時(shí)間：2023-02-18 13:46:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在小學(xué)體育教學(xué)中，將課堂上的規(guī)章、要求、方法都制度化和規(guī)范化。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育、作風(fēng)教育、組織紀(jì)律教育、文明禮貌教育等，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成自覺鍛煉的好行為。例如教師與學(xué)生之間的問候，不僅能增進(jìn)師生之間的關(guān)系，還能培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的行為習(xí)慣，讓他們懂得互相尊重，并且還能促進(jìn)組織的紀(jì)律性；體育課上，值日學(xué)需要按時(shí)的借、還鍛煉器材以及整理鍛煉的場(chǎng)地，有助于培養(yǎng)他們愛護(hù)公物、熱愛勞動(dòng)、集體的良好品格。這樣講德育思想與體育教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，不僅能提升體育的教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)德育教育。
2結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育
體育教材主要是分為理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的教學(xué)，其內(nèi)容豐富多彩。這就要求體育教學(xué)抓住教材中的重點(diǎn)，從中尋找出最佳的教育點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行體育和思想教學(xué)，才能將德育貫穿其中。
例如教學(xué)生前后滾翻的時(shí)候，首先教師示范，將其動(dòng)作技術(shù)認(rèn)真、耐心的講解給同學(xué)們，同時(shí)提出練習(xí)的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，克服他們畏懼、緊張的心理，增加其信心完成練習(xí)，并在練習(xí)中磨練同學(xué)們吃苦耐鬧的意志。又如跑步的練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的精神，由于現(xiàn)在的學(xué)生生活、學(xué)習(xí)條件都比較好，嚴(yán)重鍛煉，怕苦、怕累，這就要求教師對(duì)學(xué)生深入的了解，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過親身的努力去體驗(yàn)成功的。還要注意的是，教師在教學(xué)廣播體操、球類運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目的時(shí)候，需要對(duì)學(xué)生的畏懼心理進(jìn)行分析，到底是身體、技術(shù)問題，還是怕苦、怕累、膽怯的心理問題？只有教師找出各種不利于學(xué)習(xí)的因素，從而有的放矢的教育，才能提升教育的效果。
3結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)的方法滲透其德育教學(xué)
在小學(xué)體育教學(xué)中，借助多種教學(xué)方法進(jìn)行思想品德教育。例如通過對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的要求和訓(xùn)練，不僅能促進(jìn)學(xué)生反應(yīng)力的發(fā)展和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、準(zhǔn)確性，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和組織紀(jì)律能力[2]。
3.1增加難度的訓(xùn)練法
也就是在教學(xué)的過程中為學(xué)生設(shè)置比較困難的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在完成的過程中努力、吃苦，突破困難，以提升學(xué)生的高思想素質(zhì)。增設(shè)困難的方法有很多，如適當(dāng)?shù)膶?duì)鍛煉器材的數(shù)量、高度、重量、遠(yuǎn)度進(jìn)行增加；提升動(dòng)作的節(jié)奏感、重心、幅度；針對(duì)球類教學(xué)中，多為學(xué)生設(shè)置對(duì)抗性的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的拼搏、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
3.2規(guī)范性的訓(xùn)練法
就是運(yùn)用規(guī)則、制度對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練行為進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣以及道德素養(yǎng)。小學(xué)體育課的特點(diǎn)就是各種各樣的活動(dòng)是在一定的制度和規(guī)則下進(jìn)行的。自然，這些制度和規(guī)則就是作為行為規(guī)范來教育學(xué)生[3]。對(duì)于有明確制度和規(guī)則的競(jìng)賽活動(dòng)來說可以充分的發(fā)揮它的作用，就算是非競(jìng)賽活動(dòng)也是可以指定相關(guān)的對(duì)著并且還能作為教育的手段[4]。
4根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)滲透其德育
小學(xué)生體育教學(xué)是一個(gè)受到多種因素影響的復(fù)雜過程，在活動(dòng)中學(xué)生的各種思想都會(huì)體現(xiàn)出來，體育教師便可根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行相關(guān)的思想德育教育。例如在教學(xué)球類比賽的時(shí)候，部分同學(xué)思想上的弱點(diǎn)在這個(gè)時(shí)候是最容易體現(xiàn)出來的，有的同學(xué)為了取勝，就會(huì)故意去干擾對(duì)方或者是做出更加惡意的行為，此時(shí)體育教師若是不制止和教育，就會(huì)使學(xué)生的這種不良行為任意滋長(zhǎng)，甚至在以后會(huì)造成嚴(yán)重的后果；其中也有部分的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出現(xiàn)對(duì)比賽無所謂的態(tài)度；不過還是會(huì)有多數(shù)的學(xué)生為了集體的榮譽(yù)而勇敢的、頑強(qiáng)的拼搏。那么作為體育教師，不僅要留心觀察學(xué)生們的一舉一動(dòng)，還要抓住時(shí)機(jī)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，表現(xiàn)不好的學(xué)生指出他們的不足之處，有助于他們及時(shí)的改正自己的不足之處，從而培養(yǎng)學(xué)生榮譽(yù)感、責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、友愛的精神。
5充分結(jié)合體育教師自身的特點(diǎn)滲透其德育教育
小學(xué)生的模仿能力是比較強(qiáng)的，那么通過教師的榜樣示范能更好的影響和教育學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生來說，肢體語言更加具有說服力和感染力，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、品行也更具有影響力。如若體育教師自己不具有正確的職業(yè)道德、優(yōu)秀素質(zhì)，或者是言行不一致，那么學(xué)生的行為習(xí)慣就會(huì)受到牽連，阻礙學(xué)生良好品行的形成。因此，體育教師在教學(xué)的過程中，要隨時(shí)注重自己的言行一致。教師具備吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的精神，認(rèn)真的示范、規(guī)范自己的行為，耐心與學(xué)生做活動(dòng)等，從而到達(dá)教師先做，學(xué)生后做，有助于學(xué)生樂意接受和效仿。長(zhǎng)期這樣堅(jiān)持下去，在學(xué)生內(nèi)心深處必然會(huì)樹立起高尚的思想觀念，以形成屬于自己的品質(zhì)和性格。
隨著教育體制改革的不斷深入，素質(zhì)教育的進(jìn)程不斷加快，但是效果還不明顯，將德育教育融入到當(dāng)下的教育體制中還有一定的難度。首先，學(xué)校方面雖然一直把素質(zhì)教育的口號(hào)喊得響亮，卻并沒有把教學(xué)重心真正地轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中來，教育行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)同其他行業(yè)一樣非常激烈，很多學(xué)校由于過于注重學(xué)生的成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生品質(zhì)和能力的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)，缺少自我管理能力，思想道德水平低下；其次，教師方面，師者，傳業(yè)授道解惑也，可是由于現(xiàn)在教育體制的問題，對(duì)一些教師的評(píng)價(jià)僅僅通過學(xué)生的成績(jī)來體現(xiàn)，一部分教師為了提高自己的評(píng)教成績(jī)，對(duì)學(xué)生狠抓學(xué)習(xí)，沒有把德育教育作為自己教學(xué)內(nèi)容的一部分，無法起到教師真正的作用；最后，學(xué)生方面，很多學(xué)生思想不夠靈活，只知道機(jī)械的上課，在沒有教師監(jiān)督的情況下，忽視了對(duì)自己自身素質(zhì)和個(gè)人能力的提高。現(xiàn)在中學(xué)生的教育問題應(yīng)該引起大家的關(guān)注，體育教學(xué)作為教育內(nèi)容的重要組成部分，學(xué)校、教師、學(xué)生3方面應(yīng)該共同努力把德育教育逐漸滲透到教學(xué)過程中來。
2德育教育在中學(xué)體育教學(xué)
2.1將德育教育滲透在體育教學(xué)中的意義
體育教學(xué)是中學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中重要的組成部分，擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授基本的體育技能，傳播體育知識(shí)，提高中學(xué)生的體質(zhì)水平等任務(wù)，但是作為教學(xué)的一部分，它也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生思想道德水平的重任。隨著中國(guó)教育體制改革的不斷深入，體育教學(xué)任務(wù)的改革也應(yīng)落實(shí)到實(shí)處，真正地改變當(dāng)下只重視技能教學(xué)，而忽視思想建設(shè)的現(xiàn)狀，而如果能將德育思想逐漸滲透在體育教學(xué)過程中，可有效提高中學(xué)體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與當(dāng)前中學(xué)生的道德修養(yǎng)觀。
2.2將德育教育滲透在教學(xué)方式中
傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于死板，對(duì)所有的學(xué)生做統(tǒng)一的要求，這讓很多學(xué)生的特長(zhǎng)被埋沒，難以發(fā)揮。因此，在德育教育滲透在教學(xué)方式中后，教師應(yīng)該事先了解所教學(xué)生的特點(diǎn)，然后根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇合理、有效的教學(xué)方法。在體育課堂中，任課教師先向?qū)W生布置任務(wù)，由學(xué)生自己先獨(dú)立進(jìn)行一定的探索、思考、創(chuàng)造，然后教師對(duì)學(xué)生的正確方式進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟到正確的動(dòng)作要點(diǎn)，這樣就能把課堂變成學(xué)生自己的課堂，教師起到輔助和引導(dǎo)的作用。當(dāng)學(xué)生掌握一定的技巧后，把他們進(jìn)行分組練習(xí)，組內(nèi)自己選擇組長(zhǎng)，一定時(shí)間的訓(xùn)練后，進(jìn)行組間的比賽，這樣不僅可以使組內(nèi)的學(xué)生加強(qiáng)相互之間的溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的積極性，親身體驗(yàn)，并培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)合作、勇于表達(dá)、樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.3將德育教育滲透在教學(xué)內(nèi)容中
為了使學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)共同提高，體育教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置一定要多加考慮，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)，符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程。一些體質(zhì)比較差的學(xué)生，可以讓他們接受一些強(qiáng)度適中、危險(xiǎn)系數(shù)較低的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，如乒乓球、羽毛球等，一些身體素質(zhì)比較好、能動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生；可以讓他們接受一些高強(qiáng)度的碰撞訓(xùn)練，如籃球，排球等。然后他們進(jìn)行小組合作，并進(jìn)行相關(guān)的競(jìng)賽，過程中教師對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生更好地了解自己的學(xué)習(xí)水平。根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)的不同讓他們接受不同的訓(xùn)練，如果學(xué)生能夠完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)就會(huì)有很強(qiáng)的滿足感，那么就會(huì)更有動(dòng)力參與到課堂教學(xué)中來，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生主動(dòng)鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到在成長(zhǎng)的過程中，根據(jù)自身的特長(zhǎng)來找到適合自己的目標(biāo)，有助于他們今后的發(fā)展。
2.4將德育教育滲透在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中
體育教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生養(yǎng)成積極鍛煉的習(xí)慣，達(dá)到提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的。要想達(dá)到比較好的教學(xué)效果，教學(xué)評(píng)價(jià)工作必不可少，素質(zhì)教育下的教學(xué)評(píng)價(jià)不單單是對(duì)學(xué)生體育技能的考查，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，學(xué)生的協(xié)調(diào)完成任務(wù)情況、團(tuán)隊(duì)合作精神、互相幫助情況等方面也要加入到評(píng)價(jià)內(nèi)容中。在體育課堂中，會(huì)有一些學(xué)生面對(duì)這些體育項(xiàng)目有著極高的興趣，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，愿意參與到集體活動(dòng)中，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)，但也一定會(huì)有一些學(xué)生，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有一定的畏懼心理，不敢或者不愿意參與到課堂活動(dòng)中來。面對(duì)這種情況，任課教師一定對(duì)學(xué)生多關(guān)心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些不正常的情況，并進(jìn)行客觀、正確的分析，積極引導(dǎo)，給予鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，帶領(lǐng)他走出自己的心理障礙，克服自己的情緒，融入到集體當(dāng)中來，積極參與體育鍛煉，達(dá)到設(shè)置體育課堂的真正目的。
2.5將德育教育滲透在教師自身的行為舉止中
體育教學(xué)中，教師作為課堂教學(xué)的組織者，將直接影響到學(xué)生的思想認(rèn)知，因此對(duì)體育教師有著很高的要求。首先，要擁有深厚的理論知識(shí)基礎(chǔ)和專業(yè)技能。其次，要擁有較高的職業(yè)道德素質(zhì)，具有敬業(yè)精神和崇高的思想道德素質(zhì)，這樣在體育課堂中，通過學(xué)生對(duì)教師的模仿、崇拜等心理，教師用實(shí)際行動(dòng)來逐漸感染學(xué)生。因此，在教學(xué)過程中，任課教師一定要時(shí)刻注意自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生提出的要求要先考慮自己是否符合標(biāo)準(zhǔn)，不能對(duì)學(xué)生提出無理的懲罰，自己出了誤差要勇于承認(rèn)并改正，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣形象，這樣的情況下，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)受到教師的良好影響，思想水平不斷提高。
3結(jié)語
（一）新課標(biāo)下語文性質(zhì)與功能確保了德育教育優(yōu)勢(shì)
語文學(xué)科的人文性第一次站在了與工具性同等的地位，這也體現(xiàn)了國(guó)家教育部門對(duì)語文德育功能的重視，體現(xiàn)了人文性的德育滲透，為語文德育教育提供了理論支持和保障。在指明了語文教育的人文性與工具性統(tǒng)一之后，人文性的重新回歸給語文教育帶來了文化傳承和精神傳承的雙重功能，這也間接保障了德育功能的實(shí)現(xiàn)。無論字詞還是詩詞文賦，都包涵了極為豐富的精神文化，承載了中華民族優(yōu)良的品質(zhì)和精神精髓，這些都是語文學(xué)科最為核心、最為精髓的部分。新課標(biāo)將這些性質(zhì)和功能重新發(fā)掘出來，無疑是語文的德育功能優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，給德育教育提供了保障。
（二）語文教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了德育教育優(yōu)勢(shì)
在我國(guó)的古代文學(xué)中，大量的文言文與詩詞歌賦以其簡(jiǎn)練的語言展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，蘊(yùn)藏著人的情操和修養(yǎng)哲學(xué)，傳達(dá)了人們對(duì)完美人格的追求。此外，大量的中外現(xiàn)代文學(xué)作品繼承了民族精髓，以其多元化的藝術(shù)形式體現(xiàn)了多樣化的思想情感，這些思想情感都以人文道德為主線，提升了文學(xué)作品藝術(shù)境界的同時(shí)，也提升了讀者的思想感悟和人生境界。新課標(biāo)下語文教材及課外延伸納入了更多的文言文及其他優(yōu)秀文學(xué)作品，這些共同構(gòu)成了語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也展現(xiàn)了語文教學(xué)在德育教育中的優(yōu)勢(shì)。
二、深化語文德育教育改革的建議
（一）正確理解和運(yùn)用三維目標(biāo)
要全面實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中的德育教育，教師本身必須正確理解三維目標(biāo)的意義與其之間的關(guān)系。在理解三維目標(biāo)的深層含義與關(guān)系之后才能有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，實(shí)現(xiàn)透無聲無痕、巧妙自然地滲德育教育的效果。在語文德育教育的三維目標(biāo)中，這三個(gè)維度相互依存，互為支持，其中知識(shí)與能力是語文德育教育的基礎(chǔ)和核心，是其他維度得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的依托。情感態(tài)度與價(jià)值觀決定了德育教育的高度，過程與方法保證了德育效果。因此語文教師要做好三者之間的整合工作，才能保證德育教育功能的實(shí)現(xiàn)。
（二）強(qiáng)化儒家經(jīng)典文學(xué)的地位和作用
經(jīng)過新課標(biāo)的改革，語文教材中的儒家經(jīng)典文學(xué)作品更加豐富，使得基于儒家經(jīng)典的德育教育重新發(fā)揮作用，因此語文教師在語文教學(xué)中要重視和強(qiáng)化儒家經(jīng)典文學(xué)的德育功能與作用，發(fā)掘其中的道德修養(yǎng)內(nèi)涵，讓學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生自然的感悟，在潛移默化間完成德育教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。儒家經(jīng)典作品《論語》現(xiàn)存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理論道德思想以及治學(xué)思想，使其成為一個(gè)道德、修養(yǎng)、治學(xué)、求學(xué)的體系。但語文教材中所選入的內(nèi)容畢竟有限，這就需要語文教師在平時(shí)的語文教學(xué)中，充分發(fā)揮課外閱讀的作用，將教材中未選入的部分，去其糟粕、取其精華，選擇較為容易理解以及思想不相背離的內(nèi)容作為學(xué)術(shù)課外閱讀的重點(diǎn)，形成一個(gè)體系，完成儒家經(jīng)典文學(xué)的德育教育功能。
（三）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律上設(shè)定教材順序
一、在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的必要性
1.素質(zhì)教育的客觀要求。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，九年義務(wù)教育階段的語文課程，要面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。新課改要求，小學(xué)生語文教育要重視提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)和審美情操，要通過教學(xué)活動(dòng)能夠發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，使學(xué)生的德智體美勞得到和諧發(fā)展。在進(jìn)行語文教學(xué)的語言訓(xùn)練時(shí)，就要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生建立起初步的是非觀念，受到良好的教化?！吨行W(xué)德育規(guī)程》指出：要把各學(xué)科蘊(yùn)含的德育資源充分開發(fā)出來，把各學(xué)科已有的德育功能充分發(fā)揮出來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力的同時(shí)，受到德育教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，必須把德育教育貫穿于整個(gè)教學(xué)的過程中，只有這樣，素質(zhì)教育的精神才能真正體現(xiàn)出來。
2.學(xué)生發(fā)展客觀需要?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)都是獨(dú)生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。比如，學(xué)生的自理能力較差，衣來伸手飯來張口；學(xué)生的內(nèi)心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛心；學(xué)生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學(xué)生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學(xué)生在成長(zhǎng)中會(huì)出現(xiàn)很多問題。要改變這種狀況，學(xué)校就要狠抓德育教育，但現(xiàn)在的情況是，在許多學(xué)校，很多老師都是只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，不重視學(xué)生的思想，對(duì)學(xué)生管教得多，疏導(dǎo)得少，德育教育抓得不夠，不利于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，因此，為了促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)，需要狠抓德育教育。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的舉措
1.利用插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。現(xiàn)在小學(xué)語文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，教師要利用好這些插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中，教師可以利用插圖配以多媒體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
2.利用故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在小學(xué)語文教材中，有很多生動(dòng)的故事，這些故事都具有很強(qiáng)的教育意義，教師在教學(xué)的過程中要能夠利用這些故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，通過《誠實(shí)的孩子》中的故事，教育孩子做一個(gè)誠實(shí)的人，做一個(gè)知錯(cuò)就改的孩子；通過《幸福是什么》中的故事，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)幸福，體驗(yàn)生活中的幸福，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育；通過《三個(gè)兒子》中的故事，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到父母的不易，體驗(yàn)到父母在養(yǎng)育自己的過程中所付出的心血，從而使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到孝敬父母，體貼關(guān)心父母是自己應(yīng)該做的，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。
3.在朗讀學(xué)習(xí)中使學(xué)生受到德育教育。語文教學(xué)離不開讀，古語說：讀書百遍，其義自見。這個(gè)道理我們應(yīng)該知道。其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，有時(shí)不需要教師說多少，講多少。教師只要把有關(guān)素材找出來，引導(dǎo)學(xué)生不斷朗讀，學(xué)生就可以在朗讀過程中受到德育教化。因此，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生朗讀一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的佳作，使學(xué)生體驗(yàn)到祖國(guó)文學(xué)的音韻美，使學(xué)生感受到文章的情致美，思想的高尚美，以此方式培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
4.在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育教育。語文是一種情景的藝術(shù)，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，體驗(yàn)文章思想感情，使學(xué)生受到德育教育。要做到這點(diǎn)，離不開問題情境的創(chuàng)設(shè)，教師要通過問題情境激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生體驗(yàn)文章的情境，受到思想教育。比如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來》的文章內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生提出以下問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：第一，雨來的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)，他的家鄉(xiāng)美嗎？第二，雨來的生活環(huán)境怎樣，文章是怎樣描寫雨來的生活環(huán)境的？第三，雨來為什么掩護(hù)李大叔？通過問題的設(shè)置，可以引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)文章的中用大量篇幅描寫蘆花村的美是有目的的，是為了說明雨來家鄉(xiāng)的美，正是這種美使雨來敢于與敵人作英勇的斗爭(zhēng)，在面對(duì)敵人的誘騙、威脅、甚至是毒打時(shí)，雨來都是不屈不撓，具有高尚的民族氣節(jié)。通過問題創(chuàng)設(shè)使學(xué)生在深入了解文章的同時(shí)，受到強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育。總之，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育是非常必要的，教師要通過有效措施，挖掘文章的德育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以此方式，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到是與非，善與惡，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生得到完善發(fā)展，這是素質(zhì)教育的要求也是學(xué)生發(fā)展的客觀需要。
作者：王姝工作單位：山東省茌平縣棗鄉(xiāng)街小學(xué)
【摘要題】研究生教育……
我國(guó)的研究生教育就在學(xué)研究生的總量而言，已跨進(jìn)了世界的前列。但是我們應(yīng)該清醒地看到，我國(guó)的研究生教育無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上還不能適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的需要。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織(WTO)后，使經(jīng)濟(jì)和教育都處于一個(gè)更為開放的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，這就意味著，入世對(duì)我國(guó)的研究生教育既存在著機(jī)遇，也存在著挑戰(zhàn)。那么，在研究生教育這一層面上，入世到底對(duì)我國(guó)有那些影響？
一、我國(guó)研究生教育存在的問題
統(tǒng)計(jì)資料顯示，我國(guó)的在讀研究生數(shù)從1952年的2763人發(fā)展到1998年的198885人，30年間增加了18.8萬人，增長(zhǎng)了18倍多。[1][2]到2001年底，在學(xué)研究生已達(dá)到39.32萬人，在總量上踏進(jìn)了世界研究生教育的先進(jìn)行列，其中，攻讀博士學(xué)位與攻讀碩士學(xué)位的研究生各自分別占總量的21.89%和78.11%。[3]雖然我國(guó)的研究生教育在幾十年里得到了迅速的發(fā)展，但仍存在問題，主要包括以下幾個(gè)方面。
1.數(shù)量的擴(kuò)充與質(zhì)量的保障未能保持統(tǒng)一
從1999年開始的本、?？粕把芯可拇笠?guī)模擴(kuò)招，使我國(guó)大多數(shù)院校的教育資源處于十分緊張的狀態(tài)。在許多高校，研究生教育的資源與本科教育的資源是共用的，其中的一些院校甚至與專科和成人教育，以及與專業(yè)證書班、職業(yè)培訓(xùn)等的教育資源也是共用的。由于連續(xù)三年的各層次和不同形式的教育的同時(shí)擴(kuò)招，使原本就十分緊張的教育資源更趨于“枯竭”狀態(tài)。大班上課、研究生之間的研究課題雷同、實(shí)驗(yàn)研究課時(shí)和次數(shù)減少等，在研究生教育中已是很常見的事，這就不可避免地使數(shù)量的擴(kuò)充和質(zhì)量保障之間未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，高等教育界及社會(huì)對(duì)此已引起廣泛注意。
2.研究生教育的投入與教育資源的有效配置不足
我國(guó)高等教育的投入是與教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的比重相聯(lián)系的。由于高等教育基本上是由政府投資（約占75%左右），其余主要為學(xué)雜費(fèi)；這幾年各級(jí)政府對(duì)教育的投入平均約占GDP的2.5%左右，而對(duì)高等教育的投入約占整個(gè)教育投入的25%。政府投入未能隨著大規(guī)模擴(kuò)招而同步增加，其他非政府渠道的資金又因種種原因進(jìn)不來，導(dǎo)致高校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)隨著逐年的不斷擴(kuò)招而日趨緊張，研究生教育的投入便受到同樣的影響。1998年全國(guó)普通高校在校生340.9萬人，在學(xué)研究生19.9萬人，到2001年，兩者都翻了一番。但包括政府的投入在內(nèi)的各種高等教育經(jīng)費(fèi)并沒有按比例增長(zhǎng)，從而使包括研究生教育資源在內(nèi)的各種教育資源的生均配置呈急速下降之勢(shì)，直接導(dǎo)致辦學(xué)的水平和辦學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)問題。有學(xué)者認(rèn)為，由于國(guó)家對(duì)重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的經(jīng)費(fèi)支持偏少，對(duì)研究生教育的投入偏少，直接影響到研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。[4]
另一個(gè)原因就是研究與開發(fā)(R&D)經(jīng)費(fèi)占GDP（或GNP）的比重偏少。這包括了國(guó)家和企業(yè)兩個(gè)層面在研發(fā)方面投入的不足。1998～2000年，我國(guó)R&D經(jīng)費(fèi)占GDP的比重為0.7%、0.8%和1.0%，[5]而發(fā)達(dá)國(guó)家則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)的比重，如美國(guó)為2.5%(1995)，法國(guó)為2.4%(1994)，德國(guó)為2.4%(1993)，英國(guó)為2.2%(1993)，日本為2.9%(1994)，加拿大為1.6%(1995)，澳大利亞為1.7%(1994)，新加坡為1.1%(1995)，[6]我國(guó)同期的比重卻不足0.6%。這種差距使國(guó)家創(chuàng)新體系中三個(gè)重要部門——高校、研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)，都難以獲得足夠的經(jīng)費(fèi)從事研發(fā)活動(dòng)。這樣一來，高校從國(guó)家和企業(yè)兩個(gè)方面得到的R&D經(jīng)費(fèi)不多，同時(shí)許多高校的學(xué)位點(diǎn)又缺少重大課題的支撐，研究生培養(yǎng)的質(zhì)量和水平就得不到保障。研究生培養(yǎng)質(zhì)量不高，一方面會(huì)影響日后國(guó)家的研發(fā)能力、創(chuàng)新能力、技術(shù)水平和科技綜合實(shí)力，另一方面也會(huì)影響高校的辦學(xué)水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這對(duì)我國(guó)入世后的高等教育服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)是不利的。
3.缺乏有效的質(zhì)量評(píng)估和監(jiān)控機(jī)制
研究生的培養(yǎng)質(zhì)量是研究生教育的生命線。除了上述影響研究生培養(yǎng)質(zhì)量的因素外，還有管理上的問題。我國(guó)在研究生培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)估和監(jiān)控方面仍未能建立有效的機(jī)制，除極少數(shù)院校曾試行過淘汰制外，絕大多數(shù)院校的研究生都是嚴(yán)進(jìn)寬出，基本上是考進(jìn)多少人，畢業(yè)多少人。另外，對(duì)研究生的課程內(nèi)容、研究課題質(zhì)量、學(xué)位論文的綜合水平、研究與實(shí)踐能力等方面缺乏系統(tǒng)的及綜合性的統(tǒng)一質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使研究生培養(yǎng)質(zhì)量參差不齊。從開放的國(guó)際視野角度、從競(jìng)爭(zhēng)的角度、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度去審視我國(guó)的研究生教育，如果我們?nèi)狈τ行У馁|(zhì)量評(píng)估和監(jiān)控機(jī)制，最終會(huì)影響我國(guó)研究生教育的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和競(jìng)爭(zhēng)力，不利于我國(guó)的研究生教育在WTO規(guī)則框架下的競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)影響我國(guó)日后研究生教育的發(fā)展。
二、入世對(duì)我國(guó)研究生教育發(fā)展的有利與不利因素
（一）主要的有利影響
在WTO的基本原則中，非歧視、公平、透明和自由競(jìng)爭(zhēng)是其規(guī)則的核心所在。我國(guó)對(duì)教育服務(wù)貿(mào)易所做的程度不同的承諾，是要借助WTO的規(guī)則，促進(jìn)和加快我國(guó)教育特別是高等教育的發(fā)展。研究生教育在我國(guó)的整個(gè)高等教育體系中，是一個(gè)比較薄弱的部分，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的研究生教育比較，存在著較大的差距。入世把我國(guó)的研究生教育放在一個(gè)開放的、國(guó)際化的大平臺(tái)上去競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展，無疑是十分有意義的，其有利影響主要有以下幾個(gè)方面。
1.有利于加快辦學(xué)思想和觀念的轉(zhuǎn)變
我國(guó)的高等教育及其辦學(xué)體系，是在一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和較為封閉的環(huán)境中建立起來的。時(shí)至今日，我國(guó)的高等教育基本上還是沿著原有的模式、體系和總體架構(gòu)運(yùn)行，從而使人們的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念被固化在這一氛圍中。多少年來我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展之所以困難重重、阻力不斷，主要原因是辦學(xué)的觀念問題。長(zhǎng)期在計(jì)劃的原則下辦高等教育，使人們的思想觀念也不可避免地適應(yīng)和認(rèn)同了這些計(jì)劃原則，這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想和觀念就必然在人們的腦海留下深深的烙櫻
我國(guó)加入WTO，意味著我國(guó)在享受WTO權(quán)利的同時(shí)，又必須履行和遵守作為成員國(guó)的義務(wù)。包括研究生教育在內(nèi)的整個(gè)高等教育的對(duì)外開放，建立起一個(gè)在WTO規(guī)則下的大平臺(tái)勢(shì)在必行。這樣一個(gè)平臺(tái)是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，若不轉(zhuǎn)變?cè)械谋还袒挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)的辦學(xué)思想和辦學(xué)觀念，也就不可能構(gòu)筑起適應(yīng)WTO原則的教育服務(wù)貿(mào)易的大平臺(tái)。我們既然對(duì)教育服務(wù)貿(mào)易做出了承諾，就要遵守并履行義務(wù)，這樣，入世對(duì)加快與WTO法則不相應(yīng)的辦法學(xué)思想和觀念的轉(zhuǎn)變無疑是十分有利的。
2.有利于加快與WTO規(guī)則不協(xié)調(diào)的高等教育政策法規(guī)的調(diào)整
包括研究生教育在內(nèi)的整個(gè)高等教育體系，是與我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的。WTO的基本原則是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)為基石的，按照WTO法則高于國(guó)內(nèi)法則的原則，凡是與WTO法則不相適應(yīng)的有關(guān)貿(mào)易服務(wù)政策和法規(guī)，包括研究生教育在內(nèi)的高等教育政策法規(guī)，必須進(jìn)行調(diào)整。在現(xiàn)有的研究生教育政策法規(guī)中，有許多是與國(guó)際上的通行做法相悖的，如研究生教育合作辦學(xué)及其學(xué)位的審批與認(rèn)定、學(xué)位點(diǎn)的設(shè)置、管理機(jī)制、學(xué)校辦學(xué)自、投資政策等。WTO的規(guī)則雖然是為規(guī)范經(jīng)濟(jì)貿(mào)易服務(wù)的，但其中涉及到教育服務(wù)問題，所以檢討、調(diào)整和清理現(xiàn)行政策法規(guī)，使其與WTO規(guī)則對(duì)接，這對(duì)高校和研究生教育的發(fā)展當(dāng)然是件很好的事情。
3.有利于國(guó)際交流與合作，提高研究生教育的辦學(xué)水平
居然，隨著我國(guó)履行WTO關(guān)于教育服務(wù)貿(mào)易的承諾，發(fā)達(dá)國(guó)家及地區(qū)的高等教育機(jī)構(gòu)和資本必然會(huì)大量進(jìn)入我國(guó)。隨著高校和其他研究生培養(yǎng)單位與國(guó)外合作辦學(xué)，這些合作機(jī)構(gòu)將會(huì)把各自的辦學(xué)理念、教育思想、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)計(jì)劃與目標(biāo)、課程及內(nèi)容、教育技術(shù)、管理模式與方法、研究計(jì)劃和方法、教學(xué)與研究人員、資金設(shè)備及其他教育資源引入我國(guó)，并與我國(guó)原有的研究生教育優(yōu)勢(shì)相融合，必定能促進(jìn)和加快我國(guó)研究生教育的發(fā)展，提高辦學(xué)水平與辦學(xué)質(zhì)量。
（二）主要的不利因素
1.影響和沖擊國(guó)內(nèi)研究生培養(yǎng)單位的生源數(shù)量與質(zhì)量
國(guó)外研究生教育機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國(guó)開展教育服務(wù)，必然會(huì)引起研究生生源的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。由于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在研究生教育經(jīng)驗(yàn)、質(zhì)量和品牌方面的優(yōu)勢(shì)，以及在辦學(xué)機(jī)制、辦學(xué)方式和就業(yè)等方面的優(yōu)勢(shì)，必然會(huì)吸引眾多青年去求學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)入世后在中國(guó)投資的跨國(guó)公司會(huì)日益增多，特別是全球500強(qiáng)跨國(guó)公司和集團(tuán)的來華投資增多，為了降低運(yùn)營(yíng)成本、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)所需人才必然會(huì)采取本土化的戰(zhàn)略。由于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在研究生教育領(lǐng)域與跨國(guó)公司和集團(tuán)合作及相互適應(yīng)方面累積了豐富的經(jīng)驗(yàn)，因而具有較大的優(yōu)勢(shì)。一方面，進(jìn)入我國(guó)開設(shè)研究生教育的機(jī)構(gòu)，必然會(huì)引起這些跨國(guó)公司和集團(tuán)的關(guān)注，其培養(yǎng)的研究生更容易在這些部門任職并獲得高薪，從而吸引更多的優(yōu)秀學(xué)生前往這些教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。另一方面，國(guó)外的研究生教育機(jī)構(gòu)招收我國(guó)優(yōu)秀的本科畢業(yè)生到其本土學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留在國(guó)外就業(yè)或回到國(guó)內(nèi)為有關(guān)國(guó)家的跨國(guó)公司服務(wù)，或部分畢業(yè)生回國(guó)為國(guó)內(nèi)的政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)部門服務(wù)；由于許多單位對(duì)海外回國(guó)服務(wù)的人員更重視和重用，一般來說這部分人員也會(huì)獲得理想的職位和較高的報(bào)酬。這樣一種綜合結(jié)果會(huì)導(dǎo)致更多的優(yōu)秀本科畢業(yè)生到在我國(guó)開辦研究生教育的機(jī)構(gòu)或海外的研究生教育機(jī)構(gòu)攻讀學(xué)位，最終影響和沖擊國(guó)內(nèi)研究生培養(yǎng)單位的生源質(zhì)量和數(shù)量。這種影響和沖擊可能造成尷尬的局面：國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的院校能招到學(xué)生，但不是最好的生源；可能有為數(shù)不少的一般院校會(huì)出現(xiàn)招不滿學(xué)生的狀況。
2.使研究生教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)失衡
研究生教育的市場(chǎng)開放以后，隨著眾多的研究生教育機(jī)構(gòu)介入我國(guó)的研究生教育，有可能造成研究生教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。國(guó)外機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國(guó)的研究生教育領(lǐng)域，在專業(yè)的設(shè)置上都會(huì)有自己的理念和策略，他們會(huì)針對(duì)中國(guó)入世后人才市場(chǎng)上一些急需的專業(yè)如英語、計(jì)算機(jī)、國(guó)際貿(mào)易、管理（包括MBA）、法律、金融、會(huì)計(jì)等專業(yè)與我國(guó)的研究生教育單位展開競(jìng)爭(zhēng)。由于這類專業(yè)存在某一階段需求量大、投入少、回報(bào)快等的特點(diǎn)，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本投資的要求，開辦此類專業(yè)的機(jī)構(gòu)增多，必然會(huì)造成此類專業(yè)人才的大量增加，最終使除個(gè)別專業(yè)（如計(jì)算機(jī)等）外，其他專業(yè)人才會(huì)迅速過剩。由于國(guó)外研究生辦學(xué)機(jī)構(gòu)在經(jīng)驗(yàn)、資源、適應(yīng)性、質(zhì)量、品牌、機(jī)制和國(guó)際化方面的優(yōu)勢(shì)，他們所培養(yǎng)的同類畢業(yè)生會(huì)在就業(yè)市場(chǎng)上占盡風(fēng)采，我國(guó)研究生辦學(xué)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)的畢業(yè)生會(huì)出現(xiàn)就業(yè)困難、專業(yè)人才過剩的局面。這種專業(yè)結(jié)構(gòu)失衡會(huì)造成大量的人力、物力和教育資源浪費(fèi)。
3.對(duì)我國(guó)研究生教育的師資隊(duì)伍產(chǎn)生沖擊
師資是辦好研究生教育的必備條件，特別是大師級(jí)和高質(zhì)量的師資更是決定研究生教育競(jìng)爭(zhēng)力的首要條件。國(guó)外的教育機(jī)構(gòu)或資本要到我國(guó)進(jìn)行研究生教育貿(mào)易服務(wù)，其任課教師不可能全部由本土校部派遣，因?yàn)檫@樣辦學(xué)成本太高，也會(huì)削弱其本土校部的教學(xué)與科研工作和實(shí)力，得不償失。因此，這類機(jī)構(gòu)必然會(huì)實(shí)施本土化戰(zhàn)略，即大部分教師在我國(guó)國(guó)內(nèi)招聘，并許以各種優(yōu)厚的待遇，如高薪、定期到其本土校部從事教學(xué)科研及培訓(xùn)，提供科研資金，或?yàn)榭蒲谢顒?dòng)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議進(jìn)行資助等等。若是國(guó)外的教育機(jī)構(gòu)與國(guó)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)合作辦學(xué)，此種狀況也許對(duì)我國(guó)整體研究生教育的師資影響不會(huì)太大；但如果其利用WTO的規(guī)則進(jìn)一步發(fā)展到獨(dú)資辦學(xué)，實(shí)際影響就會(huì)較大，我國(guó)的高校將會(huì)流失許多優(yōu)秀的教師，特別是年輕的高學(xué)歷教師。人才流動(dòng)與國(guó)際化本來是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，但在我國(guó)，高校教師的這種流動(dòng)對(duì)我國(guó)高等教育，特別是研究生教育發(fā)展的負(fù)面影響是非常大的，對(duì)此，我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
4.對(duì)研究生教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響
對(duì)研究生教育質(zhì)量產(chǎn)生的影響，會(huì)有兩種情形。一是隨著越來越多的國(guó)外教育機(jī)構(gòu)介入我國(guó)的研究生教育服務(wù)貿(mào)易，魚目混珠、泥砂俱下的情況不可避免，從而產(chǎn)生隱性或顯性的教育質(zhì)量問題；二是隨著我國(guó)一些教育機(jī)構(gòu)研究生師資的流失，必定削弱這些教育機(jī)構(gòu)的師資隊(duì)伍實(shí)力，從而影響這些教育機(jī)構(gòu)的研究生培養(yǎng)質(zhì)量。
三、應(yīng)對(duì)策略
與其他任何事物都具有兩重性一樣，入世對(duì)我國(guó)帶來的利與弊是不可避免的。但問題在于我們?nèi)绾乌吚芎?，如何?yīng)對(duì)、化弊為利，這就要求我們對(duì)入世要有一個(gè)較好的應(yīng)對(duì)策略。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年10月在法國(guó)巴黎召開的世界高等教育會(huì)議形成的《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)世界宣言》文件指出“國(guó)際合作與交流是促進(jìn)全世界高等教育的主要途徑”，并提出了“針對(duì)性、質(zhì)量和國(guó)際化”的三原則。[7]因此從全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)看，全球化和國(guó)際化是一個(gè)基本的趨勢(shì)，包括研究生教育在內(nèi)的高等教育的國(guó)際合作與交流，是培養(yǎng)出具有國(guó)際視野和廣博知識(shí)人才的重要途徑、方法和手段，也是適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是適應(yīng)信息社會(huì)及新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。從這一角度看，對(duì)入世的影響我們只能積極應(yīng)對(duì)而不可以回避。
1.深入研究WTO的規(guī)則，趨利避害
我們要借助WTO的原則加快我國(guó)高等教育及研究生教育的發(fā)展，必須深入研究WTO的規(guī)則，才可以趨利避害。由于我國(guó)對(duì)WTO的規(guī)則還缺乏具體的實(shí)踐，也缺乏系統(tǒng)的分析研究，因而對(duì)我國(guó)關(guān)于教育服務(wù)貿(mào)易的承諾和承諾的內(nèi)涵及其影響還不完全了解和清楚。教育事關(guān)國(guó)家、社會(huì)道德、民族文化的承傳、人才的培養(yǎng)和國(guó)家的綜合國(guó)力形成等重大問題，特別是研究生教育更關(guān)系到我國(guó)的科技走向、高新技術(shù)與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)安全等問題，深入地研究WTO的規(guī)則及其對(duì)我國(guó)教育發(fā)展的影響刻不容緩。在目前144個(gè)WTO成員國(guó)中，只有40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)在開放教育市場(chǎng)協(xié)議上簽了字；在開放程度上，除墨西哥、瑞典、新西蘭、萊索托及東南亞國(guó)家的教育市場(chǎng)開放程度較高外，西歐、加拿大、日本、美國(guó)等西方國(guó)家僅開放了有限的教育市場(chǎng)，主要局限于成人教育和技術(shù)培訓(xùn)等領(lǐng)域。[8]特別是美國(guó)，盡管其在高等教育及其他教育服務(wù)方面占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在考慮向外國(guó)開放教育市場(chǎng)時(shí)，仍然擔(dān)心危及其教育利益，尤其擔(dān)心是否會(huì)沖擊國(guó)內(nèi)的教育市常[9]由此看來，WTO的規(guī)則是一把雙刃劍，研究和利用得好則趨利，反之則為害。
2.調(diào)整、修改和完善我國(guó)現(xiàn)行的教育政策與法規(guī)
我國(guó)加入世貿(mào)組織，意味著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)要受WTO規(guī)則的規(guī)范和制約。按照基本原則，WTO的規(guī)則要高于我國(guó)的國(guó)內(nèi)法。我國(guó)政府對(duì)WTO的承諾，是以WTO的法規(guī)為基礎(chǔ)的，這就要求我們?cè)谏钊胙芯縒TO規(guī)則的基礎(chǔ)上要著手我國(guó)有關(guān)現(xiàn)行教育政策與法規(guī)的調(diào)整、修改和完善，以便使國(guó)內(nèi)法與WTO的法規(guī)實(shí)現(xiàn)對(duì)接。我國(guó)的教育政策和法規(guī)調(diào)整、修改和完善迫在眉睫，特別是研究生教育服務(wù)的法規(guī)。我國(guó)已制定了新的《中外合作辦學(xué)條例》，其它與教育，特別是與研究生教育有關(guān)的政策與法規(guī)也應(yīng)盡快制定出臺(tái)。
3.提高我國(guó)研究生教育的適應(yīng)性、質(zhì)量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
“適應(yīng)性、質(zhì)量和國(guó)際化”作為聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的三原則，反映了當(dāng)今高等教育發(fā)展的趨勢(shì)。研究生作為我國(guó)創(chuàng)新體系中重要的群體和生力軍，他們?cè)诤艽蟪潭壬蠜Q定了我國(guó)未來的研究隊(duì)伍狀況、科技實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。為提高研究生教育的適應(yīng)性、質(zhì)量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，研究生教育必須有重大科研課題和較為充裕的經(jīng)費(fèi)作支持，在放眼全球的情況下，面向我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展開展研究。為此，我國(guó)既要在研究生教育的制度、方法、手段上進(jìn)行改革創(chuàng)新，也要在研究課題、資金投入和具體的政策上給予支持，并在研究生教育的交流與合作上進(jìn)行廣泛的國(guó)際合作，才能提高我國(guó)研究生教育的辦學(xué)水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
4.提高教師的待遇，留住人才
我國(guó)的教師待遇近些年有了較大的提高，但仍然偏低，高校吸引不了最優(yōu)秀的人才從事高等教育的工作是目前最為突出的問題之一。沒有教師的大學(xué)不能成為大學(xué)；沒有大師的大學(xué)不可能成為名牌大學(xué)，也就不可能吸引到優(yōu)秀的青年就讀；沒有優(yōu)質(zhì)的生源，也就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的研究生和未來的大師，學(xué)校也就缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，這是一個(gè)邏輯的和辯證的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以最優(yōu)厚的待遇吸引最優(yōu)秀的人才為己服務(wù)幾乎是所有部門的第一要?jiǎng)?wù)，沒有最優(yōu)秀的人才也就沒有競(jìng)爭(zhēng)力，這是一個(gè)普遍的共識(shí)。提高教師的待遇，留住人才，是當(dāng)今要解決的緊迫問題。
【參考文獻(xiàn)】
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一、培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀與人生觀
人生目標(biāo)與旅游專業(yè)相關(guān)性高的學(xué)生，對(duì)旅游知識(shí)學(xué)習(xí)積極性和將來對(duì)旅游職業(yè)的“忠誠”度會(huì)很高，這些學(xué)生接受旅游職業(yè)道德教育與旅游職業(yè)服務(wù)責(zé)任感的教育要更為積極主動(dòng)。要讓學(xué)生知道人生沒有目標(biāo)就如航船沒有方向，生活則迷茫，成功的概率則較小。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、愛好及自身的實(shí)際情況，設(shè)立自己的短期、中期、遠(yuǎn)期的目標(biāo)。因此，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，根據(jù)自身的特點(diǎn)，做出人生目標(biāo)的解析和設(shè)立，也是個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)容之一。引導(dǎo)學(xué)生思考從人生目標(biāo)所衍生出的這些相關(guān)問題對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)也很重要:什么是幸福的人生?什么是成功的人生?什么是人生的價(jià)值?你的夢(mèng)想和“中國(guó)夢(mèng)”、與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”有什么關(guān)系等。一名學(xué)生曾寫道:我的人生目標(biāo)就是和所愛的人平安寧靜的度過一生。這一回答在學(xué)生中引發(fā)了爭(zhēng)議，在學(xué)習(xí)中的辯論會(huì)延伸到整個(gè)旅游專業(yè)的后續(xù)課堂教學(xué)中。
二、培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)觀
由于旅游職業(yè)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)習(xí)訴求上，容易走入“應(yīng)試教育”“技能和工匠型教育”的誤區(qū)，不少人以取得“職業(yè)資格證”為目標(biāo)。而教師在課堂教學(xué)中也容易忽視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，這不僅會(huì)影響到學(xué)生后續(xù)職業(yè)能力的發(fā)展，也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，在旅游專業(yè)課堂教學(xué)中，筆者在教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，更注重將學(xué)生作為“學(xué)生”來培養(yǎng)，而不是作為“考生”來教學(xué)，主要目的是讓他們學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”、學(xué)會(huì)“思考”，因此，培養(yǎng)學(xué)生正確科學(xué)觀的就很重要?！翱茖W(xué)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識(shí)體系”②，如果教育的意義是培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人，也即有學(xué)問的人，那么正確的科學(xué)思維與方法論就應(yīng)該在旅游專業(yè)課堂教學(xué)中有所體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)”的培養(yǎng)可從兩個(gè)方面來進(jìn)行詮釋，一是“理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”，二是“養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度”。③從這個(gè)意義上說，在專業(yè)課堂講授中培育學(xué)生的“科學(xué)素養(yǎng)”，是以旅游專業(yè)知識(shí)的傳授和學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)一脈相承、相互促進(jìn)的。從理論的教學(xué)來看，正確的科學(xué)觀是以哲學(xué)為基礎(chǔ)。哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，其核心是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)的世界觀和方法論。但是，筆者認(rèn)為，馬克思理論也是需要超越和發(fā)展的。任何觀念或思想，都有其適用領(lǐng)域，正如同數(shù)學(xué)的精確不能夠拿到《詩經(jīng)》中微分求導(dǎo)一樣。隨著復(fù)雜性科學(xué)哲學(xué)的興起，我們看到了辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，也是有其適用的邊界和局限的。因此，筆者嘗試著將復(fù)雜性科學(xué)理論的思維與觀點(diǎn)貫穿在旅游專業(yè)課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面的、整體的、系統(tǒng)的運(yùn)用復(fù)雜性科學(xué)思維思考問題。使學(xué)生能正確的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)他人，能以一種平和、穩(wěn)定的心態(tài)看待事物的發(fā)展，處理問題能站在客觀的角度，不偏激、不走極端，從而能正確的處理在生活、學(xué)習(xí)中的各種關(guān)系和矛盾。這些觀點(diǎn)在講授“旅游政策法規(guī)”這門課程時(shí)，結(jié)合具體案例，能夠很好的幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)與處理好法與情、法與理的關(guān)系。
三、培養(yǎng)學(xué)生正確的宗教觀
宗教是屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，宗教是旅游專業(yè)的學(xué)生在旅游專業(yè)課程中涉及到較多內(nèi)容的課程。在導(dǎo)游、酒店、烹飪等專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課中都有許多相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，如:“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”、“酒店文化”、“旅游宗教文化”等。其中旅游公共課程“旅游宗教文化”，更是一門重要的課程，其較為詳盡的講授了幾大宗教如基督教、佛教、伊斯蘭教、天主教、道教等宗教的起源、教義、宗教文化與禁忌等主要內(nèi)容。世界這幾大宗教的共同特點(diǎn)是相信宇宙中存在著固有的、本質(zhì)的基本規(guī)律，包括自然進(jìn)化定律、人世命運(yùn)的定律、倫理定律、道德定律、因果定律等等規(guī)律。通常我們認(rèn)為對(duì)人類社會(huì)而言，宗教之功能僅在于滅除苦惱不安、獲得希望、安寧與幸福。因此，如何把宗教的社會(huì)性和文化性教授給學(xué)生呢?這可以回到前面引發(fā)學(xué)生討論并回答本文上述從人生目標(biāo)所衍生出的相關(guān)問題上來:什么是幸福的人生?什么是成功的人生?什么是人生的價(jià)值等問題。通常學(xué)生的討論過程既熱烈又激烈，學(xué)生會(huì)提出讀書無用，賺錢才是王道的看法。由此又引申出教育的目的是什么?討論的結(jié)果和最終達(dá)成的普遍共識(shí)是:幸福與物質(zhì)沒有必然的直接聯(lián)系，人的欲望是無限的，而物質(zhì)總是有限的，因此物質(zhì)給人帶來的感受一定是有限的，所以有限的物質(zhì)是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足人的需求的，真正的幸福是內(nèi)心的寧靜與滿足。而真正成功的人生是能夠給予別人幫助，并帶來健康與快樂。而受教育與讀書也沒有直接的必然聯(lián)系，教育的目的在于知識(shí)的積累與文化的傳承，而學(xué)習(xí)讀書的目的首先是學(xué)會(huì)做人，然后才是做事。那么宗教與哲學(xué)、科學(xué)有什么關(guān)系，宗教是迷信嗎?筆者在教授“宗教文化”這門課程后，對(duì)宗教問題、不同宗教的文化做了一些研習(xí)和比較，重點(diǎn)是佛教文化。筆者認(rèn)為佛教在兩千年多年的發(fā)展過程中積累的佛學(xué)知識(shí)與文化，并不單純局限于精神范疇的問題。佛教也討論哲學(xué)的問題，如世界的本源、精神與物質(zhì)的關(guān)系等。同時(shí)佛教也討論物質(zhì)的問題，如什么是物質(zhì)、物質(zhì)的存在形式等。佛教認(rèn)為精神與物質(zhì)并不是絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系，精神與物質(zhì)并存、精神與物質(zhì)也能相互轉(zhuǎn)化，“空即是色、色即是空”這是否就是愛因斯坦相對(duì)論中“質(zhì)能定律”提出的“物質(zhì)就是能量”的印證。
四、結(jié)論
旅游是一個(gè)精神文化與自然審美結(jié)合的綜合體驗(yàn)過程，旅游的效果與旅游服務(wù)關(guān)系密切，旅游人才是旅游服務(wù)的核心，旅游人才應(yīng)該具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，在培養(yǎng)過程中不能只教授旅游專業(yè)課程忽略道德文化基礎(chǔ)課程教育。筆者通過多年的專業(yè)課與道德教育融合的教學(xué)模式，利用復(fù)雜性科學(xué)理論和方法，探索了一條旅游專業(yè)學(xué)生專業(yè)課帶入德育教育內(nèi)容的新模式，教育效果顯著，現(xiàn)試構(gòu)建新型教學(xué)模型如下:旅游面對(duì)的是一個(gè)奧妙無窮、生機(jī)勃勃、精彩不斷的世界，哲學(xué)和科學(xué)都是我們認(rèn)識(shí)、了解世界的世界觀和方法論，而宗教也具有匡正人心世道，確立倫理道德，乃至于發(fā)動(dòng)社會(huì)反省，激發(fā)人心向善，調(diào)整輿論風(fēng)潮等積極之特殊價(jià)值，在這里宗教不是一種信仰，而是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，用它來作為一種思想道德教育內(nèi)容的補(bǔ)充。通過上述模型可以看出，學(xué)生在旅游專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐過程中，將專業(yè)知識(shí)與哲學(xué)、宗教、科學(xué)有機(jī)融合，可以提高其道德修養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)成為有道德、有文化、有教養(yǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助、相互尊重、愛國(guó)愛家的旅游人才，進(jìn)而在實(shí)踐中不斷提升自己，以達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的更高境界。
作者：李莉葉
(一)高校對(duì)德育教育的重視程度普遍不高
隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，各大高校也競(jìng)相以就業(yè)率作為競(jìng)爭(zhēng)的手段，盲目加強(qiáng)學(xué)生市場(chǎng)技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育，其直接后果就是導(dǎo)致高校德育教育流于形式，沒有真正起到幫助學(xué)生全方面綜合發(fā)展的作用。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在:第一，高等學(xué)校投入更大資本在教學(xué)、科研方面，忽視了學(xué)校的德育工作;第二，高校沒有形成對(duì)德育教育的合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于教師德育工作開展沒有考核標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)極大地打擊教師工作的積極性;第三，高校德育教師師資力量和結(jié)構(gòu)都有待完善，主要是高校德育工作者普遍存在年齡比較大、學(xué)歷比較低、對(duì)德育教育認(rèn)識(shí)不到位的現(xiàn)象，在知識(shí)、專業(yè)、教學(xué)方面與高校德育教育的要求還存在很大的差距。
(二)德育教育理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)嚴(yán)重
新時(shí)期高校德育教育長(zhǎng)期發(fā)展以來只注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論性知識(shí)的傳授，實(shí)踐教育由于受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)、教育資金、風(fēng)險(xiǎn)等諸多因素的制約，在實(shí)際中并沒有受到高校的過多關(guān)注。這樣的教育模式脫離了大學(xué)生的客觀實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于德育的理解掌握僅僅止于理論概念上，在實(shí)際生活過程中并沒有轉(zhuǎn)換成自己內(nèi)心的行動(dòng)指南。與此同時(shí)，高校德育教育內(nèi)容相對(duì)滯后，枯燥乏味、教條化且沒有實(shí)際價(jià)值，缺乏時(shí)代性的教育內(nèi)容，加上德育教育模式太過單調(diào)，對(duì)于學(xué)生的教育目標(biāo)實(shí)行統(tǒng)一化，沒有根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展差異，實(shí)行層次化、區(qū)別化對(duì)待，使得高校德育工作收效甚微。
(三)德育方式和手段單一化
為了應(yīng)付教育部對(duì)于高等院校下發(fā)的教育指示，高校德育教育工作目的性極強(qiáng)，因此在實(shí)施教育的過程中，德育工作者過分關(guān)注結(jié)果，而忽視了對(duì)于大學(xué)生的關(guān)注，這樣導(dǎo)致了高校進(jìn)行德育教育工作模式的單一性，單純對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的理論知識(shí)教育，沒有很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，因此學(xué)生德育情況不是很理想。其次，高校開展德育教育，只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐活動(dòng)中的德育教育功能，將學(xué)生困囿在課堂之內(nèi)，采取傳統(tǒng)的應(yīng)試德育知識(shí)學(xué)習(xí)，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)于學(xué)生實(shí)際綜合素質(zhì)的提高效果也不是很明顯。
二、新時(shí)期高校德育教育模式的創(chuàng)新途徑
(一)樹立正確的德育思想觀念
高校要開展德育教育模式的創(chuàng)新，首先要進(jìn)行德育教育思想觀念的改變和創(chuàng)新。最主要的就是要求高校德育教育要以學(xué)生為本，不但要善于教育、引導(dǎo)和理解學(xué)生，還要切實(shí)維護(hù)學(xué)生的利益，重視學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德多樣性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，只有樹立“以人為本”的德育理念，才能引起高校對(duì)德育教育地位和功能認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)大學(xué)生德育環(huán)境的不斷發(fā)展變化。
(二)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是高校開展德育教育模式創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，高校作為大學(xué)生接收科學(xué)文化知識(shí)、形成正確人生觀、價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，其文化教育氛圍對(duì)學(xué)生的潛移默化作用是非常明顯的。因此，在進(jìn)行德育教育模式創(chuàng)新中，高校要注重營(yíng)造良好的學(xué)校文化氛圍與環(huán)境。首先，高校要加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍的建設(shè)，認(rèn)真做好教師的遴選工作及后續(xù)相關(guān)培訓(xùn)教育;其次，加強(qiáng)高校的校園文化建設(shè)，讓學(xué)生能夠在德育氛圍濃厚的校園內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí);最后，高校還要注重校風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮德育工作在實(shí)踐中的示范作用。
(三)探索多樣化的德育教育方法
加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，使學(xué)生的職業(yè)理想切合實(shí)際。加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，首先要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，只有思想端正了，職業(yè)目標(biāo)與為人處事才能跟進(jìn)。要讓學(xué)生樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們的社會(huì)，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都是為他人服務(wù)的。開展“我為人人”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的意識(shí)，如班級(jí)衛(wèi)生日、各種義工活動(dòng)，到福利院、養(yǎng)老院為需要幫助的人們做一些力所能及的事情，在開展活動(dòng)的同時(shí)進(jìn)行思想、德育教育。同時(shí)讓學(xué)生懂得理想必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。只有這樣，經(jīng)過努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
二、教學(xué)中采用多種教學(xué)方法
在教學(xué)中，采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)德育課感興趣，他們才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。在課堂上，教師要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默的語言，使學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、豁達(dá)、健康的心理。在教學(xué)中，教師要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生，這樣才能拉近師生關(guān)系，形成和諧融洽的課堂氣氛。有了和諧的師生關(guān)系，才會(huì)有和諧的課堂；有了和諧的課堂，才能順利地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。
三、轉(zhuǎn)變教育思想
教師要轉(zhuǎn)變過去那種學(xué)生道德教育只依賴思想政治課的片面認(rèn)識(shí)。注重挖掘日常生活中的各種德育因素，拓寬對(duì)學(xué)生的道德教育面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。我們?cè)谌７秶鷥?nèi)開展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動(dòng)，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語口號(hào)。班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳，展開豐富多彩的課外活動(dòng)，如在校內(nèi)可以舉辦書畫比賽，愛國(guó)歌曲大賽，體育競(jìng)賽等。抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)進(jìn)行道德教育，在各種活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生愛集體、愛國(guó)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操。
四、鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，樹立堅(jiān)強(qiáng)意志
老師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，引導(dǎo)他們與他人建立良好的人際關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀、就業(yè)觀。教師在德育過程中，要加強(qiáng)鍛煉學(xué)生意志的教育，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，鍛煉學(xué)生改變做事怕苦、怕累的思想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并表揚(yáng)有進(jìn)步的學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。教師要用實(shí)際案例教育學(xué)生遇事時(shí)不急不躁，學(xué)會(huì)用理智控制情緒，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的心態(tài)。德育教師要幫助學(xué)生處理好學(xué)校、社會(huì)的各種人際關(guān)系，其中包括與同學(xué)之間的交往，與老師、家長(zhǎng)之間的溝通，引導(dǎo)學(xué)生自己處理好各種人際關(guān)系。
五、在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的德育教育
德育教育光靠課堂上說教是沒有明顯效果的，只有通過實(shí)踐，增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使學(xué)生更多、更好地觀察了解社會(huì)各個(gè)方面，使學(xué)生把對(duì)道德的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。我校多次組織專題報(bào)告，請(qǐng)交通部門的交警到學(xué)校做交通安全教育報(bào)告，并以實(shí)例教育學(xué)生安全的重要性，又請(qǐng)派出所的民警到校做法制教育的報(bào)告，講述打架斗毆對(duì)社會(huì)和家庭帶來的危害，以及應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，使全體學(xué)生的法制觀念明顯增強(qiáng)，在實(shí)踐中受到了良好的德育教育和熏陶。
六、結(jié)語
伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)形成了豐富的道德以及價(jià)值取向。中專學(xué)生正處在心理不斷成長(zhǎng)的時(shí)期，為形成世界觀以及價(jià)值觀的重要時(shí)刻。如果能夠在思想上保持積極向上的態(tài)度，形成強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)今后充滿信心，將對(duì)中專學(xué)生的持續(xù)健康發(fā)展極為有利。然而，由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)尚淺，心理素質(zhì)存在局限性，針對(duì)社會(huì)之中各色現(xiàn)象，分辨能力不足，因此當(dāng)面對(duì)傳統(tǒng)道德同當(dāng)前生活存在沖突之時(shí)，無法做出科學(xué)的選擇，并會(huì)被迷惑。中專生接觸信息的渠道豐富，例如網(wǎng)絡(luò)或是報(bào)紙、書籍等。其中負(fù)面內(nèi)容或是消極信息會(huì)激發(fā)他們的好奇心，并產(chǎn)生負(fù)面影響。教師進(jìn)行的正面教育甚至無法與電視劇、小說相比。而一些教師則沒能全面的注重選擇良好的教育形式，進(jìn)行德育教育僅僅停留在表面，無法對(duì)學(xué)生形成深刻的影響。另外，中專學(xué)生生性活潑好動(dòng)，較易沖動(dòng)，沒能形成良好的法規(guī)意識(shí)以及正確的是非觀念。而教師采取的管制方法力度有限。綜上所述不難看出，針對(duì)中專學(xué)生的發(fā)展特征，體育教師應(yīng)明確新時(shí)期，學(xué)生思想道德層面存在的問題，在專業(yè)教學(xué)中良好的滲透德育教育，方能契合學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顩r，真正打造出全面發(fā)展的綜合人才。
2德育教育為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容
長(zhǎng)久來講，由于深受應(yīng)試教育的作用影響，教師為了完成任務(wù)，僅注重講授體育知識(shí)并傳授技能。學(xué)生單純的進(jìn)行模仿，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)僅能知其然，而無法達(dá)到知其所以然的程度，導(dǎo)致學(xué)生不能提起學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，體育教學(xué)過程中更加重視智育教育，卻忽視了德育教育，呈現(xiàn)出一定的片面性。為此，有效的更新傳統(tǒng)德育教育方式，成為當(dāng)前中專體育教育應(yīng)解決的首要問題。教師進(jìn)行體育教學(xué)過程中，應(yīng)合理的融入德育教育，明確其在素質(zhì)教育中的重要地位，令學(xué)生受到潛移默化的熏陶。素質(zhì)教育明確，一切應(yīng)為學(xué)生著想，應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育同德育教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，而非割裂開來。只有全面融合，方能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美的全面發(fā)展，形成健康的身心，過硬的心理素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)德育教育、文化教育以及素質(zhì)教育的全面統(tǒng)一。
3中專體育教學(xué)中德育教育的有效滲透
3.1嚴(yán)于律己，滲透德育教育
中專學(xué)生年齡特征決定，其情感豐富，學(xué)習(xí)接受知識(shí)快速，因此實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)創(chuàng)新方式，契合學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)他們的積極性。滲透德育的過程中，應(yīng)避免采取刻板說教的方式，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。應(yīng)凸顯生動(dòng)性，促進(jìn)理論同實(shí)踐的緊密結(jié)合，通過興趣教育，鼓勵(lì)鞭策，使學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)熱情。教師為進(jìn)行德育教育的核心表率，其日常言行舉止會(huì)潛移默化的影響學(xué)生，成為他們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。因此，教師應(yīng)為學(xué)生樹立良好的榜樣，率先垂范，具備高尚的道德情操，用師德感染學(xué)生，形成上行下效的良好效果。例如，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，嚴(yán)守社會(huì)公德，體現(xiàn)出正派的作風(fēng)。課堂教學(xué)過程中應(yīng)表現(xiàn)出整潔的儀表，言行舉止得體、文明。再者，應(yīng)全心全意的服務(wù)學(xué)生，熱愛本職工作，不斷的鉆研業(yè)務(wù)，提升教學(xué)水平。對(duì)學(xué)生應(yīng)表現(xiàn)出深刻的關(guān)愛，幫助他們解決實(shí)際困難問題，堅(jiān)定信念，勇于克服困難。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，表現(xiàn)的不足，掌握技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)偏差的現(xiàn)象，教師不應(yīng)一味的批評(píng)、說教，應(yīng)語氣平和、態(tài)度親切，給予耐心的糾正與引導(dǎo)，幫助學(xué)生真正的掌握體育運(yùn)動(dòng)的精髓，并形成良好的心態(tài)，提升道德水平。
3.2有效開展集體主義教育
體育教學(xué)之中，較多活動(dòng)需要集體配合。例如籃球、排球等，需要團(tuán)隊(duì)成員默契的配合，積極的競(jìng)爭(zhēng)。該類活動(dòng)為每一個(gè)群體成員提供了有效溝通以及協(xié)作的環(huán)境，利于使學(xué)生群體更加融洽的相處，通過比賽不斷的親和。雖然人員組織與構(gòu)成不盡相同，卻均以集體方式組織開展。各類體育活動(dòng)均需要強(qiáng)調(diào)組織性與紀(jì)律性，僅僅憑借個(gè)人力量不可能完成。同時(shí)個(gè)人行為會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)的其他成員甚至整個(gè)集體產(chǎn)生影響。為此，實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)通過德育滲透使學(xué)生將集體利益放在首位，為了團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)光，為了集體榮譽(yù)不斷拼搏。在不同的團(tuán)隊(duì)之中參加活動(dòng)，不但需要發(fā)揮個(gè)人能量，還要兼顧同伴核心需求。應(yīng)同心協(xié)力，緊密配合，方能確保體育活動(dòng)良好的舉行并最終取得勝利。因此，在組織體育訓(xùn)練、競(jìng)技比賽等活動(dòng)中，可有效的滲透集體主義教育，幫助學(xué)生樹立良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，使他們?cè)谧呦蛏鐣?huì)后能更快的適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境，良好的融入其中，同他人更加友好的合作。
3.3積極實(shí)施愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義為德育教育的核心主體，在體育教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，可引導(dǎo)學(xué)生明確發(fā)展方向，擁有健康的身心，進(jìn)而積極的投入到建設(shè)和諧社會(huì)的行列之中。為此，可首先使學(xué)生掌握我國(guó)體育發(fā)展史，使他們?yōu)槲覈?guó)體育健兒在各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中取得的驕人成績(jī)而驕傲自豪，進(jìn)而形成民族自信心，構(gòu)成良好的道德品質(zhì)。體育鍛煉一些項(xiàng)目較為復(fù)雜，且重復(fù)不斷的練習(xí)尤為辛苦，需要學(xué)生形成吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的道德品質(zhì)。因此，應(yīng)在體育教學(xué)中積極的進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生奮勇向前、堅(jiān)韌不拔，向著目標(biāo)不斷拼搏，最終獲取全面發(fā)展。
1、注重對(duì)學(xué)生愛國(guó)情操的教育
由于學(xué)生在初中時(shí)期，各方面處于不斷發(fā)展中，身體和心理對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有著重要的影響作用。因此在學(xué)習(xí)語文課程時(shí)要深挖文章的深層思想內(nèi)涵，升華文章的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)。例如在初二語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)《藤野先生》一課中，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅先生的生平事跡，他保證尋求救過的心愿，放棄一切，來到日本學(xué)醫(yī)，在此期間感受到國(guó)民的愚昧。這讓魯迅深刻認(rèn)識(shí)到一種強(qiáng)烈的愛國(guó)思想的重要性，從此之后，棄醫(yī)從文，拯救國(guó)民。從文章中充分感受到一種深刻的愛國(guó)情懷，該文章在學(xué)習(xí)時(shí)，要潛移默化的為學(xué)生傳遞思想情感，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，為國(guó)家的崛起而發(fā)奮圖強(qiáng)。
2、引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想
有了理想才有了奮斗的方向。理想是前行的燈，這才有了奮斗的動(dòng)力，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，樹立崇高的理想，例如在范仲淹的《岳陽樓記》一文中，教師帶領(lǐng)學(xué)生通讀文章，欣賞洞庭湖的美景，體會(huì)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想，祖國(guó)的興亡與自身的利益息息相關(guān)。
3、培養(yǎng)積極向上的觀念
知識(shí)時(shí)代在不斷更新，隨著物質(zhì)文化生活水平在不斷提高，學(xué)生容易受到外界影響，沉溺于腐敗的社會(huì)現(xiàn)象中，追求快餐文化，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界等。因此這就要通過語文學(xué)習(xí)來讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別真假，樹立積極的人生態(tài)度。培養(yǎng)一種不屈不撓的精神，例如在學(xué)習(xí)《再塑生命》一課中，學(xué)生要讓學(xué)生了解作者，將海倫.凱樂一生中艱辛的求學(xué)經(jīng)歷以及面對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿信息的態(tài)度，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)做生活的強(qiáng)者，正確面對(duì)生活的一切，有自己的思想和觀念，積極面對(duì)人生。
二、延伸學(xué)生的課外閱讀，實(shí)施德育教育
課外閱讀是語文德育教育的重要途徑之一。豐富的語文素材，有利于學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志以及高尚道德情操的培養(yǎng)。教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)以及興趣愛好，向?qū)W生推薦適合的閱讀教材或者是刊物。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，激發(fā)他們的閱讀興趣，在閱讀的過程中不斷思考，引導(dǎo)學(xué)生深層次的領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，品位作品的藝術(shù)價(jià)值，以文章的意思來了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，最終形成自己的思想觀念，為以后的生活和學(xué)習(xí)提供營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
三、在作文活動(dòng)中體現(xiàn)德育教育
德育教育的目的是讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值，如何學(xué)會(huì)做人。因此在初二語文教學(xué)中，教師可以通過作文活動(dòng)，來與德育教育相連接，將二者結(jié)合，發(fā)揮最大的思想教育意義。通常語文教學(xué)過程中，教師通過作文活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思維素質(zhì)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與生活之間的關(guān)系，在觀察生活現(xiàn)象中，融入自己的意識(shí)和思想情感，通過表達(dá)方式來提高作文水平，同時(shí)在日常教學(xué)中，教師以作文的方式來訓(xùn)練學(xué)生的思維能力并將其作為培養(yǎng)良好思想品德的重要因素，在積累作文素材的過程中，可以將德育教育滲透到文章中，一方面改善了語文教學(xué)，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的思想品質(zhì)。作文活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，同時(shí)對(duì)語文課堂教學(xué)效果的一種真實(shí)反饋，以寫作的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，思考人生，形成正確的道德觀念和品德行為。
四、總結(jié)
1培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)路使用習(xí)慣，升華上網(wǎng)的情操，自主抵御不良內(nèi)容
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及成為廣大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)方式及途徑。但是，網(wǎng)絡(luò)作為開放性資源，又是一把雙刃劍。網(wǎng)上的內(nèi)容既能給我們提供豐富多彩的知識(shí)，同時(shí)有魚龍混雜，有非常多的不良信息，甚至大有泛濫的趨勢(shì)，所以青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪率也在逐年提升。具體表現(xiàn)為：(一)過度沉迷網(wǎng)吧,荒廢學(xué)業(yè).(二)過度沉迷網(wǎng)吧,深受網(wǎng)絡(luò)不良信息之害.(三)過度沉迷網(wǎng)吧,造成不法分子通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年實(shí)施人身侵害.(四)過度沉迷網(wǎng)吧,不利于青少年身心及情感的健康發(fā)展.并對(duì)各種表現(xiàn)舉出實(shí)例,讓學(xué)生從實(shí)際當(dāng)中認(rèn)識(shí)到青少年由于身心發(fā)育尚未成熟,對(duì)周圍的一些現(xiàn)象缺乏深刻的認(rèn)識(shí),很難分析透并且難控制自己的行為。所以，計(jì)算機(jī)老師不僅肩負(fù)著教學(xué)重任，更為重要的是兼顧德育教育，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生利用網(wǎng)路資源中的積極內(nèi)容，摒棄不良內(nèi)容。
2教師要為人師表，率先垂范
作為學(xué)校教師，特別是高校教師，為人師表是基本素質(zhì)。在每個(gè)學(xué)生的面前，教師不僅不僅僅是“授業(yè)、解惑”的智者，更承擔(dān)著“傳道”的重要任務(wù)，是思想道德修養(yǎng)的典范。而作為計(jì)算機(jī)教師，除了在講臺(tái)上要做好表率，更要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在機(jī)房的上機(jī)指導(dǎo)過程中更要培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)德育潛能，促進(jìn)學(xué)生形成良好的素質(zhì)。比如計(jì)算機(jī)教師在上機(jī)演示的時(shí)候注意不要把用戶文件建立在所用系統(tǒng)文件的子目錄下，而要分門別類地存放，這種潛移默化的教育無形中就培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣。相反，有的教師并不注重這些小的細(xì)節(jié)，由于學(xué)生的模仿心理很強(qiáng)，影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至可能使學(xué)生也養(yǎng)成了類似的不良習(xí)慣，而且容易造成資料的丟失，或保存之后找不著了，甚至在刪除或移動(dòng)文件時(shí)，誤刪或移動(dòng)系統(tǒng)文件，而造成系統(tǒng)不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)或癱瘓。這不僅僅是使用電腦的習(xí)慣問題，而且可以影響到學(xué)生生活習(xí)慣的養(yǎng)成。使他們生活做事有條理，有規(guī)矩。為此我在系統(tǒng)盤之外的E：下以年級(jí)分類分別建立文件夾，學(xué)生再在不同的年級(jí)文件夾里建立不同的班級(jí)文件夾，然后再在自己所在班級(jí)下建立以自己姓名命名的自己的文件夾。隨時(shí)存儲(chǔ)練習(xí)內(nèi)容、作業(yè)及素材。
3還要培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神
新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想獲得進(jìn)步和成功，不依靠集體的力量和智慧，運(yùn)用聯(lián)合效應(yīng)，不會(huì)取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短是不可能輕易取得成功的。顯而易見，人際關(guān)系和協(xié)作精神在這里起著決定性的作用，每個(gè)人都不能獨(dú)立于人類社會(huì)而單獨(dú)存在，同時(shí)每個(gè)人必須利用其人際關(guān)系，這就是協(xié)作精神的體現(xiàn)。所以，作為一名學(xué)生，要想取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就要學(xué)會(huì)與人合作，并且善于與人合作，具有與人協(xié)作精神，在教學(xué)過程中同桌同學(xué)及計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)合作都是最基本的合作形式。在每次創(chuàng)作時(shí)我都不斷強(qiáng)調(diào)，同學(xué)的配合與協(xié)作，鼓勵(lì)同學(xué)之間的相互幫助，相互學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，相互寬容。在評(píng)價(jià)別人作品時(shí)，注意自己的語言表達(dá)，既要尊重他人，又要使他人樂于接受。教師在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)造寬松和諧的氛圍，在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生與人合作的精神和對(duì)人寬容的品質(zhì)，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
計(jì)算機(jī)學(xué)科是現(xiàn)代教育中的一門前沿學(xué)科，是現(xiàn)代學(xué)生最喜歡上的課程之一。在這個(gè)領(lǐng)域中如何在教好書的同時(shí)育好人，如何使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)需要的人才，是擺在我們每一位計(jì)算機(jī)教師面前的重要課題，也將成為我們的工作重點(diǎn)。今后我還將在這條道路上繼續(xù)探索，繼續(xù)研究和試驗(yàn)，為在計(jì)算機(jī)教學(xué)中不斷滲透德育教育作出自己的努力。讓近日含苞待放的花蕾，明日占紡織使之化的同時(shí)散發(fā)出高尚的道德芬芳。
作者：劉澤宇單位：包頭輕工職業(yè)學(xué)院
（一）學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)不清
國(guó)家獎(jiǎng)、助形式的資助，主要是針對(duì)有生源地民政部門出具的《貧困證明》的大學(xué)生。新生入學(xué)后，學(xué)生需持有民政部門蓋章的貧困證明并填寫家庭經(jīng)濟(jì)困難申請(qǐng)表，獲得貧困認(rèn)定等級(jí)，方可參加與國(guó)家資助政策相關(guān)的獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)、評(píng)選。事實(shí)上，存在著部分非貧困學(xué)生，他們通過老鄉(xiāng)、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系，獲知國(guó)家無償資助的力度，為了騙取資助，使用隱瞞、謊報(bào)家庭情況等方式取得學(xué)校貧困認(rèn)定。更有甚者，部分學(xué)生在面對(duì)貧困資助過程中，認(rèn)為資助是國(guó)家的幫扶不拿白不拿，“比慘、比窮”成為一些學(xué)生的常態(tài)，理所當(dāng)然地認(rèn)為“我貧窮我就必須要獎(jiǎng)助學(xué)金”。相反，落選的同學(xué)往往會(huì)產(chǎn)生失落、厭學(xué)情緒，甚至?xí)T發(fā)師生、同學(xué)間的矛盾。導(dǎo)致個(gè)人不誠信的另一個(gè)原因是：部分同學(xué)單純對(duì)國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金榮譽(yù)的渴望。國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金除了給予較高金額（每年5000元）獎(jiǎng)勵(lì)外，還有國(guó)家級(jí)榮譽(yù)證書獎(jiǎng)勵(lì)，但這些只針對(duì)有貧困認(rèn)定的同學(xué)。高校中，不乏一些學(xué)習(xí)成績(jī)好但家庭經(jīng)濟(jì)并不貧困的學(xué)生，雖然他們對(duì)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不看重，但非常重視類似國(guó)家級(jí)的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)。于是，通過弄虛作假的方式隱瞞自身家庭經(jīng)濟(jì)情況，爭(zhēng)取國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金。
（二）學(xué)校缺乏專業(yè)的資助管理隊(duì)伍，德育教育有待提高
按照教育部關(guān)于進(jìn)一步強(qiáng)化高等學(xué)校學(xué)生資助工作機(jī)構(gòu)建設(shè)的通知規(guī)定：各高校要加強(qiáng)學(xué)生資助管理人員隊(duì)伍建設(shè)按1∶2500的比例，先行落實(shí)，并配備相應(yīng)的專職工作人員。各高校陸續(xù)成立學(xué)校資助管理中心，但人員配備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，落實(shí)到各學(xué)院無專職老師負(fù)責(zé)，資助工作往往由學(xué)院臨時(shí)指派輔導(dǎo)員兼任，輔導(dǎo)員工作繁忙時(shí)，則層層下派到學(xué)生干部進(jìn)行日常管理。以開學(xué)為例：每年9月份是新生開學(xué)季，也是學(xué)校每年最忙碌的時(shí)期之一。開學(xué)涉及：學(xué)籍注冊(cè)、貧困認(rèn)定、安全教育、軍訓(xùn)等等一系列的雜事。學(xué)院助學(xué)金名單每年9月底之前要提交學(xué)校審核，公示后，10月底提交國(guó)家資助中心。新生助學(xué)金評(píng)選要先經(jīng)過貧困認(rèn)定，公示3—5天后才可以參加助學(xué)金評(píng)選，助學(xué)金評(píng)選結(jié)果經(jīng)過3—5天的公示期，方可將最終結(jié)果報(bào)學(xué)校資助中心。在最忙碌的新生開學(xué)季，沒有專人配備資助老師的情況下，貧困認(rèn)定結(jié)果及助學(xué)金人選難免會(huì)出現(xiàn)一些紕漏，一些真正需要幫助的學(xué)生沒有被關(guān)注到。另一方面，學(xué)校在落實(shí)資助政策時(shí)，傾向物質(zhì)層面的幫扶：“有學(xué)上、有飯吃、有衣穿”；更多地注重國(guó)家資助資金的落實(shí)和發(fā)放，精神層面上的關(guān)注、教育較少，導(dǎo)致學(xué)生缺乏感恩、誠信、回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。
（三）社會(huì)缺乏規(guī)范機(jī)制
高校在落實(shí)貧困大學(xué)生資助之前會(huì)根據(jù)學(xué)生的《家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表》和《貧困證明》進(jìn)行貧困生的等級(jí)認(rèn)定。鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)以上民政局或街道民政部門開具的《貧困證明》是高校在貧困生認(rèn)定及等級(jí)認(rèn)定的重要依據(jù)，但在現(xiàn)有體制下民政部門開具的《貧困證明》可信度較低。通過筆者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多家庭情況較好的學(xué)生，也能在民政部門開具《貧困證明》，究其主要原因是：大學(xué)生資助資金主要是國(guó)家、地方、高校聯(lián)合資助，本地民政部門認(rèn)定蓋章，無作為對(duì)其本部門沒有任何利益的影響，認(rèn)定錯(cuò)誤也沒有明確的懲罰措施，隨意性較大。國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的隨意性、無作為，不僅損害了自身的權(quán)威性、公正性，給高校認(rèn)定工作帶來了困難，而且給身心逐漸走向成熟的大學(xué)生帶來了負(fù)面不誠信的錯(cuò)誤引導(dǎo)。
二、強(qiáng)化大學(xué)生資助工作中的德育教育
（一）強(qiáng)化學(xué)生資助師資隊(duì)伍建設(shè)
各高校在相繼成立大學(xué)生資助管理中心的基礎(chǔ)上，應(yīng)嚴(yán)格按照教育部要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生資助工作人員的配備和培訓(xùn)力度。除了學(xué)校層面有專門的資助工作人員外，更應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)院的資助工作人員的配備。同時(shí)應(yīng)把握好資助的源頭：貧困認(rèn)定工作。新生開學(xué)時(shí)，配備專人老師，對(duì)新生的貧困等級(jí)進(jìn)行認(rèn)定，經(jīng)過同學(xué)互評(píng)、年級(jí)初評(píng)、老師核實(shí)、學(xué)院審核的方式層層把關(guān)，建立明確的“退出進(jìn)入”機(jī)制———對(duì)家庭情況好轉(zhuǎn)的學(xué)生采用幫扶的“退出”機(jī)制、對(duì)因家庭變故等原因致貧的采取“進(jìn)入”機(jī)制、對(duì)弄虛作假的學(xué)生給予懲罰機(jī)制，讓誠信、正直等正能量的形象在老師身上得到展現(xiàn)和弘揚(yáng)，在無形中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育教育。
（二）建立健全貧困等級(jí)認(rèn)定及獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選機(jī)制
各高校針對(duì)貧困大學(xué)生建立標(biāo)準(zhǔn)化的貧困等級(jí)認(rèn)定及獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選機(jī)制，對(duì)學(xué)生的家庭情況、各項(xiàng)考察指標(biāo)進(jìn)行量化，并下發(fā)至學(xué)院，各年級(jí)針對(duì)各專業(yè)學(xué)生的生源地、民族、家庭狀況等建立健全符合實(shí)際情況的認(rèn)定、評(píng)選機(jī)制和辦法，切實(shí)執(zhí)行公平、公正、公開的原則，讓每一筆資助都發(fā)放給真正需要的學(xué)生。
（三）開展形式豐富多樣的德育教育活動(dòng)
大學(xué)教師的主要職責(zé)之一是教書育人。資助工作除了幫扶、解決貧困大學(xué)生的物質(zhì)困難外，更應(yīng)注重在資助幫扶中的德育教育。學(xué)校資助管理中心每年應(yīng)開展貧困大學(xué)生“自立、自強(qiáng)”人物的評(píng)選，樹立典型人物；開展征文比賽、圖片展等形式的“感恩、誠信”教育，樹立學(xué)生們愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，回報(bào)社會(huì)的良好道德情操；通過學(xué)院層面讓每個(gè)年級(jí)積極開展“誠信“”感恩“”自強(qiáng)“”勵(lì)志”等形式的宣講活動(dòng)，真正把德育教育貫穿到資助工作的全過程。
（四）建立大學(xué)生資助誠信檔案
在資助育人的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化大學(xué)生的誠信教育，建立大學(xué)生資助誠信檔案，并直接納入大學(xué)期間獎(jiǎng)助學(xué)金考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于那些為了騙取資助，使用隱瞞、謊報(bào)家庭情況等方式取得學(xué)校貧困認(rèn)定，獲取資助金的同學(xué)，一經(jīng)核實(shí)，取消其參評(píng)資格，沒收資助款，并將其欺騙行為計(jì)入誠信檔案，并重點(diǎn)給予其品德、誠信、勵(lì)志教育。
（五）規(guī)范民政部門的貧困認(rèn)定工作
