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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇農(nóng)村思想道德教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）01-0028-01
目前，很多農(nóng)村初中生的父母外出打工，導致他們平時在思想上缺乏家庭方面的指導，心理上缺乏及時疏導，自身行為也沒有受到有效監(jiān)管。這就在很大程度上對他們世界觀、人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生消極影響，進而導致有的農(nóng)村初中生產(chǎn)生較為嚴重的思想道德問題，影響他們健康成長。
一、影響農(nóng)村初中生思想道德教育工作的主要因素
（1）學校方面因素。有的農(nóng)村學校受過去應試教育的影響，一味注重學生考試成績而忽略思想道德教育，注重書本知識的灌輸而忽視良好行為習慣的培養(yǎng)，導致部分初中生沒有形成正確的價值觀和良好的道德習慣。有的初中生缺少感恩意識和吃苦耐勞精神，集體觀念不強，缺乏奉獻精神，盲目追星，缺乏對父母長輩的尊重。
（2）家庭教育因素。一方面，父母對孩子的文化成績過于重視，往往提出很高的要求，而忽略對孩子思想道德品質的培養(yǎng)，讓很多初中生逐漸失去提升思想品德素質的最佳r期。另一方面，家庭教育沒有選擇正確科學的方法，父母與子女之間缺少有效溝通，常常在教育過程中采用錯誤的方式，其結果往往適得其反。不合理的教育方法用在初中生身上，可能導致孩子產(chǎn)生逆反心理，影響到學校思想道德教育的效果。
（3）學生自身因素。初中生生活經(jīng)驗不豐富，缺少獨立解決問題的能力，容易出現(xiàn)情緒化沖動，對于很多問題往往沒有經(jīng)過充分思考便進行嘗試，對社會上的很多問題有時看得過于片面和簡單。如果不進行合理引導，初中生的這些身心特征非常容易讓他們在成長過程中迷失自己，犯下很多不必要的錯誤。
二、做好農(nóng)村初中生思想道德教育工作的對策
（1）開發(fā)和利用學生資源。第一，應當充分挖掘農(nóng)村初中生生活中現(xiàn)有的德育資源。這些德育資源往往來源于初中生的生活實踐，與他們的實際生活較為貼近，具備較強的針對性與啟發(fā)性，能夠在很大程度上提升教育的實效性與說服力，能讓農(nóng)村初中生樂于接受。因此，教師應當善于從初中生的實踐生活中精心收集與整理德育材料，盡可能利用學生身邊的教育資源，充分發(fā)揮思想道德教育功能。第二，應當盡可能發(fā)揮學生組織在思想道德教育中的價值與作用。學生組織成員往往是學校中的模范，其自身要注重強化道德修養(yǎng)，在同學們中間做好榜樣，發(fā)揮模范作用與引導作用。同時，學生組織還應積極組織各種課外活動，豐富多彩的社會實踐活動能夠開闊學生的視野，拓展學生的思維，增進同學之間的友誼，提高學生的思想道德修養(yǎng)。
（2）開發(fā)和利用課程資源。第一，在思想道德教育中，教師不但要結合實際教學需求對教材內(nèi)容予以篩選與加工，同時還應進一步開發(fā)和挖掘各類學習資源，不斷豐富教育內(nèi)容。要把教育內(nèi)容從教材逐漸延伸到學生的實際生活，乃至社會生活的方方面面，進一步優(yōu)化教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)新性地利用課程資源。第二，各科教師必須做好德育滲透工作，開發(fā)各個學科的德育功能。在課堂教學過程中，各學科教師要充分挖掘本課程中蘊含的思想道德教育資源，確立與農(nóng)村初中生情感、態(tài)度、價值觀相符合的目標，在各學科知識的講授中逐漸融入道德教育。比如，語文課中，可以讓學生學習描寫祖國大好河山的課文，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感；歷史課中，可以講述一些歷史故事，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義精神。第三，努力把校內(nèi)道德教育資源和校外道德教育資源有機整合。這是一種教育力量的大融合，借助這種整合，最終實現(xiàn)初中生思想道德教育的生活化與社會化，進一步擴展道德教育的時間與空間，提升道德教育的實效性。
（3）改進和優(yōu)化教育方法。農(nóng)村中學應當根據(jù)初中生思想道德素質的實際狀況以及具體環(huán)境現(xiàn)狀，堅持理論聯(lián)系實際，努力調整與優(yōu)化道德教育方法，確保思想道德教育能夠實現(xiàn)預期目標。例如，利用生活指導法對初中生的學習、生活、個人發(fā)展等各方面予以引導和教育，彌補家庭教育的不足。初中階段的學生容易產(chǎn)生逆反心理，如果采取過去那種說教式的思想道德教育方法，教育效果常常適得其反。因此，必須探尋一種與初中生身心發(fā)展實際相符合的道德教育方法。比如，利用游戲角色扮演法，給學生提供一種和實際生活貼近的環(huán)境氛圍，要求學生輪流扮演游戲中的角色來換位思考，感受生活中不同角色的情感，豐富他們的生活體驗，讓他們學會尊重和理解他人，學會換位思考。
三、結束語
總之，初中生正處在身心發(fā)育的關鍵時期，同時也是價值觀逐漸形成的重要階段，即思想道德素質培養(yǎng)的關鍵期。唯有真正意識到農(nóng)村初中生思想道德教育工作的重要性，深入了解影響思想道德教育工作開展的主要因素，引起學校、家庭以及社會的積極關注，才能采取科學有效的措施做好這項工作，確保農(nóng)村初中生身心健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]張俊，陳吉忠.論思想政治教育中的生態(tài)育人[J].學校黨建與思想教育，2008（02）.
摘要：目前，留守學生也成為備受社會各屆廣泛關注的問題。關注留守、關愛留守學生也就提上了議事日程。從上級領導到下級干部，從學校到每一個老師，都在關愛留守學生。然而，育人為本，德育為先。留守，并非完全出于貧困的無奈選擇。很多留守學生，他們的物質并不貧困，貧困的是精神。而我們的思想道德教育，多是口號多，而行動少。如何對這樣一個特殊的群體進行思想道德教育，給關愛留守學帶來了新的挑戰(zhàn)。本文將在這方面作一點淺析。
關鍵詞：留守學生；道德教育；學校教育；家庭教育
隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村一大批中青年勞動力奔赴大中城市。使許多學生成了“空巢之鳥”。由此產(chǎn)生了“留守學生”這一新的學生群體。隨著留守學生的不斷增多，學校德育工作的德育工作也也越來越難做。那么，應如何對農(nóng)村留守學生進行思想道德教育呢？筆者認為可以從以下幾方面入手：
一、以人為本，環(huán)境育人
孔子有言曰：“性相近也，習相遠也。”我們知道，一個人的發(fā)展情況，跟以下幾方面因素密不可分：先天素質，環(huán)境影響，自身努力。 就留守學生而言，每一個孩子都是一個獨一無二的客體。他們只是因為共為留守學生，只因為在他們身上存在著諸如學業(yè)失教、心理失衡、道德失范等問題，才被我們歸入了一個群體。而作為學生，他們絕大部分時間是在學校里度過的。因此，要對留守學生進行思想道德教育，就是要以人為本，環(huán)境育人。
首先，要積極營造有利于留守學生思想道德教育的良好氛圍。可以充分發(fā)揮報紙、地方電視臺等現(xiàn)有的宣傳資源，廣泛宣傳留守學生中的典型人物和先進事跡，以他們自強不息的精神，引導廣大留守學生奮發(fā)進取；開放留守學生之家，并為他們多訂閱、購置一些知識性、趣味性、思想性強的圖書、報刊；鼓勵他們多讀書，以豐富他們的精神文化生活。
其次，要不斷凈化學校及周邊環(huán)境。學校要加強對學校周邊環(huán)境的治理工作。積極配合當?shù)嘏沙鏊鶆?chuàng)建“警校共育，平安校園”。可以從這樣三個方面入手：營造溫馨校園，創(chuàng)建文明的校園，打造平安校園。讓每一個學生高高興興地上學，平平安安地回家。
二、平等對話，交流互動
德育教育中，對話有助于彌補傳統(tǒng)德育的缺失，提高德育的實效性。同時，也只有通過對話，我們才能走進留守學生的心。留守學生也是學生，他們和別的學生在本質上并無不同。因此，我們對其進行思想道德教育的的過程中一定要注意方法。
2.1 與學生平等對話，和諧相處。針對留守學生存在的問題，于是很多教師把留守學生等同于問題學生。因此在與他們交流的過程中，有意無意的強化了他們作為問題學生的一面。可以說，這一點給留守學生帶來的傷害，遠遠大于留守本身。極易給他們造成“自卑情結”[1]，而這種情結對一個人的影響，要么是因自卑無法戰(zhàn)勝自己而導致一事無成，要么是由自卑進而自強干出一番大事業(yè)。[2]常言道：“只有不合理的教育方法，沒有不合格的學生”。因此，我們應嚴格要求教師特別是班主任，在與留守學生交流中，要彎下腰板，要平視學生。
2.2 與學生平等對話，交流互動。要讓留守學生也和其他孩子一樣，有獨立的人格，就要從培養(yǎng)他們的對話意識和對話能力入手。在快樂的交流和融合中，使品德的自主建構得到充分實現(xiàn)。學校要廣泛開展“手拉手、心連心”文藝演出、“我留守、我自強、我幸福”等活動；創(chuàng)辦一些類似《留守之聲》一樣的校級刊物，讓留守學生能通過這樣的平臺，展示自己留守的風采。
三、以校為家，共享陽光
家庭是學生生活的第一環(huán)境，是對學生進行道德教育地第一課堂和主渠道，家庭是孩子成長的土地。然而我們大多數(shù)留守學生是寄宿在學校，實際上，他們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|生活，甚至可以說，他們的物質生活要優(yōu)于一般的學生，因為這是遠離他們的父母唯一的補償方法。美國人本主義心理學家馬斯洛把人的需要分為“生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識需要、審美需要以及自我實現(xiàn)的需要”[2]七個層次。對留守學生而言，我們的教育中往忽略了他們也期待著“歸屬與愛”，期待著被人尊重、期待著認識自我以及世界。又特別是當他們生理的需要、安全的需要基本上得到了滿足以后，作為超越了生存的需要，它出于每個人的內(nèi)心，是持久而強烈的。
然而，來去匆匆的幫扶很難溫暖幼小的心靈，一批又一批華美的物品難以撫平心中的鴻溝，短暫的安慰怎能代替失落的親情？針對上述情況，學校就必須站在導演的角色，以學校教育為陣地，搞好家庭教育與學校教育的有機結合。就目前的形勢而言，大多數(shù)學校都已經(jīng)建設了留守學生之家，而且均按照“六個一”（一臺彩色電視機、一臺影碟機、一臺電腦、一套體育器材、一套圖書、一部親情電話、）的標準設置。但是，筆者認為，真正能夠讓這一整套設施為留守學生服務的學校還很少。它們基本上類同于擺設，陳列在留守學生之家。所以，學校必須把對留守學生的關愛落到實處，為這些缺少家庭溫暖的孩子們，建設一個真正輕松、和諧、民主的生活搖籃。具體可以從以下幾個方面入手：
3.1學校可以有效利用電視、影碟機，定期組織學生收看有關電視節(jié)目。例如中央十套的《人與社會》、《家庭》《今日說法》等欄目；還可以播放一些有關留守學生典型事例的光盤。對留守學生進行思想道德教育宣傳。同時，在訂購圖書方面，要側重于留守學生思想道德建設方面。讓他們能通過上述形式，從感性認識的基礎上，形成一定的價值觀、人生觀和世界觀。
3.2用網(wǎng)絡拉近孩子與父母的距離，讓父母參與到孩子的思想道德建設中。而今，網(wǎng)絡已經(jīng)普遍運用到各個領域。學校除了可以通過設置親情電話，讓孩子們和遠在他鄉(xiāng)的爸爸、媽媽取得聯(lián)系外，還可以通過網(wǎng)絡聊天的方式，讓學生和父母通過視頻見面，讓他們直接對話和交流，從而讓父母參與到學校的德育工作中來，更好的搞好對留守學生的思想道德建設。
3.3提倡感恩教育，弘揚孝道文化。學校少總部要定期開展有意義的主題活動。例如舉行“六一兒童節(jié)集體過生日”、“師生共度中秋佳節(jié)”、“我留守、我自強、我幸福演講比賽”等，還可以發(fā)動學生給遠方的爸爸、媽媽寫信，告訴他們自己的成長情況。通過這些活動，讓留守學生學會感恩，懂得孝道。把對思想道德教育的感性認識提高到理性的高度，從實踐中，用實際行動詮釋那份只屬于留守學生的風采。
綜上所述：讓我們攜起手來，發(fā)動各方面的力量，通過各種各樣的渠道，把對留守學生的思想道德教育工作落到實處，真正實現(xiàn)做到讓留守學生幸福留守，為這群特殊的孩子撐起一片藍天。
參考文獻：
關鍵詞：農(nóng)村留守兒童；思想道德教育；問題；對策
2016年2月15日，國務院印發(fā)《關于加強農(nóng)村留守兒童關愛保護工作的意見》，提出“要加強農(nóng)村留守兒童關愛保護工作、維護未成年人合法權益，加大關愛保護力度，逐步減少兒童留守現(xiàn)象，確保農(nóng)村留守兒童安全、健康、受教育等權益得到有效保障。”[1]農(nóng)村留守兒童問題是我國長期以來關注的一個社會問題，由于父母長期在外打工，不能時刻陪在孩子的身邊對孩子進行教育和必要的照顧，給大量農(nóng)村留守兒童的學習、生活和身心健康等各方面的發(fā)展帶來了很多不利影響。而隨著我國城市化進程的不斷加快，農(nóng)村留守兒童群體的數(shù)量也在不斷增大，已然成為我國現(xiàn)代化進程中的一個獨特的現(xiàn)象，也影響全面小康地順利推進。很長一段時間，農(nóng)村留守兒童問題在社會各界的關注下得到了相應的重視和發(fā)展，但在新時期新形勢下，農(nóng)村留守兒童的思想道德教育仍然存在一些問題。鑒于此，本文從問題出發(fā)，提出解決農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的措施，以更好地解決這一社會難題。
一、新形勢下農(nóng)村留守兒童思想道德問題分析
農(nóng)村留守兒童是指主要來自農(nóng)村，年齡大約在16歲以下，父母的一方或雙方外出到其他地區(qū)打工而他們自己被留守在戶籍所在地，由此形成的不能和父母共同生活并需要他人照顧或自己照顧自己的并處于義務教育階段的兒童。農(nóng)村留守兒童由于長期與父母分離，使得他們心理和情感需要都得不到及時有效的滿足，缺乏必要的思想引導，思想道德存在一些問題。
（一）農(nóng)村留守兒童心理問題突出，逆反心理強
“農(nóng)村留守兒童大多都處在小學和初中學齡階段，正是人格形成的關鍵時期。” [2]由于父母經(jīng)年累月在外打拼，一方面，他們在日常生活和學習中遇到的很多問題和困惑無法得到及時的關愛和幫助，促使他們只能依賴自我，常常把自己關在一個人的世界里，容易出現(xiàn)消極情緒。調查顯示“大部分留守兒童存在性格孤僻、憂郁、自卑等心理問題，67.5%的留守兒童認為父母外出打工給自己的學習造成了不良影響，25.5%的留守兒童在生活中表現(xiàn)為不合群、喜歡獨處。”[3]另一方面，農(nóng)村留守兒童的逆反心理極強，常常表現(xiàn)為情緒波動較大，遇事不順便會產(chǎn)生強烈的反抗情緒。“留守兒童正處于生理發(fā)育的關鍵時期卻難以得到父母的關愛，大多數(shù)留守兒童性格脆弱、任性、缺乏愛心和同情心，逆反心理特別嚴重，走向自以為是或自卑的兩個極端。” [4]在生活和學習中經(jīng)常不遵守行為規(guī)范，我行我素。在極強的逆反心理影響下，“容易讓農(nóng)村留守兒童對生活環(huán)境、學習環(huán)境和家庭經(jīng)濟狀況極為不滿。”[5]形成以自我為中心的自私性格。
（二）農(nóng)村留守兒童傳統(tǒng)美德缺失，價值觀念扭曲
父母是孩子的第一任老師， 農(nóng)村留守兒童在成長過程中，最不可缺乏的就是父母的愛和教育。由于現(xiàn)實，父母長期在外打工，造成與子女相處時間少，教育機會少。對子女的陪伴缺失也致使一部分家長選擇用物質來彌補，緩解自身的內(nèi)疚之情，以兒童心意為主提供大量的零花錢并鼓勵子女隨心所欲，自由購物。而這一畸形的物質享受容易讓農(nóng)村留守兒童形成好逸惡勞、貪圖享樂、浪費、追求奢侈的壞習慣，“思想更趨于功利化、世俗化甚至庸俗化和扭曲，共同理想和主流價值缺乏認同”，[6]進而極易使他們形成一切向“錢”看的價值觀和人生觀，造成價值觀和人生觀的扭曲。在這些思想的影響下，“讀書無用”和金錢至上的想法就成為了他們共同的“理想”。加之我國計劃生育這一政策的實施，很多農(nóng)村留守兒童都是獨生子女，爺爺奶奶或外公外婆的溺愛讓很多農(nóng)村留守兒童對于什么是傳統(tǒng)美德完全沒有概念，根本不懂得什么是尊老愛幼，何以勤儉自強；再加上成長過程中缺乏有效引導和榜樣示范，缺失家庭美德教育。
（三）農(nóng)村留守兒童行為習慣差，法制觀念薄弱
農(nóng)村留守兒童作為一個特殊群體，他們行為習慣的養(yǎng)成多容易受同輩群體的影響。一方面，他們獨立自主，互幫互助，另一方面，彼此影響，義氣江湖。他們自控能力比較差，常常呼朋喚友拿著父母的血汗錢去游戲廳、網(wǎng)吧，甚至賭博、吸煙、酗酒等，這樣使得農(nóng)村留守兒童的厭學情緒越來越重，進而無視校紀校規(guī)，經(jīng)常遲到早退、曠課、不完成作業(yè)、上課不認真。受以自我為中心的思想的影響和缺乏正確的家庭教育的引導，一些農(nóng)村留守兒童在日常生活中我行我素，完全不聽從老師和家長的管教。在他們當中，“拉幫結派”思想盛行，甚至還養(yǎng)成了小偷小摸、打架斗毆的惡習，經(jīng)常欺負同學等，更為嚴重者無視法律，走上了違法犯罪的不歸路。有調查表明：“各地公安系統(tǒng)對未成年人盜竊、搶劫類犯罪統(tǒng)計，有些縣城中甚至有60%以上的案件是留守兒童作案。”[7]
二、新形勢下加強對農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
“人的本質不是單個人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實性上， 它是一切社會關系的總和。”[8]留守兒童思想道德問題的出現(xiàn)主要是由于心理關照不夠，教育引導不足，環(huán)境氛圍侵染所致。解決這一問題，需要家庭、學校、社會三方聯(lián)動，形成一個完整的教育系統(tǒng)，創(chuàng)造一個有力地環(huán)境促進農(nóng)村留守兒童的思想道德發(fā)展
（一）加強家庭教育，側重心理關照
農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)生是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，父母缺席成長，缺少陪伴，便理想以物質滿足的方式彌補子女，因而，他們往往側重學業(yè)教育，忽視養(yǎng)成教育，側重經(jīng)濟滿足，忽視心理關照。殊不知豐富的物質生活遠遠無法替代情感上的呵護和心靈上的滿足。解決這一問題則需家長經(jīng)常保持與農(nóng)村留守兒童之間的聯(lián)系，時刻與農(nóng)村留守兒童進行情感上的交流，通過QQ或微信等新媒體，增強與留守兒童的溝通，加強思想道德引導。當然還要隨時保持與孩子的班主任、委托監(jiān)護人的聯(lián)系，全面了解孩子近期的學習狀況和日常表現(xiàn)，及時反饋孩子的近況，關注學生身心發(fā)展，了解學生心理動態(tài)，合理進行心理疏導。最后，要走向兒童，貼近所想，以平等的姿態(tài)與子女交流問題，站在子女的角度考慮問題，尊重和理解孩子的意見和想法，以良好的方式促成道德教育。對于交流的內(nèi)容，不拘泥于學習成績的單一了解，還應對兒童的身體狀況、心理狀況進行及時的掌握，以成長問題為導向，灌注正確價值觀，引導子女，鼓勵子女，建立起父母與子女之間的良性關系，使留守兒童在留守之中得到正常的心理關懷和情感滿足，得到及時的心理疏導和心理安慰，不產(chǎn)生被父母遺忘拋棄的自卑心理，降低心理叛逆。
（二）改進學校教育，增強道德引導
學校是農(nóng)村留守兒童獲得知識，習得良好品德的主渠道。甚至農(nóng)村學校的學校教育在一定程度上還擔負著補充家庭教育，解釋家庭教育的重任。因而對農(nóng)村學校的德育工作，要加大經(jīng)費投入，提高德育實效。課堂教學是學生獲得知識，接受教育的最佳途徑，學校教育要在課堂教育中得到鞏固和突破。首先、完善德育內(nèi)容，宣傳倡導正確價值觀，引導學生合理看待父母的金錢滿足和愛的表達。其次，加強法制教育和家庭美德教育，通過正面?zhèn)魇诜芍R，講解法律常識使學生對世界有個基本的是非觀和善惡觀。通過學校教育的及時補充，把以家庭教育為主的美德教育填補起來，完善留守兒童的道德人格。再則，開辟“第二課堂”建立“周末之家”，使思想政治教育貫穿始終，顯隱相交。正常行課時間，除了課堂教學的顯性教育外，學校還要加強組織開展豐富多彩的課余活動，開辟學生的“第二課堂”，寓思想道德教育于豐富多彩的課余活動中，用潛移默化的隱形思想政治教育感染學生，形成良好的思想道德品質。周末，關照無處可去，在外游蕩的部分學生，通過集中生活讓他們遠離社會不良氣息的影響，遠離網(wǎng)吧、游戲和打架斗毆。以關鍵少數(shù)的思想道德教育危機的化解提高思想道德教育的轉化確立。以周末之家的溫馨氛圍影響學生心靈，消減孤獨、叛逆的心理，促進農(nóng)村留守兒童的思想道德教育。
（三）調動社會力量，優(yōu)化培育環(huán)境
人的社會屬性決定了社會環(huán)境是人成長成才的重要場所，在增強農(nóng)村留守兒童思想道德教育過程中，應充分調動社會力量，形成合力，優(yōu)化思想道德教育的外部環(huán)境。第一、積極推進和相關部委關于開展“三支一扶”、大學生志愿服務西部計劃等活動，積極開展支農(nóng)、支教、支醫(yī)和扶貧工作，真正的給農(nóng)村地區(qū)帶去新鮮的血液，為農(nóng)村留守兒童的思想道德教育貢獻自己的力量。第二，要充分發(fā)揮少先隊、共青團、婦聯(lián)的作用。通過少先隊和共青團這兩大組織，隨時掌控農(nóng)村留守兒童的思想狀況，組織開展豐富多彩的團日活動，寓思想道德教育于活動之中。婦聯(lián)還可發(fā)揮婦女的特殊作用，開展“關愛留守兒童，爭當愛心媽媽”結對幫扶活動。第三，凈化社會環(huán)境，努力形成良好的社會道德風尚，加強學校周邊環(huán)境治理工作，清除精神污染源，清除學校周邊的黑網(wǎng)吧、黑游戲廳，還農(nóng)村留守兒童一個潔凈的校園生活環(huán)境。第四、充分發(fā)揮社工和公益組織的作用。社工組織進社區(qū)、志愿者下基層開展的對農(nóng)村留守兒童的幫扶活動，都能使農(nóng)村留守兒童切實的感受到社會的關愛和幫助。最后要充分發(fā)揮大眾媒體的積極作用，利用視頻網(wǎng)絡，傳播有利于加強對農(nóng)村留守兒童思想道德教育的信息，增強形象感染。
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關鍵詞：職業(yè)學校；思想道德教育；意義；方式創(chuàng)新
中圖分類號：G711 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）08-0254-03
黨的十七大六中全會公報提出了建設社會主義文化強國的任務，其中包括人民思想道德素質和科學文化素質的全面提高。職業(yè)學校是國民教育體系的重要組成部分，在我國社會主義文化建設及提高公民思想道德素質中理應得到充分重視。
一、職業(yè)學校加強思想道德教育的重要意義
首先，是當前我國社會主義文化建設和思想道德教育的必然要求。職業(yè)學校和普通大中專學校一樣是社會主義文化建設和國民思想道德教育的重要力量，應該責無旁貸地承擔起自己的使命，充分利用自身條件，積極推動社會思想道德和文化進步。其次，是職業(yè)學校人才培養(yǎng)的需要。育人為本，德育為先，在職校學生的各項素質中，思想道德的培養(yǎng)是最重要的。如果一個學生思想性格不健全，思想道德存在缺陷，即使掌握再好的職業(yè)技能，也不會很好地成長和成才，更不能很好地服務社會。職業(yè)學校加強思想道德教育可以幫助學生提高思想政治水平和道德素質，增強自我教育、自我管理能力，對培養(yǎng)他們成為現(xiàn)代化建設需要的合格人才，擁有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有效實現(xiàn)自身發(fā)展起著非常關鍵的作用。最后，是職業(yè)學校自身建設和發(fā)展的需要。辦學質量關系到職業(yè)學校的生存和發(fā)展，而提高辦學質量的關鍵是教學質量和人才培養(yǎng)質量的提高。在職校學生德、智、體、技能四大培養(yǎng)要素中，思想道德的培養(yǎng)是核心要素，關系到他們良好思想品格和學習能力、職業(yè)能力的形成和發(fā)展。
二、當前職校學生思想道德現(xiàn)狀及職校德育工作存在問題
我國職業(yè)教育自改革開放以來獲得了快速的發(fā)展。《國務院關于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》（2002）指出：“大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展，是實施科教興國戰(zhàn)略，加快實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化偉大任務的需要。”隨著職業(yè)教育觀念的深入和青少年報讀職業(yè)學校積極性的提高，我國職業(yè)學校辦學規(guī)模迅速擴大，但伴隨而來也暴露出了其中存在的許多不足，其中思想道德教育薄弱的問題尤為突出。
1.職校學生思想道德現(xiàn)狀堪憂。職校學生多來自農(nóng)村和城鎮(zhèn)初中畢業(yè)生，他們正處在15～18歲年齡段，生理變化和心理不成熟的特征非常明顯，由于受市場經(jīng)濟和社會環(huán)境的影響以及教育上的失誤，使相當部分初中畢業(yè)生思想品德下滑，自由主義、享樂主義、拜金主義思想嚴重。他們報讀職校的背景較為復雜，有的因為成績差考不上高中，只能屈就來讀職校；有的是家長為了孩子有個管教，壓著他們來讀職校；有的則因家庭困難為減少開支而選擇職校；其中大部分讀職校是為了學技術，以后好謀生計。生源的不同背景、不同動機導致職校思想道德教育工作尤具復雜性。近年，常發(fā)生職校學生參與打架斗毆、盜竊甚至沾染黃賭毒等事件，就很說明了思想道德教育的緊迫性。
2.職業(yè)學校思想道德教育存在問題。多年以來，職業(yè)學校思想道德教育一直處于邊緣化的狀態(tài)，主要表現(xiàn)：①思想認識不足。在職業(yè)教育系統(tǒng)，有一種論調認為職校主要是技能培訓，不必像普通學校為了升學狠抓學科教學和教學管理，認為在學生管理方面應該少管或放開，要多給學生一點自由，讓學生以自我教育、自我管理為主。不少領導和教師甚至認為只要完成專業(yè)教學和技能養(yǎng)成，德育工作有沒有都無所謂，對德育課不重視，或只當作擺設。這些觀點無疑使思想道德教育形式化和邊緣化，并最終導致思想道德教育的低效甚至異化。②管理制度存在缺陷。思想認識上的問題必然反映到管理制度上，導致當前職業(yè)學校普遍存在缺乏系統(tǒng)的德育管理體系、管理制度不完善、缺乏有效的運行機制、管理效果不顯著等問題。職業(yè)學校為了精簡機構，減員增效，往往將一部分德育崗位取消，機構撤并，專門從事德育工作的人太少，力量薄弱，專業(yè)化水平不高。有的德育部門干脆由學校領導掛個名，往往是說的多，管的少，有形式的多，有實效的少。③德育教材內(nèi)容滯后，教育方法簡單粗糙。現(xiàn)職業(yè)學校雖然已換上新課改德育教材，在貼近生活、貼近學生實際方面有了很大進步，但一使用就是數(shù)年不變，內(nèi)容得不到及時更新，滯后于社會發(fā)展，導致德育效果降低。在教學上有的教師無視職校學生特點，仍采用傳統(tǒng)教學方式，講理論的多，接觸現(xiàn)實的少，不關心學生是否能接受，只求完成教學任務。在教育管理上，缺乏有創(chuàng)意的德育活動，往往以集中說教為主，缺乏針對性和現(xiàn)實性，更談不上人性化，難以收到好的效果。
三、職業(yè)學校思想道德教育方式創(chuàng)新
1.從建設社會主義文化強國的高度抓好職業(yè)學校思想道德教育。要充分認識加強思想道德教育在建設社會主義文化中的重要性，切實把思想道德教育放在首位，納入學校工作的重要議事日程，切實加強對思想道德教育工作的領導。德育隊伍的建設和教育者的整體素質直接影響到職校學生思想道德水平的提高，因此，職業(yè)學校必須改革機制，引進人才，加強德育隊伍建設，發(fā)揮任課教師“以德育人”的積極性。并不斷引入現(xiàn)代管理理念，創(chuàng)新管理方式，使職業(yè)學校真正肩負起培養(yǎng)現(xiàn)代化建設人才的重任。
2.根據(jù)職校學生特點開展思想道德教育。與普通學校相比，職校學生有自己的特殊性。第一，職校學生主要來自應屆、歷屆初中畢業(yè)生，也有初中、高中輟學生，年齡參差不齊，社會背景較為復雜，大多經(jīng)歷一定的磨煉，在思想道德上表現(xiàn)較為復雜。第二，部分職校學生由于有了一定社會經(jīng)歷，思想認識和道德行為已形成一定的趨向性，自主意識和生活管理能力相對較強，但也容易對社會產(chǎn)生逆反心理。第三，職校學生或多或少感到了生活的壓力，他們中不少人切實感受到學習技術以后創(chuàng)業(yè)的必要性和緊迫性，有學習熱情，但往往對學習技術以外的事不關心。第四，一些初中應屆畢業(yè)生因考不上高中來讀職校，往往帶有一定的自卑心理和前途不明的茫然心態(tài)。職校開展思想道德教育，一定要了解學生的特點，有的放矢，對癥下藥，才能把思想工作做到學生心里。
3.改革德育方法，加強教學中德育滲透。職校中心工作是教學和技能培訓，學生活動不僅在課堂也在社會，如果在教學和培訓中沒有貫徹“德育為先”的方針，加強思想品德教育就成為一句空話。這要求教師提高自身思想道德素質和教學水平，掌握在教學與培訓中進行德育滲透的方式方法。一是要注意從教材實際和培訓內(nèi)容出發(fā)，在教學中自然地滲透，而不要生硬地為了德育而說教；二是要把握職業(yè)教育的性質和特點，在進行知識傳授、技能培養(yǎng)的同時，適時選準德育要求與學生精神需求的最佳結合點進行滲透。針對枯燥無味的德育內(nèi)容和教育方式，教師和德育工作者應當依靠自身在知識、經(jīng)歷等方面的優(yōu)勢，充分地挖掘德育內(nèi)容，將德育與社會生活結合起來，采取生動新穎的教育形式，開展豐富多樣的教育活動，并充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡的教育作用，把豐富多彩的德育內(nèi)容充實到網(wǎng)絡中，提高學生參與教育活動的興趣。同時，教師和德育工作者要通過建立QQ群、E-mail、手機短信等高科技手段，拉近與學生的距離，加強同學生心靈的溝通，網(wǎng)上網(wǎng)下相結合，切實把德育工作做到學生心坎上。
4.調動多方面積極因素形成教育合力。職校要與社會、家庭等建立聯(lián)系，調動多方面積極因素參與學生思想道德教育。學校可通過舉辦家長培訓班或個別指導等方式，幫助家長提高自身修養(yǎng)，共同做好學生思想工作。學校應與當?shù)卣⑸鐓^(qū)加強聯(lián)系，建設校園周圍良好文化環(huán)境，請派出所干警、企業(yè)家或精神文明先進人物到校舉辦講座，對學生進行法律教育、創(chuàng)業(yè)教育和思想道德教育。
一、農(nóng)村未成年人的思想道德現(xiàn)狀
我國正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉型期，這一社會轉型包括了社會結構的轉變、社會運行機制的轉變和價值觀念的轉變?nèi)齻€基本部分。而在重大的社會轉型時期，價值觀之間的沖突往往表現(xiàn)得最為激烈，甚至會淹沒掉社會結構其它方面的變化。所以，這一社會轉型毫無疑問地給我們的生活、工作、社交、特別是道德及道德評價帶來了極大的沖擊，新舊道德價值觀念的雜糅，使得我們成年人的思想道德呈現(xiàn)多元化，更別說正容易受各方面影響的未成年人了。因此，在新時期，我國農(nóng)村的未成年人思想道德狀況雖然大多是好的，熱愛祖國、自強自立、團結友愛、文明禮貌、本分善良、肯于吃苦、忠厚誠實是農(nóng)村未成年人思想道德狀況的主流。但同時也存在著不少問題，主要表現(xiàn)為以下幾點。
（一）理想信念扭曲，價值觀念錯位。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民走出農(nóng)村，走向城市，于是在中國出現(xiàn)了特有的農(nóng)村留守子女現(xiàn)象。因為沒有父母的細心管教，沒有家長的正確指引，這些農(nóng)村留守兒童呈現(xiàn)出漫無目的的姿態(tài)，對社會和生活缺乏足夠的了解，缺乏人生理想信念，精神生活空虛，只想過一天算一天。同時，因為市場經(jīng)濟的影響，農(nóng)村未成年人不僅可以觀看到各種各樣的電視節(jié)目，也可以進入到隨處遍布的網(wǎng)絡空間。在他們的腦袋里，充斥著各種價值觀，莫衷一是。他們生活的環(huán)境也極大地影響著他們對傳統(tǒng)美德的態(tài)度，在這里，未成年人更多關注的是現(xiàn)代影視偶像與游戲升級。相反，他們不愿繼承優(yōu)秀的中華美德，民族精神淡漠，對我們偉大祖國缺乏了解。對現(xiàn)代網(wǎng)絡世界的盲目崇拜已經(jīng)使得他們價值觀念發(fā)生了嚴重的錯位。
（二）個人主義至上，集體意識薄弱。改革開放后，我國實行了計劃生育政策，在如今的未成年中大部分都是獨生子女，他們儼然成了長輩心目中的小寶貝。由于過分溺愛，大部分少年總以自我為中心，凡是要求只為自己考慮。特別是在農(nóng)村資源有限的情況下，在傳統(tǒng)繼承香火觀念的影響下百般呵護的未成年人，只關心自己的感受和利益，缺乏理性思維，在待人接物上表現(xiàn)得不真誠，吝嗇付出。他們的人際關系往往比較狹窄，沒有應有的公共道德，集體意識薄弱。
（三）道德準則失范，心理問題嚴重。在社會轉型期，適應市場經(jīng)濟的新的道德規(guī)范還沒有完全建立起來，人們對是非善惡沒有形成完全統(tǒng)一的認識，道德標準混亂，是非界限模糊，導致未成年人道德準則失范，感到困惑。正是因為對道德準則的困惑，未成年人面臨的嚴重的心理問題。主要是自私、任性、嫉妒、叛逆、浮躁，憂郁、自卑、自戀、自殘、自殺等。自殺威脅和自殺行為是未成年人心理問題的集中表現(xiàn)。有些學生為了對抗老師與家長的管教，以自殺相威脅為的是求得更好的發(fā)展，也有些是處在家庭邊緣的孩子因為悲觀厭世產(chǎn)生了自殺心理。但是，不管怎么說，這些都體現(xiàn)了如今未成年人的心理健康出現(xiàn)了嚴重問題。農(nóng)村的未成年人所接受到的資源有限，加上農(nóng)村社會條件的狹隘性，他們親身體驗的實踐經(jīng)歷也比較少，在一定程度上，當面對突擊問題或重大事件時會顯得更加的憂郁，焦躁或自卑。
二、農(nóng)村未成年人思想道德教育的障礙
農(nóng)村未成年人之所以會出現(xiàn)如上思想特點，事實上與我們當前的各種道德教育因素有著密切的關系。農(nóng)村未成年人的健康成長關系著農(nóng)村三農(nóng)建設，關系著和諧社會的建設，因此我們要正確把握造成這些道德現(xiàn)狀的原因，進行對策探索最終能夠逐步完善未成年人的道德教育。目前困擾農(nóng)村未成年人道德教育的主要障礙有如下幾點。
（一）家庭因素。前面我們提到，家庭因素對一個未成年的孩子影響非常大。一個良好的家庭環(huán)境，父母的學識對未成年人的健康成長有著極大的促進作用，相反，則不利于未成年人的道德教育發(fā)展。受市場經(jīng)濟的影響，在我們現(xiàn)在廣大的農(nóng)村家庭中，存在著以下對未成人道德教育不利的方面。
第一，大部分留守兒童都是由祖父母看管，而祖父母因為年紀大無法照顧到未成年人的方方面面，只能給以生活上的基本滿足。未成年人則認為祖父母的付出是理所當然的，這就造成了他們整天過著任性、自私、惰性的生活。也因為代溝的問題，未成年人無法與他們進行正常交流，一些思想也不能及時得到指引。久而久之，不管是正確的或是錯誤的思想都有可能因為得不到解釋而沉積，最后走向極端。
第二，家長的錯誤教育方法。農(nóng)村中的大部分家長因為自身素質的原因，對教育孩子沒有個明確的目標及方法，在他們的觀念里只要孩子把書讀好，把成績提上去就是對他們付出的最好回報，而沒有對孩子進行獨立性和自信心的培養(yǎng)，忽視了適時的道德教育。這明顯的重智輕德現(xiàn)象使孩子失去了許多優(yōu)秀的品質和善良的本性，造就了孩子的平庸自私，唯利是圖。同時急切的望子成龍的思想，使得他們對孩子恨鐵不成鋼，采用懲罰來實行管教，信奉“棍棒底下出孝子”，“不打不成器”的古訓。這也在一定程度上打擊了未成年人的積極性，挫傷了他們的自尊心，轉而變得自我封閉，自甘墮落。
第三，家庭氛圍惡劣。改革開放30年來，科學技術發(fā)展飛速，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷提高，農(nóng)民有了更多的農(nóng)閑時間。根據(jù)唯物辯證法的觀點凡事都是矛盾的，有積極的一面必然就有消極的東西并存。在農(nóng)村發(fā)展的同時，“”也正肆無忌憚地向農(nóng)村侵襲，更多的農(nóng)民在閑暇之余以打牌、賭“”打發(fā)時間。這嚴重損壞了家庭穩(wěn)定，破壞了未成年人的心理健康。還因為傳統(tǒng)的家長制的影響，小孩在家一切都得聽從父母的，父母以強制手段逼迫孩子去做他們不愿做的事。這種不民主、不平等的家長專制以及“”帶來的壞風氣阻礙了未成年人的成長，限制了未成年人的個性發(fā)展，沒有一個良好的心靈凈化場所。
（二）學校因素。學校是培養(yǎng)未成年人道德教育的主要場所、主課堂、主陣地、主渠道。在加強和改進未成年人思想道德建設方面起著至關重要的作用。但是，農(nóng)村學校教育的不完善也阻礙著未成年人的思想道德教育。
第一，農(nóng)村學校普遍存在的“重智育、輕德育”教育模式，不利于未成年人的健康成長。我國的基礎教育基本上是應試教育，雖然近些年提倡德育首位的教育，但基本上擺脫不了片面追求升學率的弊端。許多教師對成績優(yōu)異的學生極度偏愛，對成績差的學生則不屑一顧，甚至進行體罰、侮辱，使這些“后進生”產(chǎn)生自卑、厭學心理而逃學、曠課，進而流入社會與社會上游手好閑之人或不法分子混在一起，從而走上犯罪道路。
第二，教學方法落后，知行脫節(jié)。目前，我國中小學的思想品德課、思想政治課只注重知識的傳授，忽視學生的情感體驗、良好態(tài)度和價值觀的形成。同時思想政治課教學的評價體制依然不夠完善，傳統(tǒng)德育模式和方法單一，導致道德教育主要依靠課堂說教，空洞乏味，脫離社會生活實踐，跟不上時代的步伐，不能抓住學生的興奮點，引不起學生共鳴，學生很難發(fā)自內(nèi)心真正信服。
（三）社會因素。社會是未成年人思想道德教育的重要組成部分，是學生補充知識，增長見識，逐步形成良好品德的重要場所，社會環(huán)境對未成年人的影響不可忽視。市場經(jīng)濟的負面影響，拜會主義、享樂主義、極端個人主義的思想觀念滋生，沖擊著未成年人的精神世界，不良的社會環(huán)境對未成年人思想道德品質的影響越來越大。另外，由于農(nóng)村思想政治教育傳播力度不夠，未成年人基本上不能享用到最新資訊。在很多農(nóng)村，基本上沒有書店或報刊亭(欄)，沒有圖書館，沒有專門的思想文化教育、宣傳場所。廣大農(nóng)村同時存在著嚴重的傳統(tǒng)的成才觀，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”，這些都嚴重限制了農(nóng)村的精神文明建設，阻礙了未成年人的思想道德教育。
三、農(nóng)村未成年人思想道德建設的出路
為了在社會轉型期促進農(nóng)村未成年人的思想道德建設，為我們國家的發(fā)展注入新的力量，我們必須要進一步加強和改進未成年人的思想道德教育，特別是農(nóng)村未成年人的思想道德教育。農(nóng)村的孩子因為自身所處的環(huán)境比一般的孩子更容易敏感，心靈更需要撫慰。因此，我們要著力解決農(nóng)村未成年人思想道德教育過程中遇到的各種問題。
（一）積極營造和諧的家庭氛圍。家庭是未成年人思想道德教育的搖籃，在人的成長過程中起著非常重要的作用。如果家庭氛圍和諧，很難會出現(xiàn)孩子走極端的道路的情況。首先，這就需要家長要根據(jù)實際情況需要學習了解一些新思想、新知識來豐富自己的頭腦，進而用最新觀念來引導孩子健康成長。家長要用合理的價值評價標準來看待未成年人，不能只一味地要求孩子隨時都聽從自己的每項要求。因為傳統(tǒng)觀念的影響，我們的家長要求孩子要一切聽從指揮。這樣，農(nóng)村孩子普遍出現(xiàn)獨立意識薄弱，遇到問題缺乏獨立分析和解決的能力。在社會轉型期，我們的市場經(jīng)濟正在漸漸朝蓬勃方向發(fā)展，這勢必會帶來巨大社會變化。社會活動變得更加廣泛，社會生活更加豐富，人與人之間的交流會變得更加廣闊，人們遇到的問題也會隨之變得多而復雜起來。單純的依賴型的思想已經(jīng)不再能適應社會發(fā)展的需要。因此，家長要改變以往的道德評價標準，要讓子女有更多的獨立鍛煉機會，學會獨立判斷是非，使子女成為品學兼優(yōu)的學生。其次，在農(nóng)閑時間，家長要提高自己的素養(yǎng)，為孩子塑造一個良好形象。
馬克思說過：“為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。”如今，部分農(nóng)村家長在農(nóng)閑時以賭博打牌為主，試問怎么能給孩子一個干凈的空間？因為輸?shù)糍€資，有可能引發(fā)家變，給孩子造成心理陰影。所以，家長應該主動提升自己的道德修養(yǎng)，為子女起到言傳身教的作用。要在適當時候向子女灌輸做人的道理及社會的道德準則，要鼓勵孩子積極發(fā)揚傳統(tǒng)精神，做個能追求有價值人生的人。最后，家長要與孩子形成朋友關系。良好的家風有助于未成年人的成長，但是，家長也要尊重孩子的選擇。傳統(tǒng)的家長制不僅不符合時展要求，也阻礙了未成年人的思想道德發(fā)展，禁錮了他們的開放型思想的拓展。因此，家長要時刻用最新的教育方法來教育子女，學會考慮子女的意見，只有與子女形成朋友的關系才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，及時為未成年人開導煩惱和憂郁，讓自己的樂觀開朗帶動孩子朝著健康快樂的方向發(fā)展。
（二）主動端正學校教育理念。學校要逐步摒棄以往舊有只以提高升學率為主要目的的教育理念。相反，要把德育放在首位，堅持“說來重要,忙起來也重要”的原則,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標。為了進一步提高未成年人的思想道德，學校也要改變教育方法，堅持把德育理念與學生實際聯(lián)系起來，與學生的學習生活相聯(lián)系，以便提高教育效果。學校可以從以下方法出發(fā)：第一，通過校會、班會以及思想品德課把積極的道德教育思想正面灌輸給學生，給學生一個行成正確價值觀的前提基礎。第二，可以通過其他學科的教學來滲透德育理念，為學生起到一個潛移默化的道德熏陶作用。第三，要樹立先進典型的道德形象，為學生提供一個生動活潑的人物原型來促使他們養(yǎng)成良好道德。同時，學校要適時組織學生參加實際的道德實踐活動，使知與行統(tǒng)一起來。
（三）大力凈化農(nóng)村社會環(huán)境。廣大農(nóng)村要拓寬道德宣傳途徑，加強道德宣傳力度。為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的落后的文化氛圍情況，我們可以從加大豐富農(nóng)村群眾的農(nóng)閑生活入手。首先，政府要豐富農(nóng)村群眾的文化生活，可以通過演出、知識講座、畫報展覽等形式，宣傳倡導積極、健康的文化理念，精心指導少兒文化活動，組織創(chuàng)作未成年人的文化精品，為未成年人提供良好的精神食糧。其次，要加大對農(nóng)村的基礎文化設施，比如電影院、圖書室，籃球場、羽毛球場等，為成年人及未成年人的健身提供適宜場所。再次，可以組織村際之間的未成年人籃球賽、外出旅游等等，豐富他們的娛樂生活，有益于他們的心理健康。當然，在豐富未成年人文化生活的同時，“”等賭博活動可以逐漸淡出人們的視線里，農(nóng)村的整個社會環(huán)境便可以得到凈化，而農(nóng)村社會環(huán)境凈化則又有助于農(nóng)村未成年人的思想道德建設。所以，我們可以說農(nóng)村社會環(huán)境的凈化與未成年人的道德教育是相輔相成的，要讓凈化社會環(huán)境成為提高農(nóng)村未成年人道德教育的一個美麗平臺。
總的來說，在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，未成年人是社會主義建設順利進行的新星，而農(nóng)村未成年人的思想道德狀況則關系著整個農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展。因此，我們要動員全社會的力量來構建農(nóng)村未成年人的思想道德建設體系，為社會的和諧發(fā)展隨時儲備新興力量。
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要求鄉(xiāng)直機關各部門、站所、村委會、各中小學繼續(xù)開展創(chuàng)建星級部門、站所、村委會、學校活動。把經(jīng)濟、黨建管理、安全、綜合治理、社會誠信等各項內(nèi)容用星級來考核。不斷完善各項規(guī)章制度，強化內(nèi)部管理，提高職工思想道德素質和服務質量，深入開展"文明單位"創(chuàng)建活動，力爭向更高層次發(fā)展。
二、以預防青少年違法犯罪為主，進一步加強農(nóng)村未成年人思想道德教育。
我們認真貫徹國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，結合本鄉(xiāng)實際，成立了未成年人思想道德教育領導小組，開通了未成年人思想道德教育熱線電話。重點對中學生開展了思想教育，做到五抓。即：新生入學集體抓，每年新生報到后組織認真學習校紀校規(guī)和《預防未成年人犯罪法》等，為后進生提前打好預防針，幫助他們"與舊我告別，樹全新形象"；節(jié)假日超前抓，每逢放假前，集中進行法制教育，開展做"守法公民，護法模范"活動。假期給學生布置"五個一"特殊作業(yè)，要求每個學生在假期中"讀一本好書、進行一次社會調查、做一件好事、進行一周實習、完成一件小制作"，積極引導他們開展健康守法活動；針對問題專題抓，針對農(nóng)村學生文明禮貌、行為習慣較差的特點，開學期間組織開展儀容儀表專項治理，把學生的教育溶化到一點一滴的日常生活中去；重點對象重點抓，特別是抓好"雙差生"和有前科學生的教育轉化工作。對"問題學生"進行幫扶，推行問題學生導師制。經(jīng)常舉辦"幫助你進步學習班"，組織有經(jīng)驗的領導、教師開展"禮儀教育"，聘請專職法制副校長進行"以案釋教"的法制教育，以多種手段促其知法、懂法、為守法打好思想基礎；納入常規(guī)經(jīng)常抓，一堂法制課不能一勞永逸。我們結合學生特點，制定了"五認識、五學會"的德育教育內(nèi)容，即認識社會、學會生存，認識競爭、學會合作，認識他人、學會關心，認識交往、學會文明，認識自我、學會發(fā)展。長期開展"四化三自一健全"（服裝校服化、發(fā)型學生化、用語文明化、行為規(guī)范化、自我教育、自我管理、自我約束、健全人格），做文明學生。同時，大力宣傳"家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，家庭教育在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用"。鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)中心校切實擔負起了指導家庭教育的責任。通過召開家長會、下村組入戶，引導
為夯實創(chuàng)建組織基礎，我鄉(xiāng)成立了陽城鄉(xiāng)精神文明建設領導小組、陽城鄉(xiāng)精神文明建設辦公室，并出臺了《陽城鄉(xiāng)2009年精神文明建設工作要點》，明確職責及辦事機構，強化考評，努力提高文明辦隊伍的政治素質、思想水平和業(yè)務能力。按照創(chuàng)建文明單位目標責任書要求，進一步完善"明星單位"創(chuàng)評和管理機制，繼續(xù)抓好"標兵文明單位"的創(chuàng)評、管理工作。
要求鄉(xiāng)直機關各部門、站所、村委會、各中小學繼續(xù)開展創(chuàng)建星級部門、站所、村委會、學校活動。把經(jīng)濟、黨建管理、安全、綜合治理、社會誠信等各項內(nèi)容用星級來考核。不斷完善各項規(guī)章制度，強化內(nèi)部管理，提高職工思想道德素質和服務質量，深入開展"文明單位"創(chuàng)建活動，力爭向更高層次發(fā)展。
二、以預防青少年違法犯罪為主，進一步加強農(nóng)村未成年人思想道德教育。
我們認真貫徹國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，結合本鄉(xiāng)實際，成立了未成年人思想道德教育領導小組，開通了未成年人思想道德教育熱線電話。重點對中學生開展了思想教育，做到五抓。即：新生入學集體抓，每年新生報到后組織認真學習校紀校規(guī)和《預防未成年人犯罪法》等，為后進生提前打好預防針，幫助他們"與舊我告別，樹全新形象"；節(jié)假日超前抓，每逢放假前，集中進行法制教育，開展做"守法公民，護法模范"活動。假期給學生布置"五個一"特殊作業(yè)，要求每個學生在假期中"讀一本好書、進行一次社會調查、做一件好事、進行一周實習、完成一件小制作"，積極引導他們開展健康守法活動；針對問題專題抓，針對農(nóng)村學生文明禮貌、行為習慣較差的特點，開學期間組織開展儀容儀表專項治理，把學生的教育溶化到一點一滴的日常生活中去；重點對象重點抓，特別是抓好"雙差生"和有前科學生的教育轉化工作。對"問題學生"進行幫扶，推行問題學生導師制。經(jīng)常舉辦"幫助你進步學習班"，組織有經(jīng)驗的領導、教師開展"禮儀教育"，聘請專職法制副校長進行"以案釋教"的法制教育，以多種手段促其知法、懂法、為守法打好思想基礎；納入常規(guī)經(jīng)常抓，一堂法制課不能一勞永逸。我們結合學生特點，制定了"五認識、五學會"的德育教育內(nèi)容，即認識社會、學會生存，認識競爭、學會合作，認識他人、學會關心，認識交往、學會文明，認識自我、學會發(fā)展。長期開展"四化三自一健全"（服裝校服化、發(fā)型學生化、用語文明化、行為規(guī)范化、自我教育、自我管理、自我約束、健全人格），做文明學生。同時，大力宣傳"家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，家庭教育在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用"。鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)中心校切實擔負起了指導家庭教育的責任。通過召開家長會、下村組入戶，引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，營造良好的家庭環(huán)境。另外，對單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女，經(jīng)常性面對面談心，及時掌握和了解他們的心理動態(tài)，為他們提供指導和幫助。鄉(xiāng)黨委、政府還把未成年人活動場所建設納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保未成年人有必要的活動場所。通過鄉(xiāng)團委多方努力，完善鄉(xiāng)文化活動中心閱覽室，為廣大農(nóng)村青年提供必要的學習場所。
三、以新農(nóng)村建設為目標，深入開展"五個一"文明村鄉(xiāng)創(chuàng)建活動
我鄉(xiāng)結合新農(nóng)村建設，著力改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，提高農(nóng)民文明素質，把"凈化、美化、亮化、綠化"作為文明創(chuàng)建的突破口來抓，號召廣大村民積極投身文明創(chuàng)建活動，共建美好家園。全鄉(xiāng)投入大量資金進行大規(guī)模基礎設施建設，完成了沼氣池、道路改建、渠道建設、移民新村住宅建設等關系農(nóng)戶生活的重點工程，使昔日村里"柴草畜糞門前堆，院內(nèi)墻外臭氣熏"的面貌大為改觀，農(nóng)家小院無不透出衛(wèi)生、干凈、文明的新氣象。為了活躍農(nóng)村文化娛樂活動，投資260多萬元，新建牛王村、田營村和后營村文化活動中心。鄉(xiāng)政府投資40余萬元，對鄉(xiāng)濱河大道進行整治和美化。同時，大力開展生態(tài)文明示范村創(chuàng)建活動，積極動員動員農(nóng)戶疏通后路，整治前院、居民點美化等，促進了村容村貌的進一步改變，加快了新農(nóng)村建設步伐。
四、深化思想教育，提倡文明城市新風尚
年初，鄉(xiāng)黨委在研究二OO九年精神文明工作要點時，認真地分析當前思想教育中普遍存在"四化"問題，即公民行為規(guī)范意識淡化，思想整治手段弱化，失范監(jiān)督措施軟化，思想教育運行機制僵化。結合我鄉(xiāng)實際，制定并實施四條措施,加強對市民的思想教育。
一是利用政治優(yōu)勢抓宣傳，教育市民。運用鄉(xiāng)成人學校、村級文化大院、中小學校、宣傳隊等載體，組織村民原原本本地學習《公民道德建設實施綱要》以及《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》，還聘請有關人員對黨員、干部、居民代表進行骨干培訓，培訓一百多名帶頭遵守"三德"規(guī)范，并且敢說會說的公民道德建設宣傳員，深入中小學校、居村民小組作學習輔導60多場次。
二是發(fā)揮部門職能講服務，說服村民。在思想教育中，重視發(fā)揮黨員、干部的模范帶頭作用，教育國家工作人員遵守職業(yè)道德。財政所、林業(yè)管理中心、文化中心、衛(wèi)生院、司法所等單位組建一支"學雷鋒、送溫暖*"巡診法制醫(yī)療隊，十多年如一日，定期上門為弱智兒童、孤寡老人進行免費體檢、送醫(yī)送藥獻愛心，扶持社會弱勢群體30多人，為困難群眾排憂解難。目前，各村委村、鄉(xiāng)直各單位都以陽城鄉(xiāng)財政所、林業(yè)管理中心為榜樣，開展優(yōu)質服務，爭當"文明單位"標兵。
三是開展創(chuàng)評活動樹典型，引導群眾。充分發(fā)動群眾結合公民道德建設，廣泛參與文明衛(wèi)生院落、五好文明家庭、十星文明戶的評選，增強村民對公民道德規(guī)范的認同感。出現(xiàn)許多農(nóng)民主動到自我比照標準，要求給予評上"五好文明家庭"，他們說，評上"五好文明家庭"有一種幸福感，給人一種信任感。通過開展創(chuàng)評活動，評選出群眾信任、帶頭遵守公民道德規(guī)范的五好文明家庭174戶、文明衛(wèi)生院落49家、十星文明戶171戶。
四是開展各類文化活動。開展群眾文化活動。繼續(xù)抓好群眾文化活動。充分利用黃金周、傳統(tǒng)節(jié)慶日開展具有地方特色的群眾性民俗、文化體育活動。加強鄉(xiāng)文化陣地建設，扶持熱心文化的農(nóng)戶組建農(nóng)村"文化大院"、"村文化活動室"、"社區(qū)文化中心"、"農(nóng)家書屋"等宣傳文化陣地。
五是提升農(nóng)民整體素質，大力實施科技興農(nóng)。加大對農(nóng)村實用技術和外出務工人員的培訓力度。對鄉(xiāng)內(nèi)勞動力進行建卡登記，及時提供多方的就業(yè)信息今年組織培訓勞動力373人（次），輸出轉移301人。
總的來說，我鄉(xiāng)精神文明建設工作取得了一定的實效，見到了成績，但精神文明建設工作是一項長期的工作，任重而道遠，我們將長抓不懈，不斷努力，進一步振奮精神、增強信心，積極投身改革建設，推動全鄉(xiāng)物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，在全鄉(xiāng)形成弘揚科學、崇尚文明的良好風氣，為實現(xiàn)建設社會主義新農(nóng)村的宏偉目標而努力奮斗。
家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，營造良好的家庭環(huán)境。另外，對單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女，經(jīng)常性面對面談心，及時掌握和了解他們的心理動態(tài)，為他們提供指導和幫助。鄉(xiāng)黨委、政府還把未成年人活動場所建設納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保未成年人有必要的活動場所。通過鄉(xiāng)團委多方努力，完善鄉(xiāng)文化活動中心閱覽室，為廣大農(nóng)村青年提供必要的學習場所。
三、以新農(nóng)村建設為目標，深入開展"五個一"文明村鄉(xiāng)創(chuàng)建活動
我鄉(xiāng)結合新農(nóng)村建設，著力改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，提高農(nóng)民文明素質，把"凈化、美化、亮化、綠化"作為文明創(chuàng)建的突破口來抓，號召廣大村民積極投身文明創(chuàng)建活動，共建美好家園。全鄉(xiāng)投入大量資金進行大規(guī)模基礎設施建設，完成了沼氣池、道路改建、渠道建設、移民新村住宅建設等關系農(nóng)戶生活的重點工程，使昔日村里"柴草畜糞門前堆，院內(nèi)墻外臭氣熏"的面貌大為改觀，農(nóng)家小院無不透出衛(wèi)生、干凈、文明的新氣象。為了活躍農(nóng)村文化娛樂活動，投資260多萬元，新建牛王村、田營村和后營村文化活動中心。鄉(xiāng)政府投資40余萬元，對鄉(xiāng)濱河大道進行整治和美化。同時，大力開展生態(tài)文明示范村創(chuàng)建活動，積極動員動員農(nóng)戶疏通后路，整治前院、居民點美化等，促進了村容村貌的進一步改變，加快了新農(nóng)村建設步伐。
四、深化思想教育，提倡文明城市新風尚
年初，鄉(xiāng)黨委在研究二OO九年精神文明工作要點時，認真地分析當前思想教育中普遍存在"四化"問題，即公民行為規(guī)范意識淡化，思想整治手段弱化，失范監(jiān)督措施軟化，思想教育運行機制僵化。結合我鄉(xiāng)實際，制定并實施四條措施,加強對市民的思想教育。
一是利用政治優(yōu)勢抓宣傳，教育市民。運用鄉(xiāng)成人學校、村級文化大院、中小學校、宣傳隊等載體，組織村民原原本本地學習《公民道德建設實施綱要》以及《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》，還聘請有關人員對黨員、干部、居民代表進行骨干培訓，培訓一百多名帶頭遵守"三德"規(guī)范，并且敢說會說的公民道德建設宣傳員，深入中小學校、居村民小組作學習輔導60多場次。
二是發(fā)揮部門職能講服務，說服村民。在思想教育中，重視發(fā)揮黨員、干部的模范帶頭作用，教育國家工作人員遵守職業(yè)道德。財政所、林業(yè)管理中心、文化中心、衛(wèi)生院、司法所等單位組建一支"學雷鋒、送溫暖*"巡診法制醫(yī)療隊，十多年如一日，定期上門為弱智兒童、孤寡老人進行免費體檢、送醫(yī)送藥獻愛心，扶持社會弱勢群體30多人，為困難群眾排憂解難。目前，各村委村、鄉(xiāng)直各單位都以陽城鄉(xiāng)財政所、林業(yè)管理中心為榜樣，開展優(yōu)質服務，爭當"文明單位"標兵。
三是開展創(chuàng)評活動樹典型，引導群眾。充分發(fā)動群眾結合公民道德建設，廣泛參與文明衛(wèi)生院落、五好文明家庭、十星文明戶的評選，增強村民對公民道德規(guī)范的認同感。出現(xiàn)許多農(nóng)民主動到自我比照標準，要求給予評上"五好文明家庭"，他們說，評上"五好文明家庭"有一種幸福感，給人一種信任感。通過開展創(chuàng)評活動，評選出群眾信任、帶頭遵守公民道德規(guī)范的五好文明家庭174戶、文明衛(wèi)生院落49家、十星文明戶171戶。
四是開展各類文化活動。開展群眾文化活動。繼續(xù)抓好群眾文化活動。充分利用黃金周、傳統(tǒng)節(jié)慶日開展具有地方特色的群眾性民俗、文化體育活動。加強鄉(xiāng)文化陣地建設，扶持熱心文化的農(nóng)戶組建農(nóng)村"文化大院"、"村文化活動室"、"社區(qū)文化中心"、"農(nóng)家書屋"等宣傳文化陣地。
1.1 在自我目標定位方面
與其他學校相比，中職院校具有特殊性，主要是因為中職院校是對學生進行單一職業(yè)技術的教學，這就使中職生的自我目標定位具有了特殊性。所有學校都要求學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，尤其是中職院校更加注重“三觀”的正確性，只有這樣才能保障中職生的職業(yè)技術和社會中工作崗位的價值取向相符，才能使中職院校的學生更容易就業(yè)。
1.2 在心理素質方面
現(xiàn)如今，在大多數(shù)人們眼里，中職院校怎樣也沒有其它學校好，即使是很普通的學校也要比中職院校好。導致中職生的心理產(chǎn)生了挫傷，再加上，大多數(shù)學生都是父母逼著來上學的，造成了中職生心理的不平衡，使他們變得更加叛逆。所以，這使中職院校在思想道德教育的道路上布滿荊棘，舉步艱難。
1.3 在學生層次方面
目前，進入中職院校學習的學生的層次參差不齊，可能是初中、高中畢業(yè)或沒有畢業(yè)的等等。由于在同學、朋友之間比較，層次偏低使他們產(chǎn)生嚴重的自卑感，也就會造成他們對完成學業(yè)沒有了自信。所以，中職院校應當鼓舞學生，使他們找回自信，認真、努力地完成學業(yè)。
1.4 社會認知度的不同
在社會職場中，對所在學校的知名度有偏見，尤其是對中職院校。這就給中職院校的發(fā)展造成不利因素，同樣也會給中職生的自信帶來打擊。這是不可避免的，就連其他學校都不能避免。這就要求中職院校在思想道德教育上有突出表現(xiàn)，讓中職生能夠正確認識中職院校，堅定信心，不后悔自己的選擇。
二、社會環(huán)境對中職生的影響
1、傳統(tǒng)觀念對中職生的影響
當前的中國社會仍然處于社會主義初級階段，處于中國特色社會主義市場經(jīng)濟逐步建立并走向完善的關鍵階段。傳統(tǒng)的封建思想，傳統(tǒng)的計劃時代的觀念沒有從根本上消除也不可能在短時間內(nèi)從根本上消除，受之影響，中國社會的資源權利財富都會相對集中在城市，城市中信息、資源和機會有著絕對的優(yōu)勢，作為參與市場競爭的人力資源個體來講，在這樣的地方才能找尋更多的機會。
在社會的主流觀念中，人們認為，只要你能在大城市大機關大企業(yè)供職，并有高薪有權力，就是成功！如果在基層、在小單位、在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村工作，就可能被人看不起，就是沒有體面，沒有成功！這種社會價值取向的偏見，使許多中職生出現(xiàn)就業(yè)觀念上的偏執(zhí)，選擇職業(yè)眼光都盯著高薪、白領、大城市、不愿意到小城鎮(zhèn)、小企業(yè)甚至鄉(xiāng)村去就業(yè)。一些畢業(yè)生知道就業(yè)壓力大，找工作不容易，但對自己缺乏正確認識，就業(yè)目標依舊偏高。他們在就業(yè)的地域選擇上仍集中在中東地區(qū)、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大中城市；在就業(yè)單位選擇上仍然看重政府機關、大中型企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)等，對縣以下小企業(yè)的招聘多持觀望態(tài)度，有業(yè)不想就，等待著理想的去處。
2.計算機網(wǎng)絡對中職生的影響
隨著計算機網(wǎng)絡的普及，帶動了信息全球化的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧ｋm然，計算機網(wǎng)絡的普及給人們帶來了方便，但是同樣也存在著危害。學生可以利用計算機網(wǎng)絡來學習，但同樣會給學生帶來危害。
（1）導致中學生網(wǎng)絡犯罪
中職學生是網(wǎng)絡犯罪主體，據(jù)國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的信息犯罪案件統(tǒng)計，犯罪年齡在18-40歲之間占80%左右，平均年齡只有23歲。更為可怕的是，他們把自己的行為看作的是一種智力“挑戰(zhàn)”和“游戲”。
（2）網(wǎng)絡的信息垃圾對中學生思想和行為產(chǎn)生的誤導
由于網(wǎng)絡的開放性特點，閱讀者只要找到網(wǎng)址，便可以閱讀任何的信息。網(wǎng)絡雖然是一個信息寶庫，當同時也是一個信息垃圾場。尤其是毒害身心的黃色網(wǎng)站，目前互聯(lián)網(wǎng)上不少于50萬個的黃色網(wǎng)站，且具有相當高的訪問率，黃色網(wǎng)站的種類也是多種多樣的，無論哪一種類型的黃色網(wǎng)站，都會對青少年產(chǎn)生不良的影響，侵蝕他們的健康心理，抑制他們健全人格的形成。特別是一部分自我約束能力較弱的青少年，一旦滑入其中就不能自拔，甚至走向犯罪。
（3） 網(wǎng)絡文化對中學生道德弱化現(xiàn)象
據(jù)調查，有31.4%的青少年并不認為“網(wǎng)上聊天時撒謊是不道德的”，有37.4%的青少年認為“偶爾在網(wǎng)上說說粗話沒有什么大不了”，還有24.9%的人認為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌”。由于缺少他人在場，快樂原則支配個人欲望，帶來一些不良后果。
三、認識中職學生思想道德教育的重要性
中職學生是我國未成年人的重要組成部分，是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。他們的思想道德狀況如何，直接關系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質，關系到國家和民族的未來。中職院校在教育方面一定要注重思想道德的教育，思想道德教育可以使中職生正確認識他們所在職業(yè)的價值，認清自己在社會中所在的價值。同樣，思想道德教育可以很好地幫助中職生培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。進行思想道德教育需要對學生進行勞動觀教育，其中實踐環(huán)節(jié)也是必不可少的。中職生只有在實踐過程中親身體驗到其中意義，才能真正將自己融入到社會之中，慢慢習慣職業(yè)環(huán)境，并把這種習慣轉化為職業(yè)道德素質。
四、培養(yǎng)中職生的思想道德教育的途徑和方法
1.以人為本，彰顯“人性化”教育，幫助學生樹立信心。
德育教育應以學生的成長、發(fā)展為目標，要用愛心、關心、耐心、平等心溫暖學生，消除學生的自卑心理，這是德育教育的重要途徑之一。我國職業(yè)教育的社會認同度不高，學生心理上往往缺乏自信。
2.學校上下要形成合力，加強德育常規(guī)管理。
全校教職工要樹立“人人都是德育工作者”的觀念，擔負起德育工作者的神圣職責，真正做到教書育人、管理育人和服務育人，形成全員參與，言傳身教的作用。
3.幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，注重德育過程管理
（1）將常規(guī)的養(yǎng)成教育融入到平時的班級管理中
（2）建立規(guī)范的管理激勵機制
4.注意心理教育，豐富校園文化生活
（1）要積極開展心理健康教育。
（2）利用各種活動實施德育教育。
（3）開展感恩教育。
（4）加強校園文化建設，營造良好的校園文化氛圍。
【關鍵詞】大學生 道德滑坡 現(xiàn)狀 對策
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0041-02
一 當代大學生思想道德現(xiàn)狀
當前，我國大學生思想道德問題主要表現(xiàn)在：
1.貪圖享受、相互攀比
大多數(shù)的大學生的家庭一般并不富裕，但部分學生不懂得珍惜父母的勞動成果，而是把父母的血汗錢任意揮霍。有些學生利用各種途徑向家長要錢購買各種電子產(chǎn)品，以在同學們面前顯擺，滿足其不健康心理的需求；有些學生不是把心思用在學習上，而是用在比吃比穿上，學生父母按計劃給足了生活費，但學生自己卻不能按計劃開支，反而時常向同學借錢消費，這給父母增加了不小的經(jīng)濟負擔；還有些學生不顧家庭實際情況，與別人攀比追求時尚品牌。
2.以自我為中心，集體觀念淡薄
現(xiàn)在有不少學生存在著過于濃厚的自我中心觀念，凡事都只希望滿足自己的欲望，卻置別人的需求于度外，更不愿為別人做半點犧牲精神。他們不關心他人痛癢，要求所有的人都以他為中心，他們只要集體照顧，卻不講集體紀律，不能服從他人和集體的要求。這些學生強烈希望別人尊重他，卻不知道自己首先也要尊重別人。總之，這些學生自我意識過濃，已走向了以自我為中心的極端面。
3.意志脆弱，心理素質差
部分學生沉迷網(wǎng)吧而難于自拔，許多學生因為上網(wǎng)已造成學業(yè)荒廢，思想道德品質滑坡。加之來自學校、家庭的壓力，對于這些社會閱歷不深的青年，一旦在學習、生活中遇到挫折和困難便無所適從，表現(xiàn)出焦慮、煩躁、恐慌、易怒等種種不良情緒。面臨壓力，他們往往是意志消沉，容易盲從，逃學，甚至棄學。
4.讀書觀越來越功利化
相當一部分大學生，他們認識到讀書最大的價值就在于，讀書能夠改變他們的生活現(xiàn)狀，能夠改變他們的社會地位，他們把讀書與功利化的目標聯(lián)系在一起，認為畢業(yè)后可掙更多的錢，獲取更多的利益就是人生的唯一目標，因此他們的學習目的越來越功利化。
二 當代大學生思想道德滑坡的根源
1.家庭不良因素的影響
當前我國大多數(shù)家庭的教育可以分為以下幾種類型：（1）“溺愛型”，與爺爺奶奶生活在一起的孩子，由于老人對孩子過分地關心和呵護，造成了孩子自私自利、好逸惡勞、專橫霸道的惡習。（2）“棍棒型”，由于父母性格暴躁或家庭貧困，有的家長對子女教育方法極其簡單，與孩子沒有交流，容易造成學生人格自卑、心理扭曲、報復心重。（3）“放任型”，不少家長或許是工作繁忙，或許是性格的原因，對孩子不聞不問，放任自流，也不與學校教師聯(lián)系和溝通，這樣的家庭的孩子往往是非辨別能力較差，容易上當受騙而走上歧途。
無論以上哪種教育類型，都會對孩子的教育產(chǎn)生消極的影響，造成其思想道德水平的低下。還有，大多數(shù)家長誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就可以了，至于學生的學習成績與學生的品質培養(yǎng)是由他們個人的素質決定的，與家庭環(huán)境關系不大。
2.社會不良因素的影響
大學時代正是人生觀、世界觀趨于成熟時節(jié)，也是人生中最富于變化和不穩(wěn)定的時期。社會上，一些道德失范，誠信危機，假冒偽劣、欺騙欺詐活動的蔓延；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，享樂主義、拜金主義、極端個人主義的滋長；網(wǎng)絡游戲、黃色網(wǎng)站的誘惑等等現(xiàn)象，都給大學生的健康成長帶來不可忽視的負面影響。
3.學生自身因素的影響
大學階段學生的心理期正由幼稚走向成熟，這時候也是人生中最關鍵而又富有可塑性的不定型時期。這時的學生心理處于半幼稚、半成熟階段，是依賴性和獨立性、自覺性和幼稚性錯綜復雜、充滿矛盾的時期。因此在生活和參與社會實踐活動中，他們還不具備能正確地進行選擇的能力。
三 加強當代大學生思想道德建設教育的對策
面對大學生出現(xiàn)的這些問題，學校、家庭、社會三方如何有效地防范，使其得以健康成長，作如下探討。
1.宣傳并發(fā)揮好家庭教育的作用
家庭教育是“三育人”的起點和基礎，古代“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的典范。家長的言傳身教對孩子的健康成長至關重要，大力宣傳家庭教育的重要性，重視家長的法制意識和家教意識培養(yǎng)，進而形成良性循環(huán)。
2.學校應采取多種方式加強大學生品德教育
第一，加強教師職業(yè)道德建設。教師不僅是文化知識的傳授者，而且是學生養(yǎng)成正確世界觀形成的引導者，在教育教學過程中，教師不僅要自覺遵守職業(yè)道德要求，還要當好學生的表率，要抓住每個契機，對學生進行正確的人生觀、價值觀教育，把育好人當做教師的第一要務。
第二，開展心理咨詢，幫助學生消除心理障礙。處于成熟期過渡的大學生，在生活、學習和社會實踐活動中總會遇到難以解決的問題，作為教師要深入到學生中去，與他們交朋友，了解他們的心理，幫助他們解決遇到的問題，消除他們的心理障礙，使他們始終處在一種健康向上的最佳心理狀態(tài)。
第三，開展針對性的德育和社會實踐活動。對學生思想道德教育要取得成效，應組織學生開展有針對性的德育和社會實踐活動。如加強校園文化建設，讓每一面墻壁都能說話，使每一個板面都能生輝，起到潤物無聲、潛移默化的育人作用；認真開好信息課，讓學生認識網(wǎng)絡，學會在網(wǎng)上選擇有用信息，獲取有用知識；組織學生辦板報、演講及知識講座，進行自我教育，及時矯正學生身上存在的不良品行。學生走出校門，到工廠、到農(nóng)村、到福利院等，且到喜愛的地方去參加社會實踐活動，學生能受到教育。同時要加強學校與社會、家長和學生的交流和溝通，如設立校長接待日、班主任接待日、開辦家長學校、開展心理咨詢等，都有利于及時交換意見，增進了解，促進學生良好道德品質的形成。
3.家庭、學校、社會相互合作
當代大學生的思想道德教育，僅僅依靠教師改進教學方法遠遠是不夠的，必須從課堂中走出來，走向家庭，走向社會，拓寬道德教育的途徑。（1）學校與家長要保持經(jīng)常聯(lián)系，使得教師與家長都能及時了解學生的思想狀況；（2）加強對學校周圍網(wǎng)吧的管理，同時要與司法部門聯(lián)手，對學生進行法律知識教育，讓學生遠離不良社會氛圍；（3）全社會應該給予大學生更多健康、積極、向上的觀念意識教育，塑造大學生成長的有力氛圍。形成學校、家庭、社會三方面的相互合作，才能使大學生的思想政治教育不會淪為一紙空談。
總之，大學生是祖國的未來和希望，學校、家庭、社會都有責任和義務采取各種有效措施，為他們的健康成長創(chuàng)造一個良好的學習與生活環(huán)境，將他們的思想引導到健康積極向上的軌道上來，讓他們學有所成，就業(yè)時有一技之長，能為中華民族屹立于世界民族之林做出自己應有的貢獻。
參考文獻
[1]樸軍輝.當前中學生思想道德教育難點分析[J].通化師范學院學報，2004（11）
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一、德育教育工作中存在的問題
1.德育目標過于抽象。很多學校的領導和班主任及任課教師對思想道德教育工作在學校工作中的重要地位和作用認識不足，在教學工作中，重智育輕德育的現(xiàn)象依然存在。有個別老師認為，學生德育教育工作又虛又空，沒有實際意義；面對現(xiàn)實社會中一些消極東西對學生的影響，認為德育教育作用有限，缺乏對思想道德教育工作的深入探討，對思想道德教育規(guī)律的認識欠缺；追求表面化，出現(xiàn)問題用“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的方法急于應付，沒有引起足夠的重視。
2.德育內(nèi)容缺乏科學性。思想道德教育內(nèi)容要符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，而學校思想道德教育工作大多還是照搬傳統(tǒng)的內(nèi)容，把養(yǎng)成教育視為學校思想道德教育工作的全部內(nèi)容，主要表現(xiàn)在受教育者的主體性和師生關系的單向性。這種缺乏平等基礎上的溝通的思想道德教育必然是低效的。
3.小學德育的方法“成人化”傾向嚴重。小學德育內(nèi)容有些“大、空”，沒有從小學生實際年齡的特點著手，“成人化”傾向嚴重，對小學生的要求過于抽象，脫離小學生實際年齡能夠接受的實際情況，造成了小學德育實際效果不好的影響；加上其內(nèi)容空洞，缺乏針對性和趣味性，使得小學生處于一種被動的地位，不能發(fā)揮主觀能動性，德育自然不可能發(fā)揮其應有的作用。
4.家校結合工作顯得十分薄弱。目前，在農(nóng)村小學，學生家長受教育程度參差不齊，大部分學生家長過于溺愛子女，單親、隔代看管、兒童留守、兒童寄養(yǎng)等情況較為普遍，家校聯(lián)系、家庭教育環(huán)節(jié)相當薄弱。
5.網(wǎng)絡文化對學生的負面影響越來越大。信息網(wǎng)絡的迅速擴大雖然為學校德育工作提供了新手段、新技術、新條件，但是也增加了學校德育工作的難度，網(wǎng)絡對學生德育所帶來的負面效應正日趨明顯。
二、解決問題的策略
1.育人先育德，要充分認識學校德育教育的重要地位。在素質教育和新課程標準不斷深入的今天，德育教育將面臨新的挑戰(zhàn)，作為教育工作者、學校管理者，我們要勇于接受挑戰(zhàn)。長期以來，學校教育中出現(xiàn)了重“智力”輕“品德”、以“智”代“德”的現(xiàn)象。智育與德育雖然都是促進學生身心發(fā)展，達到培養(yǎng)人的目的，但還是有所側重的。
2.充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用，把德育滲透到各學科教學以及各項活動之中。我們每一位從事教育的工作者要處理好各門學科知識與德育學科的關系、知識教育與德育滲透的相互關系，給學生以潛移默化的影響，以期收到“潤物細無聲”的效果。
（1）教師自身要具有表率作用。“為人師表，教書育人”，主要是對教師道德品質方面的規(guī)范，所有教師都應堅持教書與育人相結合，既當傳授知識的“教書之師”，更要做善于育人的“精神之師”。要堅持言教與身教相結合，既注重言教，更注重身教；既體現(xiàn)真理的育人功能，更突出人格的育人作用。
（2）把德育融入課堂教學。課堂教學既是教師傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地。在這個陣地上，教師既要充分傳授知識和技能，又要積極滲透德育，發(fā)揮各學科的德育功能。新課程標準明確地提出了“以人為本”的觀點，新課改的最終目的就是培養(yǎng)學生的學習能力，提高學生的綜合素質，為學生的終身發(fā)展奠定扎實的基礎，要求各學科教學時要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維目標的有機有效結合。因此，我們更要強調學科課堂教學是學校對學生進行思想道德教育的主渠道的觀點，開發(fā)各學科的德育教育資源，注重在學科教學中滲透德育教育，發(fā)揮各學科課程各自的優(yōu)勢。各學科教師要根據(jù)各自教材的特點，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘各科教材的德育內(nèi)涵，切實把握好教材中學科知識與德育教育的結合點，注重學科教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活的內(nèi)在聯(lián)系，在教學中真正能夠體現(xiàn)“教材是對生活的總結，生活是對課本的延伸”。要讓每一個教師都認真參與，真正實現(xiàn)每一個教師都是德育工作者。
3.校方與家庭要配合協(xié)調，形成教育合力。學校應與家長建立聯(lián)系，正確引導家庭教育的走向，協(xié)助家長教育孩子。相比家庭教育，學校教育具有很大優(yōu)勢：學校針對不同年齡段已經(jīng)形成了不同的德育教育內(nèi)容和德育目標，教師具備相對專業(yè)的教育能力，擁有相對完善的教育體系。同時也有不足，受形式、內(nèi)容和時間、空間的限制，學校更多的是強調教育的整體性和統(tǒng)一性，缺乏個別性的教育。而家庭教育的特點剛好彌補了這些不足，因此，家庭和學校更要協(xié)調配合，形成具有真正意義的教育合力。
【關鍵詞】留守學生；現(xiàn)狀；成因；對策
一、農(nóng)村留守學生現(xiàn)狀分析
1.思想道德現(xiàn)狀。①缺乏正確的價值觀。社會經(jīng)濟環(huán)境和家庭教育模式導致留守學生的人生觀和價值觀發(fā)生偏離，衍生了許多諸如享樂主義、拜金主義等許多與社會主義核心價值觀要求相背離的道德意識，多數(shù)留守學生存在追求享樂與讀書無用的思想。②情感教育缺失。由于缺少親情的關愛，很多留守學生存在著諸如缺乏自信心、對自己能力估計不足等方面的問題。同時，在遇到困難和挫折的時候，由于沒有父母的鼓勵和開導，找不到情感宣泄對象，導致性格孤僻。③缺少遠大抱負。由于家長長年外出，平時缺少及時有效的督促和正確的引導，使留守生處于一種“自然”或“半自然”的成長狀態(tài)，使其產(chǎn)生了不思進取，自由散漫的不良習慣。
2.生活教育現(xiàn)狀。調查顯示，留守學生的生活及家庭教育有三種情況：一是隔代監(jiān)護型；二是親朋監(jiān)護型；三是自我監(jiān)護型。
二、農(nóng)村留守學生現(xiàn)狀成因分析
1.社會不良思潮的影響。隨著改革開放的不斷深入和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各種西方思潮隨之而來，而青少年學生道德標準模糊，無法準確判斷是非曲直，個人主義、拜金主義、江湖義氣等不良思想使農(nóng)村留守學生的道德建設陷入困境。
2.家庭教育方式落后的影響。為彌補情感的缺失，外出務工父母將物質彌補視為補償孩子的“最好”方式，由此導致了家庭教育基本上都是以物質獎勵為主，并沒有從心理、情感和思想道德等方面對子女進行系統(tǒng)的教育。
3.學校教育不當?shù)挠绊憽Ｔ谵r(nóng)村地區(qū)，很多學校應試教育盛行，存在嚴重的“重智輕德”育人思想，學校重視學生的升學率，輕視留守兒童的思想道德教育；同時由于父母長期在外打工，學校與家長缺少溝通，出現(xiàn)了道德教育空白，學校不能及時了解留守兒童在家里的思想行為表現(xiàn)，同樣家長也不清楚子女在學校的道德行為表現(xiàn)，形成了農(nóng)村地區(qū)留守學生道德教育缺失的不良局面。
4.校外同齡人的影響。初中生，特別是二、三年級學生的行動能力逐漸增強，他們期望和社會接觸，而校外正好有這么一批年齡和他們相仿的人群。這些人剛從學校走出去，初中畢業(yè)，沒能考上高中，外出打工年齡較小，在家里不會也不愿種田，或小偷小摸或尋釁滋事。這些“問題少年”反過來又影響那些在校的同齡人，由此導致其成績和品行出現(xiàn)不良傾向。
5.新讀書無用論的影響。目前，國家對大中專院校的畢業(yè)生采取市場的方式自主擇業(yè)，大學畢業(yè)后一時找不到工作的現(xiàn)象越來越突出，畢業(yè)即失業(yè)情況客觀存在。長期以來，農(nóng)村把升學作為跳出農(nóng)門的重要出路，現(xiàn)在出現(xiàn)了變化，一些人就夸大了它的負面效應，認為書讀的好，未必能找到好工作，甚至有時還不如一些文化水平低的同齡人。由此，對學生的思想也產(chǎn)生了一些負面影響
三、對策思考
1.改變家庭教育方式
①杜絕單純的物質教育方式。作為父母，應該注重情感教育和理念的引導，從根源上阻斷導致孩子產(chǎn)生不良道德的因素，促進子女健康成長。②重視子女日常行為習慣的養(yǎng)成。家長在與子女的溝通過程中要注意其思想情感變化及在生活和學習中遇到的問題反應，并對其進行正確的疏導，讓孩子在日常生活中塑造良好的道德品質。
2.強化學校教育引導
①改革現(xiàn)行教育制度。要從制度上深入推進素質教育，弱化應試教育指揮棒作用，逐漸建立起以學生為本的機制，從每個學生的興趣、特長及其個性、氣質出發(fā)，因材施教，把包括留守學生在內(nèi)的所有孩子一個都不少地納入到學校素質教育的關懷視野內(nèi)。②要德智并重開展教育。學校要樹立智育與德育并重的教育理念，徹底摒棄重學習成績輕思想道德的傳統(tǒng)觀念，將社會主義核心價值觀滲透到日常教學過程中，陶冶學生良好的思想道德情操。③重視留守學生的情感教育。學校要建立“留守學生”專項檔案，詳細記錄留守學生的家庭情況、聯(lián)系方式等，加強學生、家長、教師三者之間的溝通聯(lián)系；日常生活中老師要和學生建立和諧的師生關系，在他們遇到困難和挫折時及時對其進行情感疏導，幫助學生排解情感上的困難和疑惑，促進其健康成長。
3.增強社會關注度。要發(fā)動全社會的力量，共同關注，建立農(nóng)村留守學生良好的成長氛圍和教育監(jiān)護體系。一是要加強對網(wǎng)吧、游戲廳的管理力度，堅決杜絕未成年人進入，防止其受不良思想文化的侵蝕；二是要加強農(nóng)村文化環(huán)境建設，營造良好的文化氛圍和社會風氣，讓留守學生在健康向上的社會環(huán)境中受到良好的熏陶，促進其健康快樂成長。
參考文獻：
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關鍵詞： 農(nóng)村初中 網(wǎng)絡 道德 教育 方法
一個人的成長過程，就是在面對所有新鮮事時所做出的最直接、本能的反映，并對其進行處理和認知的過程。在這個過程中，思想道德修養(yǎng)的不同就會使我們在面對事件發(fā)生時采取不同的處理方式，并產(chǎn)生對事件不同的看法。因此，學校的思想道德課程就是在潛移默化的幫助學生們樹立起正確的人生方向以及處理事件的方法。學會怎樣做人，做一個怎樣的人，也是在為將來社會的需求和學生自身的發(fā)展塑造一個堅強、堅定的內(nèi)心世界，對于廣大學生們來說意義非凡。然而由于課堂上所傳授的內(nèi)容多又枯燥，而且不是學生所親身經(jīng)歷等原因而造成了教學效果非常差的現(xiàn)象。
一、在農(nóng)村初中德育教育存在的普遍問題
道德教育在農(nóng)村學校的普遍性通常存在于學校德育教師素質太低。主要表現(xiàn)在師資嚴重缺乏，代課的教師特別多； 教師學歷的合格率也很低； 大多數(shù)的不夠重視農(nóng)村教師的道德教育，還有就是道德教育的重要性，沒有清晰的認識。只是他們的任務是教紀律完成任務。據(jù)調查，大部分農(nóng)村教師與學生對于德育新教材不適應。面對新教材，農(nóng)村教師和學生認為新的材料不符合基礎教育在農(nóng)村地區(qū)的實際情況，都市氣息太重，教材內(nèi)容是在農(nóng)村地區(qū)不符合學生的認知特點和生活經(jīng)驗。
二、影響道德教育農(nóng)村初中有效性的主要因素
1.影響多樣性的價值
隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟已經(jīng)逐漸多元化形式，這將不可避免地影響到道德觀念的多樣性。認為在市場經(jīng)濟的精神理念和現(xiàn)實的提高開發(fā)效率，但它也助長了拜金主義思想膨脹。從社會現(xiàn)實中看來，很多地區(qū)都遭遇了危機的誠信、道德示范、，假冒偽劣等。傳統(tǒng)的道德體系受到這些不利因素的嚴重挑戰(zhàn)，但新的道德體系還不夠成熟。因此，我們眼前這個時期的社會是道德評價、道德觀念、道德規(guī)范的多元化并存，其表現(xiàn)是雙道德變準的并存，導致是非好壞的界限非常模糊，出現(xiàn)了道德無序的不良局面。來自不同世界、不同地區(qū)的價值觀沖擊，農(nóng)村青少年必然也會受到一定的影響。
2.道德教育太正式
農(nóng)村初中一談到德育教育就是在學校成立德育處、制訂德育計劃、成立德育小組、設立德育校長等，這些表面是在進行德育教育工作，但實質忽略了德育的本源，阻礙了德育本色回歸。從實際情況來看，如果沒有認識到農(nóng)村學生個性差異，不研究時代的特點，不滿足學生的需要，只是形式化的搞德育，這些是不可能讓德育深入人心的，也不能讓農(nóng)村學生樹立良好的品質。
3.受影響的家庭
我們知道，家長是學生的第一任老師，這個因素也對農(nóng)村各類教育發(fā)展的影響力，道德教育也不例外。農(nóng)村家庭在子女的教育問題仍然存在三個誤區(qū)： 重成績輕平行、重物質輕精神、特別是溺愛性家庭居多。主要的原因有很多問題的學生來自家庭。
三、提高網(wǎng)絡德育教育的重要性
時代在進步農(nóng)村初中存在的普遍性問題需要得到重視，應清醒地認識到存在的農(nóng)村初中德育教育目前影響網(wǎng)絡的主要因素普遍性問題。新時期的農(nóng)村，學生逐漸開始接觸到網(wǎng)絡，網(wǎng)絡具有一定的隱蔽性、虛擬性、無約束性，通過互聯(lián)網(wǎng)能聊到社會各個領域的信息。這個信息是有好有壞，要注重道德教育。
1.提高網(wǎng)絡道德觀念
網(wǎng)絡教育不能在新的時代被忽略，不能因為農(nóng)村經(jīng)濟條件差，而不積極的開展網(wǎng)絡德育教育。初中學生具有一個非常敏銳的頭腦和一定的求知欲望，在網(wǎng)絡中有不明白的知識、新的問題、教師應及時給予糾正和指導。多數(shù)老師認為，學生將任意互聯(lián)網(wǎng)是“濫用” ，會影響正常的學習，讓學生惡化。現(xiàn)實生活中沒有這樣的學生存在，教師必須推進思想，自我提升的新時代，網(wǎng)絡不只是娛樂。使用得當可以得到更有利的知識，開闊眼界，從而達到更良好的道德教育，才能適應新時代的教育需求。讓學生及時反思道德教育，從心理，道德讓網(wǎng)絡特殊的網(wǎng)絡開始教育的有效途徑農(nóng)村學生。
2.回到道德教育，道德教育資源優(yōu)化配置，推動德育教育，道德教育，不要讓流于形式人們可以劃分為不同領域的知識，但是思想道德卻不能分劃化不同的部分，也不能單純的認為德育在不同領域教學中的滲透是具體教師的工作。無論哪一個學科，無論哪一個教師都應該將“教書”、“育人”兩者充分的結合起來，各類活動都要有序、重點的發(fā)揮德育功效。具體操作過程中，不能流于形式，要大力構建農(nóng)村初中全員德育的體系，德育是全校每一個人的德育，讓德育逐漸轉化為成一種自覺的行為。無論是校內(nèi)，還是校外，讓德育的氛圍無處不在。
3. 提高底線倫理教育，重視習慣養(yǎng)成
在通常的德育教育中，老師時常會為學生提供或者創(chuàng)設一些虛假的德育教育情境，這些無謂是給學生機會說“高尚的謊言”。目前的德育通常都是提供一些沒有生命力的目標，甚至超前灌輸他們并不理解的道德概念，沒有掌握農(nóng)村初中學生的特點，需要從學生的實際情況出發(fā)，可以設計符合學生發(fā)展努力的目標。初中學生要從習慣養(yǎng)成上進行，如掃好地、走好路、唱好歌、行好禮等，這些其實很多教師都懂，只需要每一段時間針對一個重點開展，每天進步一點，自然會提高道德底線，從生活中的小事做起，是培養(yǎng)良好的小徑學生的思想道德素質。
總之，道德教育是一個長期而漫長的過程，學校肩負著塑造青少年人格的歷史使命，它要承受每一位教師的責任的勇氣。新的時代，新的環(huán)境，不斷地充實自己，要多思考，多分析，多研究，以找到有效的方法來練習的過程中，從而提高農(nóng)村初中德育教育質量。
參考文獻
【關鍵詞】小學生 思想道德 整體素質
一、教師要以身作則，起表率作用
教師的關心和愛護對于小學生來說，是開啟心靈的鑰匙，是積極向上的動力。作為一名教師，要把自己全身心的愛給予學生，常溝通、常交流，以心交心，真誠對待，要多關心學生的學習和生活，例如從學生的溫飽、家庭困難、心理等方面，做到像對自己的孩子一樣用真心誠意去關愛他們，發(fā)現(xiàn)問題要動之以情、曉之以理，身教勝于言傳，用實際行動幫助學生解決問題，從而使學生“親其師而信其道”，讓班級的德育工作達到預期目的。
俗話說“校園無小事，事事在育人”。學生對教師的一言一行、一舉一動無形中都會去模仿。所以教師的言行舉止對學生的語言、行動乃至人格的形成有舉足輕重的作用。如，教師替學生系好一個紐扣，弄好學生的衣服，都會給學生一個深刻的記憶，正如魏巍寫的《我的老師》，至今讓人記憶猶新。如教師親手擺正教室里的課桌椅，親自動手幫學生撿起掉在地上的橡皮、小刀等細節(jié)，都會使學生和教師之間的距離拉近，使學生潛移默化樹立尊師敬老、刻苦勤奮、積極好學的品格觀念。
二、在實踐中塑造學生
小學生是最天真無邪的，他們的心靈深處是一片純粹的凈土，與外界剛接觸的他們具有天生的模仿能力，可塑性極強，因此在學生身上發(fā)生的日常小事都會對他們的健康成長有著一定的影響，這就為我們敲響了一個警鐘：學生的事從不是小事。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，孩提時代養(yǎng)成的習慣對他們的一生都有著重要的影響。可以對學生的善舉多多表揚，但絕不能因他們的惡習小而放置不管，日積月累，小惡總有一天會導致他們走上犯罪之路。客觀地說，學生畢竟是孩子，讓他們每件事都做妥帖未免強人所難，大人都不一定事事做好，何況小孩呢？不過我們應該相信他能在教師的積極帶動和教說下做得越來越好。像打人、罵臟話、衣服不整潔、隨手丟垃圾等日常小事都不利于他們的健康成長。基于此種認識，在實際教學中，可以采取如下措施：（1）教師要做到穿戴整齊、不罵、不打、不損、不挖苦學生，言語上管住自己的嘴，行動上管住自己的手，以身作則注意影響。（2）對于平時表現(xiàn)好的學生要給予積極的肯定和表揚，使其起到表率作用，觸動那些有類似缺點的學生，學生就怕互相比較。（3）教師要帶動學生親身參加到日常事務中來。例如，黑板沒有擦干凈、冬天沒有暖氣的教室門關不嚴、地上有紙屑和塑料袋等丟棄物這些問題，教師自己做的同時，也要告訴學生正確的做法，這樣剛開始就可以帶動部分學生參加，時間長了，學生之間就會互相帶動，大家都自覺參與，從而形成一個良好的班集體氛圍。
三、用心溝通，真誠交流
隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，外出務工人員持續(xù)增加，繁雜的社會形態(tài)等問題都給教育教學帶來了新的挑戰(zhàn)。在農(nóng)村，不斷地涌現(xiàn)出大批留守兒童，這些孩子由于長期生活在缺少父母關愛的環(huán)境里，或多或少都沾染了一些不良習氣，有的孩子不僅與父母分離，加上平時還缺少聯(lián)系，這種情況讓孩子缺乏親情的撫慰與關懷，沒有父母親的呵護和相伴，導致他們焦慮緊張，缺乏安全感。性格上往往變得內(nèi)向悲觀、不愛和同學說話、情感孤僻冷漠；行為上驕橫、霸道、報復心理很重；心理上自閉、自卑。其中內(nèi)向膽怯、孤獨封閉的占到多數(shù)。對于這樣的學生，教師首先應用心和他們交流，發(fā)現(xiàn)其身上存在的根本問題后，從生活上給予幫助，思想上加以引導，心理上多多開導，讓他們重新感受到被人關心和呵護的溫暖，從而讓他們的心中重新燃起愛的希望。其次，依據(jù)班級職責和校規(guī)來進行批評教育，用嚴格的校規(guī)約束學生，針對學生不當行為批評的同時加以指導。對做得好的學生給予鼓勵，從而激發(fā)更多的學生改善自己的行為。真誠的交流有利于教師和學生之間良好關系的建立，也有利于班級學習氣氛的增強，更有利于班級工作的順利開展。
四、積極組織學生參加集體活動
集體活動擴大了學生的視野，鍛煉了他們的獨立能力。例如，爬山看上去很單調，其實真正的爬山包含了很多趣味，爬山途中觀察周邊的人，猜猜他們爬山的目的，細細品味山上所存的建筑物，甚至山邊的野花都能帶來無窮的樂趣和聊不完的話題。無論什么樣的感受都是學生親自得到的，這對于學生以后的成長也有很大的幫助。集體活動對學生的個性發(fā)展有著非常重要的作用。豐富多彩的野外活動更是讓學生流連忘返。通過參加集體活動，可以培養(yǎng)學生的團隊合作精神，提高他們的交際能力，增加同學之間的友誼。
五、學校應樹立德育為先的辦學理念
學校應牢固樹立育人為本、德育為先的辦學指導思想和教育理念，充分發(fā)揮學校主渠道作用，把思想道德教育滲透在小學教育教學的各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學校主渠道作用，以切實加強和改進中小學想道德教育。小學應從以下幾方面入手：一是針對中小學生的特點，把思想道德教育滲透在中小學各門課程的教學中，發(fā)揮課堂教學主渠道作用。二要積極組織學生參與社會實踐活動，使學生在實踐中得到心靈凈化、思想熏陶、認識升華、覺悟提高。三是加強校園文化建設，以優(yōu)良的校風、教風、學風熏陶和感染學生。四要因材施教、因地制宜，增強思想道德教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。五要加強教師隊伍建設，增強教師的人格魅力。
