時(shí)間：2023-10-08 10:23:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇強(qiáng)國(guó)復(fù)興知識(shí)競(jìng)賽，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：強(qiáng)軍夢(mèng)；強(qiáng)國(guó)夢(mèng)；國(guó)防教育
指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。可以說，這個(gè)夢(mèng)想是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，對(duì)軍隊(duì)來說，也是強(qiáng)軍夢(mèng)。”這對(duì)于教育工作者來說，就是要幫助學(xué)生樹立“強(qiáng)軍夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)”，這就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育和愛國(guó)教育。俗話說，“國(guó)無防不立，民無兵不安”，國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障，國(guó)防意識(shí)是一種自覺維護(hù)民族和國(guó)家利益的集中展示，是民族精神和國(guó)民素質(zhì)的全面體現(xiàn)。我是一名初中語(yǔ)文老師，兼任著班主任工作。作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的教育工作者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，讓他們?cè)鰪?qiáng)國(guó)防意識(shí)，幫助他們從小樹立強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是我義不容辭的責(zé)任。我把加強(qiáng)青少年的國(guó)防教育，提高他們的國(guó)防意識(shí)，當(dāng)成班主任德育工作的主要內(nèi)容之一。所以，在教育教學(xué)工作中，我始終把國(guó)防教育當(dāng)成我教育工作的重要內(nèi)容。下面我想談?wù)勎以诮逃虒W(xué)活動(dòng)中滲透國(guó)防教育的一些具體做法：
一、借助信息媒體平臺(tái)，讓學(xué)生關(guān)注國(guó)防動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)宣傳強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，提高學(xué)生國(guó)防意識(shí)
隨著現(xiàn)代信息媒體的發(fā)展，學(xué)生們通過電視、電腦、報(bào)紙雜志等渠道了解到了很多國(guó)內(nèi)外新聞，看到國(guó)外連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)生們對(duì)國(guó)防知識(shí)的興趣越來越濃了。有許多同學(xué)對(duì)武器特別感興趣，我布置他們利用課余時(shí)間查找了許多武器的資料圖片，如：（1）介紹坦克――陸戰(zhàn)的主將；（2）介紹戰(zhàn)艦――把目光投向浩瀚的海洋；（3）殲擊機(jī)――翱翔藍(lán)天的戰(zhàn)鷹；（4）軍事衛(wèi)星――我國(guó)部隊(duì)主要的觀察儀器。通過信息媒體平臺(tái)，讓學(xué)生關(guān)注國(guó)防，向他們宣傳強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的意識(shí)，讓學(xué)生了解自己肩上的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄力量。
在潛移默化中，學(xué)生越來越關(guān)注一些中國(guó)的軍事動(dòng)態(tài)，了解中國(guó)的軍事實(shí)力，知道中國(guó)的先進(jìn)軍事武器，比如從“神舟”五號(hào)的飛天，到嫦娥五號(hào)的探月，再到蛟龍?zhí)栞d人深潛，無不顯示著中國(guó)軍事科技的實(shí)力，這些都是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的有力保證。再如前兩年的“”的熱門話題，我一直讓學(xué)生關(guān)注關(guān)于這方面的新聞報(bào)道，通過開主題班會(huì)、辯論會(huì)，出黑板報(bào)，抄報(bào)，寫作文等方式，讓學(xué)生知道是中國(guó)的，中國(guó)領(lǐng)土是神圣不可侵犯的，讓學(xué)生明白國(guó)家的防衛(wèi)任務(wù)、防衛(wèi)意義、防衛(wèi)方式以及相應(yīng)的防衛(wèi)特點(diǎn)。借助信息媒體平臺(tái)，我加強(qiáng)宣傳強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，教育學(xué)生居安思危，有憂患意識(shí)。
二、充分利用主題班會(huì)陣地，上好國(guó)防教育課，樹立強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)夢(mèng)
國(guó)防教育，提高青少年的國(guó)防意識(shí)，是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，也是愛國(guó)主義教育的重要組成部分，因此我充分利用主題班會(huì)，上好國(guó)防教育課，幫助學(xué)生樹立起強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。為了使學(xué)生了解更多的國(guó)防知識(shí)，我開展了主題班會(huì)“心系國(guó)防，有你有我”活動(dòng)。通過此次班會(huì)，使學(xué)生了解掌握部分淺顯的國(guó)防常識(shí)和國(guó)防科技，懂得“兵強(qiáng)國(guó)安”的道理。利用主題班會(huì)還開展了詩(shī)朗誦《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，話劇《放下你的鞭子》等活動(dòng)。使學(xué)生們?cè)诮窈蟮纳钪信W(xué)習(xí)，心系國(guó)防，做一名熱愛祖國(guó)的好少年！
三、課堂教學(xué)，滲透強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)的國(guó)防意識(shí)，共筑中國(guó)夢(mèng)
目前，國(guó)防教育沒有材，更沒有列入學(xué)生的必考課。在這種情況下，如何深化學(xué)校的國(guó)防教育呢？我著重在“滲透”上用心思，在“結(jié)合”上要時(shí)間。初中語(yǔ)文很多課文都與軍事有關(guān)，在授這些課文時(shí)，我不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。讓學(xué)生在潛移默化中受到強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的影響。
首先，抓備課結(jié)合。由于國(guó)防教育沒有統(tǒng)編教材，加之開始經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)課文中有關(guān)國(guó)防教育方面的內(nèi)容聯(lián)系不緊，往往是一帶而過，效果不很明顯。針對(duì)這種情況，我認(rèn)真?zhèn)湔n，同時(shí)采取寫論文、開研討會(huì)等形式，與教師互相交流如何在課堂上穿插滲透國(guó)防教育內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
其次，抓課堂滲透。國(guó)防教育涉及的內(nèi)容十分廣泛，我們無論是在社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)以及其他一些學(xué)科的教學(xué)中，都力求滲透國(guó)防教育的內(nèi)容。在語(yǔ)文課教學(xué)中，聯(lián)系教科書中思想性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)教育意義深刻的課文進(jìn)行滲透。向?qū)W生講清國(guó)防的重要地位，使廣大學(xué)生懂得“國(guó)無防不立，民無兵不安”的道理，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱。
歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。這些內(nèi)容很多都與我們初中語(yǔ)文課文內(nèi)容相關(guān)，所以我抓住這些教育契機(jī)，在授課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的國(guó)防教育。
最后，抓鞏固提高。為了加深學(xué)生對(duì)國(guó)防教育的印象，鞏固教育效果，我在抓好講課中的滲透外，還輔之以多種形式，使學(xué)生在教材中學(xué)到的東西不斷得到鞏固提高。在教學(xué)中，我采取改寫、擴(kuò)寫、縮寫課文中具有國(guó)防教育因素的名篇名著，布置以愛國(guó)主義為主題的作文，采用知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦、作文講評(píng)等形式，滲透強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)的國(guó)防意識(shí)，不斷豐富了學(xué)生的國(guó)防知識(shí)，共筑中國(guó)夢(mèng)。
工會(huì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
工會(huì)在推進(jìn)企業(yè)職工文化企業(yè)文化建設(shè)中有“五大優(yōu)勢(shì)”。
組織優(yōu)勢(shì)。從企業(yè)機(jī)關(guān)到生產(chǎn)一線單位，按照《工會(huì)法》規(guī)定都建有工會(huì)組織，并且根據(jù)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整隨時(shí)調(diào)整工會(huì)組織，自上而下始終形成完整的工作網(wǎng)絡(luò)。各級(jí)工會(huì)組織都有健全的工作制度和活動(dòng)制度，經(jīng)常組織職工開展各種活動(dòng)，與職工保持著密切的聯(lián)系，有利于動(dòng)員和組織職工投入到職工文化建設(shè)中去。
陣地優(yōu)勢(shì)。職工文化企業(yè)文化建設(shè)不是空洞的口號(hào)，需要扎扎實(shí)實(shí)的工作，看得見摸得著的活動(dòng)，無論是宣傳發(fā)動(dòng)、教育引導(dǎo)還是活動(dòng)熏陶，都需要具備一定的場(chǎng)所和必要的設(shè)施，而工會(huì)則擁有各種相對(duì)比較完善的文體活動(dòng)設(shè)施。工會(huì)的這些設(shè)施，為動(dòng)員引導(dǎo)職工投入企業(yè)文化建設(shè)，為職工開展健康有益的活動(dòng)，為塑造健康文明、時(shí)代感強(qiáng)的企業(yè)文化氛圍創(chuàng)造了有利的條件，是職工文化企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑。
載體優(yōu)勢(shì)。建設(shè)職工文化企業(yè)文化需要各種載體，工會(huì)可以發(fā)動(dòng)職工參加各種群眾性組織和興趣小組的活動(dòng)，如文藝會(huì)演、歌唱比賽、演講比賽、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等職工喜聞樂見的載體，使職工在參與活動(dòng)的同時(shí)受到潛移默化的教育。充分運(yùn)用好這些載體，開展符合企業(yè)實(shí)際、貼近職工的寓教于樂的活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)正氣，培育正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助職工樹立良好的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)尚，不斷提高職工的思想道德和業(yè)務(wù)技術(shù)水平、科學(xué)文化素質(zhì)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的職工隊(duì)伍具有重要作用。
先進(jìn)優(yōu)勢(shì)。工會(huì)聯(lián)系著一大批先模人物和先進(jìn)集體。長(zhǎng)期以來，工會(huì)積極發(fā)揮典型引路作用，通過宣傳先模和先進(jìn)集體的優(yōu)秀事跡，大力弘揚(yáng)先模精神，達(dá)到教育和激勵(lì)職工的目的。在職工文化建設(shè)中，這些先進(jìn)集體、先進(jìn)人物和勞動(dòng)模范不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，在他們身上所體現(xiàn)的正是企業(yè)精神，是職工文化企業(yè)文化的重要組成部分。
文化優(yōu)勢(shì)。在職工文化企業(yè)文化建設(shè)中，工會(huì)擁有自身的文化優(yōu)勢(shì)，如“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型工會(huì)，爭(zhēng)做知識(shí)型職工”、群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新、職工書屋建設(shè)等，這些品牌工作知名度高，影響廣泛，職工廣泛認(rèn)可，已經(jīng)逐步成為工會(huì)特色文化。這些工會(huì)特色文化豐富了職工的業(yè)余文化生活，陶冶了職工的情操，對(duì)職工文化企業(yè)文化建設(shè)發(fā)揮著積極地引領(lǐng)和催化作用。
形成獨(dú)具特色的職工文化
正面引導(dǎo)，堅(jiān)持用企業(yè)精神凝聚職工。職工文化企業(yè)文化建設(shè)重在以文化人。淄博礦區(qū)自1904年開始規(guī)模開采，1953年建立淄博礦務(wù)局，至今有百年開采歷史和近60多年的企業(yè)發(fā)展史，長(zhǎng)期孕育形成了獨(dú)具特色的淄博礦區(qū)文化。形成了建設(shè)“優(yōu)而特、富而強(qiáng)”現(xiàn)代化企業(yè)集團(tuán)的共同愿景、“為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為員工創(chuàng)造幸福”的企業(yè)宗旨、“自強(qiáng)不息，創(chuàng)新進(jìn)取”的企業(yè)精神、“謀事在人，成事在干”的核心理念。我們一是把宣貫企業(yè)文化與進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有機(jī)結(jié)合起來；二是將宣貫企業(yè)精神與建功競(jìng)賽有機(jī)結(jié)合起來；三是認(rèn)真實(shí)施了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德工程”建設(shè)。在工會(huì)的積極倡導(dǎo)下，淄礦企業(yè)精神已經(jīng)全面融入到企業(yè)各項(xiàng)管理活動(dòng)之中，成為了廣大職工的自覺行動(dòng)和企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，職工對(duì)企業(yè)認(rèn)同度明顯提高。
繼承創(chuàng)新，打造職工文化企業(yè)文化特色品牌。緊緊抓住淄礦企業(yè)文化系統(tǒng)推進(jìn)的有利時(shí)機(jī)，積極借鑒吸收企業(yè)文化先進(jìn)成果，充分發(fā)揮公司工會(huì)在群眾安全、職工素質(zhì)提升、服務(wù)職工方面的優(yōu)勢(shì)，積極打造職工文化企業(yè)文化特色品牌。一是打造形成了“泰”文化群眾安全工作品牌；二是打造形成了以“職工技能大賽”為主要內(nèi)容的職工素質(zhì)提升品牌。；三是打造形成了職工服務(wù)中心“真情服務(wù)”品牌。按照全總統(tǒng)一部署，廣泛開展了“面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵎?wù)職工在基層”活動(dòng)。以“夯實(shí)思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化思想素質(zhì)；夯實(shí)工作基礎(chǔ)，強(qiáng)化工作基礎(chǔ)；夯實(shí)作風(fēng)基礎(chǔ)，強(qiáng)化作風(fēng)效能”為主要內(nèi)容，開展了“夯三基、強(qiáng)三能”思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了工會(huì)干部服務(wù)職工群眾的意識(shí)和能力。認(rèn)真抓好工會(huì)干部“四聯(lián)系”制度、工會(huì)主席接訪日制度、聯(lián)系職工“活動(dòng)日”制度落實(shí)，暢通了聯(lián)系職工、服務(wù)職工渠道，努力實(shí)現(xiàn)了對(duì)職工的全方位服務(wù)。
國(guó)稅系統(tǒng)八榮八恥榮辱觀淺論
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，各種思潮激蕩碰撞，社會(huì)生活里也由此出現(xiàn)了一些不健康、不文明的現(xiàn)象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會(huì)風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
作為社會(huì)的一分子，國(guó)稅系統(tǒng)如何抑濁揚(yáng)清，落實(shí)“收好稅、帶好隊(duì)”的隊(duì)伍建設(shè)指導(dǎo)思想，教育和引導(dǎo)國(guó)稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，促進(jìn)國(guó)稅事業(yè)的發(fā)展，已成為擺在我們面前的一個(gè)重要課題。而強(qiáng)化思想政治工作，充分發(fā)揮思想政治工作這一被實(shí)踐驗(yàn)證了的我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)，則是解決這個(gè)課題的有效方法。
總書記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我們進(jìn)一步做好思想政治工作，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大國(guó)稅干部履行“聚財(cái)為國(guó)、執(zhí)法為民”神圣職責(zé)的意識(shí)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此，要把促進(jìn)國(guó)稅干部樹立社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)前和今后思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)抓緊抓好，以促進(jìn)國(guó)稅干部隊(duì)伍的健康成長(zhǎng)，為各項(xiàng)國(guó)稅工作的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力和可靠的保證。
一、用教育引導(dǎo)榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內(nèi)容，要把樹立社會(huì)主義榮辱觀貫穿于系統(tǒng)性政治理論教育和經(jīng)常性思想政治工作之中，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廣大國(guó)稅干部的教育，引導(dǎo)他們自覺樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識(shí)，增強(qiáng)為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導(dǎo)新風(fēng)尚”主題教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導(dǎo)，以稅務(wù)系統(tǒng)反面案例為警示，以知識(shí)競(jìng)賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)稅文化建設(shè)，以榮辱觀教育為重點(diǎn)，充分發(fā)揮國(guó)稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務(wù)納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風(fēng)尚。
二、用制度規(guī)范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準(zhǔn)則，又是做事的基本規(guī)范。要按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進(jìn)一步具體化、明確化、制度化。要緊密結(jié)合國(guó)稅系統(tǒng)的工作實(shí)際，制定符合“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)章制度。要進(jìn)一步完善黨員干部廉潔從稅的紀(jì)律規(guī)范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國(guó)稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養(yǎng)成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習(xí)慣。要制定對(duì)違背社會(huì)主義榮辱觀行為的處罰規(guī)定，確保“八榮八恥”行為規(guī)范的落實(shí)。要定期組織國(guó)稅干部進(jìn)行自審與自查，發(fā)現(xiàn)問題和不足，及時(shí)剖析成因，切實(shí)加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機(jī)制。
三、用監(jiān)督矯正榮辱觀的偏離
強(qiáng)化監(jiān)督，發(fā)揮監(jiān)督的效能，是預(yù)防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對(duì)苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。要定期召開以榮辱觀為主要內(nèi)容的專題民主生活會(huì)，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷提高國(guó)稅干部解決自身問題的能力。要把踐行榮辱觀的情況納入對(duì)國(guó)稅干部的考核，人事教育部門和監(jiān)察部門要加強(qiáng)對(duì)國(guó)稅干部遵守榮辱觀情況的監(jiān)督檢查，堅(jiān)決糾正違反榮辱觀的行為。同時(shí)，要發(fā)揮輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預(yù)警機(jī)制，前移防范關(guān)口，分析和總結(jié)國(guó)稅干部踐行榮辱觀的情況，對(duì)可能出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的新情況、新問題，要及時(shí)采取有針對(duì)性的預(yù)防措施和矯正措施，以提高監(jiān)督的有效性。
“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季自播出以來好評(píng)如潮，獲得社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)，被譽(yù)為電視界的一股清流，成為眾電視節(jié)目中一匹最大的“黑馬”。如今，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽落下帷幕，“00后”復(fù)旦女孩武亦姝不負(fù)眾望奪得了冠軍。“中國(guó)人詩(shī)心不死”，中國(guó)人血液中流淌的詩(shī)詞基因還在，一旦有一種形式把它展示出來，就會(huì)形成一種噴發(fā)。一檔詩(shī)詞類文化節(jié)目為何如此火爆？
吟詠的是詩(shī)詞，流淌的是文化
文化是民族的血脈、人民的精神家園。在當(dāng)代中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其更有活力、生命力和影響力？春節(jié)以來，央視科教頻道以詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽為主的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏，給了我們很大的啟發(fā)。這檔節(jié)目的火爆絕非偶然，它創(chuàng)新性地利用現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞娛樂化，用健康的娛樂化方式實(shí)現(xiàn)了“擴(kuò)群”，體現(xiàn)了國(guó)人精神中對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚與眷戀。
恰似一場(chǎng)春夜喜雨，央視每晚8時(shí)開播的第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》刮起了一股收視風(fēng)。第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視科教頻道原創(chuàng)的一檔大型演播室節(jié)目，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨。節(jié)目?jī)?nèi)容成了許多人茶余飯后的談資，讓國(guó)內(nèi)無數(shù)家庭祖孫三代圍坐電視機(jī)前，圍爐話詩(shī)，滋潤(rùn)億萬(wàn)網(wǎng)友的心靈。他們?yōu)閰①愡x手的才情所折服，感嘆她們滿足了大家“對(duì)古代才女的所有想象”；他們封評(píng)委老師們?yōu)椤按笊瘛保囱隼蠋焸儗?duì)上下五千年的詩(shī)詞歌賦信手拈來；他們盛贊節(jié)目“像一股清流，有筋骨、有詩(shī)意、有溫度。‘高冷’的文化類節(jié)目也能有市場(chǎng)、有人氣。”
節(jié)目中，從《詩(shī)經(jīng)》到詩(shī)詞，覆蓋的時(shí)間跨度達(dá)數(shù)千年，涵蓋中國(guó)詩(shī)歌史。入選節(jié)目的詩(shī)詞難度適中，以學(xué)生時(shí)代學(xué)過的居多，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。用這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)人們的記憶與情懷，帶領(lǐng)人們?cè)凇笆煜さ哪吧}”中領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞文化的精髓。
90分鐘賽詩(shī)會(huì)，鑒賞哲思皆得。這90分鐘，是“便引詩(shī)情到碧霄”的學(xué)習(xí)。在“種豆南山下，草盛豆苗稀”中回憶了農(nóng)耕田園生活的舊時(shí)溫情；在“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”中領(lǐng)悟了學(xué)生時(shí)代讀過即忘的詩(shī)歌妙在寫盡無限希望和理想；在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”中方知口中常念的詩(shī)中原指大雁這種鳥類。
這90分鐘，是“一枝一葉總關(guān)情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時(shí)”的深情，“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的惆悵。中國(guó)古典詩(shī)詞是一個(gè)巨大寶庫(kù)，今人需要怎樣的慰藉，它就能給我們張開怎樣的懷抱。
這90分鐘，是“腹有詩(shī)書氣自華”的贊嘆。選手們?cè)谠?shī)詞對(duì)答時(shí)表現(xiàn)出來的雍容大度、謙沖溫和等人格力量，讓人們?cè)俣戎販刂腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，看到了祖國(guó)下一代的希望。
古詩(shī)詞的雅與俗，穿越時(shí)空引共鳴
對(duì)于廣大觀眾而言，熱衷關(guān)注詩(shī)詞大會(huì)，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的喜歡，愛國(guó)、愛家、愛生活是古詩(shī)詞的重要題材，這些共通的個(gè)人情感和人性思考穿越時(shí)空引起共鳴。盡管時(shí)空相隔，但古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對(duì)美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣說：“中國(guó)古詩(shī)詞韻律齊整，用語(yǔ)凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為‘天然美’，常讀常背古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)孩子良好的語(yǔ)感和美感。此外中國(guó)古詩(shī)詞還具有‘內(nèi)涵美’，體現(xiàn)在情感充沛，具有人格力量。”
9期節(jié)目中，年輕才女王冬妍和武亦姝在臺(tái)上說的兩句話為人們持續(xù)熱議：
“我想到‘桃之夭夭，灼灼其華’，耳邊飄過的卻是‘桃花都開了，好漂亮呀’，滿滿的違和感。”王冬妍則回憶校園桃花盛開的所見所聞，想到在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠讓年輕人提升審美素養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)層次，讓雅與俗此消彼長(zhǎng)。
“‘江南無所有，聊贈(zèng)一枝春’，古人說沒什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧。這多美呀，現(xiàn)代人給不了你。”武亦姝的這句話獲得很多人紛紛點(diǎn)贊，古詩(shī)詞以及所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，都有著“現(xiàn)代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西――其可滋養(yǎng)性情，可借古喻今，可切中時(shí)弊，可成風(fēng)化人。
前不久，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，榻ㄉ梟緇嶂饕邐幕強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從多個(gè)方面提出具體意見。“傳統(tǒng)文化熱”或?qū)⒃诮衲旰魢[而至。由一檔節(jié)目激起的文化漣漪，期待全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心、出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與尊崇。
同樣，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的火爆也給了我們啟示：文化節(jié)目具有非常大的可塑造性，通過文化節(jié)目的傳播，詩(shī)詞等中國(guó)文化可以更好地融入到人們生活中去。這同時(shí)也給我們提出了一個(gè)時(shí)代課題：在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)绾蝹鞒小⒑霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何讓傳統(tǒng)文化教育進(jìn)一步切合時(shí)代，用更加生動(dòng)、活潑的方式進(jìn)行傳播，這不僅僅是一個(gè)文化課題，也是一個(gè)教育課題，它需要學(xué)校和家庭共同努力，相互促進(jìn)。
最美傳統(tǒng)文化，傳承引發(fā)思考
關(guān)于詩(shī)或詞，中國(guó)人有著獨(dú)特的文化情結(jié)。一部中國(guó)歷史始終伴隨著中國(guó)的詩(shī)歌史。盛世必言詩(shī)，“大江東去”形成唐宋詩(shī)詞創(chuàng)作的頂峰，“不怕遠(yuǎn)征難”體現(xiàn)著當(dāng)今中國(guó)人的豪情；節(jié)日必言詩(shī)，所謂“明月幾時(shí)有，把酒問青天”；入世必言詩(shī)，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時(shí)言詩(shī)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；生情時(shí)言詩(shī)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時(shí)言詩(shī)，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……雖然現(xiàn)代詩(shī)歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當(dāng)中國(guó)人遇到天大的困難或?yàn)?zāi)難時(shí)，甚至當(dāng)我們一無所有時(shí)，我們還有詩(shī)。
“快餐時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩(shī)句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩(shī)詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩(shī)詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩(shī)詞的少了。喚醒傳統(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請(qǐng)勿忘‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’！”“繁華落幕，速去讀書！”“看過比賽，馬上捧起詩(shī)集背詩(shī)去！”……在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落幕后，不少觀眾紛紛發(fā)出這樣的感慨。通過節(jié)目感覺自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多，激發(fā)了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)于主動(dòng)感受中國(guó)古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩(shī)能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧呢？建議可以從這幾個(gè)方面入手：朗讀古詩(shī)、了解詩(shī)人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。
一、朗x古詩(shī)
學(xué)習(xí)古詩(shī)先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味。可事先設(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)――詩(shī)眼或詞眼，以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。“讀”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。
二、了解詩(shī)人
了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩(shī)的內(nèi)容也不同。我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝靈運(yùn)的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫作背景，能更好地感受詩(shī)歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當(dāng)時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調(diào)，它通過形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。還要理解意象構(gòu)成意境的一般類型：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》中“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)中只有一個(gè)意象――墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象――黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等。組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無關(guān)。
四、把握鑒賞要領(lǐng)
