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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇法治意識核心素養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】高中政治 核心素質 實踐 策略
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2017）02B-0076-02
新課程標準對現階段的高中政治學科教學，提出了培養核心素養的要求。核心素養要求學生不僅學會求知、學會做事、學會共處、學會發展、學會改變，還要求學生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，并具備基本的思想道德觀念。高中政治學科課程教學作為學生發展核心素養體系的重要載體，以及培養學生正確道德價值的重要手段，優化有關教學題材內容是十分必要的，下面就具體的教學策略進行說明。
一、高中政治課程對學生核心素養培育的內容
根據教育部所指出的內容：學生發展核心素養立足于學生身心發展規律和社會人才需要，旨在培養學生具備適應終身發展和社會發展需要的必要品格和關鍵能力，將學生核心素養的培育聚焦于“既重知識，也重能力，更重價值觀培養”的理念上。在高中政治課程中，對學生核心素養培養的內容主要包括：對政治認同、理性精神、法治意識以及公共參與素養的培育。下面就這幾個主要內容進行詳細說明。
1.政治認同的培育。首先對政治認同的培育，是指學生要形成正確的政治觀念，支持和擁護我國的基本治國方針，比如要反對，全力實現我國民族的團結和統一等，教師要注意引導學生了解并認同基本政治觀念。在實際教學指導中對學生政治觀念進行引導，防止學生因認識不足導致整體核心素養的欠缺。
2.理性精神的培育。第二，理性精神的培育，高中生處于青春叛逆期，這個時期的學生缺乏足夠的理性思考能力，教師要特別加強對學生理性精神的培育。要注意強化學生的邏輯思維能力，不能讓學生太過感情與義氣用事，從實際角度思考問題，針對問題找準解決辦法。
3.法治意識的培育。在當下社會，人人都要學會用法律保護自己，捍衛自己的合法權利。教師在對學生進行法治意識培育的同時，需注意完善和加強學生法治意識，盡量列舉生活實際案例，讓學生對相關法律知識的認識更加具體，增進學生對有關內容的理解。學生法治意識的培育有利于保護自己，保證自己的利益不受損，也避免侵犯他人的合法權益。
4.公共參與素養的培育。最后，對學生核心素養培養的內容還包括公共參與素養的培育。學生要具備一個良好公民的特性，還需在公共參與場所中表現出良好的素質，其次我國是社會主義國家，集體是各行各業發展中必不可少的重要組成，高中生作為未來發展和建設的國家棟梁，養成良好的公共參與素養對國家和社會發展都有著重要意義。
二、高中學生核心素養培育的實踐性教學策略
在實際教學里，要善于提升學生參與課程的積極性，通過課堂創設情境以及帶領學生進行角色扮演的方式，激發學生的學習興趣。學生只有參與到教學活動中，才能使教學達到最優質的效果，對整體教學效果的增強都有著重要意義。此外，讓學生體驗生活，完善學生對核心素養的認識。為了使所學知識內容得到加強，讓學生印象更加深刻，教師在平常的課程教學中，要讓學生能夠適應并習慣這些核心素養的內容，在潛移默化中強化認識，從而達到提升綜合素質的效果。下面總結培養學生核心素質的實踐性教學策略。
1.創設情境，角色扮演。在高中學生核心素質培育的實踐性教學策略中，教師首先要能夠創設課堂情境，引導學生進行角色扮演，進而激發學生學習興趣，學生在角色扮演的過程中也能加強知識內容的理解。枯燥抽象的理論闡述很難引起學生共鳴，學生通過角色扮演后其感受也將更強烈和深刻。比如在高中政治學科中，學習理論知識這一章節，教師在講解政府的權利時，可引導學生一起扮演當事的農民、政府官員、以及普通群眾，就有關土地使用的糾紛問題進行討論。學生可結合自身所扮演的角色來表達自己的感情，教師還可通過情境再現或是互換角色扮演，讓學生對課程內容了解得更加形象具體，利用此種方式不僅可以完成教學任務，還能提高學生學習的積極主動性，提高學生學習效率。
2.走入生活，調查研究。在實際教學中，教師還要貼近日常生活，將理論知識與學生的生活相結合，教師可事先做好調查研究，整理出能夠反映現實情況以及與課本理論最為接近的內容，進而進行深入討論與探究。比如在學習《樹立正確的消費觀》內容時，教師可組織學生展開對當下高中生消費水平以及消費現象的調查，通過問卷調查的形式或是直接訪問的方式，總結出高中生的消費觀念，進而分析出其中的問題，對解決方法進行深入探討。 （下轉第78頁）
（上接第76頁）
3.體驗職業，志愿服務。教師還可帶領學生體驗不同的職業，利用課余時間去做義工，讓學生積極主動地參加志愿服務，提高學生對德育教學內容的認識，比如說教師在講解高中政治學科中《新時代的勞動者》這一章節時，可讓學生去體驗勞動崗位，讓學生通過這種經歷了解社會發展現狀，從看似簡單的工作中考察他們細心、耐心。
4.鞏固學習，加強訓練。最后，為了保障學習效果，教師要定期對所學內容進行總結，將有關的知識點串聯至一起，對學生仍然存在疑惑的知識點加強理解。比如說在高中政治教學中學習《文化教育》這一章節，課程內容所涉及到的就有包括傳統文化、現代文化的融合等多個方面，教師要注意將這些內容聯合在一起加以講解，進而完善學生的知識系統構建。
綜上所述，高中政治學科核心素養的實踐性教學策略研究中，教師需對學生政治認同、理性精神、法治意識還有公共參與素養進行培養。今后，我們還將繼續深入探究高中政治學科核心素養，提出更加科學有效的教學策略，從而培養出更多優質人才，推進我國教育事業進一步發展。
【參考文獻】
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[3]秦祖棟.淺談傳統美德在經濟常識教學中的滲透[A].中國當代教育理論文獻――第四屆中國教育家大會成果R編（下）[C].2007年
【關鍵詞】初中思想品德課；法治素養；法律知識；教學策略
素養是指通過自學和接受教育后形成的解決問題的素質與能力，其中最關鍵、最必要、居于核心地位的素養被稱為“核心素養”，它是知識、能力、態度或價值觀等方面的融合。法治素養，顧名思義，是指一個人形成用法律解決問題的素質與能力，具體包含有三方面因素：一是法律知識；二是法律意識；三是法律信仰。《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課標（2011年版）》）在前言部分明確指出，為適應初中學生的成長需要，思想品德課程要融合法律等相關內容，旨在促進初中學生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發展，形成樂觀向上的生活態度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2016年9月，人教版七年級教材《思想品德》教材更改為《道德與法治》，從中可見，培養學生的法治素養是義務教育思想品德課程的一項根本任務和重要目標。
法治素養根植于法律知識，沒有了法律知識，所謂的法治素養將蕩然無存。而在整個初中教育階段，培養學生的法律知識，主陣地在課堂，關鍵靠教師，主體是學生。在教學中只有讓學生掌握了法律知識，知道哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才能引導學生自身的行為，并經過理解、認同、內化成為自身法律素養。基于上述的認識，筆者認為，基于法治素養的初中法律知識教學可以從以下三個方面進行。
一、關注學生對法律知識的習得，梳理知識脈絡
初中學生處于從幼稚到成熟的過渡期，而初中《思想品德》教科書中涉及到的法律知識比較零散。因此，在教學過程中，應該關注學生對法律知識的習得，注意結合學情對教材內容加以整合和優化。內容的選擇要與初中生這一階段的成長認知規律相適應，堅持規則教育、習慣養成與法治實踐相結合，充分注意學生的興趣、情感、需要和能力，不僅使他們“好學”，而且使他們“樂學”，從而達到“事半功倍”的教育效果。為了讓學生牢固地掌握法律的相關知識，無論教師還是學生都需要細致地對每一冊的法律知識進行歸納整理，清晰法律知識的脈絡。關注學生對法律知識的習得，幫助學生梳理知識脈絡，有利于學生對法律知識的掌握和運用，有利于學生法律意識的增強。
二、關注學生對法律知識的理解，精選教學策略
思想品德課堂的主體是學生，教師在課堂中扮演的角色是組織者、引導者和促進者，教師應該積極倡導和踐行“為學而教”的教學策略。因此，關注學生法律知識的理解，需要在課堂中積極探索“為學而教”的路徑與方法。
例如學習人教版七年級下冊《法不可違》的內容，教學時可采用案例教學法和對比研究法，通過呈現不同的教學案例，讓學生在討論、交流和對比中，分析犯罪行為的三個基本特征，犯罪和一般違法的區別，加深學生理解犯罪的特征，進而更好地理解法律關于犯罪和一般違法方面的知識。展示的案例如下：
材料一：2014年3月歌手李代沫因容留他人吸食，被法院一審被判處有期徒刑9個月，并處罰金2000元。
材料二：2016年5月，廣州警方抓獲一名男子吸食，被處罰1000元以上2000元以下罰款。
問：為什么同樣是吸食，處罰卻不一樣？兩者有什么區別？
三、關注學生對法律知識的運用，巧設課堂習題
法律知識的運用是對法律知識掌握的深化和延續。《課標（2011年版）》在教學建議第一條明確指出，教學應準確把握課程的綜合性，以學生健康成長需要處理的主要關系為線索，應準確把握思想品德課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識，努力使知識的學習服務于學生思想道德發展的需要。因此，在課堂鞏固環節，設計的練習題組要有針對性、有高價值，并具備生活化的特點。
例如在鞏固犯罪的含義及基本特征的法律知識教學中，可以設計這樣的材料題：丁某中學時無心學習，沉迷于上網，經常曠課逃學，屢教不改。為了去網吧上網，花完了零用錢就偷家里的錢，后來發展到偷別人的手機和學校的電腦零部件去賣。他結識了一些網上損友，在他們的影響下抽煙喝酒，還染上了毒癮。后因缺錢持刀搶劫，造成受害人重傷，丁某被判刑入獄。問：丁某的哪些行為屬于犯罪行為？判斷依據是什么？
這樣設計習題，不僅有助于學生在分析材料過程中，運用法律知識解答問題，進一步理解和掌握犯罪的概念，^分一般違法行為和犯罪行為，而且還可以通過案例告誡學生要珍惜學習，遵守法紀，較好地起到知識學習服務于學生思想道德發展的作用。
綜上所述，以法治素養為價值追求的初中法律知識的教學，需要遵循教與學的規律，方能事半功倍，富有成效。一方面要遵循教育教學的一般性原則，圍繞初中思想品德課的學科特點，以“三維目標”導向高效課堂，引領學生在課堂學習與生活實踐中，知識、能力及情感態度價值觀均得到持續健康發展；另一方面要遵循學生知識習得的規律，圍繞學生知識形成的過程，從知識的理解、知識的鞏固和知識的運用三個層面開展有效的學習活動，讓學生感受法律知識、生成法律知識，并不斷內化成積極的世界觀、人生觀、價值觀。
【參考文獻】
【關鍵詞】核心素養;思想政治;教學設計
一、核心素養與思想政治學科核心素養的認知與解讀
1.核心素養概念形成追溯。隨著社會的不斷發展，核心素養也積極響應時代要求應運而生。無論是國際上還是國內，核心素養都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國際上最早提出核心素養這個概念是于1997年國際經濟與合作組織啟動“素養的界定與遴選：理論和概念”項目，第一次明確提出“核心素養”。后來各各國家也在爭先恐后地投入到關于核心素養的研究。比如：加拿大將核心素養列為學生畢業中必要的學習成績。澳大利亞也提出要培養學生的各項能力，同時將各項能力融入到課程學習中去。2.思想政治學科核心素養解讀。在高中思想政治課程教學中，既有總目標需要完成，又有教學目標、課程目標。所以要想讓這些目標充分落實就需要與核心素養的完美結合。經查閱相關資料顯示，思想政治學科核心素養大致包含四方面的內容：“理性精神、政治認同、公共參與、法治意識”。(1)政治認同。是指在思想政治學科核心素養的涵義是指在一定的社會背景下對所建立的社會階級、社會制度、政治權力公民的認可與接納，并且在規范的前提下自覺約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會各方面中，人們對經濟、文化、政治的關注。所以公共參與在思想政治學科核心素養旨在推動學生能夠以積極的立場來參與社會生活，如在政治方面，依法行使選舉權、建議權和監督權，積極參加民主管理、民主決策和民主監督，提升人民當家做主的意識。(3)法治意識。筆者認為，法治意識是社會實踐中人們逐漸探索的有關法的知識、想法、態度，反映出人們對法律的全面認識水平以及自覺地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養中的理性精神，主要是在當前紛亂復雜的社會時，培養學生能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問題，進而做出理判斷和價值選擇，面對社會主義政治、經濟、文化建設出現的問題時，應有辯證思考、根據事實、與時俱進。
二、基于核心素養的思想政治課教學設計要求
1.課堂教學目標確立精準化——聚焦核心素養。在課堂教學中把核心素養應用到學生身上需要制定具體、可行的教學目標。以核心素養為輔助的教學目標能夠更好的增強三維目標的作用，讓每一堂課的每一環節都是為發展學生的核心素養而努力。基于核心素養的思想政治教學要求就是把宏觀的課程標準變成具體可實踐的教學目標，進而有目的、有針對性的進行學習。這樣核心素養這些上位概念就會在三維的教學目標中得到落實。但是每一節課所傳授的教學內容不同，因此要根據教材分析與學情分析，靈活地制定目標。2.課堂教學方法的選擇最優——發展核心素養。隨著教學中多媒體的廣泛運用，可供我們選擇的教學的方法越來越多。雖然我們有了核心素養指導下的教學目標，但是我們要根據教師特點、學生的特點來選擇教學方法。首先，轉變教師教育觀念。教育目標是通過教育來促進每一個學生的發展。所以教學觀就由知識向能力素養轉變，學生觀要以學生為中心。學生不僅要重視學習知識還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標在于學生的能力發展品質素養的提升，比如：講授法的基礎上選擇合作探究法。其次，教學方法選擇針對性與靈活性統一。由于每一節課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對性。如果長期的重復一種教學方法，師生就會產生疲勞感。所以要有靈活性。
三、基于核心素養的教學設計，對思想政治教師的要求
1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養的內容。高中思想政治課教學內容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊書，每一冊書都有自己的體系建構。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養的教學內容，把它列為重點。在教學過程中讓學生真正發展核心素養。比如必修一《經濟生活》看似是一些經濟常識但是包含很多“政治認同”的因素。學習我國的基本經濟制度、分配制度時讓學生認識到這種現象是一方面，更重要讓學生增加政治認同，產生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養的指導下深度剖析教材，利用學科知識推動學生核心素養的發展。2.提供生活案例，引導學生在課堂參與中生成核心素養。思想政治核心素養是能力的提升、品質的培養。只有讓學生親身參與到現實的實踐活動中才能真正讓思想政治核心素養在學生身上起作用。但是由于現實條件的局限性，就需要在導入新課的基礎上創設生活情景，讓學生回歸到生活之中。“政治認同”國家的意識形態教育不再是強行的灌輸，而是學生在情境中學習發自內心的認可。
綜上所述，基于核心素養的思想政治課教學設計是一項復雜的系統性的過程，既需要教師深入研究“核心素養”、“思想政治核心素養”的相關理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關于核心素養的因素。所以需要教師課堂教學中把理論應用到實踐活動中。但是由于每一節課的教學內容、學生的學習狀況存在差異，基于核心素養的思想政治課教學設計還需不斷完善。
作者:許欣然 單位:哈爾濱師范大學
治理國家既需要法，也需要德，二者不可或缺，要堅持依法治國和以德治國相結合。十八屆四中全會《決定》中，兩處指出要貫徹社會主義核心價值觀，強調“增強法治的道德底蘊”。十八屆四中全會描繪了依法治國的藍圖，也為法治涂抹了強烈的道德底色。
一、道德為法治提供支撐
十八屆四中全會《決定》指出，要堅持依法治國和以德治國相結合。既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用。“以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。”指出了法治與德治相得益彰、德治對法治的重要支撐作用。對于道德的社會功能和作用，歷史上存在兩種認識偏頗：一是“道德決定論”。認為道德決定一切，只要人們的道德水平提高了，一切社會問題都可以迎刃而解；一是“道德無用論”。認為人性是惡的，講道德根本沒用，甚至帶來危害。這兩種觀點顯然是偏頗的。道德觀既反對道德決定論，也反對道德無用論。道德對于社會的作用是毋庸置疑的。作為社會規范體系，道德不是社會發展的決定力量，但道德不是可有可無的，而是不可或缺的。
道德是由社會經濟關系所決定，用善惡標準去評價，依靠社會輿論、內心信念和傳統習慣來維持，調解人與人之間、人與社會之間以及人與自然之間關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。道德的社會功能體現在認知功能、教育功能、調節功能、辯護功能。認識功能主要通過道德意識和道德判斷來實現。通過道德認識，人們懂得什么是善、什么是惡，什么是對、什么是錯，從而提升道德行為的自覺性。教育功能是通過教化和輿論壓力作用，開啟人的良知良能來實現。通過道德教育，培養人們良好的道德品質和行為習慣，從而形成高尚的精神境界和道德水平。道德調節是通過評價、命令、教育、指導、示范、溝通、激勵等方式得以實現。通過道德評價、指導、教育等方式，對生活中的錯誤、丑陋給以譴責，對生活中真的、善的、美的給予褒揚。借助道德示范、獎勵等方式，鼓勵人們追求善的，而摒棄惡的。道德調節實質是道德干預，通過道德干預，糾正錯的、假的、丑的、惡的，弘揚對的、真的、美的、善的。道德辯護功能又可稱為道德的論證功能，即對某些事物和現象特別是制度和秩序的合理性進行道德的辯護和論證。道德的強大社會功能，使得道德在社會上不可或缺，發揮著巨大的社會作用。在國家未然階段為其立言，為國家的合法性給予論證，做出合道德性的宣告。在國家實然階段為其辯護，為國家意志給予辯護，為國家和諧穩定，為法的實施給予道德支撐。總之，通過道德權威，贏得人心，鞏固政權。通過道德的認知和教育，給人們以教育和改變，讓人們向往真善美，反對假惡丑，進而達到道德教化。通過道德教化的實現，在人們內心形成強烈的道德心理意識，打牢社會共同思想基礎。通過道德調節，矯正社會行為，培養符合社會要求的人。通過道德辯護，為國家的政治意志進行論證，給予道義支持。
作為社會規范體系，道德貫穿于社會發展始終。推進依法治國，離不開社會道德的支撐。從規范體系來看，道德和法律在本質上是一致的。道德是不成文的法律，法律是最低限度的道德。從歷史上看，國家意志――法的推進離不開道德強大支撐。不論哪一個統治階級，都總是借助道德來為他們的法律規范及其實施進行辯護，為法律提供強大的倫理道義支撐。《漢書?匡衡行》中指出：“賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓。道德之行，由內及外，自近者始，然后民知所法，遷善日進而不自知。”從中論述了道德對法的作用。道德可以引導人們尊重和信守法律，一定意義上說，遵守道德的人必然是遵守法律的。《漢書?賈誼傳》中指出：“禮者，禁于將然之前，法者，禁于已然之后。”論述了道德對于法律的不可或缺性。道德可以用來防范尚未發生的違法行為，而法律是制止已經發生的違法行為。道德被稱作是隱性的法律，體現了道德對法律的強大支撐作用。道德為政治秩序、法律關系進行倫理論證，從而給政治、法律以道義支持。政治、法律只有合道德，也才能最終被人們認同，取得合法地位。
二、法治要內涵道德底蘊
十八屆四中全會《決定》指出：“加強公民道德建設，弘揚中華優秀傳統文化，增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗。”指出了推進依法治國，必須要以道德為支撐，法治要內涵道德的底蘊。
（一）立法以德為基
法律乃治國之重器，良法是善治之前提。建設中國特色社會主義法治體系，要抓住提高立法質量這個關鍵。立法是法治的前提，法為良法才能實現善治，才能真正體現法的精神，實現法在社會中的真正作用。反之，法為惡法，依法治國，就是惡治，就會違背法的精神。什么樣的法才能是良法，抑或說立法要以什么為依據，才能保證法為良法？十八屆四中全會《決定》指出：立法“要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。”指出了立法應該遵循的兩個原則：一是人民性，立法要以人民的意愿為根據；二是道德性，只有合乎道德的法才能是良法。立法要貫徹社會主義核心價值觀，把社會主義的核心道德價值原則和規范貫徹于立法全過程，保證立法的合道德性，保證法為良法。
（二）執法以德為本
依法治國不僅體現在立法上，更為關鍵的是體現在執法上，體現在法的實施中。執法者必須尊法，這就要求構建擁有堅定法的信仰的執法隊伍。構建堅定的法治信仰的隊伍，執法者做到尊法，這不僅僅關涉執法者法的能力，其前提是執法者的職業道德修養。十八屆四中全會《決定》指出，全面推進依法治國，必須大力提高法治工作隊伍思想政治素質、業務工作能力、職業道德水準。執法者的素質不僅僅是其業務能力方面，更重要的是其思想政治層面的認識和職業道德修養。只有這樣，才能真正打造建設一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義法治工作隊伍。執法隊伍真正做到保持堅定的法的信仰，從而切實尊法，這取決于執法者的職業道德素養。塑造了執法者法的信仰，還要把對法的信仰轉化為職業良心、道德情感、職業操守、職業規范，從而讓執法者在具體行為規范上，職業精神上堅守法律，不去違法，使對法的遵守更加穩固。法治的道德底蘊，在更高境界上，要求執法者成為一個有德性的執法者。法總是給人以冷冰冰的感受，合法的未必合情。而執法者是人，應該給人以德的溫暖。在執法中，既要嚴格遵循法的要求，同時也要有溫情。十八屆四中全會《決定》指出：“堅決反對和克服特權思想、衙門作風、霸道作風，堅決反對和懲治粗暴執法、野蠻執法行為。”這里強調了執法要以道德為本，執法者要有基本的職業道德素養。在具體執法中，還要注意避免幼童在場等人文情懷的體現，給冷冰冰的執法添加道德的溫度。
（三）施法以德為條件
黑格爾認為：“道德的觀點，從它的形態上看就是主觀意志的法。”[1]114各項法律法規如果沒有被人們的普遍道德意志即“主觀意志的法”所認同、理解、接受和支持，便不可能真正有效地發揮作用。十八屆四中全會《決定》指出，道德和法治要共同發揮作用，不僅僅是抓法治，也要抓德治，要大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，通過培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，從而發揮道德的教化作用。法治的推進，關鍵在于全社會對法的信仰和遵守，在于培育公眾法的精神和法的信仰。弘揚公序良俗，培育良好的社會風氣。整個社會倡導契約精神，強化公眾的規則意識。公民尊則守法，過有道德的生活。法律、規則成為公民道德生活的需求，人人崇尚法治，構建法治的道德心理和社會環境。
三、以法治促進道德建設
十八屆四中全會《決定》指出：“以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用。”德治與法治相輔相成，互為條件。增強法治的道德底蘊，還體現在法治對道德治理的積極意義，以法治為手段，促進道德建設。
（一）完善道德建設的頂層設計，把社會主義核心價值觀貫徹于法治全過程
社會主義核心價值觀作為當前價值關系的總和及總要求，是關于生活意義世界的善惡、對錯、尊辱、個人與國家、社會、與他人關系體系的標準、原則和規范。在處理現實關系中，給人們以價值方向、價值遵循。完善道德建設的頂層設計，就是要把培育和踐行社會主義核心價值觀，上升到國家治理的高度，要給予法的保障。十八屆四中全會《決定》強調在立法中貫徹社會主義核心價值觀，在執法中也要貫徹社會主義核心價值觀，這就保證了法治過程的價值方向。羅爾斯認為：“正義是社會制度的首要價值，離開制度的正義性來談個人道德的修養和完善，甚至對個人提出嚴格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當一個牧師的角色而已。”[2]22這里羅爾斯強調了制度設計和建設的優先性，對制度的道德評價和選擇，應當優先于對個人的道德評價和選擇。制度首先應該是正義的，是合道德性的。當前，法制建設要以社會主義核心價值觀為價值依歸。尤為重要的是，在立法和執法中貫徹社會主義核心價值觀，這一法治的價值彰顯，突出了對道德建設的頂層建構和法治保障。在全社會弘揚和踐行社會主義核心價值觀，必須要有法的保障。只有在法治過程中遵循了平等、公正，法治保障了民主、文明，法治弘揚了誠信、友善，社會主義核心價值才能夠入腦入心，才能夠真正被人們所認同，所遵守。
關鍵詞：大學生 法制 著力點
民辦院校高職學生的法制教育包括以《思想道德修養與法律基礎》課為主的主渠道，也包括與專業教育相結合的專業法規課教育，還應包括普法教育和思想政治工作中的法制教育。不管何種形式的法制教育都應該探討民辦高職院校高職學生法制教育的著力點，亦即法制教育的目標和重點。以增強法制教育的針對性和實效性。
一、站在“依法治國”方略高度，培養大學生法律意識和法律素養
我國已決定實施“依法治國”基本方略，實施這一方略，必須靠法制來規范市場和社會秩序，這是毫無疑義的。“依法治國”應成為包括大學生在內的全黨全國全體人民的共同理想和追求，法治理想是不可替代的理想，對法治的選擇成為不可代替的選擇，謂之“基本方略”。人類歷史表明，任何國家和民族步入法治狀態，必須同時創設兩個即有聯系又相互區別的主客觀條件：一是要有法可依，這是實施法制的基礎和前提條件，也就是說必須要有一套盡可能詳盡的，忠實反映社會關系尤其是社會經濟關系及其變化發展規律的法律規范制度；二是全體社會成員（包括公民和法人）必須思想上認同、行為上守法，才能使法治得以實施，也就是全體社會成員對法律秩序所包含的社會倫理價值的自覺和堅定的信仰和選擇，這是法治得以實現的關鍵和核心，否則法治等于虛設，談不上依法治國。高職學生作為社會主義事業的建設者和接班人，法律意識、素養如何，大學生群體素質如何對社會影響重大，這一點已經被歷史所證明。“五四”運動等歷史上的民主運動，社會主義建設、改革開放的關鍵時期，總是青年人朝氣蓬勃，沖鋒陷陣，走在時代前列。今天實施“依法治國”方略，建設社會主義法治國家的偉大法治實踐仍然如此，大學生對社會主義法制原則認可的程度對實施“依法治國”方略影響很大。因此，大學生的法制教育應把法律意識、法律素養的養成放在首位。 [1]
二、大學生法制教育應著力培養的幾種法治精神
不管什么方式，不管什么內容的法制教育都應著力培養當代大學生的法治精神，具體來說應著力培養下列法治精神：
（一）著力培養當代大學生的權利意識
強化大學生法制教育必須著力培養當代大學生的權利意識。法律上，權利意識是法的“內核”，沒有對權利的要求，便不可能產生對法的需要和法律的渴望。所謂“權利意識”，是指人們對自己正當權利的感知、正確理解和堅決捍衛的觀念。對自己權利的主張必須要求人們互相將他人作為這種具有獨立價值的主體人來認識并尊重其主體性。沒有對他人正當權利的尊重，就沒有現代意義上的權利觀念。尊重他人的權利是主張自己權利的前提。在大學生的法制教育中，不管何種形式教育都應著力突出以公民個體權利的保護、倡導和確定以權利為核心的人際關系。不斷強化大學生的權利意識和法律權威信念，從而通過其內心原動力培養起大學生堅定的法治精神。
（二）著力培養當代大學生對法律價值的認同感
我國只所以采用“依法治國”基本方略，是因為在高度文明的法治社會中法律是至高無上的，是區別是非曲直善惡丑的基本準繩，可以避免“人治”。法治社會中法律只所以是至高無上的權威并被每一個公民所信奉，在于法律體現著正義、公平，反映著正義、公平，保障著正義、公平，實現著正義、公平。法治精神的形成正是因為法律所體現的正義、公平為主體感受繼而上升為理性的體認，最終升華為這種價值的認同。反過來講這個道理，有些大學生不信法，總認為法律是管別人的，有些國家公務員總想以官自居，以官治人治民，這實際上就是沒有完全認可法的精神。所以在大學生的法制教育中應著力培養大學生對社會主義法律的認同感，著重要求大學生用現念來評判與思考具體的法律條文所體現的價值觀，它是個體現了現代市場經濟和民主政治的內在的法權要求，是否滿足了現代正義、公平觀的要求，只有這樣才能使對某一單項的法律感情發自內心的對正義的信仰達到一種心靈的契合，成為內心的、自覺的信仰，當代大學生才會從自身的利益出發遵守法律、尊重法律，最終完成法治精神的理念塑造，在實施“依法治國”建立社會主義法治國家的偉大進程中發揮應有作用。
（三）應著力培養大學生的守法精神
在大學生的法制教育中應著力培養大學生的守法精神。守法精神，首先是一種權利，也就是說守法是個體一種自覺自愿的行為而不是靠命令的強制。強力下的法治只會培養人的義務意識。服從意識、專制意識，“守法”精神則成為避法意識，規避法律成為普遍現象。守法精神也是一種道德義務，一種被內化了的良心守法、自律守法。換句話說，對當代大學生的法制教育不能老停留在預防違法犯罪上，把大學生當成違法犯罪的防范對象，而要求他們消極的“守法”——不觸犯法律，而是要站在實施“依法治國”基本方略的高度，強化大學生的法制教育，培養起當代大學生的一種與社會主義社會秩序和人生終極關懷目標融為一體的積極的守法精神。這就是這里所說的理性的積極的自覺的守法精神，這個境界達到了，法制教育的效果就上了一個檔次，教學改革的目的也就實現了。[2]
三、大學生法制教應著力培養與市場經濟相適應的法治精神
今日的大學生無疑是明日社會主義市場經濟的建設者，大學生的法制教育應著力培養與市場經濟相適應的法治精神。通過改革開放，建立和完善社會主義市場經濟體制是國家的基本任務和改革目標。而市場經濟與傳統經濟制度相悖，思想觀念上要求的不是“重義輕利”的道德觀，而是鼓勵人們積極的合義合法大膽取利的法治觀。可以說市場經濟就是法制經濟，市場經濟的主體、市場行為秩序、市場本身等都需要法律來規范。市場經濟活動的主體精神就是法治化的利益精神。市場經濟的價值取向和利益原則要求當代大學生對諸如公平、競爭等主體精神的思想認同以及由此決定的對法治精神的呼喚。改革開放和市場經濟的抉擇預示著人們的思想觀念由道德本位向市場本位轉型。這就要求當代大學生法制教育中必須把與市場經濟相適應的法制觀念，法治精神作為教育著力點。
就內容而言應包括市場經濟基本法規，同時結合專業領域學習與專業相關的法律法規精神，如旅游類專業必須學習掌握旅游法規，經濟及管理類專業必須學習掌握經濟法規，建筑類專業必須學習掌握建設法規，會計、審計及財務管理類專業必須學習掌握財經法規，農林類專業必須學習掌握農林法規……等等，以適應市場經濟建設的需求，為將來投入市場經濟建設打下起碼的法律訓練。
基金項目：西安外事學院高等教育教學改革項目《民辦院校高職教育法律類課程設置與改革創新研究》（項目號2011G02）西安市2012年度社會科學規劃基金項目《高等學校維穩法律問題研究》（項目編號12IN25）階段性成果之一。
參考文獻：
[1]杜德魚.實施“依法治國”方略必須強化當代大學生的法制教育[J].西安石油學院學報（社科版）2009年第9卷第2期
【關鍵詞】辯論教學法；道德與法治
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）10-0040-02
新課標下的道德與法治課程較之于以往的思想品德課程，內容有了大幅度刪減。道德與法治課程中設置的輔課程與時俱進，欄目設置新穎，直面當今社會的熱點問題。若想把課上好，使學生樂學，教師就必須吃透教材、研究教材，并靈活運用各種教學方法。例如“案例教學法”“情景教學法”“探究教學法”“辯論教學法”等，均是道德與法治課常用的教學方法。長期的教學實踐證明，辯論教學法有利于充分發揮學生的主體作用，培養學生的公民素養。
一、透析辯論教學法
道德與法治課中的辯論教學，是指教師在課堂上有針對性地設置問題，引導學生圍繞核心辯題，自主選擇觀點，形成正反兩方，運用事實來說明自己的觀點，并力求駁倒對方論點的一種課堂組織形式。
辯論教學以學生為主體，以反向思維和發散思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的辯題進行辯駁，各抒己見、相互學習。辯論式教學強調不同觀點的碰撞、對話和融合，教師把具有爭議性的問題引入課堂，引導學生萌發疑問，讓學生經過思考后確定自己的觀點和立場，尋找相關資料依據，也可以利用已掌握的知識進行辯論。它的重點不在于輸贏，而在于辯駁對方、肯定己方觀點的過程。通過辯論，觀點越辯越明確，學生的辯證思維能力得到提升，教學目的和任務在辯論中得以實現，學生的情感態度與價值觀得到升華。
二、辯論教學法在“敬畏生命”一課中的實踐
七年級上冊“道德與法治”課程，始終貫穿對生命教育的關切。第四單元“生命的思考”在教材中居于核心地位，既是前三個單元的價值升華，也為學生的健康成長打好生命的底色。它的單元立意是普及生命意識，表達對生命價值的關懷與呵護，叩問生命的意義。“敬畏生命”在“生命的思考”這一單元中，屬于第八課“探問生命”的第二框。它在第一框“生命可以永恒嗎”基于“生命是來之不易的、獨特的、不可逆的和短暫的，同時生命又是有接續的”的主題，繼續培養學生生命至上、敬畏生命的觀念。
為了突破該教學重點，筆者嘗試把教材中第94頁，關于馬來西亞航空公司MH370客機失聯后，各國花費巨大的人、財、物等資源聯合搜救的材料作為背景，設計了一場“馬航失聯話救援”的辯論會。
首先，選取了2段馬航失聯后各國聯合搜救的視頻，視頻播放后，學生議論紛紛，在學生各抒己見的基礎上，教師拋出辯題“為救援生命不惜一切代價值不值”，把學生的觀點歸納于正反兩方。正方觀點為：生命至上，為挽救生命不惜一切代價，是珍愛生命的表現，是應該的；反方觀點為：救人希望很渺茫，付出那么高代價，是對活著的人的財產不珍惜，不應該。同時，訂立辯論規則：①小組討論，提出觀點。②全班學生按照自己的觀點，舉手示意其為正方或反正。③正反方各請3位學生在班上闡述觀點，最后為自由辯論時間。
辯論一開始，學生躍躍欲試，紛紛舉手發言。正方學生1說：“錢可以再掙，生命只有一次，所以我們要不顧一切救人。”學生2說：“我們要換位思考，如果你是等待被救的人，或者你的親人在飛機上，你希望別人放棄救援嗎？”反方學生1馬上反駁道：“在世界上還有很多饑餓、貧窮的人需要支援，應該把這些資源放在更有需要的地方。”反方學生2補充：“失蹤這么久生還機會非常渺茫了，不該再浪費人力、物力、財力。”反方學生3認為：“失蹤3天的人就可以當他死亡了，所以沒必要花費那么大力氣救人。”正當反方占優勢時，正方的一位學生義正辭嚴地說：“支持反方的同學都是沒有同情心的，你們想過那些等待救援的人的心情嗎？”此時，全班熱烈的辯論氛圍感染了每一個人。最終學生通過辯論，明辨了是非，修正了觀點，樹立了生命是崇高的、神圣的觀點，有了敬畏生命的人道主x情懷。
三、辯論教學法的實踐效果
以“為救援生命不惜一切代價值不值”為辯題的辯論環節在筆者所任教的班級中均有開展。通過課堂實踐與課后反思，辯論教學在教學實踐中有突出效果。
1. 辯論教學能促使學生主動探究、積極思考
盡管每個班級學情有所不同，但是學生思維活躍，喜歡參與課堂，愿意接受辯論教學。辯題提出后，學生都能積極思考，通過小組討論表明觀點，并在班級辯論中想方設法抓住對方觀點加以反駁。這種教學方法能夠極大地激發學生的熱情，調動學生參與的積極性，促使他們主動探究，積極思考，培養學生的自主學習能力。
2. 辯論教學能提高學生的質疑能力和邏輯思維能力
辯論過程是學生唇槍舌劍、明辨是非的過程。在這個過程中，學生需要積極調動大腦，組織語言，尋找對方存在的種種破綻和漏洞，從而提出問題，展開辯駁。通過辯論，可以培養學生理性質疑的能力和邏輯思維能力。
3. 辯論教學有利于培養學生的公民素養
基于核心素養培育為基礎的新課程改革，把培養公民素養作為思想品德課程的學科核心素養之一。公民素養有4種關鍵能力，即思辨力、調適力、信念力和行動力。思想品德學科強調的思辨力，是指從學生生活實際出發，運用知識儲備進行分析和綜合、判斷和推理等邏輯思維活動后得出新結論的一種能力。辯論教學適應了新課程改革對公民素養的要求，有利于促進學生“思辨力”的培養。在辯論過程中，學生需要對信息進行處理，發現觀點沖突，找到對方漏洞駁倒對方。辯論教學讓學生在比較質疑和甄別選擇中做出更合理的價值判斷。
4. 辯論教學轉變了教師的教學方式
要在道德與法治課上開展辯論式教學，教師必須在辯題的選擇上、課堂教學組織和課后總結等環節做好充分準備。在備課時深入了解學生的思想實際，準確了解學生對知識的掌握程度。在辯論過程中關注課堂生成，及時糾正和澄清學生認識上的問題。比如，在“敬畏生命”教學中，有的學生提到“失蹤3天的人就可以當他死亡了”，教師應該及時指出這種觀點的錯誤之處。
四、辯論教學法對教學的挑戰
1. 時間難以把控
在課堂中運用辯論教學法，往往容易出現時間不夠的情況。學生在積極爭辯時，教師難以把控時間，教學結束前經常出現總結倉促、討論不深入的問題。這樣不僅影響了教學進度，還可能難以完成整堂課的教學任務。
2. 辯論中教師角色的轉換
在辯論教學中，教師是組織者和引導者，要具備較強的組織能力、協調能力和評價能力。同時也要靈活應對課堂中的突況，當辯論偏離主題時，教師還需及時糾正。這就對教師的綜合能力提出了更高的要求。
【關鍵詞】法治素養 高中政治 教學探討
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2017）04B-0037-02
法治素養培育是全面提升中學生綜合素質的重要組成部分，培養中學生良好的法律意識、法律觀念是法律常識教育的重要內容，我國當前正在全力推進依法治國，在此背景下，更加有必要加強公民尤其是高中生的法治教育，所以將法治教育貫穿于整個高中政治教學中，是為了更好地建設思想政治課學科，也符合依法治國的時代要求。
一、培育高中生法治素養的必要性
（一）法治素養對依法治國具有重要意義
高中學生馬上要步入成年，走入社會，為社會主義建設貢獻力量，其法治素養高不高，法律觀念強不強，是不是具備運用法律知識解決實際問題的能力，這些都影響到我國依法治國的實現，關系到社會和諧和社會文明程度。因此，通過高中政治教學培育高中生的法治素養，加強高中生的法律意識，引導學生尊法守法，形成科學完善的法治思維，對于推進依法治國，建設社會主義法治國家具有重大戰略意義。
（二）法治素養是素質教育的重要內容
學生綜合素質不能缺少法治素養，素質教育的一項重要內容就是培養學生的法治素養。建設有社會主義特色的國家，實現依法治國，和當代中學生法律意識、法治觀念的強弱密切相關。所以，切實提高和增強高中生的法律觀念和法律意識是非常重要的。作為高校法治教育的重要陣地、開展法治教育的重要平臺，高中思想政治課所要擔負的重任不言而喻。培養出知法守法、懂得運用法律的學生，是作為一名高中政治教師義不容辭的責任。
（三）課程標準明確要求開展中學生法治教育
在高中思想政治教學中，新課標明確指出思想品德和思想政治課程是對中學生進行系統的公民道德教育和理論教育的初級課程。高一階段主要任務是引導學生了解中國的經濟制度，如社會主義市場經濟、基本國策、改革開放等基礎理論，然后就是引導學生形成良好的道德觀念、法律觀念。高二階段的主要任務是引導學生學習我國的基本政治制度，了解我國的外交原則和依法治國的理念，然后結合政治生活的道德標準引導學生形成良好的道德觀念、法律意識。高三階段主要任務是引導學生正確認識人類社會，正確認識世界，引導學生形成科學的人生觀，培養學生的辯證唯物主義思想。
二、基于法治素養培育的高中政治教學策略
筆者根據自己多年的教學經驗，在高中政治教學中總結出如下幾點教學策略。
（一）聯系生活提煉法治教育內容
教師應該在新課程標準的框架內，深入挖掘和提煉教材中的法治教育內容，將教材中分散的法治教育內容集中化、系統化。如教師在講解“依法維護勞動者的合法權利”這節課時，可以將勞動者的權利這塊內容拆分成若干個環環相扣、邏輯相關的問題向學生提問：我國勞動者權利包括哪些？為什么勞動者權利應該受到保護？如何更好地保護勞動者權利？然后教師在講解這三個問題的時候，自然地引入勞動法中的相關法律知識，通過對勞動法的講解和討論，使學生更深入地認識勞動者權益保護方面的知識，樹立勞動者權利應受法律保護的觀念。除此之外，我們在教學過程中應將知識橫向聯系、縱向延伸，引導學生聯系身邊的生活例子，使學生能夠舉一反三。高中政治教材中有關未成年人權益保護的法律知識很少，大部分是有關成年人權利義務、法律保護的法律知識。針對這個情況，教師更應該根據教學內容，多聯系實際生活中的未成年人法律案例，選擇與學生生活聯系緊密的法律法規，在課堂上引入一些與學生息息相關的法律知識，使學生感受到法律在生活中的作用，從而將法治理念融入學生生活。
（二）創設情境，引導學生運用法律思考
教師要根據學生的認知特點在教學中創設符合教學內容的情境，善于加工處理涉及的法律素材，將抽象的法律素材具體化，從而引導學生在層層深入、由表及里的理性思考中正確地認識法律，鼓勵學生積極探討、勤于思辨，引導他們提出自己關于法律問題的看法，提高學生在實際生活中運用法律解決問題的能力，提高學生對不法觀念的抵抗力，使學生形成“法律面前，人人平等”的觀念，將法治教育與育人有機融合。比如教師在教授“依法納稅是每個公民的基本義務”這節課時，教師可以給學生創設一個生活中常見的情境：“我和朋友們在商場購物，我的朋友選中了一件裙子，付款時，服裝店老板提出‘如果你們不需要開發票，那我可以給你八折，如果要開發票就不能打折’，假如你是我這位朋友，你會怎么辦，發票開不開？”提出問題，讓學生討論，根據實際生活經驗，大部分學生會明白購買商品或服務時應該索要發票，而少數學生會認為可以不開發票，還能享受優惠。這時教師可以將與依法納稅相關的法律知識引入進來，讓學生明白索要發票合理合法，一方面可以保障自身權益，一方面是在幫助國家增加稅收，使他們認識到依法納稅是公民的基本義務，作為守法公民在依法納稅的同時還要自覺監督其他公民的納稅行為。通過生活案例教學，進一步加強學生的法律監督意識。
此外，創設情境時問題的設計應該符合法律嚴謹、科學的特點。法律內容比較抽象，概括性強，比較難理解。這就需要教師要深入分析教材，根據教材中的重點難點，明確教學目標，創設符合學生學習特點、認識水平的情境問題，比如，教師在講解“公司的經營”這節內容時，先問學生：“你們的理想是什么？”通過學生回答，教師了解到部分學生的理想是自己創業，非常喜歡看各種創業故事，但是對于企業的創建、經營、管理以及股權等概念并不了解。因此，教師可以針對這個情況，挑選一個大學生自主創業，最初成功，最后由于法律意識淡薄，在經營過程中違反法律，最終導致創業失敗，自己也鋃鐺入獄的故事，并根據此故事提出問題：“這個大學生為什么創業會失敗？如果你是他，你會怎么做？”學生熱情高漲，經過一番激烈討論得出結論：在自主創業的過程中，經營者一定要合法經營、合法管理、依法行使權利。通過這個例子引導學生思考，在交流討論中領悟“法”的意義，加深了對法治意義的理解。
（三）課外延伸課堂內容，課內課外有機結合
教師可在課外開發與高中思想政治課相關的課程，通過拓展、整合、構建，將學生所學的相關法律知識有機串聯起來，拓展學生法治思維的廣度和能力。可以在課外進行法治主題教育，如刑法、勞動法、憲法、未成年人保護法、消費者權益法等法律知識講座，將課堂內容與生活中的法律案例進行有機結合；還可通過舉辦法律知識競賽、模擬法庭、法治故事表演、法治社會實踐等多種形式，課外拓展法治教育與課堂教學相互配合，進一步提高法治教育效果。
在初中道德與法治課教學中巧妙融入情感教育，對激發學生主觀能動性具有積極作用，是加強學生道德與法治知識學習的基本條件，也是提高初中道德與法治課教學效率的關鍵點。而當前初中道德與法治課教學中，情感教育依然存在些許問題，這便要求初中道德與法治教師給予其足夠重視，制訂相對應的措施將其優化，保證初中道德與法治課教學質量。因此，本文主要針對初中道德與法治課教學中情感教育的巧妙融入進行分析，具體如下。
一、在教學設計環節明確情感教學目標
開展道德與法治課能夠切實影響學生情感與心理，使學生的價值理念、興趣愛好以及思想觀念發生一定轉變，這便是情感教育的主要目標。教師每節課的教學都要有一定的計劃與目的，在目標的有效引導下，以教材為中心，輔以高效的教學手段開展教學活動，能夠有效加強學生學習興趣，促使學生積極主動地參與到課堂活動中。基于此，能夠看出，在實際教學中確立目標十分重要，具有較強的指導意義。在初中道德與法治課教學中，明確情感教學目標要與學生具體狀況相結合，可以以下述兩點為切入點：其一，情感目標的層次。一般情況下，情感目標分為三層，主要包含反應、接受以及態度。其中接受指的是學生通過溝通與觀察，在情感上發生積極變化；反應為應用特定情境，在道德與知識的方面讓學生產生共鳴，從而對學生心理起到正面影響。其二，道德與法治課的情感目標。其具體包含人生價值感、道德感、美感以及理智感等[1]。其中，美感指的是人對事物所產生的實際情感體驗，如滿足、開心等；道德感指的是個體對周邊人群或是社會持有的感情；人生價值感指的是想擁有良好品質與持有積極心態的想法；理智感指的是人在評價過程中創設的情感體驗，如成就感、自豪感等。
二、在課程導入中巧妙滲透情感教育
?n堂導入環節為建構高效課堂的核心部分，所以若想實現巧妙地將情感教育滲透到道德與法治課堂中，在課堂導入環節中融入情感教育就至關重要。比如，在教授人教版八年級上冊《責任與角色同在》這一課時，教師可以組織小組合作活動，如你畫我猜、成語接龍、兩人三足等，讓學生充分體會團隊意識以及共同努力的重要性，如此不但能夠有效活躍道德與法治課堂氛圍，還能提高學生注意力，促使學生對該節課的知識點進行全面了解，進而加強學生責任意識與團體精神，從而實現道德與法治課程開設的教學目標。在課程導入中巧妙滲透情感教育，能夠有效激發學生學習熱情，是當前初中道德與法治課不可缺少的教學手段之一[2]。
三、在實際教學中展現情感教育
在道德與法治課堂教學中，教師需切實把情感教育全面融入課堂之中，讓學生感受到情感教育的效用與價值。比如，在教授人教版《合理利用網絡》這一課時，教師可以與網絡案例相結合講解這節課的知識，教師可以課前上網搜集一些素材，并將其制作成課件，在課上為學生展示，使學生對這節課的知識有觀感受，從而使學生受到深刻影響，為學生合理利用網絡提供有利條件。再比如，在教授《誠實守信》這一節課時，教師可以為學生講一段故事，故事的內容是這樣的：從前有一個老丁頭，他管老王頭借了200元錢，借期為一周，當一周過后，老丁頭并未將200元錢還給老王頭。這時教師可以向學生提出問題：“老丁頭是否守信用？”讓學生以小組的形式進行探究，當探究結束以后，每組指派一位同學到講臺上綜述小組觀點，當所有小組闡述結束之后，再由教師統一總結歸納[3]。此種教學方式不但能夠吸引學生注意，還能加強學生學習積極性，進而積極主動地參與到課堂教學活動中，另外還能加深學生對這節課知識的記憶，為學生成長為一個誠實守信的人做鋪墊。
四、在課外活動中滲透情感教育
對于初中道德與法治課來講，課外實踐活動為核心組成部分，是達到道德與法治教學目標的主要展現流程，在該期間可以全面地把情感教育滲入其中，調動學生學習興趣，促使學生積極主動地參與到教學活動中，讓學生的才藝得到有效展現，使其情感充分地釋放出來。比如，在教授人教版八年級上冊《人人遵守規則》這一課時，教師可以為學生播放一段視頻，讓學生在觀看視頻中提升自身道德素養，成為一個遵守規則的好公民。
綜上所述，對于初中道德與法治課教學來講，巧妙融入情感教育十分重要，是豐富學生情感意識的基礎，也是加強學生道德素養的關鍵，基于此，初中道德與法治的教師需對巧妙融入情感教育給予高度重視，促使其存在的效用在初中道德與法治課教學中充分地發揮出來，為推動初中道德與法治課教學質量提升提供有力依據。
深入學習貫徹黨的十、十三中、四中全會和省委十屆三次、四次、五次、六次全會精神，深入學習貫徹系列重要講話精神，堅持不懈用社會主義核心價值觀凝心聚力，在貫徹結合融入、做細做實做成上下功夫，緊密聯系學校實際，精心設計開展師生喜聞樂見的實踐活動，推動核心價值觀學習實踐具體化系統化，使核心價值觀內化于心、外化于行，推動社會主義核心價值觀進校園進教材進課堂進頭腦，建立完善培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制。
二、工作目標
以社會主義核心價值觀教育和法治教育為主線，以全面提高學生的思想道德素質、文明素養為目標，把美德教育、民族精神教育、法紀教育、誠信教育、養成習慣教育、心理健康教育等落到實處，務求實效。
三、工作任務
（一）開展道德實踐行動。從學校層面向社會層面延伸，組織開展各類活動，引導師生自覺踐行社會主義核心價值觀。
1.深入開展愛國主義教育活動。深化“實現偉大中國夢、建設美麗繁榮和諧”主題教育實踐活動。開展“緬懷英烈、圓夢中華”教育活動，舉辦中國人民暨世界反法西斯戰爭勝利70周年、入川80周年等紀念活動，組織開展參觀走訪、黨團隊日、革命主題展、祭掃烈士墓等活動。廣泛開展楹聯、詩詞征集、童謠兒歌展示、懸掛張貼“偉大勝利，歷史貢獻”主題展覽宣傳掛圖、標語，積極參與市縣文明辦舉辦的“重走抗戰路”網絡媒體集中采訪宣傳等系列活動。規范、普及奏唱國歌和升國旗活動。
2.開展節儉養德活動。開展“儉以養德，從我（小）做起”“人人節水行動”“節約一粒糧行動”“儉以養德，文明新風”“節能利民行動”“儉以養德，感恩奮進”等活動。各學校開展豐富多彩的活動，大力開展“節儉之星”、“環保之星”的推薦評選。
3.開展公眾人物“重品行樹形象做榜樣”活動。組織公眾人物優秀事跡報告會，開展“結對子、種文化”結對幫扶活動。
4.開展民族團結進步創建活動。在推進藏區“9+3”工作的中職學校，開展民族團結進步創建活動的宣傳教育工作，著力提高藏區學生綜合素質和職業素養。
5.開展全民科學素質行動。大力開展科普活動，宣傳科學知識。舉辦好科技節活動，推出一批科技創新作品，培育科技創新人才。
6.開展扶貧濟困活動。實施“春送崗位、夏送清涼、秋送助學、冬送溫暖”行動。為偏遠學校、貧困家庭提供教育幫扶和農技培訓服務。
（二）開展文化育人行動。堅持以文化人、以文育人，汲取中華優秀傳統豐富營養，讓師生在文化熏陶中受到教育、得到提高。
1.培育良好家風家教。開展“尋找最美家庭”“好家風好家訓”等活動。舉辦“父母大課堂”“家風講堂”等公益講座。啟動行為習慣養成“一點一滴”工程。
2.傳承優育校風校訓。著力建設校園文化，以文化養人、以文化育人。開展“最美校徽”設計評比活動。開展“少年強、中國夢”主題教育活動。各校要開展誠信小公民教育行動，評選誠信之星、文明之星。
（三）開展“法律進學校”行動。提高青少年法律素質是提高民族素質的關鍵，是素質教育的必然要求。通過各種活動，達成以法養心、以法養境、以法養行法治教育效果。
1.發揮課堂的主渠道作用,保證學校法制建設。抓好計劃、教材、課時、師資、考試“五落實”，確保每月安排法治教育課不少于1課時，一學期不少于4課時。各校精心開發并編寫法治教育校本教材。
2.積極開辟第二課堂，利用各種教育陣地，開展青少年學法用法實踐活動。通過舉辦法治講座、摸擬法庭、法律知識競賽、法治情景劇、法治手抄報、法治板報、編寫法治兒歌等多種形式，生動、活潑、切實有效地搞好法治宣傳教育，牢固樹立崇尚法律、遵守法律的意識，增強法治觀念。
3.遠離，珍愛生命。通過辦板報、制心公益廣告、發放宣傳資料、編撰童謠兒歌等開展禁毒宣傳，堅決遠離。
（四）開展示范引領行動。用榜樣無窮的力量，用先進典型的說服力和感召力去影響身邊的每個人，引起社會共鳴，營造見賢思齊、崇德向善的社會氛圍。
1.抓好“三嚴三實”教育。加強領導班子思想政治建設宣傳教育，深入抓好“四項教育”，持續解決“”問題，深化“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動.
2.開展道德模范和最美人物評選。組織開展第四屆道德模范評選表彰活動，推選第五屆全國道德模范候選人。積極參與推薦評選活動。組織開展“最美鄉村教師”、“最美班主任”和“四有好老師”推薦評選活動。
四、組織領導
培育和踐行社會主義核心價值觀，是強基固本的靈魂工程，要保持久久為功的韌勁和耐心，從具體事情抓起，從各中小學抓起，影響和輻射到社會，推動社會文明發展。
（一）完善德育工作領導機制。縣教育科技體育局成立以局黨委書記、局長任組長，其余班子成員任副組長，各股室負責人、直屬單位負責人和各責任區組長為成員的工作領導小組，下設辦公室于德藝衛股，負責日常工作。各校要把社會主義核心價值觀建設擺上重要議事日程，要建立并完善校長負總責，分管副校長和政教（教導）主任分工協作，黨、政、工、團、隊、班主任齊抓共管的領導和管理機制，形成育人合力。
（二）建立健全工作責任制。各校要根據本《實施方案》提出的目標任務，制定具體措施辦法，明確責任分工，履職盡責，推動各項任務落到實處。各具體負責的領導要把社會主義核心價值觀建設作為分內之事、分內之責，發揮各種優勢、加強與當地相關部門的協同配合，形成強大的教育影響力。
【關鍵詞】初中政治；學科核心素養；教學
基本素養是基本生活中應有的基礎，而核心素養是基本素養的內核和高度理念，聯合國組織對核心素養的培養非常重視。因此，初中政治課堂上核心素養的培養非常的重要，需要教師在課堂教學中注重這方面的培養以及學生有意識地去自我完善自己的素養。
一、初中政治核心素養的構成
初中政治核心素養包括的知識點有很多，能力，精神面貌，思想價值觀念等，筆者認為，初中政治核心素養可分為三個層面，外顯層面，內隱層面，社會層面。
1.外顯層面
外顯層面主要是初中政治這門學科的一些知識點，學習態度，基本觀點，學習習慣。學生在學習初中政治的時候對于一些知識點的學習和一些自己的學習習慣就屬于核心素養的外顯層面，要學會理解一些政治觀點。
2.內隱層面
內隱層面主要是政治學科的思維品質，情感價值觀念等等，學生在學習一些知識點的時候，要注重深入學習它的情感價值觀，認真思考它內隱層面相關的內容。在養成自己的一些思維品質時，注重培養和提高辯證思維，因為初中政治這門學科是一門從具體到抽象的知識點的學習，所以在培養核心素養的同時，要注重內隱層面的一些思維品質的思考和學習。
3.社會層面
初中政治核心素養的重要性體現在社會和生活方面的應用，學生在學習一些核心素養和價值觀的時候，更重要的不是知識點的學習，而是價值觀的應用，個體核心素養的養成，組成了整個社會的整體素養，所以初中政治核心素養放在社會層面上講是指學習者身為社會一員所應該具備的基本核心素養，因為人與人，人與社會等之間的交流都離不開核心素養的培養，比如“道德與法治”“公民責任”等等知識點的學習。
二、初中政治學科核心素養培養的重要性
初中生的性格，理念和一些思維方式正處于成長和塑造階段，這個階段的引導和教育非常重要，而政治學科中的教學內容與學生一些素養關系很近，層層相扣，所以在初中政治學科的學習中，學知識的時候要注重與生活和工作的聯系，因為很多道德觀，人生觀都有引導作用，能讓學生更好地養成正確的三觀，而且初中政治包含的知識點很多，呈現多元化特征，其中的一些法治教育，政治教育，人文教育等等方面也對學生理念的塑造有極大影響力。
三、培養政治學科核心素養的對策
1.初中政治教師自身不斷提高核心素養
育人者，先育己，初中政治學科核心素養的培養，需要教師有較高的政治思想素養，完備自己的文化修養，提升自己的政治洞察力，將一些時政例子與政治知識聯系起來講授給學生，對整個初中政治教材深刻把握，讓學生形成自己的知識框架，讓整個初中政治課堂的學習更有深度與可操作性。政治教師自身的核心素質高，才能更好地讓學生接受核心素養的培養，才能聽其言，信其道，真正的塑造自己正確的價值觀，人生觀和世界觀。
2.注重整個初中政治課堂與實際結合
如今初中教學現狀中普遍出現的問題便是學生的學習興趣不高，積極度不夠，初中政治的學習亦是如此，學生并沒有意識到這門學科的教育對自身很多觀念的培養有極大影響力，聽課的時候只是覺得能放松自己，但并沒有與實際結合，思考一些價值觀以及應用一些理念。初中政治教育的課堂教授，要將重點多與生活實際聯系起來，讓學生能產生共鳴，更好的理解一些價值觀，激發學生學習政治的動力。
3.結合其他活動進行核心素養的培養
論文關鍵詞 憲法 大學生 人文精神
一、人文精神是大學精神的靈魂
人之所以為萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。大學之所以被稱為“大學”，不僅指知識的深度和廣度，更指心靈自由的無限性，即那種“至大無邊”的生命自由狀態。大學之所以能夠成為獨特的社會結構，關鍵在于她的文化存在和精神存在，其中人文精神構成大學的特質。
德國當代著名哲學家雅斯貝爾斯認為：“大學有四項任務：第一是研究、教學專業知識課程；第二是教育與培養；第三是生命的精神交往；第四是學術。”這四項任務構成了大學理想的生命整體，充滿著對人的精神的關懷，對技術人才的訓練只是培養的一個過程而已。大學的教育理念、辦學理念的核心就是育人，即以人為本，將培養“真善美”的人作為其存在的理由和價值。一所大學若缺乏人文精神的追求，將無法肩負起引領社會進步，支撐起人類文明天空的重大責任，因此，人文精神是大學精神的靈魂。
人文精神是關于人的精神世界的需求，它所追求的目標主要是滿足個人需要與社會需要的終極關懷。作為歐洲文藝復興時期代表新興資產階級文化的主要思潮，“人文主義”強調以人為“主體”和中心，以人為價值內核和價值本源，充分尊重與保障人的人格、價值與尊嚴，不斷滿足人多方面的需求，最終促進人的全面發展，人文精神在法律上體現為對人的權利的承認、尊重和保障。
人文精神是人類長期積淀的觀念、思想的總體，它是社會發展的價值坐標，是社會發展成熟程度的基本標志，是構成一個民族、地區文化個性的核心內容，一個國家和社會人文精神的存在，影響著人們人生觀、道德觀、法律觀和價值觀，造就了形形的社會體制和制度實體。如果喪失了人文精神，對個人而言，就喪失了個體存在的根本意義；對社會而言，則意味著價值觀念和理想追求的丟失，同時意味著民族精神得以傳承的深層紐帶的斷裂。因此，任何一個民族、國家或社會都注重人文精神的塑造。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平，特別是高等教育中人文教育的地位和水平。
二、憲法學有豐富的人文主義的精神內涵
憲法學與其他學科相比洋溢著更為濃厚的人文主義的色彩，具有更深厚的人文底蘊。
憲法體現了對人類的普世性關懷。產生于近代的憲法，是針對傳統社會中諸多不合理、不公正、不平等的社會現象而提出的，是人們在追求人權斗爭中，討伐和否定封建專制主義統治從而確立起個人的尊嚴與價值而出現的，因此它要求在法律上對人的基本權利的給予充分承認、尊重和保障。正是對人類長期所經受的種種不幸的正視，才催生了閃爍著人類理性的光芒和浸潤著人類政治和法律智慧的憲法，從某種意義上來說憲法是人類對充滿了痛苦和苦難的生活總結。
法國1789年《人權宣言》第1條亦宣布：“在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會上的差別。”憲法表現出來的是一種對人類普遍命運的悲天憫人式的關懷，可以說憲法是迄今為止人文精神在法律方面的最集中體現，因而成為近代歷史以來人類政治和法律發展的最高境界和人類普遍價值的認同。
憲法的核心價值在于保障人權。憲法首先是、主要是人權和公民權利的保障書，是社會主體（人民）對國家既授權又限權、既支持又防衛的“約法”，憲法的最高理念和原則就是基本人權和公民權至上，它從一開始就將人權保障確定為憲法的首要價值。作為一種政治制度安排，憲法以保障人權為核心而以規制政府和國家權力為手段，其最終目的是為了更好地捍衛人的尊嚴和自由，遏制和杜絕不平等不公正和其他不合理的現象，尤其是防范對人的尊嚴和自由的肆意踐踏。人權價值發展至今已經獲得了最為普遍的認同，正如路易斯·亨金所宣稱的“人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。”人權保障理所當然地被公認為憲法的首要價值，幾乎在當今一百多個國家的憲法中都被奉為神圣。
憲法是法治精神的集中體現。法治是人文精神蓄積、升華最后外化于社會的客觀形式，亞里士多德對法治做了最經典的表述：“法治應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從！而大家服從的法律又應該是良好的法律。"法律從根本上說，是人類社會生活及行為規律的理性表現，這種行為規律要求法律以人為本，并以保障人的自由和權利為主旨。因此“以人為本”理念乃是法律的應有之意，而且應當是法律所追求的核心價值，這樣“個別公民服從國家的法律也就是服從自己本身理性的即人類理性的自然規律。”所以強調正義、自由、權利等人文精神的憲法必然是法治精神的最集中的體現。也正因為憲法本身具有人性基礎，才能為憲法的執行和遵守奠定堅實的基礎；也正是在法治之下，人的自由、尊嚴才能得到保障，因為在法治狀態下，人們的自由和權利處于既定的制度保護之下，尤其是國家的強制性的權力受到法律的約束，“法治意味著政府除非是為了執行某一已知的規則，否則就絕不能對一個個人實行強制。”法治的根本關鍵在于，國家和政府必須正確地運用權力，并以現實的人的幸福生活為其核心歸依。
三、憲法對培養大學生人文精神的作用
目前中國高等教育在不同程度上受市場邏輯的支配——以最小的投入爭取最大的回報，為了現實利益，高校培育工具性人才的功能正越來越凸顯，人文精神的培養越來越被忽視，可代價是高等教育的整體質量下滑。而中國的法治建設卻呼喚著一大批有深厚人文精神素養的人才作為法治建設的人力支持。大學生素質將對中國未來的發展是不言而喻的，重視對他們的人文素質的培養和提高，是提高整個國家和民族的人文底蘊的關鍵。挖掘憲法學所具有的獨特的人文精神內涵和人文精神的價值意蘊，對大學生發展人性，完善人格，具有積極的作用。
（一）加強憲法學教育有利于大學生公民意識的形成
公民意識是人的現代化的一個重要指標，它的實質是作為國家公民的主體意識，強調一個人在社會、國家中所處的地位及個人對自己政治地位和法律地位的自我認識。公民權是憲法最核心的內容，公民權的主要內容就是政治權利，是“參與國家”的“公權利”，這種政治權利分為：一為參與國家政治的權利，如選舉權、被選舉權，監督政府的權利；二為政治表達的自由。公民權體現了公民與國家之間的關系，是使權利人對于國家意志的形成得發生影響的權利。公民權利主要基于憲法的首要原則“人民主權”原則而產生，它表明國家最高權力掌握在人民手中，全體人民具有平等的參與政治決策過程的權利，政府的權力基于人民的同意。這一原則是民主的精髓，它是在調整國家與人民這一政治關系時所采取的基本立場。
公民意識教育的核心是要使公民正確地認識到，公民作為社會政治共同體的成員，需要具有積極參與國家公權力運行的主人意識，以發展國家和社會為己任，以踐行憲法權利。只有在參與中，公民才能形成理性的參與國家和社會公共生活的意識，以體現公民對于自身和社會的高度責任感。同時公民意識的發育有利于公民監督意識的強化，公民監督意識的強化有助于形成一種自覺將國家機關和國家機關工作人員納入全體民眾監督的氛圍，這種監督意識正是權利制約權力機制的思想保障，這是我們建設政治文明不可或缺的重要工作。
目前的事實狀況是，大學生國家公民意識比較淡薄。他們作為國家的主人，對其存在的地位、價值和主觀能動性還缺乏自覺意識，政治參與與社會參與的熱情不高，只關心自己的學業和就業前景，對國家的政治生活比較淡漠。然而一個沒有強烈公民意識的社會，是不可能實踐“人民主權”的宣誓的。對大學生加強憲法學的教育，將能使大學生對自己的國家主人翁地位有更清醒的認識，使自己具備一個公民社會所具有的高度重視對自身政治權利和自由的珍視的素質，主動、自覺和負責任地投身于社會和國家的公共事務中。
（二）加強憲法學教育有利于增強大學生的人權至上觀念
憲法不僅確認了人權是人人享有的基本權利，更是國家必須承擔對它“尊重和保障”的義務。然而，光有權利的宣誓是不夠的，法定的權利要轉化為實際的權利，不僅有賴于以憲法為首的法律保障，還需要公民人權意識的培養。公民的人權觀念是否正確，人權意識是否增強，直接關系到人權是否被享有和行使，關系到人權是否能夠受到應有的尊重和維護，關系到人權建設是否能夠順利進行。伴隨著中國人權事業的發展，公民的人權意識被逐漸激發出來，從“孫志剛案”、到“乙肝訴訟案”、“受教育權案”、“重慶最牛釘子戶案”等等，都使公民受到了人權理念的教育，隨著我國法治建設的不斷深入，公民的人權觀念將會有更大的提高。對大學生加強憲法學教育，尤其是進行人權觀的教育，使之逐步養成遵守憲法和尊重人權的觀念和習慣，對于帶動整個社會形成普遍的遵守憲法、尊重人權的思想文化環境，從而為保障人權提供廣泛的心理基礎和精神支持將大有裨益。
（三）加強憲法學教育有利于提高大學生的法治精神
法治是現代國家的發展趨勢，一個國家要實現由“法制”國過渡到“法治”國，實現真正意義上的法治國家、法治社會，需要具備良好的法治精神。法治精神簡單地說就是崇尚法律而不是崇尚權力，遵守法律而不僅僅是服從權力；維護法律而不是追求權力。其基本內容包括：（1）良法之治，即國家應該運用應體現公平正義等價值、體現客觀規律的法律來治國理政。（2）法律至上，即法律在社會生活中具有最高權威，不允許有超越于法律之上的特權。（3）權利本位，即法律是用來保障公民自由和合法權利的。（4）一切公共權力都必須受到法律的制約和監督，全部國家生活和社會生活中都必須依法辦事。法律至上是法治精神的基本內涵，是法治社會的基本要求和基本體現。
至今，我們絕大多數政府官員在觀念上也片面地從“管”的角度理解法，突出社會民眾守法，忽視了法首先是作為權利的保障及對權力的約束而存在的，這就難怪我們這個社會“權大于法”的錯誤觀念根深蒂固，因此導致法之權威不足，約束權力乏力。通過憲法學教育，我們可以增強大學生的法治精神，通過他們進一步弘揚法治精神，傳播法律文化，提高全民的法律文化素質，使公民樹立法律至上、法保障權利、法代表公平正義和法制約和監督權力的觀念。
[關鍵詞]高校 法學教育 法律職業道德教育
[作者簡介]孟卿（1979- ），女，河北保定人，保定黨校社會學教研室，講師，主要從事經濟法學研究；于祿娟（1976- ），女，河北順平人，保定學院政法系，講師，主要從事法理學研究。（河北 保定 071000）
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0069-02
長期以來，我國高校法學院系在法學教育中對大學生的法律職業道德教育未給予應有的關注，教育成效甚微。高校作為法律人才培養的重要陣地，必須高度重視法學專業大學生的法律職業道德教育，實行有效的方法來提升法律職業道德教育的成效。
一、法律職業道德的基本內涵
關于法律職業道德的含義，筆者贊同應從廣義的角度來理解，它包括法律職業道德規范和法律職業者個體的道德品性兩個層面。法律作為一種特殊的社會職業，其有序進行需要職業者遵守一定的倫理道德和規范，即法律職業道德規范。它從內部維護著法律職業的良好地位與尊嚴，具有客觀性與社會性。法律職業者個體的道德品性是法律職業者個體在法律活動中表現出來的個人的觀念情操和品質境界。它體現了職業者個體的道德選擇和道德品性，具有個體性與選擇性。總體而言，法律職業作為一種特殊的社會活動，要求法律職業者要具備的基本職業道德素養包括：探求真理，維護崇高的、正義的理想；崇尚和堅守法律至上的信念；恪守法律職業倫理道德的精神品質和良好的個人品性。
二、加強法學教育中法律職業道德教育的重要性
1.法律職業道德是高素質法律人才的必要素質。我國著名法學家孫曉樓先生20世紀30年代在其《法律教育》中這樣寫道：法律人才“一定要有法律學問，才可以認識并且改善法律……一定要有法律的道德，才有資格來執行法律。”①“學法律的人若是沒有人格或道德，那么他的法學愈精，愈會玩弄法律，作奸犯科。”②孫曉樓先生用精簡的語言表達了如下觀點：良好的法律職業道德是高素質法律人才的必要素質，也是重要的衡量標志。法律職業者所承載的特殊的職業功能，使法律職業道德成為與知識、技能和法律思維方式同等重要的法律職業維護條件。因此，法律職業道德養成是成為一名合格法律職業者的重要“必修課程”。這就要求高校法學教育在培養法律人才的過程中，應該把學生的品德修養放在與傳授專業知識和技術同等重要的地位而予以高度重視。
2.高校教育是培養法律職業道德的重要途徑。法律職業道德教育的養成受多種因素的影響，是一個復雜且較為漫長的過程。作為一種養成教育，專門而系統的法學教育是法律職業道德養成的一個重要的基礎性環節和條件。同時，大學階段，青年的心智逐漸走向成熟，同時可塑性極大，這就為高校法律職業道德教育的開展提供了廣闊的空間。可以說，高校教育是培養法律職業道德的重要途徑。在西方，不管是大陸法系，還是英美法系的國家，都十分注重高校對法科學生的職業道德教育。相關課程成為法學教學計劃中的重要內容。在美國，學界普遍認同：大學是法律人的養成階段（其中包括法律職業道德水準的提升），法律職業道德必須從大學法學教育開始。在我國，高校是我國培養法律人才的主渠道。高校教育仍然有著家庭教育、社會教育無法比擬的優勢，且社會道德的塑造與維護已成為現代大學的一項重要社會職責。因此，高校必須肩負起法律職業道德教育的重任，為國家培養技能和素養雙合格的法律人才。
3.法律職業道德教育的欠缺及其弊端不容忽視。當今中國法學教育中最缺乏的就是法律職業道德的教育。這表現在很多方面：如法學教學中重視法律知識的傳授，而忽視學生法治意識的培養，學生對法律價值、目的等問題的探討缺乏適度引導；法學教學中不注重法律職業道德教育，如法律職業道德課程設置比較晚（20世紀90年代后期我國部分高校才開設該課程）；法律職業道德教育方面師資不配套，出現嚴重短缺的現象；現有師資缺乏法律職業者道德培養意識，只專注于法律專業知識的簡單灌輸；教育中缺乏專門的可參照的法律職業道德標準；教學中僅停留在“填鴨式”的舊有教學方式上，很少啟發學生獨立自主地進行法律判斷等。這些問題帶來了諸多弊端：如當接受此教育模式的法學專業學生成為一名執法者時，致使執法者本身法律意識不強，這在一定程度上導致了現實中大量司法不獨立現象；執法者缺乏應有的法律職業道德；執法者缺乏獨立司法的意識和能力等。這些弊端，正阻礙著我國社會主義法制建設的進程。
4.法律職業道德對社會法治意識的培養有著重要作用。法律職業共同體是引領一個國家法治發展的主導力量，其法治實踐及其展現的職業道德則直接影響著整個社會法治意識的形成，進而影響著一個國家的法治水平與進程。由于法治歷史傳統的缺失和現實中的執法與司法腐敗現象的負面影響，法律至上的法律信仰在我國公民中遠未樹立。一個沒有法律信仰的國家，可以想象其法治化的進程是何等艱難。因此，高校法學院系作為我國法律人才的培養基地，必須要重視并切實加強法學專業大學生的法律職業道德教育，為國家輸送合格的法律職業者，進而為培養社會法治意識，推進法治化進程作出應有的貢獻。
三、加強高校法學專業法律職業道德教育的路徑探索
法律職業道德的養成非一朝一夕能實現的。當前，高校要在思想觀念上認識到加強法學專業大學生法律職業道德教育極其重要，同時，在法學教育中還要做好以下幾個方面的工作，以提高法律職業道德教育的成效。
1.重新定位法學教育人才培養目標，開設法律職業道德課程。在我國現階段，法學教育中較為注重法律知識和技能的傳授，法律職業道德教育或是缺失，或是流于形式。以往高校法學專業大學生法律職業道德的缺失在一定程度上與其法學教育人才培養目標定位不科學有著直接的關系。因此，加強法學專業大學生法律職業道德首要的是要對法學教育人才培養目標重新定位。根據現代社會發展的需要，高素質法律人才應當具備三大基本素養：一是法律學問，二是社會常識，三是法律道德。高校法學院系的教育任務應與之相適應，即傳授專業法律知識和職業技能、融匯社會常識教育和法律職業道德培養。高校法學院系必須以高度的社會責任感緊緊圍繞著這樣的培養目標開展相關的教育教學工作，切實有效地提升法學專業大學生的職業道德素養。
在法治完善的西方社會，其高等法學教育的實踐表明：諸如司法倫理、律師倫理等有關法律職業道德訓導課程均被列為法學教育中的重要課程。而在我國，法律職業道德教育課程的開設遠遠滯后于法學教育的發展，更加遺憾的是，法律職業道德教育課程并沒有包含在國家確立的14門法學核心課程之內。因此，對國家來說，要重視法律職業道德教育的重要性和緊迫性，將該課程確立為法學核心課程，并規范課程內容，組織編寫高質量的全國統編教材；對高校來說，要端正法學人才培養目標，盡快將法律職業道德教育列入法學教育的核心課程，提升學生的法律道德認知水平，這是實現有效法律職業道德教育的首要措施。
2.創新教學方法，提高法律職業道德教育成效。教育成效的基本保障是教學方法。法律職業道德教育是一種情感教育，且有著自身獨特的研究領域和內容。這種獨特性要求其必須通過兩個階段才能實現：第一階段是法律職業理論知識的系統傳授階段，這個階段可以提升學生的道德認知。第二階段是職業道德人格的養成階段，這是法律職業道德教育的關鍵階段，也是教學方法最特殊的階段，僅有的知識傳授很難達到法律職業道德情感教育的目的。在我國現階段的法學教育中，多數法學院系都開設法律職業道德教育課程，但教育成效甚微，基本上流于形式。究其癥結，教學方法的單一是重要根源。因此，創新教學方法，提高教育成效，成為高校法律職業道德教育中的核心與難點。
在法律職業道德教育教學方法創新這一問題上，學者們介紹或提出了許多鮮見的看法，值得我們在法學教育中借鑒。一是講授法。主要用于法律職業倫理知識的傳授，達到提高學生對法律職業道德認知的作用。二是法律診所教學法。法律診所教學始于美國，是西方國家法律職業道德教育中較為富有成效的實踐教學經驗。法律診所是一種頗具特色的實踐教學方式，其核心機制是給學生提供實戰機會來訓練法律技能的同時，進行道德感情的親身體驗，從而使學生從內心深處認同法律職業道德規范，并內化和提升為職業信念和道德品質。如將學生置于一個真實的法律職場中，一方面使學生親身體驗法律活動中各種角色的活動；另一方面使學生嘗試解決法律實務中遇到的各種道德問題，從中領悟實踐中道德規則的細微體現。再如，當一名學生為那些需要法律服務的人提供無償法律援助及法律服務時，職業成就感油然而生；這種形式還可以促使學生尋找到自身存在的價值，也有利于培養學生對社會的奉獻精神，從而培養學生的職業共同體意識和不同職業者之間相互尊重的品質。這種教學方式抓住了法律職業道德養成的內在規律，教學成效顯著。其教學理念和方法值得我們學習和借鑒。三是輔助以其他教學方法，諸如案例分析法、滲透法、交流法等。總之，法律職業道德的特殊性要求我們在教學過程中要靈活選用、綜合運用各種教學方法，要在互動教學中，在實踐體驗中使學生的職業道德素質得到全面的提高。
3.把一般的社會主義道德教育融入法學專業知識的傳授中。社會主義道德是法律職業道德養成的基礎。法律不是冷酷無情的條條框框的簡單規制，而是處處蘊含著非常溫情的具體倫理問題。例如，民法中的很多知識體現著誠實信用、公平、平等等理念；而刑法中規定的任何一個犯罪行為，都是應當受到我國社會主義道德譴責的行為。因此，我們一定要注重把一般的社會主義道德教育融入法學專業知識的傳授中，將職業道德教育貫穿于整個法學專業教育全過程中，這是加強法律職業道德教育的一條基本途徑。
4.加強法律職業道德教育師資建設。法律職業道德教育中，師資是一個重要保障因素。法律職業道德教育的內容與目標的特殊性要求教育者既要有法學專業知識，還要有倫理學、社會學和心理學知識，既要有堅實的理論基礎，又要有豐富的實踐經驗和較強的實踐能力，而其本身有著高尚的人格與道德素養。可以說，法律職業道德教育對教育者自身素質提出了較高的要求。但實踐中，法律職業道德教育的師資是非常薄弱的。相當多的法學院系沒有專業的法律職業道德教育教師，更多的是由諸如法學業、政治學、倫理學等教師兼任。因此，師資建設成為加強法學專業法律職業道德教育、提高教育成效的重要一環。
高校法學教育中法律職業道德的培養工作任重而道遠。法律職業道德高尚的執法者，能具備獨立司法的意識和能力，能始終在司法活動中保持公平公正，最終推動法治建設的進步。法學專業教師應在教學中不斷探索培養學生法律職業道德的新路徑，提升法律后備人才隊伍的質量，為學生日后成為一名優秀的法律工作者打下良好的思想道德基礎。
