時間：2022-02-01 09:04:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇即興演講，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、一定的知識廣度。只有學識豐富，才能在短暫的準備時間內(nèi)從腦海中找到生動的例證和恰當?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識，并能了解日常生活知識，如風土人情、地理環(huán)境等。
2、認識能力。演講者對內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認識，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。
3、較強的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識的廣度和思想的深度。
4、較高的現(xiàn)場表達技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。
5、較強的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無充分準備，在臨場時就容易出現(xiàn)意外，如怯場、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動局面，反敗為勝。
即興演講比賽的準備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個較大的內(nèi)容范圍和一段準備時間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒有內(nèi)容范圍，只是在演講開始后抽題，做短暫準備后即開始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點，后者表現(xiàn)出臨場性的特點。根據(jù)這兩者的各自特點，其準備方法也有兩種;
1、模糊性準備方法。演講者在一個較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個基點上進行準備，首先要多做一些深度上，也就是哲學上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學上思考問題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問題，全面深刻地思考。這時，雖然具體目標比較虛，但先有了準備，一旦拿到具體題目，模糊的目標就會迅速變得清晰起來。在這一準備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實內(nèi)容。考慮的范圍要大，挖掘要深。觀點需要用人物事例來具體說明;人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點。
2、臨場性準備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時才拿到題目，這種準備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準備方法是“點的分布法”。當演講者拿到題目后，在短暫的臨場準備時間里，應(yīng)該圍繞著題目進行“點”的分布。“點”可以是一個很有感彩的事例，一句幽默風趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點的核心詞語等等。然后，就要馬上考慮這些“點”之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當?shù)奈恢蒙希詈筮B貫成文。
即興演講中材料的組合形式
材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時間內(nèi)解決好“說什么”和“怎樣說”這兩個問題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進式三種形式。它們有時可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：
1、并列式。首先將總題分解成若干個分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”;二是女人本應(yīng)有自己的“一半”;三是女人應(yīng)爭得自己的“一半”。這三個分題各自獨立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢。
2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說明，一方面從反面說明。如侯國鋒同志在《一個青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當自強不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進行分析、批評，然后以一名戰(zhàn)士自學成才的事例從正面稱贊自強不強的民族精神。正反對比，效果明顯突出，引人深思。
3、遞進式。圍繞所要說明或論述的問題，先說明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個問題：一是自己為什么能在失敗中崛起;二是自己怎么樣從失敗中崛起的。
即興演講的技巧
1、保持警覺，選準話題。無論參加什么會議，都要始終保持全神貫注。要掌握會議的主題，討論的具體題目，爭論的焦點，有很強的警覺和思想準備。一旦即興演講，也決不會心慌意亂。有了思想準備，還必須尋找一個好的話題，而準確的話題，來源于對會議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時間、什么場合，對誰講話。如1924年5月8日，印度詩人泰戈爾在北京過了他64歲壽辰，北京學術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁啟超登臺即興演講。因泰戈爾想讓梁為他起一個中國名字，所以，梁啟超便從印度稱中國為“震旦”，講到從天竺(印度)來的都姓竺，并將兩個國名聯(lián)起來，贈給泰戈爾一個新名叫“竺震旦”。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動活潑，情趣盎然，寓意深刻。
2、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放;進而緊扣話題精心組織材料進行論證。即興演講無法在事先做充分準備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時的知識積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實感和針對性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。
3、情感充沛，以情奪人。要使聽眾激動，演講者自己首先要有激情。演講者動了真情，才能喜怒哀樂分明，語言繪聲繪色，從而感染聽眾，達到交流情感的目的。
在人際交往和演講活動中，自我介紹和介紹常常被使用。它是經(jīng)過自己主動溝通或者通過第三人從中溝通，使雙方相互認識、增進了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。
自我介紹的目的，就是讓對方記住自己、對自己留下良好的、深刻的印象。“它就是人際交往的第一張有聲名片”。除了講清自己的姓名、單位、身份外，要根據(jù)不同的場合，確定介紹的內(nèi)容和技巧，做到幾點：
1、注重禮儀，表情生動。
自我介紹場合上，最先給人印象的，不是言辭，而是禮儀和臉孔、態(tài)度、服飾等。學會用握手禮、點頭禮、注目禮首先給對以尊重，其次，面帶微笑，平靜溫和，落落大方地表現(xiàn)自己的真誠和熱情。
2、肯定的言辭，明朗的語調(diào)。
這是精神飽滿、充滿自信、對自我充分認識的表現(xiàn)。肯定自我的成績和優(yōu)勢并不是夸耀，否定自己的優(yōu)點也不是謙虛。我們看到中央電視臺《挑戰(zhàn)主持人》和《絕對挑戰(zhàn)》以及其他節(jié)目中的自我介紹都是對自我的充分肯定、對個性的適當張揚。在人才招聘和面試中，自我介紹更需要把自己的能力、干勁、志向、愿望展現(xiàn)出來。例如：
您好，我是某大學經(jīng)濟系四年級的學生王浩，請多多指教。我所研究的課題是國際經(jīng)濟。此外，也在一個稅務(wù)研究會里學習稅金問題，并且取得了稅務(wù)師的資格。我的專長是書法，獲得過各種書法獎勵。人生需要磨練，才干才有用武之地，希望能在貴公司做點事情得到更好的鍛煉。
3、生動幽默，蘊涵深意。自我介紹要求簡潔而有新意，常常從名字籍貫和個人特點出發(fā)，采用釋意和自嘲的方法，增強幽默感和趣味性。例如：湖南涉外經(jīng)濟學院0401班的第一堂課就是自我介紹。請看：
各位好！我叫謝石。謝謝的“謝”，石頭的“石”，別以為我是從指頭里蹦出來的喲。本人個性很強，做什么事都很執(zhí)著，像塊玩石。
大家好！我叫鄧鵬。我最大的特點是樂觀，我的座右銘是：天塌下來當床被子，地陷下去當坐回電梯。我希望大家都以燦爛的笑臉對待每一天，把陽光踩在腳底下。“笑”無忌憚，“笑”吞山河，“笑”遨學海！
四川才子魏明倫干脆如此自報家門：
三尺童子，一介書生，忽智忽愚，且貧且病，屠龍有術(shù)，縛雞無力，或鉤或劍，可屈可伸。我比拿破倫個子矮，同魯迅相當，反復(fù)衡量，沒力氣玩槍，有條件摸筆，于是操起了文字。
更經(jīng)典的是臺灣著名節(jié)目主持人凌峰在1990年參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上所做的自我介紹，請欣賞錄像：（參見：陸澄《讓你在臺上光彩照人——主持藝術(shù)的技巧》，中國韜奮基金會，《交際與口才》編輯部。）
在下凌峰，我和文章不一樣，雖然我們都得過“金鐘獎”和“最佳男歌星”，稱號，但是，我是以長得難看而出名的。兩年多來，我們大江南北走了一趟——拍攝《八千里路云和月》，所到之處，觀眾給我們很多的支持，尤其是男觀眾對我的印象特別好。因為他們認為本人長得很中國。中國五千年的滄桑和苦難寫在我的臉上。一般來說，女觀眾對我的印象不太良好：有的女各種對我的長相到了忍無可忍的地步，她們認為年比黃花瘦，臉比煤球黑。但是，我要特別聲明：這不是我的錯，實在是家父母的錯誤，當初沒經(jīng)過我的同意就把我生成這個樣子……
4、善于公關(guān)，攻心為上。（自學書面自我介紹：《一封成功的自薦書》）
羅總：
您的事很多，但希望您能看完。
我是一名經(jīng)歷過坎坷，嘗過甜酸苦辣的人。
因為敢于冒險，而品味過成功的豐碩果實；因為探索冒險，也體驗過觸礁的震蕩與凄涼。
但是，這一切都錘煉了我作為企業(yè)人員所必須具備的成熟與膽識！
我的過去，正是為了明日的企業(yè)發(fā)展而準備、而蘊積；
我的未來，正準備為經(jīng)企總公司而奮斗、而拼搏、而奉獻！
現(xiàn)在正是經(jīng)企總公司招兵選將待機而發(fā)的重要關(guān)頭。
我不想僅是錦上添花，我不想在涼爽的空調(diào)房里坐享其成！我想雨中送傘，雪中送碳。我想親身去闖去干！ 做文秘，我有作品見報；做駕駛，我有20萬行程；做經(jīng)管，我已擯棄了不切實際的夢想而變得自信和有逐漸。
兵馬未動，先從敗著想，甕中捉鱉，才是穩(wěn)操勝券。
羅總，當初您闖海南，不也是三十六計，計計斟酌，萬無一失，每失必補的嗎？
最壞的打算不就是變賣公司價值500萬的房子車子嗎？
實踐證明，兩萬塊錢闖海南建內(nèi)江大廈體現(xiàn)的不僅是直觀的賺錢3000萬，而是智慧、膽識與科學決策融合的立體結(jié)晶。
良鳥擇木而棲，士為知己則容。
1、一定的知識廣度。只有學識豐富，才能在短暫的準備時間內(nèi)從腦海中找到生動的例證和恰當?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識，并能了解日常生活知識，如風土人情、地理環(huán)境等。
2、一定的思想深度。這是指即興演講者對事物縱向的分析認識能力。演講者對內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認識，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。
3、較強的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識的廣度和思想的深度。
4、較高的現(xiàn)場表達技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。
5、較強的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無充分準備，在臨場時就容易出現(xiàn)意外，如怯場、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動局面，反敗為勝。
6、保持警覺，選準話題。無論參加什么會議，都要始終保持全神貫注。要掌握會議的主題，討論的具體題目，爭論的焦點，有很強的警覺和思想準備。一旦即興演講，也決不會心慌意亂。
有了思想準備，還必須尋找一個好的話題，而準確的話題，來源于對會議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時間、什么場合，對誰講話。如1924年5月8日，印度詩人泰戈爾在北京過了他64歲壽辰，北京學術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁啟超登臺即興演講。因泰戈爾想讓梁為他起一個中國名字，所以，梁啟超便從印度稱中國為震旦，講到從天竺（印度）來的都姓竺，并將兩個國名聯(lián)起來，贈給泰戈爾一個新名叫竺震旦。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動活潑，情趣盎然，寓意深刻。
7、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放；進而緊扣話題精心組織材料進行論證。即興演講無法在事先做充分準備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時的知識積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實感和針對性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。
8、情感充沛，以情奪人。要使聽眾激動，演講者自己首先要有激情。演講者動了真情，才能喜怒哀樂分明，語言繪聲繪色，從而感染聽眾，達到交流情感的目的。
9、語言生動活潑。根據(jù)聽眾的知識結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風格的語言。對一般群眾的演講可選用樸素的語言，而對文化素養(yǎng)較高的聽眾則可選用高雅的語言。這就要求演講者要善于平時學習人民群眾中生動活潑的語言，吸收外國語言中有益的成分，學習古人語言中有生命的東西。
10、短小精悍，邏輯嚴密。即興演講多是在一種激動的場合下進行的，沒有人樂意聽長篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當，要有快節(jié)奏風格和一氣呵成的氣勢，切忌顛三倒四，離題萬里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜。
1、聯(lián)系實際，脫離了實際，偏離了中心思想，就容易讓聽眾不知道你說了什么，所以當你需要舉例證明你的觀點的時候，舉一些簡單的觀點就可以了。
2、語言簡潔易懂，即興演講其實最大的技巧就是要語言簡潔，讓聽眾易懂，你的語言盡可能通俗易懂，需要舉例的時候可以用到過度詞匯。
3、盡量不要停頓，演講中出現(xiàn)停頓，說明你開始出現(xiàn)詞窮或者是緊張的情況了，所以盡量不要停頓，如果不知道怎么說下去，你大可以用長詞來拖延時間。
4、平時多注意口語化練習，在練習口語的時候平時要注意偏向口語化練習，多點和同學一起用英語對話，這樣的練習對于英語即興演講是最有好處的。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、恰當?shù)臏蕚浼记?/p>
1、知識素養(yǎng)準備：
演講者的知識積累、興趣愛好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學、自然科學都要學習，同時加強自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個長期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點從以下幾方面入手：
①多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進行整理；
②多收集現(xiàn)實資料，對當今國內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進行思考；
③加強記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經(jīng)典文學、寓言故事、時文政評等等。
練習：請分別以“珍惜時間”、“奉獻青春”、“珍愛生命”、“和平萬歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。
請收集有關(guān)親情、愛情、友情的古今詩詞各5首并背誦。
2、臨場觀察準備：
演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場，及時收集捕捉現(xiàn)場的所見所聞，包括現(xiàn)場環(huán)境（時間、地點、場景布置）、聽眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。
3、心理素質(zhì)準備：
既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。
二、快速思維的技巧
臨場性決定了即興演講者必須具有較強的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語言，實際上就是一個快速創(chuàng)作、打腹稿的過程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。
三“定”：定話題、定觀點、定框架
定話題——應(yīng)選擇你想說的、觀眾想聽的、你能講的、社會生活需要的話題；
定觀點——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點；
定框架——兩種模式：
開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對主題作較詳細地論證和分析說明。
曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點，三說理由，進行論證分析。
四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維
逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點必須持之有據(jù)，能夠自圓其說。
縱深思維：從一般人認為不值一談的小事，或無須作進一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。
#我和鏡子
I like to look into the mirror. I remember when I was a little girl， I often stood on my toes， trying to find my face in the mirror of the dressing table， which was nearly as high as I was. Now I still like to look into the mirror. Only now， the dressing table is too low for me. As I bend down， I see the face of a young woman， glowing with maturity， confident in her future and fascinated with her own reflection.
The fact that I like to look into the mirror has to do with my granny with whom I spent most of my childhood. I remember clearly that one night I heard her murmuring， "Women can't be seen. Women can't be seen." I was so confused as to look into the mirror the next morning to check if I could indeed see myself. Only now as a young woman myself， can I understand that it was not physical visibility that granny had on her mind.
Granny spent all her life taking care of the family， day in and day out. She cooked for her husband and 10 children. But whenever guests came， she and other female family members had to eat by the stove in the small kitchen. At family discussions， she was never asked for her opinion. After grandpa passed away， she had to listen to my uncle， her eldest son， fulfilled her duty as daughter， wife， and mother; yet as a person， she remained little noticed. Even though she could see herself in the mirror of the dressing table， she was never visible in the mirror of society.
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ns of other women in China and perhaps in the world. Many of them still lead the life of my grandmother. Their worth is not yet recognized. It is the responsibility of a young person like me to work hard and struggle hard so that they too will see themselves and will be seen in the mirror of society.
This is my dream. This dream， I believe， is not only shared by our grandmothers， mothers and sisters， but also by many of our fathers， brothers， husbands and male colleagues.
It will not come true until everyone fully realizes that women can contribute to society and should be guaranteed the right to do so. Women hold up half the sky.
我喜愛照鏡子。記 得很小的時候，我常常踮著腳尖在跟我差不多高的梳妝臺前，想要看到鏡子里自己的小臉。現(xiàn)在，我依然喜愛照鏡子，只不過那張舊梳妝臺已變得太矮了。彎下腰去 照鏡子時，我看到的已是一個年輕、散發(fā)著成熟光彩的姑娘，一個對未來充滿自信的姑娘，一個對鏡中的身影依然那般著迷的姑娘。
愛照鏡子的這個癖 好始于我和奶奶共同度過的童年時光。我清楚地記得一天夜里，聽見奶奶低聲自語：女人啊，別人怎么就看不見你，怎么就看不見你呢?我對此感到十分困惑，第二 天一早就跑到鏡子面前要檢驗一下是否鏡子照得見自己。直到現(xiàn)在長大成人后我才明白，奶奶所看不見的并不是鏡子里的形象。
奶奶為了照顧一大家 人，起早貪黑，忙碌操持了一輩子。她每天為丈夫和十個子女生火做飯，每到家里來了客人，她卻只能和家中所有女性成員一起擠在狹小的廚房里的灶前吃飯。家里 討論家事，奶奶從沒有過問的權(quán)利。爺爺去世之后，她只得聽從新的一家之主──我的大伯，也就是她的長子。經(jīng)歷了一生的艱辛，奶奶盡到了作為女兒、妻子和母 親的全部責任，但作為一個人，她卻很少被別人關(guān)注過。盡管她能夠在梳妝臺的鏡子中看到自己的模樣，在家庭和社會中她卻總是一個隱形人。
一、自我介紹與介紹
在人際交往和演講活動中，自我介紹和介紹常常被使用。它是經(jīng)過自己主動溝通或者通過第三人從中溝通，使雙方相互認識、增進了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。
自我介紹的目的，就是讓對方記住自己、對自己留下良好的、深刻的印象。“它就是人際交往的第一張有聲名片”。除了講清自己的姓名、單位、身份外，要根據(jù)不同的場合，確定介紹的內(nèi)容和技巧，做到幾點：
1、注重禮儀，表情生動。
自我介紹場合上，最先給人印象的，不是言辭，而是禮儀和臉孔、態(tài)度、服飾等。學會用握手禮、點頭禮、注目禮首先給對以尊重，其次，面帶微笑，平靜溫和，落落大方地表現(xiàn)自己的真誠和熱情。
2、肯定的言辭，明朗的語調(diào)。
這是精神飽滿、充滿自信、對自我充分認識的表現(xiàn)。肯定自我的成績和優(yōu)勢并不是夸耀，否定自己的優(yōu)點也不是謙虛。我們看到中央電視臺《挑戰(zhàn)主持人》和《絕對挑戰(zhàn)》以及其他節(jié)目中的自我介紹都是對自我的充分肯定、對個性的適當張揚。在人才招聘和面試中，自我介紹更需要把自己的能力、干勁、志向、愿望展現(xiàn)出來。例如：
您好，我是某大學經(jīng)濟系四年級的學生王浩，請多多指教。我所研究的課題是國際經(jīng)濟。此外，也在一個稅務(wù)研究會里學習稅金問題，并且取得了稅務(wù)師的資格。我的專長是書法，獲得過各種書法獎勵。人生需要磨練，才干才有用武之地，希望能在貴公司做點事情得到更好的鍛煉。
3、生動幽默，蘊涵深意。自我介紹要求簡潔而有新意，常常從名字籍貫和個人特點出發(fā)，采用釋意和自嘲的方法，增強幽默感和趣味性。例如：湖南涉外經(jīng)濟學院0401班的第一堂課就是自我介紹。請看：
各位好！我叫謝石。謝謝的“謝”，石頭的“石”，別以為我是從指頭里蹦出來的喲。本人個性很強，做什么事都很執(zhí)著，像塊玩石。
大家好！我叫鄧鵬。我最大的特點是樂觀，我的座右銘是：天塌下來當床被子，地陷下去當坐回電梯。我希望大家都以燦爛的笑臉對待每一天，把陽光踩在腳底下。“笑”無忌憚，“笑”吞山河，“笑”遨學海！
四川才子魏明倫干脆如此自報家門：
三尺童子，一介書生，忽智忽愚，且貧且病，屠龍有術(shù)，縛雞無力，或鉤或劍，可屈可伸。我比拿破倫個子矮，同魯迅相當，反復(fù)衡量，沒力氣玩槍，有條件摸筆，于是操起了文字。
更經(jīng)典的是臺灣著名節(jié)目主持人凌峰在1990年參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上所做的自我介紹，請欣賞錄像：（參見：陸澄《讓你在臺上光彩照人——主持藝術(shù)的技巧》，中國韜奮基金會，《交際與口才》編輯部。）
在下凌峰，我和文章不一樣，雖然我們都得過“金鐘獎”和“最佳男歌星”，稱號，但是，我是以長得難看而出名的。兩年多來，我們大江南北走了一趟——拍攝《八千里路云和月》，所到之處，觀眾給我們很多的支持，尤其是男觀眾對我的印象特別好。因為他們認為本人長得很中國。中國五千年的滄桑和苦難寫在我的臉上。一般來說，女觀眾對我的印象不太良好：有的女各種對我的長相到了忍無可忍的地步，她們認為年比黃花瘦，臉比煤球黑。但是，我要特別聲明：這不是我的錯，實在是家父母的錯誤，當初沒經(jīng)過我的同意就把我生成這個樣子……
4、善于公關(guān)，攻心為上。（自學書面自我介紹：《一封成功的自薦書》）
羅總：
您的事很多，但希望您能看完。
我是一名經(jīng)歷過坎坷，嘗過甜酸苦辣的人。
因為敢于冒險，而品味過成功的豐碩果實；因為探索冒險，也體驗過觸礁的震蕩與凄涼。
但是，這一切都錘煉了我作為企業(yè)人員所必須具備的成熟與膽識！
我的過去，正是為了明日的企業(yè)發(fā)展而準備、而蘊積；
我的未來，正準備為經(jīng)企總公司而奮斗、而拼搏、而奉獻！
現(xiàn)在正是經(jīng)企總公司招兵選將待機而發(fā)的重要關(guān)頭。
我不想僅是錦上添花，我不想在涼爽的空調(diào)房里坐享其成！我想雨中送傘，雪中送碳。我想親身去闖去干！ 做文秘，我有作品見報；做駕駛，我有20萬行程；做經(jīng)管，我已擯棄了不切實際的夢想而變得自信和有逐漸。
兵馬未動，先從敗著想，甕中捉鱉，才是穩(wěn)操勝券。
羅總，當初您闖海南，不也是三十六計，計計斟酌，萬無一失，每失必補的嗎？
最壞的打算不就是變賣公司價值500萬的房子車子嗎？
實踐證明，兩萬塊錢闖海南建內(nèi)江大廈體現(xiàn)的不僅是直觀的賺錢3000萬，而是智慧、膽識與科學決策融合的立體結(jié)晶。
良鳥擇木而棲，士為知己則容。
紫羅蘭的花語
紫羅蘭（紫色）： 永恒的美；質(zhì)樸,美德 .
紫羅蘭(藍色) - 警戒,忠誠,我將永遠忠誠
紫羅蘭的傳說
據(jù)希臘神話記述,主管愛與美的女神維納斯,因情人遠行,依依惜別,晶瑩的淚珠滴落到泥土上,第二年春天竟然發(fā)芽生枝,開出一朵美麗芳香的花兒來,這就是紫羅蘭.
紫羅蘭在古希臘是富饒多產(chǎn)的象征,雅典以它作為徽章旗幟上的標記.羅馬人也很看重紫羅蘭,把它種在大蒜、洋蔥之間.克里特人則把它們用于皮膚保養(yǎng)方面,他們將紫羅蘭花浸在羊奶中,當成乳液使用.然而,盎格魯．薩克遜人則將它視為抵抗邪靈的救星
《羅蘭小語》是作者在廣播工作與撰寫其他作品的過程中,陸陸續(xù)續(xù)寫下來的,是對 羅蘭小語
種種社會現(xiàn)象與人間苦樂的切身感受與心得.這些“小語”從一個極其儉樸單純而又十分開朗明亮的農(nóng)業(yè)社會,一步一步走到今天這個車水馬龍、巨廈連云的時代.它是作者從六十年代到世紀交替之間,在每晚一小時的廣播節(jié)目中,隨著當時當日對人生的感受與心得所寫下來的播稿與在其他刊物所發(fā)表的短論.
人的一生很像是在霧中行走,遠遠望去,只是迷蒙中一片,辨不出方向和吉兇.可是,當你鼓起勇氣,放下憂懼和懷疑,一步一步向前走去的時候,你就會發(fā)現(xiàn),每走一步之后,你都能把下一步路看得清楚一點.
沒有人能夠有一生的不凡.在怎么幸運,在怎么努力都只能有一瞬間的輝煌.那瞬間的輝煌就是不凡.但有多少人能做到哪怕是瞬間的輝煌,很多人這樣勞碌的、默默無聞度過了一生,你不知道那些平凡的人是誰,但他們卻實實在在存在于你生活之中,也許你會偶爾為新聞報道中的某某人八卦一下,但終究,你又會回到柴米油鹽的生活中去,你的親人、同事、朋友、鄰居,正是那些平凡組成了你的生活,大浪淘沙,淘不盡的才是金,只有那平凡卻又質(zhì)樸的笑臉、親情、友情、愛情,才是生活中最實際的東西,有些東西完美卻是飄渺不可及的,不平凡的人們潮起潮落吸引世人的矚目,平凡的人們庸庸碌碌,卻構(gòu)成了整個世界.正如旅途中遇到的風景,哪怕再美也總會回家.
不凡只是路過的風景,平凡才是存在的永恒,就如那紫羅蘭,有了質(zhì)樸、美德,才算是永恒的美
2、人生中處處可以遇到值得我們感恩的人。里根在婚禮上的發(fā)言說了這樣一句話：“上帝把南希賜予我，就足以讓我畢生感激。”請以“感恩”為話題，以一個或多個具體的例子，闡述你對感恩的看法。
父母之恩：湖北“吃人電梯” 華山墜落的纜車（天亮了的故事）
老師之恩:教給我們知識
社會之恩：好的設(shè)施
3、生活里人們往往力求改變，以讓人生向自己的目標更加靠近。“大多數(shù)人想要改變這個世界，但罕見有人想改造自己。”請以此為話題演講。
4、但丁說：走自己的路，讓別人說去吧。但現(xiàn)實中也存在著很多需要察納雅言，虛心接受別人意見的時候。請說說你的看法。
5、“一個人之所以能，是因為相信能。”你同意這個觀點么？請以此為話題演講。
6、心相印的紙巾外包裝上有一句很有意思的話：“有時候一分鐘很長，有時候又很短。體會其中的深意，并以此為話題演講。
7、《和平年代》里有這么一句話：當幻想和現(xiàn)實面對的時候，總是很痛苦。要么你被痛苦擊倒；要么你把痛苦踩在腳下。說說你的看法。
8、人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機應(yīng)變？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
9、“如果你總是期待最壞的，你永遠不會失望。”生活中，很多時候，我們都要“做最好的準備，并做最壞的打算。”談?wù)勀愕挠^點。
10、 第一個青春是靠上帝給的，第二個青春是靠自己努力的。你是怎么理解這句話的？
你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。”說說你對這句話理解。
12、如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。談?wù)勀銓@句話的理解。
13、我們不一定能成為思想家，但一定要做一個思考者;不一定能成為學者，但一定要做一個學習者。請圍繞這句話的中心觀點自擬題目演講。
我們很是激動，能夠憑著自己的努力從激烈的競爭中脫穎而出，我們很是驕傲，能夠在全國涉外經(jīng)濟最高學府繼續(xù)深造。五十年來，外經(jīng)貿(mào)大學在“博學、誠信、求索、篤行”校訓(xùn)的指導(dǎo)下，逐漸成為一所在國內(nèi)外享有較高知名度的大學。
五十年來，她送走了一批又一批的學子，為祖國培養(yǎng)了數(shù)以萬計的經(jīng)貿(mào)人才，在各自的崗位上成為國家的棟梁。邁進新千年，兩校合并后，經(jīng)貿(mào)園正發(fā)生著巨大的變化：裝扮后的經(jīng)貿(mào)園如西子般的美麗，五十年的文化積淀噴薄出新的生命，改革后的經(jīng)貿(mào)園煥發(fā)著青春的氣息……
這一切，都深深地吸引著我們，激勵著我們。
我相信，我們在坐地大多數(shù)人都曾經(jīng)過“導(dǎo)航”、“啟航”、“領(lǐng)航”的指引，都曾品嘗過晝夜苦讀的艱辛，甚至曾經(jīng)徘徊在放棄的邊緣，終于戰(zhàn)勝了彷徨與挫折，穩(wěn)穩(wěn)地踏上惠園這片沃土!這里有我們渴求的書林翰海，有我們企盼的學界鴻儒，更有我們向往的開拓進取、勇于創(chuàng)新之精神!
大浪淘沙，方顯真金本色;暴雨沖過，更見青松巍峨!經(jīng)過考研磨練的我們，經(jīng)過工作磨礪的我們，更加成熟、穩(wěn)重而自信。如今，在這研究生新的起點上，我們心中更是充滿了期待：期待著更多的機遇與挑戰(zhàn)，期待著結(jié)交各方英才，期待著更為碩果累累的三年，在未來的三年里，我們要努力鞏固知識結(jié)構(gòu)，鉆研理論內(nèi)涵，豐富實踐經(jīng)驗，在以后更為激烈的競爭中乘風破浪，展現(xiàn)經(jīng)貿(mào)之子的風采!
謝謝大家!
教學了練習5的口語交際《小小即興演講會》后，經(jīng)反思獲得的啟示主要有：
1、探究“即興演講”式口語交際的基本要求。
在教學中師生共同探究出“即興演講”式口語交際的5條基本要求：①雙方有共同的交談話題；②興致高、表達快、感染人；③體態(tài)自然大方，用姿勢輔助說話；④傾聽耐心、專注，應(yīng)答及時、切題；⑤相互促進話題的繼續(xù)。這較好地把“口語交際”的形式和“即興演講”的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，并整合為一體。這既是本課特定教學內(nèi)容的客觀要求，也是對本課教學實踐的創(chuàng)新性探索。
2、發(fā)揮了學生口語交際的主體性和創(chuàng)造性。
由于學生在新課開始后經(jīng)充分探討，清楚地明確了“即興演講”式口語交際的基本要求，在“即興演講”前又安排了分小組討論演講的話題、內(nèi)容、方法等，所以在舉行班級“小小即興演講會”的口語交際時，學生表現(xiàn)出了很強的主觀能動性和創(chuàng)造性。
3、較好地處理了“訓(xùn)”和“練”的關(guān)系。
本課教學做到了先“訓(xùn)”后“練”，“訓(xùn)”“練”結(jié)合，“訓(xùn)”中有“練”，“練”中有“訓(xùn)”，以“練”為主。在學生明確了“即興演講”式口語交際的基本要求后，即讓學生有足夠的時間每兩人自選一個話題進行自主獨立構(gòu)思并練說，然后先在小組交流、評議、修改，最后每組推薦一個即興演講得最好的學生到臺上進行口語交際。在臺上進行口語交際后，教師再引導(dǎo)學生進行評議、修改，并對修改好的部分進行再次展示、評議、演說。這樣以“練”為主，“訓(xùn)”“練”結(jié)合的口語交際尊重了學生的主體性，調(diào)動了學生的主動性，發(fā)揮了學生的創(chuàng)造性。
即興演講通常是在一家的場合下，演講者事先未作準備，只是根據(jù)需要而作的臨時發(fā)言。因此，即興演講在思維的敏捷性、語言的邏輯性和口頭達的雄辯性方面都有更高的要求。
如何做好即興演講，避免因措手不及而陷入難堪的境地呢？美國演講專家理查德總結(jié)了一個即興演講的“四步曲”，這四步是：1，喂，喂!2，為什么要浪費這個口舌？3，舉例。4，怎么辦？
第一步“喂，喂!”提示我們必須首先呼喚起聽眾的興趣。理查德說：“不要平鋪直敘地開始演講：‘今天，我要講的內(nèi)容是保障行人生命安全……’你最好這樣開頭：‘在上星期四，特購的450具晶瑩閃亮的棺材已運到了我們的城市……’”理查德設(shè)計的這一開頭語雖然不符合我們中國人的忌諱心理，但它無疑具有一種先聲奪人的氣勢，它能激聽眾之疑，使他們很想弄清事情的究竟。
“為什么要費這個口舌”是第二步。理查德說，接下去你應(yīng)向聽眾講明為什么應(yīng)當聽你演講。若談交通安全問題，可這樣講：“不講交通安全，那訂購的450具棺材也許在等待著我，等待著你，等待著我們的親人。”理查德所講述的“為什么”既聯(lián)系著“我”(演講者)，又聯(lián)系著“你”(聽講者)，還聯(lián)系著場外你我有關(guān)系的千千萬萬的“親人”，這就使所有的與會者不知不覺地成了他的“俘虜”，在心理上與他產(chǎn)生了共鳴。
緊接著的第三步為“舉例”。理查德指出，比如談交通安全問題，你若用活生生的事例來說明那些會使人們送命的潛在因素，遠比只講那些干巴巴的條文要好得多。事實上，演講的傳播媒介主要是口語，輔之以體態(tài)語。與書面語相比，口語和體態(tài)語。與書面語相比，口語和體態(tài)語在傳達事例方面比傳達條文更具有優(yōu)勢。特別是即興演講，我們更要注意在這方面揚長避短。
“怎么辦”是最后一步。理查德要求演講者注意的是，這一步一定要告訴聽眾你談了老半天是想讓人家做些什么，最好能講得生動一點、具體一點、實際一點。從根本上說，“怎么辦”是演講者的目的所在，如果演講者忘記了這一步，或者這一步處理不好，就會給聽眾留下無的放矢或不知所云的感覺。
理查德還認為，“為什么”和“舉例”這兩部分如同餡餅里餡，味道全在這里面。但是，這兩部分要與引人注意的“喂，喂”和結(jié)尾的“怎么辦”相呼應(yīng)。
掌握理查德的“四步曲”，能使我們在大庭廣眾之中泰然自若地，有條不紊地陳述自己的觀點，而不會陷入張口結(jié)舌、東扯西拉的窘境。 新晨
一、恰當?shù)臏蕚浼记?/p>
1、知識素養(yǎng)準備：
演講者的知識積累、興趣愛好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學、自然科學都要學習，同時加強自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個長期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點從以下幾方面入手：
①多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進行整理;
②多收集現(xiàn)實資料，對當今國內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進行思考;
③加強記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經(jīng)典文學、寓言故事、時文政評等等。
練習：請分別以“珍惜時間”、“奉獻青春”、“珍愛生命”、“和平萬歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。
請收集有關(guān)親情、愛情、友情的古今詩詞各5首并背誦。
2、臨場觀察準備：
演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場，及時收集捕捉現(xiàn)場的所見所聞，包括現(xiàn)場環(huán)境(時間、地點、場景布置)、聽眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。
3、心理素質(zhì)準備：
既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。
二、快速思維的技巧
臨場性決定了即興演講者必須具有較強的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語言，實際上就是一個快速創(chuàng)作、打腹稿的過程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。
三“定”：定話題、定觀點、定框架
定話題——應(yīng)選擇你想說的、觀眾想聽的、你能講的、社會生活需要的話題;
定觀點——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點;
定框架——兩種模式：
開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對主題作較詳細地論證和分析說明。
曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點，三說理由，進行論證分析。
四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維
逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點必須持之有據(jù)，能夠自圓其說。
縱深思維：從一般人認為不值一談的小事，或無須作進一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。
發(fā)散思維：是從同一問題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細、新穎是它的特點。
綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運用，事實上我們在思考問題時，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。
五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場，獲取信息。
快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語點——擴展語點(組織語言)——語序的排列——表達。
練習:給出一些圖片,仔細觀察后做即興演講,認真體會快速思維的過程.
三、表達技巧(四種技能、五個注重)
四種表達技能：
1、散點連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時，人的頭腦中會出現(xiàn)很多散亂的思維點，演講時要捕捉住這些思維點，從這些點的關(guān)系中確定一個中心，并用它連綴這些點，與主題無關(guān)的全部舍去，當表達網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。
2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達有條理。
3、擴句成篇：即開門見山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。
例如：句子“當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴展后可以是這樣的：
當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風險，沒有超人的勇氣是進行不下去的。同大自然的斗爭也不會一帆風順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險，可能有去無回;海底探秘，可能葬身魚腹;開山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學實驗、機械操作等，無不帶有一定的危險，沒有革命英雄主義，沒有勇于獻身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內(nèi)外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機而動，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時刻挺身而出，隨時準備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻身。所以在改革開放形勢下，在向四化進軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒有表現(xiàn)的機會，而是提供了更廣闊的天地。
練習：請以“人生處處是考場”為題擴句進行演講。
4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴充成句成篇。
附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會講》(中國韜奮基金會，《交際與口才》編輯部)
五注重：
1、注重開頭，引人入勝;注重結(jié)尾，耐人尋味;
2、注重內(nèi)容，言之有物，機敏幽默，蘊含深刻;
3、注重語言形式，以口語短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問、反問、引用、反復(fù)等修辭手法;注意過渡詞、句、段的使用，加強銜接;防止語言陋習，不用粗話、碎屑語和方言。
