時間：2023-08-31 16:07:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧教育教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
新一輪的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼地進行著。教育教學(xué)形勢的發(fā)展要求教師要在教育教學(xué)實踐中不斷反思，及時總結(jié)自己成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)，在反思中提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)，激活自己的教育教學(xué)智慧，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，提升自己的教育教學(xué)能力，提高自己的教育教學(xué)水平，實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的新飛躍。甚至可以這樣說，教師的反思能力及反思效果如何，在很大程度上決定著他的職業(yè)發(fā)展方向。
那么，教育教學(xué)反思應(yīng)從哪些方面入手呢？結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，我談一下自己的幾點看法。
一、反思自己的成功“亮點”
作為一名教師，我們每天都免不了和學(xué)生打交道。教師教育教學(xué)工作的成功，離不開和諧的師生關(guān)系和高效的課堂教學(xué)。教師在每天的工作結(jié)束之后，應(yīng)及時地總結(jié)與反思自己的成功亮點，以便更好地指導(dǎo)今后的工作。例如，今天的某個學(xué)生情緒表現(xiàn)有些消沉，自己通過嘗試不同的方式與其談心，幫助他解開了心結(jié)，重新點燃了他奮斗的激情；又如，某一堂課結(jié)束后，我感覺自己在某些方面做得比較成功，取得了理想的效果。如：課堂導(dǎo)入新穎巧妙，教學(xué)思路清晰流暢，教學(xué)環(huán)節(jié)完整科學(xué)，教學(xué)方式靈活多樣，教學(xué)設(shè)計重點突出，板書設(shè)計條理分明、新穎獨特，情景創(chuàng)設(shè)與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)生的總結(jié)發(fā)言條理清晰，本班某某同學(xué)對某一問題的見解獨特，值得借鑒等等。針對這些亮點，我及時通過寫反思日記記錄下來，并將這些教學(xué)中的成功之處予以梳理，作為豐富以后教育教學(xué)的有機養(yǎng)分，對指導(dǎo)今后的教育教學(xué)工作是大有裨益的。
二、反思自己的失敗之筆
俗話說：“人非圣賢，孰能無過”。 教然后知不足。再詳細的教學(xué)設(shè)計方案也難以全面預(yù)見課堂的方方面面，再成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏、失誤之處。如：教學(xué)內(nèi)容安排欠妥，教學(xué)方法設(shè)計不當，教學(xué)重點不突出，教學(xué)方式略顯單調(diào)，預(yù)設(shè)的目標沒有完全達成，課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生的練習(xí)為什么會出現(xiàn)較多的錯誤等等。教師在課后對自己的教育教學(xué)行為及時進行回顧，客觀地找出教育教學(xué)中的不足與失誤，并進行深刻的反思，及時并能虛心聽取學(xué)生的意見，找到解決問題的辦法，可以為今后的教育教學(xué)積累經(jīng)驗，不走或少走彎路。通過反思，及時做好查漏補缺工作，在學(xué)生的“錯誤”中求發(fā)展，在教師的“失敗”中尋發(fā)展，我們的課堂教學(xué)便會越來越完善。
三、反思學(xué)生的問題與創(chuàng)新
學(xué)生在學(xué)習(xí)中肯定會遇到困難，甚至也會出現(xiàn)一些教學(xué)中的“意外事件”，不可能每節(jié)課總能如老師所希望的那樣達到完美的效果。對于學(xué)生在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題，教師應(yīng)及時反思，以便在今后的教學(xué)中對癥下藥。另外，課堂上學(xué)生對某一問題的獨到見解和精彩回答，有時不僅能對其他同學(xué)有所啟發(fā)，對教師的教育教學(xué)也有很好的良啟迪作用。所有這些，都是老師應(yīng)認真思考和對待的，都可以成為教師職業(yè)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。
四、反思自己的“再設(shè)計”
教師在反思了自己的亮點和不足之后，還應(yīng)靜下心來細細思考：如果我再來教這節(jié)課，我該如何揚長避短，進行合理取舍，重新設(shè)計可行的新方案，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)更符合學(xué)生的年齡特征和認知規(guī)律，使教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計更為合理，使教學(xué)方法的運用更為恰當，使學(xué)生的訓(xùn)練更有針對性，使教學(xué)的效率進一步提高？通過這一環(huán)節(jié)的“再設(shè)計”，進一步提升了自己的專業(yè)能力和水平，進一步實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效。
葉瀾教授說：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。反思是教師對自己的教育教學(xué)行為重新審視以促進自己全面發(fā)展的過程。教師的教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持。教師只有不斷地、全面客觀地對自己的教育教學(xué)行為及時進行有效的教學(xué)反思，總結(jié)自己的成功與失敗，總結(jié)自己的新感悟，使其成為今后教育教學(xué)的借鑒，在反思中求變化，在變化中求新穎，在新穎中求鮮活，才能激活自己的教育智慧，才能使自己的教育教學(xué)經(jīng)驗得到提煉與升華，從而成長為適應(yīng)新時代要求的智慧型教師。
關(guān)鍵詞：云班課；智慧學(xué)習(xí)；教育信息化
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A
一、云班課的應(yīng)用
1.教學(xué)目標設(shè)置
按照教育教學(xué)相關(guān)特點，將云班課的教學(xué)目標設(shè)置為“認知”“理解”和“應(yīng)用”。其中認知目標部分，學(xué)生是被動接受者，通過記憶、定義、描述、復(fù)述等方法實現(xiàn)回憶知識；理解目標是指學(xué)生能夠通過摘要、概括、列舉等解釋概念或觀點；應(yīng)用目標是學(xué)生在另一個環(huán)境中能夠使用技能或知識。
2.云班課教學(xué)實施教學(xué)法
學(xué)生的手機上安裝了云班課App應(yīng)用之后，可以使用“三步九環(huán)節(jié)”法實施教學(xué)。教師可以將課程信息、課件視頻、學(xué)習(xí)要求、考試安排等相關(guān)資源及時傳遞到學(xué)生的手機上，讓學(xué)生的手機變成很好的學(xué)習(xí)工具。
二、使用云班課實現(xiàn)智慧學(xué)習(xí)
1.智慧學(xué)習(xí)的定義
智慧學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，通過信息技術(shù)與學(xué)習(xí)活動的整合，讓學(xué)習(xí)者可以輕松訪問到信息資源。在智慧學(xué)習(xí)的過程中，教師將改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，把更多的時間和空間讓給學(xué)生思考。通過線上線下的互動，教師可以合理調(diào)整教學(xué)進度，改進教學(xué)方法。
2.使用云班課實現(xiàn)智慧學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性
（1）滿足學(xué)習(xí)者“多元化、個性化”的發(fā)展需求。一方面，在智慧學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者可以自主選擇相關(guān)內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，也可以通過資源訂閱和智能推送的方式獲取最新的學(xué)習(xí)資源。另一方面，智慧環(huán)境可以通過數(shù)據(jù)挖掘、情境感知等方法提前預(yù)知學(xué)習(xí)者潛在的學(xué)習(xí)需求，自動推送學(xué)習(xí)者感興趣的資源，節(jié)約查找學(xué)習(xí)資料的時間。
（2）課堂教學(xué)“變堵為疏”。借助云班課等手機App，幫助學(xué)生克服不愿主動回答問題的自卑心理、從眾心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我效能感，實現(xiàn)師生互動、生生互助。
（3）學(xué)習(xí)需求無處不在、學(xué)習(xí)無時無刻不在進行。城市Wi-Fi的覆蓋、手機流量價格的實惠以及互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)資源的豐富多樣性，都為智慧學(xué)習(xí)提供了有力的保障。學(xué)習(xí)者可以做到“隨時隨地，想學(xué)就學(xué)”。
三、對云班課堂教學(xué)應(yīng)用模型發(fā)展的思考
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，堅定教育變革的信念
在云班課初步引入我國教育實踐中時，就明確要求樹立以學(xué)生為中心的教育理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教師為中心的教育理念，堅定教育變革的信念。
2.提升教師的學(xué)科知識水平、教學(xué)設(shè)計能力與信息素養(yǎng)
翻轉(zhuǎn)課堂對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，大部分都采取視頻的形式展現(xiàn)，這對教師的視頻錄制能力和信息處理能力有了更高的要求，同時學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)方面，要求教師能夠?qū)崿F(xiàn)在線答疑為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供相關(guān)幫助，這些都對教師的信息素養(yǎng)提出了更高的要求。
3.轉(zhuǎn)變評價觀念，體現(xiàn)評價的多元性和發(fā)展性
云班課堂的教學(xué)效果評價是要打破魍稱蘭壑幸苑質(zhì)和升學(xué)率為主體的評價體系，建立由教師評學(xué)生、學(xué)生之間互評、學(xué)生評價課程構(gòu)成的多元評價機制，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注教育資源的共享與發(fā)展。
4.轉(zhuǎn)變教師發(fā)展理念，體現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的自主性
教師在教學(xué)設(shè)計時要根據(jù)不同學(xué)生的問題或困難進行自我反思，不斷提升自身的學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)能力，強化教師專業(yè)發(fā)展的自主性和多樣性。
參考文獻：
[1]馬秀麟.大學(xué)信息技術(shù)公共課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的實證研究[J].遠程教育雜志，2013（1）：79-85.
課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。國家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)‘知識人’轉(zhuǎn)為培養(yǎng)‘智慧者’；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧?！弊屩腔蹎拘颜n堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，更是教師專業(yè)成長的需要。因此，我倡導(dǎo)并推進“同課同研”活動中的開展，旨在促進學(xué)生的智慧發(fā)展、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標的智慧課堂。
俗話說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”“同課同研”作為一種校本教研模式，就是要求每位教師面對同一課題，考量自己的教育教學(xué)優(yōu)勢與弱勢，深刻洞察不同班級學(xué)生整體學(xué)習(xí)的差異性，以學(xué)定教、因?qū)W而導(dǎo)。通過“個人預(yù)設(shè)與試教反饋問題、集體評議集體創(chuàng)設(shè)、試教、發(fā)現(xiàn)問題反饋問題、集體構(gòu)建、再試教”這樣反復(fù)的精心打磨，構(gòu)建出注重讓學(xué)生感受過程、習(xí)得規(guī)律、發(fā)展智慧的課堂教學(xué)預(yù)案，從而為高效課堂打下堅實的落腳點。
“同課同研”營造的氛圍，讓教師體會到“同課同研”帶給自己“教”“研”相長的益處：不僅能夠促進自己教育教學(xué)行為，提高教育教學(xué)能力，還能享受到教研帶給自身的快樂與成就感。
“同課同研”追求為學(xué)生提供一個溫馨和諧的人文環(huán)境，點燃學(xué)生心靈火花，體驗真情實感。這就要求教師面對同一課題進行多樣化的創(chuàng)生。正是這些多樣化的教學(xué)創(chuàng)生讓我們清楚地看到不同的教學(xué)策略所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，而且也使我們看到只有這樣，才能使教師各展其才，各盡其能，才能使教學(xué)常中求異、異中求同、同中求奇，倡導(dǎo)出一種勇于創(chuàng)新和實踐的教研精神。
“同課同研”不僅僅是就一節(jié)課論一節(jié)課，更重要的是促進教師對自身教育教學(xué)的理念、行為、細節(jié)進行全面且深入的剖析與審思。這種反思不僅著眼于改善某一節(jié)課的課堂教學(xué)，更在于指向教師未來的教育教學(xué)思想的提升、綜合素養(yǎng)的發(fā)展、教育教學(xué)能力的整體改善；這種反思不僅在于指出某位教師某一節(jié)課的教育教學(xué)行為、語言、方式、素養(yǎng)等方面的缺失，更在于讓教師據(jù)此制訂自我專業(yè)成長短期、中期乃至長期的發(fā)展規(guī)劃?！?/p>
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關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；翻轉(zhuǎn)課堂；跨界課堂；智慧課堂
一、傳統(tǒng)課堂
在學(xué)校教育工作中，課堂是學(xué)校教育的主渠道。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師教、學(xué)生學(xué)，在固定時間內(nèi)完成一定的教學(xué)任務(wù)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式屬于講解、接受型，教師服從于學(xué)校教學(xué)管理的要求，傳授給學(xué)生已系統(tǒng)化了的科學(xué)知識。課堂上采用單向的信息傳遞方式，師生之間很少有主動的雙向信息交流。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)點，主要表現(xiàn)為教師對教學(xué)進度掌控有度，符合規(guī)范化的教學(xué)管理要求。其缺點是教師在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生只能充當聽眾和配角，所有的教學(xué)活動都是為了完成教學(xué)任務(wù)。這種方式造成了課堂教學(xué)的沉悶乏味，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象嚴重，又因課堂教學(xué)的進度是統(tǒng)一的，不利于因材施教。傳統(tǒng)課堂教學(xué)一味地按照教材教學(xué)，既不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也跟不上時代前進的步伐。
二、教學(xué)新常態(tài)
（一）翻轉(zhuǎn)課堂
所謂翻轉(zhuǎn)課堂，就是教師創(chuàng)建視頻與學(xué)習(xí)資料，在學(xué)校特定教學(xué)平臺上，學(xué)生通過手機或平板觀看，提前自學(xué)，課堂上師生面對面交流和檢驗學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)形態(tài)。翻轉(zhuǎn)課堂填補了教師作為唯一的知識傳播者的缺憾。當實施這種方式時，學(xué)生就會意識到教師是在引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，而不是指令。教師的目標是使學(xué)生成為更好的學(xué)習(xí)者，幫助他們理解課程的內(nèi)容和掌握相應(yīng)的技能。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和計算機技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式成為可能。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，不再單純地依賴教師授課。師生之間可以多邊互動，包括答疑解惑、知識運用等，從而達到更好的教育效果。翻轉(zhuǎn)課堂呈現(xiàn)出鮮明的個性：教學(xué)視頻短小精悍，教學(xué)信息清晰明確，重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程，復(fù)習(xí)檢測方便快捷。這種新型的教育教學(xué)形式，翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)模式，已成為現(xiàn)代教育教學(xué)中一種有效的教學(xué)模式。
（二）跨界課堂
跨界課堂是以跨界思維為指導(dǎo)的，促使跨界教育在教學(xué)過程中得以表現(xiàn)的集合，跨越自身定位、超越物理界限的跨界思維模式特別適用于職業(yè)教育。在跨界教育中，學(xué)校提供的平臺很重要。教師抓好軟件建設(shè)、跨界教學(xué)機制建設(shè)，學(xué)生自帶終端設(shè)備，共同參與跨界課堂。跨界思維下的融合實踐有兩個重要案例——德國雙元制（學(xué)校與企業(yè)之間的大跨界）與安徽銅陵銅都雙語學(xué)校的人本跨界大課堂（校內(nèi)師生、教學(xué)資料的重新組合式的跨界教學(xué)）。所謂雙元制職業(yè)教育，就是整個培訓(xùn)過程是在工廠企業(yè)和國家的職業(yè)學(xué)校進行，并且這種教育模式以企業(yè)培訓(xùn)為主，企業(yè)中的實踐與在職業(yè)學(xué)校中的理論教學(xué)密切結(jié)合。德國雙元制職業(yè)教育舉世矚目并始終處于世界領(lǐng)先地位，是德國經(jīng)濟騰飛的秘密武器。同德國實行的職業(yè)教育雙元制不同，以銅都雙語學(xué)校為代表的人本跨界課堂，正在引領(lǐng)中國基礎(chǔ)教育改革的方向。人本跨界課堂的核心內(nèi)涵：第一，課堂是一個學(xué)習(xí)型共同體，即學(xué)生成長、發(fā)展和教師專業(yè)提高的共同體。第二，教育教學(xué)資源優(yōu)化、利用最大化是跨界的宗旨。第三，在充分解放教師和相信學(xué)生的基礎(chǔ)上實現(xiàn)課堂效益最大化。上述兩例的跨界教育與跨界課堂，突出的是不同專業(yè)、職業(yè)的知識與技能的整合貫通，是新課堂的理想境界。教無定法、學(xué)無定法，課堂教學(xué)就要跨界思維，打破教室這個空間局限。新常態(tài)跨界課堂，以跨界思維引領(lǐng)教育，以跨界理念指導(dǎo)教學(xué)。
（三）智慧課堂
智慧課堂是以完善學(xué)生的人格成長，促進學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標的理想課堂。智慧課堂的最大特征是：教得睿智、學(xué)得優(yōu)雅，由教材到學(xué)材的轉(zhuǎn)變，由教師向?qū)煹霓D(zhuǎn)換，由學(xué)知識到知應(yīng)用、練能力的轉(zhuǎn)變，由教學(xué)目標向?qū)W習(xí)目標的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)就是要超越知識教育、技能培養(yǎng)，從知識走向智慧，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧。按照現(xiàn)代課程理念，智慧課堂要求在課堂教學(xué)中注重讓學(xué)生“感受過程，習(xí)得規(guī)律，發(fā)展智慧”。以發(fā)展為主旨，能實施多維度、多元化、激勵性的教學(xué)評價，而不是用批評和埋怨制造壓抑。智慧是目標，更是過程、方法。掌握了智慧的方法，就可以智慧地工作、智慧地生活。
（四）生態(tài)課堂
生態(tài)課堂是以生命為教育的起點，以發(fā)展生命為教育的終點，充分發(fā)掘和調(diào)動生命個體應(yīng)有的靈性，不斷開發(fā)人的多元智慧，構(gòu)建一種自然、和諧、開放、鮮活的課堂教學(xué)模式。在生態(tài)課堂教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生全面性、差異性、開放性、協(xié)調(diào)性、平衡性的意識，創(chuàng)設(shè)有生機、有生力、有生氣、有生成、有生命價值的課堂情境，以理解、交往、互動等為教學(xué)路徑。師生成為平等的對話者和探索者，生生成為學(xué)習(xí)的合作者，通過學(xué)習(xí)促進學(xué)生健康成長，促進教師專業(yè)發(fā)展，彰顯師生生命價值。把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，是一個十分重要的理念。生態(tài)課堂三類教學(xué)模式：第一，以教室為教育教學(xué)主陣地的第一課堂；第二，以學(xué)校為教育教學(xué)主陣地的第二課堂；第三，以社會為教育教學(xué)主陣地的第三課堂。構(gòu)建生態(tài)課堂教學(xué)模式，就要樹立大課堂觀念，以第一課堂為主，以第二、第三課堂為輔，把三個課堂緊密地結(jié)合起來，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。
三、發(fā)展策略
（一）跨界融合
翻轉(zhuǎn)課堂關(guān)注學(xué)的先后問題，跨界課堂解決學(xué)的時空拓展，智慧課堂探索學(xué)習(xí)效率與效果，而生態(tài)課堂研究人的精神培養(yǎng)、人格養(yǎng)成。課堂是教師提升、學(xué)生成長的地方。教師教的都是有形的、顯性的知識與技能，而對于無形的、隱性的精神素質(zhì)等內(nèi)容，必須跨界融合、重點養(yǎng)成。教育與培養(yǎng)隱性的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德是難點，也是當前教學(xué)改變的熱點。如何顯現(xiàn)這個精神層面的能力、素質(zhì)，是智慧課堂、生態(tài)課堂所重點關(guān)注的?？缃缗c融合，是未來的新常態(tài)。
（二）頂層設(shè)計
職教課堂的頂層設(shè)計，需要學(xué)校管理者以學(xué)校為平臺，依托互聯(lián)網(wǎng)思維，實行“互聯(lián)網(wǎng)+”行動，對本校職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)計和課堂教學(xué)等統(tǒng)籌規(guī)劃、全面梳理，提出創(chuàng)新性教育教學(xué)模式，并廣泛應(yīng)用。打造風格迥異的課室，是時代的要求，學(xué)校要突出專業(yè)特色，彰顯課堂活力，抓住人才培養(yǎng)本質(zhì)，創(chuàng)造品牌課程和學(xué)校。
參考文獻：
摘 要：對于教師成長來說，潛心思考與研究，堅持學(xué)習(xí)與交流，不斷地執(zhí)著、進取會讓我們成為一個有思想的教師，一個有生命力的教師，一個大智大勇的教師。
關(guān)鍵詞：智慧；事例；競爭性情境；數(shù)學(xué)課堂
教師是充滿愛心的職業(yè)，教師要做一名愛的天使，這是對每一位教師的最基本要求。作為教育者，在教育過程中更需要傾注更多的智慧元素，做到不僅注重學(xué)生的思想品德素質(zhì)培養(yǎng)，同時也注重學(xué)生的智力素質(zhì)、身心素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，做一個智慧型教師尤其重要。
我認為做一名智慧型教師，首先需要主動學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。課余時間我經(jīng)常去閱覽室借閱一些教育方面的著作，如：《給教師的一百條建議》《教育現(xiàn)代化》《素質(zhì)教育》《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》等。通過閱讀豐富了我的理論知識。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。
其次，是教育教學(xué)實踐。如果說學(xué)習(xí)是一個人成為智慧型老師的前提的話，那么教育教學(xué)實踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。在“正方體的截面形狀”的探究教學(xué)中，我按事先分好的小組進行分工合作。先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的想象力，憑直覺畫出圖形。圍繞這一任務(wù)，課堂上各小組展示自己設(shè)計出的各種截面圖形，進行交流學(xué)習(xí)，從而獲得正方體截面形狀的準確描述。教育教學(xué)實踐活動，不僅會逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。
再次，要學(xué)會反思。在我的教學(xué)生涯中，經(jīng)常進行教學(xué)反思。通過反思，實現(xiàn)了自我提升、自我超越、自我飛躍。如果一個教師只有實踐而沒有反思，那是很難有進步與發(fā)展的，更別說能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。
對于教師成長來說，潛心思考與研究，堅持學(xué)習(xí)與交流，不斷地執(zhí)著、進取，會讓我們成為一個有思想的教師，一個有生命力的教師，一個大智大勇的教師。
參考文獻：
俞克勛.如何做一個好老師[J].教育革新，2009（4）.
作者簡介：尤淑梅，女，出生于1981年1月，本科，就職于山東利津縣職業(yè)教育中心，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)。
一、培養(yǎng)智慧人格為主體
智慧型教師其實是一種人格型教師。人格在英語中是“Personality”，被譯為個性或人格。人格總是與人的外顯行為和表現(xiàn)聯(lián)系在一起，我們可以從一個人的人格來推斷其精神面貌、思想等各方面的特質(zhì)，并且它具有相當大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，所謂“江山易改，本性難移”。正因為人格的穩(wěn)定性特征，所以人格的塑造和改革才具有非同尋常的意義。當然，這里所指的人格不同于心理學(xué)意義上的人格，心理學(xué)的人格是人人都有的，但我們卻可以說某某人沒有智慧人格。而我們要以培養(yǎng)教師的智慧人格為主體。既然談到智慧人格，那么最重要的就是要如何去建立智慧人格。筆者認為，智慧人格的建立主要有外周和內(nèi)核兩個層面，前者是指一系列的行為規(guī)范組成的外在系統(tǒng)建設(shè)，后者是人的內(nèi)在的價值觀、信念等的建構(gòu)?；蛘哒f的更明確些，智慧人格是由在教育過程中教師的外在表現(xiàn)――機智，及內(nèi)在狀態(tài)――智慧組合而成。
在教學(xué)中，教師的智慧人格可能會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，有時這種影響甚至比對學(xué)生單純說教的作用更大。第斯多惠曾說：“一個真正的教育者，根據(jù)他自己和別人的寶貴經(jīng)驗，他知道，通過你是什么樣的人比要通過你知道什么，可以獲得更大的收獲?！睂處煻?，智慧人格的培養(yǎng)是教師自身價值提升的標志；而對學(xué)生而言，教師的智慧人格又是師生交往中教師對學(xué)生產(chǎn)生影響的中介，它同時具有工具性。在教育教學(xué)活動中，其指向是促進學(xué)生的發(fā)展，所以工具性是第一性的；對教師自身來說，價值性卻是根本的。因此，教師在培養(yǎng)自身的智慧人格時，一方面要注重把自身的智慧推向更高的境界，因為“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”[1]；另一方面又要加強和改進自身的工具價值，因為教師在教學(xué)中所表現(xiàn)的機智如果不能啟發(fā)學(xué)生的智慧，不能感化、觸動學(xué)生，那么他的智慧人格就只是盲目的、隨意的。
教師智慧人格的培養(yǎng)應(yīng)帶有很強的自覺性。新時代的教師應(yīng)把智慧人格的塑造作為自己的使命。只有擁有了智慧，教師才能對教育有更深刻的認識，才能真正為學(xué)生營造幸福的生活，才能恰到好處地處理師生關(guān)系，才能靈活機智地處理教學(xué)事件，才能適應(yīng)新時代和信息社會的要求。
二、反思內(nèi)省是基礎(chǔ)
智慧是一種內(nèi)在性品質(zhì)和思維。要具備這種品質(zhì)，反思內(nèi)省是積淀智慧的基礎(chǔ)。什么是反思呢？洛克認為，反思“是指對自身心靈狀態(tài)的知覺或者指對心靈運做的注意，是以思維活動為思維的對象，是對思維的思維。”[2]也就是說，反思是以思維活動過程為研究的對象。杜威認為反思是“思維的一種形式，是個體在頭腦中對問題進行反復(fù)、嚴肅、執(zhí)著的沉思”，并進一步把反思解釋為“對于任何信念和假設(shè)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進一步推導(dǎo)出的結(jié)論，對其進行的主動的、持久的和周密的思考?！盵3]范梅南認為“反思含有對行動方案進行深思熟慮、選擇和做出抉擇的意味”。[4]加德納認為，人類是唯一一種能擁有自我意識，能審視自己，從反思中學(xué)到東西的生物。自知―自省能力是人自我認識和自我反省、并與自己的內(nèi)部世界保持聯(lián)系的能力。[5]由此，我們可把反思看做是人們對其自身對他人的行動和思維的重新思考，以便尋找存在的問題、改進的途徑。美國學(xué)者波斯納提出“教師的成長=經(jīng)驗+反思”，教師在成長中僅有經(jīng)驗是不夠的，必須要有對經(jīng)驗的反思，才能不斷進步。一個被稱為優(yōu)秀的教師，如果固守他的經(jīng)驗而不再尋求創(chuàng)新，那么他也只能是暫時的優(yōu)秀，甚至可以說他是一個不思進取的教師，教師的成長應(yīng)是一個不斷反思超越現(xiàn)實的過程。經(jīng)驗對教師固然重要，但是如若教師不能從經(jīng)驗中獲得有益的東西，不能靈活運用自己的所學(xué)，那么經(jīng)驗就如同給學(xué)生頭腦中灌輸?shù)闹R一樣對促進人的發(fā)展沒有太大益處。通過反思，教師不僅要把改造自我與外部世界的關(guān)系作為活動的目標，更要認識到把自己作為認識對象和實踐對象具有更加重要的意義，只有這樣才能不斷建構(gòu)自己的內(nèi)部世界，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上生成智慧。
教師如何對自己的教學(xué)經(jīng)驗進行反思呢？布魯巴赫等人提出課后備課、反思日記、觀摩分析、建立檔案袋、行動研究五種反思的方法和途徑。通過反思、內(nèi)省，教師能夠保持內(nèi)在的心靈的和諧與平衡，獲得理智的意識和能力。教師只有變得更加理性時，才能自主地控制教學(xué)的過程，擺脫種種束縛，堅定自身的理想與信念，從教學(xué)中獲得活力與幸福感。
要培養(yǎng)反思意識，就要獲得反思能力。根據(jù)加德納的研究，教師反思能力具體包括：個人對自己情緒的認識和調(diào)控能力；發(fā)現(xiàn)自己，改變自我認識的能力；正確認識自己，能回答“我是誰？”的能力；能自己激發(fā)自我創(chuàng)造力，客觀評價自己的工作目標的能力；對自己有一定的規(guī)劃的能力，等等。[6]既然反思能力可分解成一系列具體的項目，這就為我們提供了一個可供參考的框架。但是，教師反思能力的培養(yǎng)，還需要一定的條件。杜威曾提出必須具備三種態(tài)度：開放的頭腦、責任感、專心致志。當然，這只是從態(tài)度的角度進行的探討，具體到某一位教師、特定的教學(xué)情景中可能情況又有所不同。
反思是一種非?？少F的品質(zhì)。特別是在新一輪課程改革的背景下，需要教師時常對自身的教學(xué)實踐、教學(xué)觀念進行反思。因為新課改提出了不同以往的全新理念，如教師是課程的“組織者、促進者、合作者”，是課程的“實施者和開發(fā)者”等。而長時間在傳統(tǒng)觀念支配下的教師，面對新課改多少顯得有些不適應(yīng)，尤其是一些老教師很難轉(zhuǎn)變習(xí)以為常的教學(xué)觀念。這就需要教師有反思意識，能從自身的教學(xué)實踐中看到差距，自覺地尋找改變的途徑以適應(yīng)新的形勢。
以上所述都是從教師自身談起的，雖然反思意識和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵因素是教師，但僅靠教師自身的力量仿佛還稍顯微弱，我們還需要外部的支持，如教師培訓(xùn)機制的完善、教育教學(xué)理論的正確導(dǎo)向、教育理論工作者的指導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的治校方針等。
三、實踐體驗是關(guān)鍵
長期以來，我們的教育教學(xué)以傳播和學(xué)習(xí)前人的文化知識為中心，教師的實踐能力不受重視，甚至被忽視。實踐能力的缺乏對教師和學(xué)生都有極大的危害，更不利于教師智慧的生成。而智慧其實是一種理性實踐，是在實踐的基礎(chǔ)上，人對自身理性精神世界的把握。智慧既來源于實踐，又是對實踐的超越，它能推動實踐向新的階段發(fā)展。現(xiàn)實中，許多教師把教育教學(xué)看做是單一的知識講解、講授、傳遞的過程，對自身的發(fā)展也傾向于從專業(yè)知識的豐富上考慮，而很少考慮教育智慧的問題，在構(gòu)成教師智慧的各種素質(zhì)當中，筆者認為教師尤其缺乏的是實踐智慧。
實踐智慧“既不能學(xué)習(xí)又不能傳授，它需要的是實際生活的經(jīng)驗和特殊事物的知識”。[7]那么，實踐智慧和實踐知識又有何區(qū)別呢？教師的實踐智慧和實踐知識既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者都來源于教學(xué)實踐，帶有教師的個性特征。但擁有知識而不能把知識靈活運用于實踐，乃是缺乏實踐智慧的表現(xiàn)。要在教學(xué)中體現(xiàn)實踐智慧就需要教師具備實踐能力。教師的實踐能力就是教師通過實踐獲得知識并將知識運用于實踐之中以及處理一切教育事件的能力。接下來我們關(guān)注的相關(guān)問題是：實踐能力有哪些因素構(gòu)成，應(yīng)如何培養(yǎng)教師的實踐能力，進而增強教師的實踐智慧。
在此主要借鑒張武升先生有關(guān)實踐能力構(gòu)成因素的觀點。
1．交往能力。實踐是社會的實踐，它首先涉及到人與人的交往，因此教師要培養(yǎng)自身良好的交往能力。而交往的首要工具是語言，語言是傳遞人的思想感情的手段和渠道，一個講求語言藝術(shù)的教師能改進人際關(guān)系。尤其是在教學(xué)過程，教師的語言往往影響師生關(guān)系。如案例《課堂用語比較》：[8]
上課開始時――
甲教師說：“以前我們學(xué)過11到20各數(shù)的知識，今天老師教你們100以內(nèi)數(shù)的知識?！?/p>
乙老師這樣說：“以前我們共同學(xué)習(xí)過11到20各數(shù)的知識，今天，我們來一起認識100以內(nèi)的數(shù)?！?/p>
上課提問時――
甲老師說：“誰來給我說一遍？”
乙老師這樣說：“誰愿意給我們大家講一講，使大家都明白？”
當學(xué)生講出很有創(chuàng)意的題解方法時――
甲老師說：“這樣算對?！?/p>
乙老師說：“你的想法真是妙極了！要謝謝你給大家提供了這么好的方法?！?/p>
遇到學(xué)生作業(yè)錯誤時――
甲老師說：“這道題我教了四遍了，你們的記性真差勁！重做?！?/p>
乙老師這樣說：“讓我們一起來找找看，這道題究竟錯在哪里？我相信大家只要認真分析會真正理解的?！?/p>
同學(xué)們喜歡乙老師，因為他的課堂用語體現(xiàn)了平等、民主的精神。
除了語言，教師還應(yīng)具有團結(jié)協(xié)作和社會活動能力?，F(xiàn)代社會科技的迅速發(fā)展，人與人之間的交往不再受時間和空間的局限，交往的范圍較以往也更加廣泛了。因此，實踐的成敗往往取決于人的團結(jié)協(xié)作和社會活動能力。在學(xué)校教育中典型的就是教師與教師之間的合作。師師合作是促進教育整體功效，促進教師發(fā)展的有效途徑。
2．設(shè)計能力。是指對實踐活動進行組織謀劃的能力。任何實踐活動都包括實踐目的、實踐條件與手段、實踐過程、實踐結(jié)果等因素，只有把這些因素組織謀劃好，才能使實踐活動進行的順利而有成效。[9]加強教師的設(shè)計能力，主要是指教師設(shè)計教學(xué)活動的能力。不同的教師面對相同的教學(xué)活動時，會體現(xiàn)出不同的風格。而擁有智慧、設(shè)計能力強的教師總能使自己的教學(xué)別具一格。因此，教師一方面要深化教育教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)，了解一般的常識性知識，另一方面，教師要從實踐教學(xué)經(jīng)驗中把握教學(xué)的規(guī)律，按照教學(xué)中的一般規(guī)律來安排教學(xué)實踐中的各個因素，使各要素協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。
3．分析和解決問題的能力。這是培養(yǎng)教師實踐能力的最重要的素質(zhì)。教師在教學(xué)過程中總會遇到種種問題，有些問題是教師可以預(yù)期的，而絕大多數(shù)卻是偶發(fā)性的，教學(xué)情景隨時都處于變化中，因此，教師必須具有時刻準備應(yīng)對問題的心態(tài)。解決問題總要有策略，研究表明，有效分析和解決問題的策略包括五個步驟：（1）弄清問題，分析所包含的實質(zhì)和因素。（2）探索思考，利用已有的和新發(fā)展的知識與方法，提出設(shè)想。（3）解決問題的計劃步驟。（4）實施計劃。（5）分析結(jié)果，總結(jié)評價。[10]教師要善于解決實際問題，在教學(xué)實踐中培養(yǎng)自身解決問題的能力。
四、創(chuàng)造革新是本質(zhì)
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林。學(xué)生是祖國的未來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己必須先具備這種意識和精神。車爾尼雪夫斯基說：“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人?！迸囵B(yǎng)教師的創(chuàng)造精神，不僅是時代的要求，也是智慧型教師的必備素質(zhì)之一。
智慧型教師在本質(zhì)上就應(yīng)具有創(chuàng)造力，教師能在教育教學(xué)中創(chuàng)造性的運用教材、機智地處理教學(xué)問題、敏銳地把握教育時機。那么如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)造力而使教師過一種智慧的教學(xué)生活呢？
首先，是教師的知識結(jié)構(gòu)。教育要具有創(chuàng)造力，就要具備合理的知識結(jié)構(gòu)和淵博豐富的知識。知識越豐富，有效的知識量就越高、創(chuàng)造力越強。知識面越廣，人的問題意識越強。提出問題是智慧的表現(xiàn)，而提出有價值的問題就是一種創(chuàng)造。知識廣博的人看問題的角度更加多樣新穎，從不同的角度認識和解決問題是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。知識豐富，思維的空間、自由度也就越大，解決問題的途徑也就越靈活。當然，知識不能廣而雜，而要廣而專，思考問題才會有深度。
當今時代知識發(fā)展日益綜合化、一體化，科學(xué)知識與人文知識在分化的基礎(chǔ)上又走向了合流。這樣，教師就不能固守于本學(xué)科的專業(yè)知識，還應(yīng)學(xué)習(xí)跨專業(yè)、跨學(xué)科的知識，使自身成為一位知識復(fù)合型人才。當然，強調(diào)知識廣度的同時，也要有側(cè)重點，不能撿了芝麻丟了西瓜。當下教師擁有的知識還面臨著一個嚴峻的問題，就是知識的封閉性，很多教師因為教材多年沒有發(fā)生變化，自身的知識也保持靜止狀態(tài)。這樣的教師終將會被時代所淘汰。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，打開知識的儲藏庫，接納與吸收一切有用的新知識，使自己的知識結(jié)構(gòu)保持開放、動態(tài)與活力，時刻處于一種改造和更新的狀態(tài)中。
其次，是教師的思維方式。受傳統(tǒng)思維方式的影響，中國人善于線形思維，追求答案的唯一性，其特點是求同、求佳。在教學(xué)中，教師亦步亦趨地遵守傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教材內(nèi)容，上課傳授知識、下課要求學(xué)生練習(xí)，講什么、問什么、答什么都有統(tǒng)一的規(guī)定，甚至往往對學(xué)生提出的疑問持否定、批判態(tài)度，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性。因此，教師要注重發(fā)散性思維的培養(yǎng)。發(fā)散性思維指向多種可能的答案，是多方向、多角度的，其特點是求異，在處理問題中尋求多種多樣正確的途徑。發(fā)散性思維能為創(chuàng)新提供多種可能的方法，是多方向、多角度的思維過程，它不受傳統(tǒng)觀念的束縛，現(xiàn)有解決方案的局限。這種思維方式能讓我們發(fā)現(xiàn)新事物、開拓新視野、建立新理論。此外就是東方人習(xí)慣的直覺思維，直覺思維是“人腦對于突然出現(xiàn)在其面前的新事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速的識別，敏銳而深入的洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。[11]它不是通過嚴密的邏輯推理、判斷得出合理的結(jié)論。當然，這并不否認邏輯思維在培養(yǎng)教師的創(chuàng)造力過程中的重要作用。恰當?shù)姆绞绞?，教師既要注重猜測、分析、判斷等直覺思維能力的訓(xùn)練，也要注重分析、綜合、抽象、概括等思維過程中必須的邏輯思維能力的訓(xùn)練。
最后，可以從教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)來分析。教師能力顧名思義就是教師從事職業(yè)活動所具有的能力，它是由多種單項能力組合而成的統(tǒng)一體。在此主要談教師的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新能力又可劃分為一些更小的類目，我們主要選擇其中的三項：教學(xué)創(chuàng)新能力、教研能力、教育應(yīng)變能力。
教學(xué)創(chuàng)新能力，可以體現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容的重新改造、組合、補充、修正等方面。教師對教材基于自身的理解，選擇新的視角對教材重新認識，把這種新的認識展現(xiàn)在學(xué)生面前。也可表現(xiàn)為教師在教學(xué)過程使用新的方法。教師一方面要不斷借鑒先進的教育教學(xué)理念，經(jīng)過改造、加工轉(zhuǎn)化為自身的教學(xué)方法，把它靈活運用于教學(xué)實踐當中。另一方面，教師也可通過在教學(xué)實踐中不斷反思、摸索而得出有效的教育教學(xué)方法，形成自己獨具個性特點的教學(xué)理論，做敢于創(chuàng)新、敢于突破傳統(tǒng)觀念的教師。
教研能力是教師的教育教學(xué)研究能力。中小學(xué)教育科研的一個重要的目的“即通過科研轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念和行為，匯總教師的教學(xué)經(jīng)驗、積聚教師的教育教學(xué)智慧，將教師從繁重的機械工作狀態(tài)中解放出來，讓教師真正成為教育智慧的創(chuàng)造者”。[12]教育研究是促進教師反思教育教學(xué)問題的有效途徑，也是促進教育持續(xù)、快速發(fā)展的動力。教師研究能力的提高，有助于教師科學(xué)地認識教育問題，選擇恰當?shù)姆椒ń鉀Q問題，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師增強教研能力的方法也有很多：如寫教學(xué)日志、校本研究、課題研究、定期的教研活動等等。教師從事教育教學(xué)研究，不僅可以自覺地培養(yǎng)控制教學(xué)的理性能力，增強在教學(xué)中的主體意識，而且也是教師實現(xiàn)自身價值的重要方面。
教育應(yīng)變能力，是教師在面對教育中眾多的意外情況，能夠正確做出判斷，靈活機智地采取恰當有效的措施解決問題的能力。這也可以說是智慧型教師教育機智的表現(xiàn)。當然，教育應(yīng)變能力是教師平時對教育問題進行深思熟慮和教育經(jīng)驗積累的結(jié)果。教師只有對自身所處的校園環(huán)境、教學(xué)環(huán)境等有了充分的認識和了解后，才可能恰當?shù)貞?yīng)對教育問題，正確地組織教學(xué)以便使教學(xué)順利和諧的開展。教學(xué)中時常都會發(fā)生一些偶發(fā)事件，教師如果能充分利用這些課堂小插曲，并把它們視為珍貴的課程資源激起學(xué)生的好奇，使學(xué)生迸發(fā)出智慧的火花，課堂教學(xué)就會收到意想不到的效果。當然，能利用教學(xué)中的意外來進行教學(xué)的教師必須具有一雙智慧的眼睛，這就需要教師平時教學(xué)經(jīng)驗的積累和長期對教學(xué)問題的反思。
智慧型教師是教師發(fā)展道路上的全新理念，智慧是教師教育成功的靈魂。一個擁有智慧的教師不僅能體會到教學(xué)的快樂，同時也為學(xué)生提供了邁向智慧的榜樣。它能打破現(xiàn)實中的種種束縛與枷鎖，使教學(xué)釋放生命的活力，還教學(xué)的本真面目。因此，我們還需對智慧型教師的培養(yǎng)進行更加深入的思考。
注釋：
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【關(guān)鍵詞】教育智慧；藝術(shù)教育；愛；教育觀；教育操作思路
一、教育智慧的含義及內(nèi)涵
技術(shù)推動下的智慧教育發(fā)展已是大勢所趨，正在成為信息時代全球教育改革的“方向標”。智慧教育是一個宏大的系統(tǒng)，包括智慧環(huán)境、智慧教學(xué)、智慧學(xué)習(xí)、智慧管理、智慧科研、智慧評價、智慧服務(wù)等核心要素。筆者認為，教育智慧在教育教學(xué)實踐中主要表現(xiàn)為教師對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力。“靠數(shù)據(jù)說話”是智慧教育評價的重要指導(dǎo)思想，“以人為本”則是教育智慧的核心載體。高等院校所貫徹的教育理念、辦學(xué)特色、學(xué)術(shù)氛圍、行為準則、思想內(nèi)涵，高校師生與教職員工的教育教學(xué)方式、文體活動、日常起居無不包容在教育智慧之中。經(jīng)過了二十多年的教育教學(xué)改革，我們還沒有從根本上突破傳統(tǒng)的教學(xué)體系的大框架。第一，狹隘、片面的教學(xué)理論束縛了了教師的理論視野，影響了教師對于教育意義、價值及教學(xué)活動豐富內(nèi)涵的全面認識與把握。第二，傳統(tǒng)教學(xué)操作體系高度的技術(shù)取向和工業(yè)化生產(chǎn)特征束縛了教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，束縛了教育智慧的生成。第三，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中形成“搬運工式”、“捆綁式”工作方式。因此，基于無愛的教育內(nèi)容，很難形成教育者應(yīng)有的教育智慧，使教育生活顯得蒼白無力。蒼白，是因為教育內(nèi)容的無愛；無力，是因為教育智慧沒有了附著點。于是，廣大有良知的教育工作者，發(fā)出了“巧婦難為無米之炊”的慨嘆，如何走出“失樂園”，離不開“教育智慧”這一支點。
教育，作為一種培養(yǎng)人的社會活動，發(fā)生于人與人之間，天然具有濃厚的人文情懷，與人類情感息息相關(guān)。教育的這一特性，注定了教育智慧，與只注重人類思維品質(zhì)的其他智慧大相徑庭；雖然，教育智慧達不到人生智慧的高度，但它必然包含著人類情感，這也是我們常常把教育智慧視為一種境界的原因所在。
二、教育智慧生成的途徑（理性智慧和實踐智慧）
教育理性智慧是人們對教育問題進行理性思考的結(jié)晶，其外在的表征形式是借助輯（歸納、演繹、演繹―歸納），運用概念、判斷和推理所形成的教育理論知識。在邏輯的范導(dǎo)下，人們的理性思維總是從確定的前提、起點出發(fā)，經(jīng)過一步步地邏輯推理，最后求得一清二楚的結(jié)論，建構(gòu)出一個相對完整的理論體系，從而使教育理性智慧具有了自恰性。比如，《學(xué)記》的“禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩”。柏拉圖《理想國》的“洞穴隱喻”所昭示的“心靈轉(zhuǎn)向”等。這些理性認識闡述的教育原則和教育目的，有助于人們對教育的深層把握。理性是人的基本能力，有了教育，也就有了人們對教育的理性思考。于丹教授通過研讀《論語》，系統(tǒng)闡述了教育目的在于“構(gòu)建‘我我’教育的心理圖式”，其環(huán)節(jié)是“自比自訟自新”的教育思想。這種教育思想勢必有利于其深刻理解、洞察教育。缺乏理性智慧，教育者從事教育，就會像走進迷宮一樣，辨不清教育的方向與路徑，從而迷失自我。教育理性智慧則不僅向未來教師說明好的教育行為是什么樣的，而且揭示了好的教育行為之所以好的原因。倘若某個教師講課妙趣橫生，使學(xué)生留連忘返、沉浸于探索學(xué)科知識的歡樂之中，那么這位教師講課的音容笑貌、其運用的教學(xué)策略就會讓學(xué)生終生難忘。
教師一旦擁有了教育實踐智慧，（有教育實踐力量的支撐）很少跟風弄潮、左右搖擺，而是立足教育“育人”之本，精心研課、細心察生、精心選法、傾心課堂，從而使自己成為一個生活在學(xué)科知識中、體現(xiàn)學(xué)科知識的人，成為一個對所教學(xué)科有獨特理解、融通運用、灌注精神、富有生命、享受求知的人。通常來看，教育實踐智慧是教師反思自身的教育實踐所獲得的，獲得“此時―此地”、“此情―此境”該如何教育的知識與能力。教育實踐智慧仍難免受到外在功利的制約，有時讓教育實踐呈現(xiàn)出炫耀性與表演性，從而使教育實踐智慧蛻化為展示、推銷教師自我的“才藝”。
三、教育智慧生成的載體（以江西水利職業(yè)學(xué)院班藝術(shù)教育為例）
1.切實關(guān)注教師的實踐反思，關(guān)注教師的個體經(jīng)驗
教育智慧體現(xiàn)在教育教學(xué)具體情景的一個個細節(jié)中。教育在生活世界中，就像“ 愛和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗中――也就是說，在極其具體的、真實的生活情境中”；智慧，在教育情境的細節(jié)里。擁有教育智慧的教師，他會用心地去“看”學(xué)生，注意一個害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一次期待的渴望，這種“看”不僅僅是用眼睛，而是應(yīng)該帶著責任感、用自己的整個身心去“看”，這種“看”能讓每個學(xué)生體會到。智慧源自實踐，教師對教育的各種看法、所接受的各種理論和學(xué)說，只有在與實踐的結(jié)合中，特別是在實踐的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的教育智慧。
2.走出傳統(tǒng)的教學(xué)體系，重新認識教學(xué)的意義與價值
筆者以江西水利職業(yè)學(xué)院班例的藝術(shù)教育，談?wù)劷處熑绾巫叱鰝鹘y(tǒng)的教學(xué)體系，正確認識教學(xué)智慧的意義與價值。2010年江西水利職業(yè)學(xué)院來了第一批自治區(qū)的學(xué)生，本著“德以潤身、文以明智、藝以怡情、動以健體”的教學(xué)理念筆者從事了六年的學(xué)生的藝術(shù)教育工作。遵照工學(xué)結(jié)合原則，針對現(xiàn)代社會對于不同文化人才類型的需求，藝術(shù)教育者遵循有愛的教育原則，水利工程班開設(shè)了音樂表演、禮儀文秘與流行音舞兩門藝術(shù)課程，同時還增加了爵士舞、交誼舞、公關(guān)禮儀表演技巧、辦公室職員技能、演講與口才等時尚熱門選修課程。筆者認為，職業(yè)學(xué)院的藝術(shù)教育必須有著準確的教學(xué)定位，根據(jù)需求和培養(yǎng)的方式，把與音樂藝術(shù)相關(guān)的人文知識不斷擴展與外延，通過一系列生動形象的教學(xué)活動，豐富學(xué)生對音樂創(chuàng)作的想象力，提高學(xué)生對音樂表演的創(chuàng)新力，培養(yǎng)學(xué)生自我生存和自我發(fā)展的能力。它可以通過立體多元的音樂語匯，塑造人物形象、表現(xiàn)人物情感，淋漓盡致地表達人們的思想、情感、生活、工作等內(nèi)容。在教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極愉快的音樂課堂氣氛中，使學(xué)生在音樂世界中享受、體驗、發(fā)展，在這樣的教育情境中，師生雙方情感得到溝通，哀樂與共，教學(xué)雙方不僅可以達到信息的傳遞和反饋，而且可以實現(xiàn)情感的交流與融合，實現(xiàn)教育的最佳狀態(tài)。在教師的心目中，學(xué)生是空中鷹，而非籠中鳥。教師的責任在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)飛翔，飛得更高更遠，讓學(xué)生在音樂的殿堂里，充分發(fā)展自己的音樂創(chuàng)造力。
關(guān)鍵詞：智慧教育；現(xiàn)狀；對策
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）01-0-01
當前，教育信息化正處于高速發(fā)展的階段，教育已從單純技術(shù)設(shè)施的集成化，提升為整合了技術(shù)、人才、服務(wù)等各類資源的巨型知識網(wǎng)格平臺和公共知識服務(wù)體系。智慧教育是在信息化環(huán)境下實現(xiàn)教育跨越式發(fā)展的必然選擇，對于轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，深化教育改革，提高教育質(zhì)量和效益，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有深遠的意義。
一、智慧教育的內(nèi)涵
我國智慧教育作為智慧城市的核心內(nèi)容部分之一，是一個由政府、學(xué)校、企業(yè)三方共同參與構(gòu)建的現(xiàn)代教育信息化服務(wù)體系，更加突出強調(diào)的是校園內(nèi)的智慧教育，因此，從狹義的角度理解，智慧教育是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，借助物聯(lián)網(wǎng)、云計算、虛擬化等先進的信息技術(shù)，緊緊圍繞教師和學(xué)生這兩個關(guān)鍵主體，轉(zhuǎn)變教育、教學(xué)方式，整合、共享區(qū)域內(nèi)的科研、教學(xué)、管理等教育資源和應(yīng)用系統(tǒng)，以實現(xiàn)智慧化的服務(wù)和管理。
二、我國智慧教育的建設(shè)現(xiàn)狀
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“加快我國智慧教育建設(shè)，提高信息化和智能化對教育發(fā)展的貢獻度，推動教育現(xiàn)代化發(fā)展，為加快實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化提供有力支撐，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，建設(shè)智慧型教育環(huán)境”。
自2010年起，我國一些城市相繼出臺了智慧教育的發(fā)展規(guī)劃，建設(shè)的側(cè)重點和思路各不相同。上海在智慧教育建設(shè)的過程中緊緊抓住兩條主線，一條是教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，另一條是智慧教育應(yīng)用的研發(fā)，先后提出了“數(shù)字教育工程計劃”和“數(shù)字課程資源+移動學(xué)習(xí)終端+教育服務(wù)平臺”的模式，并且以“上海學(xué)習(xí)網(wǎng)”為依托，為市民提供在線學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)檔案建立等服務(wù)。2013年，上海建成全國首個100G主干教育寬帶網(wǎng)，開通了文獻資源“共知、共建、共享”服務(wù)平臺、網(wǎng)上公益課堂、高校 “跨校認證”等平臺，實現(xiàn)了教育資源遠程共享。廣州以“一網(wǎng)一平臺兩庫四中心” 為重點，研發(fā)了天河部落、師生多媒體創(chuàng)作天地、網(wǎng)絡(luò)教研系統(tǒng)、易時代3D仿真虛擬機器人系統(tǒng)、中高職虛擬商務(wù)中心等一大批特色應(yīng)用項目。南京市在確保各級學(xué)校、教育行政部門及教育事業(yè)單位全部靜態(tài)10M以上光纖接入的基礎(chǔ)上，建成了資源總量達到3T的南京市中小學(xué)教育教學(xué)資源中心，應(yīng)用了“交互式電子白板”、“Moodle平臺”、“教育博客”、“小學(xué)數(shù)學(xué)萬用拼圖”、遠程網(wǎng)絡(luò)教研等教育信息化技術(shù)，還實現(xiàn)了區(qū)級以上教育行政部門90%的教育行政許可事項網(wǎng)上在線辦理。寧波更加注重教育云平臺的建設(shè)和教育資源的共享，強調(diào)任何人可以在任何時候、任何地方借助電腦、數(shù)字電視、手機等各種云端設(shè)備進行主動、高質(zhì)量和個性化的學(xué)習(xí)，最具代表行的是“191網(wǎng)校”項目，寧波市教育部門組織拍攝了寧波本地名特優(yōu)教師的課堂錄像或講座，推出“網(wǎng)絡(luò)公益家教”“名師大講堂”等專題欄目，內(nèi)容緊貼新課改的重點難點，創(chuàng)新了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。
三、智慧教育建設(shè)問題分析
目前，我國智慧教育的建設(shè)還存在以下主要問題：1.缺乏有效的頂層設(shè)計?！爸腔劢逃笔窃凇爸腔鄢鞘小钡睦砟钕卵苌l(fā)展而來的，出現(xiàn)的時間較短，國內(nèi)也尚無一個成功的模式可以借鑒，尚未形成一個普遍認可的智慧教育基本體系架構(gòu)。2.忽視“軟實力”的發(fā)展。國內(nèi)智慧教育的建設(shè)都在比拼校園網(wǎng)絡(luò)普及率、教育教學(xué)設(shè)備、教育信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等“硬實力”的建設(shè)，但是卻從根本上忽視了人才培養(yǎng)、公共教育資源服務(wù)體系等“軟實力”的發(fā)展。3.“信息孤島”難破解。在省、市、縣，每個教育系統(tǒng)都有自己獨立的教育信息中心、教育數(shù)據(jù)庫、操作系統(tǒng)，甚至是市區(qū)之內(nèi)的不同學(xué)校之間也有自己獨立的校園網(wǎng)，造成教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)建設(shè)，“信息孤島”大量存在。4.教育體制保障問題。由于智慧教育提出的時間比較短，目前仍存在著原有的教育評價體制、教育管理體制等與智慧教育建設(shè)不相適應(yīng)的問題。
四、主要對策和建議
1.發(fā)揮教育主管部門在智慧教育建設(shè)中的主導(dǎo)作用，建立良好的教育體制保障
智慧教育建設(shè)工作的開展既要有長遠的發(fā)展規(guī)劃，又要能根據(jù)形勢變化不斷調(diào)整信息化發(fā)展方向和策略。這就要求教育主管部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，推進智慧教育建設(shè)的整體工作。首先，建立智慧教育建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一指導(dǎo)智慧教育工作的開展，從源頭上避免各自為政，資源浪費；其次，保證教育信息化投入的持續(xù)增長，優(yōu)化教育信息化資金的投入比例和投入偏向，確保各項建設(shè)投入的持續(xù)有效性；再次，建立教育工作問責制，將落實情況納入年度目標考核范圍和領(lǐng)導(dǎo)干部考核指標體系。
2.加強教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，合理規(guī)劃和配置，提高建設(shè)效益
一是以信息化應(yīng)用需求為導(dǎo)向，完善各級各類學(xué)校的信息化環(huán)境建設(shè)；二是合理規(guī)劃和配置資源，促進校際之間信息化建設(shè)均衡發(fā)展；三是采購綠色環(huán)保IT基礎(chǔ)設(shè)施，打造綠色IT新產(chǎn)業(yè)。
3.推進優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的共建共享，促進優(yōu)質(zhì)教育均衡化發(fā)展
優(yōu)質(zhì)資源的匱乏以及效用低下一直是我國智慧教育發(fā)展的新“瓶頸”。首先，關(guān)注用戶需求，建設(shè)精品數(shù)字課程；其次，建立教育資源共享以及數(shù)據(jù)交換平臺；再次，制定數(shù)字資源建設(shè)標準，建立和完善區(qū)域教育資源的共建共享，整合共用機制。
4.創(chuàng)新師生的信息素質(zhì)培養(yǎng)方式，深化信息技術(shù)在學(xué)校、社區(qū)、家庭中的應(yīng)用
智慧教育是智慧的人和智能的技術(shù)的互動，沒有了人的作用，再智能的技術(shù)都無法發(fā)揮作用。因此要加強家、?；泳W(wǎng)絡(luò)建設(shè)，增強學(xué)校對社會、社區(qū)的服務(wù)功能，設(shè)立“信息技術(shù)社區(qū)服務(wù)日”、文明上網(wǎng)監(jiān)督家委會等，鼓勵學(xué)校加強對外文化交流與合作。
“十二五”時期，以數(shù)字校園建設(shè)及應(yīng)用推進，提高教育信息化水平，服務(wù)人才培養(yǎng)為基本目標，圍繞國家教育信息化試點和省數(shù)字校園示范項目建設(shè)的核心，學(xué)校在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)字校園、教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間等方面開展了一系列信息化建設(shè)與應(yīng)用推進工作，取得顯著成效，有效促進信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合。項目得到專家組的肯定與高度評價，“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織機構(gòu)健全，經(jīng)費投入到位，全面完成示范建設(shè)任務(wù)”，順利通過項目驗收，我校的信息化總體水平處于同類院校第一梯隊。
“十三五”期間，學(xué)校信息化建設(shè)工作的基本目標是建設(shè)“連接?融合?創(chuàng)新?領(lǐng)航”的智慧校園，打造智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富智慧教育資源、推進智慧教學(xué)實踐、實現(xiàn)智慧管理服務(wù)，從而構(gòu)建新型智慧教育生態(tài)系統(tǒng)，進一步推動學(xué)校進行制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，促進教育信息化、決策科學(xué)化和管理規(guī)范化，為學(xué)?！笆濉苯ㄔO(shè)目標的達成提供支撐。
加強領(lǐng)導(dǎo)，形成職能明晰的工作體制機制
學(xué)校成立了網(wǎng)絡(luò)安全與信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，標志著信息化建設(shè)有了統(tǒng)一的決策和工作協(xié)調(diào)機構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，形成了以領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主管信息化建設(shè)業(yè)務(wù)、主抓信息化基礎(chǔ)建設(shè)，以教學(xué)分院及職能部門承擔業(yè)務(wù)系統(tǒng)管理的信息化建設(shè)工作機制。并隨著信息化建設(shè)的深入，完善和制定了一系列網(wǎng)絡(luò)及信息化建設(shè)管理制度。
工作機構(gòu)從無到有，工作制度從粗到細，極大地促進了校園網(wǎng)絡(luò)的有效管理和信息化系統(tǒng)的安全穩(wěn)定運行。
保障投入，完善穩(wěn)定運行的信息化基礎(chǔ)設(shè)施
“十二五”以來，共投入近950萬元用于完善基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，目前已實現(xiàn)所有樓宇光纖直連到中心機房，校園主干萬兆，核心交換雙機平行，重要樓宇雙鏈路接入，無線網(wǎng)絡(luò)基本覆蓋，出口帶寬多元暢通；網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)施及管理機制基本適應(yīng)需求，有線無線、校內(nèi)校外、門戶系統(tǒng)實現(xiàn)統(tǒng)一認證，網(wǎng)絡(luò)行為實現(xiàn)有效監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)日志符合制度要求；學(xué)生宿舍網(wǎng)完成共建共享共管，并與校園網(wǎng)互聯(lián)互通。為全校師生提供了便捷的網(wǎng)絡(luò)通訊服務(wù)，也為學(xué)校的教育信息化部署與應(yīng)用奠定扎實基礎(chǔ)。
目前，校園網(wǎng)數(shù)據(jù)中心擁有的CPU資源已超過280核，網(wǎng)絡(luò)化存儲容量82TB。校園網(wǎng)絡(luò)共有接入點超萬，無線AP超千，匯集教科網(wǎng)、電信、移動、聯(lián)通的網(wǎng)絡(luò)出口，合計帶寬達1.7G；校內(nèi)日常使用的PC及筆記本電腦約3500臺；每天進出網(wǎng)絡(luò)的訪問量次數(shù)達1700萬，學(xué)校郵件系統(tǒng)收發(fā)郵件超萬封，每天外部網(wǎng)絡(luò)流量達到1TB。
適應(yīng)需求，建立全面覆蓋的管理信息系統(tǒng)
學(xué)校的數(shù)字校園從師生實際運用需求出發(fā)，已覆蓋了教育教學(xué)和管理、生活等各個方面，全校共有各級各類管理信息系統(tǒng)近50項，目前均在各自的教學(xué)和管理事務(wù)上發(fā)揮著積極的作用。
師生個人信息門戶幾乎集成所有個人相關(guān)的信息化應(yīng)用，大大方便各系統(tǒng)的使用；OA系統(tǒng)在公文形成、流轉(zhuǎn)和管理等業(yè)務(wù)發(fā)揮作用；教務(wù)系統(tǒng)為教學(xué)管理、教學(xué)任務(wù)、課程管理、成績管理、調(diào)代課管理、教學(xué)評價等提供業(yè)務(wù)服務(wù)；校園卡系統(tǒng)、學(xué)生公寓門禁系統(tǒng)、車輛通行卡系統(tǒng)、校園視頻監(jiān)控系統(tǒng)、學(xué)生事務(wù)中心、體育設(shè)施、場地管理系統(tǒng)，學(xué)生公寓電源管控系統(tǒng)，標準化考教室建設(shè)等等一系列信息化項目的實施，使學(xué)校管理的信息化水平有了顯著的提高。
深度融合，開拓共建共享的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺
學(xué)校以“師生人人有空間，技教融合促發(fā)展”為目標，重視網(wǎng)絡(luò)課程資源、虛擬仿真系統(tǒng)的建設(shè)與應(yīng)用，推動信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合。學(xué)校有超過百門的各級各類網(wǎng)絡(luò)課程，建成5門國家級精品共享課程，“職業(yè)教育航海技術(shù)專業(yè)教學(xué)資源庫”入選國家級教學(xué)資源庫建設(shè)單位；利用師生人人擁有的智能手機，各部門紛紛推出手機APP或微信平臺應(yīng)用，在強化交流溝通的基礎(chǔ)上，有效促進了學(xué)習(xí)和管理工作。
“行之虹”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間基本建成，正在成為教學(xué)改革與創(chuàng)新的有效手段，也在延伸成為“校友空間”。學(xué)習(xí)空間以交流溝通為核心，有效連接教學(xué)過程，輔助教學(xué)管理；支持教學(xué)改革，促進信息化與教學(xué)過程的融合；改進課堂教學(xué)，關(guān)注形成性考核。
高度重視，建設(shè)管控結(jié)合的安全運行體系
學(xué)校網(wǎng)絡(luò)及信息化系統(tǒng)運轉(zhuǎn)以來，嚴格按照上級部門要求，積極完善各項制度，充分加強信息化安全工作人員教育培訓(xùn)，全面落實安全防范措施，信息安全風險得到有效降低，應(yīng)急處置能力切實得到提高，基本保障信息系統(tǒng)持續(xù)安全穩(wěn)定運行。
校園網(wǎng)絡(luò)建立了一系列的網(wǎng)絡(luò)安全防護措施，在關(guān)鍵位置部署專業(yè)級防火墻、流控管理、網(wǎng)絡(luò)運行監(jiān)控、機房環(huán)境監(jiān)控等系統(tǒng)，保障計算機校園網(wǎng)絡(luò)安全。2013年起，在同類院校中首批實施信息安全等級保護測評工作，全面、完整地了解學(xué)校信息系統(tǒng)的現(xiàn)有安全保護狀況，學(xué)校校園基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)、教職工信息門戶系統(tǒng)、校務(wù)綜合管理信息系統(tǒng)、教務(wù)教學(xué)綜合管理系統(tǒng)和校園卡系統(tǒng)通過了浙江省公安廳的信息安全二級等級評定。
目前，學(xué)校與同類院校相比，在信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教學(xué)科研信息化、管理信息化、信息化保障體系等方面都具備相當?shù)幕A(chǔ)，顯現(xiàn)了一定的特色與創(chuàng)新，智慧校園雛形初現(xiàn)，學(xué)校的“行之虹”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間獲得2016中國智慧校園建設(shè)創(chuàng)新獎。
完善數(shù)據(jù)及交換共享標準
制定數(shù)據(jù)交換標準，以統(tǒng)一各信息數(shù)據(jù)的存儲格式、的描述方式和權(quán)限控制描述等。只有各信息應(yīng)用系統(tǒng)彼此遵循統(tǒng)一的數(shù)據(jù)交換標準，系統(tǒng)之間才能夠相互共享彼此間的數(shù)據(jù)，實現(xiàn)彼此間數(shù)據(jù)層面的互聯(lián)互通。
數(shù)據(jù)交換平臺是智慧校園的核心技術(shù)支撐平臺，是整個系統(tǒng)的信息傳輸、信息交換總線。通過數(shù)據(jù)交換平臺將各業(yè)務(wù)系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中需要集成的數(shù)據(jù)自動上傳到數(shù)據(jù)中心的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫中，并按各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的訂閱需求將共享數(shù)據(jù)分發(fā)到各業(yè)務(wù)系統(tǒng)，從而實現(xiàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)一集成和標準化，為提供數(shù)據(jù)的綜合查詢、統(tǒng)計分析奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。同時，保留各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的原有數(shù)據(jù)庫，又確保了各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的完整性。
數(shù)據(jù)交換和共享的實現(xiàn)還應(yīng)依據(jù)以下原則：遵循統(tǒng)一的交換和共享標準；支持異構(gòu)系統(tǒng)、異構(gòu)數(shù)據(jù)庫的交互及數(shù)據(jù)存??；支持靈活的數(shù)據(jù)交換方式，支持跨平臺、跨多種網(wǎng)絡(luò)模式的分布式數(shù)據(jù)交換；能夠?qū)粨Q數(shù)據(jù)進行驗證和質(zhì)量控制。
打造校園信息化智慧環(huán)境
推進“兩網(wǎng)一云一中心”的信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造以移動互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術(shù)為基礎(chǔ)的校園虛擬智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，為上層的智慧教育資源、智慧教學(xué)、智慧管理服務(wù)等提供基礎(chǔ)支持服務(wù)。升級、改造和優(yōu)化校園網(wǎng)，初步構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)，運用各種傳感器隨時隨地感知、捕獲和傳遞有關(guān)人/設(shè)備/資源的信息，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者個體特征和學(xué)習(xí)過程的感知、捕獲與信息傳遞。構(gòu)建混合云計算中心，完善網(wǎng)絡(luò)信息化安全防護體系，實現(xiàn)虛實結(jié)合、安全能控，存儲、計算能力伸縮有度的交院云服務(wù)環(huán)境，滿足信息化建設(shè)在性能、安全、可靠性和可擴展性方面的要求。
提供智慧化教育教學(xué)資源支撐
建設(shè)“一平臺兩整合”的教學(xué)資源保障體系，提供滿足課程教學(xué)需求的優(yōu)質(zhì)智慧教育資源，實現(xiàn)教育資源的智慧化管理。依據(jù)交通行業(yè)、企業(yè)人才需求，建設(shè)融“教學(xué)、培訓(xùn)、終身學(xué)習(xí)”為一體的智慧型交通職業(yè)教育教學(xué)資源庫平臺，促進教學(xué)模式和方法改革，增強服務(wù)交通行業(yè)的能力。整合教育資源，創(chuàng)新資源建設(shè)模式，實現(xiàn)教育資源的智慧化管理，促進教學(xué)、教研活動與資源建設(shè)的有機結(jié)合，全面提升學(xué)校教、學(xué)、研水平，促進課程建設(shè)和教育質(zhì)量的整體提高。
推進智慧教學(xué)改革創(chuàng)新實踐
建設(shè)“兩平臺兩環(huán)境”的教學(xué)信息化支撐體系，推進智慧教學(xué)實踐，引領(lǐng)教育現(xiàn)代化變革。確立“技術(shù)支撐和引領(lǐng)教育現(xiàn)代化”的理念，在教育教學(xué)實踐中引入適用的技術(shù)，深化“行之虹”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間平臺應(yīng)用，建成繼續(xù)教育公共服務(wù)平臺，促進信息化技術(shù)與教學(xué)過程的深度融合；努力為所有學(xué)習(xí)者提供個性化學(xué)習(xí)所需的智慧魅力課堂和學(xué)習(xí)支持環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量水平，推進教學(xué)模式的變革和創(chuàng)新。
基本實現(xiàn)智慧管理服務(wù)
--讀《師說教育智慧品讀》有感
寒亭街道中心小學(xué) 張英華
推薦理由：
國學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠流長。而這些歷經(jīng)久遠至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當代的教育教學(xué)注入新鮮的血液，帶來諸多深刻的重要的啟示。教育是一個培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教學(xué)生學(xué)會做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶、人格培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā)。而國學(xué)教育思想中蘊涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長期的教育教學(xué)實踐中形成并發(fā)展起來的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧?，F(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價值和存在價值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。
讀書感悟：
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。我認為 讀一本好書，猶如交一個益友。
一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴展新的思路。
在這里我想推薦一下這本書《師說教育智慧品讀》，這是品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念的一套書。
國學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠流長。而這些歷經(jīng)久遠至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當代的教育教學(xué)注入新鮮的血液，帶來諸多深刻的重要的啟示。教育是一個培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教學(xué)生學(xué)會做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶、人格培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā)。而國學(xué)教育思想中蘊涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長期的教育教學(xué)實踐中形成并
發(fā)展起來的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧。現(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價值和存在價值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。
讀了《品讀》一書我對課堂教學(xué)又有了新的認識。從本質(zhì)上講，課堂教學(xué)活動是一種人的活動。它是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的、人與人的相互活動。它是教師與學(xué)生之間的相互認識、相互了解、相互吸引、相互溝通、相互作用、相互影響的心理和實踐過程。
在這個過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人類的命運，探索社會的真諦，追求人生的真理，實現(xiàn)人生的價值；在這個過程中，教師將教化學(xué)生養(yǎng)一身浩然正氣，育一顆博大愛心，鑄一副錚錚鐵骨，寫一部奉獻的詩篇；在這個過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生遨游在知識的海洋里，跋涉在向科學(xué)高峰的登攀中，吮吸人類一切優(yōu)秀的精神文明營養(yǎng)，成就為一代棟梁之才，登上人生理想制高點；在這個過程中，教師將為學(xué)生指點迷津，解除困惑和疑難，用自己的生命之火，照亮他們的人生之旅；在這個過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生求真、求善、求美，做一個大寫的人，挺立天地間！誠如韓愈的經(jīng)典表述那樣："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也".
因此，要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，首先需要的是教師對學(xué)生的絕對吸引——人格的吸引；要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，最重要的是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注。
人格，就是指人的道德品質(zhì)以及人的性格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等特征的總和。高尚、良好、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能夠影響人、感化人、陶冶人，給人以強大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸現(xiàn)出來。
從這個意義上講，人格魅力正是為人師者，在教育教學(xué)活動的過程中，借助教學(xué)藝術(shù)的媒體，使受教育者進入到教與學(xué)的審美境界，從而產(chǎn)生教學(xué)美感效應(yīng)的吸引力、誘發(fā)力、感染力和征服力的總和。這樣的人格魅力熔鑄了一個人的崇高的人生理想及堅定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、優(yōu)良的生活作風和工作作風、淵博的學(xué)識、全面的才能、豐富的情感和剛毅的性格。
一個具有這樣的人格魅力的教師，在學(xué)生面前樹立起的必定是一個正直、善良、熱情、謙和、樂觀、堅毅，煥發(fā)著生命的活力，學(xué)養(yǎng)深厚、舉止高雅的活生生的"人"的形象。
關(guān)鍵詞：雙高視域小學(xué)教育實踐教學(xué)
引言
特色專業(yè)群建設(shè)的探索在高職院校悄然興起，對以實踐性為專業(yè)特質(zhì)的小學(xué)教育專業(yè)提出了新要求。因此，小學(xué)教育專業(yè)必須以雙高為契機展開具有實效、具有特色的實踐教學(xué)。
一、以學(xué)生發(fā)展為中心，浸入實踐理念
實踐理念應(yīng)以科學(xué)性、師范性、前瞻性、實踐性為引領(lǐng)，有地域特色，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
1.關(guān)注學(xué)生發(fā)展
在雙高視域下，小學(xué)教育專業(yè)的建設(shè)必須以學(xué)生發(fā)展為中心。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的發(fā)展可以說是社會發(fā)展、國力強大、人才培養(yǎng)的基石。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展。
2.浸入實踐理念
只有理念上更新，才會有行動上的改變。因此，教育教學(xué)要從理解課程標準和掌握教材、備課、語言、板書、現(xiàn)代教育手段、課程開發(fā)與實施、學(xué)科專項、教學(xué)評價、組織教學(xué)、心理健康教育導(dǎo)、班級管理等基本功和知識、能力、職業(yè)道德、人格、審美等專業(yè)素養(yǎng)方面浸入實踐理念。
二、以教學(xué)內(nèi)容為依托，學(xué)習(xí)實踐知識
“實踐知識”是一種“從經(jīng)驗中獲得隱藏于實踐中的默會知識”［1］。對于師范生而言，實踐性知識的獲得與教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)，需要學(xué)生浸潤在鮮活的教育學(xué)內(nèi)容中通過反復(fù)觀察、體驗、訓(xùn)練才可獲得。
（一）豐富教學(xué)內(nèi)容
雙高視域下，小學(xué)教育專業(yè)以實踐為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括以下五個領(lǐng)域：公共學(xué)習(xí)領(lǐng)域、教師教育領(lǐng)域、專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、專業(yè)擴展領(lǐng)域和綜合實踐領(lǐng)域。多領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置是師范生發(fā)展的重要保障。
（二）拓寬獲得途徑
對于小學(xué)教育專業(yè)師范生來說，獲得實踐知識的依托是教學(xué)內(nèi)容。實踐知識的獲得可以通過以下幾種途徑：第一，觀察學(xué)習(xí)。這種觀察學(xué)習(xí)的對象來自書本、教師的言傳身教和媒體。在觀察中，學(xué)生領(lǐng)悟到隱性和顯性的實踐知識，將其納入知識結(jié)構(gòu)中，從而內(nèi)化為實踐知識。第二，經(jīng)驗的反復(fù)。于師范生而言，實踐知識的獲取可以分有意識的經(jīng)驗的反復(fù)練習(xí)與無意識的教育的反復(fù)。教師在講授教學(xué)內(nèi)容的時候，要對學(xué)生進行褒揚期許，及時給予反饋。同時提高學(xué)生監(jiān)控自己行為的能力。這種練習(xí)中重要的是伴有反思的練習(xí)。第三，從經(jīng)驗中進行歸納與類推。實踐知識的獲得不同于其他知識的積累，要進行歸納與類推。
三、以四課堂為平臺，增強實踐能力
教師的實踐能力指其能夠運用知識決定在某一工作情境中應(yīng)該做什么，并據(jù)此以有效、合適的方式加以行動的能力。實踐能力是師范生必須具備的教師職業(yè)素養(yǎng)，對職后教師專業(yè)發(fā)展起著重要的奠基作用，是影響教師教育質(zhì)量、基礎(chǔ)教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
（一）第一課堂
第一課堂是指以人才培養(yǎng)方案為依據(jù)設(shè)置實施的課堂教學(xué)；第一課堂實踐教學(xué)是整個實踐教學(xué)中的關(guān)鍵，是實踐理念、實踐知識、實踐能力得以學(xué)習(xí)、培養(yǎng)的關(guān)鍵。圍繞追求真知，培養(yǎng)真才，學(xué)做真人；“知”“情”“藝”“能”協(xié)調(diào)發(fā)展的教育教學(xué)理念，探索以“實踐能力”培養(yǎng)為主線的課程體系。將教育學(xué)、心理學(xué)、課程與教學(xué)論、語教、數(shù)教、板書設(shè)計、綜合訓(xùn)練、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)等課程有機整合，形成切實可行的實踐課程體系。在基本教學(xué)技能的培養(yǎng)上，按照領(lǐng)悟、準備、模仿、表現(xiàn)、熟練領(lǐng)域發(fā)展五個層次進行遞進教學(xué)，為具有創(chuàng)造性的教學(xué)技能打下良好的基礎(chǔ)。在實踐創(chuàng)新教學(xué)能力的培養(yǎng)上，以項目教學(xué)法為核心，以案例教學(xué)法為引領(lǐng)，以互聯(lián)網(wǎng)為輔助，以導(dǎo)師制為突破，以模擬教學(xué)活動為依托，以精品課程項目建設(shè)為支撐，強化基本教學(xué)技能和實踐創(chuàng)新教學(xué)能力。教學(xué)技能是師范生與在職教師從事教師職業(yè)必備的基本職業(yè)技能。為此，將朗讀、常用字、古詩文背誦、口頭說文、地理繪圖、三筆字、簡筆畫、書寫規(guī)范數(shù)字、等式和豎式、數(shù)學(xué)作圖、利用圖形或模型推倒公式等作為教學(xué)技能考核內(nèi)容，并研定測試標準。
（二）第二課堂
第二課堂是指早自習(xí)和晚自習(xí)。第二課堂以社團活動為依托，以微課為載體，不僅能對第一課堂進行延伸和補充，而且能幫助學(xué)生發(fā)展實踐能力。小學(xué)教育專業(yè)的社團活動突出“人本、自主、實踐”的宗旨，讓學(xué)生“主動交往，學(xué)會做人；主動求知，學(xué)會學(xué)習(xí)；主動鍛煉，學(xué)會健體；主動工作，學(xué)會做事；主動思考，學(xué)會創(chuàng)造”，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、個性發(fā)展。將微課應(yīng)用于社團之中，通過新型的表現(xiàn)形式能夠更有效且直接地將實踐能力表現(xiàn)出來，提高學(xué)生實踐能力，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)教育教學(xué)工作。
（三）第三課堂
第三課堂是指以比賽、成果展示交流、名師工作室等為平臺開展的活動。根據(jù)小學(xué)教育培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方案要求，可于每年的11月份舉辦師范生實踐成果展示。展示的主題為：教育教學(xué)設(shè)計、組織與實施、激勵與評價、溝通與合作，反思與發(fā)展。為了增強學(xué)生的實踐能力，以體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)特質(zhì)為宗旨，可以以國家、省、市、校從、系里的各級比賽為依托，提高學(xué)生的從師技能與實踐能力。競賽可分為師范生教學(xué)基本功比賽、綜合技能比賽、授課技能比賽、說課比賽、試講比賽、教學(xué)設(shè)計比賽等。
（四）第四課堂
第四課堂是指教育見習(xí)、教育實習(xí)等，是提高實踐能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教育見習(xí)、實習(xí)環(huán)節(jié)要全程化，全程多元互動式教育實習(xí)模式是一種大教育實習(xí)觀，教育實習(xí)應(yīng)貫穿師范生整個學(xué)習(xí)過程。在上述教育實習(xí)環(huán)節(jié)中，每一環(huán)節(jié)都離不開教師的精心指導(dǎo)，教育實習(xí)全程化包括教育實習(xí)指導(dǎo)的全程化。承擔教育實習(xí)指導(dǎo)的教師包括高校的專業(yè)課教師和實習(xí)校的指導(dǎo)教師，只有在這些教師科學(xué)、耐心的指導(dǎo)下，教育實習(xí)的全程化才能真正實現(xiàn)。
四、以四結(jié)合為引領(lǐng)，踐行實踐智慧
所謂教學(xué)實踐智慧，是指在教學(xué)過程中教師在追求教學(xué)合理性驅(qū)動下對當下教學(xué)情境的感知、辨別與頓悟及對教育道德品性的彰顯，從而促進師生生命共同發(fā)展的綜合才能［2］。實踐智慧主要表現(xiàn)在：教育教學(xué)上對于教學(xué)價值目標的體認，對啟迪學(xué)生智慧的執(zhí)著追求；在教育教學(xué)組織與實施中對文本的創(chuàng)造性解讀、把握預(yù)設(shè)與生成的博弈、應(yīng)變能力；在溝通與合作方面師生雙方共同成長的愉悅體驗；在激勵與評價方面關(guān)注學(xué)生全面而有個性的發(fā)展；在反思與發(fā)展方面關(guān)注自我成長與終身發(fā)展。踐行實踐智慧是小學(xué)教育專業(yè)實踐教學(xué)的根本價值追求。在實踐理念、知識、能力、智慧的傳承與創(chuàng)新方面要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合；在實踐理念、知識、能力、智慧的空間上要做到課內(nèi)與課外結(jié)合；在實踐理念、知識、能力、智慧的空間構(gòu)建上做到請進來與走出去結(jié)合，即專業(yè)教師“走出去”、學(xué)生“走出去”、眼界和思維“走出去”、專家學(xué)者“請進來”、實踐項目“請進來”、名師“請進來”、新理念和新方法“請進來”，要做到模擬與實戰(zhàn)結(jié)合。
[關(guān)鍵詞] 教師智慧教學(xué)改革教學(xué)實踐
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述
1.國外現(xiàn)狀概述
(1)關(guān)于教師信念。國外心理學(xué)領(lǐng)域主要使用“教師信念”的術(shù)語,對其各種成分進行了研究,如關(guān)于影響學(xué)生成績的信心、關(guān)于教師和學(xué)生成績的原因、關(guān)于自我知覺和自我價值感、關(guān)于完成特殊任務(wù)的信心等。
(2)教師個人實踐知識。在概念的內(nèi)涵和范疇上,國內(nèi)學(xué)者一般沿用“教師個人實踐智慧”一詞,而國外學(xué)者多使用“教師個人實踐知識”或“教師個人實踐理論”等概念。Clandinin,connelly與Elbaz的研究呈現(xiàn)了存在于真正教師“頭腦”中的知識與理論觀。 (課程探究)(C而 culumJnquiry)雜志對此特別關(guān)注,專門開設(shè)“個人實踐知識系列”。
2.國內(nèi)現(xiàn)狀
(1)認識論。陳向明教授等學(xué)者使用“教師實踐性知識”這一概念,將教師的知識分成“理論性知識”與“實踐性知識”兩類,并對實踐性知識界定為教師真正信奉的,
并在其教育教學(xué)實踐中實際使用和(或)表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認識,其中包括教師在教育教學(xué)實踐中實際使用和(或)表現(xiàn)出來的知識,還包括教師對理論性知識的理解、解釋和運用原則。也有學(xué)者認為教師實踐智慧是在教學(xué)實踐活動中形成的、有關(guān)教學(xué)整體的真理性的直覺認識。它來源于教學(xué)經(jīng)驗,通過對具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思,將感性的、表面化的經(jīng)驗提升,使其內(nèi)化為教師的實踐能力。
(2)概念說。其基本含義等同于教師個人所持有的教育觀念,是教師對教育―學(xué)校教育、
教育目的、教與學(xué)、‘學(xué)生、學(xué)科、自己的角色和責任等的觀念。但與教育觀念相比則更具體、更強調(diào)其個體性、實踐性,具有較強的包容性。這類學(xué)者特別強調(diào)教師個人在實踐中體現(xiàn)出來的教育觀念,認為這些觀念決定了教師的日常行為。
二、關(guān)于教學(xué)場域與智慧的區(qū)分
1.教學(xué)場域
場域就是事物在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型。借鑒布迪厄的觀點:“在高度分化的社會里,社會世界是由大量具有相對自主性的社會小世界構(gòu)成的,這些社會小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間”。 這些一個個相對自主的社會小世界就是場域。布迪厄還主張將“場域”作為一個開放的概念來使用,并認為只有將其置于關(guān)系系統(tǒng)中,才能獲得概念真正的意涵。這表明場域首先是一個空間概念,是一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò),是各種位置與因素之間客觀關(guān)系的組合 。
2.智慧
古希臘語中哲學(xué)(philosophia)一詞也是由philos和Sophia合成,哲學(xué)家也被稱為PhilosoPhers,即“愛智者”或“智者”。古今中外的很多哲學(xué)家、思想家和教育家們對智慧作過描述和闡釋。蘇格拉底強調(diào)“在自我認識中,探索、尋找永恒真理,尋找最高的善―智慧”,他把“知識與道德等同起來,智慧的人必然是有美德的人”,并認為教育的目的就是“通過認識自己達到獲得知識,最終成為有智慧、有完善道德的人”
三、教師的思維過程中的智慧與教學(xué)的關(guān)系
教學(xué)進程以及教學(xué)方式方法等常常需要教師根據(jù)現(xiàn)場情境瞬間完成轉(zhuǎn)換或調(diào)節(jié),這種情形取決于教師的教學(xué)思維。教學(xué)思維力雖有天性察賦的因子,但更多地需要自身的體悟、有意識地錘煉和突破慣習(xí)的勇氣,教師的專業(yè)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)教學(xué)思維力的重要途徑。因此,平靜、穩(wěn)定、預(yù)設(shè)和慣習(xí)常常阻礙教師實踐智慧的生長,而挑戰(zhàn)、應(yīng)激、靈變和跟進往往能起到激發(fā)的效能。
實踐反思實際上是教師與自我對話,是自我對過去所沉積的經(jīng)驗、歷史、思想等所進行的反思性理解,教師對教學(xué)實踐的反思直接促進著其對教學(xué)的思考和研究。課前精心的預(yù)設(shè)和“完備”的教案抵擋住教學(xué)過程的生成、教學(xué)環(huán)節(jié)的擅變以及學(xué)生富有挑戰(zhàn)性的提問等課堂變數(shù)因子?！敖虒W(xué)無止境”、“教學(xué)有法,但無定法”無不體現(xiàn)著教師課堂教學(xué)智慧發(fā)展的無限拓展空間。一方面,敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威、追求個性解放的學(xué)生給教師思索教學(xué)以無窮空間,自主、開放、生成的新課堂又激發(fā)了教師對教學(xué)研究的欲望和追求;另一方面,高考、應(yīng)試、升學(xué)率的字眼現(xiàn)實地阻礙著教師教學(xué)自的釋放,狹隘、封閉、規(guī)約的教學(xué)舊觀念限制著教師教學(xué)的變革,如何在矛盾的交織狀態(tài)中找到平衡點和突破口是現(xiàn)時期教師現(xiàn)實思考的最大焦點。大凡優(yōu)秀的教師在實踐中總能發(fā)現(xiàn)問題,進行不斷自我追問與思考,帶著問題開展實踐,在教學(xué)中進行研究。在科學(xué)的歷史教學(xué)觀指導(dǎo)下的教學(xué)過程,將知識傳授、能力培養(yǎng)與素養(yǎng)提高有機地結(jié)合起來,將素質(zhì)教育與高考融合,為歷史教學(xué)注入了活力?！边@些話語既是教師解決現(xiàn)實困境的策略,也可以說是教師開展教學(xué)研究的結(jié)果?！安莞健备锩魡局處煆慕虒W(xué)實踐中不斷追問、思考、反思和研究探索,不斷將日常備課、教學(xué)過程、教研活動等相關(guān)內(nèi)容與自己提出的研究問題緊密結(jié)合起來,這是教師走向智慧教學(xué)的重要途徑和成功之路。
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