時(shí)間：2023-10-12 09:41:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)生品德教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；思想品德；德育教育
新課程標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)提出了明確的要求。小學(xué)思想品德教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度。因此，小學(xué)思想品德教育必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生逐步認(rèn)識世界，形成判斷是非的能力，從不斷的自我教育中自省、自悟、自助。在思想品德課教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)是時(shí)代的要求，是課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)，是造就新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才的重要途徑。因此加強(qiáng)德育賓至培養(yǎng)，應(yīng)最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，做到教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合。
一、思想品德教育應(yīng)滿足學(xué)生自身的道德需求
現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，更是學(xué)生道德認(rèn)識素材的主要來源。學(xué)生是從面對現(xiàn)實(shí)生活開始逐步認(rèn)識世界的，并通過對現(xiàn)實(shí)生活中人與事的思考，逐漸形成對善惡、是非、美丑的認(rèn)識和判斷，從而形成自身的思想道德素養(yǎng)。小學(xué)生的在校時(shí)間比在家時(shí)間要長，與老師和同學(xué)的交往也比較多，雖然有的學(xué)生比較喜歡與人交往，但部分學(xué)生或不愿與人交往、或不會(huì)與人交往、或害怕與人交往。因此，小學(xué)教師要充分利用學(xué)生的在校時(shí)間，有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種交往情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說禮貌用語、學(xué)做禮儀行為，使學(xué)生能夠主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，從而實(shí)現(xiàn)互助友愛、快樂成長。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生開展自我教育。自我教育的目的在于通過使學(xué)生自律性的用道德規(guī)范和約束自我，實(shí)現(xiàn)道德教育的可持續(xù)發(fā)展。開展自我教育必須給予學(xué)生充分的尊重，在學(xué)生自己進(jìn)行認(rèn)知、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、抉擇、踐行的基礎(chǔ)之上，滿足學(xué)生自身的道德需求。教師應(yīng)以理解、尊重和愛護(hù)學(xué)生為原則，組織學(xué)生對已開展的道德實(shí)踐進(jìn)行討論，從而達(dá)到自我教育的目的。教師在自我教育的過程中，應(yīng)起到啟發(fā)、引導(dǎo)與幫助的作用，而不應(yīng)當(dāng)去左右學(xué)生的思考、理解、體驗(yàn)、選擇與行動(dòng)。
二、思想品德教育應(yīng)將教育資源有效整合在一起
小學(xué)生的思想品性主要是在家庭和社會(huì)的實(shí)踐生活中潛移默化形成的。家庭思想品德教育是學(xué)校思想品德教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對幫助青少年形成良好的思想品德素養(yǎng)具有不可或缺的重要地位與作用。家庭作為小學(xué)生人生旅程的起點(diǎn)，是小學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)。家庭思想品德教育是小學(xué)生早期思想教育的基礎(chǔ)，其在小學(xué)生早期思想教育中的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育所無法企及的。而學(xué)校思想品德教育是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展的，其在小學(xué)生思想品德教育方面具有主導(dǎo)性的作用。因此，要提高小學(xué)生思想品德教育的成效，學(xué)校與家庭必須合力參與。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將各種教育資源有效整合在一起，使學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育之間得到相互銜接，為學(xué)生搭建一個(gè)健康成長的平臺。學(xué)?？赏ㄟ^定期召開家長談心會(huì)、開展教育理論培訓(xùn)等活動(dòng)，幫助學(xué)生家長了解教育方面的新信息、新理念，增長學(xué)生家長的教育經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生家長能夠更加尊重孩子，關(guān)注孩子的心理健康，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
三、思想品德教育是施教者與受教者之間心靈接觸的過程
良好的德育氛圍是提高小學(xué)生思想品德教育成效的重要保證，它可以使小學(xué)生在耳濡目染中接受高尚道德情操的熏陶。要營造良好的德育氛圍首先要給予學(xué)生積極的德育期待。思想品德教育的過程是施教者與受教者之間心靈接觸的過程。積極的德育期待是一種潛在的、暗含的、難以估量的強(qiáng)大教育力量，它是教師與學(xué)生之間真摯情感的體現(xiàn)。積極的德育期待對培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德具有潛移默化的重要作用。教師應(yīng)當(dāng)對德育期待進(jìn)行合理有效的利用，從而發(fā)揮其強(qiáng)大的效力，為思想品德教育創(chuàng)造良好氛圍；要營造良好的德育氛圍還應(yīng)當(dāng)建立起互相尊重、人格平等、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系。教師不僅要尊重學(xué)生的人格，更應(yīng)理解、寬容、信任學(xué)生，對學(xué)生付出無微不至的愛。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師不應(yīng)一味苛責(zé)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)報(bào)以寬容和理解的態(tài)度來幫助學(xué)生改正。在思想品德教育活動(dòng)中，教師應(yīng)打破以往單一的師生關(guān)系，建立起互動(dòng)溝通交流的新型師生關(guān)系。不僅教師可以向?qū)W生提問，而且學(xué)生也可以向教師提問。這樣雙向的交流方式可以使師生關(guān)系變得更為和諧、密切，從而為營造良好的德育氛圍打下基礎(chǔ)，使思想品德教育的成效得以提高。
四、思想品德教育需要豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
調(diào)查表明，當(dāng)前學(xué)生思想品德教育存在著環(huán)境、課程、實(shí)施主體等方面的問題，需要認(rèn)真加以研究解決。
1.實(shí)施環(huán)境的問題
環(huán)境泛指個(gè)體生存于其中，在個(gè)體的交往活動(dòng)中，與個(gè)體相互作用并影響著個(gè)體發(fā)展的外部世界。影響思想品德教育實(shí)施的環(huán)境主要有社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。
（1）社會(huì)環(huán)境
從小學(xué)開始，學(xué)校就要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，然而道理講了很多，實(shí)效卻總不盡如人意。究其原因，社會(huì)有時(shí)未營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)少年兒童的品德發(fā)展?，F(xiàn)今，一些網(wǎng)絡(luò)不健康信息層出不窮，學(xué)生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學(xué)生的心靈，模糊了他們的道德認(rèn)識。
（2）學(xué)校環(huán)境
將學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有紀(jì)律，有文化”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校思想品德教育的根本目標(biāo)。但是，在當(dāng)前的思想品德教育中，存在著嚴(yán)重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者將學(xué)生的成績與教師的獎(jiǎng)金、考核掛鉤。思想品德教育的評價(jià)難以量化，在教學(xué)的過程中難以公正地對每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行公平公正的評價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致思想品德教育有時(shí)可能背離了正確的方向。
（3）家庭環(huán)境
在競爭激烈的當(dāng)代社會(huì)，部分家長只顧經(jīng)營自己的事業(yè)，沒時(shí)間對孩子進(jìn)行良好的教育，更談不上會(huì)重視思想品德教育。另外，部分家長過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對他們思想品德的培養(yǎng)，遇到挫折時(shí)，心理抗壓能力弱。
2.實(shí)施內(nèi)容的問題
實(shí)施內(nèi)容主要指課程，思想品德課程是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。
（1）教材內(nèi)容
思想品德教材在內(nèi)容上有時(shí)過于理想化，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)前的思想品德教育著重于對學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。但有時(shí)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生解決實(shí)際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內(nèi)容缺少趣味性，則很難對學(xué)生起到啟發(fā)作用。
（2）教學(xué)形式
一堂生動(dòng)有趣的思想品德課應(yīng)該采用多種教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但部分教師大多采取說教的形式，讓學(xué)生們坐在枯燥乏味的教室里進(jìn)行重復(fù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生長期處于一種被灌輸知識的狀態(tài)。教學(xué)缺少系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)的針對性、有效性大打折扣。
（3）課程評估體制
大部分教師只注重在課堂上進(jìn)行教學(xué)，并未關(guān)注學(xué)生的課外表現(xiàn)，不能對教學(xué)效果進(jìn)行真實(shí)而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養(yǎng)成和培養(yǎng)更多的是從日常生活中表現(xiàn)出來，相對于課堂教育它更具針對性和實(shí)效性。同時(shí)，學(xué)校對思想品德課的教學(xué)質(zhì)量沒有科學(xué)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師對學(xué)生的表現(xiàn)僅靠個(gè)人主觀印象就做出評價(jià)。
3.實(shí)施主體的問題
教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是思想品德教育實(shí)施的主體。然而，現(xiàn)今思想品德教育中，教師教的能動(dòng)性、學(xué)生學(xué)的能動(dòng)性未得到很好的配合。
（1）部分教師綜合素質(zhì)有待提高
目前，部分學(xué)校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業(yè)的知識，教學(xué)方法陳舊，形式單一，課堂教學(xué)不能吸引學(xué)生。部分教師只注重語文、數(shù)學(xué)和英語的分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生平時(shí)的思想表現(xiàn)和行為習(xí)慣。思想品德課雖納入課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，當(dāng)成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴(yán)重。
（2）有時(shí)忽視學(xué)生主體地位
學(xué)生是一個(gè)完整的發(fā)展中的人，他們有自己的情感和需求。當(dāng)前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學(xué)生的主體地位，未讓學(xué)生親自參與體會(huì)。教師很少對學(xué)生感情進(jìn)行激發(fā)，引起學(xué)生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學(xué)生的情感活動(dòng)，而且完全忽視了學(xué)生的心理因素，致使學(xué)生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。
二、對策與思考
以上問題僅僅是枚舉一些現(xiàn)象，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題還有很多，需要統(tǒng)籌考慮，多方協(xié)調(diào)，綜合解決。
1.優(yōu)化社會(huì)、學(xué)校和家庭的環(huán)境
在加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的過程中，整個(gè)社會(huì)環(huán)境對學(xué)生的思想品德的形成、發(fā)展發(fā)揮著極大的影響力。因此，應(yīng)動(dòng)員全體社會(huì)成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營造良好的道德氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)思想品德教育的根本目的提供良好的社會(huì)保證。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔優(yōu)美，生機(jī)勃勃，井然有序，健康向上的校園環(huán)境，充分發(fā)揮出校園文明的潤澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學(xué)生們一種巨大的精神力量，從而有效激發(fā)學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。再次，應(yīng)重視家庭思想品德教育的重要性，使學(xué)生家長形成對思想品德教育的正確認(rèn)識。
2.改善思想品德教育的課程系統(tǒng)
首先，應(yīng)把思想品德教育與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和身心健康作為教育的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)、感悟，學(xué)會(huì)合作，提高獨(dú)立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學(xué)內(nèi)容中更多融入學(xué)生能夠理解的信息，讓他們?nèi)フJ(rèn)識社會(huì)。同時(shí)，教師還可以選擇學(xué)生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于愛國主義精神、情感的教育，以提高他們對革命先烈的事跡及愛國主義精神的認(rèn)識與感悟。應(yīng)有意識地抓住各種教育時(shí)機(jī)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參加道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)道德認(rèn)識的形成，有利于知行統(tǒng)一，提高道德評價(jià)能力和道德素質(zhì)。讓學(xué)生走出課堂，自覺主動(dòng)地參與，親身體驗(yàn)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的以考試分?jǐn)?shù)為主的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮筆試、校內(nèi)實(shí)踐以及校外實(shí)踐等綜合內(nèi)容。在評分上，還可以通過等級制代替百分制，做到評價(jià)的客觀性與合理性。
3.提升思想品德教師的綜合素質(zhì)
[關(guān)鍵詞]思想品德教育 策略 情感教育
[中圖分類號] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）18-070
小學(xué)是學(xué)生思想形成的初級階段，也是極為重要的階段，在此時(shí)如果教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生則會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成明辨是非的能力，而如果思想教育中的某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，學(xué)生的思想則有可能向一個(gè)不良的方向發(fā)展。所以作為教師，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生思想的發(fā)展，時(shí)刻監(jiān)督和觀察學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀搭橋鋪路。以下是我根據(jù)多年的從教經(jīng)驗(yàn)分析出的一些教學(xué)拙見，在此與各位共勉。
一、從生活中來，到生活中去
小學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識源于對生活的體驗(yàn)，教師在上思想品德課時(shí)要注重把課本內(nèi)容和生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生在生活中實(shí)踐課本中所學(xué)的知識，并督促學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中嚴(yán)格要求自己，避免出現(xiàn)紙上談兵的現(xiàn)象。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，這是小學(xué)思想品德課程的特殊要求。在小學(xué)教育中，思想品德課程并不是作為一門重點(diǎn)的考試科目，因此，許多學(xué)生甚至家長都不把它放在心上。但是思想品德教育卻影響著一個(gè)孩子的未來，它獨(dú)特的重要性是不可用分?jǐn)?shù)來衡量的。而這時(shí)就要求教師的教學(xué)要深入人心，而不是只是為了完成形式上的教學(xué)任務(wù)而草草了事。建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生對教師信服則是提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑之一。教師在教學(xué)過程中應(yīng)讓學(xué)生多發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生把教材與生活相結(jié)合。
二、情感教育是品德教育的基礎(chǔ)
對孩子而言，我認(rèn)為情感是品德的基礎(chǔ)。如果一個(gè)孩子心中沒有情感，沒有愛，那我想一切的品德教育都是蒼白無力的。培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的情感是進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。教師對學(xué)生的期望與從內(nèi)心而發(fā)出的愛，是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，它會(huì)使學(xué)生在潛移默化中受到鼓舞，從而產(chǎn)生巨大而不可估量的人格力量。作為一名思想品德教師，首先要學(xué)會(huì)愛自己的學(xué)生，并且以身作則，通過言傳身教的方式給學(xué)生傳遞一種正能量。在教學(xué)過程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生常參加一些集體活動(dòng)，如拔河比賽、籃球比賽等，在這樣的比賽活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，喚起學(xué)生對班集體的關(guān)愛。一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，正如一名好的老師一樣，會(huì)指引學(xué)生往好的方向發(fā)展。它不僅能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，而且可以對全班學(xué)生的思想品德和個(gè)性化發(fā)展有著重要的影響。
三、鼓勵(lì)學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)
當(dāng)代的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，自我意識十分強(qiáng)，但太過自我就變得自私自利。當(dāng)代的獨(dú)生子女缺乏責(zé)任心、缺乏奉獻(xiàn)精神是人們有目共睹的。如何才能改變這種現(xiàn)狀是我一直在思索的問題。我認(rèn)為，讓學(xué)生多融入不同的集體，和不同的人交流溝通，一起參與一些有意義的公益實(shí)踐活動(dòng)在一定程度上可以改變這個(gè)現(xiàn)狀。如我?guī)н^的一個(gè)班級，我就曾讓他們參加過一個(gè)植樹的活動(dòng)。我讓他們用自己的零用錢每人買一顆種子，然后在植樹節(jié)那天帶他們到郊外的一個(gè)植樹園去，跟著植樹工人一起種樹。在植樹的過程中，有的學(xué)生用心地培土，有的學(xué)生和工人們一起為種子澆水，學(xué)生在勞動(dòng)的過程中也得到了快樂。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到植樹的辛苦，體會(huì)到勞動(dòng)人民的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助的精神，還可以激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保護(hù)大自然的熱情，培養(yǎng)環(huán)保意識，最重要的是讓他們通過植樹來喚起他們對生命的尊重。在諸如此類的有效活動(dòng)中，學(xué)生可以真實(shí)地體驗(yàn)生活，為思想品德教育打下良好的基礎(chǔ)。
四、在教學(xué)中加強(qiáng)法律法規(guī)教育
在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的理解水平和實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)法律法規(guī)教育。這能使學(xué)生從小就知道這個(gè)世界一直有一種力量在約束著自己，讓學(xué)生知道哪些事情是好事，是可以幫助他人的、社會(huì)鼓勵(lì)去做的；而哪些事情是違法的、是不能做的，如果做了違法的事要付出怎樣的代價(jià)，受到怎樣的懲罰。通過法律法規(guī)教育，為我國建設(shè)法治社會(huì)打下良好的教育基礎(chǔ)，讓學(xué)生在未來的發(fā)展中不至于因不熟悉法律而犯錯(cuò)，幫助學(xué)生從小就樹立起自覺遵紀(jì)守法的意識。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；思品教育
一、教師要嚴(yán)以律己
古人云“德高為師，身正為教”。教育教學(xué)過程中教師應(yīng)屬于主導(dǎo)的地位，教師的勞動(dòng)對象是活生生的人，而不是簡單地接受知識的“容器”，教師的道德品質(zhì)，行為舉止，為人處世，社會(huì)名譽(yù)，會(huì)對學(xué)生行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響。這正如俄國教育家烏申斯基所說：“教師個(gè)人對青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無論什么樣的教科書，什么樣的思潮，什么樣的獎(jiǎng)罰制度，都是不可以代替的。”我國古代教育家孔子也曾說過：“其身下，不令則引，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?，正人還須先正己。
二、教師要轉(zhuǎn)變觀念
轉(zhuǎn)變觀念是對中學(xué)生道德教育的重要前提。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教師的觀念意識也要隨時(shí)代轉(zhuǎn)變，尤其是對教育對象的認(rèn)識，要以發(fā)展的眼光去看待當(dāng)代中學(xué)生成長中遇到的新問題，并清醒地認(rèn)識到，這些新問題的出現(xiàn)是時(shí)代的產(chǎn)物，具有必然性。教師的教學(xué)思維、觀念和方法要順應(yīng)中學(xué)生發(fā)展的新情況，而不是讓學(xué)生身心發(fā)展的新情況來適應(yīng)教師。因?yàn)橹袑W(xué)生品德的形成與發(fā)展是客觀的，而教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，往往帶有主觀的性質(zhì)。觀念意識的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生站在同一起跑線上，體現(xiàn)平等性原則。當(dāng)今社會(huì)，民主意識平等觀念已深入人心，如果將教師與學(xué)生放在平等的位置上，就能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，這有利于師生之間的相互溝通與交流。教師還要了解學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，智商與情感特點(diǎn)，要有針對性地進(jìn)行教育，以體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。
三、教師更新德育方式、方法
傳統(tǒng)的道德教育方法，主要以教材內(nèi)容對幾位英雄人物事跡進(jìn)行宣讀或由學(xué)校組織看幾場革命故事片的電影，召開主題班會(huì)等。新時(shí)期要使教育的成效提高到一個(gè)新階段，就必須在高度注重傳統(tǒng)教育方法的同時(shí)，更要注重現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用，如網(wǎng)絡(luò)電視、廣播、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。這些技術(shù)的應(yīng)用所體現(xiàn)的中學(xué)生創(chuàng)造性、藝術(shù)性，是傳統(tǒng)教育手段不可比擬的。
德育的方式，方法不能脫離實(shí)際，講大而空的抽象內(nèi)容，而要根據(jù)不同年齡、不同的實(shí)際情況，不斷培養(yǎng)他們高尚道德品質(zhì)。中學(xué)學(xué)生大多數(shù)是身心發(fā)生急劇變化的時(shí)期。比如中學(xué)生開始對異性注意，可又不懂什么是愛情；愛評論周圍的人和事，可是又缺乏足夠的知識和分析能力；求知欲很強(qiáng)，可是興趣極不穩(wěn)定；英雄感很強(qiáng)，可是常常行為很不得當(dāng)。這時(shí)，我們必須針對中學(xué)生的這一年齡特征開展這方面的德育工作，進(jìn)行理想、情操和人生觀教育。
四、教師要加強(qiáng)中學(xué)生的自制能力
中學(xué)生的道德觀的形成與發(fā)展，深受社會(huì)生活環(huán)境的影響。這種影響隨著學(xué)生年齡的增長，人際交往范圍的擴(kuò)大而日益增強(qiáng)。同時(shí)，中學(xué)生受影響的渠道也是多方面的，各種媒體、人際關(guān)系、榜樣、時(shí)尚、風(fēng)氣等都是影響教育的渠道。它們以五彩繽紛的形式，全方位的信息途徑，鋪天蓋地地將中學(xué)生包圍起來，嚴(yán)重影響著他們對紛繁復(fù)雜的社會(huì)的分辨能力和自制能力。社會(huì)環(huán)境內(nèi)容豐富，形式多樣，人們的思想必然隨著時(shí)代的變化而變化。特別是我國當(dāng)前正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生著復(fù)雜深刻的變化。諸如賭博（包括一些電子游戲機(jī)）；販賣黃色書刊、播放黃色錄像帶、影視屏幕上形形的不健康鏡頭，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極思想帶來了消極影響，都將使不少中學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染，有些中學(xué)生無心念書，有些中學(xué)生過早成熟，有些甚至犯罪。我們所面臨的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的競爭，科技的挑戰(zhàn)，而且存在著思想文化領(lǐng)域的激烈較量。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種思潮，各種不良誘因，都會(huì)對中學(xué)生道德產(chǎn)生影響。
針對上述情況，政治教師在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，明辨是非，提高道德認(rèn)知能力；第二，堅(jiān)持原則，不為內(nèi)外不良誘因所動(dòng)搖；第三，堅(jiān)定信念，樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)克服困難的勇氣；第四，實(shí)事求是，客觀地對待自己和他人；第五，保持情緒穩(wěn)定，不急不躁；第六，虛心接受別人的監(jiān)督和提醒。
加強(qiáng)中學(xué)生道德教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的關(guān)心和支持。特別還要依靠鎮(zhèn)、街道、居委、村等政府和組織努力建設(shè)良好的社區(qū)環(huán)境，積極支持配合學(xué)校的思想品德教育工作，負(fù)起青少年學(xué)生校外思想品德教育的責(zé)任。通過舉辦家長學(xué)校、開辦家庭教育指導(dǎo)講座、家教咨詢等多種形式，引導(dǎo)廣大家長使家庭教育也向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，指導(dǎo)家長對孩子實(shí)行正確的家庭教育，特別是家庭以德育人的教育。
政治教育工作者更要適應(yīng)時(shí)展要求，積極探索新形勢下青少年學(xué)生道德教育工作的特點(diǎn)、規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制上努力改進(jìn)和創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，促進(jìn)中學(xué)生健康發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的公民。
參考文獻(xiàn)：
一、小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀分析
現(xiàn)在的小學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，眾星捧月，從小養(yǎng)成了為所欲為、唯我獨(dú)尊的不健康心理，不僅社會(huì)觀念淡薄，是非觀念差，連起碼的家庭觀念也極淡薄。他們是祖國的未來，是祖國的希望，可是由于年齡小，知識少、閱歷淺和缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，又具有強(qiáng)烈的求知欲，正處于人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段。兒童的品德行為正處在由低級向高級發(fā)展的過程階段，可塑性強(qiáng)，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展，變得更加優(yōu)秀；反之，如果在德育的某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)偏差，則將使兒童向不良的方向發(fā)展，就成了大家眼中的“壞孩子”。因此，加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育是擺在我們學(xué)校和家長面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，思想教育必須從小學(xué)生抓起，它對于人品的養(yǎng)成起著決定性的作用，讓小學(xué)生及時(shí)了解思想道德的內(nèi)容，他們就可以用它來規(guī)范自己的行為，指導(dǎo)自己的行為，知道自己什么事該做，什么事不該做，知道應(yīng)該怎樣做人，做什么樣的人，從小道德觀念強(qiáng)，思想品德好的人，長大以后是很少違法犯罪的，這已是不爭的事實(shí)。而在小學(xué)階段就形成了不良道德習(xí)慣的人，往往走上犯罪道路的可能性要大得多。“合抱之木，生于毫木”“九層之臺，起于壘土”“千里之堤，潰于蟻穴”，小學(xué)生的思想品德教育，對于他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
二、影響小學(xué)生道德品質(zhì)的因素
通過與學(xué)生談話，家長溝通和查閱相關(guān)資料顯示學(xué)生出現(xiàn)不良道德品質(zhì)的因素有：學(xué)生自身因素、家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素。
（一）學(xué)生自身因素
當(dāng)前的小學(xué)生，在家中都是嬌生慣養(yǎng)，稍遇不順，便會(huì)發(fā)脾氣，情緒沖動(dòng)產(chǎn)生不良行為，造成嚴(yán)重后果。
（二）家庭因素
隨著生活水平的提高和獨(dú)生子女政策的落實(shí)，許多家長過分寵愛孩子，對孩子提出的任何物質(zhì)的要求都盡力去滿足而忽視運(yùn)用正確方法對子女進(jìn)行品德教育。父母離異的殘缺家庭，孩子過早地推動(dòng)父愛和母愛，在單親照顧下成長。這樣，很容易出現(xiàn)偷竊、斗毆、浪蕩、內(nèi)向、怯弱、憂郁等行為
（三）學(xué)校因素性格特點(diǎn)
在學(xué)校，小學(xué)生沒有任何方式可以免于從教師那里獲得道德態(tài)度，道德信仰和施行行為習(xí)慣，教師對待小學(xué)生的態(tài)度在很大程度上也會(huì)影響小學(xué)生品德的發(fā)展。社會(huì)學(xué)家的調(diào)查證明：強(qiáng)制專橫型的教師只能培養(yǎng)出屈從推卸責(zé)任不愿合作、弄虛作假等品質(zhì)的學(xué)生；放任自流型的教師所培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅道德品質(zhì)差，學(xué)習(xí)也不會(huì)好，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ罨镜牡赖掠^念和道德責(zé)任，不懂得什么是好的，什么是壞的，什么是善的，什么是惡的，不知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，更無合作精神和自覺性可言；而民主型的教師，能尊重小學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生性格，培養(yǎng)的學(xué)生有責(zé)任心，有自覺的行為習(xí)慣，有互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，共同合作的行為表現(xiàn)，形成了良好的道德品質(zhì)。
三、小學(xué)生道德教育對策分析
小學(xué)生思想品質(zhì)受多方面的影響，所以學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同參與、相互配合，形成合力才能真正完成學(xué)生良好品德形成這一艱巨的任務(wù)。
（一）學(xué)校方面
小學(xué)生喜歡模仿老師的言行，因此教師要注意嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識水平，牢固樹立熱愛教育，獻(xiàn)身教育的信念，教書育人，為人師表。學(xué)習(xí)對教師的評價(jià)要建立科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。教師對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)該把班主任單獨(dú)評議改成自評、互評、家長評議相結(jié)合；縮短評議時(shí)間，及時(shí)與家長溝通。只有教育的思想正確，把學(xué)校德育擺在重要位置，才能把學(xué)校真正辦成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地。
（二）家庭方面
“養(yǎng)不教，父之過?！弊鳛榧议L應(yīng)積極地為孩子一個(gè)和睦、幸福的家庭環(huán)境，讓孩子的身心得到健康發(fā)展，作為教師應(yīng)該愛護(hù)、尊重學(xué)生、對出現(xiàn)打架、罵人、曠課等行為的孩子要正確疏導(dǎo)，曉之以理，動(dòng)之以情，努力改善他們與群體的關(guān)系，不能強(qiáng)制，以免使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，加快不良品德形成。加強(qiáng)與學(xué)生家庭的聯(lián)系，通過家訪，讓學(xué)校的教育，使學(xué)生的自治、自理能力得到提高。
在校內(nèi)，老師教育主要是以理論教育為主的，特別是在當(dāng)今的教育形勢下，出于對孩子的呵護(hù)，出于對孩子的安全考慮，各級主管部門不允許學(xué)校隨意組織學(xué)生參加課外活動(dòng)，更不允許班主任和老師私自組織學(xué)生進(jìn)行春游、野炊等類似的活動(dòng)，萬一出事責(zé)任重大。學(xué)校和老師為了避免麻煩上身，也都基本上不敢組織學(xué)生開展課外活動(dòng)了。過去的學(xué)生每周都有勞動(dòng)課，現(xiàn)在不但沒有勞動(dòng)課，甚至連衛(wèi)生大掃除都要仔細(xì)想好來做。雖說省頒課程里有安排“勞技課”，但各校在執(zhí)行時(shí)大多把“勞技課”變成理論課，甚至只是掛名應(yīng)付檢查的課。老師們在校不敢組織學(xué)生勞動(dòng)，因?yàn)槿f一有個(gè)磕碰，那就責(zé)任難當(dāng)啦。所以學(xué)校教育非常缺少讓學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
很多知識光有理論是很難掌握的，必須回到實(shí)踐中去！品德教育也是如此。學(xué)生的很多行為習(xí)慣是在生活中慢慢養(yǎng)成的，而不是靠聽一兩次理論教育就能養(yǎng)成的。為了讓孩子更好地掌握知識，同時(shí)培養(yǎng)孩子的高尚情操和良好的行為習(xí)慣，就一定要遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的原則。
雖說學(xué)生在課余時(shí)間能夠從電影、電視中學(xué)到一些生活知識，但那里面的知識也都是理論性的多，就算有點(diǎn)實(shí)踐性，那大多也是經(jīng)過修飾和人為加工的，味道不夠純。很多孩子都懂得說“那是廣告”。
家庭情感培養(yǎng)是培養(yǎng)孩子美好情操的重要組成部分。而家人之間的勾通是情感培養(yǎng)的關(guān)鍵。有一位孩子的母親反映說她的女兒在她面前說過“有爸爸和沒爸爸有什么差別噢”的話。父女關(guān)系不是很融洽，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：原來從小到大，孩子有事找爸爸時(shí)，爸爸總是推說：“去找媽媽”或給錢“自己去辦”。久而久之孩子心中自然就形成了“只要找媽媽或有錢就行了”。這就說明家人之間的情感勾通和生活體驗(yàn)是非常重要的！
讓孩子體驗(yàn)生活，很多的實(shí)踐活動(dòng)老師是無法完成的，必須靠家長！很多的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生在上課期間是無法完成的，必須在假日！假日是學(xué)生參加生活體驗(yàn)的大好時(shí)期，家長必須充分利用假日時(shí)間陪著孩子去體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中培養(yǎng)和提高孩子的品德素質(zhì)。
假日里學(xué)生的體驗(yàn)生活活動(dòng)和情感培養(yǎng)活動(dòng)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
1 做家務(wù)活
家務(wù)活是每個(gè)家庭都的，但現(xiàn)在的孩子卻很少做家務(wù)。有的從小嬌生慣養(yǎng)不讓做家務(wù)；有的家長說家里沒多少家務(wù)活，大人都不要怎么做，那里還要孩子做。有的怕孩子影響學(xué)習(xí)不讓做家務(wù)等種種原因。造成現(xiàn)在大多數(shù)孩子都不理解父母做家務(wù)的辛苦，凡事都只懂得叫父母做，叫父母付錢。所以建議年輕的父母能夠以身作則，帶動(dòng)孩子做家務(wù)。以每日三餐為例，一定要按時(shí)動(dòng)手煮給孩子吃，不要每天都花錢讓孩子自己去外面吃。那是既花錢又丟感情的事！如果那樣，孩子就只知道飯菜是花錢買的又不是父母煮的。筆者在家中嘗試過這點(diǎn)，留給孩子的深刻印象是“奶奶煮的飯菜最好吃，媽媽打的毛衣比買的更漂亮”！現(xiàn)在孩子長大了，對奶奶、媽媽自然很孝敬。
再者，家務(wù)活雖少，孩子能做的要盡量讓孩子做一些，有時(shí)有的家務(wù)活可以兩代人一齊做，讓孩子在親身體驗(yàn)中感受快樂， 提高孩子的生活技能。同時(shí)建立一家人的和諧氛圍。
2 參加生產(chǎn)勞動(dòng)
在家長的看護(hù)下，讓孩子參加如上山撿柴、下田拔草、澆水，在家搞衛(wèi)生，到社區(qū)做好事等一些力所能及的事情，都能夠讓孩子親身體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛和快樂，從而更加尊重勞動(dòng)、尊重父母。讓孩子參加勞動(dòng)，不應(yīng)該在乎勞動(dòng)量的多少。那種認(rèn)為孩子小，做不了多少事，沒必要讓孩子做而不讓孩子去做的思想是錯(cuò)誤的，讓孩子參加勞動(dòng)，關(guān)鍵是“重在參與”！
3 主動(dòng)帶孩子參觀一些社會(huì)活動(dòng)場所
在孩子小的時(shí)候，并不需對孩子采取“封閉”、“限制”的手段，在沒有外人干擾的情況下，適時(shí)主動(dòng)帶孩子到舞廳、茶座體驗(yàn)生活。讓孩子從小就認(rèn)識到“舞廳、茶座就是那么回事，很吵，很無聊”。 揭開一些事物的神秘面紗，打消孩子對一些事物的好奇心，對孩子的生活習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，可能會(huì)取得很好的效果。p所以希望家長們在假日里，在環(huán)境條件允許的情況下，親自帶孩子到一些社會(huì)活動(dòng)場所見識生活，并且能夠在社會(huì)活動(dòng)中以身作則，用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)幫助孩子養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)和行為習(xí)慣，不要用“大人的地方小孩不能去”的借口來限制孩子。
4 帶孩子逛一逛
孩子需要接觸大自然，需要感受自然而現(xiàn)實(shí)的生活。假日里不要讓孩子們只忙于學(xué)習(xí)。有空了，家長要安排時(shí)間帶孩子到處逛一逛。比如到郊外樹林里采集樹葉標(biāo)本，到集鎮(zhèn)市場購買物品。讓孩子親身體驗(yàn)自然生活，感受大自然的優(yōu)美，這樣可以拉近兩代人的感情，同時(shí)在言傳身教中培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣，提高孩子的素質(zhì)。
5 在家中陪孩子玩一玩，聊一聊
有的家長一到假日就忙著花錢請家教、找興趣班，讓孩子忙于學(xué)習(xí)培訓(xùn)，美其名日提高孩子的興趣、素質(zhì)，筆者認(rèn)為，當(dāng)孩子不愿意時(shí)，千萬不要硬逼著孩子去學(xué)。
孩子最好的素質(zhì)就是優(yōu)秀的思想品德，有了優(yōu)秀的品德，那就會(huì)有很強(qiáng)的上進(jìn)心；有了很強(qiáng)的上進(jìn)心，何愁他不去學(xué)習(xí)什么興趣愛好呢？而當(dāng)孩子自己想學(xué)時(shí)再投資，不就事半功倍了嗎？
對孩子的重要投資，不僅僅是經(jīng)濟(jì)，還要有感情。經(jīng)常聽有些家長說為孩子花了多少錢，孩子還是不聽話。這些家長就是不知道孩子的意愿并不需要多少錢，更多的需要是情感關(guān)懷，是爸爸、媽媽陪他們玩?，F(xiàn)在家中的孩子少，每家的孩子玩具多，但他們還是鬧，不聽話，原因是沒人陪他們玩。孩子不聽話，最大的原因是兩代人缺少溝通，沒感情。平時(shí)孩子有事情需要解決，就會(huì)找父母要錢。造成孩子心中的印象是“有事給錢就好，不要人?！本枚弥麄兙蜁?huì)認(rèn)為不需要聽父母的話了。
一、 感化機(jī)制。
這一教育機(jī)制要求教師以真情實(shí)感對待學(xué)生,用真摯溫暖的愛心去感動(dòng),轉(zhuǎn)化學(xué)生的德育觀,做到“動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行”。
時(shí)代的發(fā)展,觀念的更新,決定新時(shí)代的兒童不要“師道尊嚴(yán)”,而渴求教師既為良師,也是益友,可以遵循仰仗的模范,也可以傾吐心聲的港灣。由此,教師的德育方法必須傾以真摯的愛心,把任重道遠(yuǎn)的工作在輕松融洽的氛圍中醞釀,發(fā)酵,以至達(dá)到預(yù)期目的。
曾有一名叫黃曉斌的學(xué)生,原活潑伶俐,談笑風(fēng)生,沒想到第二學(xué)期伊始,便發(fā)現(xiàn)他郁悶不樂,常在教室發(fā)呆,少與他人搭訕,談笑,一反上學(xué)期的表現(xiàn),著實(shí)令人不解。更令人意外的是,開學(xué)二周后的他竟無故逃學(xué)。家訪之余,方知他母親剛?cè)ナ?父親借酒消愁,家庭環(huán)境驟變。這就是黃曉斌同學(xué)變得孤獨(dú)乃至逃課的癥結(jié)所在。我體會(huì)到母愛的失去使他缺乏溫暖,父親的酗酒更使他消極厭學(xué)。于是,我主動(dòng)多次與他促膝談心,列舉一些孤兒成才的故事,課余時(shí)間多給他補(bǔ)課,讓他的成績提高起來;給他購買學(xué)習(xí)用品,假日甚至為他漿洗衣服……,真情的付出沒有白費(fèi),他把我當(dāng)成朋友,當(dāng)成姐姐,敢于把心里的悲與苦說給我聽,一改孤苦無依的表現(xiàn),他又變得聰明活潑,談笑風(fēng)生了,學(xué)業(yè)成績也蒸蒸日上。
二、激勵(lì)機(jī)制。
這種機(jī)制指用激發(fā),獎(jiǎng)勵(lì)的手段促進(jìn)中后層生的思想政治教育工作及轉(zhuǎn)化工作。多數(shù)中后進(jìn)生在為人處事上,對待學(xué)業(yè)上,都存在瞻前顧后,畏手縮腳的心理,甚至有自卑,自棄的思想傾向。教師如果未能采用良好的誘導(dǎo)方法,為學(xué)生打氣加油,幫學(xué)生制訂奮斗目標(biāo),使他們奮發(fā)向上的話,可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)前面所列舉的情況。因此,有計(jì)劃地激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)自信心理,合理采用獎(jiǎng)勵(lì)手段也是學(xué)生思想品德教育的良好機(jī)制。
一名叫黃洵的六年級同學(xué),就因?yàn)樾睦砩洗嬖诤艽髩毫?唯恐自己腦瓜不如人,升中考不如意而灰心消極,顧慮重重,導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性下降,愁悶,彷徨。在獲悉其內(nèi)心世界的同時(shí),本人即刻導(dǎo)以語重心長的談話,把她學(xué)習(xí)勤奮,肯動(dòng)腦筋等“閃光點(diǎn)”說給她自己知道,樹立她的自信心,讓她明白只要多努力一定能行的事理。進(jìn)而,本人幫她制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃,傳授一些適合她的學(xué)習(xí)方法,用階段性的進(jìn)步為目標(biāo),用“紅花少年”,“進(jìn)步獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)勵(lì)手段為激發(fā)因素。從此,黃洵同學(xué)發(fā)憤圖強(qiáng),不懂就問,扎實(shí)堅(jiān)毅地攻關(guān),一步一個(gè)腳印,功夫不負(fù)有心人,每個(gè)階段性的進(jìn)步她都達(dá)標(biāo)了,每一種獎(jiǎng)勵(lì)她都獲得了?？粗峙酹?jiǎng)狀的甜甜笑容,看著她孜孜不倦的認(rèn)真勁兒。本人也會(huì)心地笑了,獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制產(chǎn)生效用啦!
三、跟蹤機(jī)制。
顧名思義,這種機(jī)制指對學(xué)生進(jìn)行持之以恒的教育方式,專門“對付”那些反復(fù)無常的后進(jìn)生,頑劣生。
特殊的年齡賦予小學(xué)生反復(fù)的心理特點(diǎn),因?yàn)樗麄兒苋菀资芗彝キh(huán)境,社會(huì)氛圍,社會(huì)輿論所左右,在旁鶩、徘徊之時(shí)也很容易步入歧途。但他們都是可塑造之才,教師不能因?yàn)椴钌姆磸?fù)而灰心喪氣,更不能“一棍子打死”,認(rèn)定學(xué)生“無可救藥”,相反,更應(yīng)該嘗試改變教法,另辟蹊徑,重臻佳境。對此,跟蹤機(jī)制不失為有力的一著。
在跟蹤機(jī)制中我具體做法如下:
(一)掌握跟蹤檔案。
教師對容易反復(fù)的后進(jìn)生應(yīng)分門別類,把他們的心里特征,容易犯的毛病,容易接受的教育方式,家庭情況等內(nèi)容寫成資料,制成檔案,做到對學(xué)生了如指掌,對學(xué)生的反復(fù)有先見先知的預(yù)算,爭取防患于未然,才能事半功倍。
(二)建立跟蹤卡。
深入了解掌握學(xué)生品德檔案后,應(yīng)因人而異,建立對應(yīng)跟蹤卡,定期對學(xué)生行為,思想動(dòng)向進(jìn)行觀察,記錄,及時(shí)發(fā)現(xiàn)反復(fù)苗頭,緊抓不放,適時(shí)教誨,防微杜漸。當(dāng)然,跟蹤卡上絕對少不了學(xué)生進(jìn)步的表現(xiàn),轉(zhuǎn)化的兆頭,這些尤為重要,要教師能及時(shí)表揚(yáng),促其上進(jìn),使德育工作更上一層樓。
(三)檢測跟蹤信息。
學(xué)生的表現(xiàn),思想觀念的改變這些跟蹤信息的來源大致有兩方面:教師親自觀察到的;教師聽說到的。雖有“耳聽是虛,眼見為實(shí)”之說,但事物的真理往往會(huì)被它隱蔽的外相所歪曲,看到的,聽到的都有可能不是真實(shí),這決定了跟蹤信息的難度。教師應(yīng)不厭其煩,永遠(yuǎn)有一雙“雪亮的眼睛”去看待學(xué)生的變化,不要讓道聽途說所欺騙,也不能為學(xué)生一時(shí)的好表現(xiàn)所蒙蔽,應(yīng)該用真情實(shí)感去對待他們,發(fā)現(xiàn)他們隱藏起來的真實(shí)世界,反復(fù)變化難以捉摸的行為習(xí)慣。只有這樣的檢測才是真實(shí)的,學(xué)生的進(jìn)步與否的評價(jià)才是恰如其分的。
當(dāng)然,跟蹤機(jī)制需要恒心與毅力,教師應(yīng)鍥而不舍地進(jìn)行教育,活用教育機(jī)智,才能立竿見影。
四、反饋機(jī)制。
反饋機(jī)制是檢驗(yàn)學(xué)生德育表現(xiàn)的又一有力方式。它可以通過班級中的成員,班干部的評價(jià)獲悉,還可以通過學(xué)生家長的評價(jià)了解,使教師心中有數(shù),更科學(xué)地評價(jià)學(xué)生。其中,家訪是必要的一環(huán),它能把學(xué)校教育同家庭教育,社會(huì)教育聯(lián)系起來,結(jié)成一條多元化的橋梁,能多層次,多方位地選擇教育學(xué)生的途徑。
有一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生叫銳鑫,他在班中是骨干,學(xué)科的帶頭人,樂于幫助后進(jìn)生,積極參加各科文體活動(dòng)?？梢哉f,這樣的學(xué)生似乎無可挑剔?？墒且患以L,家長卻道出他在家庭的表現(xiàn)。養(yǎng)尊處優(yōu)的銳鑫從不幫忙家務(wù)活,哪怕是力所能及的小活,對父母的態(tài)度比較粗魯,動(dòng)不動(dòng)撒嬌耍賴,好大一個(gè)“淘氣包”。這樣的反饋信息跟該生在校的表現(xiàn)大相徑庭,對此,本人又須與該生促膝談心,曉以情理,教育他在校是個(gè)好學(xué)生,,在家必須是個(gè)好兒子,長大才能成為社會(huì)一名好青年的道理,要求他改變對父母的態(tài)度,發(fā)揚(yáng)在校的優(yōu)良作風(fēng),幫助完成力所能及的家務(wù)農(nóng)活等。的確,銳鑫同學(xué)在教師和家長相互溝通,相互教育下,他進(jìn)步了,成為一名真正“無可挑剔”的好學(xué)生,好孩子。
【關(guān)鍵詞】寄宿制；思想品德；教育實(shí)踐
中圖分類號：G635
1 引言
思想品德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也是學(xué)生健康成長和成才的重要基礎(chǔ)保障。思想品德教育包含民族精神教育、理想信念教育、道德品質(zhì)與文明行為教育、遵紀(jì)守法教育以及心理健康教育等內(nèi)容。學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成，需要以正確的認(rèn)知為基礎(chǔ)，良好的行為為實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)是健康、積極、向上的知行統(tǒng)一的過程。家庭因素對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)與發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，尤其是家長的教育態(tài)度與教育方式能夠直接影響學(xué)生“三觀”的形成。但在寄宿制學(xué)校中，學(xué)生長期離開家庭和父母親人，正常的家庭教育活動(dòng)無法展開，家庭教育嚴(yán)重缺失，由于學(xué)生眾多，教師也無法逐一對學(xué)生進(jìn)行周到的思想品德教育，因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和發(fā)展得不到很好的引導(dǎo)，處于一個(gè)自我形成與發(fā)展的狀態(tài)。
2 寄宿制學(xué)校思想品德教育中存在的問題
在寄宿制學(xué)校中，當(dāng)前思想品德教育方面存在如下問題：第一，學(xué)校教師并不是全部都重視學(xué)生的思想品德教育，多數(shù)教師都在全力以赴地抓教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生的思想道德建設(shè)除了班主任在抓，很少有人關(guān)注；第二，沒有形成多元評價(jià)體系，學(xué)生不能從評價(jià)中獲得成功、成長的快樂；第三，學(xué)校結(jié)合上級部門要求，會(huì)開展一些時(shí)令性的教育活動(dòng)，但局限性較大，而且活動(dòng)多流于形式，還有更廣闊的思想品德教育空間有待開辟。
3 寄宿制學(xué)校思想品德教育方法與實(shí)踐
3.1 做好學(xué)生常規(guī)管理，抓好三支隊(duì)伍建設(shè)
班主任、生活教師和共青團(tuán)監(jiān)督崗，是寄宿制學(xué)校思想品德教育管理中要抓的主要方面，如果要提升學(xué)校思想品德教育工作效果與質(zhì)量，就必須要在實(shí)際工作中充分調(diào)動(dòng)并全面激活這三支隊(duì)伍的主動(dòng)性和積極性，持久地發(fā)揮他們的能動(dòng)作用。
（1）加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體管理，建立全面的管理和考評制度，營造良好的思想品德教育氛圍。除了正常的學(xué)習(xí)和紀(jì)律方面的管理外，寄宿制學(xué)校學(xué)生的常規(guī)管理還應(yīng)包括發(fā)型著裝、生活紀(jì)律、就餐秩序、生活區(qū)衛(wèi)生等。首先應(yīng)結(jié)合實(shí)際，建立科學(xué)、合理的管理和考評制度，做好及時(shí)的檢查反饋和整改；并根據(jù)考評制度對逐一項(xiàng)量化，做好表彰獎(jiǎng)勵(lì)與違規(guī)處罰，最后，每月一匯總，對違紀(jì)嚴(yán)重的進(jìn)行處理，對優(yōu)秀學(xué)生予以表彰。
（2）加強(qiáng)班級管理，重視培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。班主任在班級管理中，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，真正把教育權(quán)利還給每一個(gè)學(xué)生，提高學(xué)生的民主意識和參與能力，使學(xué)生得以自由、健康的成長。班主任應(yīng)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，應(yīng)少說多做，不講空話套話，多做實(shí)事，通過召開民主班會(huì)、民主家委會(huì)、民主評議等方式來解決班級事務(wù)，充分聽取學(xué)生的意見和建議，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與班級事務(wù)的積極性，努力做到班級事務(wù)讓學(xué)生知情，讓學(xué)生做主，由學(xué)生管理，請學(xué)生監(jiān)督，讓學(xué)生自己做出正確的選擇。對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，要注意語氣、態(tài)度，一視同仁、公平公正，才會(huì)讓學(xué)生心服口服，自覺地去承認(rèn)錯(cuò)誤并改正。
（3）重視生活區(qū)管理，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。生活區(qū)的管理是寄宿制學(xué)校管理中的一個(gè)重要區(qū)域，首先需從生活教師中選聘工作責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)好的教師擔(dān)任生活部主任，組建生活區(qū)管理團(tuán)隊(duì)，制定科學(xué)合理的生活教師的崗位職責(zé)和考評細(xì)則，不斷加強(qiáng)培訓(xùn)，提升生活教師的素質(zhì)，并建立健全考評機(jī)制。定期召開班主任、生活部的工作交流會(huì)議，及時(shí)反饋，將班主任的考核與深入生活區(qū)解決實(shí)際問題的考核相結(jié)合，提高生活區(qū)的管理力度，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
（4）開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的全面發(fā)展。育人是校園文化最主要的功能。因此，寄宿制學(xué)校要充分發(fā)揮和結(jié)合好區(qū)域特色和地域優(yōu)勢，投入必要的物力、財(cái)力、人力，搞好校園文化建設(shè)。文化娛樂場館和課外活動(dòng)要全方位地向?qū)W生開放，書法、繪畫、器樂、合唱、舞蹈、棋類、特色跳繩、抖空竹、地書字等興趣小組有序地開展，以滿足學(xué)生娛樂、參與、創(chuàng)造的欲望，豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。
3.2 加強(qiáng)校內(nèi)外聯(lián)系，整合資源鞏固思想品德教育成果
要鞏固好學(xué)生在校思想品德教育的成果，離不開家庭與社會(huì)的大力支持和配合。寄宿制學(xué)?？赏ㄟ^如下方式，來鞏固學(xué)生思想品德教育成果。
（1）家長會(huì)。家長會(huì)能增進(jìn)教師與家長、學(xué)生之間的相互溝通、了解和信任，讓家長對學(xué)校、教師和自己的學(xué)生有一個(gè)全面的了解與認(rèn)識，從而提高學(xué)校思想品德教育工作的針對性、藝術(shù)性和效果。
（2）“校訊通”。教師利用“校訊通”系統(tǒng)，可將學(xué)生在學(xué)校的思想表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)情況、生活情況和臨時(shí)通知等反饋給家長，讓家長能及時(shí)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)校也需要家長的支持和理解，可以以短信的方式告知家長，得到家長對學(xué)校工作的理解和支持。
3.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教育工作者自身素質(zhì)
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、實(shí)事求是、不辭勞苦――這才是最吸引孩子們的東西?！弊鳛樗枷肫返陆逃ぷ髡撸仨氁獜淖陨碜銎?，不斷鉆研業(yè)務(wù)知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持樂觀健康的心態(tài)，從而以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒去感染學(xué)生。精通教學(xué)業(yè)務(wù)，不僅可以使教師學(xué)生產(chǎn)生一種熱愛科學(xué)、不斷進(jìn)取的潛移默化的感染教育作用，也可以使教師本人對學(xué)生保持著一種源于科學(xué)、源于知識、源于專業(yè)的人格魅力。
3.4 不斷創(chuàng)新，健全思想品德教育評價(jià)機(jī)制
首先，評價(jià)要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性。可將形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)有效結(jié)合。形成性評價(jià)在日常學(xué)習(xí)生活中要隨時(shí)進(jìn)行，以便及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)改進(jìn)；同時(shí)一學(xué)期進(jìn)行一次總結(jié)性評價(jià)，有助于對學(xué)生的道德價(jià)值進(jìn)行判斷。其次，整個(gè)評價(jià)過程要科學(xué)。評價(jià)的整個(gè)過程應(yīng)以學(xué)生的自我評價(jià)為主，教師評價(jià)、小組評價(jià)為輔。再次，評價(jià)要體現(xiàn)出主體性。評價(jià)要以學(xué)生自我評價(jià)為主，這樣評價(jià)過程也是學(xué)生自我分析、自我認(rèn)識、自我完善的過程。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】初中生；思想品德
How to carry out ideological and moral education for high school students
Wu Tong-en
【Abstract】Junior high school students' ideological and moral education needs to be strengthened， they showed all the worrying phenomenon， should arouse the concern of the whole society and thinking， in recent years the rise of juvenile delinquency， weariness team continues to expand， and now most of the students is the only child ， some of it is left-behind children， adolescents， their parents are not around， the process of inter-generational dependency is full of spoiled， there are some basic moral prominent issue. Self-centered， in the "caring" has done worse. This part of the performance of students everywhere， "way"， "selfish." "Joneses" mentality， manifested in than to eat， than to wear than playing on. Concept of weak labor， labor in which most students are either indifferent or duplicity. Whether it is school， family， or society as a whole has a duty of care to their healthy development.
【Key words】Junior high school students； ideological and moral
初中學(xué)生正處在長身體、長知識的時(shí)期，同時(shí)也是思想意識、道德品質(zhì)逐步形成的時(shí)期。他們在這一時(shí)期所受的教育，所形成的思想品德，對他們的一生都有很大的影響。因此，對他們進(jìn)行思想品德教育，是我們教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，任何時(shí)候都不能放松和忽視。我們必須按照教育規(guī)律和德育教育要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，及時(shí)對他們進(jìn)行思想品德教育，這樣才有利于他們向正確的方向發(fā)展。
一、充分利用思想品德課這塊主陣地
思想品德課是有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有步驟，并結(jié)合中學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行德育教育的有效手段。因此，學(xué)校要認(rèn)真上好思想品德課，并堅(jiān)持貫徹落實(shí)主席在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上的重要講話，理論聯(lián)系實(shí)際，用中華民族的倫理道德及優(yōu)秀品質(zhì)陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的美好心靈，認(rèn)真抓好五愛教育，以及人生觀、價(jià)值觀的教育，大講主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”，使廣大青少年能夠明辨是非，樹立遠(yuǎn)大的理想。
二、必須把思想品德教育放在各項(xiàng)工作之首
怎樣才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)人才呢？這就要求我們必須先要塑造好青少年一代美好的心靈，使他們懂得如何做人，形成良好的思想品德。此外，我們要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，社會(huì)主義的道德理想信念教育，集體主義觀念的情感行為教育，從整體出發(fā)，點(diǎn)滴做起，把思想品德教育真真正正落到實(shí)處，只有這樣才會(huì)收到良好的效果。
三、遵紀(jì)守法教育不可少
法律是由國家行使立法的機(jī)關(guān)依照立法程序制定的，受國家的強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則。沒有嚴(yán)密的法律制度，社會(huì)主義民主就不能實(shí)現(xiàn)。所以，加強(qiáng)法制教育，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要。
同樣，在一個(gè)學(xué)校里，無規(guī)矩不成方圓，中學(xué)生必須學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法。紀(jì)律是在集體中以規(guī)章制度、守則、條例等形式明確規(guī)定出來的行為規(guī)范。沒有紀(jì)律，集體就不能從事有秩序、有效率的活動(dòng)。沒有紀(jì)律的保證，學(xué)校就不可能取得教育和教學(xué)的實(shí)際效果。
由于初中生對法律知識知之甚少，往往意識不到自己的社會(huì)責(zé)任，他們常認(rèn)為法律是對成年人的要求，很少把自己的行為和法律聯(lián)系起來。因此，我們應(yīng)針對學(xué)生的這種心理進(jìn)行知法、守法、與不法行為作斗爭的教育，使每個(gè)學(xué)生都能成為遵紀(jì)守法的好公民，這是學(xué)校在任何時(shí)候也不能忽視的事情。
紀(jì)律和法律雖然在要求、范圍、年齡、方式上有所不同，但都是對個(gè)體在道德行為方面強(qiáng)制性的約束。因此，學(xué)校在進(jìn)行遵紀(jì)守法教育時(shí)，應(yīng)該將兩者有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行。
四、思想品德教育的內(nèi)容系列化
我們要對青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，就需要學(xué)校把思想品德教育的內(nèi)容系列化，符合學(xué)校的實(shí)際情況，長期穩(wěn)定地開展下去。這就要求學(xué)校必須對學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，包括艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、不怕挫折、誠實(shí)守信、積極進(jìn)取，特別是中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育，增強(qiáng)學(xué)生尊老愛幼、尊敬師長、孝敬父母的禮儀修養(yǎng)，加強(qiáng)五自教育，即自我、自理、自信、自立、自強(qiáng)，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、創(chuàng)造等方面的能力。
五、整合力量，更新手段
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，思想品德教育有其自身的特點(diǎn)，往往給人以務(wù)虛之感。我們通過大量的實(shí)踐證明，要想避免思想品德教育空泛，光靠我們學(xué)校單方面的努力是不行的，很難達(dá)到理想的效果，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)三方有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到思想品德教育的目的。另外，目前思想品德教育內(nèi)容空泛，教學(xué)方法陳舊，并不能夠激發(fā)學(xué)生的興趣感、認(rèn)同感，要想將思想品德教育的成效提高到一個(gè)新階段，需要我們高度重視現(xiàn)代教育手段的應(yīng)用，比如，校園網(wǎng)絡(luò)、電腦室、多媒體室等，還可利用第二課堂、專題教研、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。同時(shí)，我們要將課堂教育社會(huì)化，使知識性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來，從而達(dá)到思想品德教育的目的。
六、運(yùn)用各種方式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
一、中學(xué)生思想品德教育存在的問題
中學(xué)生是兒童從少年向青年的過渡時(shí)期，是身心各方面發(fā)展變化最大的時(shí)期，改革開放以來，思想品德教育的環(huán)境條件發(fā)生了許多變化。義務(wù)教育的普及，教育形勢的靈活多樣，家長投入的增多，這些都是社會(huì)進(jìn)步的象征，是搞好青少年教育的基礎(chǔ)，有利于青少年的健康成長。任何事物都有兩面性，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想觀念的變化，對青少年的思想品德教育也出現(xiàn)了不利因素。
（一）文化市場的管理不嚴(yán)，一些黃色書刊、音像屢禁不止，尤其一些中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，這對他們造成了極大的危害。
中學(xué)生是龐大而特殊的群體，這個(gè)年齡階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)，辨別是非的能力較差，正確的人生觀、價(jià)值觀尚未形成，如果引導(dǎo)的正面積極，就能為他們的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。但這也是一個(gè)危險(xiǎn)的年齡，近年來刑事犯罪中有不少是未成年人，有些中學(xué)生受西方文化的影響較深，如果教育不及時(shí)，有可能成為西方腐朽文化的俘虜。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)以人們無法控制的速度、立度、深度和廣度對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展帶來影響，也推進(jìn)了人類文明的發(fā)展。而青少年正處于心理發(fā)展的“繼乳期”“危險(xiǎn)期”和“關(guān)鍵期”，網(wǎng)絡(luò)對他們心理健康的影響更為直接和深刻，它導(dǎo)致一些學(xué)生沉迷虛擬世界，荒廢學(xué)業(yè)，甚至出現(xiàn)了心理與行為問題的障礙。因此，青少年的“迷網(wǎng)”之心不可忽視。
（二）生活條件的改善，家長對子女的嬌慣、溺愛帶來了一些適得其反的效果。
中學(xué)生的心理發(fā)展極不成熟，多變性是他們的一大特征，情緒化特別嚴(yán)重，難以辨別是非，無法正確看待中學(xué)階段出現(xiàn)的各種變化。再者他們普遍是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，獨(dú)立生活能力很差。家長的過分溺愛造成了唯我獨(dú)尊的性格，過剩的營養(yǎng)又使身體發(fā)育早熟，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不謙虛、不謹(jǐn)慎、不容易接受他人的意見，這樣難免會(huì)出現(xiàn)很多諸如早戀、吸煙、酗酒等惡習(xí)。可見，青少年的性格、道德品質(zhì)的形成與家庭教育等有很大的關(guān)系。
（三）社會(huì)不良風(fēng)氣的滋長蔓延，更容易通過潛移默化污染青少年的思想。
如何引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識社會(huì)，明辨是非，抵御不良現(xiàn)象的影響是教育界乃至全社會(huì)的一個(gè)重要課題。中學(xué)生是正在成長的一代，他們能否健康的成長關(guān)系到祖國的未來，民族的興衰。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)的偏面影響，一些社會(huì)不良風(fēng)氣也無時(shí)不在，如大吃大喝、攀比名牌等。因此，我們要用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀去占領(lǐng)中學(xué)生的思想陣地。從思想上、心理上加以引導(dǎo)，從而最大限度地發(fā)揮思想品德課的育人功能。
二、中學(xué)生思想品德教育的對策
針對目前中學(xué)生思想品德教育中存在的問題，再結(jié)合素質(zhì)教育的要求，本人就如何提高中學(xué)生思想品德教育提出幾點(diǎn)建議：
（一）明確思想認(rèn)識
中學(xué)時(shí)代是青少年身體發(fā)育、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這既是被動(dòng)接受教育的時(shí)代，同時(shí)也是開始主動(dòng)認(rèn)識社會(huì)的時(shí)期。民族的振興、國家的昌盛，寄希望于當(dāng)代青少年，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對青少年的思想品德教育也發(fā)生了許多變化，帶來了許多新情況、新問題。當(dāng)今社會(huì)還存在著對青少年思想品德教育力度不夠、方法不當(dāng)?shù)葐栴}，其原因是多方面的，認(rèn)識上的主要誤區(qū)就是對青少年培養(yǎng)的目標(biāo)認(rèn)識不清，這個(gè)問題解決不好，青少年的思想品德教育就會(huì)迷失方向。在現(xiàn)實(shí)生活中，對青少年重智育、輕德育的現(xiàn)象普遍存在，反映在學(xué)校教育中，主要表現(xiàn)在片面追求升學(xué)率。因此，把德育擺在首位，是長期而艱巨的任務(wù)。
（二）確定教育內(nèi)容
青少年思想品德教育的內(nèi)容很多，宣傳、教育等主管部門對教育內(nèi)容都有較為明確的要求和規(guī)定，從總體上看是可行的。但從目前的現(xiàn)狀來看，“特色理論”教育和法制教育比較薄弱，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)。許多中學(xué)生對基礎(chǔ)理論和基本法規(guī)的無知，對當(dāng)前一些社會(huì)現(xiàn)象的迷惘，對個(gè)人行為的失之約束，都說明了這一點(diǎn)。要解決這個(gè)問題：一是要把“特色理論”教育和法制教育列入思想品德教育的重要內(nèi)容；二是要解決師資問題，使教育人者首先要補(bǔ)好這兩課。另外，還要對青少年加強(qiáng)艱苦奮斗教育，弘揚(yáng)中華民族刻苦耐勞的精神。提高他們明辨是非的能力，從而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
（三）教育方式要靈活
第一，開展豐富多彩的各類活動(dòng)，寓教于樂。在中學(xué)生思想品德教育中，應(yīng)多開展一些他們樂于參加的各種活動(dòng)，如文娛聯(lián)誼、體育比賽、智力競賽、讀書演講、義務(wù)勞動(dòng)、瞻仰祭掃、遠(yuǎn)游軍訓(xùn)等，也可搞一些社會(huì)調(diào)查，觀看一些有教育意義的影視錄像。通過各種活動(dòng)，使他們進(jìn)一步了解社會(huì)、熱愛生活、增長知識、得到教益。
第二，注重解除青少年的思想壓力。雖然青少年的讀書生活條件比以前有了明顯的改善，但來自各方面的思想壓力并未減輕，如求學(xué)難，就業(yè)難等問題，這樣的社會(huì)環(huán)境使他們生活的并不輕松，有時(shí)一些社會(huì)不公現(xiàn)象，也使他們心理上失衡。特別是在日趨激烈的競爭中處于劣勢的一部分青少年，有的往往會(huì)產(chǎn)生悲觀厭世的情緒，以致萎靡不振，甚至鋌而走險(xiǎn)。因而，從解決他們的具體問題入手，解除他們的思想壓力是第一位的。
摘 要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革與深化，當(dāng)下在高校對學(xué)生的教育中比較強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，這也迎合了現(xiàn)如今對全能型人才培養(yǎng)的要求。而就目前教學(xué)現(xiàn)狀而言，往往忽略了對德育的教育，德育作為高校教學(xué)的主要內(nèi)容是提升學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵因素，那么該如何進(jìn)行有效的德育教學(xué)？通常對學(xué)生的品德教育與體育教育這兩者并不是完全分開的，而是相互影響的，本文就高校體育教育對學(xué)生的品德教育的作用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：高校體育教育對學(xué)生品德教育的作用
高校體育教育作為一種戶外活動(dòng)，參與的學(xué)生大都比較活躍，這類課堂的活動(dòng)性大，在實(shí)際課堂中難以做到對每個(gè)學(xué)生的紀(jì)律要求，也正因?yàn)槿绱耍皿w育教學(xué)課堂這一特點(diǎn)可訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立性與自覺遵守紀(jì)律的品德教育。其次，體育課程主要強(qiáng)調(diào)以鍛煉學(xué)生身體為主，在很多課程內(nèi)容訓(xùn)練中，運(yùn)動(dòng)做多了學(xué)生會(huì)感覺到累，而讓學(xué)生體會(huì)到活動(dòng)的苦于累正可勞其筋骨，鍛煉學(xué)生堅(jiān)持的意志與不輕易言棄的品德。下面就具體的高校體育教育對學(xué)生品德教育的幾個(gè)方面作用進(jìn)行說明。
一、打破傳統(tǒng)教育中專業(yè)教育與思想品德教育無關(guān)的觀念
首先高校體育教育對學(xué)生品德教育的作用第一有能夠打破教育界中多年來認(rèn)為專業(yè)教育與思想品德教育無關(guān)的觀念，利用這種體育教學(xué)與品德教學(xué)兩者結(jié)合在一起的德育教育，在體育課程訓(xùn)練中強(qiáng)化對學(xué)生的品德道德的塑造，而在品德教育基礎(chǔ)上也進(jìn)行了相應(yīng)的體育課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。這實(shí)現(xiàn)了教育的全面性與立體性，使得傳統(tǒng)的思想品德不再是局限于課本的哲學(xué)名句等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知品德魅力也能強(qiáng)化學(xué)生對其的認(rèn)知與感受，提升對學(xué)生德育的教學(xué)質(zhì)量。其次，這種將專業(yè)教育與思想品德教育聯(lián)合起來的德育教育還能將學(xué)生的品德形成與培養(yǎng)貫穿至教學(xué)的方方面面中，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面性培養(yǎng)。除此之外，體育教學(xué)與品德教育的結(jié)合也能作為其他學(xué)科相融的啟發(fā)，本身學(xué)科之間都是相互聯(lián)系的，但在實(shí)際教學(xué)中為了不讓學(xué)生混淆，也是有著一定區(qū)分。而萬變不離其宗，教師可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)科之間的聯(lián)系串聯(lián)起來，用以使得學(xué)生心中的知識網(wǎng)絡(luò)更加系統(tǒng)化與完整化，加強(qiáng)學(xué)生綜合能力發(fā)展，減少一些偏科等現(xiàn)象產(chǎn)生。
二、以特有的體育思想道德標(biāo)準(zhǔn)展開德育工作
高校教育對學(xué)生品德教育的作用還有第二能夠以特有的體育思想道德標(biāo)準(zhǔn)為載體，有針對性的展開德育工作。與通常在課堂上強(qiáng)調(diào)的思想品德內(nèi)容不同，體育課程中所重點(diǎn)關(guān)注的思想品德有關(guān)于學(xué)生的愛國意識、公平公正意識、參與拼搏精神、集體榮譽(yù)感、奉獻(xiàn)精神等。在實(shí)際的體育活動(dòng)中可通過游戲、訓(xùn)練等方式來強(qiáng)化學(xué)生對這些品德的感悟與認(rèn)識，比如說團(tuán)隊(duì)比賽，讓學(xué)生體會(huì)到友誼第一，比賽第二的競賽意識，培養(yǎng)其參與拼搏精神以及集體榮譽(yù)感。還有在比賽過程中同學(xué)之間的互相幫助，也能提升學(xué)生對友誼、對協(xié)作、對合作的精神認(rèn)識。例如在實(shí)際教學(xué)中教師可適當(dāng)組織一些體育競賽活動(dòng)，靈活運(yùn)用各種方法，設(shè)立獎(jiǎng)懲機(jī)制或是鼓勵(lì)與激勵(lì)學(xué)生在比賽中盡全力爭贏名次以此讓學(xué)生能夠積極進(jìn)取，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。在這種競爭與協(xié)作兩者統(tǒng)一的矛盾中，讓學(xué)生能夠充分展示自己，使學(xué)生全身心投入到體育運(yùn)動(dòng)中，有目的的消除滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的不良習(xí)慣，提高其敢于拼搏、力爭上游的優(yōu)秀品質(zhì)，而且在這種活動(dòng)開展中還能使學(xué)生身心都得到鍛煉，是種雙贏的活動(dòng)開展。
三、能夠?yàn)閷W(xué)生樹立平等觀念
高校體育教育對學(xué)生品德教育的作用還有第三能夠?yàn)閷W(xué)生樹立平等觀念，將單向思想灌輸轉(zhuǎn)化為雙向思想交流。在體育教學(xué)中會(huì)有很多體育競賽等相關(guān)活動(dòng)，而賽事中重點(diǎn)是對平等、公正的認(rèn)識，學(xué)生可通過體育課程鍛煉學(xué)習(xí)到平等的含義，了解平等公正的真正內(nèi)涵，這是在課本中通過學(xué)習(xí)相關(guān)定義所難以體會(huì)到的。另外，教師可多與學(xué)生進(jìn)行溝通，將對學(xué)生單向的理論傳輸轉(zhuǎn)化為雙向，學(xué)生可向教師表達(dá)自己的感受，比如說在訓(xùn)練時(shí)遇到的問題等，或者是對老師提出的意見，教師可虛心接受，畢竟學(xué)生的有些想法還是很獨(dú)到的。教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知能力與分辨能力，不能只是一味的灌輸思想，做到與學(xué)生的平等相處。
四、可強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)韌精神
高校體育教育還可強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)韌的精神，磨練學(xué)生的意志。體育教育與其他理論性學(xué)科教學(xué)的最大區(qū)別是體育主要鍛煉到的是人的身體，比如說你在教室坐著解一道數(shù)學(xué)題，千思苦想也未想出解題方法，這時(shí)你會(huì)想放棄，這也會(huì)很容易讓你放棄，想不出來就不做了，空著等老師講，而體育教學(xué)不同，規(guī)定任務(wù)跑三千米，就算你中途實(shí)在是不想跑了，跑的腿都打顫，但你還是要繼續(xù)跑下去，因?yàn)檫@里沒有人會(huì)代你跑，也沒有人告訴你解決辦法，與解數(shù)學(xué)題毫不相同，體育教學(xué)只要求你要能堅(jiān)持，要能跑完全程。而也正因?yàn)槿绱?，體育教育才能更有利于磨練人的意志，培養(yǎng)學(xué)生不輕易放棄、堅(jiān)持不懈的優(yōu)良品質(zhì)。雖然這些內(nèi)容都可以從思想品德課本上學(xué)到，但是只有自己親自切身體會(huì)才能感知堅(jiān)韌的魅力。在自己堅(jiān)持跑完全程，完成所有的體育訓(xùn)練后，雖然全身沒力，但是內(nèi)心會(huì)是充滿自豪，而這也正是自己堅(jiān)持的結(jié)果，就此，學(xué)生能切身體會(huì)堅(jiān)持是一種寶貴的精神財(cái)富。在今后遇到困難時(shí)就不會(huì)輕易氣餒，保持那份咬牙跑完全程的決心，這對塑造學(xué)生良好的精神面貌以及磨練意志品質(zhì)都有重要作用。
當(dāng)下進(jìn)行對學(xué)生德育教育指導(dǎo)的目的是塑造培養(yǎng)出身心健康、品質(zhì)高尚、綜合素質(zhì)發(fā)展的全能型人才。將體育教育與品德教育融為一起，施行對學(xué)生的德育教育能夠在鍛煉學(xué)生身體的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感知與體育競技相關(guān)的品德，比如說首當(dāng)其沖的遵守紀(jì)律，我們都知道無規(guī)矩不成方圓，在學(xué)生進(jìn)行體育比賽訓(xùn)練時(shí)對紀(jì)律的要求很高，而遵守紀(jì)律是進(jìn)行體育活動(dòng)的前提，若不在規(guī)定的時(shí)間或要求下自由散漫，很容易發(fā)生安全事故等。此外，體育中所體現(xiàn)的道德品質(zhì)還有公平公正，對結(jié)果的宣判都是眼見為實(shí)，誰跳的遠(yuǎn)誰跑的快都是有照實(shí)的數(shù)據(jù)顯示，要在學(xué)生心中樹立起不能渾水摸魚的概念，要在生活工作學(xué)習(xí)上處處都落實(shí)到位，才能被大家認(rèn)可。體育教育中所體現(xiàn)的還有關(guān)于意志的磨練，這是通過給學(xué)生身體上的磨礪進(jìn)而帶來心理上的感悟。
綜上所述，根據(jù)高校體育教學(xué)對學(xué)生品德教育的作用探討，我們可以提煉出很多有關(guān)指導(dǎo)學(xué)生品德教育方面的教學(xué)方法，未來還可將學(xué)生的品德教育拓展至專業(yè)理論學(xué)科內(nèi)容中，用以強(qiáng)化學(xué)生品德思想，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。其次，體育教學(xué)以其獨(dú)特的教學(xué)形式能做到在一些理論課程課堂上做不到的某些方面的思想品德教育，能完善學(xué)生價(jià)值觀、道德觀的建立，通過培養(yǎng)學(xué)生正確道德理念也能推進(jìn)體育課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更好的鍛煉身體，達(dá)到體育教學(xué)的目的，使其保持身體健康，用作未來發(fā)展成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的合格候選人才。
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關(guān)鍵詞：家庭背景；高校；思想品德教育
隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn)，我國原有的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生著變化，在使得經(jīng)濟(jì)水平飛速增長的同時(shí)，也導(dǎo)致社會(huì)階層出現(xiàn)分化加劇的情況。社會(huì)階層分化所導(dǎo)致的不同家庭之間逐漸拉大的貧富差距，已經(jīng)慢慢影響到社會(huì)的各方各面。眾多學(xué)者也分別從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等角度對這一問題進(jìn)行分析。但目前針對不同家庭背景下的大學(xué)生思想現(xiàn)狀研究較少，不利于現(xiàn)階段大學(xué)生思想品德教育的實(shí)施。對此，本文擬對不同家庭背景下的大學(xué)生思想狀況進(jìn)行分析討論，并有針對性的提出相應(yīng)的解決措施，以期對高校思想品德教育工作的順利開展有所幫助。
一、不同家庭背景下大學(xué)生思想狀況分析
（一）階層意識分化嚴(yán)重
近年來，大學(xué)生中間已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的階層意識。而校園內(nèi)，可以明顯的發(fā)現(xiàn)穿著高檔用度奢侈的學(xué)生往往會(huì)集一起，大眾消費(fèi)的學(xué)生也自聚一方。這無疑是階層分化的具體表現(xiàn)。階層分化不可避免的導(dǎo)致部分家庭條件較好的大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理，而部分家庭條件較差的大學(xué)生產(chǎn)生自卑情緒，甚至仇富心態(tài)，不利于和諧校園氛圍的維護(hù)和大學(xué)生思想教育工作的開展。
（二）人際交往短缺
現(xiàn)階段，數(shù)字技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，徹底改變了人類獲取信息的方式：僅憑借一臺電腦、一部手機(jī)，足不出戶就可以覽盡世事、豐富業(yè)余?？梢哉f互聯(lián)網(wǎng)給人類生活帶來了前所未有的便利，并逐漸成為人類生活中不可缺少的一部分。然而，互聯(lián)網(wǎng)的便利在一定程度上也給當(dāng)今大學(xué)生帶來了麻煩：對虛擬世界的過度依賴不但影響了大學(xué)生自身正常的學(xué)習(xí)、生活，而且阻礙了必要的人際交往，不利于不同家庭背景的大學(xué)生相互了解，進(jìn)一步加大了大學(xué)生階層分化。
（三）價(jià)值觀社會(huì)化
現(xiàn)階段大學(xué)生的價(jià)值觀，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，呈現(xiàn)多元化傾向。大學(xué)生涉世不深，還未形成自身穩(wěn)固的價(jià)值觀，其思想、行為易為社會(huì)風(fēng)氣所影響，呈現(xiàn)隨波逐流的特點(diǎn)?，F(xiàn)階段，現(xiàn)實(shí)生活及社會(huì)流行的合理利己主義對大學(xué)生影響很大，很多大學(xué)生將理想追求和現(xiàn)實(shí)功利相結(jié)合，傾向于奉獻(xiàn)與索取并重。但由于個(gè)體在家庭背景、成長際遇上的差異，容易在信仰、心理等方面都呈現(xiàn)出越來越多的問題。
（四）以自我為中心
現(xiàn)階段大學(xué)生，不論家庭背景條件，在計(jì)劃生育基本國策的大背景下，大多為獨(dú)生子女，為家庭成員所珍愛。即使非獨(dú)生子女，在少子化的當(dāng)今社會(huì)，家庭養(yǎng)育更趨于寵溺。長期的嬌生慣養(yǎng)，使大部分大學(xué)生呈現(xiàn)以自我為中心的特點(diǎn)，不但缺乏關(guān)心他人、換位思考的精神，更缺乏必要的勇于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)。加之部分大學(xué)生心智尚未成熟，缺乏理性思考，有時(shí)為了逃避責(zé)任甚至?xí)庠椒傻拙€，給社會(huì)增加不安定因素。
二、貧富差距加劇背景下強(qiáng)化大學(xué)生思想品德教育對策分析
（一）開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
通過開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。大學(xué)生善于接受新鮮事物、富有想象力和創(chuàng)造力，通過積極引導(dǎo)，對其樹立正確的價(jià)值取向?qū)⒂泻艽髱椭椭髮W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，需要堅(jiān)持以人為本，要求開展思想品德教育時(shí)，充分考慮學(xué)生家庭背景，尊重學(xué)生，以教育、關(guān)懷為主。引導(dǎo)學(xué)生對貧富差距問題進(jìn)行正確的認(rèn)識和理解。
（二）加強(qiáng)集體生活建設(shè)
加強(qiáng)集體生活建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的集體主義精神，并通過開展不同的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生之間的交流搭建廣闊的平臺。積極引導(dǎo)大學(xué)生在各種集體活動(dòng)中提高自身人文素質(zhì)，并培養(yǎng)其合作意識及互助能力。通過豐富的校園集體活動(dòng)，幫助學(xué)生更好認(rèn)識自己的同時(shí)，促使不同家庭背景學(xué)生之間建立起必要的理解和尊重，以使其能夠換位思考、相互理解。
（三）提升教師素質(zhì)
加強(qiáng)思想道德教育隊(duì)伍的建設(shè)，增強(qiáng)教師自身道德修養(yǎng)，提升自身個(gè)人魅力，充分發(fā)揮教師榜樣作用。在開展德育工作的同時(shí)，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行必要的法制教育，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況，對其進(jìn)行有針對性的思想教育，了解學(xué)生的心理需求及時(shí)對部分學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，以及根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求，提供就業(yè)指導(dǎo)，幫助其樹立正確的擇業(yè)觀。
作者:蔣力 單位:鄭州大學(xué)信息工程學(xué)院
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