(xué)派哲學(xué)綱領(lǐng)的恰當(dāng)描述，因?yàn)樵搶W(xué)派的成員極力整合“邏輯主義和實(shí)證主義”。邏輯實(shí)證主義的目標(biāo)和方法，在主要由Hahn、Neurath和Carnap（1929）撰寫的小冊(cè)子《科學(xué)的世界觀：維也納學(xué)派》中表現(xiàn)的最為充分，這個(gè)宣言指出，邏輯實(shí)證主義的“主要目的是造就各專門學(xué)科和人們能夠獲得的全部知識(shí)的統(tǒng)一。他們所采用的方法是邏輯分析，運(yùn)用這一方法的目的是：（a）在其消極方面，從自然科學(xué)、數(shù)學(xué)以及廣而言之從人類知識(shí)中清除形而上學(xué)的陳述，（b）在其積極方面，澄清科學(xué)的概念和方法，表明一切人類知識(shí)是從經(jīng)驗(yàn)與料中構(gòu)造起來的”（D．J．奧康諾，2005：935）。一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)和邏輯命題是分析性的，它們?cè)谒锌赡艿氖澜缰卸际钦娴模瑥亩砹艘环N先驗(yàn)的，而不是后驗(yàn)的或經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。而科學(xué)是關(guān)于事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，它的命題是綜合的，并且只有在某種經(jīng)驗(yàn)條件下才是真的。邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，除經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的綜合性事實(shí)性真理和邏輯與數(shù)學(xué)的純粹形式分析的真理之外，包括唯心主義哲學(xué)、神學(xué)和倫理學(xué)，都是形而上學(xué)，都是無意義的。實(shí)證主義的第三種類型，通常被稱作邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。主導(dǎo)近幾十年來的社會(huì)科學(xué)研究的，正是這種邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。它的主要特征如下：（1）邏輯主義：科學(xué)理論必須符合演繹邏輯；（2）經(jīng)驗(yàn)證實(shí)：陳述必須可由經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或證偽，或是定義在分析上為真；（3）理論與觀察分立，觀察可以在理論上是中立客觀的；（4）休謨式的因果律理論：從被觀察的事件之間發(fā)現(xiàn)不變的關(guān)系”（Smith，1996：14－15）。在第三種類型的實(shí)證主義中，影響較大的是Braithwaite、Hempel和Nagel等的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義，這種邏輯經(jīng)驗(yàn)主義是對(duì)維也納學(xué)派哲學(xué)項(xiàng)目的延續(xù)和發(fā)展。考德威爾認(rèn)為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義是某種更為成熟的邏輯實(shí)證主義，他認(rèn)為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義是邏輯實(shí)證主義與實(shí)用主義的結(jié)合（Caldwell，1994：19－35）。在對(duì)先前類型的實(shí)證主義做出的發(fā)展上，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義帶來的變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在對(duì)理論和證據(jù)之間關(guān)系的理解上，從強(qiáng)調(diào)歸納方法轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)假說—演繹方法；二是重新把解釋視為科學(xué)活動(dòng)的合理目標(biāo)。在對(duì)科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)之間的關(guān)系的理解上，假說—演繹方法，不同于先前維也納學(xué)派的歸納方法。這種方法認(rèn)為，科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)之間的關(guān)系本質(zhì)上是演繹式的。檢驗(yàn)一個(gè)科學(xué)理論的第一步，是從理論和它的初始條件中推論出某種經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)；第二步是根據(jù)可觀察到的證據(jù)檢驗(yàn)這些預(yù)測(cè)，如果經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)被證明是真實(shí)的，理論就得到了確證，如果經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)被證明是錯(cuò)誤的，那么理論就得到了反駁。推動(dòng)由歸納向假說—演繹轉(zhuǎn)變的原因有很多，其中最主要的一條，是為了避開在歸納方法中存在的休謨難題。無論人們對(duì)假說—演繹方法有什么樣的評(píng)價(jià)，有一點(diǎn)是明確的，它與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的第二個(gè)重大貢獻(xiàn)：科學(xué)解釋的演繹法則模式密切相關(guān)。假定—演繹模式這個(gè)正式術(shù)語(yǔ)，首先出現(xiàn)在Hempel和Oppenheim的論文中。他們認(rèn)為，所有真實(shí)的科學(xué)解釋，都有一個(gè)共同的邏輯結(jié)構(gòu)，所有科學(xué)解釋都至少包括一個(gè)一般規(guī)律，再加上對(duì)有關(guān)初始或邊界條件的闡述，規(guī)律和闡述組成了前提，從這個(gè)前提出發(fā)就可以推論出待做的解釋，即關(guān)于所要解釋的事件的闡述，在這個(gè)推論過程中，不需要借助任何其它幫助，只需要推理邏輯。這里所說的規(guī)律是指“在所有情況下，只要事件A發(fā)生，事件B就發(fā)生”這種命題。Hempel和Oppenheim進(jìn)一步指出，解釋和預(yù)言都采用了同樣的邏輯推理法則，兩者的唯一區(qū)別在于，解釋發(fā)生在事件發(fā)生之后，而預(yù)言發(fā)生在事件發(fā)生之前。對(duì)于解釋來說，是從需要解釋的事件出發(fā)，找到至少一條普遍規(guī)律和一套初始條件，這些條件在邏輯上包含了對(duì)所要解釋的事件的說明。由于這個(gè)原因，Hempel和Oppenheim的批評(píng)者把他們的模式稱為“解釋的覆蓋率模式”。而對(duì)于預(yù)言來說，是從一條一般規(guī)律和一套初始條件出發(fā)，推論出關(guān)于一個(gè)未知事件的說明，解釋在某種意義上只是“倒過來的預(yù)言”。這種認(rèn)為在解釋的本質(zhì)和預(yù)言的本質(zhì)之間存在完美的、邏輯對(duì)稱的看法又被稱為“對(duì)稱論題”，它構(gòu)成了科學(xué)解釋的假定—演繹或覆蓋率模式的核心。在解釋中用到的一般規(guī)律，并不是通過對(duì)個(gè)別例子進(jìn)行歸納和一般化而得到的，一般規(guī)律僅僅是一種假定，如果愿意可以進(jìn)行猜想，通過把一般規(guī)律運(yùn)用于對(duì)特定事件的預(yù)言對(duì)規(guī)律進(jìn)行檢驗(yàn)，但是一般規(guī)律本身不能被簡(jiǎn)化為對(duì)事件的觀察結(jié)果。盡管存在不同類型的實(shí)證主義，但實(shí)證主義卻遵循著某些相同觀念。比德辨析了實(shí)證主義的主要特征：（1）科學(xué)知識(shí)，包括邏輯與數(shù)學(xué)，是知識(shí)唯一有效的形式；（2）形而上學(xué)的申辯、規(guī)范的陳述、論點(diǎn)、價(jià)值判斷和意見不是有效的知識(shí)；（3）建立在常識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，是除邏輯與數(shù)學(xué)外的有效知識(shí)的唯一來源；（4）有效知識(shí)只能通過自然科學(xué)的方法獲得，尤其是物理學(xué)、應(yīng)用邏輯與數(shù)學(xué)；（5）歸納、原則和科學(xué)理論（除邏輯與數(shù)學(xué)之外）只能通過推理的方法從經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)中得到；（6）歸納、原則和科學(xué)理論（除邏輯與數(shù)學(xué)理論外）只能通過經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)得到證實(shí)；（7）歸納、原則和科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)以數(shù)理邏輯的形式加以形式化和表達(dá)；（8）規(guī)范的觀點(diǎn)、價(jià)值判斷、信仰與意見不應(yīng)當(dāng)進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)搜集、理論的形式化或證明的范圍內(nèi)；（9）獲得有效科學(xué)知識(shí)的方法對(duì)于所有經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域都是相同的（Beed，1991：459－494）。
二、實(shí)證主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的影響
經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論學(xué)家認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，把實(shí)證主義引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中的三位重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家是Hutchison、Friedman和Samuelson，盡管他們中，沒有哪一位實(shí)際上以精確或系統(tǒng)的方式使用實(shí)證主義的哲學(xué)語(yǔ)言或文獻(xiàn)。但是，他們都“深受實(shí)證主義觀念的影響”（漢茲，2009：52）。Hutchison的工作是試圖將邏輯實(shí)證主義的某些核心理念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言行舉止，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，要像負(fù)責(zé)任的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)家那樣”（Hausman，1989：118）。Hutchison強(qiáng)烈主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)像自然科學(xué)一樣，是一門科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)超越政治和意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，經(jīng)濟(jì)學(xué)命題應(yīng)當(dāng)從客觀經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中系統(tǒng)地提煉出來（Hutchison，1996：10）。Friedman在其著名的《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中指出，對(duì)于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的而言，理論假設(shè)的真實(shí)性無關(guān)緊要，在比較不同的經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，唯一重要的一點(diǎn)是，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)時(shí)哪一個(gè)理論最為成功。Friedman說，“理論被看作是由大量的假設(shè)組成的，對(duì)于它要‘解釋’的對(duì)象，要根據(jù)它的預(yù)測(cè)力來判斷。只有實(shí)際的證據(jù)才能表明理論是對(duì)是錯(cuò)，或者更恰當(dāng)?shù)卣f，暫時(shí)‘接受’它為有效，或‘拋棄’它……唯一重要的對(duì)假設(shè)的有效性的檢驗(yàn)，是將它的預(yù)測(cè)與經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照”（Milton，1953：8－9）。Samuelson的實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，通常被稱為操作主義或描述主義。“與一種實(shí)證主義科學(xué)哲學(xué)在知識(shí)方面相匹配的發(fā)展，……便是Samuelson的操作主義”（Boylan ＆O’Gorman，2006：15）。這種實(shí)證主義的核心思想在于，“科學(xué)理論僅僅描述經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，而不能超越證據(jù)去解釋任何現(xiàn)象更深的、內(nèi)在的或隱藏的原因”（漢茲，2009：68）。Samuelson認(rèn)為：“對(duì)于我的觀點(diǎn)，即科學(xué)由經(jīng)驗(yàn)規(guī)則的描述構(gòu)成，尚未被成功地；對(duì)我的一貫主張，即科學(xué)中所謂的解釋總是可以被看作不同層次上的描述，也是如此———通常一個(gè)高層次的描述是由于它成功地適合范圍廣泛的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則”（Samuelson，1947：3）。三位重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張的不同類型的實(shí)證主義變種，很大程度上塑造了20世紀(jì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究特征：第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實(shí)證主義者堅(jiān)持演繹主義。19世紀(jì)的實(shí)證主義，主要依賴歸納法優(yōu)越論的邏輯，在20世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)證主義逐漸放棄了對(duì)歸納主義的效忠，轉(zhuǎn)而贊同演繹主義。根據(jù)演繹主義的觀點(diǎn)，科學(xué)活動(dòng)是從理論中演繹地推斷出經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，然后根據(jù)經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)這些假設(shè)而進(jìn)行的。因此，觀察、感覺再次成為健全的科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)。實(shí)證主義者對(duì)“觀察語(yǔ)言”和“理論語(yǔ)言”進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分，并假定觀察陳述是沒有理論預(yù)設(shè)的。觀察陳述是屬于經(jīng)驗(yàn)世界的，因此它們十分可靠。第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實(shí)證主義者堅(jiān)持自然主義，也就是說，他們堅(jiān)信自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法的統(tǒng)一性。自然主義通常伴有一種觀念，這種觀念認(rèn)為，一般說來社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)比自然科學(xué)知識(shí)欠發(fā)達(dá)。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)要想成為成熟的學(xué)科，它就必須采用在自然科學(xué)領(lǐng)域中得到成功運(yùn)用的方法。第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實(shí)證主義者堅(jiān)持實(shí)事與價(jià)值的嚴(yán)格區(qū)分，堅(jiān)持實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)格區(qū)分。他們基本上接受了休謨的觀點(diǎn)，即不能從實(shí)然中推出應(yīng)然，反之亦然。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，堅(jiān)持這種實(shí)證和規(guī)范嚴(yán)格兩分的學(xué)者數(shù)目眾多，他們認(rèn)為，盡管在人們選擇研究課題時(shí)，價(jià)值判斷不可避免地會(huì)起作用，但是在完成研究本身的過程中，它們就不再起任何作用。第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實(shí)證主義者堅(jiān)持形式主義。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的公理化、模型化和形式主義傾向與實(shí)證主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的影響密切相關(guān)（Boumans ＆Davis，2010：9－30）。實(shí)證主義影響經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接表現(xiàn)，就是要求經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在盡可能的情況下，最大程度地應(yīng)用計(jì)量方法和數(shù)量表達(dá)。實(shí)證主義提供了現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)智力活動(dòng)的腳手架。20世紀(jì)一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論觀點(diǎn)，從Hutchison到Friedman，再到Samuelson的操作主義與Popper的證偽主義，都是受實(shí)證主義的激勵(lì)產(chǎn)生的，無論這種激勵(lì)是正向的還是反向的。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域還存在其他哲學(xué)理念，比如奧地利學(xué)派的本質(zhì)主義，美國(guó)制度學(xué)派的實(shí)用主義，但是這些流派只是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中的少數(shù)派。現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)潛臺(tái)詞，一直都是實(shí)證主義的科學(xué)和知識(shí)理念。
三、批判實(shí)在與邏輯實(shí)證主義的比較
今天人們稱之為“批判實(shí)在”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的原因之一，源自對(duì)實(shí)證主義方法的批判，實(shí)證主義方法“從20世紀(jì)30年代開始支配許多社會(huì)科學(xué)的分支”（Danermark ＆Ekstrm etc，2002：4）。同其它各種“思潮”或“主義”一樣，“批判實(shí)在”是一個(gè)有著廣泛含義的稱謂（Collier，1994，Ⅺ）。通常意義上所說的批判實(shí)在，是為理解哲學(xué)家Bhaskar對(duì)社會(huì)科學(xué)做出的哲學(xué)貢獻(xiàn)，而對(duì)他加以分析和應(yīng)用的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)“超驗(yàn)實(shí)在和批判自然主義的融合”（Harvey，2002：164）。Bhaskar開展自己的研究工作時(shí)，正是實(shí)證主義、經(jīng)驗(yàn)主義或明確或隱含地全面滲透在哲學(xué)思想中的時(shí)期。因此，他的分析是從對(duì)實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義所堅(jiān)持的前提開始的。在Bhaskar看來，經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論者（實(shí)證論者）的謬誤表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）把存在化約為知識(shí)的認(rèn)識(shí)論謬誤（epistemic fallacy），即把存在或者當(dāng)成只是知識(shí)（由知識(shí)所建構(gòu)），或者認(rèn)為可用（有關(guān)客體的）知識(shí)來分析。Bhaskar稱這種謬誤為“實(shí)在的去實(shí)在化”（derealization of reality）；（2）把知識(shí)化約為存在的本體論謬誤（ontic fallacy），即認(rèn)為知識(shí)或者只是絕對(duì)存在物（being simpliciter），或者可以通過客體的存在來分析。Bhaskar稱這種謬誤為“科學(xué)的去社會(huì)化”（desocialization of science）（Bhaskar，2009：23，253）。實(shí)證論者的認(rèn)識(shí)論謬誤，認(rèn)為尋求事件之間的恒常聯(lián)系，是在將研究客體存在與本質(zhì)的本體論，簡(jiǎn)化為產(chǎn)生知識(shí)的認(rèn)識(shí)論的謬誤。這種謬誤產(chǎn)生了兩個(gè)問題：第一，造成傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和本體論之間的緊張。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為，科學(xué)研究的目的在于找到事物之間的恒定聯(lián)系，Bhaskar認(rèn)為科學(xué)研究的目的在于尋找研究客體背后所隱藏的因果機(jī)制和力量；第二，科學(xué)試驗(yàn)需要控制其它變量，人為制造出封閉系統(tǒng)，從而找出單一因果機(jī)制所產(chǎn)生的力量，事物間的恒常聯(lián)系，只在試驗(yàn)或假設(shè)條件下存在。為解決上述問題，Bhaskar提出了超驗(yàn)實(shí)在論。主張任何事物都有三個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成：經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際與實(shí)在（empirical actual and real domains），經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際是經(jīng)驗(yàn)實(shí)在主義研究的客體，實(shí)在是超驗(yàn)實(shí)在主義者的思考對(duì)象。前兩個(gè)領(lǐng)域的研究得到的事物之間的恒定聯(lián)系具有可經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，是科學(xué)探索的結(jié)果，實(shí)在領(lǐng)域，包含產(chǎn)生事件的機(jī)制、力量、趨勢(shì)等，一般具有不可經(jīng)驗(yàn)的特性，是科學(xué)研究者探索的真正目標(biāo)。Bhaskar的相關(guān)著作引發(fā)了廣泛的興趣，他的思想被一些重要的社會(huì)科學(xué)家吸收并運(yùn)用，其中Lawson對(duì)批判實(shí)在在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用做出了重要貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，批判實(shí)在已成為一種包含經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域的“運(yùn)動(dòng)”（Palermo，2007：541）。盡管Lawson等人應(yīng)用批判實(shí)在的核心觀點(diǎn)，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了激烈的批判，但是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家始終不為所動(dòng)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)狀況是，在實(shí)證主義哲學(xué)在其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的影響日趨下降的同時(shí)，它仍在當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中牢牢占據(jù)支配地位。這種情況，使得經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家麥克洛斯基感嘆，“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論被局限在一種基于嚴(yán)格意義上的實(shí)證主義規(guī)范式方法論框架內(nèi)，但這種實(shí)證主義既是不必要的，又同諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)這類學(xué)科的主體沒有多大關(guān)系”（Boylan ＆O’Gorman，2006：36）。隨著科學(xué)哲學(xué)研究新進(jìn)展對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究的推動(dòng)，人們對(duì)實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的質(zhì)疑日益增加。比如，接受詮釋學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)者認(rèn)為，盡管實(shí)證主義能夠應(yīng)用于自然科學(xué)，但它并不適用于社會(huì)科學(xué)。溫奇在《社會(huì)科學(xué)的理念》中表達(dá)了上述觀點(diǎn)，他把社會(huì)世界看成是充滿意義的，認(rèn)為人不同于自然的對(duì)象，他們能夠把意義賦予周圍的世界，并且依照意義而采取行動(dòng)。因此，要用不同的方式對(duì)待自然和社會(huì)領(lǐng)域的規(guī)則。再比如，批判理論的支持者也提出了對(duì)實(shí)證主義的批判，這種批判指出：即使研究者追求的是“客觀性”，但價(jià)值與興趣，必然既會(huì)影響課題的選擇，也會(huì)影響研究過程本身。此外，純客觀研究本身也許是不可取的，這是因?yàn)椋瑥姆e極的視角看，社會(huì)研究的目的并不是簡(jiǎn)單地描述或說明社會(huì)實(shí)在；而從消極的視角看，價(jià)值無涉事實(shí)上往往是為某種特殊的社會(huì)價(jià)值服務(wù)的。對(duì)實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)，學(xué)界提出的意見很多，筆者主要分析批判實(shí)在對(duì)實(shí)證主義的批判：
（一）與實(shí)證主義的自然主義相對(duì)照的批判自然主義
與實(shí)證主義者堅(jiān)持自然主義不同，批判實(shí)在堅(jiān)持批判自然主義。批判自然主義追求一種“自然主義的可能性”，一方面它批判實(shí)證主義所曲解的科學(xué)觀，另一方面它批判人文主義傳統(tǒng)下的反科學(xué)傾向，再通過挖掘自然世界與社會(huì)世界共通的特質(zhì)，嘗試發(fā)展出一種統(tǒng)一的科學(xué)觀。Bhaskar將批判實(shí)在論者對(duì)社會(huì)科學(xué)持有的立場(chǎng)稱為“批判自然主義”。他指出，“在批判自然主義看來，社會(huì)科學(xué)可以在與自然科學(xué)一樣的意義上是科學(xué)的，但同時(shí)鑒于其對(duì)象的特殊性與差異性，這是一種具有嚴(yán)格條件的科學(xué)”（Bhaskar，1986：135）。也就是說，盡管兩種科學(xué)體系在一些具體的分析方法上有所不同，但二者的基本原理是相同的，“社會(huì)科學(xué)的對(duì)象仍然可以‘科學(xué)’地加以研究”（Bhaskar，2013：22－23）。批判實(shí)在論認(rèn)為社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間存在一些根本差異，其中最重要的是社會(huì)世界的活動(dòng)依賴性與觀念依賴性：（1）社會(huì)世界（與自然界不同）并不獨(dú)立于人類活動(dòng)之外而存在；（2）社會(huì)世界（與自然界不同）并不獨(dú)立于行為者（對(duì)于自己活動(dòng)）的觀念認(rèn)知之外而存在（Carter，2000：67）。
（二）實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論與批判實(shí)在的超驗(yàn)實(shí)在論
每一種科學(xué)哲學(xué)背后，都隱藏著一種特定類型的本體論，批判實(shí)在把實(shí)證主義中隱含的本體論稱為“經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論”。Bhaskar指出，實(shí)證主義所秉持的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論是典型的化約論：將本體論的問題化約為認(rèn)識(shí)論的問題（Bhaskar，1978：16）。這種化約是一種認(rèn)識(shí)論謬誤，也就是說，“將現(xiàn)實(shí)理解、界定為以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的觀念”（Danermark ＆Ekstrm etc，2002：205）。更具體地說，實(shí)證主義堅(jiān)持的是一種扁平本體論，社會(huì)世界與自然世界完全被等同于人類有關(guān)它們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。然而，這種扁平本體論存在嚴(yán)重的缺陷，因?yàn)椤叭绻磺写嬖诘氖挛铩际情_放的，如果現(xiàn)實(shí)是透明的，那么就不需要科學(xué)了，所有的科學(xué)都只不過是資料的搜集罷了”（Danermark ＆Ekstrm etc，2002：20）。與經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論相對(duì)照，批判實(shí)在提出了超驗(yàn)實(shí)在論，認(rèn)為，“世界不僅是由事件和我們對(duì)于它們的經(jīng)驗(yàn)或印象構(gòu)成的，而且是由結(jié)構(gòu)和機(jī)制、力量和趨勢(shì)等構(gòu)成的，后者雖然也許無法被直接觀察到，但它們構(gòu)成了我們經(jīng)驗(yàn)中的實(shí)在事件的基礎(chǔ)，統(tǒng)治著或者創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中的事件（Lawson，2004：262）。批判實(shí)在的這種本體論也被稱為“深層本體論”或“分層實(shí)在”中，這種本體論認(rèn)為，存在三種不同的實(shí)在或?qū)用妫航?jīng)驗(yàn)的（經(jīng)驗(yàn)和印象）、現(xiàn)實(shí)的（事件以及事件的狀態(tài)）、深層的（結(jié)構(gòu)、機(jī)制、力量和趨勢(shì)）。批判實(shí)在論者認(rèn)為，這些不同的領(lǐng)域不必然是同時(shí)發(fā)生的，事實(shí)上，它們相互之間經(jīng)常不是同時(shí)發(fā)生的。比如，在批判實(shí)在論者看來，現(xiàn)實(shí)的和深層的層面的共時(shí)化意味著：基本機(jī)制在現(xiàn)象的層面上以直接的方式顯現(xiàn)出來。如果科學(xué)規(guī)律只是像實(shí)證主義者認(rèn)為的那樣，是事件之間的恒常聯(lián)系，那么現(xiàn)實(shí)的層面和深層的層面就是共時(shí)的。于是，規(guī)律就會(huì)在現(xiàn)象層面上清楚地表現(xiàn)出來。但是，批判實(shí)在論者認(rèn)為不同層面的共時(shí)性是十分罕見的。根據(jù)上述超驗(yàn)實(shí)在的本體論思想，批判實(shí)在認(rèn)為，科學(xué)不是像實(shí)證主義所規(guī)定的那樣，局限于或依賴于找到事件之間的恒常聯(lián)系。實(shí)際上，它首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注的并不是事件，而是注重去辨明和解釋那些左右著或促發(fā)了經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)和機(jī)制、力量與趨勢(shì)。（三）休謨式因果關(guān)系概念和批判實(shí)在的機(jī)制研究批判實(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的代表人物L(fēng)awson指出，“歷史地看，對(duì)科學(xué)概念的尋求和對(duì)問題的解釋，事實(shí)上產(chǎn)生于某種版本的實(shí)證主義，它根植于休謨對(duì)因果關(guān)系的分析中，或者說至少來源于休謨的討論……實(shí)證主義這一稱謂，首先是關(guān)于知識(shí)、知識(shí)的性質(zhì)和局限的理論。特別地，它表明人類知識(shí)是以感覺經(jīng)驗(yàn)或以印象的形式表現(xiàn)出來的”（Lawson，2004：261）。實(shí)證主義者通常贊同休謨式的因果關(guān)系概念。在這種因果關(guān)系概念中，事件之間的規(guī)則性聯(lián)結(jié)對(duì)因果性質(zhì)而言，既是必要的也是充分的。也就是說，如果人們恒常地發(fā)現(xiàn)事件X由Y相隨，那么就可以認(rèn)為X是Y的原因。比如，在對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與民主政體之間關(guān)系的理解上，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與民主政治之間存在直接的正向關(guān)系，并且可以找到大量的數(shù)據(jù)支持這種觀點(diǎn)。但是，這種分析受到了越來越多的理論質(zhì)疑與經(jīng)驗(yàn)挑戰(zhàn)。因?yàn)椋瑨侀_休謨的因果關(guān)系概念，從社會(huì)機(jī)制（暗含了因果關(guān)系）的視角看來，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民主政體之間呈正向關(guān)系的涵蓋律，并不能真正解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響政治制度的機(jī)制。已有的研究，至少提出了四種重要的社會(huì)機(jī)制：（1）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通過灌輸自由主義政治文化促進(jìn)民主政治；（2）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通過一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)的形成促進(jìn)民主政治；（3）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通過培養(yǎng)公民社會(huì)或中間組織促進(jìn)民主政治；（4）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通過改變國(guó)家—社會(huì)關(guān)系促進(jìn)民主政治（王紹光，2008：82－83）。以休謨式因果律（事件／事態(tài)的恒常聯(lián)結(jié)）為基礎(chǔ)，完全是經(jīng)驗(yàn)層面的操作，無法深入到批判實(shí)在強(qiáng)調(diào)的深層層面（結(jié)構(gòu)、機(jī)制與趨勢(shì)）。也就是說，涵蓋律模式，只是描述了類似律則的關(guān)系，但實(shí)際上并沒有挖掘出造成事件發(fā)生的生成機(jī)制，也就是說，沒有做出任何因果解釋（Sayer，1992：171－172）。批判實(shí)在論者批評(píng)休謨式因果關(guān)系概念的重點(diǎn)在于，要說明某種現(xiàn)象就必須說明它是如何發(fā)生的，而規(guī)則性聯(lián)結(jié)無法做到這一點(diǎn)。此外，在開放系統(tǒng)中，許多抵消機(jī)制可能也在發(fā)揮作用，因此，事件之間的規(guī)則性聯(lián)結(jié)的因果關(guān)系概念，既是不必要的，也是不充分的。在批判實(shí)在看來，要在經(jīng)驗(yàn)層面上說明現(xiàn)象的原因，只有訴諸深層的生成機(jī)制或因果力量，才能得以完成。（四）區(qū)別于歸納和演繹的溯因推理或外展推理歸納推理和演繹推理在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中占據(jù)著主導(dǎo)地位，批判實(shí)在提倡溯因推理或外展推理。用塞耶的話說，溯因推理或外展推理就是通過“假定有（或辨識(shí)出）有能力產(chǎn)生某些事件的機(jī)制，藉以解釋事件”的推論方式（Sayer，1992：107）。只關(guān)注實(shí)證主義或休謨式的關(guān)于事件聯(lián)系的歸納和概括，最多不過是引發(fā)了關(guān)于歸納法與演繹法相對(duì)優(yōu)劣的爭(zhēng)論。對(duì)于批判實(shí)在而言，基本的推理方式，既不是歸納法也不是演繹法，而是一種可叫做溯因推理（Retroduction）或外展推理（Abduction）的推理方式。這種推理方式可以通過一個(gè)例子理解，比如，如果演繹是從“所有烏鴉都是黑色的”這個(gè)一般判斷，推進(jìn)到人們看到的下一只烏鴉是黑色的這種特殊結(jié)論，而歸納是從無數(shù)的黑烏鴉這樣特殊的觀察，推進(jìn)到“所有烏鴉都是黑色的”這個(gè)一般判斷。那么，溯因推理或外展推理，則是從對(duì)無數(shù)黑烏鴉的觀察，推進(jìn)到關(guān)于內(nèi)在于烏鴉，并使之成為黑色的一個(gè)機(jī)制的理論。從范式上看，這種推理是從“表面現(xiàn)象”到某些“更深層的”有因果聯(lián)系的事物的一種運(yùn)動(dòng)。批判實(shí)在之所以堅(jiān)持這種推理方式，其根本原因在于它所堅(jiān)持的深層本體論和社會(huì)系統(tǒng)的開放性質(zhì)。在開放系統(tǒng)中，不同的結(jié)構(gòu)之間會(huì)相互影響并產(chǎn)生新的機(jī)制，同時(shí)會(huì)有許多外在的偶然條件，使得同樣的因果機(jī)制造成不同的結(jié)果，比如激烈競(jìng)爭(zhēng)的自由市場(chǎng)，可能會(huì)使廠商運(yùn)作的更有效率且樂于不斷進(jìn)行創(chuàng)新，但也可能導(dǎo)致廠商倒閉。另外，不同的因果機(jī)制可能產(chǎn)生相同的結(jié)果。所以批判實(shí)在論認(rèn)為，在開放系統(tǒng)中，科學(xué)家的目的不是建立一個(gè)一般化的法則，而是要了解研究客體的結(jié)構(gòu)、因果機(jī)制，以及這些因果機(jī)制在什么樣的情況下會(huì)被啟動(dòng)或被改變，進(jìn)而造成事件的當(dāng)前狀態(tài)。根據(jù)上述分析，可以大致對(duì)實(shí)證主義與批判實(shí)在進(jìn)行較全面的對(duì)比（見表1）。
四、結(jié)語(yǔ)
在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，實(shí)證主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透已達(dá)到前所未有的高度。根據(jù)批判實(shí)在的分析，實(shí)證主義研究取向?qū)?jīng)濟(jì)學(xué)研究造成的不良影響是十分巨大的。比如，形式主義演繹模型的構(gòu)建，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題；為了構(gòu)筑實(shí)證模型，人為地建立的封閉系統(tǒng)，把找到事件之間的恒常聯(lián)結(jié)作為研究的重點(diǎn)，從而忽視了大量潛在地發(fā)揮作用的機(jī)制和力量，使得對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的研究流于膚淺等等。通過對(duì)批判實(shí)在和實(shí)證主義的比較分析，我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)充分吸收科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域?qū)?shí)證主義提出的各種批判，全面反思實(shí)證主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究造成的積極和消極影響，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新：第一，堅(jiān)持對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)進(jìn)行考察，并找到與研究對(duì)象的本質(zhì)相契合的分析方法。這可以通過一個(gè)例子來理解，用一個(gè)大棒可以很好地打掉坐墊上的灰塵，但是卻不能用它來清除玻璃上的灰塵。實(shí)證主義在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步上，發(fā)揮過巨大的作用，但是把它推廣到所有社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”傾向，則會(huì)產(chǎn)生很大的弊端。因此，應(yīng)提倡不同方法之間的溝通和跨學(xué)科的研究，而不是頑固地堅(jiān)持實(shí)證主義的演繹—法則式模型構(gòu)筑方法。比如在分析個(gè)體和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系時(shí)，不能只把原子般的代表性個(gè)體作為分析的出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)在個(gè)體和結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系中考察經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形成、發(fā)展和變化。以的階級(jí)分析為例，實(shí)證主義者指責(zé)階級(jí)分析缺乏微觀基礎(chǔ)，因?yàn)樗狈?duì)個(gè)人動(dòng)機(jī)、信念和行動(dòng)的分析，而只是把個(gè)體的行動(dòng)訴諸階級(jí)利益。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析方法的誤讀，這種誤讀忽視了馬克思對(duì)階級(jí)形成的歷史過程的分析，在馬克思那里，個(gè)體明顯受到歷史地形成的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響，但是個(gè)體仍然具有改變（更多的是通過革命）資本主義的能力，而這種能力當(dāng)然是個(gè)體行動(dòng)能力和集體力量匯聚的綜合結(jié)果。第二，應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)造成某種現(xiàn)象的各種機(jī)制以及它們之間相互關(guān)系的分析，關(guān)注事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，而不是像實(shí)證主義那樣，只關(guān)注事件之間的規(guī)則聯(lián)系，并把這種規(guī)則聯(lián)系視為是規(guī)律般的東西。比如，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，盡管計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究文獻(xiàn)數(shù)目巨大，但是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常對(duì)他們的研究成果的政策含義保持沉默。出現(xiàn)這種情況的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)不可能觀測(cè)到明顯不變的實(shí)證規(guī)則。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管取得了很大的進(jìn)步，但還沒有導(dǎo)致人們像自然科學(xué)一樣在經(jīng)濟(jì)學(xué)里找到精確而普遍的規(guī)律。在本質(zhì)上，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)事實(shí)上還受困于這樣的事實(shí)：新的發(fā)現(xiàn)往往導(dǎo)致人們?cè)?jīng)承認(rèn)的變量之間的規(guī)則性聯(lián)系不復(fù)存在。第三，要把規(guī)律作為一種趨勢(shì)，通過對(duì)各種機(jī)制的綜合分析，判斷事物的發(fā)展變化。比如在馬克思的利潤(rùn)率下降趨勢(shì)分析中，應(yīng)綜合考察導(dǎo)致利潤(rùn)下降的因素或機(jī)制與起反作用的趨勢(shì)或機(jī)制間的辯證關(guān)系，而不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)利潤(rùn)率在某個(gè)階段上升，就否定利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的理論。同樣，也不能像置鹽定理那樣，認(rèn)為作為個(gè)體的資本家的利潤(rùn)最大化選擇，必然決定了利潤(rùn)率不可能下降，因?yàn)閭€(gè)體理性可能造成集體非理性的結(jié)果；同樣，僅抓住資本有機(jī)構(gòu)成提高的因素，不考慮地理———?dú)v史因素造成的影響，主張利潤(rùn)率一直呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)也不可取，這正是一些者招致批判的根本原因之一。
作者:常慶欣 單位:中國(guó)人民大學(xué)學(xué)院
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【關(guān)鍵詞】高等院校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)發(fā)展
文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展最快的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，已經(jīng)成為西方許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速。影響我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素是專業(yè)人才的缺乏。為了培養(yǎng)合格的文化產(chǎn)業(yè)管理人才，必須加快文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的建設(shè)，更快的適應(yīng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。
一、高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)設(shè)置背景
文化產(chǎn)業(yè)是近幾年來我國(guó)新興的一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)主要包括：廣電影視、演藝娛樂、文化貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)游戲、報(bào)業(yè)出版等。文化產(chǎn)業(yè)以“文化創(chuàng)意”為核心，綜合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為“21世紀(jì)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“21世紀(jì)最后一塊暴利蛋糕”。2006年1月，國(guó)務(wù)院頒布了《中國(guó)中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，大力提倡并促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同年6月，山東(國(guó)際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在濟(jì)南舉行，國(guó)家和地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的呼聲日益高漲。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)專業(yè)人才的需求也應(yīng)該越來越迫切，于是更多高校紛紛開設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)”，該專業(yè)成為這幾年炙手可熱的搶手專業(yè)。
二、高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)發(fā)展中存在的問題
在2006年博士與碩士研究生招生中，該專業(yè)的報(bào)名人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專業(yè)，成為當(dāng)之無愧的“熱門專業(yè)”。然而，令人尷尬的是，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況卻十分不樂觀，并且這種現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了好幾年。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生除去考研的部分人外，其他都面臨著就業(yè)的壓力，“文化產(chǎn)業(yè)有前途，文化產(chǎn)業(yè)最缺人”的說法在現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無力。其實(shí)眾多調(diào)查顯示，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是缺乏人才的，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面呢?這個(gè)問題值得深刻思考。
首先文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化有懂市場(chǎng)的“復(fù)合型”人才，這是業(yè)內(nèi)人士達(dá)成共識(shí)的看法，事實(shí)也是如此。這樣高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)就顯而易見了，就是培養(yǎng)具有豐富的文化知識(shí)又懂得市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的人才，然而令人沮喪的是，很多高校在人才培養(yǎng)這一塊做得很不到位，主要表現(xiàn)在：
2.1人才培養(yǎng)體系不合理
從目前的文化產(chǎn)業(yè)教育層次結(jié)構(gòu)情況看，尚未形成高職(高專)-本科-研究生這種“金字塔”式的人才層次結(jié)構(gòu)，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求、企業(yè)人才當(dāng)務(wù)之急的需求是需要大量的操作型文化產(chǎn)業(yè)人才和綜合素質(zhì)強(qiáng)的高級(jí)管理型人才。
2.2專業(yè)培養(yǎng)定位不明確
文化產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)包括：新聞服務(wù)；廣播、電視、電影服務(wù)；網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)；演出表演團(tuán)體、表演場(chǎng)所和文化經(jīng)紀(jì)與等。面對(duì)這樣一種紛繁的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)象，導(dǎo)致許多高校很難對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確的專業(yè)定位。有的高校提出以全球化、系統(tǒng)化的理念培養(yǎng)通曉國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的國(guó)際型、復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)管理人才，而有的高校又旨在培養(yǎng)媒介、會(huì)展、娛樂等領(lǐng)域中從事管理、策劃、經(jīng)紀(jì)、營(yíng)銷、公關(guān)等方面的應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)目標(biāo)的不明確，使得人才培養(yǎng)受到了較大的局限。
2.3師資力量匱乏，教材缺位
師資力量不足成了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)發(fā)展的瓶頸，這種局面的出現(xiàn)，主要原因固然可以推到新興學(xué)科的先天不足身上，但長(zhǎng)期以來形成的“高校、科研機(jī)構(gòu)中的不少專家學(xué)者習(xí)慣于抱殘守缺的心態(tài)也有很大關(guān)系”。實(shí)際上，我國(guó)高校原有的師資配備中，文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、旅游、傳媒、信息技術(shù)等專業(yè)的教師都與文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)相關(guān)或相近，如果能彼此之間加強(qiáng)知識(shí)的整合與交流，互相吸收對(duì)方的專業(yè)特長(zhǎng)，其知識(shí)結(jié)構(gòu)是符合文化產(chǎn)業(yè)人才的復(fù)合型和實(shí)用型要求的，也完全有能力勝任文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的科研和教學(xué)工作。但他們或是對(duì)新知識(shí)缺乏興趣，或受習(xí)慣驅(qū)使，依然固守著以前的課題和研究，不愿意轉(zhuǎn)型；而作為新興專業(yè)，又沒有多少本專業(yè)的師資可引進(jìn)，特別是教師的實(shí)踐能力較缺乏。這樣，文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量必然會(huì)受到影響。
教材缺位實(shí)質(zhì)上是與師資匱乏緊密相關(guān)的，而文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)綜合性和多學(xué)科交叉的特點(diǎn)，更增加了教材建設(shè)的難度。目前文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教材的狀況一是數(shù)量少，二是水平參差不齊，真正有水平且能夠大規(guī)模應(yīng)用的不多。雖然一些高校也使用一些相關(guān)教材，但這些教材大多是從傳統(tǒng)的專業(yè)和教學(xué)模式平移過來的，如“文化市場(chǎng)營(yíng)銷”與“市場(chǎng)營(yíng)銷”、“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的區(qū)別分別是什么，沒有說清楚；有些教材嚴(yán)格意義上講并不符合文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的實(shí)際教學(xué)需要。文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教材建設(shè)仍然任重而道遠(yuǎn)。
三、對(duì)高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議
3.1關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)
毫無疑問，文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科的建設(shè)要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，要深層次反映學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人力資源的整體現(xiàn)狀是專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身人員所占比重過大，經(jīng)營(yíng)管理類出身人員所占比重過低，因而造成文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)化力量有余、經(jīng)營(yíng)管理能力不足的局面，這嚴(yán)重影響了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)部門目前不缺具體的編導(dǎo)制作人員，缺的是既懂文化又懂觀眾市場(chǎng)，既有寬廣的人文視野，又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的復(fù)合型的策劃、管理人才。
因而，將文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科方向確定在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之上。在學(xué)科建設(shè)中要充分體現(xiàn)復(fù)合性、應(yīng)用性，要圍繞培養(yǎng)具有縱貫古今的文化視野，具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)意識(shí)和經(jīng)營(yíng)思路的策劃、經(jīng)營(yíng)、管理人才這個(gè)目標(biāo)，構(gòu)建起文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科發(fā)展的科學(xué)架構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)基本理論與方法，具有良好的文化視野和文化素養(yǎng)，具備較強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)管理能力，能在各類文化企業(yè)及政府文化管理機(jī)關(guān)、文化事業(yè)單位和其他相關(guān)企業(yè)從事文化經(jīng)營(yíng)管理、文化營(yíng)銷與市場(chǎng)拓展、文化項(xiàng)目設(shè)計(jì)與策劃以及企業(yè)文化建設(shè)工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)人才。
3.2關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系
科學(xué)合理的課程體系是人才培養(yǎng)模式的主導(dǎo)路徑，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式必須首先解決課程體系的問題。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)不能延續(xù)舊有的政府公共管理角度下的“文化藝術(shù)管理”專業(yè)的培養(yǎng)口徑和培養(yǎng)模式，在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)迅速勃興的時(shí)代，要有專業(yè)人才培養(yǎng)新的定位。要根據(jù)新興的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理需求，培養(yǎng)既懂文化又懂文化市場(chǎng)，既有寬廣的人文視野，又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的經(jīng)營(yíng)型、應(yīng)用型、復(fù)合型的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和策劃方面的人才。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系要特別強(qiáng)調(diào)其復(fù)合性與應(yīng)用性，要符合文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐性的要求，加強(qiáng)應(yīng)用性的課程、調(diào)整理論性過于強(qiáng)的內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置主要可分為三類：
3.2.1文化基礎(chǔ)與文化資源類課程，如文化學(xué)導(dǎo)論、中國(guó)文化簡(jiǎn)史、西方文化概要、文化人類學(xué)導(dǎo)論、文化資源概論、藝術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)概論、宗教文化、民俗學(xué)等；這一課程群要為學(xué)生奠定文化學(xué)方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生明了文化的規(guī)律與特質(zhì)，熟悉文化的過去與未來，并引導(dǎo)學(xué)生有效地拓展文化學(xué)科方面的學(xué)習(xí)，形成寬廣的文化視野和深厚的文化素養(yǎng)。
3.2.2管理類及文化產(chǎn)業(yè)管理類課程，如管理學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)、文化營(yíng)銷學(xué)、文化市場(chǎng)調(diào)查方法、公共部門公共關(guān)系學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化項(xiàng)目策劃實(shí)務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)人力資源管理等；這一課程群要使學(xué)生掌握管理學(xué)方面特別是文化產(chǎn)業(yè)管理的基本原理和方法，為從事文化產(chǎn)業(yè)具體的市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌運(yùn)營(yíng)、人力資源等方面的管理工作從理論和實(shí)踐上做充分的準(zhǔn)備。
3.2.3經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程如文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)概論、文化資源概論、文化企業(yè)融資與資本運(yùn)作等；這一課程群要使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，通曉文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作過程及規(guī)律，并掌握基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法。
3.3關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)模式
文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教育過程中，由于所涉及的學(xué)科基礎(chǔ)廣泛而分散，最容易形成各個(gè)來源學(xué)科各自為政、各門課程之間互不協(xié)同的問題，難以形成專業(yè)教育的合力。具體表現(xiàn)為三個(gè)脫節(jié)：幾個(gè)課程群之間的脫節(jié)，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)，課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐之間的脫節(jié)，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的復(fù)合性要通過知識(shí)的拓展與融合方能實(shí)現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程體系由文化類課程、經(jīng)營(yíng)管理類課程組成，要解決好兩個(gè)方面課程之間的協(xié)調(diào)和協(xié)同的問題，以形成課程之間的合力。要求擔(dān)任不同課程的專業(yè)教師克服認(rèn)識(shí)上的偏見，明確文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教育的中心目標(biāo)，緊緊圍繞文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理這個(gè)核心來組織教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型和經(jīng)營(yíng)型文化管理人才，還要求我們必須解決好第一、第二、三課堂之間的協(xié)同配合問題，尋找到切實(shí)可行的路徑。
3.4關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)
復(fù)合型、應(yīng)用性是文化產(chǎn)業(yè)管理人才的突出特點(diǎn)，懂經(jīng)營(yíng)、善策劃，熟諳文化營(yíng)銷與市場(chǎng)拓展，是文化產(chǎn)業(yè)管理人才的設(shè)計(jì)長(zhǎng)項(xiàng)。為了更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，我們還應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，以調(diào)研能力、策劃能力、宣傳推廣能力、品牌塑造等方面能力為主線，將相關(guān)課程的內(nèi)容及教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)、文化企業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠在課程學(xué)習(xí)和第二、第三課堂活動(dòng)中目標(biāo)明確、任務(wù)清晰，真正學(xué)有所專、學(xué)有所長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程應(yīng)當(dāng)更多的體現(xiàn)實(shí)踐性、操作性的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中更多地接觸文化產(chǎn)業(yè)管理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因而，要特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的重要意義，要求所開設(shè)的課程，特別是專業(yè)主干課程增大實(shí)踐性的內(nèi)容、增加實(shí)踐性的教學(xué)時(shí)間，突出專業(yè)調(diào)研、文化企業(yè)考察等方面的活動(dòng)內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：外包 內(nèi)包 服務(wù)外包 產(chǎn)品外包 概念框架
服務(wù)外包成為全球?qū)I(yè)化生產(chǎn)及資源優(yōu)勢(shì)配置的重要商業(yè)模式。學(xué)界關(guān)于這方面的研究也越來越多。很多研究促進(jìn)了外包經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也啟發(fā)了學(xué)界人士的深思，包括有關(guān)外包的綜述性研究論文（尹建華，2005；費(fèi)方 等，2009）及高質(zhì)量的專著（江小涓，2008；盧鋒，2007；陳菲，2009；楊丹輝主編，2010）。學(xué)者從對(duì)企業(yè)資源外包的研究多數(shù)停留在雙邊角度以及從發(fā)包商與供應(yīng)商關(guān)系等各種角度著手研究企業(yè)資源外包及其相關(guān)問題，研究?jī)?nèi)容涵蓋企業(yè)資源外包網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、進(jìn)化及網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作過程中的治理等問題。在研究中關(guān)于服務(wù)外包及其相關(guān)概念有些混亂，存在一些問題，對(duì)于內(nèi)包的研究甚少。相關(guān)易混的概念有內(nèi)包、外購(gòu)、外協(xié)、外約及協(xié)力式外包等，甚至有承包、內(nèi)部承包、轉(zhuǎn)包、分包及眾包等。本文試圖分析、界定其中大多數(shù)概念，并以此建立概念框架體系。
在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)中，概念框架的重要性不言而喻。會(huì)計(jì)學(xué)的歷史就是概念框架發(fā)展完善的歷史，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中，概念框架體系越來越完善（具體有《國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系（1993）》，《國(guó)際收支統(tǒng)計(jì)手冊(cè)（1993）》，《貨幣與金融統(tǒng)計(jì)手冊(cè)（2000》，《政府與財(cái)政統(tǒng)計(jì)手冊(cè)（2001）》等）。聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)委員會(huì)最新頒布的《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)分類》中也涉及到制造業(yè)外包活動(dòng)處理原則。在制造業(yè)外包中，承包方歸入制造業(yè)。發(fā)包方按以下方法處理：發(fā)包方為部分外包，歸入制造業(yè)；發(fā)包方為全部外包，則視原材料供應(yīng)情況而定，如果原材料由發(fā)包方供應(yīng)，發(fā)包方劃入制造業(yè)，否則，發(fā)包方劃入批發(fā)零售業(yè)（中國(guó)信息報(bào)，2009）。但外包的概念框架仍較單薄，有待進(jìn)一步完善。本文首先引入以權(quán)責(zé)發(fā)生為基礎(chǔ)的投入產(chǎn)出活動(dòng)；其次提出外包與內(nèi)包的概念框架；然后結(jié)合中間性組織概念，強(qiáng)化分析外包活動(dòng)；最后為后續(xù)實(shí)證研究指明方向。
外包與內(nèi)包的概念
作為全球化浪潮下的外包，英文稱為“outsourcing”，顧名思義即尋求外部資源。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)主要專注于自己的優(yōu)勢(shì)業(yè)務(wù)成為企業(yè)未來發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)企業(yè)面臨著必須利用本公司所沒有的設(shè)備、機(jī)械及專門技術(shù)時(shí)，要補(bǔ)充本公司的生產(chǎn)能力不足時(shí)，為降低生產(chǎn)成本時(shí)或者認(rèn)為比自已制作更有利的時(shí)候，公司可以采取外包的形式將部分非核心業(yè)務(wù)打包出去。這樣，外包不僅可有效地減低成本、積聚企業(yè)的優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，以及解放公司的財(cái)務(wù)資本使之用于可取得最大利潤(rùn)回報(bào)的業(yè)務(wù)等特性成了越來越多的企業(yè)采取的一項(xiàng)重要的商業(yè)措施。著名管理學(xué)者杜拉克曾預(yù)言：未來十幾年，那些企業(yè)中只做后臺(tái)支持而不創(chuàng)造營(yíng)業(yè)額的工作都會(huì)外包出去，發(fā)展具有自身特色具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)。外包不僅符合企業(yè)根據(jù)自身優(yōu)劣勢(shì)有選擇性地開展業(yè)務(wù)的企業(yè)生存之道，而且符合全球資源優(yōu)化配置理念。
據(jù)陳菲的總結(jié)，大致有兩種關(guān)于外包的定義，一種認(rèn)為企業(yè)從外部購(gòu)買以前由企業(yè)自己生產(chǎn)的實(shí)物或服務(wù)產(chǎn)品；另一種認(rèn)為企業(yè)從外部購(gòu)買服務(wù)，不管其以前是否由企業(yè)自己生產(chǎn)。該作者也提出了自己的第三種定義，但筆者認(rèn)為第三種定義有循環(huán)定義，因?yàn)樵瓉聿辉谛枨笃髽I(yè)內(nèi)部生產(chǎn)但需求企業(yè)有能力生產(chǎn)的服務(wù)，這本身已暗含著是外包了；而原來在需求企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的服務(wù)卻不一定就都是外包（陳菲，2009）。筆者認(rèn)為，這些定義的操作性不是很強(qiáng)，很難進(jìn)行實(shí)證研究。另外，內(nèi)包（Insourcing）是外包的一種應(yīng)變措施，是指將外包功能完全交給企業(yè)內(nèi)部的另一部門來執(zhí)行，換句話說，是一種商業(yè)慣例，由自己完成本來應(yīng)該承包出去的工作。該術(shù)語(yǔ)在美國(guó)被指那些在美投資的外資公司雇用本土員工。內(nèi)包可視為外包的對(duì)立面。如果總部設(shè)在日本的公司為了雇用美國(guó)工人生產(chǎn)日本產(chǎn)品會(huì)在美國(guó)開一個(gè)工廠。從日本的角度看，這是外包，但從美國(guó)的角度來看，該公司是內(nèi)包。但是筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究上不宜采用此定義。
關(guān)注一個(gè)企業(yè)的活動(dòng)，需要觀察它在一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的活動(dòng)情況。如果某些活動(dòng)（包括產(chǎn)品）被大部分企業(yè)采取外購(gòu)的方式，如電力供應(yīng)、水供應(yīng)、一般的辦公用品等，它們可能因?yàn)闆]有能力生產(chǎn)（比如企業(yè)往往沒有能力自己供應(yīng)電力，水）或傳統(tǒng)上就是企業(yè)外購(gòu)，這種原本不在企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的活動(dòng)一般不被認(rèn)為是外包（陳菲，2009）。
所以，如果大部分企業(yè)都外購(gòu)某種活動(dòng)，則該外購(gòu)不被認(rèn)為是外包，并且該活動(dòng)就處于內(nèi)包階段；如果不是大部分企業(yè)都外購(gòu)某種活動(dòng)，則它被認(rèn)為是外包，并且該活動(dòng)就處于外包階段。內(nèi)外包階段臨界點(diǎn)的比例不需要一個(gè)精確值，它可以有一定的彈性（一般認(rèn)為該臨界點(diǎn)為90%左右）。根據(jù)一般的經(jīng)濟(jì)常識(shí)，可以判斷一個(gè)活動(dòng)處于哪個(gè)階段。所以，在一個(gè)產(chǎn)業(yè)中，不管企業(yè)的某個(gè)活動(dòng)（產(chǎn)品）是離散的（注冊(cè)成立，搬家，商標(biāo)服務(wù)，并購(gòu)重組的財(cái)務(wù)顧問，研發(fā)活動(dòng)等。其中，研發(fā)活動(dòng)因項(xiàng)目性活動(dòng)為多，時(shí)間較長(zhǎng)，很少有企業(yè)連續(xù)不斷的研發(fā)，像經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一樣進(jìn)行），還是連續(xù)性的（生產(chǎn)與管理活動(dòng)等），都可以大致定性地判斷它是處于外包還是內(nèi)包階段，總之，只有處于外包階段的活動(dòng)，才會(huì)發(fā)生外包可能：當(dāng)一個(gè)企業(yè)外購(gòu)該項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，就發(fā)生了外包活動(dòng)。只有處于內(nèi)包階段的活動(dòng)，才會(huì)發(fā)生內(nèi)包可能：當(dāng)一個(gè)企業(yè)自己生產(chǎn)該項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，就發(fā)生了內(nèi)包活動(dòng)（見表1）。
另外，判斷外包與內(nèi)包的微觀單位應(yīng)該是法律單位或法律實(shí)體（法人），這與從微觀法律的角度看服務(wù)與產(chǎn)品一致。并且，微觀決策的主體往往也是法律主體（分公司不是法律主體）。當(dāng)然，判斷外包與內(nèi)包的微觀單位也不是基層或機(jī)構(gòu)單位。這兩種單位是從宏觀核算的角度出發(fā)的。
服務(wù)外包與產(chǎn)品外包
一般把外包分為服務(wù)外包與制造外包。如果按照地理分類，可以分為境內(nèi)外包和離岸外包。按照工作性質(zhì)可以分為“藍(lán)領(lǐng)外包”和“白領(lǐng)外包”。白領(lǐng)外包也就是所謂的“服務(wù)外包”。與國(guó)家服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)中的“服務(wù)”屬于宏觀范疇不同的是，本文所指的服務(wù)外包里的服務(wù)是微觀的概念。在微觀領(lǐng)域，服務(wù)（合同）與產(chǎn)品（合同）相對(duì)；宏觀領(lǐng)域，服務(wù)（行業(yè)）與制造（行業(yè)）相對(duì)。
完成工作成果的合同包含承攬合同、建筑工程合同等。凡是更易控制工作成果的合同均屬服務(wù)合同；提供勞務(wù)的合同包含運(yùn)輸合同、保管合同、委托合同、行紀(jì)合同及居間合同等，這些是傳統(tǒng)上的服務(wù)合同。其賣方成果具有不可存儲(chǔ)性，在生產(chǎn)完畢后就被消費(fèi)完畢。買方容易需求的是對(duì)方的服務(wù)產(chǎn)出，控制的是對(duì)方的服務(wù)成果，而非勞動(dòng)本身；技術(shù)合同包含技術(shù)開發(fā)合同、技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同、技術(shù)咨詢合同及技術(shù)服務(wù)合同等，這些一般也屬服務(wù)合同。提供技術(shù)等無形資產(chǎn)的合同也屬服務(wù)合同，比如專利技術(shù)，專門軟件等交易一般也劃分為服務(wù)合同。但也有些例外，盧鋒教授有個(gè)經(jīng)典的例子用來說明關(guān)于軟件經(jīng)濟(jì)的分類：2004年IMF統(tǒng)計(jì)對(duì)第五版國(guó)際收支賬戶提出修改，其中涉及對(duì)一項(xiàng)軟件服務(wù)外包的有精辟的分析。可以獨(dú)立辨認(rèn)的通用型軟件，即便它們能嵌入到硬件中，也應(yīng)被看作物品（盧鋒，2007）。總之，這些技術(shù)合同的特點(diǎn)是買方更容易控制的是產(chǎn)出成果，而非控制對(duì)方的勞動(dòng)。
合同法里的勞務(wù)就是服務(wù)，而非勞動(dòng)。經(jīng)濟(jì)上現(xiàn)在大多不提，反而在法學(xué)上提得較多。何小鋒教授1981年在《勞務(wù)價(jià)值論初探》即提出的“勞務(wù)”即“服務(wù)”的意思。這篇論文從開始爭(zhēng)議到后來肯定的發(fā)展過程，也是服務(wù)業(yè)在中國(guó)得到肯定和發(fā)展的過程。勞務(wù)合同就是勞務(wù)服務(wù)合同或叫服務(wù)合同。服務(wù)就是勞務(wù)，而非勞動(dòng)。為求統(tǒng)一，筆者在微觀層面上均使用“服務(wù)”取代“勞務(wù)”的概念。
很多制造業(yè)企業(yè)也在微觀層面上提供服務(wù)，比如承攬合同，建筑工程合同。但這些相關(guān)行業(yè)還是屬于第二產(chǎn)業(yè)。關(guān)于服務(wù)業(yè)的定義，服務(wù)業(yè)與制造業(yè)的對(duì)比，國(guó)家統(tǒng)計(jì)與國(guó)際統(tǒng)計(jì)的對(duì)比有很多代表性說法，這里不展開分析。筆者認(rèn)為這些定義都是從宏觀的視角來定義的。宏觀的服務(wù)應(yīng)該是服務(wù)業(yè)。以中國(guó)為例，服務(wù)業(yè)包括了行業(yè)門類從F到T，包括了交通運(yùn)輸，信息傳輸，餐飲住宿，金融，房地產(chǎn)，批發(fā)零售等等。
另外，區(qū)分產(chǎn)品合同與服務(wù)的一個(gè)方法是觀察稅收。增值稅針對(duì)銷售貨物或提供加工、修理修配勞務(wù)及進(jìn)口貨物的單位和個(gè)人就其實(shí)現(xiàn)的增值額征收；營(yíng)業(yè)稅針對(duì)在我國(guó)境內(nèi)提供應(yīng)稅勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)或銷售不動(dòng)產(chǎn)的單位和個(gè)人就其所取得的營(yíng)業(yè)額征收。除了加工、修理修配服務(wù)屬于服務(wù)合同，產(chǎn)品合同往往是交增值稅的；除了銷售不動(dòng)產(chǎn)屬于產(chǎn)品合同，服務(wù)合同往往交營(yíng)業(yè)稅。
總之，應(yīng)該是把外包分為服務(wù)外包與產(chǎn)品外包。準(zhǔn)確的說，目前常提的制造外包應(yīng)該是制造型服務(wù)外包。筆者的建議是調(diào)整這些名稱，統(tǒng)一服務(wù)外包，然后再分為制造型服務(wù)外包與純粹服務(wù)外包。對(duì)于產(chǎn)品外包，其實(shí)是很少的。因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)外購(gòu)一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，這個(gè)產(chǎn)品往往是處于內(nèi)包階段，就是意味著大部分企業(yè)都是采取外購(gòu)得到該產(chǎn)品的。
總結(jié)與展望
類似投入產(chǎn)出活動(dòng)分析框架適用于所有的經(jīng)濟(jì)主體，外包與內(nèi)包的分析框架適用于所有的經(jīng)濟(jì)主體，包括政府，非營(yíng)利組織等。政府服務(wù)外包是指以政府部門作為發(fā)包方，將公共服務(wù)、后勤、技術(shù)服務(wù)，通過簽訂合同，承包給有關(guān)具有條件資質(zhì)的市場(chǎng)主體或社會(huì)組織。在這種公共服務(wù)的提供方式中，政府部門扮演購(gòu)買者的角色，對(duì)服務(wù)生產(chǎn)質(zhì)量和過程進(jìn)行控制和評(píng)估。
概念的統(tǒng)一與框架的建立有利于實(shí)證研究的展開。就像很多學(xué)者指出，外包經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)相對(duì)落后，需要改善。（如江小涓學(xué)者指出商業(yè)部2007年的《服務(wù)外包統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度》，是中國(guó)首個(gè)外包統(tǒng)計(jì)制度中有很多問題，需要完善）。筆者的研究界定了內(nèi)包的概念，為服務(wù)外包的統(tǒng)計(jì)提供了一個(gè)可操作的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)中不多見的內(nèi)包也可進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究。
外包，包含企業(yè)或產(chǎn)業(yè)外包。產(chǎn)業(yè)外包的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與分析往往是實(shí)證研究的重點(diǎn)。另外，還可以擴(kuò)展深化研究，比如根據(jù)外包的不同程度及離岸比例計(jì)算外包。可以給不同的外包類型賦予權(quán)重，然后計(jì)算加權(quán)外包率。然后，可以擴(kuò)展到整個(gè)國(guó)家層面的外包情況。研究還擴(kuò)展到計(jì)算行業(yè)之間的分別，對(duì)于同一項(xiàng)外包活動(dòng)的地區(qū)比較研究，及其與國(guó)民經(jīng)濟(jì)其它因素的計(jì)量研究。
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專業(yè) 層次 學(xué)制 主要課程 音樂教育 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、基礎(chǔ)聲樂、基礎(chǔ)和聲、合唱與指揮基礎(chǔ)、基礎(chǔ)鋼琴、藝術(shù)概論、民族民間音樂、音樂欣賞、中學(xué)音樂教學(xué)法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)實(shí)踐、基礎(chǔ)鋼琴實(shí)踐、基礎(chǔ)聲樂實(shí)踐、 本科 兩年 英語(yǔ)(二)、中外音樂史、中外音樂欣賞、和聲學(xué)、音樂作品分析、歌曲寫作、音樂教育學(xué)、音樂美學(xué)、簡(jiǎn)明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏實(shí)踐、視唱練耳實(shí)踐、畢業(yè)論文 經(jīng)濟(jì)法 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、公司法、經(jīng)濟(jì)法概論、刑法學(xué)、合同法、稅法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論、勞動(dòng)法、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、人力資源管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、行政處罰法、行政復(fù)議法學(xué)、國(guó)家賠償法、經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理、企業(yè)與公司法、行政法學(xué)、勞動(dòng)法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學(xué)、稅法原理、行政訴訟法、財(cái)務(wù)管理學(xué)（輔修） 市場(chǎng)營(yíng)銷 專科 兩年 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、消費(fèi)心理學(xué)、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)（一）、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)（二）、市場(chǎng)營(yíng)銷策劃、金融理論與實(shí)務(wù)、商品流通概論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用（含實(shí)踐） 公共關(guān)系 本科 兩年 人際關(guān)系學(xué)、公共關(guān)系口才、現(xiàn)代談判學(xué)、公共關(guān)系案例、國(guó)際公共關(guān)系、公關(guān)政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運(yùn)作策略 行政管理 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文（專）、政治學(xué)概論、法學(xué)概論、現(xiàn)代管理學(xué)、行政管理學(xué)、市政學(xué)、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)研究方法、秘書工作 、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、當(dāng)代中國(guó)政治制度、西方政治制度、公共政策、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、國(guó)家公務(wù)員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)行政史、中國(guó)文化概論、普通邏輯、財(cái)務(wù)管理學(xué)、秘書學(xué)概論、企業(yè)管理概論 漢語(yǔ)言文學(xué) 專科 兩年 文學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選、中國(guó)古代文學(xué)作品選（一、二）、外國(guó)文學(xué)作品選、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作等 本科 兩年 美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史（一、二）、外國(guó)文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)概論、英語(yǔ)（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文 涉外秘書學(xué) 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、公共關(guān)系、外國(guó)秘書工作概況、涉外秘書實(shí)務(wù)、涉外法概要、 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中外文學(xué)作品導(dǎo)讀、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、經(jīng)濟(jì)法概論、秘書語(yǔ)言研究、公關(guān)禮儀、交際語(yǔ)言學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、中外秘書比較、口譯與聽力等 對(duì)外漢語(yǔ) 本科 兩年 現(xiàn)代漢語(yǔ)、實(shí)用英語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論、英語(yǔ)表達(dá)與溝通（實(shí)踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等 英語(yǔ)翻譯 專科 兩年 英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)筆譯基礎(chǔ)、初級(jí)英語(yǔ)筆譯、初級(jí)英語(yǔ)口譯、英語(yǔ)聽力 本科 兩年 中級(jí)筆譯、高級(jí)筆譯、中級(jí)口譯、同聲傳譯、英漢語(yǔ)言文化比較、第二外語(yǔ)（日/ 法）、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、畢業(yè)論文 日語(yǔ) 專科 兩年 基礎(chǔ)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)語(yǔ)法、日本國(guó)概況、日語(yǔ)閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)、日語(yǔ)聽力、日語(yǔ)口語(yǔ) 本科 兩年 高級(jí)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)句法篇章法、日本文學(xué)選讀、日漢翻譯、第二外語(yǔ)（英/法）、現(xiàn)代漢語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、日語(yǔ)口譯與聽力、畢業(yè)論文 英語(yǔ) 專科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一二）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)聽力，口語(yǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等 外貿(mào)英語(yǔ) 專科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、英語(yǔ)聽力、口語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)閱讀等 本科 兩年 英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等 公共事業(yè)管理 專科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、公共事業(yè)管理概論、社會(huì)學(xué)概論、管理學(xué)原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關(guān)系、社會(huì)調(diào)查與方法、行政管理學(xué)、文教事業(yè)管理、計(jì)劃生育管理、秘書學(xué)概論、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（實(shí)踐）等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、非政府組織管理、行政法學(xué)、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等 工商企業(yè)管理 專科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、中國(guó)稅制、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)法（輔修）、民法學(xué)（輔修）； 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用、國(guó)際貿(mào)易管理與實(shí)務(wù)、管理學(xué)原理、財(cái)務(wù)管理、金融理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、組織行為學(xué)、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學(xué)（輔修）。 國(guó)際貿(mào)易 專科 兩年 高等數(shù)學(xué)、法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、英語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際商法、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易、WTO知識(shí)概論、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等 本科 兩年 國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、世界市場(chǎng)行情、國(guó)際商務(wù)談判、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀、涉外經(jīng)濟(jì)法、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)等 金融管理 專科 兩年 證券投資分析、保險(xiǎn)學(xué)原理、銀行會(huì)計(jì)學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與管理、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理等 本科 兩年 管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、國(guó)際財(cái)務(wù)管理、公司法律制度研究、英語(yǔ)（二）、電子商務(wù)概論、組織行為學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理、高級(jí)財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)、政府政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)等 會(huì)計(jì)（電算化） 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、財(cái)政與金融、會(huì)計(jì)電算化、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類） 本科 兩年 高等數(shù)學(xué)（二）、、英語(yǔ)（二）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、審計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、通用財(cái)務(wù)軟件、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）、金融理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)財(cái)務(wù)軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理學(xué)、成本會(huì)計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類） 人力資源管理 專科 兩年 管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理學(xué)、人力資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)勞動(dòng)工資管理、勞動(dòng)就業(yè)論、社會(huì)保障、勞動(dòng)與社會(huì)保障法、公共關(guān)系學(xué)、應(yīng)用文寫作等 本科 兩年 企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓(xùn)、人事測(cè)評(píng)理論與方法、人力資源薪酬管理、績(jī)效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等 文化事業(yè)管理 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、寫作、中國(guó)文化概論、文化管理學(xué)、文化行政學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化策劃與營(yíng)銷、藝術(shù)概論、社會(huì)學(xué)概論、民間文學(xué)、計(jì)算機(jī) 文化產(chǎn)業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中國(guó)文化導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場(chǎng)與營(yíng)銷、外國(guó)文化導(dǎo)論、媒介經(jīng)營(yíng)與管理、文化服務(wù)與貿(mào)易 經(jīng)濟(jì)信息管理 專科 兩年 高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)組成原理、經(jīng)濟(jì)信息導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)信息基礎(chǔ)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會(huì)研究方法、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、電子商務(wù)概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方法。 游戲軟件開發(fā)技術(shù) 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)游戲概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲作品賞析、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、游戲軟件開發(fā)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷、動(dòng)畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、游戲創(chuàng)意與設(shè)計(jì)概論、可視化程序設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、多媒體應(yīng)用技術(shù)、DirectX、Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構(gòu)導(dǎo)論、軟件工程、游戲心理學(xué)等 電子商務(wù) 專科 兩年 電子商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（二）、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷（三）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)信息學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)（三）、電子商務(wù)概論、商務(wù)交流（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應(yīng)用與開發(fā)、電子商務(wù)案例分析、綜合作業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務(wù)法概論、電子商務(wù)與金融、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)原理、電子商務(wù)與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與策劃、電子商務(wù)安全導(dǎo)論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、商法（二） 信息技術(shù)教育 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助教育、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)字邏輯、中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與實(shí)踐研究 計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、匯編語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)組成原理、微型計(jì)算機(jī)及其接口技術(shù)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及其應(yīng)用、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、物理（工）、離散數(shù)學(xué)、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、軟件工程、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信 電子政務(wù) 專科 兩年 行政管理學(xué)、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理概論、辦公自動(dòng)化原理及應(yīng)用、政府信息資源管理、電子政務(wù)概論、管理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、電子政務(wù)理論與技術(shù)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息化理論與實(shí)踐、網(wǎng)站建設(shè)與管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、電子政務(wù)案例分析、信息與網(wǎng)絡(luò)安全管理 電子技術(shù) 專科 兩年 英語(yǔ) （一）、電工原理 、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、線性電子電路、非線性電子電路、數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)、電子測(cè)量、音響技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理 及應(yīng)用 、辦公自動(dòng)化 設(shè)備、 電子工程 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)(工本) 、物理(工) 、復(fù)變函數(shù)與積分變換、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二)、工程經(jīng)濟(jì)、信號(hào)與系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)(二)、數(shù)字信號(hào)處理、單片機(jī)原理與應(yīng)用、自動(dòng)控制理論(二)、聲視頻技術(shù) 服裝設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝款式設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷等 本科 兩年 服裝設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝圖形設(shè)計(jì)、服裝計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝立體剪裁、展示工藝、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、服裝飾品設(shè)計(jì)等 數(shù)控技術(shù) 專科 兩年 機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公差配合與技術(shù)測(cè)量、數(shù)控編程與操作、CAD/CAM、電工學(xué)等 本科 兩年 模擬數(shù)字及電力電子技術(shù)、傳感器與監(jiān)測(cè)技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理與接口技術(shù)、機(jī)床數(shù)控原理、CAD/CAM軟件應(yīng)用、模具與現(xiàn)代加工技術(shù)等 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)與包裝裝潢設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)（ VI ）、商品攝影、POP與DM廣告設(shè)計(jì)等 本科 兩年 書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝工藝與設(shè)計(jì)、創(chuàng)意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、影視廣告、方案與腳本、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì) 動(dòng)漫設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、字體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫基礎(chǔ)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)、電腦圖像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫概論 本科 兩年 漫畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫分鏡頭、二維動(dòng)畫制作、三維動(dòng)畫制作動(dòng)畫特效合成、動(dòng)畫創(chuàng)作 生物技術(shù) 專科 兩年 普通生物學(xué)、食品分析與檢驗(yàn)、發(fā)酵工藝學(xué)、生物制藥技術(shù)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、細(xì)胞工程、基因工程、酶學(xué)、病毒學(xué)、現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論等 生物工程 本科 兩年 英語(yǔ)、工程制圖、化工原理、生物工藝學(xué)、微生物遺傳與育種、生化工程、生物制藥學(xué)、生化分離工程、高等數(shù)學(xué)等 食品工程 專科 兩年 基礎(chǔ)化學(xué)、食品化學(xué)、食品微生物學(xué)、食品工藝學(xué)、食品分析 本科 兩年 食品工程原理、食品營(yíng)養(yǎng)、食品加工技術(shù)、釀造食品加工、食品法規(guī)、食品包裝與設(shè)計(jì)、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)藏運(yùn)銷學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ) 景觀園林 本科 兩年 英語(yǔ)、園林工程制圖、園林藝術(shù)原理、景觀生態(tài)學(xué)、園林建筑學(xué)、園林CAD、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程學(xué)、3DMAX、園林植物保護(hù)學(xué)、園林美學(xué) 新聞 專科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐）、漢語(yǔ)基礎(chǔ)、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、新聞學(xué)概論、中國(guó)新聞事業(yè)史、新聞采訪寫作、報(bào)紙編輯、廣播新聞與電視新聞、廣告學(xué)、新聞心理學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、新聞評(píng)論寫作、新聞攝影、外國(guó)新聞事業(yè)史、中外新聞作品研究、傳播學(xué)概論、公共關(guān)系學(xué)、新聞事業(yè)管理、文學(xué)概論 應(yīng)用心理學(xué) 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理測(cè)量、普通心理學(xué)（含實(shí)踐）、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、認(rèn)知心理、心理學(xué)研究方法、心理學(xué)史、變態(tài)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、心理咨詢?cè)砼c技術(shù)（含實(shí)踐）、學(xué)校心理學(xué)、心理診斷、行為改變技術(shù)（含實(shí)踐） 小學(xué)教育 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、教育原理、科學(xué)技術(shù)社會(huì)、小學(xué)教育心理學(xué)、小學(xué)科學(xué)教育、小學(xué)教育科學(xué)研究、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、小學(xué)班主任、素質(zhì)教育導(dǎo)論 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)、課程與教學(xué)論、發(fā)展與教育心理學(xué)、中外教育簡(jiǎn)史、中小學(xué)教育管理、比較教育、小學(xué)藝術(shù)教育、現(xiàn)代教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、中小學(xué)教育信息技術(shù)、學(xué)校管理心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、德育原理、基礎(chǔ)教育課程改革研究、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文 學(xué)前教育學(xué) 專科 兩年 學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前發(fā)展心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、兒童文學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、幼兒園組織與管理、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育、學(xué)前兒童科學(xué)教育、科學(xué)技術(shù)社會(huì) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育學(xué)原理、學(xué)前游戲論、幼兒園課程論、學(xué)前比較教育、中外學(xué)前教育史、幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)前教育科學(xué)研究、家庭教育學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育電視系統(tǒng)、教育電視節(jié)目制作、計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體教學(xué)系統(tǒng)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、教與學(xué)的基礎(chǔ)原理、教育傳播方法研究、教育電聲系統(tǒng)及軟件制作、信息技術(shù)課程教學(xué)論、 教育管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育管理原理、教育評(píng)估與督導(dǎo)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量、教育法學(xué)、教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃、中外教育管理史、管理心理學(xué)、高等教育管理
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2013年10月天津自考科目（自學(xué)考試各個(gè)專業(yè)的考試科目不同，具體點(diǎn)擊查看：自學(xué)考試科目）
專業(yè) 層次 學(xué)制 主要課程 音樂教育 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、基礎(chǔ)聲樂、基礎(chǔ)和聲、合唱與指揮基礎(chǔ)、基礎(chǔ)鋼琴、藝術(shù)概論、民族民間音樂、音樂欣賞、中學(xué)音樂教學(xué)法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)實(shí)踐、基礎(chǔ)鋼琴實(shí)踐、基礎(chǔ)聲樂實(shí)踐、 本科 兩年 英語(yǔ)(二)、中外音樂史、中外音樂欣賞、和聲學(xué)、音樂作品分析、歌曲寫作、音樂教育學(xué)、音樂美學(xué)、簡(jiǎn)明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏實(shí)踐、視唱練耳實(shí)踐、畢業(yè)論文 經(jīng)濟(jì)法 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、公司法、經(jīng)濟(jì)法概論、刑法學(xué)、合同法、稅法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論、勞動(dòng)法、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、人力資源管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、行政處罰法、行政復(fù)議法學(xué)、國(guó)家賠償法、經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理、企業(yè)與公司法、行政法學(xué)、勞動(dòng)法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學(xué)、稅法原理、行政訴訟法、財(cái)務(wù)管理學(xué)（輔修） 市場(chǎng)營(yíng)銷 專科 兩年 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、消費(fèi)心理學(xué)、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)（一）、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)（二）、市場(chǎng)營(yíng)銷策劃、金融理論與實(shí)務(wù)、商品流通概論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用（含實(shí)踐） 公共關(guān)系 本科 兩年 人際關(guān)系學(xué)、公共關(guān)系口才、現(xiàn)代談判學(xué)、公共關(guān)系案例、國(guó)際公共關(guān)系、公關(guān)政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運(yùn)作策略 行政管理 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文（專）、政治學(xué)概論、法學(xué)概論、現(xiàn)代管理學(xué)、行政管理學(xué)、市政學(xué)、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)研究方法、秘書工作 、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、當(dāng)代中國(guó)政治制度、西方政治制度、公共政策、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、國(guó)家公務(wù)員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)行政史、中國(guó)文化概論、普通邏輯、財(cái)務(wù)管理學(xué)、秘書學(xué)概論、企業(yè)管理概論 漢語(yǔ)言文學(xué) 專科 兩年 文學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選、中國(guó)古代文學(xué)作品選（一、二）、外國(guó)文學(xué)作品選、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作等 本科 兩年 美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史（一、二）、外國(guó)文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)概論、英語(yǔ)（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文 涉外秘書學(xué) 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、公共關(guān)系、外國(guó)秘書工作概況、涉外秘書實(shí)務(wù)、涉外法概要、 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中外文學(xué)作品導(dǎo)讀、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、經(jīng)濟(jì)法概論、秘書語(yǔ)言研究、公關(guān)禮儀、交際語(yǔ)言學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、中外秘書比較、口譯與聽力等 對(duì)外漢語(yǔ) 本科 兩年 現(xiàn)代漢語(yǔ)、實(shí)用英語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論、英語(yǔ)表達(dá)與溝通（實(shí)踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等 英語(yǔ)翻譯 專科 兩年 英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)筆譯基礎(chǔ)、初級(jí)英語(yǔ)筆譯、初級(jí)英語(yǔ)口譯、英語(yǔ)聽力 本科 兩年 中級(jí)筆譯、高級(jí)筆譯、中級(jí)口譯、同聲傳譯、英漢語(yǔ)言文化比較、第二外語(yǔ)（日/ 法）、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、畢業(yè)論文 日語(yǔ) 專科 兩年 基礎(chǔ)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)語(yǔ)法、日本國(guó)概況、日語(yǔ)閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)、日語(yǔ)聽力、日語(yǔ)口語(yǔ) 本科 兩年 高級(jí)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)句法篇章法、日本文學(xué)選讀、日漢翻譯、第二外語(yǔ)（英/法）、現(xiàn)代漢語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、日語(yǔ)口譯與聽力、畢業(yè)論文 英語(yǔ) 專科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一二）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)聽力，口語(yǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等 外貿(mào)英語(yǔ) 專科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、英語(yǔ)聽力、口語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)閱讀等 本科 兩年 英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等 公共事業(yè)管理 專科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、公共事業(yè)管理概論、社會(huì)學(xué)概論、管理學(xué)原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關(guān)系、社會(huì)調(diào)查與方法、行政管理學(xué)、文教事業(yè)管理、計(jì)劃生育管理、秘書學(xué)概論、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（實(shí)踐）等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、非政府組織管理、行政法學(xué)、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等 工商企業(yè)管理 專科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、中國(guó)稅制、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)法（輔修）、民法學(xué)（輔修）； 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用、國(guó)際貿(mào)易管理與實(shí)務(wù)、管理學(xué)原理、財(cái)務(wù)管理、金融理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、組織行為學(xué)、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學(xué)（輔修）。 國(guó)際貿(mào)易 專科 兩年 高等數(shù)學(xué)、法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、英語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際商法、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易、WTO知識(shí)概論、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等 本科 兩年 國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、世界市場(chǎng)行情、國(guó)際商務(wù)談判、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀、涉外經(jīng)濟(jì)法、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)等 金融管理 專科 兩年 證券投資分析、保險(xiǎn)學(xué)原理、銀行會(huì)計(jì)學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與管理、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理等 本科 兩年 管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、國(guó)際財(cái)務(wù)管理、公司法律制度研究、英語(yǔ)（二）、電子商務(wù)概論、組織行為學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理、高級(jí)財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)、政府政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)等 會(huì)計(jì)（電算化） 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、財(cái)政與金融、會(huì)計(jì)電算化、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類） 本科 兩年 高等數(shù)學(xué)（二）、、英語(yǔ)（二）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、審計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、通用財(cái)務(wù)軟件、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）、金融理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)財(cái)務(wù)軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理學(xué)、成本會(huì)計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類） 人力資源管理 專科 兩年 管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理學(xué)、人力資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)勞動(dòng)工資管理、勞動(dòng)就業(yè)論、社會(huì)保障、勞動(dòng)與社會(huì)保障法、公共關(guān)系學(xué)、應(yīng)用文寫作等 本科 兩年 企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓(xùn)、人事測(cè)評(píng)理論與方法、人力資源薪酬管理、績(jī)效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等 文化事業(yè)管理 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、寫作、中國(guó)文化概論、文化管理學(xué)、文化行政學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化策劃與營(yíng)銷、藝術(shù)概論、社會(huì)學(xué)概論、民間文學(xué)、計(jì)算機(jī) 文化產(chǎn)業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中國(guó)文化導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場(chǎng)與營(yíng)銷、外國(guó)文化導(dǎo)論、媒介經(jīng)營(yíng)與管理、文化服務(wù)與貿(mào)易 經(jīng)濟(jì)信息管理 專科 兩年 高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)組成原理、經(jīng)濟(jì)信息導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)信息基礎(chǔ)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會(huì)研究方法、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、電子商務(wù)概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方法。 游戲軟件開發(fā)技術(shù) 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)游戲概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲作品賞析、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、游戲軟件開發(fā)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷、動(dòng)畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、游戲創(chuàng)意與設(shè)計(jì)概論、可視化程序設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、多媒體應(yīng)用技術(shù)、DirectX、Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構(gòu)導(dǎo)論、軟件工程、游戲心理學(xué)等 電子商務(wù) 專科 兩年 電子商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（二）、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷（三）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)信息學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)（三）、電子商務(wù)概論、商務(wù)交流（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應(yīng)用與開發(fā)、電子商務(wù)案例分析、綜合作業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務(wù)法概論、電子商務(wù)與金融、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)原理、電子商務(wù)與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與策劃、電子商務(wù)安全導(dǎo)論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、商法（二） 信息技術(shù)教育 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助教育、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)字邏輯、中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與實(shí)踐研究 計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、匯編語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)組成原理、微型計(jì)算機(jī)及其接口技術(shù)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及其應(yīng)用、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、物理（工）、離散數(shù)學(xué)、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、軟件工程、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信 電子政務(wù) 專科 兩年 行政管理學(xué)、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理概論、辦公自動(dòng)化原理及應(yīng)用、政府信息資源管理、電子政務(wù)概論、管理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、電子政務(wù)理論與技術(shù)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息化理論與實(shí)踐、網(wǎng)站建設(shè)與管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、電子政務(wù)案例分析、信息與網(wǎng)絡(luò)安全管理 電子技術(shù) 專科 兩年 英語(yǔ) （一）、電工原理 、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、線性電子電路、非線性電子電路、數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)、電子測(cè)量、音響技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理 及應(yīng)用 、辦公自動(dòng)化 設(shè)備、 電子工程 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)(工本) 、物理(工) 、復(fù)變函數(shù)與積分變換、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二)、工程經(jīng)濟(jì)、信號(hào)與系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)(二)、數(shù)字信號(hào)處理、單片機(jī)原理與應(yīng)用、自動(dòng)控制理論(二)、聲視頻技術(shù) 服裝設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝款式設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷等 本科 兩年 服裝設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝圖形設(shè)計(jì)、服裝計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝立體剪裁、展示工藝、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、服裝飾品設(shè)計(jì)等 數(shù)控技術(shù) 專科 兩年 機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公差配合與技術(shù)測(cè)量、數(shù)控編程與操作、CAD/CAM、電工學(xué)等 本科 兩年 模擬數(shù)字及電力電子技術(shù)、傳感器與監(jiān)測(cè)技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理與接口技術(shù)、機(jī)床數(shù)控原理、CAD/CAM軟件應(yīng)用、模具與現(xiàn)代加工技術(shù)等 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)與包裝裝潢設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)（ VI ）、商品攝影、POP與DM廣告設(shè)計(jì)等 本科 兩年 書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝工藝與設(shè)計(jì)、創(chuàng)意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、影視廣告、方案與腳本、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì) 動(dòng)漫設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、字體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫基礎(chǔ)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)、電腦圖像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫概論 本科 兩年 漫畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫分鏡頭、二維動(dòng)畫制作、三維動(dòng)畫制作動(dòng)畫特效合成、動(dòng)畫創(chuàng)作 生物技術(shù) 專科 兩年 普通生物學(xué)、食品分析與檢驗(yàn)、發(fā)酵工藝學(xué)、生物制藥技術(shù)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、細(xì)胞工程、基因工程、酶學(xué)、病毒學(xué)、現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論等 生物工程 本科 兩年 英語(yǔ)、工程制圖、化工原理、生物工藝學(xué)、微生物遺傳與育種、生化工程、生物制藥學(xué)、生化分離工程、高等數(shù)學(xué)等 食品工程 專科 兩年 基礎(chǔ)化學(xué)、食品化學(xué)、食品微生物學(xué)、食品工藝學(xué)、食品分析 本科 兩年 食品工程原理、食品營(yíng)養(yǎng)、食品加工技術(shù)、釀造食品加工、食品法規(guī)、食品包裝與設(shè)計(jì)、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)藏運(yùn)銷學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ) 景觀園林 本科 兩年 英語(yǔ)、園林工程制圖、園林藝術(shù)原理、景觀生態(tài)學(xué)、園林建筑學(xué)、園林CAD、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程學(xué)、3DMAX、園林植物保護(hù)學(xué)、園林美學(xué) 新聞 專科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐）、漢語(yǔ)基礎(chǔ)、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、新聞學(xué)概論、中國(guó)新聞事業(yè)史、新聞采訪寫作、報(bào)紙編輯、廣播新聞與電視新聞、廣告學(xué)、新聞心理學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、新聞評(píng)論寫作、新聞攝影、外國(guó)新聞事業(yè)史、中外新聞作品研究、傳播學(xué)概論、公共關(guān)系學(xué)、新聞事業(yè)管理、文學(xué)概論 應(yīng)用心理學(xué) 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理測(cè)量、普通心理學(xué)（含實(shí)踐）、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、認(rèn)知心理、心理學(xué)研究方法、心理學(xué)史、變態(tài)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、心理咨詢?cè)砼c技術(shù)（含實(shí)踐）、學(xué)校心理學(xué)、心理診斷、行為改變技術(shù)（含實(shí)踐） 小學(xué)教育 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、教育原理、科學(xué)技術(shù)社會(huì)、小學(xué)教育心理學(xué)、小學(xué)科學(xué)教育、小學(xué)教育科學(xué)研究、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、小學(xué)班主任、素質(zhì)教育導(dǎo)論 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)、課程與教學(xué)論、發(fā)展與教育心理學(xué)、中外教育簡(jiǎn)史、中小學(xué)教育管理、比較教育、小學(xué)藝術(shù)教育、現(xiàn)代教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、中小學(xué)教育信息技術(shù)、學(xué)校管理心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、德育原理、基礎(chǔ)教育課程改革研究、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文 學(xué)前教育學(xué) 專科 兩年 學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前發(fā)展心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、兒童文學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、幼兒園組織與管理、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育、學(xué)前兒童科學(xué)教育、科學(xué)技術(shù)社會(huì) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育學(xué)原理、學(xué)前游戲論、幼兒園課程論、學(xué)前比較教育、中外學(xué)前教育史、幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)前教育科學(xué)研究、家庭教育學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育電視系統(tǒng)、教育電視節(jié)目制作、計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體教學(xué)系統(tǒng)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、教與學(xué)的基礎(chǔ)原理、教育傳播方法研究、教育電聲系統(tǒng)及軟件制作、信息技術(shù)課程教學(xué)論、 教育管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育管理原理、教育評(píng)估與督導(dǎo)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量、教育法學(xué)、教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃、中外教育管理史、管理心理學(xué)、高等教育管理
關(guān)鍵詞：自然辯證法；中國(guó)園林設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）11-0-01
我國(guó)園林藝術(shù)有三千多年的歷史，在世界園林藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，與歐洲園林、西亞園林共同構(gòu)成世界三大園林體系，享有很高的地位。中國(guó)的園林設(shè)計(jì)是集傳統(tǒng)建筑、書畫、雕刻、工藝與藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)，涉及諸多問題，譬如包括社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、空間藝術(shù)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象學(xué)、材料學(xué)等社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)。可以講中國(guó)園林設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的綜合屬性，自然辯證法所研究的自然界的總的看法與其研究的自然科學(xué)認(rèn)識(shí)過程、認(rèn)識(shí)方法和自然科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律等方面對(duì)我國(guó)的園林設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性與借鑒性意義。
一、中國(guó)園林設(shè)計(jì)中對(duì)自然辯證法幾個(gè)內(nèi)容應(yīng)用的思考
自然辯證法主要包括自然觀、科技觀與方法論，下邊主要從這三個(gè)方面談一談其對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的啟示與思考。
（一）對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)中的自然觀思考
1.自然界的物質(zhì)性與園林設(shè)計(jì)
地球大約存在于上億年前，從某種意義上講，這時(shí)的園林形式已經(jīng)客觀存在。園林藝術(shù)的物化形態(tài)雖隨著人類對(duì)自然界的不斷深化認(rèn)識(shí)以及自然科學(xué)本身的不斷發(fā)展而發(fā)展，但從作為絕對(duì)存在著的物質(zhì)本身來講，它是固有的、不變的、永恒的，正如恩格斯說：“物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西”。
2.現(xiàn)代辯證自然觀與園林設(shè)計(jì)
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代辯證自然觀具有普遍聯(lián)系的系統(tǒng)自然觀、演化發(fā)展的自組織自然觀、天人和諧的生態(tài)自然觀三個(gè)重要的特征。
在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)自然界的整體性。整體性是系統(tǒng)最基本的特性，現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體的過程，系統(tǒng)的整體性指系統(tǒng)是作為一個(gè)由諸多要素結(jié)合而成的有機(jī)整體存在并發(fā)揮作用，即整體不等于部分之和的特征。一切以系統(tǒng)方式存在的物質(zhì)客體，因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自然界中的健康與生態(tài)系統(tǒng)，盡可能尊重每一個(gè)事物，合理發(fā)揮好各個(gè)元素本身的特性。“在營(yíng)構(gòu)布局、配置修建、山水、植物上，努力尋求順應(yīng)自然，著力表現(xiàn)純自然的天成之美，并力圖突破情勢(shì)上的調(diào)和和整一，模山范水成為中國(guó)造園藝術(shù)的最大特點(diǎn)之一。”①
第二，應(yīng)高度重視自然的自組織能力和自我設(shè)計(jì)能動(dòng)性，把設(shè)計(jì)與自然系統(tǒng)的自組織、自我設(shè)計(jì)能力結(jié)合起來，創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)、更具藝術(shù)表現(xiàn)力、符合中國(guó)文化藝術(shù)特色的園林作品。
第三，掌握人與自然和諧的生態(tài)自然觀，深入研究生物多樣性與邊緣效應(yīng)等原理，尊重自然界生態(tài)的層次、特征，維持自然生物的多樣性，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、最大化利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)創(chuàng)造出豐富多彩的園林景觀藝術(shù)。
（二）對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)中科技觀的思考
園林設(shè)計(jì)就是“在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。”②這其中的工程技術(shù)手段以及種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等涉及到科學(xué)技術(shù)問題。在自然辯證法中，科學(xué)作為一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，我們不僅在探討其在普遍社會(huì)里的規(guī)一般性規(guī)律，還應(yīng)該把與之密切相關(guān)的技術(shù)作為一種重要的、獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象來研究。自然辯證法關(guān)于科技的研究，就是從總體上探討其本質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展、規(guī)律以及與之相關(guān)的各種社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系等。
一直以來我國(guó)非常重視科學(xué)技術(shù)。落實(shí)到中國(guó)園林設(shè)計(jì)中，我們首先要認(rèn)識(shí)與熟悉中國(guó)園林設(shè)計(jì)相關(guān)的科學(xué)本質(zhì)及其特征，了解科技發(fā)展簡(jiǎn)史，特別是近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其成果在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展、人類價(jià)值之間的關(guān)系。掌握科學(xué)技術(shù)的研究方法和思考方式。其次，在設(shè)計(jì)中要大膽假設(shè)、小心求證，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，保持一種客觀的立場(chǎng)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，提倡科學(xué)精神、重視科學(xué)技術(shù)，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合起來運(yùn)用于園林藝術(shù)之中。只有這樣，我們?cè)谥袊?guó)園林設(shè)計(jì)中才能把握住我們的歷史文脈，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代美感、時(shí)代地域特色以及具有可持續(xù)發(fā)展的園林藝術(shù)。
（三）對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)中方法論的思考
方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的普遍方法，它普遍地適用并指導(dǎo)各門社會(huì)科學(xué)，中國(guó)園林設(shè)計(jì)亦不例外。在我國(guó)的園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該掌握基本的科學(xué)與技術(shù)實(shí)踐方法論問題，譬如觀察實(shí)驗(yàn)、科學(xué)思維、技術(shù)預(yù)測(cè)與評(píng)估、技術(shù)創(chuàng)新等方面的研究方法和手段。其次設(shè)計(jì)師應(yīng)重點(diǎn)考慮我國(guó)各種實(shí)際情況，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地遵守自然社會(huì)的基本規(guī)律，因地制宜，嚴(yán)格地按學(xué)科客觀規(guī)律辦事。這樣才能創(chuàng)造出更科學(xué)合理、獨(dú)具魅力的中國(guó)園林。
二、基于自然辯證法對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展方向的思考
中國(guó)園林藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，至今已成為一門相對(duì)成熟的學(xué)科，人類不斷追求經(jīng)濟(jì)利益對(duì)我們賴以生存的自然環(huán)境破壞日趨嚴(yán)重，如何遵循自然規(guī)律，科學(xué)發(fā)展將成為中國(guó)園林設(shè)計(jì)首要思考的問題。其次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將為中國(guó)園林藝術(shù)提供一個(gè)新的可能。第三，中國(guó)園林藝術(shù)具有其存在于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。因此園林設(shè)計(jì)師們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代需求，尊重大眾審美，創(chuàng)造出潤(rùn)澤時(shí)代的園林藝術(shù)作品。
中國(guó)園林作為世界園林體系中的一支奇葩，必須遵循自然辯證法，特別是園林設(shè)計(jì)者要結(jié)合中國(guó)園林的實(shí)際情況，系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究自然辯證法，提高其哲學(xué)素養(yǎng)，建立系統(tǒng)的自然觀與科技觀，掌握并運(yùn)用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，遵從實(shí)事求是、科學(xué)發(fā)展，只有這樣才能使中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)具魅力、永放光芒。
注釋：
娛樂業(yè)為什么依賴傳媒業(yè)
按照美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖挠^點(diǎn)，現(xiàn)代傳媒有四個(gè)特征：一是可表達(dá)性，它能承載思想和感情；二是記錄的長(zhǎng)久性，也即對(duì)時(shí)間的超越 ；三是快速性，即對(duì)空間的超越；四是擴(kuò)散性，可以達(dá)到所有階層的人。①現(xiàn)代電子媒體集中了這四個(gè)特征，正像偉大的傳播理論家麥克盧漢說的，當(dāng)今是“一個(gè)時(shí)代的早期，對(duì)于這個(gè)時(shí)代來說，印刷文化的意義已變得格格不入，猶如手稿文化不容于18世紀(jì)一樣。”②電子媒體不僅大大改變了人們的生活，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
（一）娛樂產(chǎn)品需要傳媒再創(chuàng)作與傳播
人類文化是一個(gè)不斷流動(dòng)、演變創(chuàng)新的生命過程，文化一經(jīng)產(chǎn)生就有一種向外擴(kuò)散和傳遞的沖動(dòng)。先進(jìn)的現(xiàn)代傳播技術(shù)為文化的創(chuàng)新提供了空前的動(dòng)力機(jī)制。在全球范圍內(nèi)，大到民族文化、區(qū)域文化，小到家庭文化、企業(yè)文化，無一不經(jīng)過傳媒發(fā)揮著作用。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)所表現(xiàn)出來的文化多元化態(tài)勢(shì)都是通過各種傳媒來實(shí)現(xiàn)的。
1.娛樂產(chǎn)業(yè)的基本功能，是它的娛樂產(chǎn)品的創(chuàng)作與傳播功能。古人云 ：“獨(dú)樂樂，與民同樂，孰樂？”傳統(tǒng)意義上的文化概念是指歷史上長(zhǎng)期積淀下來的關(guān)于民族的知識(shí)、信仰、道德、法律、儀式、禁忌、藝術(shù)等的綜合體。現(xiàn)代傳媒的力量把過去拉到現(xiàn)在，把世界的空間高度濃縮，消解了以時(shí)間和空間為主軸的傳播關(guān)系。事實(shí)上，娛樂產(chǎn)品的出品，如雜志的出版、影視的制作等，既是極需要藝術(shù)家、作家創(chuàng)作靈感和全身心投入的文化創(chuàng)造，同時(shí)也是借助高速印刷、復(fù)錄拷貝進(jìn)行的產(chǎn)品復(fù)制過程。沒有借助傳媒手段生產(chǎn)的大批量廉價(jià)的娛樂傳媒產(chǎn)品，就沒有現(xiàn)代娛樂業(yè)。
2.娛樂本質(zhì)上是人性的釋放，最重要的表現(xiàn)就是創(chuàng)新。在娛樂業(yè)中，廣大群眾不僅是娛樂產(chǎn)品的消費(fèi)者，也是文化活動(dòng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的參與者。傳媒本質(zhì)上是技術(shù)形式，其不斷需要新的內(nèi)容來豐富其意義，而娛樂的短時(shí)性的特點(diǎn)也恰恰伴隨了大眾傳媒的這一特點(diǎn)。
3.傳媒本身作為載體具有很強(qiáng)的兼容性。以傳媒形式議定文化品格是高級(jí)或是低級(jí)并無確鑿證據(jù)。現(xiàn)代傳媒不僅傳播娛樂業(yè)，同時(shí)也傳播高雅文化、精英文化，具有非人格的特征。隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展，傳媒的這種兼容性變得越來越強(qiáng)，這就使得傳媒中的文化娛樂存在一種多元價(jià)值排列、鋪陳的表象。當(dāng)代傳媒文化是一種“多元共生”的文化形態(tài)。對(duì)傳媒持批評(píng)態(tài)度的人稱這種現(xiàn)象為“同時(shí)信奉多種神靈的混雜狀態(tài)”。④在一個(gè)大批量技術(shù)性復(fù)制的年代，這種區(qū)分顯得缺少現(xiàn)實(shí)性。從技術(shù)上而言，傳媒是中性的和獨(dú)立的，是無涉價(jià)值的，各種文化都可以在傳媒中找到合適的位置。甚至有些娛樂形式只能通過媒體表現(xiàn)，如電影，電視劇，極大地促進(jìn)娛樂傳媒的產(chǎn)業(yè)興旺。
（二）娛樂流行推廣需要傳媒業(yè)
娛樂是以流動(dòng)性為基礎(chǔ)的，其內(nèi)在屬性和基本特征就是傳播。傳播不是一種刻意的商業(yè)行為，但其自然產(chǎn)物就是流行，傳播所到之處、所在之時(shí)都在制造流行。根據(jù)時(shí)尚和世俗，社會(huì)文化生活中流行什么，娛樂業(yè)就加以商業(yè)化運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)；大眾傳媒將同一娛樂產(chǎn)品大量的、重復(fù)的播出和發(fā)行，對(duì)受眾不斷地進(jìn)行轟炸，將娛樂產(chǎn)品無限度地放大并傳播到最大限度的領(lǐng)域。這樣，某種“娛樂熱”在社會(huì)上就迅速升溫，風(fēng)行一時(shí)。
1.娛樂作為快速消費(fèi)品需要傳媒業(yè)。娛樂業(yè)是現(xiàn)代生活快節(jié)奏、高效率、方便時(shí)髦、流動(dòng)的生活方式的體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)人們的溫飽問題得到基本解決以后，消費(fèi)需求、消費(fèi)觀念和消費(fèi)結(jié)構(gòu)將隨之發(fā)生變化，基本的物質(zhì)需求將向精神需求轉(zhuǎn)移，必然對(duì)娛樂產(chǎn)品和文化活動(dòng)提出更多、更新、更高的要求。娛樂業(yè)本身不要求深度，不要求注意力，不要求歷史，只是一種消遣、一種休閑方式、一種文化快餐，面對(duì)它，大眾只是匆匆地接受又匆匆地拋棄。如果沒有快速推廣的機(jī)制，那將不能發(fā)揮娛樂的最大價(jià)值。正是基于此，傳媒業(yè)代替娛樂活動(dòng)場(chǎng)所和家庭成為快速傳播的典范。
2.流行音樂作為文化工業(yè)的一部分發(fā)展起來后，對(duì)大眾傳媒的依賴到了無以復(fù)加的程度。廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的迅速增加，使依靠表演的流行音樂可借助電波和圖像迅速傳播。一首歌曲創(chuàng)作出來后也許有許多歌手演唱過，但限于舞臺(tái)表演而沒有融入音像、廣播、電視就很難接觸到更多的歌迷，也就無法廣為流行。如果一個(gè)歌手沒有發(fā)唱片，最多只能是業(yè)余歌手、小范圍的歌手。
3.體育活動(dòng)的規(guī)模和大眾性要依靠大眾傳媒的廣泛傳播來實(shí)現(xiàn)。由于當(dāng)代大眾傳媒的日益圖像化，當(dāng)代人的生活環(huán)境也越來越圖像化了。大眾的體育活動(dòng)從參與轉(zhuǎn)向觀賞化，實(shí)際上也就意味著體育活動(dòng)走向了越來越高程度的圖像化。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)最大規(guī)模地組織起來的全球性文化活動(dòng)。
（三）娛樂業(yè)對(duì)品牌的高度依賴
娛樂業(yè)是個(gè)品牌產(chǎn)業(yè)。從消費(fèi)者角度說，一般依靠對(duì)娛樂品牌的認(rèn)知度和忠誠(chéng)度來持續(xù)購(gòu)買和消費(fèi)。從市場(chǎng)來說，品牌需要形象，需要推廣；而傳媒是塑造品牌的必要平臺(tái)。
1.娛樂業(yè)從業(yè)人員對(duì)知名度的依賴。明星制度早已經(jīng)成為娛樂業(yè)的基本法則。托馬斯?英奇在《美國(guó)通俗文化簡(jiǎn)史》中說，“表演藝術(shù)家的形象對(duì)推銷唱片的作用恐怕甚于音樂及表演本身”。④比如著名唱片公司華納旗下歌手樸樹作為全球華人明星人氣榜上名列前茅的巨星，為推廣2004年度個(gè)人唱片，需要在全國(guó)近100個(gè)城市巡回簽售、演出。隨著整個(gè)社會(huì)的傳媒化，流行音樂正越來越被傳媒中的個(gè)人形象所控制。流行歌手不但以成為傳媒人物為榮，而且個(gè)別人花錢在電視上露臉唱幾句。反過來說，大眾傳媒對(duì)明星的封殺，就意味著其作品極可能不再流行，明星也不再成為明星。
2.大眾傳媒以其直接性、簡(jiǎn)約性、巨大的視覺沖擊力、強(qiáng)烈的聽覺感染力和觸覺激活力，全面樹立了娛樂產(chǎn)品的形象。大眾傳播對(duì)受眾而言并不要求多么復(fù)雜的接受背景，只要直觀的耳朵、眼睛起作用即可，即使文盲也可以接受，娛樂產(chǎn)品也就獲得更大更廣的流行可能性。MTV將畫面與音樂相結(jié)合，展現(xiàn)短、特寫、大特寫各種鏡頭，畫面的視覺與音樂作品相聯(lián)系，讓觀眾徹底處于一種甘心情愿甚至渴望被俘虜?shù)臓顟B(tài)。
文化工業(yè)的本質(zhì)是制造快樂需求并滿足。藝術(shù)的內(nèi)容價(jià)值僅僅是一種包裝，真正的魅力是在藝術(shù)或娛樂背景中制造的快樂與浪漫。大眾傳媒塑造娛樂產(chǎn)品的流行形象。娛樂業(yè)的實(shí)現(xiàn)是離不開大眾傳媒的，娛樂產(chǎn)品需借助傳媒樹立作品形象。
（四）娛樂業(yè)收入補(bǔ)償需要傳媒業(yè)
在當(dāng)代，由于工業(yè)化生產(chǎn)、受眾需求水準(zhǔn)的提高和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，娛樂業(yè)正在發(fā)展成為大投入、大制作、大產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)。資本逐利性質(zhì)和產(chǎn)品投入的高漲都需要從市場(chǎng)上得到補(bǔ)償。很顯然，僅僅從娛樂業(yè)本業(yè)獲得的收入，已經(jīng)不能支撐娛樂業(yè)的發(fā)展。娛樂產(chǎn)品完成利潤(rùn)的增長(zhǎng)除了娛樂業(yè)市場(chǎng)，大眾傳媒成為娛樂業(yè)第二市場(chǎng)。
自從娛樂業(yè)與傳媒業(yè)結(jié)合以來，娛樂業(yè)就一直從傳媒市場(chǎng)獲得豐厚的收入。近20年以來，現(xiàn)代傳媒業(yè)的發(fā)達(dá)，使娛樂業(yè)在傳媒市場(chǎng)獲得的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)娛樂市場(chǎng)。娛樂傳媒為娛樂業(yè)開辟了多角化經(jīng)營(yíng)模式。⑤
(五)娛樂全球化需要傳媒業(yè)
當(dāng)代文化傳播的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即西方理論家的所謂地球村現(xiàn)象。隨著光纖通訊、衛(wèi)星傳播、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等高技術(shù)的發(fā)展，文化傳播正溢出國(guó)家和民族的疆界，直抵地球上的每一個(gè)角落，成為真正意義上的全球傳播。古今中外的文化形態(tài)將打破時(shí)空的阻隔，匯流成一種具有世界胸懷的兼收并蓄的內(nèi)容，最終建構(gòu)成當(dāng)代世界的文化形態(tài)。文化實(shí)力成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)之一。
以美國(guó)為例，其影視業(yè)，就已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，可與其航空航天業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。根據(jù)美國(guó)商務(wù)部數(shù)據(jù)和工業(yè)數(shù)據(jù)，1996年美國(guó)的軟件和娛樂產(chǎn)品在國(guó)際上的銷售額高達(dá)602億美元，超過美國(guó)其它任何行業(yè)。迪斯尼娛樂業(yè)等旅游文化產(chǎn)業(yè)，1998年也已進(jìn)入了世界企業(yè)第6名，產(chǎn)值高達(dá)322.8億美元。美國(guó)的新興文化產(chǎn)業(yè)之所以獲得如此巨大的發(fā)展，首先是美國(guó)憑借其科技優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)奪和占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)的結(jié)果。1980年，美國(guó)電影業(yè)的收入70%來自于美國(guó)國(guó)內(nèi)。此后，其國(guó)外票房每年以6%至7%的速度增長(zhǎng)，到l997年達(dá)到了58.5億美元，僅《泰坦尼克號(hào)》巨片在全球刮起的旋風(fēng)，就為其制片商帶來了數(shù)億美元的巨額收入，為發(fā)展美國(guó)經(jīng)濟(jì)與繁榮文化市場(chǎng)立下了汗馬功勞。⑥
娛樂業(yè)對(duì)傳媒業(yè)的滲透
狹義的文化是指人類精神領(lǐng)域的創(chuàng)造和成果，它和經(jīng)濟(jì)、政治一樣是人類社會(huì)重要現(xiàn)象，在很大程度上屬于上層建筑范疇。文化不是瞬息萬變的，而是“一種借助內(nèi)聚力來維護(hù)本體身份的連續(xù)過程”。⑦“一般來說，文化的功能主要表現(xiàn)為五個(gè)方面;一是傳播功能，即記錄、存儲(chǔ)、加工和傳承社會(huì)信息；二是認(rèn)知功能，即影響、制約人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)結(jié)果；三是教化功能，即通過文化環(huán)境改變?nèi)说乃季S方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美趣味并使之社會(huì)化；四是協(xié)調(diào)功能，即調(diào)控社會(huì)實(shí)踐和人與人之間的社會(huì)關(guān)系；五是創(chuàng)新功能，即超越現(xiàn)實(shí)局限性，創(chuàng)造出新的觀念世界和理想世界。一方面，文化是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的基本性質(zhì)、現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展要求的反映，另一方面，它又給一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以巨大的反作用。”⑧
娛樂的基本的功能就是娛樂功能，而且作為文化中最為顯露的部分使文化的五項(xiàng)功能最為顯露。娛樂產(chǎn)業(yè)異乎尋常的發(fā)展導(dǎo)致傳媒產(chǎn)品、體制、運(yùn)作方式 、以及傳媒在社會(huì)中的功能發(fā)生很大的全面的變化，對(duì)傳媒的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一定程度上，當(dāng)代娛樂業(yè)對(duì)人類社會(huì)生活的全面滲透，也使傳媒業(yè)前所未有地對(duì)娛樂形成依賴。
（一）媒體兼容化
傳媒影響受眾的基本方式就是刺激人們的知覺以引起他們的興奮和注意，現(xiàn)代傳媒產(chǎn)品越來越具有引起多重感官刺激的功能。娛樂活動(dòng)是多種感官刺激的集成，包括視覺沖擊力、聽覺感染力、觸覺激活力、味覺和嗅覺的感受。顯然，人類追求全面的娛樂感受，作為進(jìn)軍娛樂業(yè)的傳媒業(yè)為此不斷開發(fā)，使傳媒產(chǎn)品具有引起多重感官刺激的功能，從無聲電影到有聲電影，黑白電視到彩色電視，視頻、音頻到多媒體互動(dòng)寬頻，甚至味覺雜志、嗅覺電視的發(fā)明，無一例外都是為了表現(xiàn)娛樂的多重感覺的特性。
（二）內(nèi)容娛樂化
1.純娛樂內(nèi)容比重越來越高。根據(jù)近年來全國(guó)電視頻道數(shù)量和節(jié)目數(shù)量激增，各類節(jié)目市場(chǎng)份額攤薄因素，可以得出：娛樂節(jié)目保持穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成功實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這一事實(shí)說明，傳媒的發(fā)展，特別是電視的普及，使娛樂的需求得到了滿足。過去，現(xiàn)在，以致未來，觀眾對(duì)娛樂節(jié)目將保持收視需求旺盛的態(tài)勢(shì)。
2.新聞娛樂化現(xiàn)象嚴(yán)重。與娛樂新聞相似的是,新聞娛樂化是在內(nèi)容上偏重于軟新聞,減少嚴(yán)肅新聞的比例，將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容作為新聞的重點(diǎn)，竭力從政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂價(jià)值。在表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，適度加入人情味因素，加強(qiáng)貼近性，衍變?yōu)橐晃镀孀非笕の缎院臀Γ瑥?qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學(xué)化道路。
（三）員工明星化
明星現(xiàn)象是一種文化現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，明星文化是典型的大眾文化，明星文化的消費(fèi)也是一種典型的大眾消費(fèi)。明星制是大眾傳播傳媒的產(chǎn)物，明星的巨大魅力吸引了大眾的注意力，并產(chǎn)生了一大批追星族，明星身上的注意力成為巨大的經(jīng)濟(jì)號(hào)召力，這使得明星成為投資者爭(zhēng)相投資的對(duì)象，明星制因此誕生。
大眾傳媒的發(fā)展也需要自己的明星，于是也開始實(shí)行明星制，著名主持人、著名制片人、著名策劃人、著名導(dǎo)演、著名專欄作家成為媒體運(yùn)作的軸心。⑨
（四）經(jīng)營(yíng)娛樂化
在當(dāng)代，傳媒業(yè)娛樂化并非傳媒業(yè)技術(shù)變革使然，而是娛樂業(yè)突出表現(xiàn)和擴(kuò)張的結(jié)果。集中表現(xiàn)在娛樂業(yè)對(duì)傳媒業(yè)的并購(gòu)和改造上。
1.娛樂業(yè)對(duì)傳媒業(yè)的并購(gòu)及改造
綜觀傳媒發(fā)展史，純粹的傳媒渠道從來是沒有大眾消費(fèi)價(jià)值的空殼，娛樂業(yè)不斷搭上傳媒業(yè)的快車，并操縱之。1953年ABC和以好萊塢為基地的聯(lián)美派拉蒙電影公司合并，這不僅標(biāo)志著電影公司把救命的金錢注入了在掙扎中的電視網(wǎng)，以與CBS和NBC競(jìng)爭(zhēng)，而且，還標(biāo)志著另一重要趨向的開始 ：電影業(yè)與電視之間建立更密切的關(guān)系。雷石東出身律師，輾轉(zhuǎn)商場(chǎng)，更多地表現(xiàn)出投資家的品質(zhì)，從汽車影院朝有線電視的方向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，比如三次驚心動(dòng)魄的收購(gòu)戰(zhàn)(1987年并購(gòu)維亞康姆、1994年并購(gòu)派拉蒙、1999年并購(gòu)CBS)，成就了傳媒王國(guó)夢(mèng)。
時(shí)代出版公司與華納娛樂公司合并使前者感受到了商業(yè)的壓力，而正統(tǒng)CNN被時(shí)代華納收購(gòu)也必須經(jīng)歷痛苦的磨合。“CNN被AOL時(shí)代華納重新整合僅有數(shù)月,一板一眼報(bào)道時(shí)事要聞的CNN必須為此而改變，CNN的既有新聞?dòng)^必須讓位于美國(guó)在線的觀念，時(shí)事要聞必須讓位于娛樂新聞、新聞必須讓位于利潤(rùn)。”⑩
2.省略殺出生天，去年上半年，整個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)只增長(zhǎng)1%，雅虎的廣告收入?yún)s增長(zhǎng)了14%，去年雅虎廣告整個(gè)增長(zhǎng)超過兩成，不但在前11個(gè)月就比競(jìng)爭(zhēng)者AOL（美國(guó)在線）多收入1億美元，還被200名行銷與廣告業(yè)主級(jí)主管選為最滿意的網(wǎng)絡(luò)廣告媒體第三名。
賽梅爾更有辦法的是讓網(wǎng)友們心甘情愿地掏錢買服務(wù)，例如付更多的錢買更大的電子郵件信箱、訂閱特殊的頻道或內(nèi)容、在網(wǎng)上買東西等。賽梅爾的另一個(gè)法寶是進(jìn)行能立刻取得效益的并購(gòu)和結(jié)盟。他購(gòu)得提供就業(yè)資訊的網(wǎng)站后立即帶來近9000萬美元的收入，與付費(fèi)搜索網(wǎng)站OvertureServices結(jié)盟，還買下搜索軟件公司Inktomi的股份，讓使用者得到更仔細(xì)、深入但一定要付費(fèi)的結(jié)果。“賽梅爾讓雅虎行事像個(gè)成年人。”有人評(píng)價(jià)這個(gè)來自傳統(tǒng)媒體的運(yùn)營(yíng)者。⑾
注釋：
①柯可：《文化產(chǎn)業(yè)論》，49，廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2001。
②切特羅姆：《傳播傳媒與美國(guó)人的思想》，106－190，北京：中國(guó)廣播電視出版社，1991。
③(美)丹尼爾?貝爾：《資本主義文化矛盾》，59，北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1989。
④托馬斯?英奇：《美國(guó)通俗文化簡(jiǎn)史》，轉(zhuǎn)引自黃會(huì)林：《當(dāng)代中國(guó)大眾文化研究》，274，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998。
⑤相關(guān)內(nèi)容參見本文“娛樂傳媒產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)娛樂產(chǎn)業(yè)的差異”部分。
⑥柯可：《文化產(chǎn)業(yè)論》，99－100，廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2001。
⑦(美)丹尼爾?貝爾：《資本主義文化矛盾》，81，北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1989。
⑧莊曉東：《文化傳播：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)》，38，北京：人民出版社，2003。
⑨張雷：《注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)》，234，浙江大學(xué)出版社，2002。
⑩李禮:《CNN換帥的背后商業(yè)理念改造傳媒巨子》，北京晚報(bào)，2001/08/14。
